#شکدم_گیت #شلوار_گیت
🍁 ضرورت تحلیل راهبردی پیرامون نفوذ
✍️ دکتر #احمد_فعال
پرده اول
🍂 کشف دو نمونه نفوذی در یکی دو هفته اخیر، وجود یک تحلیل راهبردی را ضروری میسازد. یک مورد از این نفوذها در داخل کشور، به وسیله یک جوان ۱۸ ساله که با تظاهر به مذهبیِ حزب الهی دو آتشه بودن، توانست خود را به مراکز قدرت نزدیک، و از رانتهای حکومتی در جهت منافع خود بهره ببرد.
🍂 دوم یک زن جوان انگلیسی زبان و جاسوس اسرائیلی به نام کاترین شکدم، با تظاهر به طرفداری از انقلاب و ضدغربی بودن، در قالب یک شیعه افراطی، و حتی رابطه نامشروع با دهها نفر در سطوح بالای نظام، توانست تا مرکز حکومت نفوذ کند.
🍂 اینها دو نمونه کوچکی هستند که در یکی دو هفته اخیر برملا شدند. موارد بسیاری بوده که در سپاه و نهادهای امنیتی و اتمی، با همان شکل و شمایل افراطی و القاء اندیشه ضدآمریکایی و ضدغربی نفوذ کرده، و بعظاً اسامی آنها اعلام و بعضا لابد بدون سر و صدا از کشور خارج شدهاند.
🍂 اکنون اگر یک جستجوی ساده به تمام اظهارنظرهای رسمی درباره نفوذ و نفوذیها در یک دهه اخیرداشته باشیم، مراد از نفوذ عبارت است از: انتقال فکر و فرهنگ غربی و آمریکایی، به درون دولت و نیروهای سیاسی، و عملیاتی کردن این فکر در دستگاههای اجرایی است.
🍂 از آنجا که اصلاحطلبان همیشه بخشی از نیروهای سیاسی نظام جمهوری اسلامی را تشکیل میدادند، و طرفدار روابط با غرب و تشزدایی از سیاست خارجی و طرفداری نیمبند از آزادی انتخابات بودند، بیشترین حملات نفوذ متوجه طرز فکر آنها بود. از این نظر، نفوذی کسی است که این اندیشه و فرهنگ را از راههای مختلفی مانند شبکههای اجتماعی، رسانههای دشمن، و حتی نفوذ افراد غربزده، به درون کشور و نهادها و دستگاههای دولتی، القاء میکنند. این کل گفتمان رسمی درباره نفوذ و راههای نفوذ و نفوذیهاست.
🍂 اما واقعیت چیست؟ یک واقعیت در امور واقع و جاری است، و یک واقعیت دیگر وجود دارد که روی ورق است. واقعیتی که در امور واقع و جاری است به ما میگوید، تا حالا هرچی نفوذی دستگیر و یا شناسایی کردهاند، نفوذ در درون نهادهای امنیتی و نظامی، و نفوذ در جریانهای افراطی بوده است. آنهم نه با القاء فرهنگ و اندیشههای غربی و آمریکایی، بلکه با القاء افراطی ضدآمریکایی بودن، ضدغربی بودن، حزب الهی دو آتشه بودن، پیرو بیچون و چرای ولایت بودن.
🍂 خانم کاترین شکدم یک جاسوس اسرائیلی بود که با معرفی خود در قالب یک شیعه افراطی ضدغرب و طرفدار انقلاب، پس از مدتی توانست از تله نیروهای امنیتی فرار کند. او در باره چگونگی نفوذ خود میگوید: «سالها طول کشید که تا اعتماد آنها را جلب کنم. در ایران کافی است تظاهر کنید که مسلمان افراطی هستید فوراً دربهای بسته قدرت به روی شما باز میشود».
