Forwarded from نور الوجود....
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
ما.يبقى.للإنسان.من.أجر.بعد.موته.tt
((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه ، إلَّا مِن ثلاثة ، أي : مِن ثلاثةِ أشياء ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه :
1⃣ أوَّلُها: الصَّدقَةُ الجارية : وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها.
2⃣ ثانيها: عِلْمٌ يُنتفَعُ به ، أي : بَعْدَ موتِه ، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به ؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا.
3⃣ ثَالثُها : وَلَدٌ صالح ، أي : مؤمن ، يَدْعو له ، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالح ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه ، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه ؛ فإنَّه قيل : لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالح ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا ، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها ، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.
#في_الحديث :
• الحثُّ علي الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.
• وفيه : الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.
• وفيه : الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.
📚
========================
ما.يبقى.للإنسان.من.أجر.بعد.موته.tt
((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه ، إلَّا مِن ثلاثة ، أي : مِن ثلاثةِ أشياء ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه :
1⃣ أوَّلُها: الصَّدقَةُ الجارية : وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها.
2⃣ ثانيها: عِلْمٌ يُنتفَعُ به ، أي : بَعْدَ موتِه ، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به ؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا.
3⃣ ثَالثُها : وَلَدٌ صالح ، أي : مؤمن ، يَدْعو له ، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالح ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه ، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه ؛ فإنَّه قيل : لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالح ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا ، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها ، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.
#في_الحديث :
• الحثُّ علي الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.
• وفيه : الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.
• وفيه : الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.
📚
========================
Forwarded from نور الوجود....
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ : الإمَامُ العَادِلُ ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه ، ورَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ ، فَقَالَ : إنِّي أخَافُ اللَّهَ ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ ، أخْفَى حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
▪️يُبَيِّن النَّبيُّ صلَّى الله علَيه وسلَّم : سَبعةٌ يُظلُّهم اللهُ في ظِلِّه ، أي : سَبعةُ أصنافٍ مِن هذهِ الأُمَّة يُظلُّهم اللهُ في ظِلِّه ويَقيهم حَرارةَ الشَّمسِ. يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه ، أي : يَتنعَّمون بِظِلِّه في ذلِك اليومِ الَّذي تَدنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ ، ويَشتَدُّ عليهم حرُّها ، فلا يَجِد أحَدٌ ظِلًّا إلَّا مَن أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه.
1⃣ أوَّلهم : الإمامُ العادِلُ ، أي : حاكِم عادِل في رعيَّتِه يُحافِظ على حُقوقِهم ، ويَرعى مَصالِحَهم ، ويَحكُم فيهم بشريعةِ اللهِ.
2⃣ والثَّاني : شابٌّ نَشَأ في عِبادةِ ربِّه ، أي: مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه ، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمرِه ونهيِه.
3⃣ والثَّالثُ : رجُل قَلبُه مُعَلَّق في المَساجدِ ، أي : شَديد الحُبِّ والتَّعلُّقِ بالمساجدِ يَترَدَّد عليها ويُلازِم الجَماعةَ فيها.
4⃣ والرَّابعُ : رَجُلانِ تحابَّا في اللهِ ، أي : أحبَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ في ذاتِ اللهِ تعالى وفي سَبيلِ مَرضاتِه واجتَمَعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه.
5⃣ والخامِسُ : رَجُل طَلَبَته امرأةٌ ذاتُ مَنصِب وجَمالٍ ، أي : دعَته لنَفْسِها امرأةٌ حَسْناءُ ذاتُ حَسَبٍ ونَسَبٍ ، ومالٍ وجاهٍ ، ومَركزٍ مَرموقٍ ، فقال : إنِّي أخافُ اللهَ ، أي : فيَمنعُه خوفُ اللهِ عن اقترافِ ما يُغضِبه.
6⃣ والسَّادس : رَجُل تَصدَّق صدقةَ التَّطوُّعِ فأخْفَى صَدَقتَه حتَّى لا تَعلَم شِمالُه ما تُنفِق يَمينُه ، أي : فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه على النَّاسِ ، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيء حتَّى ولو كانَ شِمالُه رَجلًا ما عَلِمها.
7⃣ والسَّابع : ورَجُل ذَكَرَ اللهَ خاليًا ، أي : تذكَّر عَظَمةَ اللهِ تعالى ولِقاءَه ، ووقوفَه بَينَ يَدَيه ، ومُحاسبتَه على أعمالِه حالَ كونِه مُنفرِدًا عن النَّاسِ ففاضَت عَيناه ، أي : فَسالَت دُموعُه خَوفًا مِن اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
===================
((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ : الإمَامُ العَادِلُ ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه ، ورَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ ، فَقَالَ : إنِّي أخَافُ اللَّهَ ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ ، أخْفَى حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
▪️يُبَيِّن النَّبيُّ صلَّى الله علَيه وسلَّم : سَبعةٌ يُظلُّهم اللهُ في ظِلِّه ، أي : سَبعةُ أصنافٍ مِن هذهِ الأُمَّة يُظلُّهم اللهُ في ظِلِّه ويَقيهم حَرارةَ الشَّمسِ. يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه ، أي : يَتنعَّمون بِظِلِّه في ذلِك اليومِ الَّذي تَدنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ ، ويَشتَدُّ عليهم حرُّها ، فلا يَجِد أحَدٌ ظِلًّا إلَّا مَن أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه.
