قال الشيخ العلامة السيد محمد علوي المالكي رحمه الله تعالى-:
الزوايا التي كان لها الفضل في محاربة الاستعمار، والدفاع عن الأوطان، ونشر الدين وتعليم المسلمين.
وهذه مواقف الزوايا السنوسية والإدريسية والتيجانية والقادرية والرفاعية والشاذلية والمهدية والنقشبندية والمرغنية، شاهدة بذلك، والتاريخ المنصف الأمين يعترف به.
وهؤلاء أئمة تلك الطرق من المتأخرين، مثل الشيخ عمر المختار، والشيخ عبد القادر الجزائري، والإمام المهدي، والشيخ عمر الفوتي التيجاني، والشيخ عمر بن فودي القادري، الذين كانت لهم المواقف المشكورة، والأعمال المبرورة، ونشر العلم والثقافة، ومحاربة الجهل والبدع، أما من سبقهم من أئمة التصوف المعروفين في القرون السابقة، كالإمام الرفاعي والبدوي والشاذلي، ومن سبقهم من أئمة العهود السابقة من التابعين ومن تبعهم، وتابعيهم من أهل الحلية والصفوة والرسالة ومدارج السالكين، فجهودهم وجهادهم لا ينكر، وخروجهم في سبيل الله من المسائل التي حفل بها التاريخ، ونطقت بها كتب المناقب والتراجم.
[الغلو وأثره في الإرهاب وإفساد المجتمع_ص:٢٩]

#منقول

قال الطبراني رحمه الله في المعجم الكبير حدّثنا أبو زيدٍ أحمد الحوطيّ، قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عمرٍو، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن جبيرٍ، *عن أبي طويلٍ شطبٍ الممدود أنّه أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: أرأيت رجلًا عمل الذّنوب كلّها، فلم يترك منها شيئًا، وهو في ذلك لم يترك حاجةً ولا داجةً إلّا أتاها، فهل له من توبةٍ؟ قال: «فهل أسلمت؟» قال: أمّا أنا فأشهد أن لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّك رسول الله، قال: «نعم، تفعل الخيرات، وتترك السّيّئات، فيجعلهنّ الله لك خيراتٍ كلّهنّ»، قال: وغدراتي وفجراتي؟ قال: «نعم» قال: الله أكبر، فما زال يكبّر حتّى توارى.*
هذا الحديث رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" وأبو نعيم في "معرفة الصحابة".
وقال ابن حجر في الإصابة هو على شرط الصحيح.
وقال عنه الهيثمي في المجمع: " ورجال البزّار رجال الصّحيح غير محمّد بن هارون أبي نشيطٍ، وهو ثقةٌ".

#منقول

علم الولي فلا يشترط كونه على طريقة علماء الرسوم من الفقهاء و المتكلمين. بل قد يعلمه الله تعالى بالإلهام ما تعلمه أهل الرسوم بالطريق العادي. و هذا قد يفهم منه ان التصوف يغني عن الكلام و الفقه . و هو غلط ممن ظنه. فإنه لا يشترط للصوفي و لا الولي ان يكون متكلما و لا فقيها ..و لكن ذلك لا ينفي ان التصوف مشروط بالكلام و الفقه و انه محكوم بهما .و.بمعنى ان الولي و ان فرضنا انه لم يدرس شيئا من الكلام و الفقه فضلا عن ان يكون متكلما أو فقيها ،الا انه يعرض كل ما يكشف له أو يشهده أو يلهمه - على قواعد الكلام و الفقه و أصولهما و أحكامهما التي يلهمه الله تعالى إياها . فلا يقبل مما هو من جنس الأخبار الغيبية الا ما وافق كلام أهل الرسوم و لا يقبل ما هو من جنس الانشاءات الحكمية الا ما وافق فقه أهل الرسوم ..لكن بالعلم الخاص الذي تعلمه . فيبقى التصوف و ما ينتجه محكوما بالكلام و الفقه الظاهر حتى في حق من يظن انه مستغن عنهما مطلقا. و هو ما يتفق عليه أهل الظاهر و الباطن و هو معنى قولهم انه لا يقبل كشف الا بشاهدي عدل من الكتاب و السنة ،اي بحسب قواعد علوم أهل الرسوم أي الكلام و الفقه. فإما ان يتعلمها الصوفي بالطريق العادي و اما بالطريق غير العادي. لكنه لا يخرج عن علم أهل الظاهر مطلقا بل غاية زعمه في كشفه هو ان يثبت موافقة ذلك الباطن للظاهر اذا واجهه أهل الرسوم بالمخالفة. حتى تواتر عند الطائفتين عدم قبول باطن مخالف للظاهر.
#سيدي سليم الحداد