🍂 اما آن واقعیتی که بر روی ورق میتوان به استدلال متکی شد، این واقعیت است که دشمن در کجا و با چه ترفندهایی نفوذ میکند؟ به ویژه وقتی یک نظام سیاسی خود را با نظامیگری یا اصطلاحاً میلیتاریسم تعریف میکند، و تمام ارزشهای علمی و سیاسی و فرهنگی را با ادبیات میلیتاریستی توصیف میکند، مقیاس قدرت را قدرت نظامی، و سیاست خارجی خود را بر محور ستیزهجویی و تنش و بحرانآفرینی تعریف کرده است، بنا به قاعده، دشمن باید در ارکان نظامی و امنیتی و در نهادهایی که به لحاظ ایدئولوژیکی از این ارزشها و سیاستها پشتیبانی میکنند، نفوذ کند.
🍂 چهار تا اصلاحطلبی که در دورن دولت یا بیرون از دولت قرار دارند، و به طور علنی چیزهایی را میگویند، و یا از گفتمانی دفاع میکنند که به نفعشان هم نیست، و تمام درهای نظام سیاسی بر روی آنها بسته است، چه نفوذی میخواهند انجام دهند؟
🍂 بازمیگردم به اظهارات خانم کاترین شکدم، او میگوید: «حکومت ایران مثل یک قلعه است که کافیه از دیوار رد بشوید بعد از آن گردش در کل قلعه برای شما آزاد است». خوب چگونه میتوان از این قلعه رد شد؟ اشاره کردم که هر چه خود را افراطیتر و ضدآمریکاییتر و وفادارتر به ایدئولوژی قدرت نشان دهید، با اطمینان بیشترمیتوانید وارد قلعه شوید.
🍂 حاصل اینکه، برخلاف بیش از یک دهه تبلیغات و جارو جنجالها، "نفوذ" انتقال فکر و اندیشه غربی و آمریکایی نیست. نفوذ دفاع از آزادیها و دفاع از حقوق بشر و دموکراسی نیست، نفوذ دفاع از یک انتخابات آزاد نیست. "نفوذ انتقال فکر و اندشه ضدآمریکایی و ضدغربی است". نفوذ انتقال اندیشه افراط گرایی و ستیزهجویی و وفاداری و سرسپردگی به کانون مرکزی قدرت سیاسی است. نفوذی کسی است که هرگز لب به نقد و انتقاد نمیگشاید، و جز مدح و ستایش کلام از کام بازنمیگشاید.
🔖 ۱۴۷۶ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقيقه
📌 ادامهٔ یادداشت در سایت تلگراف «اینجا» (یا مشاهدهٔ فوری)
#حکومت_اسلامی #روشیعه
🌾@BayaneAzadi
🌾@Naqdagin
🍁 ضرورت تحلیل راهبردی پیرامون نفوذ
✍️ دکتر #احمد_فعال
پرده اول
🍂 کشف دو نمونه نفوذی در یکی دو هفته اخیر، وجود یک تحلیل راهبردی را ضروری میسازد. یک مورد از این نفوذها در داخل کشور، به وسیله یک جوان ۱۸ ساله که با تظاهر به مذهبیِ حزب الهی دو آتشه بودن، توانست خود را به مراکز قدرت نزدیک، و از رانتهای حکومتی در جهت منافع خود بهره ببرد.
🍂 دوم یک زن جوان انگلیسی زبان و جاسوس اسرائیلی به نام کاترین شکدم، با تظاهر به طرفداری از انقلاب و ضدغربی بودن، در قالب یک شیعه افراطی، و حتی رابطه نامشروع با دهها نفر در سطوح بالای نظام، توانست تا مرکز حکومت نفوذ کند.
🍂 اینها دو نمونه کوچکی هستند که در یکی دو هفته اخیر برملا شدند. موارد بسیاری بوده که در سپاه و نهادهای امنیتی و اتمی، با همان شکل و شمایل افراطی و القاء اندیشه ضدآمریکایی و ضدغربی نفوذ کرده، و بعظاً اسامی آنها اعلام و بعضا لابد بدون سر و صدا از کشور خارج شدهاند.
🍂 اکنون اگر یک جستجوی ساده به تمام اظهارنظرهای رسمی درباره نفوذ و نفوذیها در یک دهه اخیرداشته باشیم، مراد از نفوذ عبارت است از: انتقال فکر و فرهنگ غربی و آمریکایی، به درون دولت و نیروهای سیاسی، و عملیاتی کردن این فکر در دستگاههای اجرایی است.
🍂 از آنجا که اصلاحطلبان همیشه بخشی از نیروهای سیاسی نظام جمهوری اسلامی را تشکیل میدادند، و طرفدار روابط با غرب و تشزدایی از سیاست خارجی و طرفداری نیمبند از آزادی انتخابات بودند، بیشترین حملات نفوذ متوجه طرز فکر آنها بود. از این نظر، نفوذی کسی است که این اندیشه و فرهنگ را از راههای مختلفی مانند شبکههای اجتماعی، رسانههای دشمن، و حتی نفوذ افراد غربزده، به درون کشور و نهادها و دستگاههای دولتی، القاء میکنند. این کل گفتمان رسمی درباره نفوذ و راههای نفوذ و نفوذیهاست.
🍂 اما واقعیت چیست؟ یک واقعیت در امور واقع و جاری است، و یک واقعیت دیگر وجود دارد که روی ورق است. واقعیتی که در امور واقع و جاری است به ما میگوید، تا حالا هرچی نفوذی دستگیر و یا شناسایی کردهاند، نفوذ در درون نهادهای امنیتی و نظامی، و نفوذ در جریانهای افراطی بوده است. آنهم نه با القاء فرهنگ و اندیشههای غربی و آمریکایی، بلکه با القاء افراطی ضدآمریکایی بودن، ضدغربی بودن، حزب الهی دو آتشه بودن، پیرو بیچون و چرای ولایت بودن.
🍂 خانم کاترین شکدم یک جاسوس اسرائیلی بود که با معرفی خود در قالب یک شیعه افراطی ضدغرب و طرفدار انقلاب، پس از مدتی توانست از تله نیروهای امنیتی فرار کند. او در باره چگونگی نفوذ خود میگوید: «سالها طول کشید که تا اعتماد آنها را جلب کنم. در ایران کافی است تظاهر کنید که مسلمان افراطی هستید فوراً دربهای بسته قدرت به روی شما باز میشود».
🍂 اما آن واقعیتی که بر روی ورق میتوان به استدلال متکی شد، این واقعیت است که دشمن در کجا و با چه ترفندهایی نفوذ میکند؟ به ویژه وقتی یک نظام سیاسی خود را با نظامیگری یا اصطلاحاً میلیتاریسم تعریف میکند، و تمام ارزشهای علمی و سیاسی و فرهنگی را با ادبیات میلیتاریستی توصیف میکند، مقیاس قدرت را قدرت نظامی، و سیاست خارجی خود را بر محور ستیزهجویی و تنش و بحرانآفرینی تعریف کرده است، بنا به قاعده، دشمن باید در ارکان نظامی و امنیتی و در نهادهایی که به لحاظ ایدئولوژیکی از این ارزشها و سیاستها پشتیبانی میکنند، نفوذ کند.
🍂 چهار تا اصلاحطلبی که در دورن دولت یا بیرون از دولت قرار دارند، و به طور علنی چیزهایی را میگویند، و یا از گفتمانی دفاع میکنند که به نفعشان هم نیست، و تمام درهای نظام سیاسی بر روی آنها بسته است، چه نفوذی میخواهند انجام دهند؟
🍂 بازمیگردم به اظهارات خانم کاترین شکدم، او میگوید: «حکومت ایران مثل یک قلعه است که کافیه از دیوار رد بشوید بعد از آن گردش در کل قلعه برای شما آزاد است». خوب چگونه میتوان از این قلعه رد شد؟ اشاره کردم که هر چه خود را افراطیتر و ضدآمریکاییتر و وفادارتر به ایدئولوژی قدرت نشان دهید، با اطمینان بیشترمیتوانید وارد قلعه شوید.
