Forwarded from 联合早报 即时报道
中国据报已向日本提议互免签证入境
日本访华商界代表团称，中国商务部长王文涛透露，中国已向日本提出希望两国允许对方公民免签入境，以便利往来。
据彭博社星期四（7月6日）报道，王文涛星期二（4日）会见了由前日本众议院议长河野洋平率领的日本国际贸易促进协会访华团后，河野洋平的秘书在发布会上说，由日本企业界人士提出，不容易取得来中国大陆的签证。
对此，王文涛回应说，中国已向日本提出了互免签证。报道称，这暗示日本企业高管应该向东京游说。
在新冠疫情前，日本、文莱和新加坡公民可以单方面免签入境中国大陆，但该政策自2020年3月28日起暂停实施至今。
中国商务部暂未回应彭博社的置评请求，日本驻华大使馆则表示，尚未就免签问题收到中方的任何要求。
[Full Text]
日本访华商界代表团称，中国商务部长王文涛透露，中国已向日本提出希望两国允许对方公民免签入境，以便利往来。
据彭博社星期四（7月6日）报道，王文涛星期二（4日）会见了由前日本众议院议长河野洋平率领的日本国际贸易促进协会访华团后，河野洋平的秘书在发布会上说，由日本企业界人士提出，不容易取得来中国大陆的签证。
对此，王文涛回应说，中国已向日本提出了互免签证。报道称，这暗示日本企业高管应该向东京游说。
在新冠疫情前，日本、文莱和新加坡公民可以单方面免签入境中国大陆，但该政策自2020年3月28日起暂停实施至今。
中国商务部暂未回应彭博社的置评请求，日本驻华大使馆则表示，尚未就免签问题收到中方的任何要求。
[Full Text]
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报请减刑建议书
（2023）皖青狱减字第157号
罪犯滕杨天下，男，1993年07月17日出生，汉，上海市普陀区人，2021年05月17日因开设赌场罪被安徽省六安市金寨县人民法院以（2021）皖1524刑初第64号判决书判处有期徒刑3年，剥夺政治权利0年。刑期自2021年05月21日 - 2024年01月29日止。2021年10月13日经安徽省六安市中级人民法院裁定予以驳回上诉、维持原判。于2021年11月27日送交执行调入我狱服刑改造。
该犯在近期确有悔改表现，具体事实如下：
一、认罪服法。
该犯自入监以来，能够深刻认识到自己所犯罪行的社会危害性，真诚认罪悔罪。正如该犯在悔罪书中写到：“本犯自入监以来，经过政府警官的教育，我深深明白了自己犯的罪行，给被害人带来的无法挽回的损失，给稳定的社会带来了负面影响”。
二、遵守监狱服刑人员行为规范。
该犯在服刑期间遵守监狱服刑人员行为规范，自觉遵守监规纪律，关心集体，讲究个人和环境卫生。
三、参加思想、文化、技术教育。
该犯在服刑期间，能遵守学习制度，按时完成作业，尊重教员，自觉完成学习任务，成绩优秀。“三课”测试均分在90分以上。
四、积极参加劳动，按时完成劳动任务。
该犯在从事机工的劳动中，劳动态度端正，严格遵守和维护劳动纪律。
罪犯滕杨天下服刑改造至今已经受到3个表扬。
为此，根据《中华人民共和国监狱法》第二十九条、《中华人民共和国刑法》第七十八条、《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十三条的规定，建议对罪犯滕杨天下予以减刑，特报请裁定。
此致
合肥市中级人民法院
（2023）皖青狱减字第157号
罪犯滕杨天下，男，1993年07月17日出生，汉，上海市普陀区人，2021年05月17日因开设赌场罪被安徽省六安市金寨县人民法院以（2021）皖1524刑初第64号判决书判处有期徒刑3年，剥夺政治权利0年。刑期自2021年05月21日 - 2024年01月29日止。2021年10月13日经安徽省六安市中级人民法院裁定予以驳回上诉、维持原判。于2021年11月27日送交执行调入我狱服刑改造。
该犯在近期确有悔改表现，具体事实如下：
一、认罪服法。
该犯自入监以来，能够深刻认识到自己所犯罪行的社会危害性，真诚认罪悔罪。正如该犯在悔罪书中写到：“本犯自入监以来，经过政府警官的教育，我深深明白了自己犯的罪行，给被害人带来的无法挽回的损失，给稳定的社会带来了负面影响”。
二、遵守监狱服刑人员行为规范。
该犯在服刑期间遵守监狱服刑人员行为规范，自觉遵守监规纪律，关心集体，讲究个人和环境卫生。
三、参加思想、文化、技术教育。
该犯在服刑期间，能遵守学习制度，按时完成作业，尊重教员，自觉完成学习任务，成绩优秀。“三课”测试均分在90分以上。
四、积极参加劳动，按时完成劳动任务。
该犯在从事机工的劳动中，劳动态度端正，严格遵守和维护劳动纪律。
罪犯滕杨天下服刑改造至今已经受到3个表扬。
为此，根据《中华人民共和国监狱法》第二十九条、《中华人民共和国刑法》第七十八条、《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十三条的规定，建议对罪犯滕杨天下予以减刑，特报请裁定。
此致
合肥市中级人民法院
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IAEA凭什么对福岛核污水说OK？
“排放对人类和环境的放射性影响可以忽略不计。”
2023年7月4日，国际原子能机构（以下简称：IAEA）在官网发布消息，该机构认为日本核污染水排海计划符合国际安全标准。随后公开了140页调查报告，但IAEA也表示，排放污水的决定来自日本政府，此份报告既不是建议，也不是对该政策的支持。
报告认为，经过ALPS处理后，62种放射性元素总量低于国际放射防护委员会（ICRP）的认可标准。
其中放射性元素碳-14，只有日本国家标准的十分之一。排放前还要稀释100倍以上，最后排放量里碳-14会是日本标准的千分之一以下。处理并稀释后的放射性元素氚，日本选择将其释放量限制在每升1500Bq（Bq为放射性活度的国际单位）。
而美国饮用水中的氚限额为每升740Bq；2010年，世界卫生组织指导方针，每升饮用水氚含量不得超过10000Bq。据此，IAEA认为福岛核污水接近美国饮用水的限制。
此外，IAEA还将氚、碳-14与环境中天然存在的进行比较。氚、碳-14全球含量分别为2000PBq（PBq为放射性活度的国际单位）和1PBq。福岛核电站处理系统计划每年释放不超过0.022PBq的氚，0.000002PBq的碳-14。
综上，IAEA的结论是，这些放射性物质的释放不会使世界海水变得更有放射性。
