Forwarded from نور الوجود....
#فضائل_الاوقات
#الدرس_الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله مُجيب دعوة الدَّاعي إذا طلب وعفوه عمّن تاب قد وَجَبْ ، والصّلاة والسَّلام على مَن أسري به في رجب أمَّا بعد
أحببتُ أنْ أضع بين يدي أحبابي القرّاء مُلخَّصاً بسيطاً عن فضل شهر رجب الأصم أرجو أنْ ينتفع الكاتب والقارئ به قد عُلِمَ عند أهل الإيمان أنَّ شهر رجب مِن الأشْهر الحُرم التي ينبغي للمؤمِن أنْ يقوم بما يستطيع مِن حقّها بأنواع العبادات
#شهر_رجب_الاصب
حديث أنس رضي الله عنه أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلَّم:
( مَن صامَ ثلاثَة أيّامٍ مِن شَهْرٍ حرام الخميسَ والجُمُعَة والسَّبت كُتِبتْ له عِبادة سبعمائة سنة ). أخرجه الطبراني
وأبو نعيم ، والبيهقي في "فضائل الأوقات"
بطرق بعضها بلفظ (عبادة سنتين) كما ذكر السيوطي في "الحاوي"، وقال رحمه الله في هذا الحديث: قال الحافظ ابن حجر:
وهو أشبه . ومخرجه أحسن وإسناد الحديث أمثل من الضعيف قريب مِن الحَسن
#الدرس_الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله مُجيب دعوة الدَّاعي إذا طلب وعفوه عمّن تاب قد وَجَبْ ، والصّلاة والسَّلام على مَن أسري به في رجب أمَّا بعد
أحببتُ أنْ أضع بين يدي أحبابي القرّاء مُلخَّصاً بسيطاً عن فضل شهر رجب الأصم أرجو أنْ ينتفع الكاتب والقارئ به قد عُلِمَ عند أهل الإيمان أنَّ شهر رجب مِن الأشْهر الحُرم التي ينبغي للمؤمِن أنْ يقوم بما يستطيع مِن حقّها بأنواع العبادات
#شهر_رجب_الاصب
حديث أنس رضي الله عنه أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلَّم:
( مَن صامَ ثلاثَة أيّامٍ مِن شَهْرٍ حرام الخميسَ والجُمُعَة والسَّبت كُتِبتْ له عِبادة سبعمائة سنة ). أخرجه الطبراني
وأبو نعيم ، والبيهقي في "فضائل الأوقات"
بطرق بعضها بلفظ (عبادة سنتين) كما ذكر السيوطي في "الحاوي"، وقال رحمه الله في هذا الحديث: قال الحافظ ابن حجر:
وهو أشبه . ومخرجه أحسن وإسناد الحديث أمثل من الضعيف قريب مِن الحَسن
Forwarded from مبادئ علم الفقه على المذهب الشافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
#الدرس_الثاني..
🔷 #اﻻحكام_التكليفية_الشرعية..
🔻 #الفرض: ويطلق عليه الواجب. هوماطلب الشرع فعله طلبا جازما بحيث يترتب على فعله الثواب كما يترتب على تركه العقاب
🔲 #والفرض نوعان:
✔1- فرض عين. ✔2- وفرض كفاية
🔘 #والفرض_العيني: هو مايطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما.مثل الصﻻة، الصوم. الخ..
🔘 #الفرض_الكفائي: هو ماكان مطالبا بفعله مجموع المسلمين ﻻ كل واحد منهم، بمعنى اذا قام به بعضهم كفى وسقط اﻻثم عن اﻵخرين وإذا لم يقم به أحد اثموا وعصوا جميعا،
❇ مثل الصﻻة على الميت. ومثل الفرض الواجب وهما مترادفان عند الشافعية الا في باب الحج وسياتي بيانه في بابه. ان شاء الله تعالى
🔻 #الركن: وهو ما وجب علينا فعله وكان جزءاً من حقيقة الفعل مثل القراءة، القيام.في الصلاة والوقوف بعرفة في الحج..
🔻 #الشرط: وهو ما وجب فعله لكنه ليس جزءاً من حقيقة الفعل. مثل. .الطهارة، سترالعورة قبل الصﻻة..الخ.
🔻 #المندوب: ويسمى سنة مستحبا تطوعا، نفﻻ وهو ما طلب الشرع فعله لكن طلبا غير جازم. بحيث يترتب على فعله ثواب، وﻻيترتب على تركه عقاب بل عتاب.
