不明白博客 EP-048 谁是“编程随想”？
自从2009年开通博客以来，“编程随想”撰写了大量与网络安全知识、时政和翻墙教程相关的文章，是中国互联网安全领域的传奇人物，国安试图追踪他多年却一无所获。但是2021年5月，“编程随想”却突然消失了，他的真实身份也成了一个谜。
直到今年3月，贝女士在推特上发布救助信息，表示她的丈夫就是“编程随想”。她说“编程随想”本名阮晓寰，于2021年5月10日被政府带走，于今年2月以“煽动颠覆国家政权罪”被判处7年徒刑。
本周的《不明白播客》，袁莉对话阮晓寰的妻子贝女士，谈谈为什么她认为自己的丈夫阮晓寰就是“编程随想”，以及阮晓寰究竟是什么样的一个人。
https://www.bumingbai.net/2023/05/ep-048-program-think/
自从2009年开通博客以来，“编程随想”撰写了大量与网络安全知识、时政和翻墙教程相关的文章，是中国互联网安全领域的传奇人物，国安试图追踪他多年却一无所获。但是2021年5月，“编程随想”却突然消失了，他的真实身份也成了一个谜。
直到今年3月，贝女士在推特上发布救助信息，表示她的丈夫就是“编程随想”。她说“编程随想”本名阮晓寰，于2021年5月10日被政府带走，于今年2月以“煽动颠覆国家政权罪”被判处7年徒刑。
本周的《不明白播客》，袁莉对话阮晓寰的妻子贝女士，谈谈为什么她认为自己的丈夫阮晓寰就是“编程随想”，以及阮晓寰究竟是什么样的一个人。
https://www.bumingbai.net/2023/05/ep-048-program-think/
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脱口秀的“不可能三角”
脱口秀产业，本质上还是一个内容行业。它最注重的是文本的输出，其次才是演员的表演。
一般而言，只要你讲的段子足够好笑，就能混出一片天地。但作为一个新兴产业，竞争又非常激烈。不仅要段子好笑，还要有长时间的持续输出能力，只有这样才能真正站稳脚跟。
这就涉及到了第一个不可能三角：原创、质量、产出。绝大部分脱口秀创作者，都会陷入这个不可能三角中。
1. 深刻+真实=无趣
人一旦深刻起来，看到真实而惨淡的现实，就容易失去趣味。脱口秀也一样，既要让段子深刻，又要讲述真实，结果就是段子不好笑。
2. 真实+有趣=不深刻
大多数脱口秀演员在聚光灯下激情演出，甚至将自己的私生活完全暴露在大众面前。段子或许是好笑的，但也就是一笑而过。再怎么去调侃自己，用自己的短处去取悦观众，是很难深刻起来的。
3. 深刻+有趣=不真实
一个有着丰富阅历、看透生活的脱口秀演员，可以把过往的经历和自己的思考，重新编排成为段子，附加思想价值，但总是需要裹上一个不真实的形象，去进行夸张化的表达。我们知道一个段子好笑又有意义，但会觉得它多少有些不真实。就像黑白默片中的卓别林，观众在看得哈哈大笑的同时，感受到影片背后更深刻的社会问题，然而却会怀疑这样一个可怜的查理，是否真能活过如此长久的寒冬。
https://mp.weixin.qq.com/s/PkHN7O7-m52gCtXn_WlEag
脱口秀产业，本质上还是一个内容行业。它最注重的是文本的输出，其次才是演员的表演。
一般而言，只要你讲的段子足够好笑，就能混出一片天地。但作为一个新兴产业，竞争又非常激烈。不仅要段子好笑，还要有长时间的持续输出能力，只有这样才能真正站稳脚跟。
这就涉及到了第一个不可能三角：原创、质量、产出。绝大部分脱口秀创作者，都会陷入这个不可能三角中。
1. 深刻+真实=无趣
人一旦深刻起来，看到真实而惨淡的现实，就容易失去趣味。脱口秀也一样，既要让段子深刻，又要讲述真实，结果就是段子不好笑。
2. 真实+有趣=不深刻