报告分析，考察团对福岛三个不同的水箱进行检测，处理过的核污水预计辐射剂量在每年0.002至0.03微Sv（放射性剂量计算单位）之间，而医生的职业照射有效剂量限值为每年1000微Sv。
如何看到这个辐射剂量？一个简单的牙科X光大约辐射是5微Sv，用于乳腺癌筛查的乳房X光辐射大约200-300微Sv。IAEA预计公众因向海排放而获得的辐射剂量不太可能在日本居民中诱发癌症。
公开资料显示，美国一直是IEAE会费的最大缴纳国。尽管自2020年以来，中国对国际原子能机构的缴款份额已超过日本，成为第二大预算缴款国。但美、日两国的份额仍占压倒性优势，在该机构有很大的发言权。
我国生态环境部对IAEA的报告如下质疑：
一是核污染水排放前的监测有延迟，无法第一时间判断排放是否合格，由此可能导致不达标的核污染水直接排入海洋；
二是核污染水样本是混合的，将10罐核污染水混合后取样监测，造成高浓度的核污水被低浓度的核污水稀释成达标的核污水，IEAE仅基于日方提供的单方面信息进行审核；
三是没有证据证明净化装置长期有效，ALPS的性能可能会随着时间的推移设备腐蚀老化；
四是缺乏监管，即便“符合国际标准”，但没有有效监管，不排除依然会对海洋和人类健康造成威胁。
https://mp.weixin.qq.com/s/mtyZJLGMwuIFoS8vcBl-Kg
“排放对人类和环境的放射性影响可以忽略不计。”
2023年7月4日，国际原子能机构（以下简称：IAEA）在官网发布消息，该机构认为日本核污染水排海计划符合国际安全标准。随后公开了140页调查报告，但IAEA也表示，排放污水的决定来自日本政府，此份报告既不是建议，也不是对该政策的支持。
报告认为，经过ALPS处理后，62种放射性元素总量低于国际放射防护委员会（ICRP）的认可标准。
其中放射性元素碳-14，只有日本国家标准的十分之一。排放前还要稀释100倍以上，最后排放量里碳-14会是日本标准的千分之一以下。处理并稀释后的放射性元素氚，日本选择将其释放量限制在每升1500Bq（Bq为放射性活度的国际单位）。
而美国饮用水中的氚限额为每升740Bq；2010年，世界卫生组织指导方针，每升饮用水氚含量不得超过10000Bq。据此，IAEA认为福岛核污水接近美国饮用水的限制。
此外，IAEA还将氚、碳-14与环境中天然存在的进行比较。氚、碳-14全球含量分别为2000PBq（PBq为放射性活度的国际单位）和1PBq。福岛核电站处理系统计划每年释放不超过0.022PBq的氚，0.000002PBq的碳-14。
综上，IAEA的结论是，这些放射性物质的释放不会使世界海水变得更有放射性。
报告分析，考察团对福岛三个不同的水箱进行检测，处理过的核污水预计辐射剂量在每年0.002至0.03微Sv（放射性剂量计算单位）之间，而医生的职业照射有效剂量限值为每年1000微Sv。
如何看到这个辐射剂量？一个简单的牙科X光大约辐射是5微Sv，用于乳腺癌筛查的乳房X光辐射大约200-300微Sv。IAEA预计公众因向海排放而获得的辐射剂量不太可能在日本居民中诱发癌症。
公开资料显示，美国一直是IEAE会费的最大缴纳国。尽管自2020年以来，中国对国际原子能机构的缴款份额已超过日本，成为第二大预算缴款国。但美、日两国的份额仍占压倒性优势，在该机构有很大的发言权。
我国生态环境部对IAEA的报告如下质疑：
一是核污染水排放前的监测有延迟，无法第一时间判断排放是否合格，由此可能导致不达标的核污染水直接排入海洋；
二是核污染水样本是混合的，将10罐核污染水混合后取样监测，造成高浓度的核污水被低浓度的核污水稀释成达标的核污水，IEAE仅基于日方提供的单方面信息进行审核；
三是没有证据证明净化装置长期有效，ALPS的性能可能会随着时间的推移设备腐蚀老化；
四是缺乏监管，即便“符合国际标准”，但没有有效监管，不排除依然会对海洋和人类健康造成威胁。
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IAEA凭什么对福岛核污水说OK？
“排放对人类和环境的放射性影响可以忽略不计。”
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#NaiveThought 这几天想回顾一下老动画，结果发现几个有点名的盗版网站现在连动画里面都要塞个澳门新葡京/英皇娱乐的广告了，想下种子不是下不动就是BD原盘动辄三十多G，给叔叔充钱看删减版这事我还是干不出来。这样的环境对观众来说远比十年前恶劣。
我还是怀念以前那个打开B站点点鼠标就有数不尽的动画的Golden Days
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一对被网暴的夫妻决定不死
自2023年2月14日至今，网络上出现了「结扎后才能在一起」「中国最后一个太监」「结扎后被分手」「结扎哥」等针对我和我妻子的海量造谣诽谤、人格侮辱的网暴言论。本文系对这些违法犯罪行为和网络账号的指认，并对相关谣言与诽谤内容进行积极澄清。现已对相关造谣诽谤内容进行证据收集、固定，报警立案之后，也将委托律师对相关账号及主体进行起诉。
我与妻子相恋至今，她从未主动且正式与我分手。结扎后至今我与妻子及其家人仍然生活在一起，至六月底我们多方考虑，最终提出协议离婚（官方可查）。目前冷静期间婚姻关系存续，我们依然在努力活下去，共同面对生活中的一切如工作室的设计装修运作等，分担事务，在彼此当下的状态下找到更好地支持和鼓励对方的方式。
妻子曾确诊过双相情感障碍，加上其他个人因素，她的家人早已知晓并且支持她不育的决定，这也是我们后来能结婚的前提之一。在我与妻子相识相恋之前，我早已有结扎的准备，除了出于对有同样想法的伴侣的爱护，我自己的经济实力与生活状态也不允许。
同时我的生理和精神状态，都没有因为结扎而受到不良影响，无论在被造谣期间或是未来，我都不会做复通手术。
该谣言及所属全文中的人身攻击、人格侮辱语句，如「新中国最后一个太监」「这个男人短暂且窝囊的一生」「傻逼龟男」「沸羊羊」「训狗」，以及「女方没工作啃老」（恶意贬损、造谣）「四个月前刚刚分手」（通过投稿日期恶意曲解）「终生失去生育能力」（造谣我复通且失败，实际上即使复通失败，或患有无精、弱精、射精障碍的男性患者也可以通过睾丸穿刺取精）等谣言，是传播最为广泛的谣言和源头。
尽管此类谣言几乎全是恶意曲解、贬损，但在网络上却引起了大量网暴者的狂欢，并引导了其他造谣营销号进行大量的二次剪辑与拼贴，在数日内登上各平台热搜。等到该账号造谣网暴、吃人血流量，赚够了钱，全网发酵了，在收到请求删除的私信时，对面很快就回应了一句：“已经删除了哦”
至于整个事件是如何，他们真的关心吗？也许是关心的，因为他们除了嗜血，也有害怕。但我还是想和那些真正关心我和妻子的人，重述一遍整个事件的真实样貌：
两个相爱的人决定不生小孩，并且真的做到了，然后，他们被造谣、网暴了。
是的，事实就是如此，仅仅如此。我和妻子一路走到今天，至少在我写下这篇文章时，我们仍然珍惜爱护着彼此。那些细节，既有甜蜜，也有痛楚，既有圆满，也有遗憾，我想每个人生命中都有过，而它们不应该成为营销号的吸血工具与网暴者的狂欢。
https://mp.weixin.qq.com/s/nijj7aP1WefkvjIKA8Gn8g
自2023年2月14日至今，网络上出现了「结扎后才能在一起」「中国最后一个太监」「结扎后被分手」「结扎哥」等针对我和我妻子的海量造谣诽谤、人格侮辱的网暴言论。本文系对这些违法犯罪行为和网络账号的指认，并对相关谣言与诽谤内容进行积极澄清。现已对相关造谣诽谤内容进行证据收集、固定，报警立案之后，也将委托律师对相关账号及主体进行起诉。
我与妻子相恋至今，她从未主动且正式与我分手。结扎后至今我与妻子及其家人仍然生活在一起，至六月底我们多方考虑，最终提出协议离婚（官方可查）。目前冷静期间婚姻关系存续，我们依然在努力活下去，共同面对生活中的一切如工作室的设计装修运作等，分担事务，在彼此当下的状态下找到更好地支持和鼓励对方的方式。
妻子曾确诊过双相情感障碍，加上其他个人因素，她的家人早已知晓并且支持她不育的决定，这也是我们后来能结婚的前提之一。在我与妻子相识相恋之前，我早已有结扎的准备，除了出于对有同样想法的伴侣的爱护，我自己的经济实力与生活状态也不允许。
同时我的生理和精神状态，都没有因为结扎而受到不良影响，无论在被造谣期间或是未来，我都不会做复通手术。
该谣言及所属全文中的人身攻击、人格侮辱语句，如「新中国最后一个太监」「这个男人短暂且窝囊的一生」「傻逼龟男」「沸羊羊」「训狗」，以及「女方没工作啃老」（恶意贬损、造谣）「四个月前刚刚分手」（通过投稿日期恶意曲解）「终生失去生育能力」（造谣我复通且失败，实际上即使复通失败，或患有无精、弱精、射精障碍的男性患者也可以通过睾丸穿刺取精）等谣言，是传播最为广泛的谣言和源头。
尽管此类谣言几乎全是恶意曲解、贬损，但在网络上却引起了大量网暴者的狂欢，并引导了其他造谣营销号进行大量的二次剪辑与拼贴，在数日内登上各平台热搜。等到该账号造谣网暴、吃人血流量，赚够了钱，全网发酵了，在收到请求删除的私信时，对面很快就回应了一句：“已经删除了哦”
至于整个事件是如何，他们真的关心吗？也许是关心的，因为他们除了嗜血，也有害怕。但我还是想和那些真正关心我和妻子的人，重述一遍整个事件的真实样貌：
两个相爱的人决定不生小孩，并且真的做到了，然后，他们被造谣、网暴了。
是的，事实就是如此，仅仅如此。我和妻子一路走到今天，至少在我写下这篇文章时，我们仍然珍惜爱护着彼此。那些细节，既有甜蜜，也有痛楚，既有圆满，也有遗憾，我想每个人生命中都有过，而它们不应该成为营销号的吸血工具与网暴者的狂欢。
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一款能让人“自助安乐死”的设备，引发激烈讨论
在她80岁的时候，她在自己的车里结束了生命。当时这件事在澳大利亚引起了不小的争议。大家质疑，以前以为安乐死只能帮身患癌症的人死去，但我帮了一个没有生病的人，很多人觉得这样会让安乐死失控，引发新的问题。
但也有些人很支持我，他们觉得，人可以为自己的死亡作出决定。一个人只要心智健全，还有判断能力，就有权利用平和、可靠的方式结束生命。因为如果有选择，没人愿意让别人决定自己的生死。
关于安乐死的争议持续不断。困境和阻力主要来源于患者、家属、医生和社会。
普遍观点是，安乐死可能被人利用，人的生命权得不到保障。病人的家人一方面不舍得亲人离世，另一方面，也可能无法承担繁重的照护压力。
医生群体觉得，他们有“救死扶伤”的义务，社会观念上，安乐死合法化也意味着自杀的合法化，在很多文化里，这都是很负面的。
安乐死问题始终要面对伦理、道德和法律的拷问。因此，当我支持安乐死并为此奔走的时候，也就会不断卷入麻烦里。
围绕安乐死有个很奇怪的现象：政府或者医生都觉得他们可以帮助别人实现安乐死，这就是正义的。但一旦决定权在别人自己手里，他们就觉得不对劲了。20多年过去了，依然是这样。
事实上，随着老龄化社会到来，人们会越来越长寿，但很多老年人的生命质量很低，他们也面临着想安乐死却无法实现的困境。
就比如我的母亲，她94岁的时候住进了疗养院。虽然没生病，但由于身体机能退化，她必须要人扶着才能四处活动，因为消化功能不好，只能吃一些流食。她以前喜欢户外运动，后来连洗澡都成问题。我每次去看望她，她都说不想再这样活着了，她想死。
但那时候我只能安慰她，因为没有身患绝症，是没资格安乐死的。我只能看着她这样煎熬到生命最后。
很多人只活在自己的世界里，他们觉得死亡一定是不好的、消极的、人就应该拼命活着，自己结束生命是不光彩的。
关于死亡，关于生命的终结，我认为是我们这个时代最重要的社会问题之一，这是一个严肃的哲学命题。我能参与其中，觉得很有成就感。
在全世界，安乐死合法化正在缓慢推进。我一直希望能看到这样一个世界：每个人都有权利决定自己的生命样态，决定离开世界的那天在哪里，和谁在一起。那可以成为一个浪漫的仪式，我们可以笑着说再见。
https://mp.weixin.qq.com/s/YGphOn0z20EEOxclIZW_IQ
在她80岁的时候，她在自己的车里结束了生命。当时这件事在澳大利亚引起了不小的争议。大家质疑，以前以为安乐死只能帮身患癌症的人死去，但我帮了一个没有生病的人，很多人觉得这样会让安乐死失控，引发新的问题。
但也有些人很支持我，他们觉得，人可以为自己的死亡作出决定。一个人只要心智健全，还有判断能力，就有权利用平和、可靠的方式结束生命。因为如果有选择，没人愿意让别人决定自己的生死。
关于安乐死的争议持续不断。困境和阻力主要来源于患者、家属、医生和社会。
普遍观点是，安乐死可能被人利用，人的生命权得不到保障。病人的家人一方面不舍得亲人离世，另一方面，也可能无法承担繁重的照护压力。
医生群体觉得，他们有“救死扶伤”的义务，社会观念上，安乐死合法化也意味着自杀的合法化，在很多文化里，这都是很负面的。
安乐死问题始终要面对伦理、道德和法律的拷问。因此，当我支持安乐死并为此奔走的时候，也就会不断卷入麻烦里。
围绕安乐死有个很奇怪的现象：政府或者医生都觉得他们可以帮助别人实现安乐死，这就是正义的。但一旦决定权在别人自己手里，他们就觉得不对劲了。20多年过去了，依然是这样。
事实上，随着老龄化社会到来，人们会越来越长寿，但很多老年人的生命质量很低，他们也面临着想安乐死却无法实现的困境。
就比如我的母亲，她94岁的时候住进了疗养院。虽然没生病，但由于身体机能退化，她必须要人扶着才能四处活动，因为消化功能不好，只能吃一些流食。她以前喜欢户外运动，后来连洗澡都成问题。我每次去看望她，她都说不想再这样活着了，她想死。
但那时候我只能安慰她，因为没有身患绝症，是没资格安乐死的。我只能看着她这样煎熬到生命最后。
很多人只活在自己的世界里，他们觉得死亡一定是不好的、消极的、人就应该拼命活着，自己结束生命是不光彩的。
关于死亡，关于生命的终结，我认为是我们这个时代最重要的社会问题之一，这是一个严肃的哲学命题。我能参与其中，觉得很有成就感。
在全世界，安乐死合法化正在缓慢推进。我一直希望能看到这样一个世界：每个人都有权利决定自己的生命样态，决定离开世界的那天在哪里，和谁在一起。那可以成为一个浪漫的仪式，我们可以笑着说再见。
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一款能让人“自助安乐死”的设备，引发激烈讨论
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新·世界观察日志
干翻了韩国游管委的《碧蓝档案》玩家，没能改变自己是R18游戏这件事 // 一群游戏玩家的力量足以撼动决策者 https://mp.weixin.qq.com/s/zohDdo5URMrI89R8w-drEQ
韩国游戏物管理委员会涉及计算机网络腐败，委员长停职处理
游戏物管理委员会在2017年将“自评游戏综合后续管理系统”的开发工作外包给其他公司，但三年开发后的产品残缺不全，而游管委未按规定向开发商要求补偿，造成至少六亿韩元（约合334万人民币）的损失。
同时，游管委在项目尚未完成的情况下支付了全部款项，敦促监理公司撰写虚假报告用于工作检查，甚至在系统中人为将原本只有47%的任务进度篡改为97%。
审计监察院责令游管委暂停对综合管理系统等服务合同竣工检查工作不公正的委员长A的职务，行政安全部长责令对A委员长进行停职处理，并要求编制虚假监理报告的监理公司停业。
去年10月29日，李相宪议员办公室在首尔汝矣岛国会大厦前举行了团结请愿签名活动，共有5488人参观现场并完成签名。
据此，李相宪议员办公室于去年10月31日向监察院提出了公开审计请求。去年12月14日，审计监察院与国家审计请求审查委员会进行了审查，决定进行审计。
https://biz.sbs.co.kr/article/20000124823
http://www.ddaily.co.kr/page/view/2023062914321897417
游戏物管理委员会在2017年将“自评游戏综合后续管理系统”的开发工作外包给其他公司，但三年开发后的产品残缺不全，而游管委未按规定向开发商要求补偿，造成至少六亿韩元（约合334万人民币）的损失。
同时，游管委在项目尚未完成的情况下支付了全部款项，敦促监理公司撰写虚假报告用于工作检查，甚至在系统中人为将原本只有47%的任务进度篡改为97%。
审计监察院责令游管委暂停对综合管理系统等服务合同竣工检查工作不公正的委员长A的职务，行政安全部长责令对A委员长进行停职处理，并要求编制虚假监理报告的监理公司停业。
去年10月29日，李相宪议员办公室在首尔汝矣岛国会大厦前举行了团结请愿签名活动，共有5488人参观现场并完成签名。
据此，李相宪议员办公室于去年10月31日向监察院提出了公开审计请求。去年12月14日，审计监察院与国家审计请求审查委员会进行了审查，决定进行审计。
https://biz.sbs.co.kr/article/20000124823
http://www.ddaily.co.kr/page/view/2023062914321897417
biz.sbs.co.kr
감사원 "게임위 '전산망 비리 의혹' 사실"…사무국장 정직 요구
[사진=연합뉴스]감사원이 오늘(29일) 게임물관리위원회의 전산망 구축 비리 의혹과 관련해 게임물 통합 사후관리시스템 개발을 완료하지 않은 사업자에 대금부터 지급한 게임위 사무국장에 대한 정직을 요구했습니다.전산망 구축 비리 의혹은 게임위가 지난 2017년 '자체등급분류 게임물 통합 사후관리 시스템' 개발을 외부 업체에 맡겨 3년 뒤 사…
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“即将暴死的当下”：新自由主义-后现代的讣告
因此，当代左翼思想家的无能是一种“等待戈多”式的无能。在他们的思想世界中，那个能够与资本主义一战的群体消失了，只剩下了这群孤独而绝望的使徒，在现代性的荒原上游荡。而他们能等待的，只有来自神的弥赛亚：一场铺天盖地的经济危机、一个拿头撞另一名运动员的前锋、一群把纸币当作玩具的孩子、一群躺在长椅上慵懒的僧侣。因此，一面是资本主义体系的绝对强大、一面是已方战术的极度萎缩。这时我们就可以得出结论了：当代的学术左翼已经被资本主义彻底驯服了，他们最为激进的职能就是做一名忠诚的反对派，像乔伊斯一样用晦涩难懂的语言写下洋洋百万字对资本主义的诅咒，然后让这份珍贵的文件在几名暴躁的僧侣之间传阅。
我们可以说，一和三这两个因素都处在左翼思想家的行动范围之外。然而，“学术体系的建制化”却的确是左翼思想家可以做些什么的地方。当然，我们站在今天回望这几十年会看到他们的选择空间远远没有我们想象的大。只不过，当我们把目光落在当下之时，如果看到一群自称是“反资本主义斗士”的年迈教授穿着法兰绒上衣在大学教室里闲庭信步编织着自己的术语殿堂，也许我们可以理解他们的选择，但我们至少要清楚：左翼运动的未来不在他们身上。
一言以蔽之，当前所有的“现代国家”以及一些“行在现代中途的国家”，都不可能把当前的现状维持到十年之后。换言之，哈贝马斯意义上的合法性危机会降临这些国家之上，也许意味着许多国家、特别是西方发达国家很可能会在未来十年内陷入一种“魏玛陷阱”：他们被迫在合法性危机之后的政治动荡之中，在无政府状态与强权之中做出选择。
那么这样的危机有何端倪吗？可以说，当前的斯里兰卡以及巴基斯坦就已经成为了这个新时代的第一批牺牲者。全面转左的拉丁美洲也许很快也会步其后者：这对于左翼的支持者而言也许令人振奋，但很难想象在经济如此糟糕的今天作业政府的承诺能否得到财政现实的允许，而左翼政府的失能用也许会导致一种更根本的、对于民主政体的失望。
因此，简而言之。这种天启式的对于“崩溃”的呼告是非常具体的。当前的经济局势会打断整个新自由主义秩序中的一个环节：政治秩序。套用我们非常熟悉的话来说，就是“「中下层人民能接受的最糟糕的生活」与「现有秩序为他们提供的最理想生活」之间将会出现根本性的断层”。而依据现有绝大多数国家的政治秩序，愤怒而沉默的大多数有着很强的政治影响力。这只力量被政治学者称之为“民粹主义”，然而当代民粹主义的本质是什么，民粹主义就是被新自由主义抛弃之人民的最后希望。在未来日益加剧的困苦之中，底层民众只能越来越寄希望于一个“宣称要打碎现状”的民粹主义势力。那么现有秩序的政治精英有两种选择：与之妥协，开启动荡不安的改革议程；与之决裂，试图忽视潜在的国家分裂。然而只要经济并没有回暖，或者回暖之后依然延续了当前不断恶化的贫富分化。第一种选择注定无法缓解政治动荡，只会激发一种「合法性的脑死亡状态」：一个又一个自称能够解决问题的派别登场，最终侵蚀掉公众对于当前政治秩序的信心。而最终政客们会发现，民主政体只会带来无穷无尽的混乱；只有靠铁腕、靠新的强权，才能维系得住当前不公正的经济秩序。
一言以蔽之，新自由主义的经济与自由民主政体将发生根本的冲突。福山和弗里德曼将同室操戈，「历史的终结」即将终结。
「历史的终结」终结了，这个辩证法恰恰告诉我们：历史永远不会终结。秩序的崩溃，总是意味着新的希望。当然，与其说这个新的时代是什么弥赛亚，不如说是它是一片未经开垦的荒原。晚期资本主义的崩溃不意味着早期共产主义的到来，历史的必然性并不会拯救无所作为的无产阶级。事实上，如果无所作为的话，我们到时会迎来必然的「赛博朋克时代」：一个没有绚烂的霓虹灯、没有反抗与英雄、没有先进科技、只有灰败如一潭死水的当下的赛博朋克时代，也许其中还要加上几分大洋国的暴虐。
因此，是时候从空泛的哲学话语中走出来了。在这个时代左翼的任务是是从天上回到尘世，回归「政治经济学」与「斗争的政治学」。
在“资本主义的神圣永夜”中，靠着“结构主义的咒语”挣扎求生的时代结束了；在岩石的缝隙中挣扎了几十年的左翼，即将被重新抛入阔地之上了。
时代打碎了玻璃，把石块抛进了学院派左翼的家中，惊醒了午睡中的哲学家。他戴上老花镜，拾起那块棱角分明的正方形花岗岩。那上面写着一行他已经快要忘掉的字：
哲学家们做的不过是用不同的方法解释世界，而重要的是改变世界！
https://mp.weixin.qq.com/s/VWvLToKhuOmw0MmBN2F89w
因此，当代左翼思想家的无能是一种“等待戈多”式的无能。在他们的思想世界中，那个能够与资本主义一战的群体消失了，只剩下了这群孤独而绝望的使徒，在现代性的荒原上游荡。而他们能等待的，只有来自神的弥赛亚：一场铺天盖地的经济危机、一个拿头撞另一名运动员的前锋、一群把纸币当作玩具的孩子、一群躺在长椅上慵懒的僧侣。因此，一面是资本主义体系的绝对强大、一面是已方战术的极度萎缩。这时我们就可以得出结论了：当代的学术左翼已经被资本主义彻底驯服了，他们最为激进的职能就是做一名忠诚的反对派，像乔伊斯一样用晦涩难懂的语言写下洋洋百万字对资本主义的诅咒，然后让这份珍贵的文件在几名暴躁的僧侣之间传阅。
我们可以说，一和三这两个因素都处在左翼思想家的行动范围之外。然而，“学术体系的建制化”却的确是左翼思想家可以做些什么的地方。当然，我们站在今天回望这几十年会看到他们的选择空间远远没有我们想象的大。只不过，当我们把目光落在当下之时，如果看到一群自称是“反资本主义斗士”的年迈教授穿着法兰绒上衣在大学教室里闲庭信步编织着自己的术语殿堂，也许我们可以理解他们的选择，但我们至少要清楚：左翼运动的未来不在他们身上。
一言以蔽之，当前所有的“现代国家”以及一些“行在现代中途的国家”，都不可能把当前的现状维持到十年之后。换言之，哈贝马斯意义上的合法性危机会降临这些国家之上，也许意味着许多国家、特别是西方发达国家很可能会在未来十年内陷入一种“魏玛陷阱”：他们被迫在合法性危机之后的政治动荡之中，在无政府状态与强权之中做出选择。
那么这样的危机有何端倪吗？可以说，当前的斯里兰卡以及巴基斯坦就已经成为了这个新时代的第一批牺牲者。全面转左的拉丁美洲也许很快也会步其后者：这对于左翼的支持者而言也许令人振奋，但很难想象在经济如此糟糕的今天作业政府的承诺能否得到财政现实的允许，而左翼政府的失能用也许会导致一种更根本的、对于民主政体的失望。
因此，简而言之。这种天启式的对于“崩溃”的呼告是非常具体的。当前的经济局势会打断整个新自由主义秩序中的一个环节：政治秩序。套用我们非常熟悉的话来说，就是“「中下层人民能接受的最糟糕的生活」与「现有秩序为他们提供的最理想生活」之间将会出现根本性的断层”。而依据现有绝大多数国家的政治秩序，愤怒而沉默的大多数有着很强的政治影响力。这只力量被政治学者称之为“民粹主义”，然而当代民粹主义的本质是什么，民粹主义就是被新自由主义抛弃之人民的最后希望。在未来日益加剧的困苦之中，底层民众只能越来越寄希望于一个“宣称要打碎现状”的民粹主义势力。那么现有秩序的政治精英有两种选择：与之妥协，开启动荡不安的改革议程；与之决裂，试图忽视潜在的国家分裂。然而只要经济并没有回暖，或者回暖之后依然延续了当前不断恶化的贫富分化。第一种选择注定无法缓解政治动荡，只会激发一种「合法性的脑死亡状态」：一个又一个自称能够解决问题的派别登场，最终侵蚀掉公众对于当前政治秩序的信心。而最终政客们会发现，民主政体只会带来无穷无尽的混乱；只有靠铁腕、靠新的强权，才能维系得住当前不公正的经济秩序。
一言以蔽之，新自由主义的经济与自由民主政体将发生根本的冲突。福山和弗里德曼将同室操戈，「历史的终结」即将终结。
「历史的终结」终结了，这个辩证法恰恰告诉我们：历史永远不会终结。秩序的崩溃，总是意味着新的希望。当然，与其说这个新的时代是什么弥赛亚，不如说是它是一片未经开垦的荒原。晚期资本主义的崩溃不意味着早期共产主义的到来，历史的必然性并不会拯救无所作为的无产阶级。事实上，如果无所作为的话，我们到时会迎来必然的「赛博朋克时代」：一个没有绚烂的霓虹灯、没有反抗与英雄、没有先进科技、只有灰败如一潭死水的当下的赛博朋克时代，也许其中还要加上几分大洋国的暴虐。
因此，是时候从空泛的哲学话语中走出来了。在这个时代左翼的任务是是从天上回到尘世，回归「政治经济学」与「斗争的政治学」。
