حاجی عبدالله شيخکانلوي میلان از بزرگان شیخکانلو
و دکتر اسفندیار شيخکانلوي ميلان.
ارسالی:( از سعید شیخکانلو)
@muors
و دکتر اسفندیار شيخکانلوي ميلان.
ارسالی:( از سعید شیخکانلو)
@muors
🔹 كُردان آفريقا
ابن خلدون مورخ و جامعه شناس مسلمان اهل تونس در مورد كُردهاي آفريقا و نحوه مهاجرت آنان بدانجا مي نويسد:
با سقوط خلافت بغداد توسط مغولان بسيارى از كُردها نیز از برابر مغولان گريختند و از رود فرات گذشتند و به حوزه فرمانروايى تُرك در آمدند. ولى اشراف و رؤسای آنان از تحت سلطه تركها سرباز زدند.
بنابراين دو عشيره از كُردها به نام #بنىلوين و #بنىتابير با اتباع خود به سوى مغرب(مراكش) حركت كردند و در اواخر دولت موحدين وارد مغرب شدند و نزد ابوحفص عمر المرتضى در مراكش فرود آمدند.
عمر المرتضى كُردها را به گرمى بپذيرفت و گرامى داشت و بر ايشان راتبه و اقطاع معين نمود و در دولت خود به محلى مرتفع فرا برد.
اين كُردان در تيراندازى مهارت داشتند و سلاحشان تيروكمان بود. مشهورترين حادثه اى كه براى ايشان اتفاق افتاد #واقعه_فاس بود یعنی جنگ میان دو قبیله كُرد در سال 674ق.
جنگی که نشات از اختلافات آنان از همان دوران سکونتشان در زادگاهشان بود. براى اين زد و خورد سلمان و على رؤساى #بنىتابير و خضر رئيس #بنىلوين افراد خود را گرد آوردند و بيرون دروازه باب الفتوح نبرد در گرفت. يعقوب بن عبدالحق (سلطان مغرب) آنان را به حال خود رها كرد. زيرا از هر دو گروه شرم مى داشت. از اين رو متعرض هيچيك از آن دو نشد.
علي بن حسن فرزندي به نام موسي داشت. #موسي بن عليِكُرد آنچنان وجاهتي در ميان سلاطين آفريقا يافت كه به مقام حاجبی و وزارت نيز رسيد تا اينكه فردي به نام #هلال بر وی حسد ورزيد و برايش توطئه كرد. چون موسی كُرد فهميد آفريقا را ترك نمود و براي جهاد به #اندلس(اسپانيا) رفت.
موسى كُرد در غرناطه فرود آمد و در شمار غازيان و مجاهدان در آمد و از گرفتن راتبه سلطان سرباز زد و در آن ايام كه آنجا مقام داشت دست به مال سلطان دراز نكرد. و مردم از اين عمل در شگفت بودند و او را مى ستودند و هلال از شدت دشمنى و حسد به هم بر مى آمد. عاقبت سلطان ابوتاشفين بار ديگر او را به كار فرا خواند و او در جنگهاى سلطان در نقاط دور دست شركت جست.
دانا مهرنوش، کارشناس ارشد تاریخ
منبع : تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبدالمحمد آيتى، مؤسسه مطالعات و تحقيقات، چ اول، ۱۳۶۳، ج ۶، صص۱۲۵،۱۲۶
@muors
ابن خلدون مورخ و جامعه شناس مسلمان اهل تونس در مورد كُردهاي آفريقا و نحوه مهاجرت آنان بدانجا مي نويسد:
با سقوط خلافت بغداد توسط مغولان بسيارى از كُردها نیز از برابر مغولان گريختند و از رود فرات گذشتند و به حوزه فرمانروايى تُرك در آمدند. ولى اشراف و رؤسای آنان از تحت سلطه تركها سرباز زدند.
بنابراين دو عشيره از كُردها به نام #بنىلوين و #بنىتابير با اتباع خود به سوى مغرب(مراكش) حركت كردند و در اواخر دولت موحدين وارد مغرب شدند و نزد ابوحفص عمر المرتضى در مراكش فرود آمدند.
عمر المرتضى كُردها را به گرمى بپذيرفت و گرامى داشت و بر ايشان راتبه و اقطاع معين نمود و در دولت خود به محلى مرتفع فرا برد.
اين كُردان در تيراندازى مهارت داشتند و سلاحشان تيروكمان بود. مشهورترين حادثه اى كه براى ايشان اتفاق افتاد #واقعه_فاس بود یعنی جنگ میان دو قبیله كُرد در سال 674ق.
جنگی که نشات از اختلافات آنان از همان دوران سکونتشان در زادگاهشان بود. براى اين زد و خورد سلمان و على رؤساى #بنىتابير و خضر رئيس #بنىلوين افراد خود را گرد آوردند و بيرون دروازه باب الفتوح نبرد در گرفت. يعقوب بن عبدالحق (سلطان مغرب) آنان را به حال خود رها كرد. زيرا از هر دو گروه شرم مى داشت. از اين رو متعرض هيچيك از آن دو نشد.
علي بن حسن فرزندي به نام موسي داشت. #موسي بن عليِكُرد آنچنان وجاهتي در ميان سلاطين آفريقا يافت كه به مقام حاجبی و وزارت نيز رسيد تا اينكه فردي به نام #هلال بر وی حسد ورزيد و برايش توطئه كرد. چون موسی كُرد فهميد آفريقا را ترك نمود و براي جهاد به #اندلس(اسپانيا) رفت.
موسى كُرد در غرناطه فرود آمد و در شمار غازيان و مجاهدان در آمد و از گرفتن راتبه سلطان سرباز زد و در آن ايام كه آنجا مقام داشت دست به مال سلطان دراز نكرد. و مردم از اين عمل در شگفت بودند و او را مى ستودند و هلال از شدت دشمنى و حسد به هم بر مى آمد. عاقبت سلطان ابوتاشفين بار ديگر او را به كار فرا خواند و او در جنگهاى سلطان در نقاط دور دست شركت جست.
دانا مهرنوش، کارشناس ارشد تاریخ
منبع : تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبدالمحمد آيتى، مؤسسه مطالعات و تحقيقات، چ اول، ۱۳۶۳، ج ۶، صص۱۲۵،۱۲۶
@muors
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینم از آهنگ در قرنطینه هنرمند عزیز ویسی (کرونا)
@muors
@muors
#سینما
🔲 امروز سالروز تولد #یلماز_گونای، فیلمساز افسانهای کرد است. او در سال۱۹۶۱ برای نوشتن رمان "معادلات سهمجهوله" به ۱۸ماه حبس محکوم شد. در١٩٨٠ دولت ترکیه با وجود زندانی بودن گونی، او را به ۱۰۰سال زندان محکوم کرد. بعد از درگذشت یلماز گونی، روزنامهای درترکیه تیتر زد: "فیلم تمام شد!"
▪️از گونی بیش از ۲۰ اثر مستند و سینمایی به جا مانده. معروفترین آنها، "راه Yol ۱۹۸۲" و "دیوار Duvar ۱۹۸۳" است. فیلم "راه" سال ١٩٨٢ برنده جایزه نخل طلایی جشواره کن شد. همین فیلم، در جشنواره "گولدن گلوب" امریکا نامزد جایزه "بهترین فلم خارجی" شد.
▪️گونی (پاییز ۱۹۸۱) در زندان فیلمنامه "راه"را نوشت و بعد از ساخت آن بمرخصی رفت و دیگر برنگشت و ترکیه را به مقصد فرانسه ترک کرد. فیلمهای او در ترکیه ممنوع شدند. گونی در سپتامبر ١٩٨٤ در سن ٤٧ سالگی بعلت ابتلا به سرطان معده در پاریس درگذشت. جسد او در گورستان "پر لاشز" دفن شده است.