🍂 حاصل اینکه، برخلاف بیش از یک دهه تبلیغات و جارو جنجالها، "نفوذ" انتقال فکر و اندیشه غربی و آمریکایی نیست. نفوذ دفاع از آزادیها و دفاع از حقوق بشر و دموکراسی نیست، نفوذ دفاع از یک انتخابات آزاد نیست. "نفوذ انتقال فکر و اندشه ضدآمریکایی و ضدغربی است". نفوذ انتقال اندیشه افراط گرایی و ستیزهجویی و وفاداری و سرسپردگی به کانون مرکزی قدرت سیاسی است. نفوذی کسی است که هرگز لب به نقد و انتقاد نمیگشاید، و جز مدح و ستایش کلام از کام بازنمیگشاید.
🔖 ۱۴۷۶ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۷ دقيقه
📌 ادامهٔ یادداشت در سایت تلگراف «اینجا» (یا مشاهدهٔ فوری)
#حکومت_اسلامی #روشیعه
🌾@BayaneAzadi
🌾@Naqdagin
Telegraph
ضرورت تحلیل راهبردی درباره نفوذ
✍️ دکتر #احمد_فعال پرده دوم: اکنون مسئله نفوذ را در ارکان نظام سلسله مرتب مدیریت در کشور شرح میدهم. به تفصیل چندین مقاله درباره فساد در نظام اداری و در نظام اداره کشور نگارش نمودهام. این مسئله را هم بارها تذکر دادهام که بنا به تجربه بیش از سه دهه در بزرگترین…
نقدآگین
#نقد_رسانه 📘 بیبیسی فارسی یا لندنْ بیست و سی؟ ✍️ #فریدون_فرخ 🍂 بیبیسی فارسی ادعای بزرگی مبنی بر شعار بیطرفی و حرفهای بودن رسانهای دارد. از خاطرم نمیرود که اولین آشنایی من با اخبار غیر حکومتی، در خانوادهای که ماهواره در آن تابو و ممنوع بود، همین…
شکدم گیت و سوختن آیتالله بیبیسی
@Naqdagin
#نقد_رسانه
🎧 شکدمگیت و سوختن آیتالله بیبیسی
— سقوط آزادِ رسانهٔ دولتِ انگلیس، یا افزایش خودآگاهی ملی؟
🎙با حضور #مجتبا_واحدی و دیگر روزنامهنگاران و خبرنگاران
🌐 گزیدهای از نکات مطروحه را در عکسنوشتهها (اینجا) بخوانید.
#شکدم_گیت #شلوار_گیت #روشیعه #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎧 شکدمگیت و سوختن آیتالله بیبیسی
— سقوط آزادِ رسانهٔ دولتِ انگلیس، یا افزایش خودآگاهی ملی؟
🎙با حضور #مجتبا_واحدی و دیگر روزنامهنگاران و خبرنگاران
🌐 گزیدهای از نکات مطروحه را در عکسنوشتهها (اینجا) بخوانید.
#شکدم_گیت #شلوار_گیت #روشیعه #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📖 آنچه خواندید، #ترجمه مقالهای بود، به قلم مایکل لدین در وال استریت ژورنال به تاریخ ۱۵ دی ۱۳۵۷ در سالروز ورود ملاشاه (مالک جان، مال و ناموس فرد فرد ایرانیان) به ایرانزمین که امتدادگر و تشدیدساز سنت صغیرسازِ شاهنشاهی با تغییر تاج به عمامه، بود، یادی کنیم…
#گزیدهسخن
📖 آنچه خواندید گزیدهای از نکات مطروحه در پادکستِ «شکدمگیت و سوختن آیتالله بیبیسی»
با حضور مجتبا واحدی و دیگر روزنامهنگاران و خبرنگاران بود.
🌐 پادکست کامل این مطلب را (اینجا) بشنوید.
#نقد_رسانه #شکدم_گیت #شلوار_گیت #روشیعه #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📖 آنچه خواندید گزیدهای از نکات مطروحه در پادکستِ «شکدمگیت و سوختن آیتالله بیبیسی»
با حضور مجتبا واحدی و دیگر روزنامهنگاران و خبرنگاران بود.
🌐 پادکست کامل این مطلب را (اینجا) بشنوید.
#نقد_رسانه #شکدم_گیت #شلوار_گیت #روشیعه #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin