خبری خوش برای دوست داران فرهنگ و زبان کردی

طرح الزام دولت برای تامین هزینه‌های آموزش به زبان مادری با درخواست ۲۹ نماینده مجلس شورای اسلامی تنظیم و تحویل رئیس مجلس شد.
« انور حبیب زاده» نماینده بوکان، «جلال محمودزاده» نماینده مهاباد، «‌کمال حسین پور» نماینده پیرانشهر و سردشت و «بهزاد رحیمی» نماینده سقز و بانە، این طرح را امضا کرده‌اند.

نام برخی دیگر از نمایندگان کرد مجلس،پای این طرح دیده نمی‌شود!
@muors

محمد زاده فرماندارچالدران از روند گاز رسانی به روستاهای چالدران بازدید کرد ‌.
فرماندار چالدران در این بازدید بابیان اینکه درحال حاضر در۳۶روستای شهرستان چالدران عملیات گاز رسانی در دست اجرا است افزود:همزمان با دهه فجر امسال تعداد ۹ روستای این شهرستان از نعمت گاز بهره مند خواهند شد.
محمد زاده با بیان اینکه مابقی روستاهای در دست اجرا نیز در طول سال آینده به اتمام خواهند رسید افزود: با بهره برداری از این طرحها شاخص بهره مندی روستائیان از نعمت گاز نزدیک به ۷۰ درصد خواهد رسید.

همچنین وی گفت: برای اجرای این طرح ها ۹۲ کیلومتر شبکه گذاری با نصب ۱ هزار و ۳۰۰ علمک طراحی شده است که تا کنون ۳۵ کیلومتر شبکه گذاری به اتمام رسیده است .
فرماندار چالدران در جریان این بازدید در روستای بیگ کندی نیز حضور یافت و مشکل گاز رسانی این روستا را مورد بررسی قرار داد و در نهایت مقرر شد از هفته آینده ادامه گاز رسانی به این روستا شروع شود
@muors

بی اعتبارترین منبع شبه علمی

✍ یدالله کریمی پور
(استاد تمام جغرافیای سیاسی دانشگاه خوارزمی )

به عنوان استاد راهنما، دستکم سه بار از او خواستم که ویکی پدیا را به عنوان منبع مورد استناد قرار ندهد، ولی به خرجش نرفت که نرفت. او نه تنها دهها بار در نوشته هایش به آن استناد کرده بود، که ویکی پدیا ، منبع الهام و تفسیرش نیز شده بود. به او گفتم این منبع آشفته، درهم و برهم و گاه فساد پذیر است.تا این که از راهنمایی وی کنار کشیدم. از خدا همین را می خواست. استاد راهنمای جانشین، طی مدت کوتاهی با یاری داوران دوستش، به او با امتیاز ممتاز PH.D بخشید.
از جمله نکاتی که با بهره برداری از ویکی پدیا می خواست القا نماید،ترکیب جمعیتی استان آذربایجان غربی بود. او با استفاده از ویکی پدیا درصد کردها زبان ها را در این استان ۱۵ تا بیشینه ۲۱ درصد تخمین زده بود. من که در دهه شصت طی پژوهشی جامع و کاربردی ، با کارفرمایی شناخته شده و تحت مدیریت اجرایی یک استاد مشهور ترک- آذری، در باره مسائل استراتژیک و امنیتی شمال این استان کار کرده بودم، با استناد به نتایج این پژوهش، که در سه جلد به کارفرما داده شد، این تخمین را نادرست خواندم.
ولی وی بازهم با تاکید بر ویکی پدیا، که در همه مراکز معتبر علمی جهان، تریاک و افیون تحقیق شمرده شده و استناد به آن غیر آکادمیک دانسته شده است، همچنان با تعصب پافشاری می نمود.
در یکی از دیدارها، نقشه استان آذربایجان غربی را جلویش پهن کردم، نام شهرستان ها را از جنوب استان بر شمردم:
بوکان، مهاباد، اشنویه، پیرانشهر و سردشت.
از او پرسیدم که زبان مردم این ۵ شهرستان چیست؟ پاسخ داد: کردی.
گفتم این ۵ شهرستان چقدر جمعیت دارند؟ پس از رجوع به لپ تاپ، گفت: بیش از ۸۰۰ هزار تن. گفتم فرض کن جمعیت کرد های آذربایجان غربی فقط همین رقم باشد، در آن صورت برآورد شما چیست؟ سکوت کرد.