@muors
🔲 امروز سالروز تولد #یلماز_گونای، فیلمساز افسانهای کرد است. او در سال۱۹۶۱ برای نوشتن رمان "معادلات سهمجهوله" به ۱۸ماه حبس محکوم شد. در١٩٨٠ دولت ترکیه با وجود زندانی بودن گونی، او را به ۱۰۰سال زندان محکوم کرد. بعد از درگذشت یلماز گونی، روزنامهای درترکیه تیتر زد: "فیلم تمام شد!"
▪️از گونی بیش از ۲۰ اثر مستند و سینمایی به جا مانده. معروفترین آنها، "راه Yol ۱۹۸۲" و "دیوار Duvar ۱۹۸۳" است. فیلم "راه" سال ١٩٨٢ برنده جایزه نخل طلایی جشواره کن شد. همین فیلم، در جشنواره "گولدن گلوب" امریکا نامزد جایزه "بهترین فلم خارجی" شد.
▪️گونی (پاییز ۱۹۸۱) در زندان فیلمنامه "راه"را نوشت و بعد از ساخت آن بمرخصی رفت و دیگر برنگشت و ترکیه را به مقصد فرانسه ترک کرد. فیلمهای او در ترکیه ممنوع شدند. گونی در سپتامبر ١٩٨٤ در سن ٤٧ سالگی بعلت ابتلا به سرطان معده در پاریس درگذشت. جسد او در گورستان "پر لاشز" دفن شده است.
@muors
رفتن عزیزترینها، یادآور ناپایداری دنیا و تعلقات آن برای همه ماست و آنچه از برادر میماند تنها خاطره چشمان مهربان، دستهای گشاده و قلبی که چه بسیار با مهری برادرانه برای ما تپیده است.
اینجانب پرویز مصطفی زاده درگذشت مرحوم #حاج_حسن_فخرایی
را به خانواده ان مرحوم تسلیت عرض مینمایم و برایشان از درگاه خداوند متعال مغفرت و برای سایر بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانم
عرض تسلیت به خانواده های #فخرایی_ #دانا_مصطفی زاده (وطایفه #مصرکانلو)
@muors
روایت متفاوتِ احمد آلتان روشنفکر تُرک از مسئله کُرد درترکیه
مسئله کرد در یک کلمه...
ما شهروندان یک کشوریم و در یک سرزمین مشترک زندگی میکنیم. اما آیا همه ما باهم برابریم؟ بیایید این پرسش را واضحتر طرح کنیم: آیا ترکها با کردها برابرند؟ بدون شک و بدون هیچ تردیدی به ما خواهند گفت که «البته که ما باهم برابریم».
ما [ترکها] تا چه حد با کردها برابریم؟ ترکها ترکی صحبت میکنند و کردها، کردی. اما زبان رسمی دولت چیست؟
- ترکی.
پس نتیجه میگیریم که ازلحاظ زبانی برابر نیستیم. زبان یک گروه در این کشور «زبان رسمی» دولت است و زبان گروه بزرگ دیگری در این کشور "رسمی" نیست.
در این کشور، زبانآموزشی کدام است@muors
- ترکی.
آیا مدرسهای برای آموزش زبان کردی وجود دارد؟ خیر. آیا دانشگاهی وجود دارد که آموزش آن به زبان کردی باشد؟ بههیچوجه!
در این کشور، ما حتی به زبانهای انگلیسی و فرانسه هم آموزش میدهیم؛ اما کردی را ممنوع میکنیم. پس میتوان گفت که ازنظر «آموزشی» نیز برابر نیستیم.
قانون اساسی شهروند این کشور را چه مینامد؟
- ترک.
پس قانون اساسی، کردها را چه میخواند؟ بر اساس قانون اساسی، آنها نیز ترک هستند. آیا کردها «ترک» هستند؟ مطمئناً نه! پس اگر «ترک» نیستند، چرا ما آنها را «ترک» میخوانیم؟ زیرا قانون اساسی چنین دستور میدهد. آیا بر اساس قانون اساسی، شهروند «کرد» این کشور، میتواند «کرد» باشد؟ جواب منفی است. نتیجه میگیریم که بر اساس "قانون اساسی" نیز برابر نیستیم.
از منظر «زبانی»، ازلحاظ «آموزشی» و ازنظر «قانون اساسی» [ما ترکها با کردها] برابر نیستیم. پس «ما» کجا با آنها برابریم؟@muors
وقتی که به سربازی میرویم. بدون هیچ تمایزی، هم ترکها و هم کردها را به سربازی میبرند. هنگام پرداخت مالیات هم برابریم. بدون هیچگونه تبعیضی، هم از ترکها و هم از کردها مالیات میگیرند. پس میتوان گفت که ازلحاظ «مسئولیت» هایمان در قبال دولت، برابریم. اما برای چیزهایی که از دولت میگیریم برابر نیستیم. آیا به نظر شما این عادلانه است؟
آنها را به سربازی میبرید. از آنها مالیات میگیرید، اما زبانشان، آموزششان را و برابریشان در برابر قانون اساسی را نمیپذیرید. سپس میآیید و به آنها میگویید: «مشکل شما چیست؟». عصبانی میشوید و میگویید: «شما چرا ایجاد مشکل میکنید؟». آنها را میکشید و به چاه میاندازید؛ در خیابان مورد ضرب و شتمشان قرار میدهید و در زندانها آنها را شکنجه میکنید.
اکنون با نگاه دقیقتری به این تابلو، به نظر شما منشأ«مسئله کرد»چیست؟
به نظر من، این مسئله تنها یک علت دارد. و آن «بی عدالتی» است. خلقی آمده و با خلقی دیگر همچون «اسیر» برخورد میکند و میگوید: «باید نژاد من، زبان من و برتری من را قبول کنی».
چرا ما با کردها برابر نیستیم؟ اگر این پرسش را از آنها بپرسیم، جواب خواهند داد که:«اگر برابر باشیم و به آنها نیز حقوق برابر بدهیم، کشورمان تجزیه میشود».
پرسش این است:«کشور چه کسی تجزیه میشود؟».کشور «ما».ما چه کسانی هستیم؟
- ترکها
پس(کردها)که هستند؟آیا اینجا کشور آنها نیز هست؟ بلافاصله جواب میدهند که:«البته که اینجا کشورکردها نیز هست».اگر اینجا کشور «همه ما»است، پس چرا ترسهایمان نسبت به این کشور «یکسان» نیست؟
چرا ما از اینکه «تجزیه» شویم، میترسیم اما کردها از اینکه «تجزیه» شویم نمیترسند؟ آیا «صاحبان مشترک» یک کشور، نباید ترسهای مشترک نسبت به آن کشور داشته باشند؟ ما میترسیم، چونکه با کردها «عادلانه» برخورد نکردهایم. با آنها همچون(اسیر)برخورد کردهایم و فکر میکنیم که آنها ممکن است بخواهند به این وضعیت خاتمه دهند. اگر یکی از خلقهای بزرگ یک کشور، حاکمیت خودش را بهزور به خلقی دیگر تحمیل کند، همیشه از مسئله «تجزیه» میترسد. و در آخر نیز، آن کشور بدون شک تجزیه خواهد شد.