大多数脱口秀演员在聚光灯下激情演出，甚至将自己的私生活完全暴露在大众面前。段子或许是好笑的，但也就是一笑而过。再怎么去调侃自己，用自己的短处去取悦观众，是很难深刻起来的。
3. 深刻+有趣=不真实
一个有着丰富阅历、看透生活的脱口秀演员，可以把过往的经历和自己的思考，重新编排成为段子，附加思想价值，但总是需要裹上一个不真实的形象，去进行夸张化的表达。我们知道一个段子好笑又有意义，但会觉得它多少有些不真实。就像黑白默片中的卓别林，观众在看得哈哈大笑的同时，感受到影片背后更深刻的社会问题，然而却会怀疑这样一个可怜的查理，是否真能活过如此长久的寒冬。
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脱口秀的“不可能三角”
请珍惜你的笑容，留给你开心的时间不多了。
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“民粹”究竟是个什么鬼？
“民粹”的概念在中文语境下大致可以这样解释——在民众之间流行的、更多基于情感而非理性的、对后果估计不足的激进主张。中文语境下“民粹”一词跟政治的联系并不算特别强烈，这是中国的制度决定的。
在英语语境下“民粹主义”的定义则要加复杂笼统得多——归根结底在所谓的民主社会，只要是打着“人民的名义”搞事情，都可以被称为“民粹主义”。
民粹主义大爆发是在二战以后，一方面全球开始了民主化的浪潮，另一方面一些国家从传统农业社会向现代社会转型、改革期间，大量的传统农业、手工业劳动者面临着被社会边缘化的危机……原本中性的“平民主义”被污名化为“民粹主义”也正是从这个时候开始的。
民粹主义者针对的目标是资本主义精英阶层，但是当时的舆论媒体大都被这些精英掌控着，这些舆论媒体特别强调民粹主义的煽动性和威胁性，认为民粹主义具有反现代化和地方保护主义等特征，把“民粹主义”变成了一个贬义词。在那段时期，民粹一般都不会承认自己是“民粹”，就好像“极左”、“极右”、“极端主义”不会用来自称一样；更让人哭笑不得的是，在同一个国家里经常会有代表不同利益群体的民粹组织——左翼或者右翼、保守或者激进、白人或有色人种——纷纷指责对方才是“民粹”。
进入21世纪至今，民粹主义再度兴起。最近一二十年，整个世界进入了一个全新的从工业社会向信息社会转型的时期，世界秩序重新洗牌，一些老牌经济大国的优势不再，人们经济上的不安全感增加、传统价值观受到侵蚀，边缘化群体的不满情绪日益高涨，各地的民粹政治势力变得异常活跃；与此同时，精英阶层对舆论媒体的垄断被互联网打破，普通民众的话语权变得越来越大。
不管在哪个时代，普通民众的数量都是占多数的，但过去他们的话语权受到压制，缺乏自我表达的途径；一旦民众的话语权被释放出来，必然会成为一股势不可挡的强大政治力量。
由于中文语境下“民粹”长期以来都是个贬义词，我们很多人也对民粹存在一定的误解。在现实世界中，民粹主义不一定就是狂热激进的喊打喊杀，他们的根本诉求通常只是为民众争取更多的权力和利益，民粹主义理论上是可以很温和的。但问题在于，民粹主义往往都是在已经无法实现共赢的情况下才会产生的，利益的重新分配会导致零和博弈，为了满足某些群体的诉求就不得不去伤害另一些群体的利益，会难以避免地产生冲突。
因此，民粹主义归根结底是“政治阶级斗争”的一部分，反映了资本主义社会内部精英阶级与底层民众之间的矛盾。精英政治和直接民主究竟哪种更好，这一争议恐怕永远不会有结论——在绝对理想化的情况下，假设所有参与政治决策的人都见识非凡品德高尚，那么无论精英政治还是直接民主都能够确保社会的正常运转。但“人”本身作为一种不确定因素，精英政治可能会演变成独裁世袭的寡头政治（Oligarchy）——罗马共和国最后不就变成了罗马帝国吗？而民粹主义也可能演变成暴民政治（Ochlocracy）——大家可以想想美国的攻占国会山、印度的印穆宗教冲突等事件。
