#مسألة_في_السقط:
وردنا السؤال التالي:
يقول السائل: زوجتي حامل وبلغت مدة الحمل أربعة أشهر فمات الجنين حسب قول الأطباء وسيقومون بإسقاطه، فما الحكم الشرعي بشأن تغسيله وتكفينه والصلاة عليه وتسميته والعق عنه؟
#الجواب:
إذا خرج هذا الجنين ميتا ولم تظهر عليه أمارة حياة من صياح أو اختلاج فإنه يجب تغسيله وتكفينه ودفنه، ولا تجوز الصلاة عليه.
ويندب تسميته، فإن كان ذكرا يسمى بأسماء الذكور وإن كان أنثى فيسمى بأسماء الإناث، وإن لم يتضح هل هو ذكر أو أنثى فيسمى بما يصلح للذكر والأنثى، كطلحة وهند.
وأما العقيقة فبما أنه نفخت فيه الروح فيستحب أن يعق عنه ، لما ذهب إليه الإمام أحمد بن حنبل وغيره من أن الولد إذا لم يعق عنه لم يشفع في والديه يوم القيامة. والله أعلم.
هذا فيما يخص السؤال الوارد إلينا وما أجبنا فيه. وفيما يلي زيادة تفصيل في أحكام السقط:
*#السقط: هو الولد النازل قبل تمام أشهره.
وله حالات:
#الأولى: أن ينزل وفيه حياة:
بأن استهل أي صاح أو بكى فحكمه كالكبير، فيغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن، لتيقن موته بعد حياته.
#الثانية: أن ينزل ويظهر عليه أمارة حياة:
إن لم تظهر فيه حياة بأن لم يستهل أو يبك لكن ظهرت عليه أمارة الحياة أي ما يدل عليها، كاختلاج أو تحرك، فإنه يصلى عليه في الأظهر، لاحتمال حياته بهذه القرينة الدالة عليها وللاحتياط . أما دفنه وغسله فواجب قطعا.
#الثالثة: أن ينزل ولم تظهر عليه أمارة حياة:
فإن لم تظهر أمارة الحياة ولم يبلغ أربعة أشهر، أي مائة وعشرين يوما وهي حد نفخ الروح: لم يصل عليه؛قطعا، لعدم الأمارة، وكذا إن بلغ الأربعة الأشهر التي هي مائة وعشرون يوما فإنه لا يصلى عليه وجوبا ولا جوازا في الأظهر، لعدم ظهور حياته، فيجب غسله وتكفينه ودفنه فقط. وفارقت الصلاة غيرها بأنه أوسع بابا منها ولأنه لم يثبت له حكم الأحياء في الإرث فكذا في الصلاة عليه ; ولأن الغسل آكد بدليل أن الكافر يغسل ولا يصلى عليه .
#الرابعة: لم تظهر عليه صورة الآدمي:
بأن لم يظهر فيه خلق آدمي فهذا لا يجب فيه شيء . لكن يسن ستره بخرقة ودفنه ،
#الخلاصة:
السقط إن ظهر فيه خلقة ولم تظهر فيه أمارة الحياة وجب فيه ما سوى الصلاة ، أما هي فممتنعة كما مر فإن ظهر فيه أمارة الحياة فكالكبير يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن.
وإن لم يظهر فيه خلق آدمي فلا يجب فيه شيء، لكن يسن ستره بخرقة ودفنه.
#حكم_الجنين_الميت_اذا_كمل_له_ستة_أشهر:
الولد النازل بعد تمام أشهره وهو ستة أشهر وهي أقل مدة الحمل، فيجب فيه ما يجب في الكبير من صلاة وغيرها ، وإن نزل ميتا ولم يعلم له سبق حياة. فهو داخل في قولهم: يجب غسل الميت المسلم وتكفينه والصلاة عليه ودفنه. والله تعالى أعلم.
#العقيقة_عن_السقط:
إذا كان السقط قد نفخت فيه الروح فإنه يستحب أن يعق عنه، وإن لم تنفخ فيه الروح فلا يعق عنه. كما جاء في فتاوى الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى، حيث سئل: "هل تستحب العقيقة عن السقط مطلقاً أو يفرق بين من ظهرت فيه أمارة التخلق من تخطيط وغيره؟.
فأجاب نفع الله تبارك وتعالى بعلومه المسلمين: بأن العقيقة إنما تسن عن سقط نفخت فيه الروح كما جريت عليه في شرحي الإرشاد والعباب تبعاً للزركشي ، وأما ما لم تنفخ فيه الروح فهو جماد لا يبعث ولا ينتفع به في الآخرة فلا تسن له عقيقة بخلاف ما نفخت فيه فإنه حي يبعث في الآخرة وينتفع بشفاعته، وقد قال جماعة من السلف: من لم يعق عن ولده لا يشفع له يوم القيامة فافهم ما ذكرته من أن العقيقة تابعة للولد الذي يشفع وهو من نفخت فيه الروح فكذلك يقيد ندبها بمن نفخت فيه الروح والله سبحانه وتعالى أعلم".(انتهى). الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر (الجزء: 4 ، الصفحة: 257)
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه: د. خلف المطلق.