#منقول

قبل ربع قرن سألت شيخنا الكبير عبد القادر عيسى رضي الله عنه بعد أن أخذت عنه:أنا في دمشق وأحضر عند الشيخ عبد الرحمن الشاغوري فقال لي:(شيخك مثل أبيك..والأب واحد وباقي الشيوخ مثل الأعمام ..والأعمام كثر.. )..وها نحن نجد بعض من ينتسب إلى بعض الشيوخ اليوم يحصر الطريق إلى الله في شيخه..حتى كرّهوا النّاس في التصوف..قاتل الله الجهل ونفعنا بمنهج الشيخ وسائر الورّاث المحمديين..

#الدكتور عبد القادر الحسين حفظه الله تعالى .

#منقول

✍🏻 كثير من الآباء يفرح أن يرى بنته بأجمل منظر في الشارع باعتبار أنه يراها طفلة مهما كبُرت ، وما علم أنها في عيون الآخرين بنت تشتهى وأنثى يُطمع فيها وفريسة يُتربص بها ، ولنعلم أنه حينما فرض الحجاب تحجبت أطهر نساء الأرض عن أطهر رجال الأرض

✍🏻 وليحذر كل أبّ و أمّ من التساهل في ملابس البنات مهما كان عمرها

#منقول .

امر الله -تعالى- الفتاة المسلمة بارتداء الحجاب، فهو ثوبٌ ساترٌ ؛ لكي تستر نفسها وتحفظها، فهي بتنفيذ ذلك الأمر تُكرم نفسها من أن تكون سلعةً رخيصةً، تمتدّ إليها أيدي العابثين، ولتصون كرامتها، فلا تقع في مصائد البشر ونيّاتهم الخبيثة، وبارتداء الفتاة المسلمة للحجاب، إعلانٌ للعالم أجمع أنّها فتاة تعظّم دينها، وتحترم أمر ربّها؛ بل وتحترم نفسها، وأنّها فتاة لا ترضى بالأعمال التي لا تُرضي الله، فصار بذلك حجابها سبباً لحفظها من السوء والفواحش، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)، فالحجاب هو الحصن الذي تحتمي به الفتاة من الأذى، وهو كذلك علامةٌ على أنّها فتاةٌ مستقلّةٌ، ولها شخصيّتها الخاصّة بها، وليس كلّ همّها أن تُثير الشهوات، فهي فتاة طائعة لأمر ربّها، مقتديةٌ بأمهات المؤمنين رضي الله عنهن، وليس بغيرهن ممّا لا همّ لهنّ سوى إظهار الفتنة والزخرفة الباطلة،والحجاب طهارةٌ لقلب الفتاة وقلب غيرها،

#منقول .

