[💐✨ #اعلم_رحمك_الله

لَا يَسْتَقِيمُ أَمْرُ الأُمَّةِ إِلَّا بِالقُرْآنِ، وَبِمِقْدَار قُرْبَهَا يَكُونُ قَوَامُهَا وَقَوَّتَهَا وَبِبُعْدِهَا عَنْهُ يَكُونُ اِنْحِرَافُهَا وَضَعفَهَا..!

{ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪ 🌷
[ نســــــأل الله العافية

“ ‏قال كعب الأحبار :

"إذا رأيت السيوف قد عريت والدماء قد أهريقت فاعلم أن أمر الله قد ضيع في الأرض
فانتقم الله من بعضهم لبعض

حلية الأولياء3/256"
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪ 🌷
[ #تدبر

{ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ ۖ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ ( 32 ) وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

الديمقراطية......

- سورة سبأ | 432
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪
[ 🌙ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ الله 🌙

صياماً مقبولاً وافطاراً شهياً🌺

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال🌹

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪🌷 🌷

#همسة_الوتر 🌙

قالَ اللهُ تَعالىٰ : { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
تعالى : لا يَقنَطَنَّ عَبدٌ مِن رَحمَةِ اللهِ وَإن عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ وَكَثُرَتْ ؛ فإنَّ بَابَ التَّوبَةِ وَالرَّحمَةِ وَاسِعٌ
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪

#تذكير 🍃
ركعتي الضحى تجارة الصباح التي لا تبُور صدقة عن 360 مفصل، عمل يسير وأجر عظيم فلا تضيعها
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪

#قالَ الحسنُ البصريُّ

لو كانَ كلامُ بني آدمَ كلُّه صِدقًا، وعملُهُ كلُّه حسنًا، يُوشكُ أن يخسرَ.

قِيل : وكيفَ يخسرُ ؟

قالَ : يَعجب بنفسِهِ.

📚 شُعَبُ الإيمانِ للبيهقيِّ.
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪

#اشراقة_الصباح⛅️

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واستر لنا عيوبنا، اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن عينٍ لا تدمع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن دعاءٍ لا يُرفع ولا يسمع.

اللهم نور قلوبنا بالإيمان، وزين عقولنا بالحكمة، وعافي أبداننا بالصحة والعافية، واشملنا بعفوك ورحمتك ولطفك يا رب العالمين.
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ

#همسة_الوتر 🌙

‏ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻚ
ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻭﻻ‌ ﺗﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻻ
‌ﺗﺆﻣﻞ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻻ ‌ﺗﺮﺟﻮ ﺇﻻ‌
ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻻ ‌ﺗﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍ #مَدرَسةُ رَسُولِ الله ﷺ
➪استودعكم الله 😍

(واسمه إبراهيم خلاص) في مجلة (جيش البعث) سخر فيه من الذات الإلهية ومن الأديان ووصف الله سبحانه وتعالى بـ (الدمية) تعالى الله عما يشركون يومها صاح العلماء صيحة واحدة انتصاراً للحق والدين وردعاً لكل بذيء على عقيدة الأمة التي صانت وحفظت تاريخ هذه الأمة أمام غزوات الفرنجة الصليبيين والمغول والصفويين، وكان من جملة الذين اعتقلوا من أبناء الحركة الإسلامية الأستاذ أحمد بنقسلي ، والشيخ مصطفى البيراوي ، والكثير من شباب الإخوان ودعاتهم

ولم يفرج عن هؤلاء العلماء إلا في يوم 11/حزيران/1967، يومها سقطت محافظة الجولان كاملة بيد يهود

⭐️ #قال_الشيخ:

((جَمَعَنا مدير سجن المزة العسكري في ساحة السجن قال لنا: والله إني خجول أن أرى هذه الوجوه الكريمة الطاهرة في المعتقل، وأنا نادم وغفرانكم، أُخرجوا فقد دخل العدو أرضنا ، ولكن بعد فوات الأوان، وقد أصبح المحتل على تخوم دمشق))

🔥 #معهد_الإمام_النووي_للعلوم_الشرعية :

وانطلاقاً من حرصة على انتشار علوم الإسلام في أرض حوران لتخرج العلماء العاملين كما خرجت من قبل ابن كثير، والنووي، وابن قيم الجوزية

وأمثالهم فقد قام الشيخ بإنشاء ثانوية شرعية للبنين بدرعا في عام 1984، وسماها ثانوية الإمام النووي تيمُّناً بهذا العالم الإمام العَلم، لتدريس علوم الشريعة الإسلامية ولتخريج الوعاظ والحفاظ والأئمة