ادامه داده و گفتم عزیز، فرض می گیریم، ارومیه، خوی، میاندوآب، سلماس، پیرانشهر، نقده، ماکو، شاهین دژ، تکاب، شوط، چایپاره، چالدران و پلدشت، فاقد کردزبان بوده و اصلا یک تن کرد زبان در این ۱۳ شهرستان نیست ، در این صورت نسبت ۸۲۰۰۰۰ شهروند کرد زبان، به ۳/۲۶۵/۰۰۰ تن جمعیت کنونی استان چقدر می شود؟!! مگر نه این که حتی در این صورت بیش از ۲۵٪ استان کُرد هستند؟ راهی جز سکوت برایش باقی نماند.

من برای این گونه دانش آموختگان اصطلاحی برگزیده ام: ویکی پدیایی ها.
دوستان گرانپایه، لطفا ویکی پدیا را به عنوان منبع و ماخذ علمی دور بیندازید.

پ ن : این نظر استاد راهنمای همان پژوهشی است که در چند سال گذشته نیروهای سیاسی آذربایجان از جمله بیرلیک ٬ با استناد به آن جمعیت کردهای استان اورمیه را ۲۱ درصد تخمین میزنند !

@muors

‍ "چه‌مێ چەتەلێ"

✍طاهر آگور

"علی خارزا" از کردهای حیدری چالدران است که طی یک درگیری با نظامیان ترکیه به همراه 24 تن از یارانش دستگیر و به استان آغری ترکیه منتقل می‌گردد و مقرر می‌شود که از مسیر "چمه چتله" عبور و به ارزروم منتقل و سپس اعدام شود.
علی در زندان به طریقی شخصی به اسم یوسف جازه را به چالدران ایران، نزد دایی خود "تلی حمزو بگ" می‌فرستد و از وی درخواست کمک می‌کند. حمزو بگ نیز به همراه یوسف جازه و تعدادی از مردان ایلش برای نجات علی خارزا راهی ترکیه شده و در گردنه "دوه بویین" طی یک درگیری کشته می‌شود.
ترانه مربوطه را با صدای دنگبژ کاویس آقا می‌شنویم.

پ.ن 1: به عقیده برخی از محققان، معشوقه علی این ترانه را در وصف وی خطاب به حمزو بگ سروده است که به دور از حقیقت به نظر می‌رسد.
پ.ن2: حمزو بگ از بزرگان مالا تورنا مالا شروه حیدری بود.
پ.ن3: رود چتله (چمه چتله) در استان آغری واقع است.


de xalo xalo û xalo
çemê çetelê çemekê sare xalo
û de çemê çetelê çemekê sare
kesî xêr xwaze ciwabekê bibîn ji xalê min abdo begêra
belê çemê çetelê le dişte potîna
welatê xarîb û xurbete karê xwe bike xalo
belê bende romîyan bendeke girane
destê min di kelepçêde rizîyane xalo
weyde xalo xalo xalo ez girtîme xerîbeye

de xalo xalo xalo çemê çetelê çemeki bi genime xalo
weyde xalo xalo xalo çemê çetelê bi genime
eskeren romê deste min xistine kelepçe
berê min dane rêke dûr ez nizanim kuda diçû me
belê bende romîyan bendeke girane xalo
destê min di kelepçêde rizîyane xalo
weyde xalo xalo xalo ez girtîme xerîbeye

de xalo xalo xalo çemê çetelê çemekê bi repine xalo
wey de çemê çetelê çemekê bi ripine
kesî xêr xwaze ciwabekê bibin ji xalê min abdo begêra
bele çemê çetelê deşta potîna
welatê xerîbe xurbete karê xwe bike xalo
belê bende romîyan bendeke girane
destê min di kelepçêde rizîyane xalo
weyde xalo xalo xalo ez girtîme xerîbîye

