#تنبيه

إياك ان تطلق كلمة معمم في معرض الذم

#العمائم_تيجان_العرب
الرابط أول تعليق
وقد اعتم النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والسلف الصالح كلهم وعلماؤنا سلفا وخلفا

لكن قام سفيه وهابي له صوت مسموع في الإعلام بإطلاق لفظ #معممين على ال.ش.ي.ع.ة
وهذا خ.ب.ث ومكر وقلة أدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل من وضع العمامة
وقد قدم خدمة لكل علماني وكاره للإسلام حتى ينفر الناس من منظر العمامة ومن لبسها
وجميعنا يعلم كم شن العلمانيون الحرب على العمامة سابقا
ولم يفلحوا
حتى جاء هذا الخبيث وأطلق هذا المصطلح، فجعل سفهاء الأحلام يطلقون على كل من يعتبرونه مبتدعا كلمة ( معمم )
وهذا مكر ودهاء وخدمة لأعداء الأمة
وسيلاقيه في صحيفته بإذن الله

حينما تستهزى بالعمامة فإنك تستهزئ بشعار كان يضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه
على الأقل احترم نسبة هذه العمامة لرسول الله حتى وإن كنت أنت تعتبرها مجرد عبادة
ولكن نية واضعها أنه يضعها تشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم فله فيها أجر
واصبحت من شعائر الله
مثل اللحية تماما
فإذا استهزأت باللحية والعمامة فأنت تستهزئ بشعائر الله
والذي يستهزئ بشعائر الله وقع في الكفر من دون أن يدري

إن كانت مشكلتك مع ش.ي.ع.ي فاذكره باسمه ولا تقل ( معمم )
وقاتل الله أول من استعمل هذا اللفظ في موضع المذمة ، وكل من تبعه
عليهم من الله ما يستحقون

سبحان من زيننا بالعمائم واللحى ، وكل نيتنا هي الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
ويكفي أنها تيجان العرب

قال صلى الله عليه وسلم
انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة
وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى

#تنبيه
ربما تكون كفالة اليتيم الذي فقد الأم بأن تعوضه عن حنان الأم
زوجة والده تدخل في هذا الحديث إذا عوضته عن حنان أمه
خالته أو عمته أو أي أحد يعوضه عما فقد
يدخل ضمن هذا الحديث النبوي وتناله هذه البشارة...

.
.
منقول
#كم_من_بشير_يوجد_في_بلادي؟
الطفل بشير من الصف الثالث الابتدائي

الموضوع رسم شجرة #الحب_للعائلة
كل الأطفال يرسمون قلوب من يحبون ويضعون فيها اسمائهم

إلا #بشير..يرسم ودموعه تمتزج مع لونه الأحمر الذي لون فيه فقط القلوب الحمراء #لأمه المتوفاة منذ فترة..

#ماما_الغالية..اشتقت لك
عذراً من صدقك ونبلك ياولدي فهذا العالم أسود ........؟!

طبعاً المعلمة انهارت بعد رأت المشهد وخاصة أن الموضوع كان بتوجيه وطلب منها !!

