س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

يقول: (.......) أمر محدث.
الجواب: نعم، هو كذلك.

يقول: هل ورد عن النبي ﷺ شيء في ذلك؟
الجواب: سؤال تافه.. فقد اتفقنا على أنه أمر محدث.

يقول: وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
الجواب: حينما قال سيدنا عمر لسيدنا أبي بكر (رضي الله عنهما): إنِّي أرى أن تَأمرَ بجمعِ القرآنِ، قالَ أبو بَكْرٍ لعمرَ: كيفَ أفعلُ شيئًا لم يفعَلهُ رسولُ اللَّهِ؟ فقالَ عمرُ: هوَ واللَّهِ خيرٌ.

يقول: كان ذلك وسيلة لمقصد عظيم، وهو حفظ القرآن.
الجواب: إذن.. نحن متفقان بأن للوسائل حكم المقاصد؟

يقول: لا شك في ذلك.
الجواب: بناء على ذلك فإن استحداث أي وسيلة مباحة للوصول إلى مقصد شرعيٍّ شرعيٌّ، ولها حكم مقصدها.. أليس كذلك؟
يقول: لا خلاف في ذلك.!!!
الجواب: لم يبق لي شيء أقوله..
#البدعة
الشيخ خالد محمد زاهد
https://t.me/shafiahsha

4 views01:18

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

🔴🔴كل بدعة ضلالة🔴🔴
وقال الامام النووي في كتاب تـهذيب الأسماء واللغات، مادة (ب د ع ) ج3/22 ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه واله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة، قال الإِمام الشيخ الـمجمع على إمامته وجلالته وتمكّنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمّد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرّمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإِيجاب فهي واجبة، أو في قواعد التحريم فمحرّمة، أو الندب فمندوبة، أو المكروه فمكروهة، أو المباح فمباحة".
قال الامام النووي في شرحه على صحيح مسلم"(6/154-155): قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ) هذا عامٌّ مخصوص، والمراد: غالب البدع. قال أهل اللُّغة: هي كلّ شيء عمل عَلَى غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة، ومندوبة، ومحرَّمة، ومكروهة، ومباحة. فمن الواجبة: نظم أدلَّة المتكلّمين للرَّدّ عَلَى الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك. ومن المندوبة: تصنيف كتب العلم وبناء المدارس والرّبط وغير ذلك. ومن المباح: التّبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك. والحرام والمكروه ظاهران، وقد أوضحت المسألة بأدلَّتها المبسوطة في (تـهذيب الأسماء واللُّغات) فإذا عرف ما ذكرته علم أنَّ الحديث من العامّ المخصوص، وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة، ويؤيّد ما قلناه قول عمر بن الخطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في التّـَراويح: نعمت البدعة، ولا يمنع من كون الحديث عامًّا مخصوصًا قوله: (كُلُّ بِدْعَةٍ) مؤكّدًا بـــــــ كلّ، بل يدخله التَّخصيص مع ذلك كقوله تعالى: تُدَمّرُ كُلَّ شَىءٍ (الأحقاف). اهـ
قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته (1/376): "فقد تكون البدعة واجبة كنصب الأدلة للرد على أهل الفرق الضالة، وتعلّم النحو المفهم للكتاب والسنة، ومندوبة كإحداث نحو رباط ومدرسة، وكل إحسان لم يكن في الصدر الأول، ومكروهة كزخرفة المساجد، ومباحة كالتوسع بلذيذ المآكل والمشارب والثياب "انتهى.
قال محمد الزرقاني المالكي في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه" فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعًا على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة. انتهى
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، المـجلد الثاني، كِتَاب الْجُمُعَةِ، باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: " وكل ما لم يكن في زمنه -صلى الله عليه وسلم- يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك " اهـ.
قال الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: " والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة "اهـ.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha/684

عقيدة وفقه شافعي وأصوله وتزكية

3 views08:20

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

6:01

Media is too big

VIEW IN TELEGRAM

من سن في الإسلام سنة حسنة
الشيخ نوح القضاة رحمه الله
#البدعة

1 view02:14

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

#البدعة

فهذا الحديث بمنطوقه يدل على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع فهو مردود ويدل بمفهومه على أن كل عمل عليه أمره فهو غير مردود.

