Forwarded from 💕 الإكثار من الصلاة على سيدنا النبي 💕
دعاء لقضاء الحوائج:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك يا من أقر له بالعبودية كل معبود، یا من بحمده كل محمود، يا من يفزع إليه كل مجهود، يا من يطلب منه كل مقصود، يا من سائله من فضله غیر مردود، يا من بابه لسؤاله غير مسدود، يا من هو غير محصور ولا محدود، يا من عطاؤه غير ممنون ولا منکود، یا من هو لمن دعاه دائما مقصود، يا من رجاء عباده بحبله مشدود، يا من ليس له شبيه ولا مثيل موجود، يا من ليس له والد وليس بمولود، يا من ليس يوصف بقيام ولا بقعود ولا حركة ولا جمود، يا الله یا رحمن يارحيم يا ودود، يا راحم الشيخ الكبير يعقوب، يا غافر ذنب داوود، یا کاشف ضر أيوب، يا منجي إبراهيم من نار النمرود، یامن ليس له شريك ولا معه أحد مقصود، يا من لا يخلف الوعد ويعفو عن الموعود، یا من بره ورزقه للعاصين ممدود، يا من هو بر حلیم ونعم المقصود، يا من هو ملجا كل أحد ملهوف ومطرود، يا من أذعن له جميع خلقه بالسجود، يا من ليس عن باب وجوده مطرود، يا من ليس من باب کرمه سائل مفقود، يا من لا يحيف في حكمه ويحلم على الظالم المقصود، ارحم عبدا ظالما مخطئا لم يوف بالعهود إنك فعال لما تريد وأنت المقصود، (يالله )ثلاثا( يارب )ثلاثا( يا رحمن )ثلاثا( يا رحيم )ثلاثأ( يا ودود)
ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمین یا رب یا معبود.
اللهم اني أسألك بحرمة هذا الدعاء وعظمته عندك أن تصلي وتسلم على سیدنا محمد واله وأن تغفر لي ولوالدي وللمسلمين أجمعين.
ثم يسأل الله تعالي حاجته فإنها تقضي بإذن الله .
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك يا من أقر له بالعبودية كل معبود، یا من بحمده كل محمود، يا من يفزع إليه كل مجهود، يا من يطلب منه كل مقصود، يا من سائله من فضله غیر مردود، يا من بابه لسؤاله غير مسدود، يا من هو غير محصور ولا محدود، يا من عطاؤه غير ممنون ولا منکود، یا من هو لمن دعاه دائما مقصود، يا من رجاء عباده بحبله مشدود، يا من ليس له شبيه ولا مثيل موجود، يا من ليس له والد وليس بمولود، يا من ليس يوصف بقيام ولا بقعود ولا حركة ولا جمود، يا الله یا رحمن يارحيم يا ودود، يا راحم الشيخ الكبير يعقوب، يا غافر ذنب داوود، یا کاشف ضر أيوب، يا منجي إبراهيم من نار النمرود، یامن ليس له شريك ولا معه أحد مقصود، يا من لا يخلف الوعد ويعفو عن الموعود، یا من بره ورزقه للعاصين ممدود، يا من هو بر حلیم ونعم المقصود، يا من هو ملجا كل أحد ملهوف ومطرود، يا من أذعن له جميع خلقه بالسجود، يا من ليس عن باب وجوده مطرود، يا من ليس من باب کرمه سائل مفقود، يا من لا يحيف في حكمه ويحلم على الظالم المقصود، ارحم عبدا ظالما مخطئا لم يوف بالعهود إنك فعال لما تريد وأنت المقصود، (يالله )ثلاثا( يارب )ثلاثا( يا رحمن )ثلاثا( يا رحيم )ثلاثأ( يا ودود)
ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمین یا رب یا معبود.
اللهم اني أسألك بحرمة هذا الدعاء وعظمته عندك أن تصلي وتسلم على سیدنا محمد واله وأن تغفر لي ولوالدي وللمسلمين أجمعين.
ثم يسأل الله تعالي حاجته فإنها تقضي بإذن الله .