@muors

گھرترین مەلەخ کوتا ناکا شگاربوویە لە سالا ۱۹۰۷ میلادی بو ک وە تفانگێ هاتە لێخستن.
ارسال از مخاطب کانال
@muors

‍ برای اولین بار در تاریخ ایران قرآن کریم با ترجمه کردی#کرمانجی در مشهد رونمایی شد.👌
مترجم:
آقای رضا موسی الرضایی کارمند بازنشسته ی رادیو کرمانجی
/ شبکه صداسیما
@muors

‍ ‍ ای که دستت می رسد، دستی بگیر

وضعیت خانواده چهارکودک کاروپدرشان ازنزدیک به روایت فیلم

به دنبال انتشارفیلمی ازچهارکودک کار وبرادر ازاعضای یک خانواده فقیرجمع کثیری ازهمشهریان انسان دوست قصدکمک رسانی به انهاراداشته وماوظیفه خوددانستیم بادر خواست های مکرر مخاطبین عزیزآدرس محل زندگی انها راپیداکنیم.

پدراین خانواده آقای #حسن_دلائی_میلان ساکن ارومیه که ازبیماری قلبی رنج میبردوقادربه کارکردن نمیباشدازوضعیت بسیارسخت خانواده خودخبردادکه ازحداقل امکانات اولیه برای گذراندن زندگی‌محروم هستند.

💳 همشهریان وخیرین محترم میتوانند در حد توان،کمک های نقدی خودرابه شماره کارت6037697525069545 بانک صادرات به نام سرپرست همین خانواده فقیر(حسن دلایی میلان) واریزکنند

لطفا نشر دهید🙏
@muors

سقوط قلعه ماکو ، دژ کردهای محمودی



باب سخن ما امروز قلعه‌ای است که 900 سال پیش تیمور لنگ از فتحش عاجز ماند. قلعه‌ای که قاپان نامیده می‌شود؛ چون هیچ در ورودی به این قلعه وجود نداشت. قلعه قاپان یا قلعه ماکو شاهد شکست اوراتوها از مسیحیان و سپس شکست ارامنه از قره‌قویونلوها بوده که درنهایت توسط شاه اسماعیل فتح و با غضب شاه عباس ثانی به سال(۱۰۵۲ قمری/ ۱۶۴۲ میلادی) محکوم به تخریب می‌شود.

این قلعه امروزه در بخش تاریخی شهر ماکو ، زیر بزرگترین کلاهک سنگی جهان یعنی دژکلاه قرار گرفته است. این قلعه که تاریخ آن دقیقا مشخص نیست؛ در بافت قدیمی ماکو با دیوارها، برج‌ها و باروهای بلندش دارای بخشهای شاه نشین، حمام و زندان است.

از حاکمان تاریخی ماکو در دوره های حکومت ارامنه ، عثمانی، صفوی و قاجاری که در این قلعه حکومت می کردند، می توان نورالدین بیگ آتسرونی، عوض بیگ محمودی ، مصطفی سلطان محمودی ، خان‌علی سلطان ایروانی، مصطفی بیگ بیات و تیمور پاشا خان را نام برد.

محمودیان از کوردهای ایزدی مسلک منتسب به مروانیان و از نوادگان شیخ محمود بوده‌اند که قبل از تخریب قلعه توسط شاه عباس ثانی و کوچ داده شدن سیصد خانوار از ترک‌های بیات از چخور سعد ایروان به ماکو مدت‌ها تحت امر دولت عثمانی در ماکو حکومت کردند. محمودیان تا نیمۀ دوم قرن ۱۰ قمری، ایزدی باقی مانده بود‌ه‌اند.

شیخ محمود جد بزرگ محمودی‌های ایزدی در زمان قرایوسف قراقویونلو از جزیرۀ ابن عمر به حدود آذربایجان و کردستان آمد و در قلعۀ آشوت( #شوط) جای گرفت و پس از چندی امارت نواحی آشوت( #شوط) و خوشاب را به دست آورد. و بدین صورت اتباع و اقوامش به محمودی موسوم شدند. بعد از روی کار آمدن صفویان در ایران، محمودی‌ها با صفویان هم پیمان می‌شوند.