🔻 #المباح: هو ما كان فعله وتركه سواء.
🔻 #الحرام: هو ما طالبنا به الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترتب على تركه امتثالا ﻷمر الله ثواب، ويترتب على فعله عقاب وعلى تركه ثواب مثل الغيبة والسرقة وغيرها..
🔻 #المكروه.. ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم بحيث يمدح تاركه ولا يذم او يعاقب فاعله
⬅ وهو درجات أشدها
🔅 #المكروه_تحريما: هو ماطالبنا الشرع بتركه طلبا جازما لكن دون طلب ترك الحرام ..مثل صلاة نفل مطلق في الاوقات المكروهة وهو قليل الاستعمال والورود بالمذهب الشافعي
🔅 #المكروه_تنزيها: هو ما طلب الشرع طلبا غير جازم..مثل مخالفة المندوبات والسنن والنوافل وهو المراد بالمكروه عند الاطلاق في المذهب ويليه
خلاف الاولى.. وهو نهي غير جازم وغير مخصوص بامر معين كافطار المسافر في رمضان
🔆 #اﻻداء: هو فعل العبادة في وقتها المحدد لها من قبل الشرع .
🔆 #القضاء: هو فعل العبادة التي وجبت من قبل الشرع خارج الوقت المحدد لها.
🔆 #اﻻعادة: هو فعل العبادة في وقتها مرة ثانية.
#الدرس_الثاني..
🔷 #اﻻحكام_التكليفية_الشرعية..
🔻 #الفرض: ويطلق عليه الواجب. هوماطلب الشرع فعله طلبا جازما بحيث يترتب على فعله الثواب كما يترتب على تركه العقاب
🔲 #والفرض نوعان:
✔1- فرض عين. ✔2- وفرض كفاية
🔘 #والفرض_العيني: هو مايطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما.مثل الصﻻة، الصوم. الخ..
🔘 #الفرض_الكفائي: هو ماكان مطالبا بفعله مجموع المسلمين ﻻ كل واحد منهم، بمعنى اذا قام به بعضهم كفى وسقط اﻻثم عن اﻵخرين وإذا لم يقم به أحد اثموا وعصوا جميعا،
❇ مثل الصﻻة على الميت. ومثل الفرض الواجب وهما مترادفان عند الشافعية الا في باب الحج وسياتي بيانه في بابه. ان شاء الله تعالى
🔻 #الركن: وهو ما وجب علينا فعله وكان جزءاً من حقيقة الفعل مثل القراءة، القيام.في الصلاة والوقوف بعرفة في الحج..
🔻 #الشرط: وهو ما وجب فعله لكنه ليس جزءاً من حقيقة الفعل. مثل. .الطهارة، سترالعورة قبل الصﻻة..الخ.
🔻 #المندوب: ويسمى سنة مستحبا تطوعا، نفﻻ وهو ما طلب الشرع فعله لكن طلبا غير جازم. بحيث يترتب على فعله ثواب، وﻻيترتب على تركه عقاب بل عتاب.
🔻 #المباح: هو ما كان فعله وتركه سواء.
🔻 #الحرام: هو ما طالبنا به الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترتب على تركه امتثالا ﻷمر الله ثواب، ويترتب على فعله عقاب وعلى تركه ثواب مثل الغيبة والسرقة وغيرها..
🔻 #المكروه.. ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم بحيث يمدح تاركه ولا يذم او يعاقب فاعله
⬅ وهو درجات أشدها
🔅 #المكروه_تحريما: هو ماطالبنا الشرع بتركه طلبا جازما لكن دون طلب ترك الحرام ..مثل صلاة نفل مطلق في الاوقات المكروهة وهو قليل الاستعمال والورود بالمذهب الشافعي
🔅 #المكروه_تنزيها: هو ما طلب الشرع طلبا غير جازم..مثل مخالفة المندوبات والسنن والنوافل وهو المراد بالمكروه عند الاطلاق في المذهب ويليه
خلاف الاولى.. وهو نهي غير جازم وغير مخصوص بامر معين كافطار المسافر في رمضان
🔆 #اﻻداء: هو فعل العبادة في وقتها المحدد لها من قبل الشرع .
🔆 #القضاء: هو فعل العبادة التي وجبت من قبل الشرع خارج الوقت المحدد لها.
🔆 #اﻻعادة: هو فعل العبادة في وقتها مرة ثانية.
Forwarded from مبادئ علم الفقه على المذهب الشافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
#الدرس_الثاني..
