💯أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ💯:
#سلسلة_المسائل_العلمية:
#المسألة_السادسة_والعشرون:

#إذا_سألت_فاسأل_الله_وإذا_استعنت_فاستعن_بالله
♦️إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله
[هذا طرف من الحديث المشهور الذي رواه الترمذي وصححه عن ابن عباس مرفوعاً] .
وهذا الحديث يخطئ كثير من الناس في فهمه ، إذ يستدل به على أنه لا سؤال ولا استعانة مطلقاً من كل وجه وبأي طريق إلا بالله ويجعل السؤال والاستعانة بغير الله من الشرك المخرج من الملة، وهو بهذا ينفي الأخذ بالأسباب والاستعانة بها ويهدم كثيراً من النصوص الواردة في هذا الباب .
والحق أن هذا الحديث الشريف ليس المقصود به النهي عن السؤال والاستعانة بما سوى الله كما يفيده ظاهر لفظه ، وإنما المقصود به النهي عن الغفلة عن أن ما كان من الخير على يد الأسباب فهو من الله ، والأمر بالانتباه إلى أن ما كان من نعمة على يد المخلوقات فهو من الله وبالله .
#فالمعنى :
وإذا أردت الاستعانة بأحد من المخلوقين ، ولابد لك منها فاجعل كل اعتمادك على الله وحده ولا تحجبنك الأسباب عن رؤية المسبب جل جلاله ، ولا تكن ممن يعلمون ظاهراً من هذه الارتباطات والعلاقات بين الأشياء المترتب بعضها على بعض ، وهم عن الذي ربط بينها غافلون .
*️⃣وقد أومأ هذا الحديث نفسه إلى هذا المعنى ، وذلك في قوله عليه الصلاة والسلام عقب هذه الجملة الشريفة : ((واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)) فأثبت لهم كما نرى نفعاً وضراً بما كتبه الله للعبد أو عليه .
فهذا منه صلى الله عليه وسلم يوضح مراده .
🔹وكيف ننكر الاستعانة بغيره ، وقد جاء الأمر بها في مواضع كثيرة من الكتاب والسنة ، قال تعالى : "وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ"، وقال : "وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ".
📝وحكي عن العبد الصالح ذي القرنين قوله : "فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ " ، وفي مشروعية صلاة الخوف الثابتة بالكتاب والسنة مشروعية استعانة بعض الخلق ببعض، وكذا في أمره تعالى المؤمنين بأن يأخذوا حذرهم من عدوهم .
وكذا في ترغيبه عليه الصلاة والسلام للمؤمنين في قضاء حوائج بعضهم بعضاً ، والتيسير على المعسر والتفريج عن المكروب ، وفي ترهيبه من إهمال ذلك ، وهو في السنة كثير .
♻️روى الشيخان : من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته .
وروى مسلم وأبو داود وغيرهما عنه عليه الصلاة والسلام : ((والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)) . وقال صلى الله عليه وسلم:
((إن لله خلقاً خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم ، أولئك الآمنون من عذاب الله)) .
↙️فانظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم :
((يفزع إليهم في حوائجهم)) ولم يجعلهم مشركين بل ولا عاصين ..
🔸وروي أيضاً مرفوعاً :
((إن لله عند أقوام نعما أقرها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين ما لم يملوهم ، فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم)) ..
🔸وروى هو وابن أبي الدنيا عنه صلى الله عليه وسلم :
((إن لله أقواماً اختصهم بالنعم لمنافع العباد ، يقرهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم)) ..
قال الحافظ المنذري : ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكناً .
🔸وقال صلى الله عليه وسلم :
((لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجته – وأشار باصبعه – أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين)) ..
رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد .

🔲#وإذا_سألت_فاسأل_الله
أما قوله صلى الله عليه وسلم :
((وإذا سألت فاسأل الله)) ..
فإنه لا مستمسك فيه ولا دليل لمنع السؤال أو التوسل ، ومن فهم من ظاهره منع السؤال من الغير مطلقاً أو منع التوسل بالغير على الإطلاق فقد أخطأ الطريق وغالط نفسه كل المغالطة وذلك لأن من اتخذ الأنبياء والصالحين وسيلة إلى الله ، لجلب خير منه عز وجل أو دفع خير كذلك ، فهو ليس إلا سائلاً الله وحده أن ييسر له ما طلب أو يصرف عنه ما شاء متوسلاً إليه بمن توسل به ،وهو في ذلك آخذ بالسبب الذي وضعه الله لينجح العبيد في قضاء حوائجهم منه عز وجل ، ومن أخذ بالسبب الذي أمر الله بسلوكه لنيل جوده فما سأل السبب بل سأل واضعه فقول القائل : يا رسول الله أريد أن ترد عيني أو يزول عنا البلاء أو أن يذهب مرضي ، فمعنى ذلك طلب هذه الأشياء من الله بواسطة شفاعة رسوله  وهو كقوله : ادع لي بكذا واشفع لي في كذا ، لا فرق بينهما إلا أن هذه أصرح في المراد من ذلك ، ومثلهما في ذلك أوضح قول المتوسل: اللهم إني أسألك بنبيك تيسير كذا مما ينفع أو دفع كذا من الشر ، فالمتوسل في ذلك كله ما سأل في حاجته إلا الله عز وجل .
✅وبهذا تعلم أن الاحتجاج على منع التوسل بقوله عليه الصلاة والسلام :
((إذا سألت فاسأل الله)) ..
❌هو مغالطة في حمل الحديث على ما هو ظاهر الفساد، من أنه لا يصح لأحد أن يسأل غير الله شيئاً ، فإن من فهم هذا من الحديث فقد أخطأ الخطأ كله ويكفي في بيان الخطأ .......

