رئیس سازمان امور عشایر ایران:ارائه خدمات به عشایر فقط با کارت تردد دام صورت می گیرد
️رئیس سازمان امور عشایر ایران با تاکید بر صدور کارت تردد دام برای عشایر، گفت: ارائه خدمات، تسهیلات و نهاده دامی به عشایر فقط با کارت شناسایی دامداری و تردد دام صورت می گیرد.
@muors

کردها و جنگ ملازگرد


✍دکتر اسماعیل شمس

۲۶ اوت ۱۰۷۱ سالگرد جنگ ملازگرد و پیروزی آلپ ارسلان سلجوقی بر امپراتوری روم است. این پیروزی، دروازه های آناتولی را به روی ترکها گشود و با استقرار آنها در این منطقه کم کم افقهای جدیدی به رویشان باز شد. اغراق نیست بگوییم که اگر پیروزی در جنگ ملازگرد نبود نه عثمانی به وجود می آمد، نه استانبول تصرف می شد و نه چیزی به نام ترکیه امروزی شکل می گرفت؛ به همین دلیل، سالگرد ملازگرد تا این اندازه برای ترکها مهم است.
امسال همزمان با سالگرد ملازگرد و به پاسداشت آن ، دولت ترکیه اقدام به انتشار فیلم حماسی کوتاهی به نام سیب سرخ کرده است.سیب سرخ که نماد اسطوره ای شکل گیری ملت ترک در آسیای مرکزی است، از آلب ارسلان آغاز و به اردوغان ختم می شود. فیلم با ترکیب ملیت و مذهب؛ و تاریخ و حماسه وعده احیای عظمت و سروری عثمانی و سلجوقی را می دهد و بر طبل ناسیونالیسم مذهبی می کوبد. بخشی از فیلم با سخنان اردوغان در تشکر از آلب ارسلان همراه است که می گوید: " دلیران، خون خود را فدای اهتزاز پرچم می‌کنند. آناتولی وطن می‌شود. به سیب سرخ... می‌خواهم با سپاس، یادی کنم از سلطان آلپ ارسلان و تمامی قهرمانانی که در نبرد ملازگرد همراه او بودند."
پرسش اساسی در این یادداشت، نسبت ما کردها با جنگ ملازگرد است.می دانیم که ملازگرد در آن زمان شهری کردنشین بود و هست. جنگ ملازگرد به همان اندازه که برای ترکها مهم است برای ما کردها هم مهم است، ولی به راستی کدام یک از ما سالگرد چنین جنگی را به یاد داریم؟ بازنده جنگ ملازگرد تنها امپراتوری روم نبود؛ کردها هم بودند. پس از جنگ ملازگرد سه دولت کردی هم مرز با امپراتوری روم، یعنی روادیان، شدادیان و مروانیان بلافاصله توسط سلجوقیان ساقط شدند و به هویت سیاسی و نظامی کردی در منطقه خاتمه داده شد. ملازگرد، موازنه قدرت در منطقه را به نفع ترکان تغییر داد و کرد، حتی در دوره ایوبیان دیگر هرگز نتوانست قدرت خود را در این جغرافیا احیا کند و برای همیشه به زیردست سلجوقیان و عثمانیان و جانشینانشان تبدیل شد.
جنگ ملازگرد را باید خواند و همیشه باید خواند.ملازگرد، نقطه آغاز انحطاط کرد در جغرافیای خاورمیانه است؛انحطاطی که نزدیک هزار سال است همچنان ادامه دارد. یکی از مشکلات تاریخنگاری کردی فراموش کردن نقاط عطف تاریخش است. نقاط عطف یک تاریخ؛ تنها اوجها و پیروزی هایش نیست؛ شکستهایش هم هست و به نظر من در تاریخ پس از اسلام هیچ شکستی برای کرد به اندازه ملازگرد سهمگین تر و پرپیامدتر نبوده است. در تحلیل تاریخی، پرسش از علل شکست، مهم است، ولی پرسش مهم تر شناخت علت پیروزی دیگری است.همزمان با حمله ترکان سلجوقی در جغرافیای جهان اسلام جز دیلمیان و کردان هیچ نیروی مقاوم دیگری در برابر آنان نبود. خلافت عباسی، اعراب و خراسانیان و دیگر ایرانیان سنی مذهب برای رهایی از آل بویه و فاطمیان شیعه مذهب به پیشواز سلطان طغرل رفتند و برای پیروزی او از هیچ حمایتی دریغ نکردند. دیلمیان نیز چنان ضعیف بودند که مقاومتی ننمودند. مقاومت از همدان تا حران و از لرستان تا اران تنها و تنها توسط کردها و دولتهای منطقه ای آنها یعنی حسنویه، عنازیان، روادیان، شدادیان و مروانیان صورت گرفت.
پرسش تاریخنگار این است که آیا دگرگونی تاریخ از اقتدار کردی به اقتدار ترکی را تنها باید در نقاط ضعف کردان جستجو کرد یا نقاط قدرت ترکان و یا ترکیبی از این دو و این نقاط چیستند؟
اگر این پنج قدرت مانند سلاجقه یکی می شدند آیا امکان رسیدن سلجوقیان به آناتولی وجود داشت و اصولاً آیا جنگ ملازگرد پیش می آمد؟ نقش مذهب سنت در کشاندن بخشهایی از جامعه کرد به جانب اتحادیه ضد شیعی به رهبری سلجوقیان و پشت کردن به دولتهای منطقه ای خود چه بود؟ چرا سلجوقیان، خلافت و خواجه نظام الملک طوسی پس از استفاده از نیروی رزمی کردهای سنی در جنگ ملازگرد همه را حذف کردند و مذهب مشترک سنت مانع نشد تا به هویت سیاسی مستقل آنان خاتمه ندهند؟
موضع کدام امرای کرد در قبال سلجوقیان و جنگ ملازگرد درست بود؟ آیا آن دسته از امرایی که جانب روم مسیحی را گرفتند، تحلیل دقیقی از آینده داشتند یا آنهایی که به نام جهاد همراه آلب ارسلان شدند و با پیروز کردن او در جنگ، چاه نابودی بعدی خود را کندند؟
اینها سیاهه ای از پرسشهاست که با مطالعه جنگ ملازگرد به ذهن می رسد. شاید بتوان دهها پرسش دیگر را هم طرح کرد.باید گفت وقایع تاریخی هیچگاه نمی میرند، بلکه در جریان تاریخ زنده اند و به اکنون می رسند و البته فردای ما را هم شکل می دهند. همین روندهاست که تاریخنگار را از تاریخ توصیفی و تحلیلی به تاریخ کاربردی می رساند و در اینجا این پرسش را پیش می کشد که موضع کردها برابر کسانی که امروز از تکرار و تکمیل جنگ ملازگرد سخن می گویند، چه باید باشد؟
@muors

