• وقفات مع سـورة البقرة :
ـ مقدمة
- لماذا سميت البقرة ؟
- ذلك الكتـاب
- ذلك الكتاب
- هدي للمتقين
- الذين يؤمنون بالغيب
ـ مقدمة
- لماذا سميت البقرة ؟
- ذلك الكتـاب
- ذلك الكتاب
- هدي للمتقين
- الذين يؤمنون بالغيب
صُحبتي🤍.
• وقفات مع سـورة البقرة : ـ مقدمة - لماذا سميت البقرة ؟ - ذلك الكتـاب - ذلك الكتاب - هدي للمتقين - الذين يؤمنون بالغيب
#وقفات_مع_سورة_البقرة ....
مقدمة :
لماذا هذا الاسم العجيب لأطول سور القرآن ؟!
مع أن بدايتها الحديث عن المؤمنين والكافرين والمنافقين وفي القرآن سورة المؤمنون والمنافقون والكافرون ومع هذا ماسميت بشيئ من هذا
فيها أعظم آية في القرآن كما ورد عند البخاري وغيره آية الكرسي ولم يسميها الله بالكرسي مع عظيم شأن كرسيه الذي وسع السماوات والأرض
فيها الآيتان الكافيتان في آخرها آمن الرسول حتى فانصرنا على القوم الكافرين
فيها حديث عن إبراهيم أكثر مما ورد عن إبراهيم في سورة إبراهيم
فيها أطول آية في القرآن آية الدَين وماسميت بها
فيها حديث طويل عن الطلاق أكثر مما ورد في سورة الطلاق نفسها
فيها حديث عن الحج أكثر مما ورد في سورة الحج نفسها
أكثر سورة ورد فيها الحديث عن الربا والاقتصاد والتجارة
والأعجب أن أطول سور القرآن لم يرد فيها أي إشارة عن قوم نوح وعاد وثمود ومدين وقوم لوط وهذه الأمم التي ذكرت كثيرا في القرآن وتبعاً لذلك ماجاءت فيها إشارات إلى نوح ولا هود ولا صالح ولا لوط ولا شعيب عليهم السلام جميعا
لكن الله العليم الحكيم الخبير سماها سورة البقرة ....
لماذا ؟ ...
يتبع إن شاء الله..
سـورة البقرة
مقدمة :
لماذا هذا الاسم العجيب لأطول سور القرآن ؟!
مع أن بدايتها الحديث عن المؤمنين والكافرين والمنافقين وفي القرآن سورة المؤمنون والمنافقون والكافرون ومع هذا ماسميت بشيئ من هذا
فيها أعظم آية في القرآن كما ورد عند البخاري وغيره آية الكرسي ولم يسميها الله بالكرسي مع عظيم شأن كرسيه الذي وسع السماوات والأرض
فيها الآيتان الكافيتان في آخرها آمن الرسول حتى فانصرنا على القوم الكافرين
فيها حديث عن إبراهيم أكثر مما ورد عن إبراهيم في سورة إبراهيم
فيها أطول آية في القرآن آية الدَين وماسميت بها
فيها حديث طويل عن الطلاق أكثر مما ورد في سورة الطلاق نفسها
فيها حديث عن الحج أكثر مما ورد في سورة الحج نفسها
أكثر سورة ورد فيها الحديث عن الربا والاقتصاد والتجارة
والأعجب أن أطول سور القرآن لم يرد فيها أي إشارة عن قوم نوح وعاد وثمود ومدين وقوم لوط وهذه الأمم التي ذكرت كثيرا في القرآن وتبعاً لذلك ماجاءت فيها إشارات إلى نوح ولا هود ولا صالح ولا لوط ولا شعيب عليهم السلام جميعا
لكن الله العليم الحكيم الخبير سماها سورة البقرة ....
لماذا ؟ ...
يتبع إن شاء الله..