🔷 #اﻻحكام_التكليفية_الشرعية..
🔻 #الفرض: ويطلق عليه الواجب. هوماطلب الشرع فعله طلبا جازما بحيث يترتب على فعله الثواب كما يترتب على تركه العقاب
🔲 #والفرض نوعان:
✔1- فرض عين. ✔2- وفرض كفاية
🔘 #والفرض_العيني: هو مايطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما.مثل الصﻻة، الصوم. الخ..
🔘 #الفرض_الكفائي: هو ماكان مطالبا بفعله مجموع المسلمين ﻻ كل واحد منهم، بمعنى اذا قام به بعضهم كفى وسقط اﻻثم عن اﻵخرين وإذا لم يقم به أحد اثموا وعصوا جميعا،
❇ مثل الصﻻة على الميت. ومثل الفرض الواجب وهما مترادفان عند الشافعية الا في باب الحج وسياتي بيانه في بابه. ان شاء الله تعالى
🔻 #الركن: وهو ما وجب علينا فعله وكان جزءاً من حقيقة الفعل مثل القراءة، القيام.في الصلاة والوقوف بعرفة في الحج..
🔻 #الشرط: وهو ما وجب فعله لكنه ليس جزءاً من حقيقة الفعل. مثل. .الطهارة، سترالعورة قبل الصﻻة..الخ.
🔻 #المندوب: ويسمى سنة مستحبا تطوعا، نفﻻ وهو ما طلب الشرع فعله لكن طلبا غير جازم. بحيث يترتب على فعله ثواب، وﻻيترتب على تركه عقاب بل عتاب.
🔻 #المباح: هو ما كان فعله وتركه سواء.
🔻 #الحرام: هو ما طالبنا به الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترتب على تركه امتثالا ﻷمر الله ثواب، ويترتب على فعله عقاب وعلى تركه ثواب مثل الغيبة والسرقة وغيرها..
🔻 #المكروه.. ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم بحيث يمدح تاركه ولا يذم او يعاقب فاعله
⬅ وهو درجات أشدها
🔅 #المكروه_تحريما: هو ماطالبنا الشرع بتركه طلبا جازما لكن دون طلب ترك الحرام ..مثل صلاة نفل مطلق في الاوقات المكروهة وهو قليل الاستعمال والورود بالمذهب الشافعي
🔅 #المكروه_تنزيها: هو ما طلب الشرع طلبا غير جازم..مثل مخالفة المندوبات والسنن والنوافل وهو المراد بالمكروه عند الاطلاق في المذهب ويليه
خلاف الاولى.. وهو نهي غير جازم وغير مخصوص بامر معين كافطار المسافر في رمضان
🔆 #اﻻداء: هو فعل العبادة في وقتها المحدد لها من قبل الشرع .
🔆 #القضاء: هو فعل العبادة التي وجبت من قبل الشرع خارج الوقت المحدد لها.
🔆 #اﻻعادة: هو فعل العبادة في وقتها مرة ثانية.
#الدرس_الثاني..
🔷 #اﻻحكام_التكليفية_الشرعية..
🔻 #الفرض: ويطلق عليه الواجب. هوماطلب الشرع فعله طلبا جازما بحيث يترتب على فعله الثواب كما يترتب على تركه العقاب
🔲 #والفرض نوعان:
✔1- فرض عين. ✔2- وفرض كفاية
🔘 #والفرض_العيني: هو مايطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما.مثل الصﻻة، الصوم. الخ..
🔘 #الفرض_الكفائي: هو ماكان مطالبا بفعله مجموع المسلمين ﻻ كل واحد منهم، بمعنى اذا قام به بعضهم كفى وسقط اﻻثم عن اﻵخرين وإذا لم يقم به أحد اثموا وعصوا جميعا،
❇ مثل الصﻻة على الميت. ومثل الفرض الواجب وهما مترادفان عند الشافعية الا في باب الحج وسياتي بيانه في بابه. ان شاء الله تعالى
🔻 #الركن: وهو ما وجب علينا فعله وكان جزءاً من حقيقة الفعل مثل القراءة، القيام.في الصلاة والوقوف بعرفة في الحج..
🔻 #الشرط: وهو ما وجب فعله لكنه ليس جزءاً من حقيقة الفعل. مثل. .الطهارة، سترالعورة قبل الصﻻة..الخ.
🔻 #المندوب: ويسمى سنة مستحبا تطوعا، نفﻻ وهو ما طلب الشرع فعله لكن طلبا غير جازم. بحيث يترتب على فعله ثواب، وﻻيترتب على تركه عقاب بل عتاب.