كم مرة شُق صدر النبي صلى الله عليه وسلم وما هي حكم ذلك؟

الجواب:
ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم شُقّ صدره أربع مرات كما ذكر ذلك أهل السير والشمائل:
#لأولى: وهو صغير في بني سعد وهو ابن أربع أو خمس سنين وقالوا من حكمها أن يتهيأ لمرحة الحفظ الإلهي في زمن الطفولة.
#الثانية: شق صدره صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين أو أزيد بقليل وذكروا من حكمة هذا الشقّ تهيئته للحفظ والرعاية لفترة ما قبل البلوغ وبعدها
#الثالثة: شق صدره عند البعثة ومن حكمه تهيئته لتلقّي الوحي الإلهي ونزول القرآن وتحمّل أعباء النبوة والدعوة.
#الرابعة: شق صدره صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء وفيه حكمة ظاهرة لتهيئته للقاء الأنبياء والصلاة بهم ثم ليكون مستعداً للعروج به إلى السماوات ولقاء رب الأرباب،
وتمّت للنبي صلى الله عليه وسلم حادثة شق الصدر من قبل جبريل عليه السلام بمساعدة ميكائيل عليه السلام وغسل صدره وقلبه بماء زمزم
وهذا الشقّ ثابت بطرق صحيحة وهو شقّ حقيقي لا يصح تأويله إلى الأمر المعنوي بل هو حقيقي دلت عليه أحاديث منها ما كان يُرى من أثر الشق في صدره صلى الله عليه وسلم وقد روى أنس بن مالك حين رأى ذلك.
وحين شق جبريل صدر النبي صلى الله عليه وسلم أخرج منه علقة سوداء وقال " هذا حظ الشيطان منك" رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى. وبهذا تمّت للنبي صلى الله عليه وسلم طهارة باطنه كما عُرِف بطهارة ظاهره الشريف صلى الله عليه وسلم.

.............................................................
#المصادر: الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم القاضي عياض / شمائل الإمام الترمذي / الشمائل المحمدية للشيخ عبد الله سراج الدين الحلبي ..الإسراء والمعراج لمحمد علوي المالكي ... رحمهم الله جميعاً.

https://telegram.me/ahlussonna

📚📚📚

#سلسلة العلم و العلماء

قال سيدي الوالد العالم المربي حضرة الشيخ عباس السيد فاضل الحسني رضي الله عنه:

عِلاجُ الأمَّة فيكُم بِثَلاث:

#المَرتَبة #الأولى: ثَباتُكُم على العَقيدة الكُبرى مِن تَوحيدٍ و تَجريدٍ و تَفريد. الإتباع والطاعَة الكامِلة بِفِقه العِبادَة بالدِينِ الكامِلِ في تَقوى الأوامِر وتَقوى تَعظيمِ شعائِر الله و تَقوى الأدب , الإستِقامَة على العَقيدَة و الدِينِ الكامِل الصالِح .

#المَرتَبة #الثانِية: هِمَّة الدَعوة بِكلِّ ما مُلِّكت, الواحِد منكُم أمَّة يُغَذي أمة , بَحرُ الغَيرة والأحوال والمَحَبَّة وتَبُثُّوها على الأمَّة بِكُلِّ ما مُلِّكت فهو نَشرُ هذا الحَق والنُّور بِطَريقَتين: طَريقُ النَصيحَة التي لا تَتَوَقَّف وتأليفِ الكُتٌبِ ونَشرِها للأمَّة.

#المَرتَبَة #الثالِثة: وهِيَ أخطَرُ المَراتِب : تَربِية الرِجال التي تتأهل للأمَّة في وَقتِنا أو بَعدَ عَصرِنا وهكذا كان عَمَلُنا , وهذه مَراتِبكم أنتباهٌ ومُراقَبةٌ وثَقافَةٌ وحالٌ وغَيرة.

📚📚📚

#سلسلة العلم و العلماء

✨قال سيدي الوالد العالم المربي حضرة الشيخ عباس السيد فاضل الحسني رضي الله عنه:

🌴#قال #الإمام #أحمد #الرفاعي، في "الأربعين": إن للحكمة أهلاً وزمانا، وقد مضى زمانها، والأكثرون من أهلها، وليس علينا إلا أثر المصيبة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، اطلبوا مصابيح كلام العارفين قبل وفاتهم؛ نعمة اعرفوا شرفها، وكمال فضلها، وإنما اختار لقمان الحكمة لشرفها، وهي برهان الصديقين، ونزهة المتقين، وفردوس العارفين، وميراث النبيين والمرسلين، فاطلبوها قبل ذهابها.

مصابيح الأنام بكل أرض هم العلماء أبناء الكرام
تلألأ علمهم في كل وادٍ كنور البدر لاح بلا غمام
وأقول: عليكم بالصحبة مع أهل الله ـ فهم العلماء العارفون بالله؛ ولكم فيها ثلاثة مغانم:-

🌷#الغنيمة #الأولى: إذا جالستموهم أخذتم عنهم العلم والمحبة، فذهبتم إلى الله تعالى بحبه عليهم، فيُحبُكم الله لحبه عليهم؛ كما قال تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}.

🌷#الغنيمة #الثانية: إن الله تعالى يتجلى بعامة رحمته لعباده، وخاصة رحمته لأوليائه؛ قال تعالى: {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} فبصحبتكم معهم يتجلى عليكم بخاصة الرحمة بهم؛ كما قال أكمل الرسل ـ صلى الله عليه وسلم: «أولياءُ الله هم الذين يُذكر الله لرؤيتهم».

🌷#الغنيمة #الثالثة: يضاف من حالهم بالله إلى حالكم، وتُحشرون بمنزلتهم يوم القيامة بفضل الله ورحمته؛ كما قال تعالى: {وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}، وقال ـ عليه الصلاة والسلام: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».

https://t.me/+RLWqhWLVjigEpA11

كيفية دعاء ليلة النص من شعبان المعظم:

من الافضل ان يقرأ بعد صلاة المغرب سورة يس (ثلاث مرات)
#الأولى: بنية طول العمر مع التوفيق
للطاعة (بعد قرأة السورة تقرأ هذا الدعاء)
#الثانية: بنية دفع البلاء والعصمة من الافات والعاهات ..سعة الرزق (بعد قرأة السورة تقرأ هذا الدعاء)
#الثالثة: بنية الاستغناء عن الناس وغني القلب وحسن الخاتمة
(بعد قرأة السورة تقرأ هذا الدعاء)
———————————————————————-
نَص دعاء ليلة النصف من شعبان المبارك:

{اللهم يا ذا المن ولا يُمن عليه يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الطول والإنعام لا إله إلا أنت، ظهر اللاجئين وجار المستجيرين، وأمان الخائفين اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيًا أو محرومًا أو مطرودًا أو مقترًا علي في الرزق فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيدًا مرزوقًا موفقًا للخيرات فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المُنزل على لسانك نبيك المُرسل "يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب" إلهي بالتجلي الأعظم في ليلة النصف من شعبان المكرم التي يُفرق فيها كل أمر حكيم ويُبرم أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم وما أنت به أعلم إنك أنت الأعز الأكرم}
وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم