قال لي من هم العلماء الذين أجازوا الاحتفال بالمود النبوي الشريف فقلنا هم عامة العلماء وأكثرهم على مر كل عصر سبقنا إلى يومنا فمنهم على سبيل الذكر لا الحصر ..
"الاحتفال بالمولد النبوي في مذهب الشافعية"

*#الإمام أبوشامة المقدسي شيخ الإمام النووي*
والظريف أن أبا شامة نص على استحباب عمل المولد في كتاب خصصه للحديث عن البدع, يريد بذلك إزالة وهم من ظن أن عمل المولد الشريف من البدع المذمومة, فقال: "ومن أحسن ما ابُتدع في زماننا من هذا القبيل ما كان يفعل بمدينة إربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم" الخ
"الباعث على إنكار البدع والحوادث" (ص23)

*#الإمام المجتهد تقي الدين السبكي.*
وهو أول من قام في المولد عند ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم, وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره, كما قال البرهان الحلبي في سيرته المشهورة ب"السيرة الحلبية" (1/132)
تنبهوا لهذه العبارة, قال الحلبي: "وقد وجد القيام عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم من عالم الأمة ومقتدي الأئمة ديناً وورعاً الإمام تقي الدين السبكي، وتابعه على ذلك مشايخ الإسلام في عصره".

*#الإمام أبوإسحاق ابن جماعة*
كان يعمل طعاماً في المولد النبوي ويطعم الناس ويقول: لو تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولداً.
نقله السخاوي عن ابن الجزري تلميذه.
"الأجوبة المرضية" (3/31119)

*#الإمام ابن الجزري الفقيه شيخ القراء*
له كتاب "عرف التعريف" في المولد النبوي الشريف, ومما قاله في الاحتفال بالمولد: "ومن خواصه أنه أمان تام في ذلك العام".
نقله السخاوي في "الأجوبة المرضية" (3/1116)

*#الحافظ ابن حجر العسقلاني*
له فتوى مشهورة في استحباب عمل المولد, نقلها الحافظ السيوطي بنصها في "الحاوي للفتاوي" (1/302-303)

*#الإمام السخاوي*
له فتوى طويلة في كتابه "الأجوبة" المرضية" (3/1116) أفاض فيها ببيان استحاب الاحتفال بالمولد, قال في مطلعها: "ما زال أهل الإسلام في سائر الأقطار والمدن العظام يحتفلون في شهر مولده صلى الله عليه وسلم".

*#الإمام السيوطي*
وهو صاحب كتاب "حسن المقصد في عمل المولد" وهو منقول بنصه في "الحاوي للفتاوي" (1/292-305)

*#ابن حجر الهيتمي, محقق الشافعية* صاحب القول الفصل المعتمد عند فقهائهم.
قال: "والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها، وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة".
"السيرة الحلبية" (1/123)

*#البرهان الحلبي*
صاحب "السيرة الحلبية" الكتاب المبارك الخالد الذائع الصيت, كان أحد مفاخر الشافعية, وأجل أعلام الإسلام, ترجم له صاحب "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (3/ 122)
أطال البرهان الحلبي في كتابه "السيرة الحلبية" (1/123) الحديث عن استحباب المولد, ونقل كثيراً من كلام العلماء, وكتابه هذا هو الذي حفظ لنا سنة القيام التي سنها الإمام السبكي عند ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم في المولد.

*#مفتي مكة في زمانه شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان*
وقد بسط رحمه الله الحديث عن استحباب عمل المولد, ونقله كلامه كله العلامة البكري في "إعانة الطالبين" (3/414)

*#الفقيه المحقق عبد الحميد الشرواني*
نقل فتوى السيوطي واعتمدها, كما في حاشيته على "تحفة المحتاج".
"حاشية الشرواني" (7/422)

*#العلامة الفقيه المحقق عثمان بن شطا المعروف بالبكري*
أطال في كتابه العظيم "إعانة الطالبين" الحديث عن المولد, ونقل فتوى السيوطي معتمداً لها, وثني بنقل كلام شيخ الإسلام أحمد زيني دحلان.
"إعانة الطالبين" (3/413-414)

ولمعرفة عدد أكبر من ذلك تفضل الرابط
https://m.facebook.com/groups/375322156731984/permalink/693701531560710/