ﺻﻼﺓ ﺳﻴﺪﻱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ
ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‏( ﻧﻔﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ‏)
*******************
ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺬَّﺍﺕِ ﺍﻟْﻤُﺤَﻤَّﺪِﻱَّﺓِ ﺍﻟﻠَّﻄِﻴﻔَﺔِ ﺍﻻﺣَﺪِﻳَّﺔِ ﺷَﻤْﺲِ ﺳَﻤَﺎﺀِ ﺃﻷَﺳْﺮَﺍﺭِ، ﻭَﻣَﻈْﻬَﺮِ ﺃﻷَﻧْﻮَﺍﺭِ، ﻭَﻣَﺮْﻛَﺰِ ﻣَﺪَﺍﺭِ ﺍﻟْﺠَﻼﻝِ ، ﻭَﻗُﻄْﺐِ ﻓَﻠَﻚِ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻝِ ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺑِﺴِﺮِّﻩِ ﻟَﺪَﻳْﻚَ ﻭَﺑِﺴَﻴْﺮِﻩِ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺁﻣِﻦْ ﺧَﻮْﻓِﻲ ﻭَﺃَﻗِﻞْ ﻋَﺜْﺮَﺗِﻲ ﻭَﺃَﺫْﻫِﺐْ ﺣُﺰْﻧِﻲ ﻭَﺣِﺮْﺻِﻲ ﻭَﻛُﻦْ ﻟِﻲ ، ﻭَﺧُﺬْﻧِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻨِّﻲ ﻭَﺍﺭْﺯُﻗْﻨِﻲ ﺍﻟْﻔَﻨَﺎﺀَ ﻋَﻨِّﻲ ﻭَﻻ ﺗَﺠْﻌَﻠْﻨِﻲ ﻣَﻔْﺘُﻮﻧَﺎً ﺑِﻨَﻔْﺴِﻲ ﻣَﺤْﺠُﻮﺑﺎً ﺑِﺤِﺴِّﻲ ، ﻭَﺍﻛْﺸِﻒْ ﻟِﻲ ﻋَﻦْ ﻛُﻞِّ ﺳِﺮٍّ ﻣَﻜْﺘُﻮﻡٍ ﻳَﺎ ﺣَﻲُّ ﻳَﺎ ﻗَﻴُّﻮﻡُ .
*
ﺍﻟﺸﺮﺡ :
--------
ﻗﺎﻝ ‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ‏) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺃﺯﻻ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﺣﺎﻣﺪﻳﺔ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩﻳﺔ
‏( ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ‏) ﺿﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﻭﺻﻔﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺔ
‏( ﺍﻷﺣﺪﻳﺔ ‏) ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻈﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ :
ﻣﻨﺰﻩ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ﻓﺠﻮﻫﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺴﻢ
‏( ﺷﻤﺲ ‏) ﺃﻱ ﻧﻮﺭ
‏( ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ‏) ﺃﻱ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﺷﻤﺴﻬﺎ ﺃﻱ ﻧﻮﺭﻫﺎ ﺃﻱ ﻛﺎﺷﻔﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﺒﺄ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺷﺒﻬﺖ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﺒﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ
‏( ﻭﻣﻈﻬﺮ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ‏) ﺃﻱ ﻣﺤﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ
‏( ﻭﻣﺮﻛﺰ ‏) ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻛﻤﺴﺠﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻭﻳﻨﻘﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻗﺘﻞ
‏( ﻣﺪﺍﺭ ‏) ﺃﻱ ﻣﺤﻞ ﺩﻭﺭﺍﻥ
‏( ﺍﻟﺠﻼﻝ ‏) ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﻓﻘﺪ ﺷﺒﻪ ﺗﺠﻠﻰ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺑﻔﻠﻚ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻭﻃﻮﻯ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺪﺍﺭ ﻓﺈﺛﺒﺎﺗﻪ ﺗﺨﻴﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺗﺮﺷﻴﺢ
‏( ﻭﻗﻄﺐ ‏) ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﻤﺮﻛﺰ
‏( ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ‏) ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﻘﻄﺐ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺗﺠﻠﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺒﻄًﺎ ﻟﻠﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﺠﻼﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻓﻜﻞ ﺟﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﻪ ﻭﻛﻞ ﺟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻪ
‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ‏) ﺃﻱ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ
‏( ﺑﺴﺮﻩ ﻟﺪﻳﻚ ‏) ﺃﻱ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﻋﻨﺪﻙ
‏( ﻭﺑﺴﻴﺮﻩ ﺇﻟﻴﻚ ‏) ﺃﻱ ﺗﻮﺟﻬﻪ ﻭﻗﺼﺪﻩ ﻟﺬﺍﺗﻚ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ
‏( ﺁﻣﻦ ﺧﻮﻓﻲ ‏) ﺃﻱ ﺃﻋﻘﺐ ﺧﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮﺀ ﺃﻣﻨﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻙ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻻ ﺇﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ ﻻ ﻳﺤﺰﻧﻬﻢ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛﺒﺮ
‏( ﻭﺃﻗﻞ ﻋﺜﺮﺗﻲ ‏) ﺃﻱ ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺯﻻﺗﻲ ﺍﻟﺸﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮﻁ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻓﺎﻟﻌﺜﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺮﺍﺕ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ
‏( ﻭﺃﺫﻫﺐ ﺣﺰﻧﻲ ‏) ﻫﻮ ﺿﺪ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ
‏( ﻭﺣﺮﺻﻲ ‏) ﺃﻱ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮﺍﻙ
‏( ﻭﻛﻦ ‏) ﺃﻱ ﻛﻦ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻭﻣﻐﻴﺜﺎ
‏( ﻟﻲ ‏) ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ
‏( ﻭﺧﺬﻧﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻨﻲ ‏) ﺃﻱ ﻏﻴﺒﻨﻲ ﺑﻚ ﻋﻦ ﺣﺴﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪﺍ ﻷﺣﺪﻳﺘﻚ ﻓﺄﻛﻮﻥ ﻓﺎﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻏﻴﺮﻱ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ
‏( ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻋﻨﻲ ‏) ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻓﻌﻼ ﻭﻻ ﺻﻔﺔ ﻭﻻ ﺫﺍﺗﺎً ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺮﻩ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺣﻴﺚ ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ
‏( ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﻨﻔﺴﻲ ‏) ﺃﻱ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻬﻮﺩﻙ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ : ﺭﺅﻳﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﺫﻧﺐ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ﺑﻪ ﺫﻧﺐ . ﻭﻗﺎﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻗﺎﻝ ﺧﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
‏( ﻣﺤﺠﻮﺑًﺎ ﺑﺤﺴﻲ ‏) ﺃﻱ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﺤﺠﻮﺑﺎ ﺑﺤﻮﺍﺳﻲ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻱ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﻭﺳﻤﻊ ﻭﺑﺼﺮ ﻭﺷﻢ ﻭﺫﻭﻕ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻬﻮﺩﻙ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ : ﻻ ﻳﻜﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺎﻝ :
‏( ﻭﺍﻛﺸﻒ ﻟﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﺮ ﻣﻜﺘﻮﻡ ‏) ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‏( ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ‏) ﺧﺺ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﺳﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ .
==============
ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻮﺿﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺪﺭﺩﻳﺮﻳﺔ - ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭ ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎوي ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺨﻠﻮتي
__________________________________
#منقول .