#تنبيه على ما يحصل في #الزواجات مما لا يليق / #الحبيب_عمر_بن_حفيظ حفظه الله

https://youtu.be/Tx9jjFrb2vs

وقال عليه الصلاة والسلام " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا " وشبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم : "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
وقال صلى الله عليه وسلم" المسلم أخو المسلم ، لا يحقره ولا يخذله ، ولا يسلمه ، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ؛ دمه وماله وعرضه "
●ـــ توقيرهم واحترامهم والصدق معهم:
قال الله تعالى " "يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم"
🔘 وكذلك يجب موالاة ومحبة أهل السنة والجماعة والبعد عن أهل البدع والزيغ والضلالة.
والبدعة على نوعين:
✺ النوع الأول: بدعة في العقيدة :وهي المتعلقة بأصول العقيدة التي ذكرناها في مبحث الإلهيات والنبوات والسمعيات وما يلحق بها .
وهي على قسمين:
▪️القسم الأول:بدعة كفرية كإنكار وجود الله تعالى أو تكذيب الرسل عليهم السلام أو القرآن الكريم أو غير ذلك.أو القول بقدم العالم أو قدم نوع المخلوقات أو القول بفناء الجنة والنار أو غيرها.
وبدعة سب أحد من الصحابة الكرام رضي الله عنهم ونحو ذلك ﻷجل أنهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وناصروه .لأنه عائد على القدح في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أمر اعتقادي.
▪️القسم الثاني: بدعة فسق: كبدعة تعطيل صفات المعاني أي القول بأن الصفات هي عين الذات وليست زائدة على الذات وبدعة الجهوية أي اعتقاد أن الله تعالى في جهة فوق العرش.
وبدعة إنكار رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة وبدعة إنكار الشفاعة لأهل الكبائر .
✺النوع الثاني:البدع العملية:
وهي خاصة بالعمل الظاهر وهي على قسمين:
●القسم الأول: بدعة محرمة : كبدعة الطواف حول القبور .
وبدعة المسح على الخرق الخفيفة التي تسمى الشرابات فهي بدعة محرمة ولا تصح بها الطهارة والصلاة والعبادات لأنها على خلاف الأصل والرخصة.
●القسم الثاني: بدعة مكروهة:كبدعة الزيادة على ثلاث غسلات في وضوء الوجه أو القدمين .ونحوها.
وقد تختلف المذاهب في بعض المسائل العملية هل هي بدعة أم غير بدعة .
وتختلف في كونها مكروهة أو محرمة فهذا يعلم بالرجوع للمذاهب الفقهية.
#تنبيه#: جحد الأمور العملية المتواترة يرجع على النوع الأول من البدع وهو البدع العقدية لأنه تكذيب للرسول صلى الله عليه وسلم.
بعض الأدلة النقلية الدالة على ذم البدع وفاعليها:
قال الله تعالى "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه "ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون"
فنهى عز وجل المسلمين أن يسلكوا طريقا سوى الإسلام كدين اليهودية أو النصرانية أو المجوسية ، أو غير ذلك من الملل فإنها بدع وضلالات .
وقد فسر الامام مجاهد رحمه الله السبل : بأنها البدع والشبهات ،لأنها تبعد عن دينه الذي ارتضاه للمسلمين.
ومنها قوله عز وجل "إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون "
ومنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي : مردود غير مقبول.
وهي البدعة التي تخالف الدين لأنها البدعة التي ليست من الدين الإسلامي القويم."ماليس منه"
من أقوال أهل السنة في التحذير من البدع وأهلها : قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى:
" ما كنت لاعباً فلا تلعبن بدينك". وقال الامام أبو بكر بن عياش رحمه الله تعالى:
السني الذي إذا ذكرت الأهواء لم يتعصب لشيء منها . وقال مصعب بن سعد رحمه الله تعالى:
" لا تجالس مفتوناً، فإنك منه على إحدى اثنتين:
إما أن يفتنك فتتبعه، وإما أن يؤذيك قبل أن تفارقه".
وقال أبو قلابة رحمه الله تعالى: "لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم. أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون".
وقال الإمام الحسن وابن سيرين رحمهما الله تعالى :"لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم" ".
وقال الامام سفيان الثوري رحمه الله تعالى: من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:
- إما أن يكون فتنة لغيره.
- وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار.
- وإما أن يقول: والله ما أبالي ما تكلموا، وإني واثق بنفسي، فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه".
وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: أهل البدع ما ينبغي لأحد أن يجالسهم، ولا يخالطهم، ولا يأنس بهم.
والحمد لله رب العالمين .
تابعونا على تلغرام :https://ⓣelegram.me/ahlussonna وللأسئلة المتعلقة بالدروس أو غيرها بالاضافة للاقتراحات يمكنكم التواصل مع المشرف على هذا الرابط:

@ahlussonna_bot

#تنبيه| في هذه الأثناء: حاجز لجيش الاحتـ.ـلال في منتصف وادي الربابة ببلدة #سلوان جنوبي #المسجد_الأقصى.

#تنبيه
كثير من الشباب ومشاهير تيك توك وحتى بعض مشاهير الرياضة وغيرهم
بدؤوا حياتهم كشباب عاديين
وبعضهم يستخدم التيك توك ووسائل التواصل كشاب يستميل قلوب الفتيات
فلما تمت لهم الشهرة وأصبح متابعوهم بالملايين
أصبحوا ينقلون أقوال السلفية من دون علم
ويطعنون بأهل السنة الأشاعرة وبعلمائهم من دون أن يقرؤوا كتب الأشاعرة أنفسهم أو يفهموا مافي كتبهم
وهذا له عدة احتمالات
إما أن يكون أمثال هؤلاء تمت تهيئتهم لهذه المهمة منذ البداية ، ولكن لم يجدوا طريق الشهرة في البداية إلا بالميوعة واستمالة قلوب الفتيات، ثم لما تمت شهرتهم انقلبوا إلى مشايخ في الدين يفتون من دون علم، وهذه هي البضاعة الرائجة اليوم،
حتى بعض النساء الشابات صاحبات الصوت الرخيم المتنقبات المظهرات لعيونهن، يقمن بنفس هذه المهمة مستميلات للشباب ، ويفتين بطريقة بعيدة عن الأدلة الفقهية وأقوال الفقهاء ، فقط بطريقة عرض سيئة ساذجة، فتظن الفتيات الصغيرات أيضا أن هاتي النسوة هن القدوة لهن.