https://mp.weixin.qq.com/s/izfz2LY_pQGAhS0dGJP3vA
“民粹”的概念在中文语境下大致可以这样解释——在民众之间流行的、更多基于情感而非理性的、对后果估计不足的激进主张。中文语境下“民粹”一词跟政治的联系并不算特别强烈，这是中国的制度决定的。
在英语语境下“民粹主义”的定义则要加复杂笼统得多——归根结底在所谓的民主社会，只要是打着“人民的名义”搞事情，都可以被称为“民粹主义”。
民粹主义大爆发是在二战以后，一方面全球开始了民主化的浪潮，另一方面一些国家从传统农业社会向现代社会转型、改革期间，大量的传统农业、手工业劳动者面临着被社会边缘化的危机……原本中性的“平民主义”被污名化为“民粹主义”也正是从这个时候开始的。
民粹主义者针对的目标是资本主义精英阶层，但是当时的舆论媒体大都被这些精英掌控着，这些舆论媒体特别强调民粹主义的煽动性和威胁性，认为民粹主义具有反现代化和地方保护主义等特征，把“民粹主义”变成了一个贬义词。在那段时期，民粹一般都不会承认自己是“民粹”，就好像“极左”、“极右”、“极端主义”不会用来自称一样；更让人哭笑不得的是，在同一个国家里经常会有代表不同利益群体的民粹组织——左翼或者右翼、保守或者激进、白人或有色人种——纷纷指责对方才是“民粹”。
进入21世纪至今，民粹主义再度兴起。最近一二十年，整个世界进入了一个全新的从工业社会向信息社会转型的时期，世界秩序重新洗牌，一些老牌经济大国的优势不再，人们经济上的不安全感增加、传统价值观受到侵蚀，边缘化群体的不满情绪日益高涨，各地的民粹政治势力变得异常活跃；与此同时，精英阶层对舆论媒体的垄断被互联网打破，普通民众的话语权变得越来越大。
不管在哪个时代，普通民众的数量都是占多数的，但过去他们的话语权受到压制，缺乏自我表达的途径；一旦民众的话语权被释放出来，必然会成为一股势不可挡的强大政治力量。
由于中文语境下“民粹”长期以来都是个贬义词，我们很多人也对民粹存在一定的误解。在现实世界中，民粹主义不一定就是狂热激进的喊打喊杀，他们的根本诉求通常只是为民众争取更多的权力和利益，民粹主义理论上是可以很温和的。但问题在于，民粹主义往往都是在已经无法实现共赢的情况下才会产生的，利益的重新分配会导致零和博弈，为了满足某些群体的诉求就不得不去伤害另一些群体的利益，会难以避免地产生冲突。
因此，民粹主义归根结底是“政治阶级斗争”的一部分，反映了资本主义社会内部精英阶级与底层民众之间的矛盾。精英政治和直接民主究竟哪种更好，这一争议恐怕永远不会有结论——在绝对理想化的情况下，假设所有参与政治决策的人都见识非凡品德高尚，那么无论精英政治还是直接民主都能够确保社会的正常运转。但“人”本身作为一种不确定因素，精英政治可能会演变成独裁世袭的寡头政治（Oligarchy）——罗马共和国最后不就变成了罗马帝国吗？而民粹主义也可能演变成暴民政治（Ochlocracy）——大家可以想想美国的攻占国会山、印度的印穆宗教冲突等事件。
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“民粹”究竟是个什么鬼？
民粹主义虽然源于民主，但激进的民粹主义却与自由民主背道而驰。
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暴跌30%，房东跑路，租客崩溃，这还不是韩国楼市噩梦的全部……
值得一提的是，前韩国总统文在寅也曾努力想要刹住房价这辆高速行驶的车。
他在任的四年间，搞了大大小小28项调控措施，堪称史上最强调控。然而这些，在上涨的房价面前，不但不堪一击，甚至还对房价的上涨起到了推波助澜的作用。
韩国房价“越调越涨”背后不仅是炒房房东的贪婪，是普通民众的焦虑，还是海外投资者的煽风点火。而韩国“全租房”的制度，更是通过扩大杠杆对房价带来助涨助跌的效果。