فالمعنى إذا: أن من كان عمله خارجا عن الشرع ليس متقيدا بالشرع فهو مردود.

فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشريعة موافقا لها فهو مقبول ومن كان خارجا عن ذلك فهو مردود.
ص١٠٣-١٠٤.

والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه، وأما ماكان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وإن كان بدعة لغة.
ص٤٣٩.

فكل من أحدث شيئا ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين رجع اليه فهو ضلالة.

(نعت البدعة هذه ) ومراده أن هذا الفعل لم يكن على هذا الوجه قبل هذا الوقت، ولكن له أصل في الشريعة يرجع إليها.
ص٤٤٠.

ومن ذلك القصص، وقد سبق قول غضيف بن الحارث إنه بدعه، وقال الحسن إنه بدعه ونعمت البدعة.
ص٤٤١.

سمعت الشافعي يقول: البدعة بدعتان، بدعة محمودة وبدعة مذمومة،فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السمة فهو مذموم.

البدعة المذمومة: ما ليس لها أصل في الشريعة ترجع اليه.

البدعة المحمودة: ما وافق السنة، يعني ما كان لها أثل من السنة ترجع إليه.

روي عن الشافعي أنه قال: المحدثات ضربان، ما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو اثرا أو اجماعا فهذه البدعة ضلالة، وما أحدث فيه من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثه غير مذمومة، وكثير من الأمور التي أحدثت ولم يكن قد اختف العلماء في أنها بدعة حسنة حتى ترجع الى السنة ام لا.
ص٤٤٢

جامع العلوم والحكم، ابن رجب الحنبلي، دار الفجر للتراث، تحقيق حامد أحمد الطاهر، الطبعة الثانية، ٢٠١٣م.

نقله: عبدالرؤوف هاشم الشاويش
https://t.me/shafiahsha/693

عقيدة وفقه شافعي وأصوله وتزكية

1 view06:17

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

قراءة القرآن في الأضرحة والقبور

السؤال :
هل يجوز قراءة القرآن في الأضرحة والقبور؟

الجواب :
لم يثبت أن النبي ﷺ كان يقرأ شيئاً من القرآن إذا زار المقابر سوى ما ورد أنه ﷺ قال: ((يس قلب القرآن اقرؤوها على موتاكم)) (1) إذا حملنا لفظ الموتى على المعنى الحقيقي: وهو خروج الروح من الجسد؛ لأن حمله على حالة النزاع حمل اللفظ على معناه المجازي، والحمل على الحقيقة أولى، ومع هذا فلا مانع من قراءة القرآن في المقبرة؛ لعدم ورود المنع من ذلك؛ ولأن الأموات يسمعون القراءة فيستأنسون بها.

ولأن الإمام أحمد كان يرى ذلك؛ حيث قد نهى ضريراً يقرأ عند القبور، ثم أذن له بعد أن سمع أن ابن عمر رضي الله عنه أوصى أن يقرأ إذا دفن عنده بفاتحة البقرة وخاتمتها، كما جاء في المغني لابن قدامة في مسألة زيارة القبور(2).

أما القول: بأن القراءة عند القبور #بدعة فغير مُسَلَّم؛ لأن البدعة هي التي لم يرد بها نص خاص، أو لم تدخل تحت القواعد العامة للإسلام، والقراءة مشروعة على الإطلاق في الإسلام بغض النظر عن مكان القراءة وزمانها ما لم يرد نهي عنها بوقت معين وزمان معين أو مكان معين.
_____________
(1) رواه أحمد برقم ٢٠٣١٦، وأبو داود برقم ٣١٢١، وابن ماجه برقم ١٤٤٨، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم ١٠٧٤، وغيرهم.
(2) المغني: ٢/ ٥٦٧.