وإما أنهم بعد الشهرة تم شراء ذممهم بتمويل البترودولار ، لأن القائمين على هذا الفكر لا يمكنهم نشر هذه الفتن عن طريق أدلة علمية، فليلجؤون لبث سمومهم عن طريق هؤلاء الشباب المشاهير، لأنها مرحلة الغثاء

وإما أن يكون هذا الشاب بدأ باحثا عن الشهرة في وسائل التواصل
وأسرع وسيلة هي قلة الأدب، والتشبب بالنساء، وحينما يبلغ حدا معينا من الشهرة، يعجبه أن يصبح شيخ الإسلام بنقله لبعض الفتاوى المعلبة من مواقع #الوهابية، فيزداد شهرة إلى شهرته، ويأتيه الدعم مضاعفا، ويلبس جلود الضأن على قلوب الذئاب، فتصبح كل متابعاته تلميذات نجيبات عنده.

نعم الكثير منهم مجرد ناقل وهو لا يفقه ولا يعي ما ينقل !!! ولا يعرف حقيقة من ينقل عنهم !! والذين ربما هو عندهم كافر مرتد وهو لا يشعر !!!
وإن العمى هو عمى القلوب التي في الصدور
والمعصوم من عصمه الله من فتن آخر الزمان.

وقال عليه الصلاة والسلام " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا " وشبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم : "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
وقال صلى الله عليه وسلم" المسلم أخو المسلم ، لا يحقره ولا يخذله ، ولا يسلمه ، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ؛ دمه وماله وعرضه "
●ـــ توقيرهم واحترامهم والصدق معهم:
قال الله تعالى " "يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم"
🔘 وكذلك يجب موالاة ومحبة أهل السنة والجماعة والبعد عن أهل البدع والزيغ والضلالة.
والبدعة على نوعين:
✺ النوع الأول: بدعة في العقيدة :وهي المتعلقة بأصول العقيدة التي ذكرناها في مبحث الإلهيات والنبوات والسمعيات وما يلحق بها .
وهي على قسمين:
▪️القسم الأول:بدعة كفرية كإنكار وجود الله تعالى أو تكذيب الرسل عليهم السلام أو القرآن الكريم أو غير ذلك.أو القول بقدم العالم أو قدم نوع المخلوقات أو القول بفناء الجنة والنار أو غيرها.
وبدعة سب أحد من الصحابة الكرام رضي الله عنهم ونحو ذلك ﻷجل أنهم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وناصروه .لأنه عائد على القدح في سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أمر اعتقادي.
▪️القسم الثاني: بدعة فسق: كبدعة تعطيل صفات المعاني أي القول بأن الصفات هي عين الذات وليست زائدة على الذات وبدعة الجهوية أي اعتقاد أن الله تعالى في جهة فوق العرش.
وبدعة إنكار رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة وبدعة إنكار الشفاعة لأهل الكبائر .
✺النوع الثاني:البدع العملية:
وهي خاصة بالعمل الظاهر وهي على قسمين:
●القسم الأول: بدعة محرمة : كبدعة الطواف حول القبور .
وبدعة المسح على الخرق الخفيفة التي تسمى الشرابات فهي بدعة محرمة ولا تصح بها الطهارة والصلاة والعبادات لأنها على خلاف الأصل والرخصة.
●القسم الثاني: بدعة مكروهة:كبدعة الزيادة على ثلاث غسلات في وضوء الوجه أو القدمين .ونحوها.
وقد تختلف المذاهب في بعض المسائل العملية هل هي بدعة أم غير بدعة .
وتختلف في كونها مكروهة أو محرمة فهذا يعلم بالرجوع للمذاهب الفقهية.
#تنبيه#: جحد الأمور العملية المتواترة يرجع على النوع الأول من البدع وهو البدع العقدية لأنه تكذيب للرسول صلى الله عليه وسلم.
بعض الأدلة النقلية الدالة على ذم البدع وفاعليها:
قال الله تعالى "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه "ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون"
فنهى عز وجل المسلمين أن يسلكوا طريقا سوى الإسلام كدين اليهودية أو النصرانية أو المجوسية ، أو غير ذلك من الملل فإنها بدع وضلالات .
وقد فسر الامام مجاهد رحمه الله السبل : بأنها البدع والشبهات ،لأنها تبعد عن دينه الذي ارتضاه للمسلمين.
ومنها قوله عز وجل "إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون "
ومنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي : مردود غير مقبول.
وهي البدعة التي تخالف الدين لأنها البدعة التي ليست من الدين الإسلامي القويم."ماليس منه"
من أقوال أهل السنة في التحذير من البدع وأهلها : قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى:
" ما كنت لاعباً فلا تلعبن بدينك". وقال الامام أبو بكر بن عياش رحمه الله تعالى:
السني الذي إذا ذكرت الأهواء لم يتعصب لشيء منها . وقال مصعب بن سعد رحمه الله تعالى:
" لا تجالس مفتوناً، فإنك منه على إحدى اثنتين:
إما أن يفتنك فتتبعه، وإما أن يؤذيك قبل أن تفارقه".
وقال أبو قلابة رحمه الله تعالى: "لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم. أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون".
وقال الإمام الحسن وابن سيرين رحمهما الله تعالى :"لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم" ".
وقال الامام سفيان الثوري رحمه الله تعالى: من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:
- إما أن يكون فتنة لغيره.
- وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار.
- وإما أن يقول: والله ما أبالي ما تكلموا، وإني واثق بنفسي، فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه".
وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: أهل البدع ما ينبغي لأحد أن يجالسهم، ولا يخالطهم، ولا يأنس بهم.
والحمد لله رب العالمين .
تابعونا على تلغرام :https://ⓣelegram.me/ahlussonna وللأسئلة المتعلقة بالدروس أو غيرها بالاضافة للاقتراحات يمكنكم التواصل مع المشرف على هذا الرابط:

