#من_أحكام_الصيام

قال تعالى(يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).

وحديث ابن عمر رضي الله عنهما(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا).

#فضله:عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).

#حكمة_الصوم:تخليص الإنسان من أسر النفس واسترقاق الهوى وتحقيق مصالحه الضرورية والحاجة التحسينية وإعداده للحياة السعيدة الدائمة في الدار الآخرة.

والصوم تنظيم دقيق لوجبات الطعام وتحرير للنفس من مألوف العادات وترويضها على مكابدة الصبر عن طيب الطعام ولذيذ الشراب وارتفاع بها إلى مستوى الملائكة بإبعادها نسبيا عن شوائب المادة ورغبات الجسد هذا وإن الإقلال من الطعام وتنظيم وجباته من أقوى أسباب صحة الجسم وسلامة الفكر ووفرة الإنتاج في شتى ضروبه والقاعدة الصحية تقول:المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء.

#ركن_الصوم:المتفق عليه بين الفقهاء هو الكف عن المفطرات الثلاث الطعام والشراب وشؤون الجنس من طلوع الفجر الصادق حتى غروب الشمس دليله قوله تعالى(أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل). والمراد من النص بياض النهار من ظلمة الليل.

#شروط_وجوب_الصوم:
أولا:الإسلام.
ثانيا:العقل.
ثالثا:البلوغ.
رابعا:العلم بفرضية الصوم.

#شروط_صحة_الصوم:
أولا:الخلو من الحيض والنفاس أما الجنب فصومه صحيح إذ الإجماع على أن الإحتلام بالنهار لا يفسد الصوم لذلك وجب إزالتها من أجل أداء الصلاة.
ثانيا:الخلو عما يفسده كالوقوع نهارا وإيصال أي شيء إلى الجوف عمدا.
ثالثا:النية:(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى).

#آداب_الصوم:
أولا:السحور لحديث(تسحروا فإن في السحور بركة).
ثانيا:تأخير السحور لحديث(لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطور).
ثالثا:تعجيل الفطر.
رابعا:الإفطار على رطبات أو ماء.
خامسا:الإكثار من الصدقات.
سادسا:كثرة تلاوة القرآن.
سابعا:كف اللسان عن اللغو والفضول وكف الجوارح والنفس عن جميع الشهوات.
ثامنا:الإعتكاف في العشر الأواخر.

#مكروهات_الصوم:
أولا:ذوق شيء ومضغه بلا عذر.
ثانيا:مضغ العلك.
ثالثا:معاشرة الزوجة.
رابعا:الحجامة.

#فيما_لا_يكره_أن_يفعله_الصائم:
أولا:دهن الشارب والرأس.
ثانيا:الإكتحال.
ثالثا:قطرة العين والأنف والأذن.
رابعا:السواك لحديث عائشة(من خير فعال الصائم السواك).
خامسا:المضمضة والاستنشاق من غير مبالغة.
سادسا:ترطيب الجسم بثوب مبتل والاغتسال للتبرد وكذلك من الجنابة.

#الأعذار_المبيحة_للإفطار_في_الصوم:

#المرض:بالشروط التالية:
أولا:أن يخاف المريض زيادة مرضه.
ثانيا:أن يخاف المريض حدوث مرض آخر له بسبب الصوم.
ثالثا:أن يخاف بطء الشفاء بسبب الصوم.
والأمر يعود إلى تشخيص طبيب مسلم عادل حسن السلوك صادق.

#السفر:المسافة التي تقصر فيها الصلاة وهي عند الحنفية ٧٩٢_٩٩كم وعند الشافعية ٧٥٤_٨٨كم.
شروطه:
أولا:أن يكون السفر طويلا.
ثانيا:عدم الإقامة.
ثالثا:ألا يكون السفر في معصية.
رابعا:أن يتجاوز بنيان المدينة وما حولها.
خامسا:السفر قبل صلاة الفجر.
سادسا:نية الفطر في السفر.

#الحمل_والإرضاع:وذلك باستشارة طبيب مختص.

#الشيخوخة:هي فناء القوة واضمحلالها للطعن بالسن وكذلك المريض الذي لا يرجي برؤه وتحققه اليأس من صحته.

#مفسدات_الصوم:
أولا:الجنون.
ثانيا:الردة.
ثالثا:الحيض والنفاس
رابعا:الجماع نهارا.
خامسا:دخول أي شيء إلى الجوف من المنافذ الطبيعية الفم والدبر والقبل.