لینک فیلم
https://www.youtube.com/watch?list=RDlTQ-KD-RMiA&v=lTQ-KD-RMiA&featu

@muors

‍ تالاب شیبلو و رودخانه ارس پلدشت میزبان ۴۰ هزار پرنده
سالانه ۱۰۸هزار پرنده به زیستگاه های آبی استان مهاجرت می کنند

گزارش ناصر منصوری
@muors

تمامی روستاهای آذربایجان‌غربی تا سال ۱۴۰۱ گازدار می‌شوند

👤رئیس واحد برنامه‌ریزی و کنترل شرکت گاز آذربایجان‌غربی:
تمامی روستاهای آذربایجان‌غربی تا سال ۱۴۰۱ گازدار می‌شوند.
۲۴۵۲ روستای استان قابلیت گازرسانی دارند که بر همین اساس طبق برنامه‌ریزی‌ها، تلاش شرکت گاز آذربایجان‌غربی بر این است که تمامی این روستاها تا سال ۱۴۰۱ از نعمت گاز طبیعی برخوردار شوند.
بیش از ۵۰۰ روستای استان هم اکنون در حال گازرسانی هستند،می‌کوشیم گازرسانی به ۲۰۰ روستا را نیز امسال به پیمانکار واگذار کنیم.
@muors