在“资本主义的神圣永夜”中，靠着“结构主义的咒语”挣扎求生的时代结束了；在岩石的缝隙中挣扎了几十年的左翼，即将被重新抛入阔地之上了。
时代打碎了玻璃，把石块抛进了学院派左翼的家中，惊醒了午睡中的哲学家。他戴上老花镜，拾起那块棱角分明的正方形花岗岩。那上面写着一行他已经快要忘掉的字：
哲学家们做的不过是用不同的方法解释世界，而重要的是改变世界！
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《摇曳露营△ SEASON３》2024年放送决定
第三期动画制作公司为8bit，监督、系构、人设均更换。
[STAFF]
监督：登坂晋
系列构成：杉浦理史
角色设计：桥本尚典
音乐：立山秋航
音响监督：高寺雄
https://yurucamp.jp/third/
https://t.bilibili.com/816260321333215298
第三期动画制作公司为8bit，监督、系构、人设均更换。
[STAFF]
监督：登坂晋
系列构成：杉浦理史
角色设计：桥本尚典
音乐：立山秋航
音响监督：高寺雄
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不生孩子的年轻人，越来越“厌童”了
讨厌小孩竟然变成了一股风潮。
在中文社交平台上，关于熊孩子的吐槽越积越多，呼吁设置儿童专属车厢、专属影厅、专属餐厅等的呼声也越来越高，设立“无儿童区”的声量也越来越大。
随着大家对熊孩子厌恶情绪的增长，也有越来越多的新闻开始报道熊孩子事件。“熊孩子大闹公共交通，熊家长不道歉反而出口谩骂护犊子”几乎成了一种惹人愤怒的稳定新闻类型。这样的新闻出现频率之高，却越来越像流量密码，毕竟孩子乖巧不是新闻，孩子哭闹则可以迎合许多人对小孩的厌恶情绪和刻板印象。
这类新闻底下，鼓吹对“熊孩子”使用暴力，“家长不教育，我来教育”的威胁话语也时常出现。与此同时，当你试图搜索“什么样的孩子不是熊孩子“时，却几乎找不到答案。有网友这样描述对小朋友的期待：“喜欢聪明、可爱、听话的小孩，但是不喜欢熊孩子。”聪明、可爱、听话这三个词，就像小时候爸妈对我们的要求一样虚无又难实现，但却变成了一种对孩童的普遍要求。与之对应的，是“熊孩子”的辐射范围越来越广了。
“熊孩子”一词的使用泛滥化最直观的影响，就是让一个儿童正常表达情绪的声音，都变成了“吵闹”。很多家长认为现在的环境对带幼童出行的家长实在是过于苛刻。五大三粗的大汉在高铁上高声打电话无人过问，闹觉的小孩却被反复提醒。
而另一边，厌恶熊孩子的年轻人则并不能理解：小朋友不能安静，难道家长不应该负主要责任吗？为什么不立刻安抚小孩，让ta停止哭闹？甚至有人会提议：给孩子喂点安眠药，下了飞机再叫醒……
世界已被一分为二。有孩子的人和没孩子的人之间，仿佛出现了一道天堑，两拨人不同观点互不理解，在各自的立场上水火不容。
https://mp.weixin.qq.com/s/tBLfoBEcmoqK-vZN-AjWLw
讨厌小孩竟然变成了一股风潮。
在中文社交平台上，关于熊孩子的吐槽越积越多，呼吁设置儿童专属车厢、专属影厅、专属餐厅等的呼声也越来越高，设立“无儿童区”的声量也越来越大。
随着大家对熊孩子厌恶情绪的增长，也有越来越多的新闻开始报道熊孩子事件。“熊孩子大闹公共交通，熊家长不道歉反而出口谩骂护犊子”几乎成了一种惹人愤怒的稳定新闻类型。这样的新闻出现频率之高，却越来越像流量密码，毕竟孩子乖巧不是新闻，孩子哭闹则可以迎合许多人对小孩的厌恶情绪和刻板印象。
这类新闻底下，鼓吹对“熊孩子”使用暴力，“家长不教育，我来教育”的威胁话语也时常出现。与此同时，当你试图搜索“什么样的孩子不是熊孩子“时，却几乎找不到答案。有网友这样描述对小朋友的期待：“喜欢聪明、可爱、听话的小孩，但是不喜欢熊孩子。”聪明、可爱、听话这三个词，就像小时候爸妈对我们的要求一样虚无又难实现，但却变成了一种对孩童的普遍要求。与之对应的，是“熊孩子”的辐射范围越来越广了。
“熊孩子”一词的使用泛滥化最直观的影响，就是让一个儿童正常表达情绪的声音，都变成了“吵闹”。很多家长认为现在的环境对带幼童出行的家长实在是过于苛刻。五大三粗的大汉在高铁上高声打电话无人过问，闹觉的小孩却被反复提醒。
而另一边，厌恶熊孩子的年轻人则并不能理解：小朋友不能安静，难道家长不应该负主要责任吗？为什么不立刻安抚小孩，让ta停止哭闹？甚至有人会提议：给孩子喂点安眠药，下了飞机再叫醒……
世界已被一分为二。有孩子的人和没孩子的人之间，仿佛出现了一道天堑，两拨人不同观点互不理解，在各自的立场上水火不容。
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不生孩子的年轻人，越来越“厌童”了
儿童禁止入内，一种自毁式社会霸凌
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为什么技术总是在他们那边进步 | 青年维也纳
所谓技术——我们不谈科学——说到底就是需求驱动的。因为人有需求、人有追求，人想生活得更好、有更多的快乐、有更多新鲜有趣的玩意、有更多闲暇可以追求自己的幸福，所以人需要技术创新。
人越值钱的地方，用技术替代人就越有利可图。一个工人和他的女朋友齐心协力，一天可以在巴黎砸一千根钉子，他们抱怨说使用蒸汽动力的工厂可以砸更多的钉子，他们被迫加班加点。可你想想看，如果两千根钉子的人工成本连蒸汽机需要的煤都买不来，那还用蒸汽机砸钉子干什么呢？多雇几个人不就好了？“你不干有的是人干！”
说到底技术想要进步，首先需要“拿人当人”，人工成本高，那么用其他技术替代人才有意义。但人工成本到底从哪来呢？说到底还是因为社会有需求。社会的需求是多种多样的，无非是用人来满足还是用技术来满足。
当你把一个喊“八音盒不好听”的人踹出门去的时候，你踹走的是之后所有这些发明。如果每一个社会都量入为出，都克勤克俭、都拒绝消费主义，能自己干就不求人，都不尊重人的价值，都认为自给自足最重要、不跟别人交换，钱宁可扔井里也不能便宜了外人，那一切的进步都是不可能的。只有一个社会人人都想吃点好的、喝点好的、玩一玩、乐一乐，人人都喜欢瞎琢磨，技术才会进步。
很多人认为是战争催生了技术的进步，这话有没有道理呢？有的！跟我前边说的这些矛盾么？并不矛盾。战争是什么？战争背后是交战国的君主和政府、是国家财政，是一个目的明确、投资充裕的需求。战争可以推动技术进步，无非是政府代替了千千万万个我们这样的升斗小民，拿我们缴纳的税款去整体消费。它当然应该推动技术进步。互联网不就是军事技术么？
但为什么互联网技术在某些军事强国就没发展起来呢？因为这些国家的需求一直被集中管理嘛！同样的互联网原本是军事技术不假，但哪国的军事技术也不是让老百姓拿它聊天、拿它刷屏、拿它灌水、拿它吃播的。都发现了电子计算机、互联网，为什么在有的军事强国它就停留在实验室里，进去还要换拖鞋穿大褂，在有的军事强国它就变成了大菠萝、变成了cs、变成了版聊、吃播、甚至互联网*聊了呢？
因为有些地方的需求里政府集中消费只占一部分。大部分人并没有跟着指挥棒心往一处想、劲往一处使。有很多人还在瞎琢磨，另一些人会琢磨怎么才能满足这些人的瞎琢磨。你留给社会的份额越高、留给每个人的闲心越多，技术就更容易变得千奇百怪，当然其中绝大多数没有意义。就好像我当年想搞共享停车场纯属瞎琢磨一样。
但人类的进步，就是无数个瞎琢磨汇聚在一起、水滴石穿的结果。也许在漫漫长夜里他们发出的只是些繁杂、刺耳的噪音，但只要你不去卡住他们的脖子、让他们都老实点，这些水滴总有一天会汇聚成一条发光的江河，到时候人们终会明白那些噪音就是人类的文明。人要有尊严、有价值、才有促使技术去取代人的可能。如果机器比人值钱，如果能源、磨损、折扣超过了人工成本，那就不会是技术替代人，而是人替代技术。如果人足够贱，那就不需要给马钉马掌，完全可以给马穿草鞋，配个人提鞋就行了。
只有社会够宽松，人可以瞎琢磨、有非分之想，需求才可以扩大到足以吸引技术去满足的程度。如果一个社会里大多数人都被集中力量办大事了，那社会的技术也会被吸引到这些大事上去。如果大事可以引发技术革命，那就无疑是赚了。可历史上多数时候技术革命是试错的结果，是需要广撒网搞不好能瞎猫撞上死耗子的！
https://mp.weixin.qq.com/s/ZV3kR5kPK67l2B15XlBvmQ
所谓技术——我们不谈科学——说到底就是需求驱动的。因为人有需求、人有追求，人想生活得更好、有更多的快乐、有更多新鲜有趣的玩意、有更多闲暇可以追求自己的幸福，所以人需要技术创新。
人越值钱的地方，用技术替代人就越有利可图。一个工人和他的女朋友齐心协力，一天可以在巴黎砸一千根钉子，他们抱怨说使用蒸汽动力的工厂可以砸更多的钉子，他们被迫加班加点。可你想想看，如果两千根钉子的人工成本连蒸汽机需要的煤都买不来，那还用蒸汽机砸钉子干什么呢？多雇几个人不就好了？“你不干有的是人干！”
说到底技术想要进步，首先需要“拿人当人”，人工成本高，那么用其他技术替代人才有意义。但人工成本到底从哪来呢？说到底还是因为社会有需求。社会的需求是多种多样的，无非是用人来满足还是用技术来满足。
当你把一个喊“八音盒不好听”的人踹出门去的时候，你踹走的是之后所有这些发明。如果每一个社会都量入为出，都克勤克俭、都拒绝消费主义，能自己干就不求人，都不尊重人的价值，都认为自给自足最重要、不跟别人交换，钱宁可扔井里也不能便宜了外人，那一切的进步都是不可能的。只有一个社会人人都想吃点好的、喝点好的、玩一玩、乐一乐，人人都喜欢瞎琢磨，技术才会进步。
很多人认为是战争催生了技术的进步，这话有没有道理呢？有的！跟我前边说的这些矛盾么？并不矛盾。战争是什么？战争背后是交战国的君主和政府、是国家财政，是一个目的明确、投资充裕的需求。战争可以推动技术进步，无非是政府代替了千千万万个我们这样的升斗小民，拿我们缴纳的税款去整体消费。它当然应该推动技术进步。互联网不就是军事技术么？
但为什么互联网技术在某些军事强国就没发展起来呢？因为这些国家的需求一直被集中管理嘛！同样的互联网原本是军事技术不假，但哪国的军事技术也不是让老百姓拿它聊天、拿它刷屏、拿它灌水、拿它吃播的。都发现了电子计算机、互联网，为什么在有的军事强国它就停留在实验室里，进去还要换拖鞋穿大褂，在有的军事强国它就变成了大菠萝、变成了cs、变成了版聊、吃播、甚至互联网*聊了呢？
因为有些地方的需求里政府集中消费只占一部分。大部分人并没有跟着指挥棒心往一处想、劲往一处使。有很多人还在瞎琢磨，另一些人会琢磨怎么才能满足这些人的瞎琢磨。你留给社会的份额越高、留给每个人的闲心越多，技术就更容易变得千奇百怪，当然其中绝大多数没有意义。就好像我当年想搞共享停车场纯属瞎琢磨一样。
但人类的进步，就是无数个瞎琢磨汇聚在一起、水滴石穿的结果。也许在漫漫长夜里他们发出的只是些繁杂、刺耳的噪音，但只要你不去卡住他们的脖子、让他们都老实点，这些水滴总有一天会汇聚成一条发光的江河，到时候人们终会明白那些噪音就是人类的文明。人要有尊严、有价值、才有促使技术去取代人的可能。如果机器比人值钱，如果能源、磨损、折扣超过了人工成本，那就不会是技术替代人，而是人替代技术。如果人足够贱，那就不需要给马钉马掌，完全可以给马穿草鞋，配个人提鞋就行了。
只有社会够宽松，人可以瞎琢磨、有非分之想，需求才可以扩大到足以吸引技术去满足的程度。如果一个社会里大多数人都被集中力量办大事了，那社会的技术也会被吸引到这些大事上去。如果大事可以引发技术革命，那就无疑是赚了。可历史上多数时候技术革命是试错的结果，是需要广撒网搞不好能瞎猫撞上死耗子的！
https://mp.weixin.qq.com/s/ZV3kR5kPK67l2B15XlBvmQ
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技术想要进步，首先需要“拿人当人”，人工成本高，那么用其他技术替代人才有意义。
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吉林“浮桥案”举报者首发声：建桥就是为了收费
经当地村民介绍，居住在附近的某振林村村民，是黄德义建浮桥一事的举报者，有村民直言，正因为此村民的举报，才导致该浮桥被拆。记者随即前往该村民家，此人也坦言自己确实是举报者。
举报者接受采访时表示，是因为他举报后桥才被拆除的。他认为，不管老百姓怎么过这条河，与他（黄德义）没关系。老百姓现在都有车，路也好，绕一圈80多公里也无所谓的事，也比这个强行收费好，建桥就是为了收费。
记者询问举报者之前过桥是否每次都被收费了，对方表示“没收过几回，外村的收费多一些。”
“个人建桥收费就是违法的，他们靠这个浮桥赚了不少钱，这都是损人利己的事儿。”该举报人称自己仅在2018年前往洮南市水利局口头举报。
据此前报道，在2018年10月，洮南市水利局以非法建桥为由处罚并强制黄德义拆除浮桥。举报人也称：“水利局前些年来过很多次，都让他拆，是他在水利局来的时候拆，走的时候又建上。”
据此前媒体报道，洮南市水利局局长刘洪波称：“我们要求他在规定期间内自行拆除违法建筑物，恢复河道原貌。每次他们都没有在规定的期限内进行拆除，所以我们依法对其进行了处罚，并且每次都要求他拆除，绝不存在行政执法完了桥没拆的情况。”刘洪波表示：“但是过一段时间，他在原位置上又搭桥了，我们巡查发现或接到群众举报，所以继续对其进行行政处罚。”
不过，举报人也表明自己此前经过浮桥时，并没有次次交费：“有时候看是本村的熟面孔，我也没掏钱就过去了。”
当《看见》记者问及举报的举动是否涉及“个人恩怨”时，该举报人予以否认，称：“两家关系挺好的。”《看见》记者走访了附近村民，有位姓李的村民称：“举报人和黄德义以前因为一片开荒地的归属问题有矛盾。”也有村民含糊表示，应该是有人指使。
https://news.sina.com.cn/s/2023-07-10/doc-imzaeitv2100048.shtml
经当地村民介绍，居住在附近的某振林村村民，是黄德义建浮桥一事的举报者，有村民直言，正因为此村民的举报，才导致该浮桥被拆。记者随即前往该村民家，此人也坦言自己确实是举报者。
举报者接受采访时表示，是因为他举报后桥才被拆除的。他认为，不管老百姓怎么过这条河，与他（黄德义）没关系。老百姓现在都有车，路也好，绕一圈80多公里也无所谓的事，也比这个强行收费好，建桥就是为了收费。
记者询问举报者之前过桥是否每次都被收费了，对方表示“没收过几回，外村的收费多一些。”
“个人建桥收费就是违法的，他们靠这个浮桥赚了不少钱，这都是损人利己的事儿。”该举报人称自己仅在2018年前往洮南市水利局口头举报。
据此前报道，在2018年10月，洮南市水利局以非法建桥为由处罚并强制黄德义拆除浮桥。举报人也称：“水利局前些年来过很多次，都让他拆，是他在水利局来的时候拆，走的时候又建上。”
据此前媒体报道，洮南市水利局局长刘洪波称：“我们要求他在规定期间内自行拆除违法建筑物，恢复河道原貌。每次他们都没有在规定的期限内进行拆除，所以我们依法对其进行了处罚，并且每次都要求他拆除，绝不存在行政执法完了桥没拆的情况。”刘洪波表示：“但是过一段时间，他在原位置上又搭桥了，我们巡查发现或接到群众举报，所以继续对其进行行政处罚。”
不过，举报人也表明自己此前经过浮桥时，并没有次次交费：“有时候看是本村的熟面孔，我也没掏钱就过去了。”
当《看见》记者问及举报的举动是否涉及“个人恩怨”时，该举报人予以否认，称：“两家关系挺好的。”《看见》记者走访了附近村民，有位姓李的村民称：“举报人和黄德义以前因为一片开荒地的归属问题有矛盾。”也有村民含糊表示，应该是有人指使。
https://news.sina.com.cn/s/2023-07-10/doc-imzaeitv2100048.shtml
news.sina.com.cn
实探吉林浮桥曾建地：村民和过桥者说法不一，举报者受访
实探吉林浮桥曾建地：村民和过桥者说法不一，举报者受访
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图书馆自由宣言
为具有基本人权之一的认知自由的国民提供资料和设施，是图书馆最重要的任务。
日本国宪法基于“主权在民”的原则。为了维护和发展国民主权的原则，保障每一位国民能够自由地发表意见、交流思想，即保障国民的表现自由是不可或缺的。认知自由，与保障表现者的自由二位一体。因为只有保障了认知自由，表现自由才能全面确立。认知自由还与以思想自由为基础的所有的基本人权密切相关，是实现对这些基本人权有效保障的基本条件。因此，正像宪法昭示的那样，全体国民必须为捍卫认知自由而不懈努力。所有国民都具有随时获得需要的资料并加以利用的权利。全社会来保障这种权利，就等于保障了认知自由。图书馆正是承担这种职责的机构。
图书馆不受权力的介入和社会压力的左右，它依据自身的社会责任，通过包括图书馆间相互合作在内的图书馆的整体力量，将收集的资料、完善的设施提供给国民利用。
图书馆肩负着着眼于未来利用而保存资料的责任。图书馆保存的资料，不因一时来自于社会的要求，或个人的、组织的、团体的压力和干涉而废弃。
检查，作为以权力压制国民的思想和言论自由的手段被经常使用，它和以国民的认知自由为基础的民主主义水火不相容。历史和经验证明，检查，包括对图书馆资料收集的事先限制，进而对已经收集的资料实施撤架、废弃处理，不论对内对外，都带来了灾难。因此，图书馆反对一切检查。
来自个人、组织、团体的压力和干涉，带来的是和检查同样的结果。图书馆同样反对这类对思想和言论的压制。外部的压力和干涉，容易导致在图书馆内部的自我限制。图书馆不能陷入这种自我限制，应当捍卫国民的认知自由。
http://www.jla.or.jp/portals/0/html/jiyu/freedom_chinese.html
为具有基本人权之一的认知自由的国民提供资料和设施，是图书馆最重要的任务。
日本国宪法基于“主权在民”的原则。为了维护和发展国民主权的原则，保障每一位国民能够自由地发表意见、交流思想，即保障国民的表现自由是不可或缺的。认知自由，与保障表现者的自由二位一体。因为只有保障了认知自由，表现自由才能全面确立。认知自由还与以思想自由为基础的所有的基本人权密切相关，是实现对这些基本人权有效保障的基本条件。因此，正像宪法昭示的那样，全体国民必须为捍卫认知自由而不懈努力。所有国民都具有随时获得需要的资料并加以利用的权利。全社会来保障这种权利，就等于保障了认知自由。图书馆正是承担这种职责的机构。
图书馆不受权力的介入和社会压力的左右，它依据自身的社会责任，通过包括图书馆间相互合作在内的图书馆的整体力量，将收集的资料、完善的设施提供给国民利用。
图书馆肩负着着眼于未来利用而保存资料的责任。图书馆保存的资料，不因一时来自于社会的要求，或个人的、组织的、团体的压力和干涉而废弃。
检查，作为以权力压制国民的思想和言论自由的手段被经常使用，它和以国民的认知自由为基础的民主主义水火不相容。历史和经验证明，检查，包括对图书馆资料收集的事先限制，进而对已经收集的资料实施撤架、废弃处理，不论对内对外，都带来了灾难。因此，图书馆反对一切检查。
来自个人、组织、团体的压力和干涉，带来的是和检查同样的结果。图书馆同样反对这类对思想和言论的压制。外部的压力和干涉，容易导致在图书馆内部的自我限制。图书馆不能陷入这种自我限制，应当捍卫国民的认知自由。
http://www.jla.or.jp/portals/0/html/jiyu/freedom_chinese.html
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