ثم افتتح الشيخ للثانوية ذاتها فرعاً آخر للبنات لتكون ثانوية الإمام النووي بفرعيها رافدة المجتمع بالدعاة المخلصين وبالعلماء العاملين والعالمات العاملات الواعظات الذين سينهضون بالمجتمع، ويسيرون به في طريق السعادة المنشودة إن شاء الله

🌙 #الشيخ_عبد_العزيز_أبو_زيد :
#مفتياً :

وفي عام 1987م تولى الشيخ الإفتاء في محافظة درعا ، وكان له منهجه في الفتوى

وحتى نتمكن من تأصيل المنهجية الإفتائية لفقيد حوران الشيخ عبد العزيز أبا زيد ينبغي أن تتبلور الدراسة التأصيلية في إطار منهجي من المبادىء العلمية ومن ذلك بأن الفتوى تنقسم باعتبار المكان إلى قسمين :

♦️ #الاول : #فتوى_الحال

♦️ #والثاني : #فتوى_المذهب

المقصود بفتوى الحال بأن المسلم لو كان شافعياً، ثم سافر لمكان يفتي بمذهب الحنابلة، واضطر للفتيا لزمه استفتاء الفقيه الحنبلي، ولو سافر لمكان يستفتي الأهلون فيه على مذهب الحنفية لزمه الاستفتاء وفق مذهب البلد الذي أقام فيه وبذلك نلاحظ بأن فتوى الحال متغيرة بتغير المكان ومقيدة بحدود إقامة المسلم بهذا المكان ,وأما فتوى المذهب فهي إلزام المستفتي بطلب الفتيا من فقهاء مكان إقامته الدائم مثل حوران حيث المذهب السائد فيه هو الشافعية

للفتوى مدارس منهجية خاصة بالفقهاء وهي تتغير من زمن لآخر ومن مكان لآخر .

📔 - #المدرسة_الأولى :

مدرسة الإفتاء بالمذاهب، وقد أشرنا إليها ، وقد بدأت هذه المدرسة تنحسر لدرجة ما في ظل تنامي المنهجية السلفية إعلامياً .

📕 #المدرسة_الثانية : #مدرسة_الإفتاء

بأشد وأحوط الأقوال في المسألة وهذا يتطلب من الفقيه الاطلاع على مجمل الأقوال في المسألة من كافة المذاهب القائمة والمذاهب المندرسة المنقرضة .

📒 #المدرسة_الثالثة : #مدرسة_الإفتاء

بأيسر الأقوال وهي نقيض المدرسة الثانية ويجمع ما بين المدرستين الاولى والثانية عدم الالتزام بمذهب معين لكن هذا لا يعتبر من المنهجية السلفية في الإفتاء .

📙 #المدرسة_الرابعة : #المدرسة_التلفيقية

وهي تعود لنظرة الفقيه المفتي للسائل المستفتي فإذا رآه أرعنا متداعيا اجابه بقول متشدد وإذا رآه منكلا بنفسه أفتاه بقول لين هين .

📘 #المدرسة_الخامسة : #مدرسة_مذهب_الدليل

وهي المدرسة السلفية ولكن هذه المدرسة انقسمت لاتجاهات تضاربت احيانا ومن هذه الاتجاهات :

📌 الاتجاه الاول : الدوران بالدليل .

📌 الاتجاه الثاني : الدوران في الدليل .

📌 الاتجاه الثالث : الدوران مع الدليل .

📗 #المدرسة_السادسة : #مدرسة_الافتاء من خلال لجنة

ووفق هذه المدرسة ينتهي منصب المفتي ويصبح قرار الإفتاء ديمقراطيا حيث يجمع عدد من الفقهاء من مختلف المذهب مع إعطاء الاولوية للمذهب الرسمي في الدولة والمقرر بنصوص القانون المدني .

📚 #المدرسة_السابعة : #مدرسة_الإفتاء بالخبراء والارتباطات الاستشارية المحلية والاقليمية والدولية

وهذه المدرسة يعود فيها الامر لتعيين مفتي لكنه أشبه برئيس مجلس إدارة منه كمفتي ووفق هذه المدرسة يكون للمفتي علاقات مع منظمات المجتمع المدني والمؤسسات والنقابات والخبراء وكليات الشريعة والمجالس الاسلامية العالمية والاوساط الطبية والتكنيكية والوزارات فكل سؤال يرد يتم توزيعه من قبل المفتي الذي يحدد تصنيفه التخصصي وبعد مداولة الخبير المختص يتم تكييف الرأي الخبير شرعاً من خلال لجنة مؤلفة من رجلين أثنين على الأقل.