‍ دستور رییس جمهور برای استاندار برای رفع نواقص پایاب سد کرم آباد پلدشت

@muors

دکتر کامران بدرخان پدر کرمانجی مدرن ۵۰ سال پیش توسط وزارت آموزش و پرورش سوئد به آن کشور دعوت میشود تا به اولین گروه از آموزگاران زبان کردی کرمانجی درس‌ گرامر بدهدسوئد جزو اولین کشورهای جهان است که کردی کرمانجی در مدارس آن تدریس میشود
@muors

🎞فیلم مستندی در باره کردستان شوروی سابق که به دو زبان آذربایجانی و روسی در سال ۱۹۳۸ میلادی تهیه شده است

در این فیلم کوتاه به وضعیت ساکنین دو شهر اصلی «کردستان سوفیت» یعنی لاچین و کلیبجر می پردازد و در آخر رقص دسته جمعی زنان و مردان کرد را به نمایش می گذاردکردهای کردستان شوروی که بنام کردستان سرخ نیز مشهور است یا توسط استالین به قزاقستان و ازبکستان تبعید شدند و یا اینکه با در پیش گرفتن سیاست آسیمیلاسیون توسط جمهوری آذربایجان زبان خود را فراموش کرده و اکنون ترک زبان شده انددر جمهوری ارمنستان اما بخاطر شناسایی و احترام به زبان و فرهنگ اقلیت کرد آنها توانسته اند زبان و فرهنگ خود را حفظ کنند
@muors

https://www.youtube.com/watch?v=yE_AF3iYhyw

‍ اشکهای یه گاو در هنگام ورود به کشتارگاه!
@muors

‍ معرفی چهره های علمی فرهنگی سیاسی منطقه ماکو و ...

قسمت12 :
هنرمند #دنگبێژ_حسین_شجاعی

دنگبژحسین شجاعی اصالتا از عشیره ممکانلو،سال 1337 در یکی از روستاهای توابع شهرستان خوی به دنیا آمد .در همان سالهای نوجوانی و جوانی علاقه وافر او به آوازخوانی محلی کردی در محیط ساده و بی آلایش روستایی با وی همراه بود. در کنار یک ساز بادی کردی که به اسم بلور شناخته می شود ، وی با تاثیر از هنرمند بزرگ کرد ، شوان پرور ، به ساز دیوان روی آورد. خود او میگوید: در ابتدا که ساز را تهیه کردم هیچ علم و مهارتی نسبت به آن نداشتم و به گفته خود او ، چنگ های اولیه وی بر تارهای ساز با آموزش یک روزه یک آواز خوان و نوازنده محلی آذری در خوی شروع شد.
حسین شجاعی سالها و بدون آموزش های آکادمیک موسیقی و صرفا با ذوق و شوق فراوان هنری و استعداد بالقوه موسیقایی ، پا در عرصه آواز خوانی سنتی کردی موسوم به «دَنگبژی» نهاد . از اوایل دهه هفتاد شمسی وی به عنوان یک آواز خوان و هنرمند دنگبژی در عرصه های مختلف هنری فعالیت داشت .
در سال 1374 شمسی یک آلبوم کلاسیک از آثار اجتماعی ، کردی با صدای حسین شجاعی با اسم هنری « دنگبژ حسینو» در دسترس دوستداران هنر و موسیقی دنگبژی کردی قرار گرفت . حسین شجاعی در دهه هشتاد شمسی و همزمان دهه سوم فعالیت هنری خود در ارومیه ، مهاباد و بسیاری از شهرهای کردنشین در ایران و عراق ، در عرصه ی هنری و کنسرت های موسیقی حضور داشت و تا به امروز نیز ، همچنان با ذوقی سرشار از موسیقی صدای او طنین انداز محافل موسیقایی و هنری است. صدای حسین شجاعی به مانند صدای همقطاران وی در عرصه ی دنگبژی در سالهای دور تاریخ هنری کردی ، بیانگر دغدغه های اجتماعی جامعه ی کرد است. آنچه در صدای شاکروها و کسانی مانند عوداله زینیکه و شروی برو طنین انداز کوه ها و دشت های این مرز و بوم بوده ، امروز در صدای حسین شجاعی آمده است و شهادتی است بر درد و رنج های اجتماعی کردها
دنگبێژی حسین شجاعی فَلَکه یَمان