Forwarded from 💕 الإكثار من الصلاة على سيدنا النبي 💕
جاء أعرابي لمولانا الحسين وقال له🌲
يا إمام إن لى عندك مسألة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌴يقول من كان له حاجة فليسأل أحد أربعة إما عربى أصيل أو مولى كريم أو حامل القرآن أو صفيح الوجه .🌳
فقال الإعرابى والله يا إمام لقد وجدنا الأربعة فيكم يا آل بيت النبى🎋
فأما العربى الأصيل : فقد شرفت العرب جميعاً بجدك
صلى الله عليه وسلم ...🎄
وأما المولى الكريم : فإن الكرم دأبكم وسيرتكم
وأما حامل القرآن : فإنا وجدنا القرآن فى بيوتكم نزل🍀
وأما صفيح الوجه : فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من سره أن ينظر إلى فلينظر إلى الحسن والحسين "💐
#آل_البيت
يا إمام إن لى عندك مسألة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌴يقول من كان له حاجة فليسأل أحد أربعة إما عربى أصيل أو مولى كريم أو حامل القرآن أو صفيح الوجه .🌳
فقال الإعرابى والله يا إمام لقد وجدنا الأربعة فيكم يا آل بيت النبى🎋
فأما العربى الأصيل : فقد شرفت العرب جميعاً بجدك
صلى الله عليه وسلم ...🎄
وأما المولى الكريم : فإن الكرم دأبكم وسيرتكم
وأما حامل القرآن : فإنا وجدنا القرآن فى بيوتكم نزل🍀
وأما صفيح الوجه : فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من سره أن ينظر إلى فلينظر إلى الحسن والحسين "💐
#آل_البيت
Forwarded from #رشفات من #منهج_طريقتنا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قرآءة فصل الخاتمة
والدعاء بصوت الحبيب
عبدالقادر بن سالم خرد
من منظومة شرح الأثر
فيما ورد عن شهر صفر
نظم المفكر الإسلامي
العلامة الحبيب
أبي بكر العدني بن علي المشهور
حفظهم اللّٰه ونفعنا بهم
#رشفات من #منهج_طريقتنا
https://telegram.me/sips_approach_Our_Way
والدعاء بصوت الحبيب
عبدالقادر بن سالم خرد
من منظومة شرح الأثر
فيما ورد عن شهر صفر
نظم المفكر الإسلامي
العلامة الحبيب
أبي بكر العدني بن علي المشهور
حفظهم اللّٰه ونفعنا بهم
#رشفات من #منهج_طريقتنا
https://telegram.me/sips_approach_Our_Way
Forwarded from Muhammed Rafi Kv kaladi
YouTube
أتحدى الوهابية قاطبة في كرة الأرض في مضمون التسجيل فبلغوهم
تحد علني إلى كل الوهابية أدعياء السلفية أن يثبتوا الأكاذيب التي روجوها عن الأشعرية في كل مكان!
الإيمان لا يزيد ولا ينقص عند الأشعرية
الله في كل مكان عند الأشعرية
الله تعالى له سبع صفات فقط عند الأشعرية!
الإيمان لا يزيد ولا ينقص عند الأشعرية
الله في كل مكان عند الأشعرية
الله تعالى له سبع صفات فقط عند الأشعرية!
Forwarded from Muhammed Rafi Kv kaladi
هذا ما ألّفه بعض العلماء والحفّاظ في جواز الاحتفال با الشريف :
-الشيخ محمد بن أبي بكر عبد الله القيسي الدمشقي : حيث ألف كتباً في المولد الشريف وأسماها: ( جامع الآثار في مولد النبي المختار ) و( اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق )، وكذلك ( مورد الصادي في مولد الهادي ) صلوات الله وسلامه عليه .
ـ الإمام الحافظ العراقي : وقد سمى كتابه في المولد النبوي ( المورد الهني في المولد السنـي ) .
ـ الشيخ ملا علي القاري : فقد ألف كتابا في المولد النبوي العطر أسماه: ( المورد الروي في المولد النبوي ) .
ـ الإمام العالم ابن دحية : وسمى كتابه ( التنوير في مولد البشير النذير) صلى الله عليه وآله وسلم .
ـ الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري : إمام القراء، وصاحب التصانيف التي منها ( النشر في القراءات العشر ) وسمى كتابه : ( عرف التعريف بالمولد الشريف ) .
ـ الإمام الحافظ ابن الجوزي : حيث قال في المولد الشريف: إنه أمان في ذلك العام ، وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ـ الإمام أبو شامة ( شيخ الحافظ النووي : قال في كتابه ( الباعث على إنكار البدع والحوادث ) ص23 ما نصه :
ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور ، فإن ذلك مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك ، وشكرا لله تعالى على ما منّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين .اهـ
ـ الإمام الشهاب أحمد القسطلاني شارح البخاري : حيث قال في كتابه ( المواهب اللدنية ـ 1/148 ) ما نصه:
فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وإعياء داء. اهـ
وكذلك ممن ألف وتكلم في المولد : الإمام الحافظ السخاوي والإمام الحافظ وجيه الدين بن علي بن الديبع الشيباني الزبيدي.. وغيرهم الكثير ممن لا يتسع المجال لاستقصائهم
فإن قال المعارض : لو كان الاحتفال بالمولد من الدين لبينه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للأمة أو فعله في حياته أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، ولا يقول قائل أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله تواضعاً منه فإن هذا طعن فيه عليه الصلاة والسلام !!