الأول : أصولي ، والثاني: فقيه متخصص بالمسألة .

📓 #المدرسة_الثامنة : #مدرسة_الحوزة_الدينية_والحركة

وهي متبعة في الحوزات الدينية في العراق وإيران حيث يلتزم المفتي في مكان حوزوي (مدرسة دينية) ويعمل تحت إشراف المرجع الديني عدد من الطلبة الحوزويين ويكون دور المرجع تقرير الاستفتاء بناء على بحث مقدم من الطلبة والذين يتقيدون بالرسالة العملية للمرجع الديني في إطار الإقليم والعرقية المحلية بعد هذه التقدمة يمكننا محاولة صياغة التأصيل للشيخ عبدالعزيز

📍أولاً :

فالشيخ رحمه الله انطلق أولاً من مبدأ أن المفتي ينبغي أن يحظى باحترام ومحبة المجتمع الذي يستفتيه وهو لأجل ذلك انصرف عن مطامع الدنيا،واشتغل في مراقبة الله عز وجل،وكان أمام حالات الفتيا القائمة على الخصومة والتنازع بسبب الطلاق أو الإرث يعمل أولاً على رأب الصدع وإعادة ربط المتنازعين برابطتهم الأسرية كعوائل وأفراد

فاكتسب محبة المستفتين أولاً ولصفاء سريرته توهج وجهه بنور الإيمان النقي من خلال دفع المشقة عن المستفتين ولم تكن الفتوى بالنسبة له وظيفة حكومية مقيدة بساعات الدوام الرسمي بل كان كل مجلس له ينعقد للفتيا ملتمساً الأيسر فالأسهل ويصاحب ذلك عفاف وتقى دون تنازل عن حدود الحلال والحرام وبيان طريق الحق من خلال تثبت علمي دقيق دون تسرع أو خضوع لأي مؤثر شخصي أو رسمي

📍 ثانياً :

في بعض الحالات التي كان يواجه فيها اضطراباً وتبايناً في كلام المتنازعين الحاضرين في مجلس الاستفتاء كان يطلب من المستفتي كتابة المسألة، ويطلب تنقيح المسألة من قبل السائل وذلك لأن بعض الناس قد يتغير كلامه في المجلس أكثر من مرة ومثل هذا الأسلوب من الشيخ يساهم في تحقيق مناط السؤال والمسألة ويساهم في تحقيق مناط الجواب بدقة ويمنع من التخالف بين ما هو مكتوب وبين الرواية الشفوية التي سيتناقلها المستفتين عندما يخرجون ويسهم هذا الأسلوب من قبل الشيخ بتحديد مقاصد المتنازعين وخاصة في مسائل الطلاق المتعدد بمجلس واحد أو في الملاعنة الزوجية .لذلك منعا لتغير السؤال وانقلاب مقصد المستفتي يطلب من الشيخ توثيق الموضوع وأحتفظ بأمثلة من عدة أسر في حوران حول هذا النهج

📍 ثالثا :

كانرحمه الله يصحح من قبل المراجعين والمستفتين له حالات الإفتاء غير المنظم وخاصة من قبل طلبة العلم خريجي كلية الشريعة بجامعة دمشق من أبناء محافظة درعا والمعاهد الدينية والفتاوي الواردة من دول الخليج وخاصة السعودية حيث إن بعض الناس عندما يضطر للفتوى يتعرض لاستفتاءات من داخل الحدود ومن خارجها وقد يقع باضطراب فكان الشيخ رحمه الله يعزل الفتاوى الواردة عن ذهنية المستفتي إشكالية الفتاوى غير المنظمة ويفرض معرفته الشرعية وكما يعلم الجميع بأن قضايا الأسرة والعلاقة الزوجية ذات النصيب الاكبر ومن بعدها مسائل الوصايا والتركات والوقف والرضاع وبسبب النمط الاقتصاد الوطني المخطط رأسيا في سوريا فإن المعاملات التجارية النقدية لم تشغل حيزا في طريقه كما هو الحال في الاوليغاركيات النقدية الخليجية وسيادة الشركات العائلية والقابضة فيها

📍 رابعا :

إذا كان السؤال المستفتى به من العبادات فكان الجواب منه شفويا وعفويا كيف لاوهو من تلامذة الشيخ عبدالغني الدقر وبدرالدين الحسني دون أن يخشى عليه الخطأ رحمه الله ويكتفى هنا بأمانة السائل في نقل الفتوى وأما إذا كان السؤال مركباً من عدة معاملات فكان يقسم السؤال تقسيما تصنيفيا كأن يستعي احدها استشارة جهة متخصصة للتثبت من حقيقة المعطيات وخاصة في مسائل المواريث وذلك لحصر الذهن بالموضوع من كل جوانبه وخاصة أننا في حوران لدينا نفس طويل بتطور المشكلات فيما لو كانت المشكلة تتعلق بالنفقة، ونكص الزوج عن متعة المطلقة

📍خامسا :

أدخل الشيخ مبدأ توثيق الفتوى ضمن محضر رسمي في بعض الحالات وفهرسة وترقيم الفتوى لأنه يحتمل عودة المستفتي وخصومه في المعاملة المتنازع فيها لجانب جديد من المشكلة للتأكد من صحة الاقوال الجديدة ومطابقتها مع الأقوال القديمة ولاحتمال وفاة احد الشهود او الخصوم عند تعددهم

📍سادسا :

الشيخ عبد العزيز كان مؤسس الفتوى المحلية الوطنية يعني أنه كان عند تحقيق مناط الفتوى يأخذ بعين الاعتبار المصالح الوطنية المشروعة للشعب وخصائص العرف الاجتماعي في حوران وواقع الإنسان البسيط وظروف الحال المعيشية وهذه أهم سمة ميزت الشيخ
والشيخ كان يتميز بكفاءة علمية عالية في الفقه والأصول والتفسير والحديث والسيرة النبوية علاوة على فهمه لطبائع المجتمع في حوران حيث هم مجتمعه اولا وكانت علاقته بأبناء حوران جميعا تسودها روح الإخوة والتشاركية دون حمل الإنسان المستفتي فوق حاجته من الفتوى واستيثاق أصحاب الدين في المحافظة ولأجل ذلك ارتبط بشيخنا الفقيد العلامة البليغ حمدي العمري علامة الشيخ مسكين ومفتي منطقتي إزرع والصنمين ولم يكن رحمه الله يستفز المستفتي في نكارة ومهاترة ولم يمس خصوصيات السائلين إلا إذا كانت الخصوصية من أصل المشكلة كما لو ادعت الزوجة عنانة الزوج فكان أهلاً للإحاطة بكل الاحكام الشرعية

هكذا هم المربين الذين يربون طلابهم ومريديهم ومحبيهم على حب التواضع وكسر النفس وتقدير الكبير واحترامه...
#سمتهم_التواضع

#مدرسة_حضرموت #آل_باعلوي

#الحبيب_المربي_عمر_بن_محمد_بن_حفيظ

#جديد #شاهد

" #ثلاثة #أذكار #لاتفوتك في يومك "

💻 #رابط #المشاهدة على #يوتيوب:

https://youtu.be/nCRBVQztw1g
https://youtu.be/1cEu005H-D4

📱 #تابع #حسابات العمرية واحصل على #الجديد والمفيد من #كلام وفوائد وإرشادات #الداعية_الحبيب_عمر_بن_حفيظ على #مواقع_التواصل_الاجتماعي التالية:

#Facebook: facebook.com/alomariia
#Twitter: @alomariia
#Instagram: @alomariia
#Telegram: https://t.me/alomariia
#Youtube: alomaria

❤️#أشواق #المحبين لرياض #العارفين❤️ ..
https://t.me/ththth123

#مدرسة_حضرموت ..
https://t.me/joinchat/AAAAAEX4Jcl1bMcdCA9iiw

#ارشادات_السلوك #فوائد #الحبيب_عمر #جلسة_الاثنين #العمرية #شوال #الروحة #درس_الفجر

#مدرسة #حضرموت

*هذا الذي مضت عليه #مدرسة_حضرموت #المباركة ماعرفت #غلو ولاعرفت #إفراط ولا #تفريط ولا #تمجيد || #سيدي_الحبيب_عمر_بن_حفيظ حفظه الله*

https://youtu.be/_v6w_TIEve0

#منهج #مدرسة_حضرموت مقابل #المدارس #الابليسيه الاخرى#

#الحبيب_ابوبكر_المشهور#رحمه الله ،،،

#مدرسة #حضرموت

https://youtu.be/TaQIYfeYUDA?si=RNvV0R4PMKYDWFNF