دنگبێژ حسین شجاعی نزدیک به چهل سال میباشد که دنگبێژی میخواند همچنین دو کاست ایشان در استانبول ضبط شده اهنگ

آهنگ (فَلَکه یَمان)را باصدای دنگبژحسین شجاعی گوش دهید

@muors

خبری خوش برای دوست داران فرهنگ و زبان کردی

طرح الزام دولت برای تامین هزینه‌های آموزش به زبان مادری با درخواست ۲۹ نماینده مجلس شورای اسلامی تنظیم و تحویل رئیس مجلس شد.
« انور حبیب زاده» نماینده بوکان، «جلال محمودزاده» نماینده مهاباد، «‌کمال حسین پور» نماینده پیرانشهر و سردشت و «بهزاد رحیمی» نماینده سقز و بانە، این طرح را امضا کرده‌اند.

نام برخی دیگر از نمایندگان کرد مجلس،پای این طرح دیده نمی‌شود!
@muors

محمد زاده فرماندارچالدران از روند گاز رسانی به روستاهای چالدران بازدید کرد ‌.
فرماندار چالدران در این بازدید بابیان اینکه درحال حاضر در۳۶روستای شهرستان چالدران عملیات گاز رسانی در دست اجرا است افزود:همزمان با دهه فجر امسال تعداد ۹ روستای این شهرستان از نعمت گاز بهره مند خواهند شد.
محمد زاده با بیان اینکه مابقی روستاهای در دست اجرا نیز در طول سال آینده به اتمام خواهند رسید افزود: با بهره برداری از این طرحها شاخص بهره مندی روستائیان از نعمت گاز نزدیک به ۷۰ درصد خواهد رسید.

همچنین وی گفت: برای اجرای این طرح ها ۹۲ کیلومتر شبکه گذاری با نصب ۱ هزار و ۳۰۰ علمک طراحی شده است که تا کنون ۳۵ کیلومتر شبکه گذاری به اتمام رسیده است .
فرماندار چالدران در جریان این بازدید در روستای بیگ کندی نیز حضور یافت و مشکل گاز رسانی این روستا را مورد بررسی قرار داد و در نهایت مقرر شد از هفته آینده ادامه گاز رسانی به این روستا شروع شود
@muors

بی اعتبارترین منبع شبه علمی

✍ یدالله کریمی پور
(استاد تمام جغرافیای سیاسی دانشگاه خوارزمی )