سـورة البقرة
#وقفات_مع_سورة_البقرة(2)
ســـــورة البقــــــــــــــرة
كـــان من حكمة العليم الخبير اختيار اسم (البــــقرة) عنواناً لأطول سور القرآن وأعظمه
فسورة البقرة أول مانزل بالمدينة بعد الهجرة وبدأت بأعظم قضية في حياة المسلمين، قضية الاستخلاف في الأرض بالحق والعدل .. إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .. فكانت مهمة المسلمين الأولى إقامة الدولة بالمدينة لتكون بعد ذلك الخلافة المنشودة في مشارق الأرض ومغاربهــــا
ولن تقوم الدولة وتصبح أحلام الخلافة حقائق الواقع لابد من التعرف على عقبات الاستخلاف
ولن تكون أبداً هناك عقبات متمثلة في الأمم السابقة منذ نوح عليه السلام إلى عاد وثمود ومدين وغيرها من هذه الأمم فما بقيت لهم إلا الآثار التي تمرون عليها مصبحين وبالليل لعلكم تتذكرون
وإنما العقبة الكبرى التي ستظل تقاوم استخلافكم في الأرض هم بنو اسرائيل لذلك كان النداء الأول في السورة بعد ذكر الاستخلاف يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
فانتقل السياق نقلة تاريخية بعيدة من آدم إلى بني اسرائيل فلاوجود للأقوام السابقة في مقاومتكم وحربكم لإقامة دين الله ومنهجه بين الناس
وحتى تتعرفوا على صفات عدوكم فيكفيكم قراءة قصة البقرة في سورة سميت كلها باسمها حتى تظل قصة البقرة عالقة في أذهانكم ثابتة في قلوبكم
قــــــــــوم ماطلوا كل هذه المماطلات وجادلوا كل هذا الجدل مع كبير أنبيائهم وعظيمهم موسى عليه السلام من أجل ذبح بقرة أمرهم بها ربهم ورب نبيهم ومع هذا فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ
هؤلاء الذين فعلوا كل هذا من أجل بقرة كان يمكنهم أن يذبحوا أي بقرة .. أفترجون منهم خيرا وتنازلاً عن شبر واحد اكتسبوه ظلما وبغيا وعدوانا هكذا سلما دون جهاد كبير ؟!
لذلك كانت أول آية بعد قصة البقرة ... أَفَتَطْـــمَعُــــونَ أَن يُؤْمِنُــــوا لَكُــــمْ .... ؟
سـورة البقرة
ســـــورة البقــــــــــــــرة
كـــان من حكمة العليم الخبير اختيار اسم (البــــقرة) عنواناً لأطول سور القرآن وأعظمه
فسورة البقرة أول مانزل بالمدينة بعد الهجرة وبدأت بأعظم قضية في حياة المسلمين، قضية الاستخلاف في الأرض بالحق والعدل .. إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً .. فكانت مهمة المسلمين الأولى إقامة الدولة بالمدينة لتكون بعد ذلك الخلافة المنشودة في مشارق الأرض ومغاربهــــا
ولن تقوم الدولة وتصبح أحلام الخلافة حقائق الواقع لابد من التعرف على عقبات الاستخلاف
ولن تكون أبداً هناك عقبات متمثلة في الأمم السابقة منذ نوح عليه السلام إلى عاد وثمود ومدين وغيرها من هذه الأمم فما بقيت لهم إلا الآثار التي تمرون عليها مصبحين وبالليل لعلكم تتذكرون
وإنما العقبة الكبرى التي ستظل تقاوم استخلافكم في الأرض هم بنو اسرائيل لذلك كان النداء الأول في السورة بعد ذكر الاستخلاف يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
فانتقل السياق نقلة تاريخية بعيدة من آدم إلى بني اسرائيل فلاوجود للأقوام السابقة في مقاومتكم وحربكم لإقامة دين الله ومنهجه بين الناس
وحتى تتعرفوا على صفات عدوكم فيكفيكم قراءة قصة البقرة في سورة سميت كلها باسمها حتى تظل قصة البقرة عالقة في أذهانكم ثابتة في قلوبكم
قــــــــــوم ماطلوا كل هذه المماطلات وجادلوا كل هذا الجدل مع كبير أنبيائهم وعظيمهم موسى عليه السلام من أجل ذبح بقرة أمرهم بها ربهم ورب نبيهم ومع هذا فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ
هؤلاء الذين فعلوا كل هذا من أجل بقرة كان يمكنهم أن يذبحوا أي بقرة .. أفترجون منهم خيرا وتنازلاً عن شبر واحد اكتسبوه ظلما وبغيا وعدوانا هكذا سلما دون جهاد كبير ؟!