#فيما_لا_يفسد_الصوم:
أولا:تناول الطعام والشراب ناسيا لحديث(من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).
ثانيا:إذا دخل غبار أو ذباب أو دخان لعدم إمكان التحرز منه.
ثالثا:الأدهان.
رابعا:الإكتحال.
خامسا:الإحتلام.
سادسا:ابتلاع بلل بقي في الفم بعد المضمضة.
سابعا:دخول الماء في الأذن أثناء الاستحمام.
ثامنا:القيء إذا غلبه.
تاسعا:قطرة العين والأذن والأنف.
عاشرا:إبرة الوريد والعضل وتحت الجلد.

د.ياسين محمد حسن يوم الأربعاء ٢٠١٧/٥/٢٤

فوائد من الموائد :

▫️وإن من خير ما تودع به هذا الشهر الكريم : أن تعلم الآداب للعيد وتعمل بها وأن تنوِ صوم ستاً من شوال مهما قدرت عليها

▫️فإنه علامة عشقك لهذه العبادة وحثك عليه نبيك ﷺ، فأولاً ليلة العيد ليلة التكبير للعلي الكبير فكبر لها بلسانك وقلبك وعظّم أمر ربك

▫️ ثم قبل أن تخرج إلى صلاة العيد كل شيئاً أفضله التمر فيسن الفطر قبل أن تصلي اتباعاً لرسول الله ﷺ ثم اغتسل في ذلك اليوم، فهو يوم إظهار الفرح بفضل الله، ويوم مباهاة الله ملائكته بعباده الذين صاموا وخرجوا لصلاة العيد

▫️وفي الخبر : ( أن الله يجعل الملائكة على الطرقات يوم العيد يسلمون على المؤمنين ) ويقولون لهم مهنئين ( فرض الله عليكم صيام شهركم فصمتم ، وندبكم إلى قيامه فقمتم ، فانصرفوا مغفوراً لكم )

▫️فيخرجون المصلى فيباهي الله بهم ملائكته جل جلاله وتعالى في علاه، فليخرجوا وقد اغتسل أحدهم فالغسل أفضل عند الذهاب لصلاة العيد وإن كان وقته متسع لليوم كله وقد رأى بعض الفقهاء دخوله من منتصف الليل في يوم العيد

#آداب_العيد•!¦[•(✷ #مـــنـــاســـبـــات_إســلامــيــة ✷ )•]¦!
⇣【أهل الوداد 】⇣
https://t.me/AhelAlweda

فوائد من الموائد :

أيها المؤمن ، كن على أدب في ملبوساتك
وألبس أحسن ثيابك يوم العيد لا افتخاراً
ولا عجباً بها، ولكن إظهار لنعمة الله عليك
وأدب مع الله وفرح بمنة الله
مع التواضع مع الخضوع لجلال الله تعالى
وانظر بناتك وانظر نسائك كيف يلبسن ؟
وماذا يليق بهن ؟ وعلى من يظهرن
في هذا اليوم ؟ فمن الناس من يظن
أن يوم العيد .. يوم يفعل فيه ما يشاء
مما أحل الله ومما حرم ، نقول لا ....
أفعل ما حلل الله واترك ما حرم الله عليك
فليس العيد لفاعل المحرمات
إنما العيد لمتقي عالم الخفيات جل جلاله
وتعالى في علاه، فاحذر من اختلاط
رجال بنساء في مثل هذا اليوم
واحذر كذلك من لباس مزرٍ بالرجل أو بالمرأة فاختار من اللباس ما كان أحشم
وما كان أكرم، ولا يكونوا إمعات
لكل من زيّن لهم شيئاً مما يخدش مروئتهم
او يخدش كرامتهم وليعلموا أن خير لباس
لباس التقوى ⬇️👇

#آداب_العيد
[•(✷ #مـــنـــاســـبـــات_إســلامــيــة ✷ )•]
⇣【أهل الوداد 】⇣
https://t.me/AhelAlweda

فوائد من الموائد :

وخلاصة من هذه الأخلاق تبيّن طبع المؤمن فيما يجب أن يتطبع به ، ونسمع اليوم الكثير حول الوسطية والإعتدال ، هذا الأمر الذي يدور على الألسن اليوم ، إشعار من البشرية أنهم محتاجون لحقيقة الإسلام ، فإن معاني السماحة ومعاني الصلة ، ومعاني هذا التوسط والإعتدال هي في أصل الشريعة لا تتأثر بمجرد حوادث او في فترة وزمن ، هي من حقيقة ما جاء به خير الخليقة ﷺ ، ولا تزال البشرية كلما بعدت عن المنهج وكما شذ من شذ منها احتاج الناس إلى الرجوع إلى أصل هذه الشريعة وأصل هذه الشريعة سماحة وخلق كريم وبسط وجه وأدب وبعد عن الغش والغلط