🔻 #المباح: هو ما كان فعله وتركه سواء.
🔻 #الحرام: هو ما طالبنا به الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترتب على تركه امتثالا ﻷمر الله ثواب، ويترتب على فعله عقاب وعلى تركه ثواب مثل الغيبة والسرقة وغيرها..
🔻 #المكروه.. ما طلب الشرع تركه طلبا غير جازم بحيث يمدح تاركه ولا يذم او يعاقب فاعله
⬅ وهو درجات أشدها
🔅 #المكروه_تحريما: هو ماطالبنا الشرع بتركه طلبا جازما لكن دون طلب ترك الحرام ..مثل صلاة نفل مطلق في الاوقات المكروهة وهو قليل الاستعمال والورود بالمذهب الشافعي
🔅 #المكروه_تنزيها: هو ما طلب الشرع طلبا غير جازم..مثل مخالفة المندوبات والسنن والنوافل وهو المراد بالمكروه عند الاطلاق في المذهب ويليه
خلاف الاولى.. وهو نهي غير جازم وغير مخصوص بامر معين كافطار المسافر في رمضان
🔆 #اﻻداء: هو فعل العبادة في وقتها المحدد لها من قبل الشرع .
🔆 #القضاء: هو فعل العبادة التي وجبت من قبل الشرع خارج الوقت المحدد لها.
🔆 #اﻻعادة: هو فعل العبادة في وقتها مرة ثانية.
Forwarded from أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
فهرس (1) لقناةأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
اضغط على العنوان الازرق ضغطة لطيفة واذهب إلى السهم في الحقل العلوي يظهر الموضوع أمامك....
#الدرس_الأول : (#مقدمة_في_العقيدة)
#الدرس_الثاني
((#أهمية_العقيدة_الصحيحة )) #سبب_التسمية_بأهل_السنة_والجماعة
#مميزات_المدرسة_العلمية_العقدية #الدرس_الثالث : #ماهي_الأمور_المطلوبة_في_الدين_ومن_هم_حملة_العقيدة_الصحيحة )) #الدرس_الرابع : في سلسلة دروس عقيدة أهل السنة والجماعة :
#من_هو_أبو_الحسن_الأشعري_ولم_اختص_بالعقيدة? #ملحق_الدرس_الرابع_(1)
#بيان_من_هم_الأشاعرة_والماتريدية_من_العلماء_وذكر_بعض_اسمائهم
#ملحق_الدرس_الرابع_(2)
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية #وما_أجمل_هذا_القول_العظيم_لبطاشكبري_زاده:
#ملحق_الدرس_الرابع_عن_أبو_منصور_الماتريدي_(3) #الدرس_الخامس
#تمهيد_في_الكلام_عن_علم_التوحيد ( العقيدة ) #الدرس_السادس:
#قواعد_وأصول_مهمة_في_التوحيد: #مباحث_العقيدة_عند_أهل_السنة_والجماعة
#اﻷصول_التي_يتميز_بها_القديم_عن_الحادث
#الدرس_السابع:
#المضافات_إلى_الله_تعالى
#الدرس_الثامن_ (1)
#أمثلة_توضيحية_حسب_القواعد_السابقة
#تتمة_الدرس_الثامن_ #تعليق_وترجيح_في_موضوع_المتشابه_ #من_أسباب_انتشار_الاهواء_الضالة_بهذا_الزمان
#ويخرج_من_أمتي_أقوام تتجارى_بهم تلك الأهواء كما يتجارى_الكلب #حديث_التحذير_من_الرمي_بالشرك
#ماهي_عقيدة_الإمام_الأشعري:_ #هل_اخترع_أبو_الحسن_الأشعري_مذهبا_جديدا
#قول_الحافظ_ابن_عساكر_في_الأشعري #فضل_إمام_أهل_السنة_الماتريدي_في_العقيدة.
#تابع_ملحق_الدرس_الرابع_(3)
#في_فضل_الإمام_أبي_منصور_الماتريدي #بعض_محدثي_آخر_الزمان_شياطين
#تذكرة_في_حديث_شريف #التحذير_من_الاستعلاء_على_العلماء_وتسفيه_أقوالهم_اتباعا_للهوى .....
#بعض_أقوال_العلماء_في_الأشعرية_والماتريدية: #أسانيد_الدين_إلينا_أشعرية_وماتريديةمن_لدن_السلف_إلى_الآن:
#فائدة_من_تفسير_البيضاوي:
#الرحمن_فاسأل_به_خبيرا) .