اگر زبان کردها هم یکی از زبانهای رسمی شود، اگر آنها نیز حق آموزش به زبان کردی را داشته باشند و قانون اساسی نیز آنها را بهزور «ترک» نخواند، آیا(مسئله کرد)باقی خواهد ماند؟ هرگز. درنتیجه، راهحل مسئله، معلوم است. و همچنین بسیار ساده و روشن است: اگر برابر باشیم، مشکل حل خواهد شد. اما چرا مشکل را حل نمیکنیم؟
- چونکه نمیخواهیم(برابر)باشیم.
و حالا پرسش این است که ما چرا نمیخواهیم با کردها برابر باشیم؟ چه چیزی به ترکها نسبت به کردها برتری میدهد؟ آیا جمعیت بیشتر و داشتن ارتش، ترکها را برتر کرده است؟ شاید هم اسلحه این کار را کرده است؟
شما از همان اول، بازور سلاح عمل کردهاید. پس چرا هنگامی که از کوهستانها صدای اسلحه میآید، متعجب میشوید؟
شما خودتان سلاحها را به کناری بگذارید، اربابی زورکی را کنار بگذارید، بدون شک، در کوهها سلاحی باقی نخواهد ماند. مشکل نیز حل خواهد شد. اما قبل از هر چیز،در مقابل خدا و بندگانش (برابر بودنمان)را قبول کنید.
@muors
مسئله کرد در یک کلمه...
ما شهروندان یک کشوریم و در یک سرزمین مشترک زندگی میکنیم. اما آیا همه ما باهم برابریم؟ بیایید این پرسش را واضحتر طرح کنیم: آیا ترکها با کردها برابرند؟ بدون شک و بدون هیچ تردیدی به ما خواهند گفت که «البته که ما باهم برابریم».
ما [ترکها] تا چه حد با کردها برابریم؟ ترکها ترکی صحبت میکنند و کردها، کردی. اما زبان رسمی دولت چیست؟
- ترکی.
پس نتیجه میگیریم که ازلحاظ زبانی برابر نیستیم. زبان یک گروه در این کشور «زبان رسمی» دولت است و زبان گروه بزرگ دیگری در این کشور "رسمی" نیست.
در این کشور، زبانآموزشی کدام است@muors
- ترکی.
آیا مدرسهای برای آموزش زبان کردی وجود دارد؟ خیر. آیا دانشگاهی وجود دارد که آموزش آن به زبان کردی باشد؟ بههیچوجه!
در این کشور، ما حتی به زبانهای انگلیسی و فرانسه هم آموزش میدهیم؛ اما کردی را ممنوع میکنیم. پس میتوان گفت که ازنظر «آموزشی» نیز برابر نیستیم.
قانون اساسی شهروند این کشور را چه مینامد؟
- ترک.
پس قانون اساسی، کردها را چه میخواند؟ بر اساس قانون اساسی، آنها نیز ترک هستند. آیا کردها «ترک» هستند؟ مطمئناً نه! پس اگر «ترک» نیستند، چرا ما آنها را «ترک» میخوانیم؟ زیرا قانون اساسی چنین دستور میدهد. آیا بر اساس قانون اساسی، شهروند «کرد» این کشور، میتواند «کرد» باشد؟ جواب منفی است. نتیجه میگیریم که بر اساس "قانون اساسی" نیز برابر نیستیم.
از منظر «زبانی»، ازلحاظ «آموزشی» و ازنظر «قانون اساسی» [ما ترکها با کردها] برابر نیستیم. پس «ما» کجا با آنها برابریم؟@muors
وقتی که به سربازی میرویم. بدون هیچ تمایزی، هم ترکها و هم کردها را به سربازی میبرند. هنگام پرداخت مالیات هم برابریم. بدون هیچگونه تبعیضی، هم از ترکها و هم از کردها مالیات میگیرند. پس میتوان گفت که ازلحاظ «مسئولیت» هایمان در قبال دولت، برابریم. اما برای چیزهایی که از دولت میگیریم برابر نیستیم. آیا به نظر شما این عادلانه است؟
آنها را به سربازی میبرید. از آنها مالیات میگیرید، اما زبانشان، آموزششان را و برابریشان در برابر قانون اساسی را نمیپذیرید. سپس میآیید و به آنها میگویید: «مشکل شما چیست؟». عصبانی میشوید و میگویید: «شما چرا ایجاد مشکل میکنید؟». آنها را میکشید و به چاه میاندازید؛ در خیابان مورد ضرب و شتمشان قرار میدهید و در زندانها آنها را شکنجه میکنید.
اکنون با نگاه دقیقتری به این تابلو، به نظر شما منشأ«مسئله کرد»چیست؟
به نظر من، این مسئله تنها یک علت دارد. و آن «بی عدالتی» است. خلقی آمده و با خلقی دیگر همچون «اسیر» برخورد میکند و میگوید: «باید نژاد من، زبان من و برتری من را قبول کنی».
چرا ما با کردها برابر نیستیم؟ اگر این پرسش را از آنها بپرسیم، جواب خواهند داد که:«اگر برابر باشیم و به آنها نیز حقوق برابر بدهیم، کشورمان تجزیه میشود».
پرسش این است:«کشور چه کسی تجزیه میشود؟».کشور «ما».ما چه کسانی هستیم؟
- ترکها
پس(کردها)که هستند؟آیا اینجا کشور آنها نیز هست؟ بلافاصله جواب میدهند که:«البته که اینجا کشورکردها نیز هست».اگر اینجا کشور «همه ما»است، پس چرا ترسهایمان نسبت به این کشور «یکسان» نیست؟
چرا ما از اینکه «تجزیه» شویم، میترسیم اما کردها از اینکه «تجزیه» شویم نمیترسند؟ آیا «صاحبان مشترک» یک کشور، نباید ترسهای مشترک نسبت به آن کشور داشته باشند؟ ما میترسیم، چونکه با کردها «عادلانه» برخورد نکردهایم. با آنها همچون(اسیر)برخورد کردهایم و فکر میکنیم که آنها ممکن است بخواهند به این وضعیت خاتمه دهند. اگر یکی از خلقهای بزرگ یک کشور، حاکمیت خودش را بهزور به خلقی دیگر تحمیل کند، همیشه از مسئله «تجزیه» میترسد. و در آخر نیز، آن کشور بدون شک تجزیه خواهد شد.
اگر زبان کردها هم یکی از زبانهای رسمی شود، اگر آنها نیز حق آموزش به زبان کردی را داشته باشند و قانون اساسی نیز آنها را بهزور «ترک» نخواند، آیا(مسئله کرد)باقی خواهد ماند؟ هرگز. درنتیجه، راهحل مسئله، معلوم است. و همچنین بسیار ساده و روشن است: اگر برابر باشیم، مشکل حل خواهد شد. اما چرا مشکل را حل نمیکنیم؟
- چونکه نمیخواهیم(برابر)باشیم.
و حالا پرسش این است که ما چرا نمیخواهیم با کردها برابر باشیم؟ چه چیزی به ترکها نسبت به کردها برتری میدهد؟ آیا جمعیت بیشتر و داشتن ارتش، ترکها را برتر کرده است؟ شاید هم اسلحه این کار را کرده است؟
شما از همان اول، بازور سلاح عمل کردهاید. پس چرا هنگامی که از کوهستانها صدای اسلحه میآید، متعجب میشوید؟
شما خودتان سلاحها را به کناری بگذارید، اربابی زورکی را کنار بگذارید، بدون شک، در کوهها سلاحی باقی نخواهد ماند. مشکل نیز حل خواهد شد. اما قبل از هر چیز،در مقابل خدا و بندگانش (برابر بودنمان)را قبول کنید.