#آداب_العيد
[•(✷ #مـــنـــاســـبـــات_إســلامــيــة ✷ )•]
⇣【أهل الوداد 】⇣
https://t.me/AhelAlwedad

🚩 #الاستنجاء : واجب من البول والغائط والأفضل أن يستنجي بالأحجار ثم يتبعها بالماء ويجوز أن يقتصر على الماء أو على ثلاثة أحجار ينقي بهن المحل فإذا أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل

♻ #آداب_قاضي_الحاجة

ويجتنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء ويجتنب البول والغائط في الماء الراكد وتحت الشجرة المثمرة وفي الطريق والظل والثقب ولا يتكلم على البول ولا يستقبل الشمس والقمر ولا يستدبرهما.

♻ #نواقض_الوضوء

💈 ينقض الوضوء ستة أشياء

🍃 ما خرج من السبيلين
🍃 النوم على غير هيئة المتمكن
🍃 زوال العقل بسكر أو مرض
🍃 لمس الرجل المرأة الأجنبية من غير حائل
🍃 مس فرج الآدمي بباطن الكف ومس حلقة دبره على الجديد.

♻ #موجبات_الغسل_

🚦 والذي يوجب الغسل ستة أشياء

🌋 ثلاثة تشترك فيها الرجال والنساء وهي التقاء الختانين وإنزال المني والموت
 
🌋وثلاثة يختص بها النساء وهي الحيض والنفاس والولادة.

♻ #فرائض_الغسل

⭐ فرائض الغسل ثلاثة أشياء
🔹 النية
🔹إزالة النجاسة إن كانت على بدنه
🔹إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة.

♻ #سنن_الغسل

🚦 سننه خمسة أشياء

🔹 التسمية
🔹الوضوء قبله
🔹إمرار اليد على الجسد
🔹المولاة
🔹تقديم اليمنى على اليسرى.

♻ #الاغتسالات_المسنونة_

🚦 الاغتسالات المسنونة سبعة عشر غسلا:
🔶 غسل الجمعة والعيدين والاستسقاء والخسوف والكسوف والغسل من غسل الميت والكافر إذا أسلم والمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا والغسل عند الإحرام ولدخول مكة وللوقوف بعرفة وللمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار الثلاث وللطواف وللسعي ولدخول مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🔻 #المسح_على_الخفين_

🚦 المسح على الخفين جائز بثلاث شرائط

⭐أن يبتدئ لبسهما بعد كمال الطهارة
⭐أن يكونا ساترين لمحل الفرض من القدمين
⭐أن يكونا مما يمكن تتابع المشي عليهما

⛅ ويمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليهن وابتداء المدة من حين يحدث بعد لبس الخفين فإن مسح في الحضر ثم سافر أو مسح في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم.

🎏 #مبطلات_المسح_على_الخفين_

ويبطل المسح بثلاثة أشياء بخلعهما وانقضاء المدة وما يوجب الغسل.

#أحكام_الأضحية

#حكم_الأضحية

هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار

وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.

#شروط_وجوبها_أوسنيتها

الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.

#شروط_صحة_الأضحية

أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .

الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.

#نوع_الحيوان_المضحى

اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .

#عمر_الحيوان_المضحى_به

الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .

الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .

البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.

الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .

#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ

اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة

وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .

#كيفية_توزيع_الأضحية

عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .

وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،

وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .

#الأضحية_المنذورة_والمعينة

لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.

#الأضحية_عن_الغير

عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.

عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .

#وقت_الأضحية

يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.

وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .

#آداب_الاضحية

من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .

وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.

ومن آدابها :

1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.

#الوكالة_في_الأضحية

يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.

#نقل_الأضحية

لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.

#الوكالة_في_اﻷضحية

يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.

والله تعالى أعلم

جمعه اخوكم سعيد السلمو

تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmo

#أحكام_الأضحية

#حكم_الأضحية

هي واجبة عند السادة الأحناف في كل عام مرة على المقيمين من أهل الأمصار

وعند السادة الشافعية هي سنة مؤكدة ويكره تركها للقادر عليها.

#شروط_وجوبها_أوسنيتها

الشرط هو القدرة
عند الأحناف القدرة هي اليسار فطرة وهي أن يملك النصاب ، أو متاعا بقدره
وعند الشافعية هي أن يملك ثمنها زائدا عن حاجته وحاجته من يعوله يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة.

#شروط_صحة_الأضحية

أولا : سلامة الحيوان المضحى به ، وهي أن تكون الأضحية سليمة من العيوب كالهزال والعور والعرج والمرض ونحوها ، كالعمياء ومقطوعة الأذن .

الخلاصة : كل صفة تنقص اللحم لاتجوز معها الأضحية ، وما لاينقص اللحم يجوز.

#نوع_الحيوان_المضحى

اتفق العلماء على أن الأضحية لاتكون إلا من النعم وهي الإبل والبقر ( ومنها الجاموس ) والغنم ( ومنها الماعز ) ذكرا كان أم أنثى .

#عمر_الحيوان_المضحى_به

الغنم : أن يكون عمره سنة ودخل في الثانية ، وقال الحنفية والحنابلة يجزئ الجذع العظيم أو السمين من الغنم إذا كان عمره ستة أشهر ودخل في السابع .

الماعز : عند الأحناف ماكان عمره سنة ودخل في الثانية ، وعند الشافعية ماكان عمره سنتان ودخل في الثالثة .

البقر : ماأتم سنتين ودخل في الثالثة عند الأحناف والشافعية.

الإبل : ماأتم خمس سنوات ودخل في السادسة عند الشافعية والأحناف .

#قدر_الأضحية_وعمن_تجزئ

اتفق الفقهاء على أن الغنم والماعز تجزئ عن واحد ، والبقر والإبل تجزئ عن سبعة

وقال الشافعية والحنابلة : تضحية واحد من أهل البيت تجزئ عن كل أهل بيته وتحصل به سنة الكفاية،
لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد ، والآخر عن ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم وفقراء أمته.
لذلك من يضحي ينويه عن نفسه وأهل بيته .

#كيفية_توزيع_الأضحية

عند الأحناف والحنابلة : تكون نسبة التوزيع أثلاثا : ثلث يأكل منها ، وثلث يهديه لأقاربه وأصدقائه ولو أغنياء ، وثلث يتصدق به على الفقراء .

وعند الشافعية : الأفضل أن يتصدق بأغلبها ويأكل منها لقما تبركا ، ويجوز أن يتصدق بجزء من الأضحية،

وله أن ينتفع بجلدها ، لكن يحرم بيعه أو بيع أي شيء من الأضحية ، ولايجوز إعطاء الجزار ( القصاب ) أجرته جلدا أو جزءا من الأضحية .

#الأضحية_المنذورة_والمعينة

لايجوز أن يأكل من المنذورة شيئا
وعند الشافعية أيضا المعينة كالمنذورة ( كأن يقول هذه أضحيتي ، أو جعلتها أضحيتي ) لاهو ولا من تلزمه نفقته لايجوز لهم الأكل منها ، بل وجب التصدق بها كلها.

#الأضحية_عن_الغير

عند الأحناف : تجوز الأضحية عن الميت وإن لم يوص ، ويفعل بها كالأضحية العادية بحيث يأكل منها ويهدي ويتصدق .
ولو أمر الميت بأضحية قبل موته فلا يجوز الأكل منها ، ووجب التصدق بها كلها.

عند الشافعية : لايضحي عن الغير إلا بإذنه ، ولا عن الميت إلا بوصيته ، وإذا ضحى عن الميت وجب التصدق بها كلها ، ولايجوز أن يأكل منها ولا يهدي منها الأغنياء .

#وقت_الأضحية

يدخل وقت الاضحية بعد ارتفاع الشمس قدر رمح ( بمقدار ثلث ساعة بعد شروقها ) ومضي قدر ركعتين خفيفتين وخطبتين خفيفتين ( أي أنه يدخل وقت الاضحية بعد انتهاء صلاة وخطبة العيد )
وعند الأحناف يجوز بعد صلاة العيد ولو قبل الخطبة.

وينتهي وقتها عند الجمهور الحنفية والحنابلة والمالكية في ثاني يوم بعد يوم النحر العيد ( أي قبيل الغروب ثالث أيام العيد )
وعند الشافعية يمتد وقتها حتى آخر يوم ( اليوم الرابع ) .

#آداب_الاضحية

من باب الاستحباب وليس الوجوب من نوى أن يضحي لايحلق شعره ولايقلم أظافره بمجرد دخول أول أيام ذي الحجة حتى يضحي ، فإن حلق قبل أن يضحي فهو جائز .