الجواب : إن كل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو الصحابة من بعده لا يعتبر تركهم له تحريماً ، والدليل على ذلك قول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: (( من سن في الإسلام سنة حسنة...)) الحديث ، وفيه دليل على الترغيب في إحداث كل ما له أصل من الشرع وإن لم يفعله المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته رضوان الله عليهم .
قال الشافعي رضي الله عنه : كل ما له مستند من الشرع فليس ببدعة ولو لم يعمل به السلف ، لأن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم في الوقت ، أو لما هو أفضل منه ، أو لعله لم يبلغ جميعهم علم به . اهـ
فمن زعم تحريم شيء بدعوى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يفعله فقد ادعى ما ليس له دليل ، وكانت دعواه مردودة .
-الشيخ محمد بن أبي بكر عبد الله القيسي الدمشقي : حيث ألف كتباً في المولد الشريف وأسماها: ( جامع الآثار في مولد النبي المختار ) و( اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق )، وكذلك ( مورد الصادي في مولد الهادي ) صلوات الله وسلامه عليه .
ـ الإمام الحافظ العراقي : وقد سمى كتابه في المولد النبوي ( المورد الهني في المولد السنـي ) .
ـ الشيخ ملا علي القاري : فقد ألف كتابا في المولد النبوي العطر أسماه: ( المورد الروي في المولد النبوي ) .
ـ الإمام العالم ابن دحية : وسمى كتابه ( التنوير في مولد البشير النذير) صلى الله عليه وآله وسلم .
ـ الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري : إمام القراء، وصاحب التصانيف التي منها ( النشر في القراءات العشر ) وسمى كتابه : ( عرف التعريف بالمولد الشريف ) .
ـ الإمام الحافظ ابن الجوزي : حيث قال في المولد الشريف: إنه أمان في ذلك العام ، وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ـ الإمام أبو شامة ( شيخ الحافظ النووي : قال في كتابه ( الباعث على إنكار البدع والحوادث ) ص23 ما نصه :
ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور ، فإن ذلك مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك ، وشكرا لله تعالى على ما منّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين .اهـ
ـ الإمام الشهاب أحمد القسطلاني شارح البخاري : حيث قال في كتابه ( المواهب اللدنية ـ 1/148 ) ما نصه:
فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وإعياء داء. اهـ
وكذلك ممن ألف وتكلم في المولد : الإمام الحافظ السخاوي والإمام الحافظ وجيه الدين بن علي بن الديبع الشيباني الزبيدي.. وغيرهم الكثير ممن لا يتسع المجال لاستقصائهم
فإن قال المعارض : لو كان الاحتفال بالمولد من الدين لبينه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للأمة أو فعله في حياته أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، ولا يقول قائل أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله تواضعاً منه فإن هذا طعن فيه عليه الصلاة والسلام !!
الجواب : إن كل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو الصحابة من بعده لا يعتبر تركهم له تحريماً ، والدليل على ذلك قول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: (( من سن في الإسلام سنة حسنة...)) الحديث ، وفيه دليل على الترغيب في إحداث كل ما له أصل من الشرع وإن لم يفعله المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته رضوان الله عليهم .
قال الشافعي رضي الله عنه : كل ما له مستند من الشرع فليس ببدعة ولو لم يعمل به السلف ، لأن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم في الوقت ، أو لما هو أفضل منه ، أو لعله لم يبلغ جميعهم علم به . اهـ
فمن زعم تحريم شيء بدعوى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يفعله فقد ادعى ما ليس له دليل ، وكانت دعواه مردودة .
Forwarded from Muhammed Rafi Kv kaladi
تحدى الدكتور عبد القادر الحسين مشايخ الوهابية في ثلاث مسائل كذبوا فيها على الأشاعرة
على أن يثبتوا من كتب الأشاعرة المعتمدة بنص كامل غير مبتور أنهم
١. يقولون الله في كل مكان(حيث أن الأشاعرة ينكرون ذلك)
٢. يثبتون سبع صفات فقط (حيث أن الأشاعرة يقولون صفات الله لا تحد ولا تعد وفي ذلك تفصيل)
٣. أنهم يقولون الإيمان لا يزيد ولا ينقص (حيث أن الأشاعرة رجحوا زيادة الإيمان وهناك خلاف لفظي في المسألة)
- أكرر التحدي بشروط
١. أن يكون من الكتب المعتمدة.
٢. أن يكون بنص كامل غير مبتور.
---
رابط الفيديو
https://youtu.be/7gvykyNctHw
على أن يثبتوا من كتب الأشاعرة المعتمدة بنص كامل غير مبتور أنهم
١. يقولون الله في كل مكان(حيث أن الأشاعرة ينكرون ذلك)
٢. يثبتون سبع صفات فقط (حيث أن الأشاعرة يقولون صفات الله لا تحد ولا تعد وفي ذلك تفصيل)
٣. أنهم يقولون الإيمان لا يزيد ولا ينقص (حيث أن الأشاعرة رجحوا زيادة الإيمان وهناك خلاف لفظي في المسألة)
- أكرر التحدي بشروط
١. أن يكون من الكتب المعتمدة.