@muors
👏1
Forwarded from اتچ بات
تراژدی بزرگ عشیره ساکان
سلهکافر و فقی اوسو (یوسف)
سلهکافر، بزرگ خاندان (دسته) بوزو و فقی اوسو، بزرگ خاندان مالا قاده هر دو از عشیره ساکان ایل جلالی میباشند که در اواخر قرن نوزده میلادی، طی اختلافات و درگیریهایی که میان دو طرف رخ میدهد، 27 نفر کشته میشوند.
اختلافات طرفین بر سر محل ییلاق آغاز میشود و در نتیجه پادرمیانی بزرگان منطقه قرار بر این میشود که هیچکدام از طرفین به محل ییلاق مورد اختلاف (مابین آرارات بزرگ و کوچک) کوچ نکنند. اما پس از مدتی یکی از برادرزادگان سلهکافر به اسم عودی حسن از سوی فقی اوسو کشته میشود و دسته سلهکافر (مالا بوزو) نیز در صدد انتقام بر آمده و پسر فقی اوسو را به قتل میرسانند.
پس از این اتفاقات و با پادرمیانی ریشسفیدان، هر دو طرف بار دیگر سکوت اختیار میکنند تا اینکه پس از یک سال سلهکافر به همراه دستهاش که در آیی بگ (در نزدیکی شهر بازرگان) در اتراق بوده، شخصی به اسم خانشرف را که او نیز بزرگ دسته کلشکان ساکان بوده، به عنوان قاصد نزد فقی اوسو میفرستند تا از وی رخست تردد مالا بوزو را طلب کند که دسته سلهکافر به ییلاقی دیگر واقع در اطرف آرارات بزرگ کوچ کنند. خانشرف نیز که نسبت به هر دو طرف کینه به دل داشته، نزد فقی اوسو رفته و به دروغ اظهار میدارد که سلهکافر آنها را تهدید نموده و گفته فردا به طور قطع به ییلاق مذکور رفته و چنانچه فقی اوسو و دسته مالا قاده در صدد ممانعت بر آیند، به احدی از آنان رحم نخواهند کرد، در غیر اینصورت خود را برای درگیری آماده کنند. خان شرف بلافاصله نزد سلهکافر برمیگردد و میگوید فقی اوسو نیز به تهدید آنها پرداخته و مردان مالا قاده فردا برای درگیری به راه خواهند افتاد.
فردای آن روز هر دو دسته به طور مسلح به طرف قشلاقهای همدیگر به راه افتاده و در نقطهای به اسم "کانیا سهلهوێ" با هم مواجه میشوند و درگیری خونینی رخ میدهد و در نتیجه آن 25 نفر (از جمله یک زن) از دو طرف کشته میشوند.
ترانهی مشهور "شهڕێ سەلەوێ" از زبان "رحه" در سوگ فقی اوسو از سوی دنگبژها خلق شده است که سمعتان میرسد.
نکته: اشاره به محتوای اینگونه ترانهها صرفا به جهت این است که با توجه به گذشت مدت مدیدی از زمان رخدادها، بسیاری از آنها دیگر به بخشی از ادبیات شفاهی کردها تبدیل گشته و از تمامی اقشار، به خصوص قشر فرهیخته و روشنفکر انتظار میرود صرفا با این دیده به نوشتههای بنده نظر نمایند.
با تشکر
طاهر آگور
@muors
سلهکافر و فقی اوسو (یوسف)
سلهکافر، بزرگ خاندان (دسته) بوزو و فقی اوسو، بزرگ خاندان مالا قاده هر دو از عشیره ساکان ایل جلالی میباشند که در اواخر قرن نوزده میلادی، طی اختلافات و درگیریهایی که میان دو طرف رخ میدهد، 27 نفر کشته میشوند.
اختلافات طرفین بر سر محل ییلاق آغاز میشود و در نتیجه پادرمیانی بزرگان منطقه قرار بر این میشود که هیچکدام از طرفین به محل ییلاق مورد اختلاف (مابین آرارات بزرگ و کوچک) کوچ نکنند. اما پس از مدتی یکی از برادرزادگان سلهکافر به اسم عودی حسن از سوی فقی اوسو کشته میشود و دسته سلهکافر (مالا بوزو) نیز در صدد انتقام بر آمده و پسر فقی اوسو را به قتل میرسانند.
پس از این اتفاقات و با پادرمیانی ریشسفیدان، هر دو طرف بار دیگر سکوت اختیار میکنند تا اینکه پس از یک سال سلهکافر به همراه دستهاش که در آیی بگ (در نزدیکی شهر بازرگان) در اتراق بوده، شخصی به اسم خانشرف را که او نیز بزرگ دسته کلشکان ساکان بوده، به عنوان قاصد نزد فقی اوسو میفرستند تا از وی رخست تردد مالا بوزو را طلب کند که دسته سلهکافر به ییلاقی دیگر واقع در اطرف آرارات بزرگ کوچ کنند. خانشرف نیز که نسبت به هر دو طرف کینه به دل داشته، نزد فقی اوسو رفته و به دروغ اظهار میدارد که سلهکافر آنها را تهدید نموده و گفته فردا به طور قطع به ییلاق مذکور رفته و چنانچه فقی اوسو و دسته مالا قاده در صدد ممانعت بر آیند، به احدی از آنان رحم نخواهند کرد، در غیر اینصورت خود را برای درگیری آماده کنند. خان شرف بلافاصله نزد سلهکافر برمیگردد و میگوید فقی اوسو نیز به تهدید آنها پرداخته و مردان مالا قاده فردا برای درگیری به راه خواهند افتاد.
فردای آن روز هر دو دسته به طور مسلح به طرف قشلاقهای همدیگر به راه افتاده و در نقطهای به اسم "کانیا سهلهوێ" با هم مواجه میشوند و درگیری خونینی رخ میدهد و در نتیجه آن 25 نفر (از جمله یک زن) از دو طرف کشته میشوند.
ترانهی مشهور "شهڕێ سەلەوێ" از زبان "رحه" در سوگ فقی اوسو از سوی دنگبژها خلق شده است که سمعتان میرسد.
نکته: اشاره به محتوای اینگونه ترانهها صرفا به جهت این است که با توجه به گذشت مدت مدیدی از زمان رخدادها، بسیاری از آنها دیگر به بخشی از ادبیات شفاهی کردها تبدیل گشته و از تمامی اقشار، به خصوص قشر فرهیخته و روشنفکر انتظار میرود صرفا با این دیده به نوشتههای بنده نظر نمایند.
با تشکر
طاهر آگور
@muors
Telegram
attach 📎
آشنایی با منطقه ماکو
🌸 آقای اردشیر شیخکانلوی میلان از شهرستان پلدشت سی و ششمین فردی است به پویش رونق #اخلاق در روزهای بی رونقی بازار پیوست و اجاره یک ماه را به مستاجر خود بخشید #درود_بر_مهربانی_شما @muors
🌸 آقای #طاهر_بروکی_میلان ساکن پلدشت چهل و ششمین فردی است که به پویش رونق #اخلاق در روزهای بی رونقی بازار پیوست و اجاره یک ماه را به مستاجر خود بخشید
#درود_بر_مهربانی_شما
@muors
#درود_بر_مهربانی_شما
@muors
Forwarded from اتچ بات
معرفی کتاب ((جایگاه قانونگذاری قوه مقننه در حقوق ایران))تالیف #دکتر_کمال_پندار حقوقدانی جوان از دیار ماکو
کتاب جایگاه "قانونگذاری قوه مقننه در حقوق ایران" اثر کمال پندار که دکترای حقوق عموی دارد، با بررسی قوه مقننه به نقش و جایگاه آن در حقوق ایران میپردازد.
