Кино, о котором не стоит говорить - его нужно просто смотреть. Как видите, мы уже нарушили это правило. Однако, если вы вдруг не слышали об этой картине, а хотите виртуально присоединиться к нашей беседе, то предварительно стоит оценить фильм лично (обязательно избежав всех спойлеров, включая аннотацию).

https://vk.com/wall-149042611_701

Земную жизнь пройдя до половины, мы оказались вовлечены в разговор о не самом ординарном способе проведения досуга, носящем название LARP. В этом эпизоде мы строим гипотезы о том, когда, как и, главное, зачем человечество решило участвовать в ролевых играх живого действия, а также спекулируем на тему того, чем это может для него обернуться.
https://vk.com/wall-149042611_706

Простите за плохой каламбур, но искусство часто удивляет своей способностью удивлять. Наверно, этим и обоснованы наши личные привязанности к ярким артистам. В конце концов, как известно из одной расхожей фразы, с чувства удивления начинается познание. А разве есть причины не ценить тех, кто помогает нам открыть что-то новое в себе и мире? Если такие и могут найтись, то мы готовы многое поставить на то, что к Такэси Китано они никакого отношения не имеют. Последний, кстати, снова нас удивил. В этот раз - как писатель.

https://vk.com/wall-149042611_714

Наконец мы решились обсудить фильм, обозначивший переломный момент в биографии знаменитого режиссера, певца, писателя и чечеточника. Выбранная кинокартина хорошо иллюстрирует тот случай, когда в произведении находится место юмору и спокойствию, жестокости и красоте... даже дружба и предательство уживаются в пространстве этого экранного повествования вполне гармонично. Достигается ли это благодаря особым изыскам киноязыка, или же именно совокупность обозначенных элементов задают особый авторский стиль? Итак, в новом эпизоде ваших любимых "бесед о кино", фильм Такэси Китано - "Сонатина".

https://vk.com/wall-149042611_734

В этот раз мы обсуждаем роман такой силы, что во время чтения просто дух захватывает. И очень сложно удержаться в процессе его описания, и не поставить в ряд много качественных прилагательных, подчеркивающих достоинства книги. Автобиографической книги, что кажется почти фантастикой. Евгения Гинзбург описала свои блуждания по Аду с иронией и тем оптимизмом, который не каждый может вынести из мест не столь отдаленных. В нашем новом выпуске - "Крутой маршрут".

https://vk.com/wall-149042611_740

Вот мы и посягнули на святое!
В новом выпуске мы обсуждаем одну из лучших в истории кинокартин, попутно пытаясь понять, отразилась ли в художественном видении авторов фильма та сложная политическая обстановка, в которой им довелось жить.

https://vk.com/wall-149042611_756

И снова мы замахнулись на обсуждение бессмертного фильма. Успех этой картины сказался не только на последующем подходе к кино, как к языку (в частности, к отображению псилохогизма на большом экране), но и сыграл свою роль в проговаривании коллективных травм по обе стороны идеологических баррикад - как левых, так и правых.
Сюрреалистический драма Бернардо Бертоллучи о том, чего стоит быть простым нормальным человеком, в новом выпуске вашей любимой рубрики!

https://vk.com/wall-149042611_768

Еще есть вот такое, хоть и не новое. Пространно я об этом говорить не буду, потому что в статье есть комментарий Бориса Кнорре - он прекрасный специалист, ему верьте. Скажу только одно - там, значит, есть такой председатель Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами епископ Клинский Серафим (Привалов), так вот он говорит, цитирую: "Сейчас уровень вероятности вооруженного противостояния очень высок, и чтобы исключить двусмысленность освящения ядерных боеприпасов и иных средств массового уничтожения, необходимо скорректировать само чинопоследование... тут надо корректно относиться к испрашиванию благодати на освящение оружия как такового и делать акцент на защитника Отечества, то есть военнослужащего".

Вот, а потом меня опять будут спрашивать, за что я не люблю РПЦ. Потому, что они там блять совсем в край охуели, ядерные боеголовки освящать.

http://www.ng.ru/ng_religii/2019-07-02/9_467_army.html

В своих работах французский философ и урбанист Поль Вирильо успел затронуть приличное количество вопросов, актуальных по сей день. Постепенная утрата мира современным человеком рассматривается им в разных аспектах - от экологического, до онтологического. Свои мысли Вирильо выражал и в форме художественных практик, организуя выставки и инсталляции. Но не были ли его исследовательские работы такой же формой художественного выражения? Об этом, в нашем новом выпуске!

https://vk.com/wall-149042611_773

Новый выпуск уже на привычных вам площадках

It all returns to nothing,
it all comes tumbling down, tumbling down, tumbling down.
https://vk.com/wall-149042611_780

магический текст [спикера не состоявшихся в апреле Векторов] Евгения Кучинова об НЛО, кожном зрении, телепатии и психотронике в советских НИИ (успейте прочитать до 10 июня).