@ahlussonna_bot

#تنبيه بعد قراءتكم لكل هذه الأحاديث لا أظن أن امرأة مؤمنة سترفع على زوجها دعوى طلاق أو خلع في المحاكم الأوربية بعد الآن

رسالة للنساء في #تركيا و #أوروبا
قال عليه الصلاة والسلام
( ان المختلعات المنتزعات هن المنافقات )
حديث حسن لغيره
لو طلبت المرأة الخلع في المحكمة من غير بأس ولا عذر شرعي معتبر، فهي داخلة في هذا الحديث

تريد ان تخلع نفسها لأن زوجها تزوج زوجة أخرى، أو لأن زوجها لا يعرف بلغة العصر وعادات الشباب، أو لأنني جئت إلى أوروبا وأريد الحرية والاستقلال، وأريد بيتا لوحدي، أو لم أعد أستطيع التفاهم معه والقوانين الغربية تقف معي، أو لأنني أشك فيه، ولأنني راقبت هاتفه ..إلى آخر هذه الحجج
لايوجد فيها أي عذر شرعي معتبر يبيح لك خراب البيت.
ثم إن قرار هذه المحاكم المدنية غير معتبر شرعا،
ولا بد من موافقة الزوج وتلفظه بالخلع والطلاق
قرار القاضي غير كاف
تبقين على ذمة زوجك وعليك طاعته، ولا يحق لك الزواج من آخر، وإن فعلت فهو زنا

وقال صلى الله عليه وسلم : انى لابغض المرأة تخرج من بيتهـا تجـر ذيلهـا تشكـوا زوجهـا . رواه الطبرانى
وعن جابر رضى الله عنه عن رسول الله قال : ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الى السماء حسنة - العبد الابق حتى يرجع الى مواليه فيضع يده فى ايديهم ، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى عنها ، والسكران حتى يصحو.

وقال صلى الله عليه وسلم : لا تؤذي المراة زوجها حتى قالت زوجته من حور العين لا تؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك –رواه ابن ماجة والترمذى وقال حديث حسن .

وعن الحسن قال حدثنى من سمع النبى يقول اول ما تسال عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها وعن بعلها اى زوجها .

وروى البزار عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :
يا رسول الله انا وافدة النساء اليك .. هذا الجهاد كتبه الله على الرجال ، فان اصيبوا اجروا ، فان قتلوا كانوا احياء عند الله يرزقون .. ونحن معشر النساء نقوم عليهم ، فما لنا من ذلك قال : فقال رسول الله : بلغى من لقيت من النساء ان طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدو ذلك ، وقليل منكن يفعله .

وفى حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
يا معشرَ النساءِ تصدقْن فإنكنَّ أكثرُ أهلِ النارِ فقالت امرأةٌ : وما لنا أكثرُ أهلِ النارِ قال : لأنكنَّ تكثرْن اللعنَ وتكفرْن العشيرَ .
تكفرن العشير، بمعنى إن أحسن الرجل إليها الدهر ورأت سوءً فتقول مارأيت منك خيرا قط
يعني تهون عليها العشرة أيضا باختصار.

وقالت عائشة رضى الله عنها يا معشر النساء لو تعلمن بحق ازواجكن لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخدودها .

وقال صلى الله عليه وسلم : نساؤكم من اهل الجنة الودود التى اذا اوذيت او آذت اتت زوجها حتى تضع يدها فى كفه فتقول لا اذوق غمضا حتى ترضى .

وعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى امرأة تشكو زوجها وهى لا تستغنى عنه .
ومن معانيه اليوم كثيرة الشكاية من زوجها لقريباتها وأخواتها وصديقاتها خصوصا في وسائل التواصل يتسلين بسيرة أزواجهن، وأيضا في المحاكم
لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تغتاب زوجها وتشتكي منه أمام أهلها أو أهله.

وتذكري حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.

وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يستغفر للمرأه المطيعه لزوجها الطير فى الهواء والحيتان فى الماء ، والملائكة فى السماء ، والشمس والقمر ما دامت فى رضا زوجها ، وايما امرأة عصت زوجها فعليها لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ، وايما امرأة كلحت فى وجه زوجها ( اى كشرت ) فهى فى سخط الله الى ان تضاحكه وتسترضيه ، وايما امرأة خرجت من دارها بغير اذن زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع .

وهذا الحديث التالي رسالة صريحة إلى كل امرأة تأخذ بيتا لوحدها في الدول الأوربية بعد أن تخلع زوجها

قال صلى الله عليه وسلم : ايما امرأة وضعت ثيابها فى بيت غير زوجها فقد هتكت ستر ما كان بينها وبين الله عز وجل - رواه احمد والحاكم .

ما جزم به الرافعي فقال :
" أراد أذان بلال الأول بدليل إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ."
◾️وقال الشيخ محمود خطابي السبكي شيخ الأزهر رحمه الله تعالى في كتابه المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود معلقا ً على الحديث السابق : " قوله إذا سمع أحدكم النداء الخ ... أي الأذان الأول للصبح وهو أذان بلال فإنه كان يؤذن قبل طلوع الفجر ليرجع القائم ويتنبّهُ النائم كما تقدم . وعلى هذا فقوله ( فلا يضعْه حتى يقضي حاجته منه ) ظاهر لأن الوقت الذي يحرم به الطعام والشراب لم يجئ .

ونختم بقول الشيخ د. محمد حسن هيتو حفظه الله تعالى في كتابه فقه الصيام معلقاً على حديث أبي داود السابق :

♦️ #تنبيه: وأما ما يقوله بعض الناس من أن الإنسان إذا كان على طعام وسمع النداء ، فإنه يتمه حتى يشبع ، أو كان يريد الشرب ، والكأس في يده ، فإنه يشرب حتى يرتوي ، فإنه كلام مخالف لهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة التي ذكرناها ، ومن فعل هذا فقد أفطر .
وأما ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده ، فلا يدعْه حتى يقضي حاجته ".
فقد قال البيهقي عقب روايته : وهذا إن صح محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أنه ينادي قبل طلوع الفجر ، بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر ، ليكون موافقاً لحديث عائشة وابن عمر ، رضي الله عنهم ، قال :
💫وعلى هذا تتفق الأخبار .وهذا الذي قاله البيهقي هو الذي فهمه من قبله ، وأقره عليه من أتى بعده ، وهو الذي اتفق عليه أهل العلم لصحة الأحاديث السابقة وصراحتها في أن الطعام لا يجوز بعد المناداة والأذان للفجر .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العامين .

| برنامج | فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
الحلقة الثانية | قصة إذا مت فاحرقوني |

#فاقصص_القصص_لعلهم_يتفكرون #فاقصص_القصص #الحبيب_محمد_السقاف #قناة_اقرأ #قناة_اقرأ_الفضائية #خشية_الله #رحمة_الله #تنبيه #إشارة_مهمة #استغفر_الله #الإستغفار

https://youtu.be/Z-33CN8mZ-U?si=yQDDOdUkq6ujlUrC
https://www.instagram.com/reel/Cwkpy3lI0wz/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==