لذلك كانت أول آية بعد قصة البقرة ... أَفَتَطْـــمَعُــــونَ أَن يُؤْمِنُــــوا لَكُــــمْ .... ؟
سـورة البقرة
#وقفات_مع_سورة_البقــــرة (3)
" ذَلِكَ ٱلْكِـــتَابُ "
وهل اكتمل الكتاب عند نزول هذه الآية ؟!
لا ... بين نزول ذلك الكتاب وبين نزول " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ " عشر سنوات
فكيف تشير الآية الثانية في افتتاح سورة البقرة وهي أول سورة نزلت بالمدينة إلى الكتاب ولم ينزل أكثر الكتاب بعد !
في ذلك الكتاب : إشارة إلى أن الله تعالى منجز وعده للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته بإكمال الكتاب وإتمام الرسالة مهما تكالب الأعداء وتجمعت الأحزاب
فسبحان من صدق وعده وأتم كتابه وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده
لذلك كانت أولى صفات المتقين في الآية الثالثة (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ..)
وهل النصر والتمكين إلا غيب ؟!
ذكر الإيمان بالغيب قبل إقام الصلاة فكم من مصلٍ يخرج من صلاته فإذا حدثته عن الأمل في نصر الله واليقين في قربه من المظلومين نظر إليك وكأنك تخدره بمعزل عن الواقع !
سـورة البقرة
" ذَلِكَ ٱلْكِـــتَابُ "
وهل اكتمل الكتاب عند نزول هذه الآية ؟!
لا ... بين نزول ذلك الكتاب وبين نزول " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ " عشر سنوات
فكيف تشير الآية الثانية في افتتاح سورة البقرة وهي أول سورة نزلت بالمدينة إلى الكتاب ولم ينزل أكثر الكتاب بعد !
في ذلك الكتاب : إشارة إلى أن الله تعالى منجز وعده للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته بإكمال الكتاب وإتمام الرسالة مهما تكالب الأعداء وتجمعت الأحزاب
فسبحان من صدق وعده وأتم كتابه وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده
لذلك كانت أولى صفات المتقين في الآية الثالثة (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ..)
وهل النصر والتمكين إلا غيب ؟!
ذكر الإيمان بالغيب قبل إقام الصلاة فكم من مصلٍ يخرج من صلاته فإذا حدثته عن الأمل في نصر الله واليقين في قربه من المظلومين نظر إليك وكأنك تخدره بمعزل عن الواقع !
سـورة البقرة
#وقفات_مع_سورة_البقرة (4)
ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ..
لماذا الإشارة إلى القرآن ب لام البُعد ؟
لم يقل مولانا سبحانه هذا الكتاب ، و (هذا) اسم اشارة يدل على القريب وإنما قال ذلك الكتاب وذلك للبعيد ، والأصل كما يقول أهل العربية في ذلك وهذا " ذا " وهي كلمة إشارة زيدت الكاف عليها للخطاب، واللاّم للتوكيد، والهاء للتنبيه، فأصلهما واحد، فإذا قَرُب الشيء أُشير إليه فقيل: " هذا " اى تنبّهْ أيّها المخاطَب وإذا بعد أشير إليه فقيل "ذلك"
فزيدت الكاف هنا للتعظيم وتأكد ب لام البُعد .... لأسرار عظيمة .... منهــــا :
أن ذلك الكتاب هو الكتاب الموعود من قديم على ألسنة المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم يجدون بشارته عندهم في التوراة والإنجيل
ومنهـــــا : ما قاله الزمخشري رحمه الله .. أنّ ذلك الكتاب هو الكتاب الكامل، كأن ما عداه من الكتب في مقابلته ناقص، وأنه الذي يستأهل أن يسمى كتاباً، كما تقول هو الرجل، أي الكامل في الرجولية، الجامع لما يكون في الرجال من مرضيات الخصال
ومنهــــــا : إنّ القرآن وإن كان حاضراً الى ظاهره وصورته، لكنّه غائب نظراً إلى أسراره ومعانيه، لاشتماله على علومٍ عظيمة وحِكَم كثيرة يتعسّر اطّلاع القوّة البشريّة عليها، يل يتعذّر في هذه النشأة فيجوز أن يشار إليه كما يشار الى البعيد الغائب
قال الغزالي في الإحياء : لما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل عليهم هذا وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تنطق بهذا
سورة البقرة
ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ..