«В статье "Колдун и его магия", впервые опубликованной в 1949 году в журнале Les Temps Modernes, Клод Леви-Стросс пересказывает историю того, как туземец по имени Квесалид стал шаманом[1]. Начав как ни во что не верящий скептик, он, по мере изучения и (кстати, успешного) применения фокуснических, как он прекрасно понимал, приемов шаманов своего племени, по мере сравнения их с еще более сомнительными практиками иноплеменных шаманов, пришел к обескураживающему выводу. Оказалось, что не все лживые приемы одинаковы, между ними есть значимые различия в детализации, экспрессии и действенности. Это открытие стало поворотным, "негативизм вольнодумца уступил место более богатой гамме чувств", в которой растворяются полюса абсолютной истины и абсолютной лжи. Но остается, между тем, напряжение двусмысленности, которое и делает шаманизм возможным: нет однозначного ответа на вопрос, существуют настоящие шаманы или нет.

"Квесалид" и поиск "более богатой гаммы чувств" станут путеводной нитью нашего расследования (по ходу изложения мы будем завязывать узлы на этой нити). В его примере важно любопытство, превосходящее однозначность скепсиса и веры, — способность погружаться в "чуждые" среды, переходить от одной такой среды к другой. История Квесалида показывает, почему неприемлема как позиция облаченного тайной адепта, так и позиция разоблачителя: им обеим не хватает различительной силы. В случае адепта, как правило, падает напряжение различия между "истиной" и "ложью", и, как результат, снижается способность перехода во "враждебные" среды. В случае же разоблачителя невозможно проведение значимых различий между разными уровнями и типами "лжи", результатом чего является схлопывание "гаммы чувств" к черно-белой бинарной оппозиции и погружение самого генезиса позиции разоблачителя, самой его идеологии в облако неразличимости (разоблачитель магии теряет возможность осознать, что он сам действует как маг). Концептуальным аналогом "богатой гаммы чувств" послужат для нас основные принципы анархистской эпистемологии[2]: контриндукция, согласно которой рекомендуется вводить и разрабатывать гипотезы, несовместимые с хорошо обоснованными теориями или фактами, и пролиферация точек зрения — благотворное размножение теорий, в противовес использованию господствующей идеологии (будь то сциентизм или его противоположность). Именно путем пролиферации идет Квесалид».

“Эти люди сначала настороженно и неодобрительно отнеслись к революции, потом примирились с нею, поскольку больше ничего не оставалось. Однако они резервировали за собой право критически относиться к некоторым вопросам. Например, к политике в отношении интеллигенции. Потом они примирились с некоторыми вопросами, например, с политикой в отношении интеллигенции, поскольку больше ничего не оставалось, но резервировали за собой право скептически относиться к установлению некоторых нравственных норм. Потом они примирились с некоторыми нравственными нормами, поскольку больше ничего не оставалось, но резервировали за собой право саркастически относиться к явному преобладанию вокальной музыки над инструментальной. Потом они примирились с преобладанием вокальной музыки над инструментальной, поскольку больше ничего не оставалось, но резервировали за собой право сардонически относиться к технологии производства колбасы. Прошло немного времени, и они примирились с тем, что у них отняли право резервировать, скептически относиться, критически относиться, саркастически и сардонически, и оставили только право безоговорочно соглашаться. Вот тогда они поняли, что созданы специально для этого.”

Гипотеза Медеи — эволюционная гипотеза, созданная в противовес гипотезе Геи и утверждающая, что многоклеточные формы жизни (суперорганизмы) обречены на уничтожение, а одноклеточные — на эволюционное самоубийство. С этой точки зрения, микробы будто бы запускают процессы массовых вымираний, чтобы вернуть Землю к состоянию, в котором она была на протяжении большей части своей истории, когда безраздельно доминировали одноклеточные организмы, или жизнь отсутствовала совсем. В изначальной (авторской) формулировке: «Гипотеза Медеи гласит, что жизнь фактически делает нашу планету непригодной для проживания» https://www.youtube.com/watch?v=qyYmS_iBcy4