٢. أن يكون بنص كامل غير مبتور.
---
رابط الفيديو
https://youtu.be/7gvykyNctHw
YouTube
أتحدى الوهابية قاطبة في كرة الأرض في مضمون التسجيل فبلغوهم
تحد علني إلى كل الوهابية أدعياء السلفية أن يثبتوا الأكاذيب التي روجوها عن الأشعرية في كل مكان!
الإيمان لا يزيد ولا ينقص عند الأشعرية
الله في كل مكان عند الأشعرية
الله تعالى له سبع صفات فقط عند الأشعرية!
الإيمان لا يزيد ولا ينقص عند الأشعرية
الله في كل مكان عند الأشعرية
الله تعالى له سبع صفات فقط عند الأشعرية!
Forwarded from Muhammed Rafi Kv kaladi
الإحتفال بمولد سيدنا رسول الله سنةحسنة ولابدعة فيه.
وهذه بعض الأدلة على الاحتفال بالمولد النبوي من
القرآن الكريم والسنة النبوية، والقياس،واتفاق علماء الأمة:
أولاً - القرآن الكريم:
1-قوله تعالى: ﴿وذَكِّرهم بأَيامِ اللهِ﴾ [إبراهيم: 5]، ومِن أيام الله تعالى: أيامُ نصره لأنبيائه وأوليائه، وأيام مواليدهم، وأعظمُها قدرًا مولدُ الحبيب المصطفى والنبي المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم...
وهو يفيد سنية واستحباب تذكر الأيام العظيمة القدر لا في حياة المسلمين فقط وإنما في مسيرة أهل الأرض جميعا، ولا شك أن يوم مولد سيد الخلق هو من أحق الأيام وأولاها بالتذكر والاحتفال والاهتمام...
2- وكرَّم الله تعالى أيام مواليد الأنبياء عليهم السلام وجعلها أيام سلام؛ فقال سبحانه: ﴿وسَلَامٌ عليه يَومَ وُلِدَ﴾ [مريم: 15]، وفي يوم الميلاد نعمةُ الإيجاد، وهي سبب كل نعمة بعدها، ويومُ ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم سببُ كلِّ نعمة في الدنيا والآخرة.
3- وقوله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ [يونس: 58]، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الرحمةُ العظمى إلى الخلق كلهم؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: "فضلُ الله: العلمُ. ورحمتُه: مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة للْعَالمين﴾" أخرجه أبو الشيخ في "تفسيره".
ثانياً - السنة النبوية:
١- عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» رواه الحاكم في "المستدرك"، وقال عَقِبَهُ: [صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ]
#ورواه مسلم في رواية طويلة عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ -».
هذا الحديث أصل في الاحتفال والاهتمام بالمولد النبوي الشريف، حيث إنه صلى الله عليه وآله وسلم نص على أن يوم ولادته له مزية على بقية الأيام، وللمؤمن أن يطمع في تعظيم أجره بموافقته ليوم فيه بركة، وتفضيل العمل بمصادفته لأوقات الامتنان الإِلهي معلوم قطعا من الشريعة، ولذا يكون الاحتفال بذلك اليوم، وشكر الله على نعمته علينا بولادة النبي، ووجوده بين أظهرنا، وهدايتنا لشريعته، مما تقره الأصول.
٢- احتج الشيخ ابن الجزري (الإمام في القراءات والمتوفى سنة 833هـ) بخبر أبي لهب الذي رواه البخاري وغيره عندما فرح بمولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأعتق "ثويبة" جاريته لتبشيرها له، فخفف الله عقابه وهو في جهنم؛ فأشار إلى أنه إذا كان هذا الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي -وهو في النار- بفرحه ليلة المولد؛ فما حال المسلم الموحد من أمته حين يُسرُّ بمولده، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته.
٣- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة، فوجد اليهود صيامًا يومَ عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟» فقالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومَه، وغرَّق فرعونَ وقومَه، فصامه موسى شكرًا، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ» فصامه صلى الله عليه وآله وسلم، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. متفق عليه.
٤- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مَرَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأُناس من اليهود قد صاموا يوم عاشوراء، فقال: «مَا هَذَا مِنَ الصَّوْمِ؟» قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصام نوحٌ وموسى شكرًا لله، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى، وَأَحَقُّ بِصَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ»، فأمر أصحابه بالصوم. أخرجه الإمام أحمد في "المسند"، وأبو الشيخ، وابن مردويه.
#وإذا كان الاحتفال بيوم نجاة سيدنا نوح عليه السلام ويوم نصر سيدنا موسى عليه السلام مشروعًا، فإن مشروعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم متحققة من باب أَوْلى.