لماذا الإشارة إلى القرآن ب لام البُعد ؟
لم يقل مولانا سبحانه هذا الكتاب ، و (هذا) اسم اشارة يدل على القريب وإنما قال ذلك الكتاب وذلك للبعيد ، والأصل كما يقول أهل العربية في ذلك وهذا " ذا " وهي كلمة إشارة زيدت الكاف عليها للخطاب، واللاّم للتوكيد، والهاء للتنبيه، فأصلهما واحد، فإذا قَرُب الشيء أُشير إليه فقيل: " هذا " اى تنبّهْ أيّها المخاطَب وإذا بعد أشير إليه فقيل "ذلك"
فزيدت الكاف هنا للتعظيم وتأكد ب لام البُعد .... لأسرار عظيمة .... منهــــا :
أن ذلك الكتاب هو الكتاب الموعود من قديم على ألسنة المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم يجدون بشارته عندهم في التوراة والإنجيل
ومنهـــــا : ما قاله الزمخشري رحمه الله .. أنّ ذلك الكتاب هو الكتاب الكامل، كأن ما عداه من الكتب في مقابلته ناقص، وأنه الذي يستأهل أن يسمى كتاباً، كما تقول هو الرجل، أي الكامل في الرجولية، الجامع لما يكون في الرجال من مرضيات الخصال
ومنهــــــا : إنّ القرآن وإن كان حاضراً الى ظاهره وصورته، لكنّه غائب نظراً إلى أسراره ومعانيه، لاشتماله على علومٍ عظيمة وحِكَم كثيرة يتعسّر اطّلاع القوّة البشريّة عليها، يل يتعذّر في هذه النشأة فيجوز أن يشار إليه كما يشار الى البعيد الغائب
قال الغزالي في الإحياء : لما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل عليهم هذا وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تنطق بهذا
سورة البقرة
وقفات مع سورة البقرة (5)
هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ...
أليس القرآن هُدى للعالمين ؟ بلى ..
فلماذا جاءت هدايته هنا قاصرة على المتقين ؟
عندما تقرأ قول الله تعالى وَلِكُلّ قَوْمٍ هَادٍ ...
وقوله تعالى وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَىٰ صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
قد تجد ظاهر هاتين الآيتين يعارض ظاهر قوله تعالى إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ... وقوله تعالى هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
لكن ليس في القرآن تعارض بل هو آيات بينات
ولكــــن الهداية في الحقيقة هدايتان :
الهداية الأولى هداية الدلالة والدعوة والتنبيه : وهذه الهداية هي هداية القرآن العامة لجميع الخلق وعليها يحمل معنى الآيتين ولكل قوم هاد .. و .. إنك لتهدي إلى صراط مستقيم
والهداية الثانية هداية التأييد والتوفيق وهذه الهداية تفرد بها الله وحده وهي التي فيها الفوز والفلاح
فالمنتفعون بهداية القرآن هم المتقون ...
أما الظالمون فمايزيدهم القرآن إلا خساراً بإقامة الحجة عليهم وصدق الله وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ...
فهداية البيان والدلالة والتنبيه إن لم تدركهـــا هداية التوفيق والتأييد فلا خير فيها ، وما أعظم دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ليست النعمة في معرفة الحق بأنه الحق والباطل بأنه باطل ، فالحق لايخفى على الناس جميعا لقوة ظهوره في الأنفس والآفاق
كثيرا ماتحدث بعض الناس فيغلق معك الحوار بكلمة معتادة على ألسنة الكثير من الناس : واللهِ عارفين بس ...... عندما ينطق ب (بس) أو (لكن) فاعلم أنه مازال محروما من الهداية الكبرى ، هداية التوفيق والتأييد
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
سورة البقرة
هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ...
أليس القرآن هُدى للعالمين ؟ بلى ..
فلماذا جاءت هدايته هنا قاصرة على المتقين ؟
عندما تقرأ قول الله تعالى وَلِكُلّ قَوْمٍ هَادٍ ...
وقوله تعالى وَإِنَّكَ لَتَهْدِى إِلَىٰ صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
قد تجد ظاهر هاتين الآيتين يعارض ظاهر قوله تعالى إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ ... وقوله تعالى هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
لكن ليس في القرآن تعارض بل هو آيات بينات
ولكــــن الهداية في الحقيقة هدايتان :
الهداية الأولى هداية الدلالة والدعوة والتنبيه : وهذه الهداية هي هداية القرآن العامة لجميع الخلق وعليها يحمل معنى الآيتين ولكل قوم هاد .. و .. إنك لتهدي إلى صراط مستقيم
والهداية الثانية هداية التأييد والتوفيق وهذه الهداية تفرد بها الله وحده وهي التي فيها الفوز والفلاح
فالمنتفعون بهداية القرآن هم المتقون ...
أما الظالمون فمايزيدهم القرآن إلا خساراً بإقامة الحجة عليهم وصدق الله وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ...
فهداية البيان والدلالة والتنبيه إن لم تدركهـــا هداية التوفيق والتأييد فلا خير فيها ، وما أعظم دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ليست النعمة في معرفة الحق بأنه الحق والباطل بأنه باطل ، فالحق لايخفى على الناس جميعا لقوة ظهوره في الأنفس والآفاق
كثيرا ماتحدث بعض الناس فيغلق معك الحوار بكلمة معتادة على ألسنة الكثير من الناس : واللهِ عارفين بس ...... عندما ينطق ب (بس) أو (لكن) فاعلم أنه مازال محروما من الهداية الكبرى ، هداية التوفيق والتأييد
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
سورة البقرة
وقفات مع سورة البقرة (6)..
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
النصر غيب ولولا أنه غيب لتنافس على نصرة الدين المنافقون قبل المؤمنين
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ
عظائم الأمور من عالم الغيب وليس عند المؤمن أعظم في الدنيا من انتصار دينه وظهــــور دعوته ولو كشف الله للناس أمر النصر ورأى الناس عز المؤمنين جزاء صبرهم وذل الكافرين والمنافقين بعد علوهم الزائف ما نافق أحد وما خذل الدين أحد وما كان التمايز لو أن النصر ليس غيباً لاختلط المنافقون بالمؤمنين وما فارقوهم كما كانوا في صفوف الصلاة المقدمة حتى جاءت غزوة أحد وما بعدها من أحداث فافتضحوا ومن رحمة الله بالمؤمنين الصادقين أنه لم يتركهم في زمن طوال تاريخ الدعوة عرضةً لاختلاط المنافقين بهم وكان فضل الله العظيم متجلياً في جعله النصر غيبا يؤمن به المؤمنون ويراه المنافقون غروراً
وأسرار الغيب لاتظهر أبداً للمتلونين ... جعلنا الله وإياكم من الصادقين
سـورة البقرة
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
النصر غيب ولولا أنه غيب لتنافس على نصرة الدين المنافقون قبل المؤمنين
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ
عظائم الأمور من عالم الغيب وليس عند المؤمن أعظم في الدنيا من انتصار دينه وظهــــور دعوته ولو كشف الله للناس أمر النصر ورأى الناس عز المؤمنين جزاء صبرهم وذل الكافرين والمنافقين بعد علوهم الزائف ما نافق أحد وما خذل الدين أحد وما كان التمايز لو أن النصر ليس غيباً لاختلط المنافقون بالمؤمنين وما فارقوهم كما كانوا في صفوف الصلاة المقدمة حتى جاءت غزوة أحد وما بعدها من أحداث فافتضحوا ومن رحمة الله بالمؤمنين الصادقين أنه لم يتركهم في زمن طوال تاريخ الدعوة عرضةً لاختلاط المنافقين بهم وكان فضل الله العظيم متجلياً في جعله النصر غيبا يؤمن به المؤمنون ويراه المنافقون غروراً
وأسرار الغيب لاتظهر أبداً للمتلونين ... جعلنا الله وإياكم من الصادقين
سـورة البقرة
05 - واجب الرضا ج2
الشيخ سمير بن مصطفى
الدرس الخامس واجب الرضا الجزء الثاني [ ج 2 ] ..
- الشيخ سمير مصطفى فكَّ اللّٰه أسره
"فَاستَجَبنَا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي المُؤْمِنِينَ"
Forwarded from قَسَّامْ 💚
"اللهم اجعل محلّ هوانا حيث يوافق مرادك، واجعل هوانا مطيّةً لمرضاتك."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جزء من لقائُنا مع الشيخ أحمد العربي❤️.
❤6