*حاصل مسألة الجبيرةواللّصوق* في مذهب إمامنا الشّافعي رضي اللّه عنه وهي من المسائل التى يكثر التساهل والغلط فيها:تأتي منها اثنتا عشرة صورة، تسعة منها تعاد الصّلاة وثلاثة منها لاتعاد الصّلاة.
وهي إمّا أن تكون الجيبرة على أعضاء التّيمم وإمّا أن تكون على أعضاء الوضوء.=إثنان- فتضرب فيهما
١)أن تأخذ من الصّحيح قدر الإستمساك.
٢)أن تأخذ من الصحيح زيادة على قدر الإستمساك.
٣)الّا تأخذ من الصّحيح شيأً
إثنان في ثلاثة =ستة
تضرب هذه الستة
١)أن توضع الجبيرة على طهارة.
٢)أن توضع الجبيرة على غير طهارة.
ستة في إثنين =إثنا عشر

#الصّور_التي_تعاد_الصّلاة_فيها.تسعة
١)إن كانت الجبيرة اواللّصوق على أعضاء التّيمم تعاد الصّلاة مطلقا.وتاتي منها ستة صور وهي:
١)أخذت على الصحيح فقط.
٢)أخذت من الصّحيح على قدر الإستمساك.
٣)أخذت من الصحيح زائدا على قدر الإستمساك.
فهذه ثلاثة فتضرب فيها
١)وضعت بطهر
٢)وضعت بغير طهر
ثلاثة في إثنين =ستة.والعلة فيها لنقص البدل وهو التيمّم والمبدل منه وهو الغَسل جميعاً
.......................................................................
١)وإن كانت في أعضاء الوضوء فتعاد الصّلاة ثلاثة صورٍ منها وهي :
١)إن أخذث من الصّحيح زائداً على قدر الإستمساك سواء
١)وضعها على طهر
٢(أو وضعها بغير طهر
٣)وكذا إن أخذت من الصّحيح يقدر الإستمساك ووضعها على غير طهارة
فتضم هذه الثلاثة إلى الستة التي مرّت في أعضاء التّيمم ،ستة+ثلاثة =تسعة..
.......................................................................
#الصور_التي_لاتعاد_الصّلاة_فيها_ثلاثة
وهي:ما إذا لم تأخذ من الصّحيح شيئاً سواء
١)وضعهاعلى طهر
٢)أو وضعها على حدث
٣)وكذا إذا جذت من الصّحيح بقدر الإستمساك ووضعها على طهر.
وقد نظم بعض العلماء صورها بقوله:
ولاتعد والسّتر قدر العلة *اوقدر الإستمساك في الطهارة
وإن يزد عن قدره فأعدِ*ومطلقاً وهو بوجهٍ اويد.
والفرق بين أعضاء التّيمم وغيرها :أنّها إذا كانت في أعضاء التّيمم يلزم نقص البدل وهو التّيمّم والمبدل وهو الغسل بالماء جميعاً؛لعدم وصول شيء لمحلّ الجبيرة من الماء والتراب،وإذا كانت في غيرها فليس فيه إلا نقص المبدأ دون البدل لإختصاص التّيمّم بالوجه واليدين ولا جبيرة فيهما.
http://T.me/NorAlNabi2

🖥️ مقطع

*#نشيد :: #العلماء لهم #جاه ومنزلة _ مع بعض #الصور لعلماء #الشام*

https://youtu.be/PcWrZ-Wut9A