٥- عن بُرَيدة الأسلمي رضي الله عنه قال: خرج رسول اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في بعض مغازيه، فلمَّا انصرف جاءت جاريةٌ سوداء فقالت: يا رسول الله، إنِّي كنت نذَرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سَالِمًا أَن أَضرِبَ بينَ يَدَيكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنّى، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إن كُنتِ نَذَرتِ فاضرِبِي، وإلَّا فلا».
وهذه بعض الأدلة على الاحتفال بالمولد النبوي من
القرآن الكريم والسنة النبوية، والقياس،واتفاق علماء الأمة:
أولاً - القرآن الكريم:
1-قوله تعالى: ﴿وذَكِّرهم بأَيامِ اللهِ﴾ [إبراهيم: 5]، ومِن أيام الله تعالى: أيامُ نصره لأنبيائه وأوليائه، وأيام مواليدهم، وأعظمُها قدرًا مولدُ الحبيب المصطفى والنبي المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم...
وهو يفيد سنية واستحباب تذكر الأيام العظيمة القدر لا في حياة المسلمين فقط وإنما في مسيرة أهل الأرض جميعا، ولا شك أن يوم مولد سيد الخلق هو من أحق الأيام وأولاها بالتذكر والاحتفال والاهتمام...
2- وكرَّم الله تعالى أيام مواليد الأنبياء عليهم السلام وجعلها أيام سلام؛ فقال سبحانه: ﴿وسَلَامٌ عليه يَومَ وُلِدَ﴾ [مريم: 15]، وفي يوم الميلاد نعمةُ الإيجاد، وهي سبب كل نعمة بعدها، ويومُ ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم سببُ كلِّ نعمة في الدنيا والآخرة.
3- وقوله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ [يونس: 58]، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الرحمةُ العظمى إلى الخلق كلهم؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: "فضلُ الله: العلمُ. ورحمتُه: مُحَمَّد صلى الله عليه وآله وسلم؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة للْعَالمين﴾" أخرجه أبو الشيخ في "تفسيره".
ثانياً - السنة النبوية:
١- عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي وُلِدْتُ فِيهِ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» رواه الحاكم في "المستدرك"، وقال عَقِبَهُ: [صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ]
#ورواه مسلم في رواية طويلة عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ -».
هذا الحديث أصل في الاحتفال والاهتمام بالمولد النبوي الشريف، حيث إنه صلى الله عليه وآله وسلم نص على أن يوم ولادته له مزية على بقية الأيام، وللمؤمن أن يطمع في تعظيم أجره بموافقته ليوم فيه بركة، وتفضيل العمل بمصادفته لأوقات الامتنان الإِلهي معلوم قطعا من الشريعة، ولذا يكون الاحتفال بذلك اليوم، وشكر الله على نعمته علينا بولادة النبي، ووجوده بين أظهرنا، وهدايتنا لشريعته، مما تقره الأصول.
٢- احتج الشيخ ابن الجزري (الإمام في القراءات والمتوفى سنة 833هـ) بخبر أبي لهب الذي رواه البخاري وغيره عندما فرح بمولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأعتق "ثويبة" جاريته لتبشيرها له، فخفف الله عقابه وهو في جهنم؛ فأشار إلى أنه إذا كان هذا الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي -وهو في النار- بفرحه ليلة المولد؛ فما حال المسلم الموحد من أمته حين يُسرُّ بمولده، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته.
٣- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة، فوجد اليهود صيامًا يومَ عاشوراء، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟» فقالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومَه، وغرَّق فرعونَ وقومَه، فصامه موسى شكرًا، فنحن نصومه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ» فصامه صلى الله عليه وآله وسلم، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. متفق عليه.
٤- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مَرَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأُناس من اليهود قد صاموا يوم عاشوراء، فقال: «مَا هَذَا مِنَ الصَّوْمِ؟» قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصام نوحٌ وموسى شكرًا لله، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى، وَأَحَقُّ بِصَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ»، فأمر أصحابه بالصوم. أخرجه الإمام أحمد في "المسند"، وأبو الشيخ، وابن مردويه.
#وإذا كان الاحتفال بيوم نجاة سيدنا نوح عليه السلام ويوم نصر سيدنا موسى عليه السلام مشروعًا، فإن مشروعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم متحققة من باب أَوْلى.
٥- عن بُرَيدة الأسلمي رضي الله عنه قال: خرج رسول اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في بعض مغازيه، فلمَّا انصرف جاءت جاريةٌ سوداء فقالت: يا رسول الله، إنِّي كنت نذَرتُ إن رَدَّكَ اللهُ سَالِمًا أَن أَضرِبَ بينَ يَدَيكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنّى، فقالَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إن كُنتِ نَذَرتِ فاضرِبِي، وإلَّا فلا».