1⃣ أوَّلهم : الإمامُ العادِلُ ، أي : حاكِم عادِل في رعيَّتِه يُحافِظ على حُقوقِهم ، ويَرعى مَصالِحَهم ، ويَحكُم فيهم بشريعةِ اللهِ.
2⃣ والثَّاني : شابٌّ نَشَأ في عِبادةِ ربِّه ، أي: مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه ، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمرِه ونهيِه.
3⃣ والثَّالثُ : رجُل قَلبُه مُعَلَّق في المَساجدِ ، أي : شَديد الحُبِّ والتَّعلُّقِ بالمساجدِ يَترَدَّد عليها ويُلازِم الجَماعةَ فيها.
4⃣ والرَّابعُ : رَجُلانِ تحابَّا في اللهِ ، أي : أحبَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ في ذاتِ اللهِ تعالى وفي سَبيلِ مَرضاتِه واجتَمَعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه.
5⃣ والخامِسُ : رَجُل طَلَبَته امرأةٌ ذاتُ مَنصِب وجَمالٍ ، أي : دعَته لنَفْسِها امرأةٌ حَسْناءُ ذاتُ حَسَبٍ ونَسَبٍ ، ومالٍ وجاهٍ ، ومَركزٍ مَرموقٍ ، فقال : إنِّي أخافُ اللهَ ، أي : فيَمنعُه خوفُ اللهِ عن اقترافِ ما يُغضِبه.
6⃣ والسَّادس : رَجُل تَصدَّق صدقةَ التَّطوُّعِ فأخْفَى صَدَقتَه حتَّى لا تَعلَم شِمالُه ما تُنفِق يَمينُه ، أي : فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه على النَّاسِ ، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيء حتَّى ولو كانَ شِمالُه رَجلًا ما عَلِمها.
7⃣ والسَّابع : ورَجُل ذَكَرَ اللهَ خاليًا ، أي : تذكَّر عَظَمةَ اللهِ تعالى ولِقاءَه ، ووقوفَه بَينَ يَدَيه ، ومُحاسبتَه على أعمالِه حالَ كونِه مُنفرِدًا عن النَّاسِ ففاضَت عَيناه ، أي : فَسالَت دُموعُه خَوفًا مِن اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
===================
Forwarded from نور الوجود....
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((ما عابَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطٌّ ، إنِ اشْتَهاه أكله وإلا تَرَكَه)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شـرح_الـحـديـث 📜
▪️الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِه تَعالى الَّذي منَّ به علينا ، فإذا عابَ المرءُ ما كَرِهَه منَ الطَّعام ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ منَ الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه.
▪️ونِعَمُ اللهِ تعالى لا تُعابُ ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحمدُ للهِ لأَجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ، بل هو مُتفضِّلٌ في إِعـطائِه عادلٌ في مَنْعِه ، ولأَجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعيبُ طعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشتَهاه وأَرادَه ، فإذا لم يُحِبُّه تَرَكَه ولم يُعـبْه تأدُّبًا مع اللهِ تعالى في عَدَمِ إبداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
========================
((ما عابَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطٌّ ، إنِ اشْتَهاه أكله وإلا تَرَكَه)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شـرح_الـحـديـث 📜
▪️الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِه تَعالى الَّذي منَّ به علينا ، فإذا عابَ المرءُ ما كَرِهَه منَ الطَّعام ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ منَ الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه.
▪️ونِعَمُ اللهِ تعالى لا تُعابُ ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحمدُ للهِ لأَجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ، بل هو مُتفضِّلٌ في إِعـطائِه عادلٌ في مَنْعِه ، ولأَجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعيبُ طعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشتَهاه وأَرادَه ، فإذا لم يُحِبُّه تَرَكَه ولم يُعـبْه تأدُّبًا مع اللهِ تعالى في عَدَمِ إبداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
========================
Forwarded from نور الوجود....
#حــديــث_الــيــوم ↙️↘️
#كلمتان_1.2.3
#حــديــث_الــيــوم🔰🌷🔰
🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كلِمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ ،
ثَقيلتانِ في الميزانِ ،
حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ ،
#سبحان_الله_وبحمده
#سبحان_الله_العظيم
#الراوي_أبو_هريرة
#متفق_عليه
🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃
【هدفنـا← إيصـال الخيـر للغيـر√】
📗【 حديث اليوم】📗
🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃
#كلمتان_1.2.3
#حــديــث_الــيــوم🔰🌷🔰
🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كلِمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ ،
ثَقيلتانِ في الميزانِ ،
حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ ،
#سبحان_الله_وبحمده
#سبحان_الله_العظيم
#الراوي_أبو_هريرة
#متفق_عليه
🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃
【هدفنـا← إيصـال الخيـر للغيـر√】
📗【 حديث اليوم】📗
🍃🌸🍃 🌹🍃🌸🍃