ایل محمودی در زمان ریاست حسن بیگ محمودی به زیر فرمان عثمانی در می‌آید که این یک غضب دربار صفوی را بر می‌انگیزد. به این صورت که در زمان شاه عباس دوم قلعه های ماکو و قطور به اشغال درآمده و از کنترل کوردهای محمودی خارج و به اقوام ترک‌تبار مهاجر بیات سپرده می‌شود.

عوض بیگ محمودی و مصطفی بیگ محمودی به ترتیب بعد از حسین بیگ حکام قلعه بوده‌اند. تا اینکه در زمان مصطفی بیگ قلعه به شکلی دراماتیک به اشغال سپاه شاه عباس در آمده و تخریب می‌شود. این یک به نوبه خود موجب ورود اولین گروه‌های ترک‌تبار بیات به منطقه ماکو را سبب می‌شود که بعدها در زمان عهد نامه ترکمان‌چای تعداد بیشتری از ترک‌های بیات از شمال رود ارس و آران وارد منطقه شده و از آن زمان ترکیب جمعیتی و قدرت سیاسی منطقه به واسطه نزدیک بودن ترک‌های شیعه مذهب به حکومت مرکزی در دست این اقوام مهاجر قرار می‌گیرد.از آنجا که تصرف قلعه برای شاه عباس ثانی امکان پذیر نبوده است به ناچار متوسل به حیله می‌شود. محمد رحیم نصرت ماکویی در کتابش شرح واقعه را چنین نقل می‌کند.

در زمان شاه عباس ثانی تدبیر کرده یک نفر تاجر ترک که با مصطفی بیگ دوست بوده او را وادار می‌کند که چند صندوق مال دارم، شاه عباس با عثمانی جنگ دارد، میترسم به غارت برود. این‌ها را شب آورده در قلعه بگذارم. در توی آن‌ها آدم گذاشته بودند صبح همینکه اکراد پایین رفته بودند آن‌ها بیرون آمده راه قلعه را مسدود می‌کنند. از طرف شاه عباس هم قشون می‌رسد آن‌ها را مقتول می‌نمایند بعد به حکم شاه عباس ثانی قلعه سنگی را خراب می‌کنند آن وقت جد بزرگ خوانین [بیات] را از محل چخور سعد ایروان با سیصد خانواده ایل بیات آورده در ماکو سکنی می‌دهند.»
قلعه تاریخی کوردان محمودی به واسطه خیانت به اشغال شاه عباس ثانی درآمد و کورد‌ها نیز قتل عام شدند. در حدی که پوست مصطفی بیگ رئیس قلعه را کنده و پر کاه کردند. و بدین صورت شکستی که در قلعه دم دم در اورمیه اتفاق افتاده بود در قلعه‌های قطور و ماکو ادامه پیدا کرد

در بیشتر دهات مناطق ماکو و شهر های همجوار آن در داخل سنگ های بزرگ و سخره های کوه ها حفره های کوچکی وجود دارد که شواهد ها نشان میدهد که در دوران حکومت زرتشتیان ویا به احتمال زیاد کردهای محمودی در ماکو که ایزدی تبار بودند این حفره ها محل آتشکده ها ومراسم آئینی آنان بوده که امروزه مردم و کردها این منطقه به دلیل عدم سطح دانش این تمدنهارا آثار به جای مانده از تمدن ارامنه میداند....

@muors

اطلاع از مالکیت سیمکارت

*۸۰#
*۱۰*۴۱۱#
به ترتیب برای نمایش مالکیت سیمکارت های ایرانسل و همراه اول

#نشر_دهید
@muors

برگهايى از تاريخ کردهای اورميه سال ١٨٩٠ ميلادى

بدرو بگ در کنار اقوام و اطرافیانش بدرو بگ یکی از روئسای ایلات کرد اورمیه بود که در قیام شیخ عبیدالله نهری نیز شرکت داشت

اين تصوير توسط مسيونرهاى مسيحى در سال 1890میلادی(131سال پیش)گرفته شده است.
@muors