نقله محمد حسين الشاويش

ص ١٧٦
📕 البدعة في المفهوم الإسلامي الدقيق
👤 الدكتور عبد الملك بن عبد الرحمن السعدي
٢٠١٦ م، ط دار النور.
#البدعة
https://t.me/shafiahsha

4 views20:50

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

عقيدة وفقه شافعي وأصوله وتزكية

3 views08:00

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

من بدع الخلف التعميم وسوء الفهم.

مثال: الحديث الشريف " كل بدعة ضلالة"

العربي بفطرته السليمة اذا قيل له
" كل الناس وصلوا الا انت "
لا يفهم من " كل " انها تعني جميع سكان الارض! ولكن قصد بها بعض الناس

في القران الكريم :
" تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ " والمراد بعض الاشياء

في السنة:
"كل عين زانية" والمراد بعض العيون

ويأتي أحدهم ويقول " كل بدعة ضلاله " بمعنى جميع البدع ضلالات! وعلى فهمه القاصر لهذا الحديث يحكم على امة محمد قاطبة بانها مبتدعة فكل المسلمين اجمعوا على ختم القران في صلاة التراويح في اخر يوم من رمضان ودعاء ختم القران وفي هذا العمل بدعة لم تعرف عن القرون الثلاثة الاولى وهي بدعة
" دعاء ختم القران في الصلاة " وهذه البدعة تفعل كل سنة ومستمرة!

ثم نسأل من اين خرجت داعش!

كتبه: عبدالرؤوف هاشم الشاويش
#البدعة
https://t.me/shafiahsha

4 views12:06

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:

(ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ).

رواه البيهقي في مناقب الشافعي .
#البدعة

2 views13:30

س/ج 💎ما يلزم المسلم💎

Forwarded from الرواق الشافعي (محمد حسين الشاويش)

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب، احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول :صبحكم ومساكم ويقول أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. رواه مسلم

#البدعة لغة: كل شيء عمل على غير مثال سابق
شرعاً: إحداث ما لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وفيه: أن كل بدعة ضلالة، وهو عام مخصوص، والمراد غالب البدع. قال العلماء : البدعة خمسة أقسام:
واجبة، ومندوبة، ومحرمة، ومكروهة، ومباحة؛
فمن #الواجب نظم أدلة المتكلمين بالرد على المبتدعين، والاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالى، وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم.
ومن #المندوبة : إحداث الرُّبط والمدارس، وكل إحسان لم يعهد في العصر الأول.
ومنها : التراويح ، ولهذا قال عمر رضي الله عنه فيها : (( نعمت البدعة)) (٢). وينبغي حمله على دوامها جماعة، وإلا فقد صح أنه صلى الله عليه وسلم صلاها ليالي بجمع، ثم تأخر وصلاها ليالي بجمع، ثم تأخر وصلاها في بيته باقي الشهر (٣) كما أوضحته في (شرح مختصر المزني) .
ومن #المحرمة : اعتقاد مذهب القدرية أو الجبرية أو المرجئة أو المجسمة أو نحوهم.
ومن #المكروهة: زخرفة المساجد، وتزويق المصاحف.
ومن #المباحة: المصافحة عقب الصبح و العصر، و التوسع في اللذيذ من المآكل ومن المشارب والملابس و المساكن، ولبس الطيالسة وتوسيع الأكمام، وقد يختلف في بعض ذلك فيجعله بعض العلماء من البدع المكروهة، وبعضهم من غير البدع؛ نبه على ذلك النووي في ( تهذيبه) [٣٨_٣/٣٦].

كتاب : بغية الأنام في فتح العلام بشرح الإعلام باحاديث الأحكام لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي الخزرجي
https://t.me/shafiahsha

1 view13:29