#سؤال_وجواب : #هل_هناك_مدرسة_ثالثة_في_العقيدة_اسمها_مدرسة_أهل_الحديث ؟
#حديث_سيدنا_علي_لغلامه_كميل
#فضل_العلم_والعلماء_وخطورة_الجهل_والتعالم_وخطر_الشهوات_واتباع_الهوى
#لطيفة_تتضمن_تنبيه_للنبيه_والمنصف:
#فائدة_في_التبرك_بقبر_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#متهورون_عند_الفتن .. #عقلاء_عند_الفتن_(1)
#حديث_ووصية
#العقيدة_المرشدة_
اضغط على العنوان الازرق ضغطة لطيفة واذهب إلى السهم في الحقل العلوي يظهر الموضوع أمامك....
#الدرس_الأول : (#مقدمة_في_العقيدة)
#الدرس_الثاني
((#أهمية_العقيدة_الصحيحة )) #سبب_التسمية_بأهل_السنة_والجماعة
#مميزات_المدرسة_العلمية_العقدية #الدرس_الثالث : #ماهي_الأمور_المطلوبة_في_الدين_ومن_هم_حملة_العقيدة_الصحيحة )) #الدرس_الرابع : في سلسلة دروس عقيدة أهل السنة والجماعة :
#من_هو_أبو_الحسن_الأشعري_ولم_اختص_بالعقيدة? #ملحق_الدرس_الرابع_(1)
#بيان_من_هم_الأشاعرة_والماتريدية_من_العلماء_وذكر_بعض_اسمائهم
#ملحق_الدرس_الرابع_(2)
أعلام الأمة في اللغة والأدب من الأشاعرة والماتريدية #وما_أجمل_هذا_القول_العظيم_لبطاشكبري_زاده:
#ملحق_الدرس_الرابع_عن_أبو_منصور_الماتريدي_(3) #الدرس_الخامس
#تمهيد_في_الكلام_عن_علم_التوحيد ( العقيدة ) #الدرس_السادس:
#قواعد_وأصول_مهمة_في_التوحيد: #مباحث_العقيدة_عند_أهل_السنة_والجماعة
#اﻷصول_التي_يتميز_بها_القديم_عن_الحادث
#الدرس_السابع:
#المضافات_إلى_الله_تعالى
#الدرس_الثامن_ (1)
#أمثلة_توضيحية_حسب_القواعد_السابقة
#تتمة_الدرس_الثامن_ #تعليق_وترجيح_في_موضوع_المتشابه_ #من_أسباب_انتشار_الاهواء_الضالة_بهذا_الزمان
#ويخرج_من_أمتي_أقوام تتجارى_بهم تلك الأهواء كما يتجارى_الكلب #حديث_التحذير_من_الرمي_بالشرك
#ماهي_عقيدة_الإمام_الأشعري:_ #هل_اخترع_أبو_الحسن_الأشعري_مذهبا_جديدا
#قول_الحافظ_ابن_عساكر_في_الأشعري #فضل_إمام_أهل_السنة_الماتريدي_في_العقيدة.
#تابع_ملحق_الدرس_الرابع_(3)
#في_فضل_الإمام_أبي_منصور_الماتريدي #بعض_محدثي_آخر_الزمان_شياطين
#تذكرة_في_حديث_شريف #التحذير_من_الاستعلاء_على_العلماء_وتسفيه_أقوالهم_اتباعا_للهوى .....
#بعض_أقوال_العلماء_في_الأشعرية_والماتريدية: #أسانيد_الدين_إلينا_أشعرية_وماتريديةمن_لدن_السلف_إلى_الآن:
#فائدة_من_تفسير_البيضاوي:
#الرحمن_فاسأل_به_خبيرا) .
#سؤال_وجواب : #هل_هناك_مدرسة_ثالثة_في_العقيدة_اسمها_مدرسة_أهل_الحديث ؟
#حديث_سيدنا_علي_لغلامه_كميل
#فضل_العلم_والعلماء_وخطورة_الجهل_والتعالم_وخطر_الشهوات_واتباع_الهوى
#لطيفة_تتضمن_تنبيه_للنبيه_والمنصف:
#فائدة_في_التبرك_بقبر_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#متهورون_عند_الفتن .. #عقلاء_عند_الفتن_(1)
#حديث_ووصية
#العقيدة_المرشدة_