📌آموزش در سیستم ملت دموکراتیک

✍ #هیوی_دیرک

یکی از فعالیتهای اجتماعات ابتدایی و طبیعی، آموزش می باشد. دانش از سوی مادر-زن دسته بندی شده واعضای جامعه را با توجه به مشارکت در زندگی اجتماعی آموزش می دهند. بدون شک مادر در مدیریت اجتماعی نقش بسزایی ایفا نموده و به شکلی طبیعی جامعه را آموزش ونحوه ی زندگی کومینال را به آنان تعلیم می دهند. با مشارکت خویش در زندگی روزمره ومسئولیت پذیری و دوستی با طبیعت، وظیفه خود را به بهترین شکل در قبال جامعه انجام داده است و جامعه ای که زنان در صدر مدیریت آن قرار داشتند، جامعه مرفه و بدون مسئله بوده است.

زن- مادربا برخوردهای خویش احساسات انسانی را ارتقا داده وهمچنین در جوامع فکر، احترام، کومینال بودن،مشارکت و تقسیم کار،شناخت صحیح خود،نحوه درست زندگی کردن و کسب خلاقیت و دسترنج را به جامعه آموخت. زن - مادر با جوهر خویش که سمبل فرهنگ اخلاق وسیاسی، آشتی،برابری ودموکراسی می باشد با مشارکت خویش به نحوی فعال در زندگی، بدون منت نهادن وحساب وکتاب هرفرد را با دوست داشتن آشنا و در زندگی مشارکت داده است. زنان این دستاوردهای گرانقدرخود را که با مشقت فراوانی بدست آورده اند را هیچ گاه همچون ابزاری برای قدرت طلبی علیه جوامع به کار نبرده اند. با این ویژگیهای خداوندی خویش که هر کدام از آنها برای جامعه همچون قانون وفرهنگ اخلاقی-سیاسی می باشد؛ می توان به صراحت گفت اولین مکان آموزشی در تاریخ که در آن جامعه تحت آموزش قرار گرفته مدارس زن- مادرمی باشد.

اما دردوران سومری ها پس از آن که جامعه در خدمت دولت اقتدارگر مردسالاری قرار گرفت، جامعه ای که زنان پیشاهنگی آن را برعهده داشتند، ارزشهای اخلاقی-سیاسی خویش را ازدست داده و زنان در معابد و سرا ها به طور ویژه مورد آموزش قرار گرفتند که چگونه جسم خویش را فروخته و به چه نحوی همچون برده ای آشپزی و فرزندانش را بزرگ کند. زنان در مرحله ای قرار گرفتند که بر سر بردگی با همدیگر به رقابت پرداخته اند چون به آنان آموزش داده اند که هر اندازه در بردگی خویش موفق باشی درنزد شاه(مرد) از جایگاه برتری برخوردارند. بدون شک اگرنگاهی به تاریخ بیافکنیم متوجه خواهیم شد به همان نحوکه پنج هزارسال قبل زن به چه شیوه ای در معابد سومریها همچون کالایی در معرض خرید وفروش قرار گرفته، در عصر مدرنیته ی سرمایه داری نیز که خویش را همچون سیستمی مدرن و مدافع حقوق زنان می شناساند درپست ترین مرحله زنان را همانند متاعی خرید وفروش می کند.

