О Аллах! Прости мне
мой грех и моё невежество, неумеренность в моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня!
О Аллах! Прости мне сделанное мной всерьёз и в шутку, по ошибке и намеренно, ибо всё это мне присуще.
О Аллах! Прости мне совершённое мной прежде и то, что еще не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно и то, о чём Ты знаешь лучше меня.
Ты - Выдвигающий вперёд, и Ты - Отодвигающий назад и Ты надо всем властен».
мой грех и моё невежество, неумеренность в моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня!
О Аллах! Прости мне сделанное мной всерьёз и в шутку, по ошибке и намеренно, ибо всё это мне присуще.
О Аллах! Прости мне совершённое мной прежде и то, что еще не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно и то, о чём Ты знаешь лучше меня.
Ты - Выдвигающий вперёд, и Ты - Отодвигающий назад и Ты надо всем властен».
Все, что кажется невозможным, на самом деле, очень даже возможно. Просто упирается в уровень твоего имана.
Чем сильнее иман (вера), тем легче отчитывать свою душу, признавать свои упущения и поклоняться Аллаху должным образом.
Чем слабее иман, тем больше оправданий ты себе находишь и тем сильнее отдаляешься от истины и праведного образа жизни.
Ты не в силах изменить то, что вокруг тебя. Но ты в силах изменить себя.
Чем сильнее иман (вера), тем легче отчитывать свою душу, признавать свои упущения и поклоняться Аллаху должным образом.
Чем слабее иман, тем больше оправданий ты себе находишь и тем сильнее отдаляешься от истины и праведного образа жизни.
Ты не в силах изменить то, что вокруг тебя. Но ты в силах изменить себя.
Клянусь Аллахом ничто не ускользнуло от тебя.
И ты не опоздал
И ты не упустил возможность
Будьте уверены, помните это
«На небе находится ваш удел и то, что вам обещано»
И ты не опоздал
И ты не упустил возможность
Будьте уверены, помните это
«На небе находится ваш удел и то, что вам обещано»
Человек может увлеченно изучать как написана картина или создана скульптура: как легла кисть, о чем говорит каждый мазок краски, с какой точностью высечены формы из камня. Он восхищается тонкостью и гениальностью работы. Зная, что эти произведения не могли возникнуть сами по себе он начинает узнавать автора, изучать его биографию и творчество. Он с недоумением и ревностью будет относиться к словам о том, что, например, автором Моны Лизы является Рембрандт, а не Леонардо да Винчи. Ну как можно говорить такую чушь и глупость и не знать о том, кому в реальности принадлежит авторство картины?!
При этом человек каждый день наблюдает восход солнца, видит деревья, горы, цветы, облака, он видит самого себя в зеркале, но почему-то думает, что все это произошло просто так, не видя за всем этим Создателя. Или с лёгкостью приписывает авторство чему-либо, что само является сотворенным.
Почему?
При этом человек каждый день наблюдает восход солнца, видит деревья, горы, цветы, облака, он видит самого себя в зеркале, но почему-то думает, что все это произошло просто так, не видя за всем этим Создателя. Или с лёгкостью приписывает авторство чему-либо, что само является сотворенным.
Почему?
Этот мир - территория испытаний, чтобы Аллах увидел, как вы себя поведёте. И одно из средств, облегчающих подобное, - помнить о награде и о том, что такова воля Истинного.
Рана не приносила б вам боли,
Если б вы были ею довольны.
Рана не приносила б вам боли,
Если б вы были ею довольны.
Forwarded from ikrima
Не понимаю, когда говорят, что терроризм не имеет религии, а потом начинают охоту на хиджабы, никабы и бороды. Не понимаю, когда говорят, что не в никабе развитие радикализма, но периодически поднимают вопрос о его запрете, ведь под ним женщина может проносить запретные предметы. Видимо на лице пронести автомат.
Но если терроризм не имеет отношение к религии и к его атрибутам, так может оставить ее и ее атрибуты в покое и бороться с самим терроризмом, и радикализмом? Никто ведь не думает запрещать штаны, обувь или куртку, потому что террористы носят такую одежду.
Но если терроризм не имеет отношение к религии и к его атрибутам, так может оставить ее и ее атрибуты в покое и бороться с самим терроризмом, и радикализмом? Никто ведь не думает запрещать штаны, обувь или куртку, потому что террористы носят такую одежду.
Кто есть друг?
قال ابن حزم: الصديق من يسوؤه ما يسوء صاحبه ويسره ما يسره. فما سفل ذلك عن هذا فليس بصديق [كإهمال نفسي بتألم الصاحب، أو انتياب الحسد على ما سره، أو العمد إلى ضرره، أو السعي إلى التفضل عليه وغير ذلك] – مداواة النفوس
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал: «Друг – это тот, кого печалит то, что печалит его товарища, и радует то, что радует его товарища. То же, что выходит за рамки этого, не считается дружбой [как внутреннее безразличие к ощущаемой товарищем боли, или зависть, испытываемая к нему из-за того, что принесло ему радость, или желание причинить ему вред, или желание иметь над ним превосходство и др.]»
«Лечение душ»
قال ابن حزم: الصديق من يسوؤه ما يسوء صاحبه ويسره ما يسره. فما سفل ذلك عن هذا فليس بصديق [كإهمال نفسي بتألم الصاحب، أو انتياب الحسد على ما سره، أو العمد إلى ضرره، أو السعي إلى التفضل عليه وغير ذلك] – مداواة النفوس
Ибн Хазм, да помилует его Аллах, сказал: «Друг – это тот, кого печалит то, что печалит его товарища, и радует то, что радует его товарища. То же, что выходит за рамки этого, не считается дружбой [как внутреннее безразличие к ощущаемой товарищем боли, или зависть, испытываемая к нему из-за того, что принесло ему радость, или желание причинить ему вред, или желание иметь над ним превосходство и др.]»
«Лечение душ»
Один бедуин заболел, и ему было сказано:
«Твоя болезнь приводит к смерти», на что он спросил:
«А что со мной после этого случится?».
Ему ответили: «Ты отправишься
к Аллаху».
Он сказал: «А что может мне доставлять неприятность, если я отправлюсь к тому, кто был единственным, от кого я не получал ничего, кроме блага?».
«Хорошее мнение об Аллахе», Ибн Аби Дунья
«Твоя болезнь приводит к смерти», на что он спросил:
«А что со мной после этого случится?».
Ему ответили: «Ты отправишься
к Аллаху».
Он сказал: «А что может мне доставлять неприятность, если я отправлюсь к тому, кто был единственным, от кого я не получал ничего, кроме блага?».
«Хорошее мнение об Аллахе», Ибн Аби Дунья
То, что печалит тебя сегодня - обрадует тебя завтра. Будь оптимистом в отношении того, что предопределил тебе Аллах и благо придет к тебе оттуда, откуда ты и не ожидал.