...أن الحديث

#مع_سيدنا_الإمام أحمد ابن عجيبه الحسني قدس الله تعالى سره يقول :

#من عاقب نفسه وجاهدها وأدَّبها في أيام اليقظة ، بمثل ما عاقبته وجنت عليه وطغت في أيام الغفلة ، ثم صرعته بعد ذلك وغلبته؛ لينصرنه الله عليها ، حتى يغلبها ويملكها ، فكلما هاجت عليه هجم عليها ، حتى يملكها؛ ذلك بأن الله يُولج ليلَ المعصية في نهار الطاعة ، ويولجُ نهارَ الطاعة في ليلِ المعصية ، أي : يدخل أحدهما على الآخر ، فلا يزال العبد يعصي ويطيع حتى يمنَّ عليه بالتوبة النصوح . أو يولج ليل المعصية في نفس الطاعة ، فتنقلب الطاعة معصية ، إذا صحبها علو واستكبار . ويولج نهار الطاعة في عين المعصية ، فتنقلب طاعة إذا صحبها ذل وافتقار . ذلك بأن الله هو الحق ، وأن ما دونه باطل
#إذا عقد المريد مع الله عقدة السير والمجاهدة، قد يختبره الله ـ تعالى ـ في سيره بتيسير الشهوات،وتسليط العلائق والعوائق؛ ليعلم الكاذب من الصادق . بالأحوال الظلمانية وإن كثرت، وإنما العبرة بالأحوال الصافية ولو قلّت، صاحب الأحوال الصافية موصول، وصاحب الأحوال الظلمانية مقطوع، ما لم يتب عنها .

#المروءة إنما هي التقوى عند الخواص .

#الأدب عند الصوفية ركن عظيم، بل هو روح التصوف وقطب دائرته .

#النظر والاعتبار يُوجب للقلب الرقَّة والانكسار. وهي عبادة كبرى عند العُباد والزهاد أُولي العزم والاجتهاد .

#يظهر توحيد الرجال عند هجوم الأحوال .

#مفتاح القلوب هو كتاب الله، وهو عُنوان السير، فمن فُتح له في فهم كتاب الله، عند سماعه والتدبر في معانيه، فهو علامة فتح قلبه .

#إذا أحب الله عبدًا فلق حبة قلبه بعشقه ومحبته ، وفلق نواة عقله بالتبصر في عجائب قدرته، فلا يزال قلبُه يميل إلى حضرته، وعقلُه يتشعشع أنواره بازدياد تفكره في عجائب عظمته، حتى تُشرق عليها شمس العرفان، فيفلق عمود فجرها عن ظلمة ليل وجود الإنسان، فيصير حيًّا بمعرفته .

#مَن كحَّل عينه بالتوحيد، غرق الكائنات كلها في بحر التوحيد والتفريد، فكل ما يبرز لنا من المظاهر والمطالع ففيه نور من جمال الحضرة ساطع .
#Admin_Ahmed

#إذا أردت أن تقتدي بشيخك
فقلده بالهمة والعزيمة

#إذا نزلت بك ضائقة #عليك بقيام الليل

#إذا لم تستطِع منافسةَ الصالحين في أعمالِهم، فنافس المُذنبين في استغفارهم.

#إذا صح منك الود ...

#إذا كنت تشكو تغير الأصحاب
جرب أن تصاحب القرآن
سيغنيك عن كل صاحب

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

#إذا نازعتك نفسك الخوض في غيبة أخ مسلم فاذكر أن فيك من العيوب ما لو كشف الله ستره عنك لجعل منك ومنها حديث الناس في مجالسهم وأسمارهم . فإذا ذكرت ذلك، فسيحملك الحياء من الله على التحول عن الخوض المحرم في أعراض الناس والاشتغال بشكر الله
على ما مَدَّ من رواق ستره عليك.

درر سيدي الإمام شهيد المحراب محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى

❤️
❤️
❤️