Forwarded from Muhammed Rafi Kv kaladi
فإذا جاز ضرب الدُّفِّ فرحًا بقدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم سالِمًا، فجواز الاحتفال بقدومه صلى الله عليه وآله وسلم للدنيا أولى.
ثالثاً - اتفاق العلماء:
١- نقله الإمام الحافظ أبو شامة المقدسي في كتابه "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (1/ 23، ط. دار الهدى) فقال: [فالبدع الحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها ورجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها.. ومِن أحسن ما ابتُدِع في زماننا من هذا القبيل: ما كان يُفعَل بمدينة إربل -جبرها الله تعالى- كلَّ عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف، وإظهار الزينة والسرور
#فإن ذلك -مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء- مشعرٌ بمحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله، وشكرًا لله تعالى على ما منَّ به مِن إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين] اهـ.
٢- ونقله الحافظ السخاوي في "الأجوبة المرضية" (1/ 1116، ط. دار الراية) فقال: [ما زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وآله وسلم وشرَّف وكرَّم يعملون الولائم البديعة، المشتملة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور ويزيدون في المبرّات، بل يعتنون بقراءة مولده الكريم، وتظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم، بحيث كان مما جُرب] اهـ.
٣- وكذلك قال الحافظ القسطلاني في "المواهب اللدنية" (1/ 89، ط. التوفيقية)، والعلامة الديار بكري في "تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس صلى الله عليه وسلم" (1/ 223، ط. دار صادر)، وغيرهم.
٤- قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في كتابه "جامع الآثار في السير ومولد المختار" (3/ 249-251، ط. أوقاف قطر): [وقد جاء أن عِتْقَ ثُوَيْبةَ كان يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فرُوي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لَمّا ولدَته أمُّه آمنةُ جاءت ثويبة مولاها أبا لهب فبشرَتْه بميلاد ابن أخيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأعتقها من ساعته، وفي رواية: أن ثويبة دخلت على أبي لهب وقالت له: أشعَرْتَ أن آمنةَ ولدَتْ ولدًا؟ فقال لها: أنت حرة، فهو يخفَّف عنه العذابُ في مثل يوم الاثنين؛ وذلك لسروره بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعتقه ثويبة.
ثالثاً ــ القياس :
هناك مئات الحالات التي تدل على سنية الاحتفال بالأيام العظيمة في الإسلام، وخاصة مولد خير البشر وأفضلهم،
وهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام،
#ومن ذلك الاحتفال بمولد السيد المسيح عليه السلام الذي يحتفل به العالم كله، فإذا كان العالم يحتفل بمولد سيدنا عيسى عليه السلام #فمن باب أولى الاحتفال بمولد سيد الأنام سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
الشاهد مما سبق
١- لا عبرة بمن يقولون بأنه بدعه لأنهم يخالفون ماعليه علماء الأمة وفقهاؤها.
٢- الفرح به أمرٌ مقطوع بمشروعيته؛ لأنَّه عنوان محبته صلى الله عليه وآله وسلم التي هي ركن الإيمان.
٣- المراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوي: يقصد به تجمع الناس على الذكر، والإنشاد في مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وآله وسلم، وإطعام الطعام صدقة لله، والصيام والقيام؛ إعلانًا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإعلانًا للفرح بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم إلى الدنيا.
أحمد عبد الكريم الأزهري
ثالثاً - اتفاق العلماء:
١- نقله الإمام الحافظ أبو شامة المقدسي في كتابه "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (1/ 23، ط. دار الهدى) فقال: [فالبدع الحسنة متفق على جواز فعلها والاستحباب لها ورجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها.. ومِن أحسن ما ابتُدِع في زماننا من هذا القبيل: ما كان يُفعَل بمدينة إربل -جبرها الله تعالى- كلَّ عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات والمعروف، وإظهار الزينة والسرور
#فإن ذلك -مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء- مشعرٌ بمحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله، وشكرًا لله تعالى على ما منَّ به مِن إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين] اهـ.
٢- ونقله الحافظ السخاوي في "الأجوبة المرضية" (1/ 1116، ط. دار الراية) فقال: [ما زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وآله وسلم وشرَّف وكرَّم يعملون الولائم البديعة، المشتملة على الأمور البهجة الرفيعة، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور ويزيدون في المبرّات، بل يعتنون بقراءة مولده الكريم، وتظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم، بحيث كان مما جُرب] اهـ.
٣- وكذلك قال الحافظ القسطلاني في "المواهب اللدنية" (1/ 89، ط. التوفيقية)، والعلامة الديار بكري في "تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس صلى الله عليه وسلم" (1/ 223، ط. دار صادر)، وغيرهم.