“全租房”即租客一次性缴纳房价五到八成的押金即可入住，期间不用支付租金，到约定期满后，房东退还租客全部押金。在房价上涨的时候，房东可以利用住房吸
引租客的押金，投资更多房地产，放大杠杆增加收入。而租客也可以去银行贷款付全租押金，每月支付利息。支付的利息只有普通月租的1/4，甚至更低。
2022年韩国发生了2073起全租房保证金并吞案，涉及金额达到7千多亿韩元。手握巨额押金的房东们资金链断裂，拿不回押金的租客们却还要继续高息还贷。
韩国有专家预计今年的全租押金损失最多将达到1兆8千亿韩元的损失，房价雪崩的势头难以扼制。
https://mp.weixin.qq.com/s/0h-qITmZGzg7LKVw-5zN-A
值得一提的是，前韩国总统文在寅也曾努力想要刹住房价这辆高速行驶的车。
他在任的四年间，搞了大大小小28项调控措施，堪称史上最强调控。然而这些，在上涨的房价面前，不但不堪一击，甚至还对房价的上涨起到了推波助澜的作用。
韩国房价“越调越涨”背后不仅是炒房房东的贪婪，是普通民众的焦虑，还是海外投资者的煽风点火。而韩国“全租房”的制度，更是通过扩大杠杆对房价带来助涨助跌的效果。
“全租房”即租客一次性缴纳房价五到八成的押金即可入住，期间不用支付租金，到约定期满后，房东退还租客全部押金。在房价上涨的时候，房东可以利用住房吸
引租客的押金，投资更多房地产，放大杠杆增加收入。而租客也可以去银行贷款付全租押金，每月支付利息。支付的利息只有普通月租的1/4，甚至更低。
2022年韩国发生了2073起全租房保证金并吞案，涉及金额达到7千多亿韩元。手握巨额押金的房东们资金链断裂，拿不回押金的租客们却还要继续高息还贷。
韩国有专家预计今年的全租押金损失最多将达到1兆8千亿韩元的损失，房价雪崩的势头难以扼制。
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暴跌30%，房东跑路，租客崩溃，这还不是韩国楼市噩梦的全部……
冰山下的黑影
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余亮：小粉红的系谱、生态与中国青年的未来
社会新群体及其承载的新思潮，首先是一种新的社会心态，于生产方式、社会结构和政治形势的无声变化处悄悄生长。起初没有名字，点滴绽放，进而成势，有离经叛道之象，被人察觉后，往往先被赋予否定性命名，却促使对象获得自我意识。小粉红及新爱国主义的崛起就经历了这一过程。
今天中国舆论界的一大形势，是网络青年的新兴思潮与知识界出现严重断裂。学界传统的分析范畴如左右之争、启蒙与保守之争、精英与民粹之争、民族主义与普世主义（自由主义）之争、权威主义与自由民主之争、市场经济与计划经济之争等，都在渐渐失去认知效能。过去的对立双方不断呼唤超越左右，幻想一种“共同的底线”，现实却是争吵继续。超越无法在旧的认知框架体系内实现，近年来反而在青年亚文化领域，接连出现了一系列源于现实紧张关系、超越左右框架的社会思潮，其中以工业党、小粉红、入关学为代表，而小粉红可以说是基本盘最大的一支。
小粉红是夹缝中崛起的中国的“复兴一代”，其观念构成复杂，表面看似包含民族主义、保守主义或者左翼思潮，共同具有反对美式“普世价值”的倾向，因而往往被看作自由主义或者20世纪80年代式“启蒙”的对立面。然而自由主义是小粉红的虚假对手，新思潮并非完全处在传统的左与右钟摆摆动的轨迹之上，而是含有新的发展元素。有论者已经证明，小粉红正是全球化新媒介商业文化环境的产物，他们可能比表面上宣扬“普世价值”的对手更加普世。他们的行动方式、话语模式、情感结构都扎根于全球化的市场经济社会，却呈现出一种“去全球化(民族主义)的全球化”特征。我们需要在更丰富多元的坐标系上来认识小粉红，进而理解今天中国青年的思想走向。