بدون آنکه زن وجامعه متوجه باشند آنان را در اشکال مختلف همچون مد،آزادی ومدرن بودن برده نموده که در اصل در ذات خویش همان شیوه ی خرید وفروش می باشد. همانطور که اشاره نمودیم در میان سومریها زنان را بر اساس ملاکهای سلامتی، زیبایی وپتانسیل در بازارها مبادله می کردند در روزگار کنونی نیز همان سیاست اتخاذ می شود اما این بار هر خانه ای به عرصه ی مبادله زنان مبدل شده است. برای هر بخش از جسم زن قیمت تعیین نموده وتنها روحش مانده که اگر امکانش بود آن را نیز در معرض فروش قرار می دادند. این وضعیت باعث شد که زنان برای تأمین امیال جنسی مردان خویش را آراسته وآماده نماید و بر سربردگی با همدیگر رقابت نمایند. با ظهور ادیان تک خدایی و برای ادامه ی ذهنیت قدرت محور مرد سالارانه با اتخاذ روشها وقوانین گوناگون که در آن زنان همچون پدیده ی ناموس تعریف می شوند، اراده ی زنان شکسته وحق آنان پایمال می شود وبه مثابه ی مرده ای متحرکی می مانند. این سیاستها بیشتر در اماکنی همچون مساجد ومدارس ویژه که معیار زن خوب یا بد تعیین می شود اتخاذ می گردد وبه این ترتیب زنان را از هر نظر محدود می کنند.همانطور که در معابد سومریها برای زنان معیار مشخص و مطابق آن مورد آموزش قرار می گرفتند در عصر فئودالیته نیز برای بردگی، زنان را آموزش داده وبرایشان ملاک تعیین می کردند. تداوم این ضد فرهنگ بردگی با ظهور مدرنیته ی کاپیتالیسم زنان، عمیقترشد. با نگاهی به عصر کنونی خواهیم دید که سیاستهای اتخاذ شده دولت-ملت برای آموزش زنان بسیار تبعیض آمیز و جنسیت گرا است و با همه ی امکانات خویش در جدال به بردگی کشانیدن زن وجامعه می باشد. همانطورکه امروزه در ترکیه توسط اردوغان و فتح الله گولن اماکنی ایجاد شده که در آن زنان به طور ویژه آموزش داده می شوند؛تحت عنوان ناموس زنان را ازابتدایی ترین حقوق آنان محروم نموده و از عرصه های سیاسی دور نگاه داشته اند وتنها حق سکوت، حجاب و بردگی را برایشان جایز شمرده است.

@muors

‍ ‍ ماجرای بیت خج و سیامند از زبان یکی از اهالی روستای کێلە سیپانی زادگاه و محل دفن خج و سیامند

@muors

🔹 اطلاعیه آموزش و پرورش

با توجه به طرح جامع مدیریت هوشمند محدودیت ها متناسب با وضعیت و روند شیوع بیماری کرونا ، تمامی فعالیت های مدارس و آموزشگاههای علمی آزاد وابسته به آموزش و پرورش در خصوص برگزاری کلاس های حضوری دانش آموزان در شرایط کرونایی منوط به تصمیم و اخذ مجوز از ستاد مقابله با کروناست لذا برگزاری هر گونه کلاس حضوری تا زمان تصمیم و اخذ مجوز از سوی این ستاد #ممنوع می باشد

اداره اطلاع رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش استان #آذربایجان_غربی
@muors

🔳 سخنرانی پروفسور نوام چامسکی در دانشگاە #روژآوا


❑ همایش سالانۀ آزادی روژآوا روز ۱٥ ژانویه توسط گروه علوم سیاسی دانشگاه روژآوا در قامیشلو برگزار می‌شود.

❑ نوام چامسکی اندیشمند و فیلسوف آمریکایی به دعوت گروه علوم سیاسی دانشگاه روژآوا در افتتاحیۀ این همایش سخنرانی خواهد کرد.

❑ این سخنرانی به صورت زنده در صفحۀ فیسبوک و کانال یوتیوب دانشگاه روژآوا پخش خواهد شد.

❑ هدف از برگزاری این همایش بررسی وضعیت روژآوا و مدیریت خودگردان شمال و شرق سوریه، فرصت‌ها، تهدیدات، محدودیت‌ها و اهداف آیندۀ آن است.


@muors

در آستانه انتخابات ریاست جمهوری آب، برق و گاز مشترکان کم مصرف ‌در سال آینده رایگان است.

سخنگوی کمیسیون تلفیق لایحه بودجه ۱۴۰۰ از مصوبه این کمیسیون در مورد رایگان شدن هزینه آب، برق و گاز مشترکان کم‌مصرف ‌در سال آینده خبر داد.
@muors

#گمشده

کیف مدارک حاوی کارت بانکی و گواهینامه به نام اینجانب مراد کچلانلو گم شده. ازیابنده محترم تقاضا دارم با شماره زیر تماس بگیرند

۰۹۱۴۵۴۷۸۶۷۰

@mours