Forwarded from أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
#حقائق_الأقوال: 5⃣
- شيخ الإسلام الإمام النووي ومعنى حديث:
" يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى..."
_________________
- أخرج الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
▪️قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
"يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول :
أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين بشماله..." الحديث...
▪️و في رواية عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" يأخذ الله عز وجل سماواته و أراضيه بيديه فيقول أنا الله - و يقبض أصابعه ويبسطها - أنا الملك حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم " .
♦️قال #الإمام_النووي رحمه الله تعالى :
🔵قال العلماء : المراد بقوله : " يقبض أصابعه و يبسطها " النبي صلى الله عليه وسلم
▫️ولهذا قال :
إن ابن مقسم نظر إلى ابن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه و سلم و أما إطلاق اليدين لله تعالى فمتأول على القدرة و كنى عن ذلك باليدين لأن أفعالنا تقع باليدين فخوطبنا بما نفهمه ليكون أوضح و أوكد في النفوس و ذكر اليمين و الشمال حتى يتم المثال لأننا نتناول باليمين ما نكرمه و بالشمال ما دونه و لأن اليمين في حقنا يقوى لما لا يقوى له الشمال ومعلوم أن السماوات أعظم من الأرض فأضافها إلى اليمين و الأرضين إلى الشمال , ليظهر التقريب في الاستعارة , و إن كان الله سبحانه و تعالى لا يوصف بأن شيئاً أخف عليه من شيء .
✅هذا مختصر كلام المازري في هذا .
🔸قال القاضي : و في هذا الحديث ثلاثة ألفاظ : يقبض و يطوي و يأخذ كلها بمعنى الجمع ....
🔸وقال أيضاً : و قبض النبي صلى الله عليه و سلم أصابعه و بسطها تمثيل لقبض هذه المخلوقات و جمعها بعد بسطها و حكاية للمبسوط والمقبوض و هو السموات و الأرضون لا إشارة إلى القبض و البسط الذي هو صفة القابض سبحانه و تعالى , و لا تمثيل لصفة الله تعالى السمعية المسماة باليد التي ليست بجارحة .
🔸ثم قال : و الله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه و سلم فيما ورد في هذه الأحاديث من مشكل , و نحن نؤمن بالله تعالى و صفاته , و لا نشبه شيئاً به و لا نشبهه بشيء " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير " و ما قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم و ثبت عنه فهو حق و صدق فما أدركنا علمه فبفضل الله تعالى و ما خفي علينا آمنا به و وكلنا علمه إليه سبحانه و تعالى و حملنا لفظه على ما احتمل في لسان العرب الذي خوطبنا به ولم نقطع على أحد معنييه بعد تنزيهه سبحانه عن ظاهره الذي لا يليق به سبحانه و تعالى
و بالله التوفيق (1) .
----------------------------------------------
(1) صحيح مسلم بشرح #النووي (133-132/17)
_________
للمتابعة :
https://telegram.me/ahlussonna
للتواصل:
@ahlussonna_bot
- شيخ الإسلام الإمام النووي ومعنى حديث:
" يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى..."
_________________
- أخرج الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
▪️قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
"يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول :
أنا الملك أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين بشماله..." الحديث...
▪️و في رواية عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" يأخذ الله عز وجل سماواته و أراضيه بيديه فيقول أنا الله - و يقبض أصابعه ويبسطها - أنا الملك حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم " .
♦️قال #الإمام_النووي رحمه الله تعالى :
🔵قال العلماء : المراد بقوله : " يقبض أصابعه و يبسطها " النبي صلى الله عليه وسلم
▫️ولهذا قال :
إن ابن مقسم نظر إلى ابن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه و سلم و أما إطلاق اليدين لله تعالى فمتأول على القدرة و كنى عن ذلك باليدين لأن أفعالنا تقع باليدين فخوطبنا بما نفهمه ليكون أوضح و أوكد في النفوس و ذكر اليمين و الشمال حتى يتم المثال لأننا نتناول باليمين ما نكرمه و بالشمال ما دونه و لأن اليمين في حقنا يقوى لما لا يقوى له الشمال ومعلوم أن السماوات أعظم من الأرض فأضافها إلى اليمين و الأرضين إلى الشمال , ليظهر التقريب في الاستعارة , و إن كان الله سبحانه و تعالى لا يوصف بأن شيئاً أخف عليه من شيء .
✅هذا مختصر كلام المازري في هذا .
🔸قال القاضي : و في هذا الحديث ثلاثة ألفاظ : يقبض و يطوي و يأخذ كلها بمعنى الجمع ....
🔸وقال أيضاً : و قبض النبي صلى الله عليه و سلم أصابعه و بسطها تمثيل لقبض هذه المخلوقات و جمعها بعد بسطها و حكاية للمبسوط والمقبوض و هو السموات و الأرضون لا إشارة إلى القبض و البسط الذي هو صفة القابض سبحانه و تعالى , و لا تمثيل لصفة الله تعالى السمعية المسماة باليد التي ليست بجارحة .
🔸ثم قال : و الله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه و سلم فيما ورد في هذه الأحاديث من مشكل , و نحن نؤمن بالله تعالى و صفاته , و لا نشبه شيئاً به و لا نشبهه بشيء " ليس كمثله شيء و هو السميع البصير " و ما قاله رسول الله صلى الله عليه و سلم و ثبت عنه فهو حق و صدق فما أدركنا علمه فبفضل الله تعالى و ما خفي علينا آمنا به و وكلنا علمه إليه سبحانه و تعالى و حملنا لفظه على ما احتمل في لسان العرب الذي خوطبنا به ولم نقطع على أحد معنييه بعد تنزيهه سبحانه عن ظاهره الذي لا يليق به سبحانه و تعالى
و بالله التوفيق (1) .
----------------------------------------------
(1) صحيح مسلم بشرح #النووي (133-132/17)
_________
للمتابعة :
https://telegram.me/ahlussonna
للتواصل:
@ahlussonna_bot
Telegram
أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
إسلامية وسطية علمية شاملة