http://www.aisixiang.com/data/128882.html
社会新群体及其承载的新思潮，首先是一种新的社会心态，于生产方式、社会结构和政治形势的无声变化处悄悄生长。起初没有名字，点滴绽放，进而成势，有离经叛道之象，被人察觉后，往往先被赋予否定性命名，却促使对象获得自我意识。小粉红及新爱国主义的崛起就经历了这一过程。
今天中国舆论界的一大形势，是网络青年的新兴思潮与知识界出现严重断裂。学界传统的分析范畴如左右之争、启蒙与保守之争、精英与民粹之争、民族主义与普世主义（自由主义）之争、权威主义与自由民主之争、市场经济与计划经济之争等，都在渐渐失去认知效能。过去的对立双方不断呼唤超越左右，幻想一种“共同的底线”，现实却是争吵继续。超越无法在旧的认知框架体系内实现，近年来反而在青年亚文化领域，接连出现了一系列源于现实紧张关系、超越左右框架的社会思潮，其中以工业党、小粉红、入关学为代表，而小粉红可以说是基本盘最大的一支。
小粉红是夹缝中崛起的中国的“复兴一代”，其观念构成复杂，表面看似包含民族主义、保守主义或者左翼思潮，共同具有反对美式“普世价值”的倾向，因而往往被看作自由主义或者20世纪80年代式“启蒙”的对立面。然而自由主义是小粉红的虚假对手，新思潮并非完全处在传统的左与右钟摆摆动的轨迹之上，而是含有新的发展元素。有论者已经证明，小粉红正是全球化新媒介商业文化环境的产物，他们可能比表面上宣扬“普世价值”的对手更加普世。他们的行动方式、话语模式、情感结构都扎根于全球化的市场经济社会，却呈现出一种“去全球化(民族主义)的全球化”特征。我们需要在更丰富多元的坐标系上来认识小粉红，进而理解今天中国青年的思想走向。
http://www.aisixiang.com/data/128882.html
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许纪霖：躺平主义与90后文化
作为社会文化的一种标志性现象,躺平成为2021年舆论热议的话题之一。对于躺平，可以有多元的解读，在我看来，最典范的躺平，是属于90后一代的特殊现象，是“后浪”文化的一种表现。
对中国社会现象的分析，可以有三种不同的视野和角度，分别以“左右”、“上下”与“前后”命名之。所谓“左右”，乃是从意识形态的角度，分析青年当中思想政治立场的分野。这种分析方法，自1990年代自由主义与新左派大论战之后，卓为有效。然而，到了这几年，这种以意识形态划线的分析方法，多少显现它的内在限制。90后一代人，在一个“去政治化”的年代中成长，他们中的大部分人对各种宏大叙事漠不关心，也对左或右的意识形态缺乏兴趣，以传统的“左右”立场去理解90后，多少有点文不对题，何况今天中国所面临的社会问题之复杂性，未必是“左右”能够涵盖的。其次，“上下”的分析方法，随着社会财富的两级分化、内卷化的加剧和社会流动的固态化，日益成为社会舆论关心的话题，今天中国的躺平，与本世纪初日本社会出现的“下流社会”相似，是中产阶级中的下层青年，对往上流动性产生绝望，主动或被迫作出的人生选择。从社会结构的“上下”关系之中，可以找到躺平现象背后的社会学渊源。
后浪与前浪，都是相对而言。在这里将80后与90后作一个比较，是很有意思的。去年哔哩哔哩网站五四青年节推出的《后浪》宣传片，引起了巨大的轰动，然而，真正引起轰动的，主要是80后一代。“自由学习一门语言、学习一门手艺、欣赏一部电影、去遥远的地方旅行”，如此充满自信，傲视天下，具有这种底气，正是那些遇到了经济发展好时代的80后，到处是自由选择的好职业，房价也在家庭首付与个人贷款的可承受范围之内。然而，根据我的观察，90后一代职场青年普遍对这部《后浪》无感，甚至有点鄙视，中美贸易战的开打、职场就业的困难与房价的飙升，使得离开校园不久、刚刚踏入职场的90后，不再有比他们年长十岁的80后那般成功的感觉和膨胀的自信，相反地，困于内卷化、996和各种系统之中的他们，感觉个人无论再努力拼命，依然看不到依稀的未来，升迁、结婚、生子，都成为可望不可即的梦想，于是躺平就成为了一种新的活法、新的人生姿态。