٤- قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في كتابه "جامع الآثار في السير ومولد المختار" (3/ 249-251، ط. أوقاف قطر): [وقد جاء أن عِتْقَ ثُوَيْبةَ كان يوم ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فرُوي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لَمّا ولدَته أمُّه آمنةُ جاءت ثويبة مولاها أبا لهب فبشرَتْه بميلاد ابن أخيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأعتقها من ساعته، وفي رواية: أن ثويبة دخلت على أبي لهب وقالت له: أشعَرْتَ أن آمنةَ ولدَتْ ولدًا؟ فقال لها: أنت حرة، فهو يخفَّف عنه العذابُ في مثل يوم الاثنين؛ وذلك لسروره بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعتقه ثويبة.
ثالثاً ــ القياس :
هناك مئات الحالات التي تدل على سنية الاحتفال بالأيام العظيمة في الإسلام، وخاصة مولد خير البشر وأفضلهم،
وهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام،
#ومن ذلك الاحتفال بمولد السيد المسيح عليه السلام الذي يحتفل به العالم كله، فإذا كان العالم يحتفل بمولد سيدنا عيسى عليه السلام #فمن باب أولى الاحتفال بمولد سيد الأنام سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
الشاهد مما سبق
١- لا عبرة بمن يقولون بأنه بدعه لأنهم يخالفون ماعليه علماء الأمة وفقهاؤها.
٢- الفرح به أمرٌ مقطوع بمشروعيته؛ لأنَّه عنوان محبته صلى الله عليه وآله وسلم التي هي ركن الإيمان.
٣- المراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوي: يقصد به تجمع الناس على الذكر، والإنشاد في مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وآله وسلم، وإطعام الطعام صدقة لله، والصيام والقيام؛ إعلانًا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإعلانًا للفرح بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم إلى الدنيا.
أحمد عبد الكريم الأزهري
Forwarded from الاحتفال بمولد النبيّ والرد على الوهابية (ابو محمد)
هذا الخبر من جريدة *القبلة* *للشريف حسين ملك الحجاز*، العدد 42 عام 1335هـ،
عنوان المقال "*احتفال أم القرى بذكرى مولد خير الورى*"، في هذا المقال تهنئة الشريف حسين أهالي مكة المكرمة *بذكرى المولد النبوي الشريف* وكيف كانوا يحتفلون بهذه المناسبة العظيمة ويهنئون بعضهم في هذا اليوم المبارك، ويتبع الشريف حسين *مفتي الشافعية ومفتي الحنفية ومفتي المالكية ومفتي الحنابلة*.
حتى جاءت الشرذمة الوهابية بقيادة محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان النجدي بدين جديد فحرّموا الاحتفال بهذه الذكرى المباركة وما ذلك إلا لبغضهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
عنوان المقال "*احتفال أم القرى بذكرى مولد خير الورى*"، في هذا المقال تهنئة الشريف حسين أهالي مكة المكرمة *بذكرى المولد النبوي الشريف* وكيف كانوا يحتفلون بهذه المناسبة العظيمة ويهنئون بعضهم في هذا اليوم المبارك، ويتبع الشريف حسين *مفتي الشافعية ومفتي الحنفية ومفتي المالكية ومفتي الحنابلة*.
حتى جاءت الشرذمة الوهابية بقيادة محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان النجدي بدين جديد فحرّموا الاحتفال بهذه الذكرى المباركة وما ذلك إلا لبغضهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
Forwarded from الوهابية يحرِّمون زيارة قبور المسلمين وقراءة القرءان عندها والرَّد عليهم
سنة 1335 للهجرة الموافقة 1917: هكذا كان أهل مكة يحتفلون بالمولد النبوي الشريف.. بحضور أصحاب الفضيلة مفاتي المذاهب الأربعة ثم يقدمون مراسم التهنئة لجلالة الملك..