قوه مقننه یکی از نهادهای هیأت حاکمه است که امر قانونگذاری را در نظام تفکیک قوا انجام میدهد. شهروندان از طریق قوه مقننه میتوانند تصمیمات مقتضی در خصوص نیازها و خواستههای زندگی فردی و اجتماعی خود را اتخاذ نمایند. در واقع قوه مقننه نماد بیان اراده مردم است.
با توجه به نقش قوه مقننه و اهمیت آن در نظام حقوقی کشور و از طرفی اهمیتی که این نهاد برای مردم دارد از آن جهت که نمایندگان منتخب آنها در این نهاد قرار دارند و رئیس مجلس شورای اسلامی (قانونگذاری) یکی از این نمایندگان که تجلی حاکمیت و اراده مردم در حکومت میباشد، بررسی نقش و جایگاه رئیس مجلس شورای اسلامی در نظام جمهوری اسلامی با توجه به اینکه وی به عنوان رئیس قوه قانونگذاری و با توجه به اینکه در قانون اساسی کشور ما اختیارات ویژهای به وی تفویض شده است که در دیگر قوانین اساسی دیده نمیشود لذا واکاوی نقش و بررسی وظایف و اختیارات وی در قانون اساسی کشور حائز اهمیت بسیاری میباشد. جایگاه و موقعیت رئیس مجلس تا حد زیادی خاص و منحصر بفرد است.
از سویی رئیس مجلس مانند سایر نمایندگان مجلس وظایفی بر عهده دارد و دیگر اینکه هنگامی که به عنوان ریاست مجلس انتخاب میشود وظایف و اختیارات خاصی از طریق قانون اساسی و آییننامهها بر عهده وی گزارده میشود. رئیس مجلس به عنوان مدیر قوه مقننه وظایفی را بر عهده دارد که در آیین نامه داخلی برای وی تعیین میشود.
مدیریت جلسات و دستور افتتاح و اختتام جلسات از مهمترین وظایف خاص وی میباشد و از جمله وظایف که بین رئیس و هیأت رئیسه مشترک میباشد نظارت بر امور اداری و مالی مجلس، نظارت بر نمایندگان میباشد. رئیس مجلس در برابر قوه مجریه وظیفه نظارتی خاصی دارد که طبق اصول 85 و 138 قانون اساسی برای وی تعیین شده است.
🔺در بخشی از کتاب جایگاه قانونگذاری قوه مقننه در حقوق ایران میخوانیم:
بر اساس ماده 10 قانون تشکیلات، وظایف و انتخابات شوراهای اسلامی کشور و انتخاب شهرداران، پارهای از مقامات میتوانند در جلسات شورای اسلامی حوزهی مسئولیت، خود بدون حق رأی شرکت کنند. نمایندگان در مجلس شورای اسلامی از جملهی این مقامات هستند. حضور نمایندگان در این جلسات به واقع بر شیوهی عمل شوراها تأثیر میگذارد و نیز اطلاعات لازم را به منظور اعمال نظارت در اختیار نمایندگان قرار میدهد.
افزون بر این و مهمتر سه نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی (دو نفر از اعضای کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور و یک نفر از اعضای کمیسیون اصول 88 و 90 قانون اساسی) در هیأت مرکزی حل اختلاف و رسیدگی به شکایات که به منظور رسیدگی به شکایات مبنی بر انحراف شوراها از وظایف قانونی تشکیل میشوند عضویت دارند.
همچنین دو نفر از نمایندگان استان مربوط در مجلس شورا عضو هیأت حل اختلاف و رسیدگی به شکایات استان است. در صورتی که شوراهای تحت نظارت این هیأتها درمدت مقرر قانونی در پاسخ به اعتراض به مصوبات از نظر ذی ربط ارجاع میشود. این هیأت موظف است ظرف بیست روز به موضوع رسیدگی و اعلام نظر کند.
افزون بر این هرگاه شورا اقداماتی بر خلاف وظایف مقرر یا مخالف مصالح عمومی کشور و یا حیف و میل و تصرف غیر مجاز در اموالی که وصول و نگهداری آن را به نحوی به عهده دارد انجام دهد، به پیشنهاد کتبی فرماندار، موضوع جهت انحلال شورا به هیأت حل اختلاف استان ارجاع میشود.
این هیأت پس از رسیدگی به شکایات، میتواند شوراهای روستا را منحل کند و در مورد سایر شوراها، در صورت انحراف از وظایف قانونی، به هیأت مرکزی پیشنهاد انحلال میدهد. البته شوراهای منحل شده میتواند ظرف مدت یک ماه از تاریخ ابلاغ رأی در اعتراض به دادگاه صالح شکایت کند و دادگاه مکلف است خارج از نوبت به این شکایات رسیدگی کند.
@muors
کتاب جایگاه "قانونگذاری قوه مقننه در حقوق ایران" اثر کمال پندار که دکترای حقوق عموی دارد، با بررسی قوه مقننه به نقش و جایگاه آن در حقوق ایران میپردازد.
قوه مقننه یکی از نهادهای هیأت حاکمه است که امر قانونگذاری را در نظام تفکیک قوا انجام میدهد. شهروندان از طریق قوه مقننه میتوانند تصمیمات مقتضی در خصوص نیازها و خواستههای زندگی فردی و اجتماعی خود را اتخاذ نمایند. در واقع قوه مقننه نماد بیان اراده مردم است.
با توجه به نقش قوه مقننه و اهمیت آن در نظام حقوقی کشور و از طرفی اهمیتی که این نهاد برای مردم دارد از آن جهت که نمایندگان منتخب آنها در این نهاد قرار دارند و رئیس مجلس شورای اسلامی (قانونگذاری) یکی از این نمایندگان که تجلی حاکمیت و اراده مردم در حکومت میباشد، بررسی نقش و جایگاه رئیس مجلس شورای اسلامی در نظام جمهوری اسلامی با توجه به اینکه وی به عنوان رئیس قوه قانونگذاری و با توجه به اینکه در قانون اساسی کشور ما اختیارات ویژهای به وی تفویض شده است که در دیگر قوانین اساسی دیده نمیشود لذا واکاوی نقش و بررسی وظایف و اختیارات وی در قانون اساسی کشور حائز اهمیت بسیاری میباشد. جایگاه و موقعیت رئیس مجلس تا حد زیادی خاص و منحصر بفرد است.
از سویی رئیس مجلس مانند سایر نمایندگان مجلس وظایفی بر عهده دارد و دیگر اینکه هنگامی که به عنوان ریاست مجلس انتخاب میشود وظایف و اختیارات خاصی از طریق قانون اساسی و آییننامهها بر عهده وی گزارده میشود. رئیس مجلس به عنوان مدیر قوه مقننه وظایفی را بر عهده دارد که در آیین نامه داخلی برای وی تعیین میشود.
مدیریت جلسات و دستور افتتاح و اختتام جلسات از مهمترین وظایف خاص وی میباشد و از جمله وظایف که بین رئیس و هیأت رئیسه مشترک میباشد نظارت بر امور اداری و مالی مجلس، نظارت بر نمایندگان میباشد. رئیس مجلس در برابر قوه مجریه وظیفه نظارتی خاصی دارد که طبق اصول 85 و 138 قانون اساسی برای وی تعیین شده است.
🔺در بخشی از کتاب جایگاه قانونگذاری قوه مقننه در حقوق ایران میخوانیم:
بر اساس ماده 10 قانون تشکیلات، وظایف و انتخابات شوراهای اسلامی کشور و انتخاب شهرداران، پارهای از مقامات میتوانند در جلسات شورای اسلامی حوزهی مسئولیت، خود بدون حق رأی شرکت کنند. نمایندگان در مجلس شورای اسلامی از جملهی این مقامات هستند. حضور نمایندگان در این جلسات به واقع بر شیوهی عمل شوراها تأثیر میگذارد و نیز اطلاعات لازم را به منظور اعمال نظارت در اختیار نمایندگان قرار میدهد.
افزون بر این و مهمتر سه نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی (دو نفر از اعضای کمیسیون شوراها و امور داخلی کشور و یک نفر از اعضای کمیسیون اصول 88 و 90 قانون اساسی) در هیأت مرکزی حل اختلاف و رسیدگی به شکایات که به منظور رسیدگی به شکایات مبنی بر انحراف شوراها از وظایف قانونی تشکیل میشوند عضویت دارند.
همچنین دو نفر از نمایندگان استان مربوط در مجلس شورا عضو هیأت حل اختلاف و رسیدگی به شکایات استان است. در صورتی که شوراهای تحت نظارت این هیأتها درمدت مقرر قانونی در پاسخ به اعتراض به مصوبات از نظر ذی ربط ارجاع میشود. این هیأت موظف است ظرف بیست روز به موضوع رسیدگی و اعلام نظر کند.
افزون بر این هرگاه شورا اقداماتی بر خلاف وظایف مقرر یا مخالف مصالح عمومی کشور و یا حیف و میل و تصرف غیر مجاز در اموالی که وصول و نگهداری آن را به نحوی به عهده دارد انجام دهد، به پیشنهاد کتبی فرماندار، موضوع جهت انحلال شورا به هیأت حل اختلاف استان ارجاع میشود.
این هیأت پس از رسیدگی به شکایات، میتواند شوراهای روستا را منحل کند و در مورد سایر شوراها، در صورت انحراف از وظایف قانونی، به هیأت مرکزی پیشنهاد انحلال میدهد. البته شوراهای منحل شده میتواند ظرف مدت یک ماه از تاریخ ابلاغ رأی در اعتراض به دادگاه صالح شکایت کند و دادگاه مکلف است خارج از نوبت به این شکایات رسیدگی کند.
@muors
Telegram
attach 📎
آشنایی با منطقه ماکو
Photo
♦️خبر فوری:
ساعاتی پیش نشریه علمی Cell نتیجه موفقیتآمیز داروی hrsACE2 را بر روی ویروس کرونا منتشر کرد
دانشمندان دارویی را کشف کردهاند که به شکل موثری جلوی اتصال ویروس کرونا به بدنه سلولها را مسدود میکند و میتواند به صورت بالقوه سبب درمان بیماری کووید ۱۹ در همان ساعات اولیه شود.
نتیجه تحقیقات در مورد این داروی جدید ساعاتی پیش در نشریه معتبر Cell منتشر و سبب افزایش امیدها برای یافتن درمان موثر بیماری ناشی از ویروس کرونا شده است.
این داروی جدید توسط گروهی از دانشمندان در نقاط مختلف جهان و به سرپرستی دانشگاه بریتیشکلمبیا در کانادا کشف شده است.
پزشکان ومحققان برجسته ای در کانادا، اسپانیا و همچنین تیم زیستشناسی عفونی سوئد به ریاست دکتر علی میرعظیمی این تحقیقات را به صورت مشترک انجام دادهاند.
داروی کشفشده توسط این گروه تحقیقات بینالمللی، اکنون نام علمی hrsACE2 را دارد و بهزودی آزمایش های بالینی آن توسط شرکت Apeiron Biologics در اروپا آغاز خواهد شد.
این تحقیقات نشان داده است که ویروس کرونا میتواند علاوه بر ریه به صورت مستقیم در رگهای خونی و کلیه تکثیر شود. نتیجه کشت سلولی آزمایشگاهی نشان داده است که داروی جدید میتواند میزان ویروس در بافت آلوده را بین هزار تا پنج هزار برابر وضعیت عادی، کاهش دهد.
تحقیقات درباره این داروی جدید بر دو جنبه متمرکز بوده است. از یک سو نحوه تعامل ویروس با غشای سلولهای بدن انسان و چگونگی بیاثر کردن مکانیسم اتصال ویروس به سلولهای بدن و آلوده کردن و از دیگر سو چگونگی گسترش عفونت در رگها و درگیر شدن کلیه با این بیماری است.
ژوزف پنینگر، سرپرست تیم تحقیق این دارو در دانشگاه بریتیش کلمبیا گفته است که «ما امیدواریم که نتایج تحقیقات ما به تولید گسترده داروی جدید برای درمان این بیماری همهگیر منجر شود». در این تحقیق یک پروتئین کلیدی به نام ACE2 در سطح غشای سلولی کشف شده است که نقش مهمی در فرآیند اتصال ویروس به سلولهای بدن ایفا میکند.
@muors
.
منبع خبر : مجله بسيار معتبر Cell
https://www.drugtargetreview.com/news/59290/decoy-ace2-receptors-could-be-promising-covid-19-infection-preventing-drug/
ساعاتی پیش نشریه علمی Cell نتیجه موفقیتآمیز داروی hrsACE2 را بر روی ویروس کرونا منتشر کرد
دانشمندان دارویی را کشف کردهاند که به شکل موثری جلوی اتصال ویروس کرونا به بدنه سلولها را مسدود میکند و میتواند به صورت بالقوه سبب درمان بیماری کووید ۱۹ در همان ساعات اولیه شود.
نتیجه تحقیقات در مورد این داروی جدید ساعاتی پیش در نشریه معتبر Cell منتشر و سبب افزایش امیدها برای یافتن درمان موثر بیماری ناشی از ویروس کرونا شده است.
این داروی جدید توسط گروهی از دانشمندان در نقاط مختلف جهان و به سرپرستی دانشگاه بریتیشکلمبیا در کانادا کشف شده است.
پزشکان ومحققان برجسته ای در کانادا، اسپانیا و همچنین تیم زیستشناسی عفونی سوئد به ریاست دکتر علی میرعظیمی این تحقیقات را به صورت مشترک انجام دادهاند.
داروی کشفشده توسط این گروه تحقیقات بینالمللی، اکنون نام علمی hrsACE2 را دارد و بهزودی آزمایش های بالینی آن توسط شرکت Apeiron Biologics در اروپا آغاز خواهد شد.
این تحقیقات نشان داده است که ویروس کرونا میتواند علاوه بر ریه به صورت مستقیم در رگهای خونی و کلیه تکثیر شود. نتیجه کشت سلولی آزمایشگاهی نشان داده است که داروی جدید میتواند میزان ویروس در بافت آلوده را بین هزار تا پنج هزار برابر وضعیت عادی، کاهش دهد.
تحقیقات درباره این داروی جدید بر دو جنبه متمرکز بوده است. از یک سو نحوه تعامل ویروس با غشای سلولهای بدن انسان و چگونگی بیاثر کردن مکانیسم اتصال ویروس به سلولهای بدن و آلوده کردن و از دیگر سو چگونگی گسترش عفونت در رگها و درگیر شدن کلیه با این بیماری است.
ژوزف پنینگر، سرپرست تیم تحقیق این دارو در دانشگاه بریتیش کلمبیا گفته است که «ما امیدواریم که نتایج تحقیقات ما به تولید گسترده داروی جدید برای درمان این بیماری همهگیر منجر شود». در این تحقیق یک پروتئین کلیدی به نام ACE2 در سطح غشای سلولی کشف شده است که نقش مهمی در فرآیند اتصال ویروس به سلولهای بدن ایفا میکند.
@muors
.
منبع خبر : مجله بسيار معتبر Cell
https://www.drugtargetreview.com/news/59290/decoy-ace2-receptors-could-be-promising-covid-19-infection-preventing-drug/
Drug Target Review
Decoy ACE2 receptors could be promising COVID-19 infection-preventing drug
Recombinant angiotensin converting enzymes (ACE2) reduced infection and viral growth in cell cultures and organoids by acting as a decoy for SARS-CoV-2.
🔺مراقب سهمیه ۳۶۰ لیتر بنزین باشید
▫️مدیر برنامهریزی شرکت ملی پخش فرآوردههای نفتی:کارتهای سوخت قابلیت ذخیره ۳۶۰ لیتر بنزین را دارند که با این حساب اگر فردی از ابتدای زمان سهمیهبندی از سهمیهاش استفاده نکرده باشد، سهمیه اردیبهشتماه به آن فرد تعلق نمیگیرد.
✅ @muors
▫️مدیر برنامهریزی شرکت ملی پخش فرآوردههای نفتی:کارتهای سوخت قابلیت ذخیره ۳۶۰ لیتر بنزین را دارند که با این حساب اگر فردی از ابتدای زمان سهمیهبندی از سهمیهاش استفاده نکرده باشد، سهمیه اردیبهشتماه به آن فرد تعلق نمیگیرد.
✅ @muors
⚠️ هشدار
به اطلاع عموم مردم شریف شهرستان ماکو میرساند با توجه به بارندگی های اخیر و احتمال وجود سیل در مسیلها ، رودخانه ها ، کوهپایه ها و تمامی مناطق سیل خیز از اسکان ، تردد و تفریح در این اماکن جداً خودداری نمایند.
🔸ستاد مدیریت بحران شهرداری ماکو
@muors
به اطلاع عموم مردم شریف شهرستان ماکو میرساند با توجه به بارندگی های اخیر و احتمال وجود سیل در مسیلها ، رودخانه ها ، کوهپایه ها و تمامی مناطق سیل خیز از اسکان ، تردد و تفریح در این اماکن جداً خودداری نمایند.
🔸ستاد مدیریت بحران شهرداری ماکو
@muors
#اخبار_کرونایی
🦠 آمار بهبودی کرونا در سطح منطقه آزاد ماکو
💉 شهرستان ماکو - ۱۵ نفر
💉 شهرستان شوط - ۸ نفر
💉 شهرستان پلدشت - ۶ نفر
#زحمات_کادر_بهداشت_و_درمان_را_هدر_نمیدهیم
@muors
🦠 آمار بهبودی کرونا در سطح منطقه آزاد ماکو
💉 شهرستان ماکو - ۱۵ نفر
💉 شهرستان شوط - ۸ نفر
💉 شهرستان پلدشت - ۶ نفر
#زحمات_کادر_بهداشت_و_درمان_را_هدر_نمیدهیم
@muors
Forwarded from اتچ بات
آخرین وضعیت ویروس کرونا و رعایت نکات بهداشتی از زبان دکتر رحیم زاده مدیر شبکه بهداشت و درمان شهرستان #پلدشت
@muors
@muors
Telegram
attach 📎
اسامی ماه های ساڵ بە پنج گویش کوردی
@muors
🔸لەکی،
کەلهوڕی،
سۆرانی،
کورمانجی،
هەورامی
🌱 فروردین
نیسان=کورمانجی
جێژنان=کەلهوڕی
خاکەلێوە=سۆرانی
نەورۆز=هەورامی
پەنجە=لەکی
🌻 اردیبهشت
گولان=کورمانجی
گوڵان=کەلهوڕی
گوڵان، بانەمەڕ=سۆرانی
پاژەرەژ=هەورامی
میریان=لەکی
🍃 خرداد
حۆزەیران=کورمانجی
زەردان=کەلهوڕی
جۆزەردان=سۆرانی
چیڵکڕ=هەورامی
گاکور=لەکی
🌾 تیر
تیرمە=کورمانجی
پەرپەر=کەلهوڕی
پووشپەڕ=سۆرانی
کۆپڕ=هەورامی
ئاگرانی=لەکی
🌞 مرداد
تەباخ=کورمانجی
گەلاویژ=کەلهوڕی
گەلاوێژ=سۆرانی
گەلاوێژ=هەورامی
مردار=لەکی
☀️ شهریور
ئیلون=کورمانجی
نوخشان=کەلهوڕی
خەرمانان=سۆرانی
ئاوەوەرە=هەورامی
ماڵەژێر=لەکی
🍇 مهر
جوتمە=کورمانجی
بەران=کەلهوڕی
ڕەزبەر=سۆرانی
ترازیێ=هەورامی
ماڵەژێر دوماینە=لەکی
🍂 آبان
مژدار=کورمانجی
خەزان=کەلهوڕی
خەزەڵوەر=سۆرانی
گەڵاخەزان=هەورامی
تویلتەکن=لەکی
☃ آذر
کانوون=کورمانجی
ساران=کەلهوڕی
سەرماوەرز=سۆرانی
کەڵەهەرز=هەورامی
مانگ سیە=لەکی
🌨 دی
چلە=کورمانجی
بفران=کەلهوڕی
بەفرانبار=سۆرانی
ئارگا=هەورامی
نووروژ=لەکی
❄️ بهمن
سبات(شوبات)=کورمانجی
بەندان=کەلهوڕی
ڕێبەندان=سۆرانێ
ڕابڕان=هەورامی
خاکەلیە=لەکی
⛈ اسفند
ئادار=کورمانجی
ڕمشان=کەلهوڕی
ڕەشەمە=سۆرانی
سیاوکام=هەورامی
مانگ لیە=لەکی
@muors
@muors
🔸لەکی،
کەلهوڕی،
سۆرانی،
کورمانجی،
هەورامی
🌱 فروردین
نیسان=کورمانجی
جێژنان=کەلهوڕی
خاکەلێوە=سۆرانی
نەورۆز=هەورامی
پەنجە=لەکی
🌻 اردیبهشت
گولان=کورمانجی
گوڵان=کەلهوڕی
گوڵان، بانەمەڕ=سۆرانی
پاژەرەژ=هەورامی
میریان=لەکی
🍃 خرداد
حۆزەیران=کورمانجی
زەردان=کەلهوڕی
جۆزەردان=سۆرانی
چیڵکڕ=هەورامی
گاکور=لەکی
🌾 تیر
تیرمە=کورمانجی
پەرپەر=کەلهوڕی
پووشپەڕ=سۆرانی
کۆپڕ=هەورامی
ئاگرانی=لەکی
🌞 مرداد
تەباخ=کورمانجی
گەلاویژ=کەلهوڕی
گەلاوێژ=سۆرانی
گەلاوێژ=هەورامی
مردار=لەکی
☀️ شهریور
ئیلون=کورمانجی
نوخشان=کەلهوڕی
خەرمانان=سۆرانی
ئاوەوەرە=هەورامی
ماڵەژێر=لەکی
🍇 مهر
جوتمە=کورمانجی
بەران=کەلهوڕی
ڕەزبەر=سۆرانی
ترازیێ=هەورامی
ماڵەژێر دوماینە=لەکی
🍂 آبان
مژدار=کورمانجی
خەزان=کەلهوڕی
خەزەڵوەر=سۆرانی
گەڵاخەزان=هەورامی
تویلتەکن=لەکی
☃ آذر
کانوون=کورمانجی
ساران=کەلهوڕی
سەرماوەرز=سۆرانی
کەڵەهەرز=هەورامی
مانگ سیە=لەکی
🌨 دی
چلە=کورمانجی
بفران=کەلهوڕی
بەفرانبار=سۆرانی
ئارگا=هەورامی
نووروژ=لەکی
❄️ بهمن
سبات(شوبات)=کورمانجی
بەندان=کەلهوڕی
ڕێبەندان=سۆرانێ
ڕابڕان=هەورامی
خاکەلیە=لەکی
⛈ اسفند
ئادار=کورمانجی
ڕمشان=کەلهوڕی
ڕەشەمە=سۆرانی
سیاوکام=هەورامی
مانگ لیە=لەکی
@muors
Forwarded from اتچ بات
معرفی بزرگان وچهره های علمی ادبی منطقه ماکو
قسمت5⃣
عبدالباری گوزل در 23 اوت سال 1949 1شهریور 1328در ماکو ، در ایران ، در خانواده رضا آقا از ایل جلالی متولد شد. وی بعداً به خانه مادربزرگ خود در استان موش در ترکیه نقل مکان کرد. پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی خود در ترکیه در سالهای 1335-1340، تحصیلات متوسطه خود را در ایران در سالهای 1341-1344 به پایان رساند.