http://www.aisixiang.com/data/131512.html
作为社会文化的一种标志性现象,躺平成为2021年舆论热议的话题之一。对于躺平，可以有多元的解读，在我看来，最典范的躺平，是属于90后一代的特殊现象，是“后浪”文化的一种表现。
对中国社会现象的分析，可以有三种不同的视野和角度，分别以“左右”、“上下”与“前后”命名之。所谓“左右”，乃是从意识形态的角度，分析青年当中思想政治立场的分野。这种分析方法，自1990年代自由主义与新左派大论战之后，卓为有效。然而，到了这几年，这种以意识形态划线的分析方法，多少显现它的内在限制。90后一代人，在一个“去政治化”的年代中成长，他们中的大部分人对各种宏大叙事漠不关心，也对左或右的意识形态缺乏兴趣，以传统的“左右”立场去理解90后，多少有点文不对题，何况今天中国所面临的社会问题之复杂性，未必是“左右”能够涵盖的。其次，“上下”的分析方法，随着社会财富的两级分化、内卷化的加剧和社会流动的固态化，日益成为社会舆论关心的话题，今天中国的躺平，与本世纪初日本社会出现的“下流社会”相似，是中产阶级中的下层青年，对往上流动性产生绝望，主动或被迫作出的人生选择。从社会结构的“上下”关系之中，可以找到躺平现象背后的社会学渊源。
后浪与前浪，都是相对而言。在这里将80后与90后作一个比较，是很有意思的。去年哔哩哔哩网站五四青年节推出的《后浪》宣传片，引起了巨大的轰动，然而，真正引起轰动的，主要是80后一代。“自由学习一门语言、学习一门手艺、欣赏一部电影、去遥远的地方旅行”，如此充满自信，傲视天下，具有这种底气，正是那些遇到了经济发展好时代的80后，到处是自由选择的好职业，房价也在家庭首付与个人贷款的可承受范围之内。然而，根据我的观察，90后一代职场青年普遍对这部《后浪》无感，甚至有点鄙视，中美贸易战的开打、职场就业的困难与房价的飙升，使得离开校园不久、刚刚踏入职场的90后，不再有比他们年长十岁的80后那般成功的感觉和膨胀的自信，相反地，困于内卷化、996和各种系统之中的他们，感觉个人无论再努力拼命，依然看不到依稀的未来，升迁、结婚、生子，都成为可望不可即的梦想，于是躺平就成为了一种新的活法、新的人生姿态。
http://www.aisixiang.com/data/131512.html
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新·世界观察日志
5G技术令人失望 在过去的20年内，我们一直被告知改变世界的无线技术即将问世，但都没有实现。而将炒作与最终现实进行比较时，没有比5G更失败的无线技术了。 对5G的炒作夸大其词得令人惊讶。无线运营商和供应商齐心协力在全国展开闪电战，将5G描绘成让宽带无处不在的解决方案。5G将为我们带来自动驾驶汽车。5G使医生能够在全国范围内远程进行手术。5G将推动智能工厂的爆炸式增长，将复杂的制造业带回美国，5G将使用毫米波为我们带来无处不在的千兆速度宽带，从而无需投资昂贵的光纤网络。 在5G炒作的高峰期，我写了几篇…
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今年的5G网速比去年慢，“1秒下完一部电影”遥遥无期了？
与一年前的 5G 服务相比，全球网络总体的上传和下载速度均有所下降
蓦然回首，B 站已成 Acfun
我以前以为 Acfun 和豆瓣的用户是无价值用户，没想到 B 站用户现在也被冠上了无价值用户的标签，颇有一种蓦然回首，B 站已成 Acfun 的感受，真是让人恍如隔世，让人不由得感慨，天下漫友是一家。