قبل أن يأتي الاحتلال الوهابي السعودي منذ حوالي 270 سنة بدين جديد محاولين طمس عادات المسلمين الطيبة وآثار صاحب الذكرى صلى الله عليه وسلم
قبل أن يأتي الاحتلال الوهابي السعودي منذ حوالي 270 سنة بدين جديد محاولين طمس عادات المسلمين الطيبة وآثار صاحب الذكرى صلى الله عليه وسلم
Forwarded from الحبيب عمر بن حفيظ - Habib Omar
*🟣 #شاهد:*
💎 *حاجة الأمة إلى السُّمو بالمشاعر والمدارِك والسلوك؛ بالتحرُّر عن المؤثِّرات والدواعي القاطعة المتنوِّعة*
🎙 محاضرة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ
https://youtu.be/EHXmT1BuwP4
🔁 في جلسة الجمعة الشهرية التاسعة عشرة، في ساحة مقام الإمام الحداد في الحاوي، بمدينة تريم
🌙 ليلة السبت 18 صفر 1443هـ
____
▫ T.me/HabibOmar
▫ Facebook.com/HabibOmarCom/
💎 *حاجة الأمة إلى السُّمو بالمشاعر والمدارِك والسلوك؛ بالتحرُّر عن المؤثِّرات والدواعي القاطعة المتنوِّعة*
🎙 محاضرة العلامة الحبيب عمر بن حفيظ
https://youtu.be/EHXmT1BuwP4
🔁 في جلسة الجمعة الشهرية التاسعة عشرة، في ساحة مقام الإمام الحداد في الحاوي، بمدينة تريم
🌙 ليلة السبت 18 صفر 1443هـ
____
▫ T.me/HabibOmar
▫ Facebook.com/HabibOmarCom/
YouTube
حاجة الأمة إلى السمو بالمشاعر والمدارك والسلوك؛ بالتحرُّر عن المؤثِّرات والدواعي القاطعة المتنوِّعة
محاضرة العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ في جلسة الجمعة الشهرية التاسعة عشرة، في ساحة مقام الإمام الحداد في الحاوي، بمدينة تريم، ليلة السبت 18 صفر 1443هـ، بعنوان:
حاجة الأمة إلى السُّمو بالمشاعر والمدارِك والسلوك؛ بالتحرُّر عن المؤثِّرات والدواعي القاطعة…
حاجة الأمة إلى السُّمو بالمشاعر والمدارِك والسلوك؛ بالتحرُّر عن المؤثِّرات والدواعي القاطعة…
Forwarded from الحبيب عمر بن حفيظ - Habib Omar
🔈 *ثمار العزيمة في القيام بأمر الدين وواجب الصدق مع الحق ونتائجه*
🎙 مذاكرة العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ
✨ في حفل اختتام الدورة التعليمية الثانية والعشرين، في مسجد التقوى، في منطقة الوجيب، حوطة الإمام أحمد بن زين
📆 ليلة السبت 25 صفر الخير 1443هـ
▶ للاستماع والحفظ 🔽
https://omr.to/Dawrawajib
__
▫️ T.me/HabibOmar
▫️ Facebook.com/HabibOmarCom/
🎙 مذاكرة العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ
✨ في حفل اختتام الدورة التعليمية الثانية والعشرين، في مسجد التقوى، في منطقة الوجيب، حوطة الإمام أحمد بن زين
📆 ليلة السبت 25 صفر الخير 1443هـ
▶ للاستماع والحفظ 🔽
https://omr.to/Dawrawajib
__
▫️ T.me/HabibOmar
▫️ Facebook.com/HabibOmarCom/
موقع الداعية الإسلامي الحبيب عمر بن حفيظ
ثمار العزيمة في القيام بأمر الدين وواجب الصدق مع الحق ونتائجه - خطب ومحاضرات
مذاكرة العلامة الحبيب عمر بن محمد بن حفيظ في حفل اختتام الدورة التعليمية الثانية والعشرين، في مسجد التقوى، في منطقة الوجيب، حوطة الإمام أحمد بن زين، ليلة السبت 25 صفر الخير 1443هـ بعنوان:
ثمار العزيمة في القيام بأمر الدين وواجب الصدق مع الحق ونتائجه
ثمار العزيمة في القيام بأمر الدين وواجب الصدق مع الحق ونتائجه
Forwarded from أيها المريد 3
📚 *أيها المريد 3*
🎙️فضيلة الشيخ *الحبيب علي الجفري*
📄 الدرس الخامس:
*حقيقة الخوف من الله*
🖇️ مرفق بملفين صوتي و pdf للدرس
▫️للمتابعة عبر اليوتيوب :
https://youtu.be/QEEYeGvSC-U
▫️للمتابعة عبر التلغرام :
https://t.me/almored3
🎙️فضيلة الشيخ *الحبيب علي الجفري*
📄 الدرس الخامس:
*حقيقة الخوف من الله*
🖇️ مرفق بملفين صوتي و pdf للدرس
▫️للمتابعة عبر اليوتيوب :
https://youtu.be/QEEYeGvSC-U
▫️للمتابعة عبر التلغرام :
https://t.me/almored3
YouTube
أيها المريد | الحلقة 5 | حقيقة الخوف من الله | علي الجفري |English subtitle
Third series of "O Seeker!" (Ayyuhal Murid) - Episode 5: The Reality of Fear of Allah
تشاهدون في الحلقة الخامسة من برنامجكم (أيها المريد 3) استكمال الحديث عن مقام الخوف، وأنه ليس نقيضاً للحب، وأن أشد أنواع الخوف هو خوف أهل المحبة، فالخوف والحب لا يفترقان،…
تشاهدون في الحلقة الخامسة من برنامجكم (أيها المريد 3) استكمال الحديث عن مقام الخوف، وأنه ليس نقيضاً للحب، وأن أشد أنواع الخوف هو خوف أهل المحبة، فالخوف والحب لا يفترقان،…