عام ١٩١٧م ، دخل الجنرال الانكليزي ستانلي مود احدى المناطق في العراق فصادفه راعي أغنام.

فتوجه للراعي وطلب من المترجم أن يقول للراعي:
"الجنرال سيعطيك جنيه استرليني اذا ذبحت كلبك الذي يجري حول الأغنام.."

الكلب يمثل حاجةً مهمة للراعي لأنه يسيّر القطيع ويساعد بحماية الاغنام من المفترسات،
ولكن الجنيه في ذلك الوقت تستطيع أن تشتري به نصف القطيع..

سُرَّ الراعي وانفرجت أساريره و جلب الكلب وقام بذبحه تحت أقدام الجنرال...

حينها قال الجنرال مود له :
"أعطيك جنيه إضافي إذا سلخت جلده.."
بادر الراعي الى أخذ الجنيه وسلخ جلد الكلب.

قال له مود:
أعطيك بعد جنيه ثالث على أن تقطع الكلب الى قطع صغيرة.
ومباشرةً فعل الراعي ذلك.

فأعطاه الجنرال الجنيه وانصرف.

ركض الراعي خلف الجنرال ومن معه منادياً:

هل تعطيني بعد جنيه وآكله ؟؟؟
أجابه الجنرال:

(كلا أنا رغبت فقط بمعرفة طباعكم وفهم نفسياتكم فأنت ذبحت وسلخت وقطعت أغلى صديق عندك ورفيقك من أجل ٣ جنيهات وكنت مستعداً لأكله مقابل جنيه رابع وهذا ما أحتاجه هنا وما أود معرفته )

والتفت بعدها إلى جنوده وقال لهم: "ما دام هناك الكثير من هذه العقليات فلا تخشوا شيئاً..."

القصة يرويها الدكتور علي الوردي في كتابه "لمحات اجتماعية من تاريخ العراق"

وهي تظهر بعض النفسيات الضعيفة الموجودة في كثير من مجتمعاتنا المستعدة لفعل أي شيء مقابل المال دون إدراكهم إنهم باعوا الغالي بالرخيص.

وهذا ما يستخدمه أي احتلال أو عدو لتفكيك المجتمعات على مر التاريخ ..

👈🏻ترى كم يوجد من بين شعوبنا ممن يستعد أن يأكل ليس لحم كلبه بل لحم أخيه من أجل حفنة من المال..!!؟؟ الأمة الإسلامية والشعب امانة في اعناقنا وتثقيف شعوبنا مسؤولية الجميع وخاصة الواعين منا
وكلم راع وكلكم مسؤولون عن رعيته.

#منقول

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ} معناه أن الله تعالى هو موجود لا يشبه أيَّ موجود، أيَّ شىء من العالم لا يشبه، لا هو كالإنسان والحجر والشجر شىء يمسك باليد، ولا هو شىء لطيف جسم لطيف كالهواء والضوء والظلام، لا يشبه هذا ولا هذا، وليس مُتحيِّزًا في جهةٍ ومكان، الإنسان والنجوم والشمس والقمر والعرش كلُّ هؤلاء لهم مكان وجهة لأنهم جسم حجم. أما الله تعالى ليس مُتحيِّزًا في جهةٍ ومكان لأنه ليس حجمًا كثيفًا ولا حجمًا لطيفًا، هذه عقيدة الرسول والصحابة أن الله ليس شيئًا متحيِّزًا، ليس حجمًا متحيِّزًا في جهة فوق ولا في جهة تحت، كان قبل الجهة قبل أن يخلق الله الجهات والأماكن الله كان موجودًا بلا جهةٍ ولا مكان، وثم خلق هذه الأشياء الأماكن فوق وتحت ويمين وشمال، ثمَّ هو لم يتحيَّز في المكان، بل هو كما كان قبل المكان، هذه عقيدة الإسلام التي كان عليها الرسول.

#منقول .

فيا أيها العبد المحب للحبيب صلى الله عليه وسلم أجعل رأس مالك ورسمالك كثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفز في الدنيا والآخرة ولازم دلائل الخيرات كل يوم كي يتشرف أسمك واسم أبيك بالعرض على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أورد الإمام سيدي يوسف النبهاني في كتابه العظيم:
"جامع كرامات الأولياء" أن سيدي الشيخ محمد الجزولي صاحب كتاب ( دلائل الخيرات) حضره وقت الصلاة، فقام يتوضأ, فلم يجد ما يخرج به الماء من البئر.
فبينما هو كذلك إذ نظرت إليه صبية من مكان عال,
فقالت له: من أنت؟ فأخبرها,
فقالت له: أنت الرجل الذي يُثنَى عليك بالخير وتتحير فيما تخرج به الماء من البئر، وبصقت في البئر ففاض ماؤها على وجه الأرض، فقال الشيخ: أقسمت عليك بم نلت هذه المرتبة؟
فقالت: بكثرة الصلاة على من كان إذا مشى في البر الأقفر تعلقت الوحوش بأذياله _صلى الله عليه وسلم _ فحلف يمينا أن يؤلف كتابا في الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم.
فألف كتاب " دلائل الخيرات
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مولانا محمد وآله وصحبه أجمعين .

#منقول