به عنوان استاد راهنما، دستکم سه بار از او خواستم که ویکی پدیا را به عنوان منبع مورد استناد قرار ندهد، ولی به خرجش نرفت که نرفت. او نه تنها دهها بار در نوشته هایش به آن استناد کرده بود، که ویکی پدیا ، منبع الهام و تفسیرش نیز شده بود. به او گفتم این منبع آشفته، درهم و برهم و گاه فساد پذیر است.تا این که از راهنمایی وی کنار کشیدم. از خدا همین را می خواست. استاد راهنمای جانشین، طی مدت کوتاهی با یاری داوران دوستش، به او با امتیاز ممتاز PH.D بخشید.
از جمله نکاتی که با بهره برداری از ویکی پدیا می خواست القا نماید،ترکیب جمعیتی استان آذربایجان غربی بود. او با استفاده از ویکی پدیا درصد کردها زبان ها را در این استان ۱۵ تا بیشینه ۲۱ درصد تخمین زده بود. من که در دهه شصت طی پژوهشی جامع و کاربردی ، با کارفرمایی شناخته شده و تحت مدیریت اجرایی یک استاد مشهور ترک- آذری، در باره مسائل استراتژیک و امنیتی شمال این استان کار کرده بودم، با استناد به نتایج این پژوهش، که در سه جلد به کارفرما داده شد، این تخمین را نادرست خواندم.
ولی وی بازهم با تاکید بر ویکی پدیا، که در همه مراکز معتبر علمی جهان، تریاک و افیون تحقیق شمرده شده و استناد به آن غیر آکادمیک دانسته شده است، همچنان با تعصب پافشاری می نمود.
در یکی از دیدارها، نقشه استان آذربایجان غربی را جلویش پهن کردم، نام شهرستان ها را از جنوب استان بر شمردم:
بوکان، مهاباد، اشنویه، پیرانشهر و سردشت.
از او پرسیدم که زبان مردم این ۵ شهرستان چیست؟ پاسخ داد: کردی.
گفتم این ۵ شهرستان چقدر جمعیت دارند؟ پس از رجوع به لپ تاپ، گفت: بیش از ۸۰۰ هزار تن. گفتم فرض کن جمعیت کرد های آذربایجان غربی فقط همین رقم باشد، در آن صورت برآورد شما چیست؟ سکوت کرد.

ادامه داده و گفتم عزیز، فرض می گیریم، ارومیه، خوی، میاندوآب، سلماس، پیرانشهر، نقده، ماکو، شاهین دژ، تکاب، شوط، چایپاره، چالدران و پلدشت، فاقد کردزبان بوده و اصلا یک تن کرد زبان در این ۱۳ شهرستان نیست ، در این صورت نسبت ۸۲۰۰۰۰ شهروند کرد زبان، به ۳/۲۶۵/۰۰۰ تن جمعیت کنونی استان چقدر می شود؟!! مگر نه این که حتی در این صورت بیش از ۲۵٪ استان کُرد هستند؟ راهی جز سکوت برایش باقی نماند.

من برای این گونه دانش آموختگان اصطلاحی برگزیده ام: ویکی پدیایی ها.
دوستان گرانپایه، لطفا ویکی پدیا را به عنوان منبع و ماخذ علمی دور بیندازید.

پ ن : این نظر استاد راهنمای همان پژوهشی است که در چند سال گذشته نیروهای سیاسی آذربایجان از جمله بیرلیک ٬ با استناد به آن جمعیت کردهای استان اورمیه را ۲۱ درصد تخمین میزنند !

@muors

‍ "چه‌مێ چەتەلێ"

✍طاهر آگور

"علی خارزا" از کردهای حیدری چالدران است که طی یک درگیری با نظامیان ترکیه به همراه 24 تن از یارانش دستگیر و به استان آغری ترکیه منتقل می‌گردد و مقرر می‌شود که از مسیر "چمه چتله" عبور و به ارزروم منتقل و سپس اعدام شود.
علی در زندان به طریقی شخصی به اسم یوسف جازه را به چالدران ایران، نزد دایی خود "تلی حمزو بگ" می‌فرستد و از وی درخواست کمک می‌کند. حمزو بگ نیز به همراه یوسف جازه و تعدادی از مردان ایلش برای نجات علی خارزا راهی ترکیه شده و در گردنه "دوه بویین" طی یک درگیری کشته می‌شود.
ترانه مربوطه را با صدای دنگبژ کاویس آقا می‌شنویم.

پ.ن 1: به عقیده برخی از محققان، معشوقه علی این ترانه را در وصف وی خطاب به حمزو بگ سروده است که به دور از حقیقت به نظر می‌رسد.
پ.ن2: حمزو بگ از بزرگان مالا تورنا مالا شروه حیدری بود.
پ.ن3: رود چتله (چمه چتله) در استان آغری واقع است.