بعداً ، عبدالباری جوان تجارت خود را با همکاری و همراهی پدر خود آغاز کرد به طوریکه در سال 1347این حجم به حدود 50_60میلیون دلار بالغ میشود
این تاجر فعال در سال 1360پس از انقلاب اسلامی ایران به آنکارا نقل مکان میکند تا دهه نود میلادی در ترکیه میماند بعد از آن قصد دارد تا به سویس مهاجرت کند ،که با اصرار تورگوت اوزال در ترکیه میماند و شرکتی بنامEtsun A.Şرا تاسیس مینماید .
تاسال 1992میلادی قصد داشت فعالیت خود را با ایجاد شرکتهای مختلف در کشورهایی مانند ترکیه ، ایران ، عراق ، سوریه و اردن به انجام می رساند . به منظور اتحاد این شرکت ها و اطمینان از ارتباط بین آنها ، عبدالباری گوزل در سال 1994 از شرکت ها به نام Intersun Holding را در دبی ایجاد کرد.
ایشان همچنین محصولات غذایی را به آذربایجان و گرجستان صادر کرد. وی از سال 1992 شعبه رسمی شرکت خود را در جمهوری آذربایجان و گرجستان تأسیس کرده است. وی در سال 1994 سهم بی نظیری در توسعه صنعت در آذربایجان داشت.
علاوه بر غذا ، عبدالباری گوزل در سال 1980 تجارت نفت در ایران و ترکیه را آغاز کرد. از سال 2002 ، این فعالیت انتقال نفت خزر به گرجستان از طریق ترمینال نفت باکو و پایانه نفتی دوبندی انجام شده است. وی در حال حاضر صاحب شرکت هایی است که در سوئیس و دبی تجارت نفت و فرآورده های نفتی را انجام می دهند.
در همین راستا ، مردم 14 ملیت مختلف در حال حاضر به عنوان یک خانواده در دبی ، سوئیس ، ترکیه ، آذربایجان ، گرجستان ، روسیه ، عراق و افغانستان تحت نظارت هلدینگ Intersun مشغول به کار هستند. تعداد کل کارمندان دائم 7000 نفر است و تعداد کارگران فصلی در کارخانه ها 10،000 است.
هلدینگ Azersun یکی از شرکتهایی است که وی در باکو تأسیس کرد. این شرکت در سال 1997 تأسیس شد و در حال حاضر برای حدود 2500-3000 نفر اشتغال ایجاد کرده است .
در تاریخ 28 دسامبر 2016 به مناسبت روز همبستگی آذربایجانی های جهان توسط رئیس جمهور آذربایجان به عبدالباری گوزل نشان افتخار عطا شد. وی هم اکنون ساکن جمهوری آذربایجان میباشد
/باتشکر از جعفر خالدی از ماکو جهت ارسال بیوگرافی
تصویر :مهندس فروزان ریس سابق منطقه آزاد ماکو در کنار عبدالباری گوزل
@muors
قسمت5⃣
عبدالباری گوزل در 23 اوت سال 1949 1شهریور 1328در ماکو ، در ایران ، در خانواده رضا آقا از ایل جلالی متولد شد. وی بعداً به خانه مادربزرگ خود در استان موش در ترکیه نقل مکان کرد. پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی خود در ترکیه در سالهای 1335-1340، تحصیلات متوسطه خود را در ایران در سالهای 1341-1344 به پایان رساند.
بعداً ، عبدالباری جوان تجارت خود را با همکاری و همراهی پدر خود آغاز کرد به طوریکه در سال 1347این حجم به حدود 50_60میلیون دلار بالغ میشود
این تاجر فعال در سال 1360پس از انقلاب اسلامی ایران به آنکارا نقل مکان میکند تا دهه نود میلادی در ترکیه میماند بعد از آن قصد دارد تا به سویس مهاجرت کند ،که با اصرار تورگوت اوزال در ترکیه میماند و شرکتی بنامEtsun A.Şرا تاسیس مینماید .
تاسال 1992میلادی قصد داشت فعالیت خود را با ایجاد شرکتهای مختلف در کشورهایی مانند ترکیه ، ایران ، عراق ، سوریه و اردن به انجام می رساند . به منظور اتحاد این شرکت ها و اطمینان از ارتباط بین آنها ، عبدالباری گوزل در سال 1994 از شرکت ها به نام Intersun Holding را در دبی ایجاد کرد.
ایشان همچنین محصولات غذایی را به آذربایجان و گرجستان صادر کرد. وی از سال 1992 شعبه رسمی شرکت خود را در جمهوری آذربایجان و گرجستان تأسیس کرده است. وی در سال 1994 سهم بی نظیری در توسعه صنعت در آذربایجان داشت.
علاوه بر غذا ، عبدالباری گوزل در سال 1980 تجارت نفت در ایران و ترکیه را آغاز کرد. از سال 2002 ، این فعالیت انتقال نفت خزر به گرجستان از طریق ترمینال نفت باکو و پایانه نفتی دوبندی انجام شده است. وی در حال حاضر صاحب شرکت هایی است که در سوئیس و دبی تجارت نفت و فرآورده های نفتی را انجام می دهند.
در همین راستا ، مردم 14 ملیت مختلف در حال حاضر به عنوان یک خانواده در دبی ، سوئیس ، ترکیه ، آذربایجان ، گرجستان ، روسیه ، عراق و افغانستان تحت نظارت هلدینگ Intersun مشغول به کار هستند. تعداد کل کارمندان دائم 7000 نفر است و تعداد کارگران فصلی در کارخانه ها 10،000 است.
هلدینگ Azersun یکی از شرکتهایی است که وی در باکو تأسیس کرد. این شرکت در سال 1997 تأسیس شد و در حال حاضر برای حدود 2500-3000 نفر اشتغال ایجاد کرده است .
در تاریخ 28 دسامبر 2016 به مناسبت روز همبستگی آذربایجانی های جهان توسط رئیس جمهور آذربایجان به عبدالباری گوزل نشان افتخار عطا شد. وی هم اکنون ساکن جمهوری آذربایجان میباشد
/باتشکر از جعفر خالدی از ماکو جهت ارسال بیوگرافی
تصویر :مهندس فروزان ریس سابق منطقه آزاد ماکو در کنار عبدالباری گوزل
@muors
Telegram
attach 📎