为什么 B 站商业化价值这么低呢？我觉得主要是因为 B 站的用户不行，更麻烦的问题在于在知道用户不行的情况下，陈睿老师还惯着用户。
由此可以看出中国的二次元用户普遍是什么样的人群呢？其实是一群以为「米是从超市里面长出来」的人。
二次元用户数量的崛起是伴随中国互联网以及移动互联网普及的，但是二次元用户们普遍消费的是日本产的 ACG 作品，并且毫无疑问都是盗版的。
日本能够持续产出高质量的 ACG 作品主要是得益于日本成熟的文化产业，供给端很成熟，消费端也很成熟。但是中国的二次元用户们看盗版是不会有这个概念的，因为他们真的就从来没付过钱但就愣是享受了全世界最顶尖的文艺作品，并且这个用户习惯培养的周期长度接近 10 年，这种环境下面成长起来的用户怎么可能会理解「看动画要付钱」这件事情？所以其实二次元用户「用爱发电」的问题非常严重，而且这个还是「要求别人用爱发电」，可以说是垃圾用户中的垃圾用户。
怎么说呢，搞内容活得不好乃至活不下去的有很多，B 站的 UP 主这么矫情的可能是独一份。为什么 B 站的 UP 主和用户都这么拧巴矫情？说到底还是陈睿惯得。
在 Bilibili 在最早上线正版动画的时候搞得是承包模式，说到底是管理者不想逼迫用户付费，希望用户能够在观看完之后自发打赏。这个设计的初衷是认为用户对 B 站有着足够的爱，付费的时候应该会比较大方。这个设计其实是一个很情怀的设计，当然我们知道一般来说有情怀的设计结果都是比较悲剧的。
实际结果见上图，没错，万分之一的付费率，这就是二次元的爱的价钱，明码标价。
于是 B 站不得不考虑其他商业模式，包括贴片广告和大会员，但是贴片在短暂的线上测试后很快由于用户抵制就下线了，用户的激烈反弹甚至导致陈睿不得不做在 2016 年公开回应，出那个惊为天人的承诺：「B 站未来有可能会倒闭，但绝不会变质。」
B 站用户的激烈反弹在我看来是必然的，因为这帮用户就是看了 10 年盗版日本动画的垃圾用户，付费意识都已经扭曲了，在这种情况下网站运营方应该做的事情是扭转用户的习惯，而不是惯着他们，可惜的是陈睿选择了最糟糕的那个选项。
这种选择的糟糕之处在于非但不能让无价值的二次元用户扭转他们奇怪的认知，还会把整个 Z 世代的用户都扭曲成和那些无价值二次元用户一样，变得不能理解正常的商业逻辑，不能理解买东西要花钱这件事情。
https://mp.weixin.qq.com/s/mKfx_H0-zY8hLOxTs-3Rjg
我以前以为 Acfun 和豆瓣的用户是无价值用户，没想到 B 站用户现在也被冠上了无价值用户的标签，颇有一种蓦然回首，B 站已成 Acfun 的感受，真是让人恍如隔世，让人不由得感慨，天下漫友是一家。
为什么 B 站商业化价值这么低呢？我觉得主要是因为 B 站的用户不行，更麻烦的问题在于在知道用户不行的情况下，陈睿老师还惯着用户。
由此可以看出中国的二次元用户普遍是什么样的人群呢？其实是一群以为「米是从超市里面长出来」的人。
二次元用户数量的崛起是伴随中国互联网以及移动互联网普及的，但是二次元用户们普遍消费的是日本产的 ACG 作品，并且毫无疑问都是盗版的。
日本能够持续产出高质量的 ACG 作品主要是得益于日本成熟的文化产业，供给端很成熟，消费端也很成熟。但是中国的二次元用户们看盗版是不会有这个概念的，因为他们真的就从来没付过钱但就愣是享受了全世界最顶尖的文艺作品，并且这个用户习惯培养的周期长度接近 10 年，这种环境下面成长起来的用户怎么可能会理解「看动画要付钱」这件事情？所以其实二次元用户「用爱发电」的问题非常严重，而且这个还是「要求别人用爱发电」，可以说是垃圾用户中的垃圾用户。
怎么说呢，搞内容活得不好乃至活不下去的有很多，B 站的 UP 主这么矫情的可能是独一份。为什么 B 站的 UP 主和用户都这么拧巴矫情？说到底还是陈睿惯得。
在 Bilibili 在最早上线正版动画的时候搞得是承包模式，说到底是管理者不想逼迫用户付费，希望用户能够在观看完之后自发打赏。这个设计的初衷是认为用户对 B 站有着足够的爱，付费的时候应该会比较大方。这个设计其实是一个很情怀的设计，当然我们知道一般来说有情怀的设计结果都是比较悲剧的。
实际结果见上图，没错，万分之一的付费率，这就是二次元的爱的价钱，明码标价。
于是 B 站不得不考虑其他商业模式，包括贴片广告和大会员，但是贴片在短暂的线上测试后很快由于用户抵制就下线了，用户的激烈反弹甚至导致陈睿不得不做在 2016 年公开回应，出那个惊为天人的承诺：「B 站未来有可能会倒闭，但绝不会变质。」
B 站用户的激烈反弹在我看来是必然的，因为这帮用户就是看了 10 年盗版日本动画的垃圾用户，付费意识都已经扭曲了，在这种情况下网站运营方应该做的事情是扭转用户的习惯，而不是惯着他们，可惜的是陈睿选择了最糟糕的那个选项。
这种选择的糟糕之处在于非但不能让无价值的二次元用户扭转他们奇怪的认知，还会把整个 Z 世代的用户都扭曲成和那些无价值二次元用户一样，变得不能理解正常的商业逻辑，不能理解买东西要花钱这件事情。
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我的 AI
讽刺的是，人类再怎么快也无法超越它。没有人类能够获得如此大量的信息并且在正确的时机做出正确的决策，或者犯下正确的错误（OK，或许我想得有点太远）。这项新技术将能够为每个人提供他们所需要的一切，无论是独立的、扭曲的还是疯狂的，都可能会有一种专门为你创作的独特内容。你并不特别，你已经是可预测的，而且不幸的是，你也是可塑的。
此时此刻，我觉得自己像是一个在吃着爆米花、坐在电影院最好的位置上的观众。（顺便说一句：这种情况下，很可能没有任何技术能预测我本人是什么感受，直到这篇文章出现在网络上）。这就像看那部改变了我们生活的电影《瞬息全宇宙》，有别于电影的是，爱并不是拯救这一切的关键。
在这无边无际的汪洋大海中存在，凡事皆有可能，凡事皆无所谓，我认为思想纯净、做自己，已然足够。
http://www.makemusic.sg/new-blog/wodeai
讽刺的是，人类再怎么快也无法超越它。没有人类能够获得如此大量的信息并且在正确的时机做出正确的决策，或者犯下正确的错误（OK，或许我想得有点太远）。这项新技术将能够为每个人提供他们所需要的一切，无论是独立的、扭曲的还是疯狂的，都可能会有一种专门为你创作的独特内容。你并不特别，你已经是可预测的，而且不幸的是，你也是可塑的。
此时此刻，我觉得自己像是一个在吃着爆米花、坐在电影院最好的位置上的观众。（顺便说一句：这种情况下，很可能没有任何技术能预测我本人是什么感受，直到这篇文章出现在网络上）。这就像看那部改变了我们生活的电影《瞬息全宇宙》，有别于电影的是，爱并不是拯救这一切的关键。
在这无边无际的汪洋大海中存在，凡事皆有可能，凡事皆无所谓，我认为思想纯净、做自己，已然足够。
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MAKE / MUSIC
我的 AI — MAKE / MUSIC
当我正在为自己凸出的肚子和孩子们的日常琐事烦心时，AI孙燕姿已正式“出道”，于是我决定来写一些对它的感想。 我的粉丝们都已跳槽，也同时接受我就是一名冷门歌手的事实，而我的AI角色也成为了目前所谓的顶流。毕竟该怎么跟一个每几分钟就能推出一张新专辑的“人”比呢？ 无论是ChatGPT、AI或叫什么名字都无所谓，这个“东西”能够通过处理海量的信息，同时以最连贯的方式拼接组合手头的任务，来模仿和/或创造出独特而复杂的内容。等一下，这不就是人类已经在做的吗？之前我们一直坚信，思想或观点的形成是机器无法复制的任…