de xalo xalo û xalo
çemê çetelê çemekê sare xalo
û de çemê çetelê çemekê sare
kesî xêr xwaze ciwabekê bibîn ji xalê min abdo begêra
belê çemê çetelê le dişte potîna
welatê xarîb û xurbete karê xwe bike xalo
belê bende romîyan bendeke girane
destê min di kelepçêde rizîyane xalo
weyde xalo xalo xalo ez girtîme xerîbeye

de xalo xalo xalo çemê çetelê çemeki bi genime xalo
weyde xalo xalo xalo çemê çetelê bi genime
eskeren romê deste min xistine kelepçe
berê min dane rêke dûr ez nizanim kuda diçû me
belê bende romîyan bendeke girane xalo
destê min di kelepçêde rizîyane xalo
weyde xalo xalo xalo ez girtîme xerîbeye

de xalo xalo xalo çemê çetelê çemekê bi repine xalo
wey de çemê çetelê çemekê bi ripine
kesî xêr xwaze ciwabekê bibin ji xalê min abdo begêra
bele çemê çetelê deşta potîna
welatê xerîbe xurbete karê xwe bike xalo
belê bende romîyan bendeke girane
destê min di kelepçêde rizîyane xalo
weyde xalo xalo xalo ez girtîme xerîbîye

@muors

گھرترین مەلەخ کوتا ناکا شگاربوویە لە سالا ۱۹۰۷ میلادی بو ک وە تفانگێ هاتە لێخستن.
ارسال از مخاطب کانال
@muors

‍ برای اولین بار در تاریخ ایران قرآن کریم با ترجمه کردی#کرمانجی در مشهد رونمایی شد.👌
مترجم:
آقای رضا موسی الرضایی کارمند بازنشسته ی رادیو کرمانجی
/ شبکه صداسیما
@muors

‍ ‍ ای که دستت می رسد، دستی بگیر

وضعیت خانواده چهارکودک کاروپدرشان ازنزدیک به روایت فیلم

به دنبال انتشارفیلمی ازچهارکودک کار وبرادر ازاعضای یک خانواده فقیرجمع کثیری ازهمشهریان انسان دوست قصدکمک رسانی به انهاراداشته وماوظیفه خوددانستیم بادر خواست های مکرر مخاطبین عزیزآدرس محل زندگی انها راپیداکنیم.

پدراین خانواده آقای #حسن_دلائی_میلان ساکن ارومیه که ازبیماری قلبی رنج میبردوقادربه کارکردن نمیباشدازوضعیت بسیارسخت خانواده خودخبردادکه ازحداقل امکانات اولیه برای گذراندن زندگی‌محروم هستند.

💳 همشهریان وخیرین محترم میتوانند در حد توان،کمک های نقدی خودرابه شماره کارت6037697525069545 بانک صادرات به نام سرپرست همین خانواده فقیر(حسن دلایی میلان) واریزکنند

لطفا نشر دهید🙏
@muors

سقوط قلعه ماکو ، دژ کردهای محمودی



باب سخن ما امروز قلعه‌ای است که 900 سال پیش تیمور لنگ از فتحش عاجز ماند. قلعه‌ای که قاپان نامیده می‌شود؛ چون هیچ در ورودی به این قلعه وجود نداشت. قلعه قاپان یا قلعه ماکو شاهد شکست اوراتوها از مسیحیان و سپس شکست ارامنه از قره‌قویونلوها بوده که درنهایت توسط شاه اسماعیل فتح و با غضب شاه عباس ثانی به سال(۱۰۵۲ قمری/ ۱۶۴۲ میلادی) محکوم به تخریب می‌شود.

این قلعه امروزه در بخش تاریخی شهر ماکو ، زیر بزرگترین کلاهک سنگی جهان یعنی دژکلاه قرار گرفته است. این قلعه که تاریخ آن دقیقا مشخص نیست؛ در بافت قدیمی ماکو با دیوارها، برج‌ها و باروهای بلندش دارای بخشهای شاه نشین، حمام و زندان است.

از حاکمان تاریخی ماکو در دوره های حکومت ارامنه ، عثمانی، صفوی و قاجاری که در این قلعه حکومت می کردند، می توان نورالدین بیگ آتسرونی، عوض بیگ محمودی ، مصطفی سلطان محمودی ، خان‌علی سلطان ایروانی، مصطفی بیگ بیات و تیمور پاشا خان را نام برد.