وأن يسوق الاضحية إلى المذبح سوقاً جميلاً ، لأنها من شعائر الله ، وأن يذبح بنفسه ، وأن يتوجه إلى القبلة ، وإن لم يعرف الذبح فيسن أن يحضر بنفسه ، ويدعو المضحي فيقول : اللهم هذا منك ، ولك صلاتي ، ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين ، لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
بسم الله والله أكبر ، اللهم تقبل مني ، اللهم تقبل عني وعن أهل بيتي.

ومن آدابها :

1 - سن السكين وإحداد الشفرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته.
2 - أن ﻻترى الذبيحة آلة الذبح .
3- وأن ﻻيذبح ذبيحة أمام أخرى.
4 - التوجه إلى القبلة.

#الوكالة_في_الأضحية

يجوز أن يوكل غيره ليضحي عنه.

#نقل_الأضحية

لايجوز نقل الأضحية إلى غير بلد.

#الوكالة_في_اﻷضحية

يجوز للمغترب أن يوكل شخصا في اﻷراضي السورية أو غيرها من البلاد التي تشتد فيها الحاجة بذبح اﻷضحية ﻻشتداد الحاجة ، لأنه إعانة لأخوته على مصاعب الحياة.

والله تعالى أعلم

جمعه اخوكم سعيد السلمو

تابعوا قناة تلغرام
سعيد السلمو
https://t.me/saidalsalmo

#قبسات_سراجية
308- #آداب سيدنا #محمد #صلى_الله_عليه_وسلم في #الدعاء -٣
https://youtu.be/Bcu4KUTEehk

مشاعر العارفين نحو مكة
The Sentiments of the Gnostics towards Mecca (With English Subtitles)
العلامة الحبيب عمر بن حفيظ يروي مشاعر العارفين بالله نحو مكة المكرمة، مستشهداً بأبيات الإمام الحداد عند وصوله إلى المشاعر المقدسة..

https://youtu.be/0B2YMgGg6B8

من دروس شرح كتاب الأدب في الدين،
لمشاهدة الدرس كاملاً:
https://youtube.com/live/r0ODwBg2Z-c

لما ذكر الإمام الحداد دخوله إلى مكة المكرمة قال :
وصلنا إلى الحيِّ الذي دونه المُنى ** فللَّه رب الحمد والشكر والثنا
يشير إلى الكعبة قال:
وزُرنا عروس الحي وسط خبائها ** مُسربلة بالحسن والنور والسنا
وطفنا بها مستأنسين بقربها ** وتقبيل خال الخد (الحجر الأسود) يا سعد من دنا
وشاهدت الأَرواح منا شعائراً ** مُعظّمة قد ضمها البيت والفِنا
مقام وحِجر والشراب وإنه ** لكوثر دار الخُلد في عالم الفَنا

وهكذا يصف المنطقة وما فيها وشعور العارفين وأرواحهم نحوها وماذا الذي يجريه لهم

English translation:

When Imam Al-Haddad entered the Noble City of Mecca, he said,
“We have entered the precinct that contains our hopes,
To Allah belongs all praise, thanks, and glorification”
Then, speaking of the Kaʿba, he said,
“We visited the precinct’s bride, concealed within
Clothed in beauty, light, and splendor
We circumambulated it, feeling intimacy in proximity to it,
And kissed the Black Stone, how felicitous is he who is near!
Our souls witnessed the sacred sites
Contained within the House and precinct
The Maqam, the Hijr, and the drink which is
Eternity’s Kawthar in the abode of perishing”
This is how he described Mecca and what is contained within and what the Knowers of Allah’s souls experience in those places.

لمشاهدة دروس الأدب في الدين على قائمة اليوتيوب Playlist:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLW_g96PMCVLJiuhS_yXmwfbNRr16ktdLI

للاستماع إلى الدروس على موقع الحبيب عمر بن حفيظ:
https://omr.to/droos-adab

#مكة #الكعبة #الحج #آداب #مقطع #مقاطع #حكم #الحبيب_عمر_بن_حفيظ #الغزالي #درس_الفجر #أدب #الأدب_في_الدين #الأدب #شوال #دروس #دار_المصطفى #سنن #السنة_النبوية #الحبيب_عمر #تريم #habibumar #hajj #habibumarbinhafidz #mecca #adab #daralmustafa #tarım

https://www.facebook.com/reel/822725462520925?s=yWDuG2&fs=e&mibextid=Nif5oz