محمودیان از کوردهای ایزدی مسلک منتسب به مروانیان و از نوادگان شیخ محمود بوده‌اند که قبل از تخریب قلعه توسط شاه عباس ثانی و کوچ داده شدن سیصد خانوار از ترک‌های بیات از چخور سعد ایروان به ماکو مدت‌ها تحت امر دولت عثمانی در ماکو حکومت کردند. محمودیان تا نیمۀ دوم قرن ۱۰ قمری، ایزدی باقی مانده بود‌ه‌اند.

شیخ محمود جد بزرگ محمودی‌های ایزدی در زمان قرایوسف قراقویونلو از جزیرۀ ابن عمر به حدود آذربایجان و کردستان آمد و در قلعۀ آشوت( #شوط) جای گرفت و پس از چندی امارت نواحی آشوت( #شوط) و خوشاب را به دست آورد. و بدین صورت اتباع و اقوامش به محمودی موسوم شدند. بعد از روی کار آمدن صفویان در ایران، محمودی‌ها با صفویان هم پیمان می‌شوند.

ایل محمودی در زمان ریاست حسن بیگ محمودی به زیر فرمان عثمانی در می‌آید که این یک غضب دربار صفوی را بر می‌انگیزد. به این صورت که در زمان شاه عباس دوم قلعه های ماکو و قطور به اشغال درآمده و از کنترل کوردهای محمودی خارج و به اقوام ترک‌تبار مهاجر بیات سپرده می‌شود.

عوض بیگ محمودی و مصطفی بیگ محمودی به ترتیب بعد از حسین بیگ حکام قلعه بوده‌اند. تا اینکه در زمان مصطفی بیگ قلعه به شکلی دراماتیک به اشغال سپاه شاه عباس در آمده و تخریب می‌شود. این یک به نوبه خود موجب ورود اولین گروه‌های ترک‌تبار بیات به منطقه ماکو را سبب می‌شود که بعدها در زمان عهد نامه ترکمان‌چای تعداد بیشتری از ترک‌های بیات از شمال رود ارس و آران وارد منطقه شده و از آن زمان ترکیب جمعیتی و قدرت سیاسی منطقه به واسطه نزدیک بودن ترک‌های شیعه مذهب به حکومت مرکزی در دست این اقوام مهاجر قرار می‌گیرد.از آنجا که تصرف قلعه برای شاه عباس ثانی امکان پذیر نبوده است به ناچار متوسل به حیله می‌شود. محمد رحیم نصرت ماکویی در کتابش شرح واقعه را چنین نقل می‌کند.

در زمان شاه عباس ثانی تدبیر کرده یک نفر تاجر ترک که با مصطفی بیگ دوست بوده او را وادار می‌کند که چند صندوق مال دارم، شاه عباس با عثمانی جنگ دارد، میترسم به غارت برود. این‌ها را شب آورده در قلعه بگذارم. در توی آن‌ها آدم گذاشته بودند صبح همینکه اکراد پایین رفته بودند آن‌ها بیرون آمده راه قلعه را مسدود می‌کنند. از طرف شاه عباس هم قشون می‌رسد آن‌ها را مقتول می‌نمایند بعد به حکم شاه عباس ثانی قلعه سنگی را خراب می‌کنند آن وقت جد بزرگ خوانین [بیات] را از محل چخور سعد ایروان با سیصد خانواده ایل بیات آورده در ماکو سکنی می‌دهند.»
قلعه تاریخی کوردان محمودی به واسطه خیانت به اشغال شاه عباس ثانی درآمد و کورد‌ها نیز قتل عام شدند. در حدی که پوست مصطفی بیگ رئیس قلعه را کنده و پر کاه کردند. و بدین صورت شکستی که در قلعه دم دم در اورمیه اتفاق افتاده بود در قلعه‌های قطور و ماکو ادامه پیدا کرد

در بیشتر دهات مناطق ماکو و شهر های همجوار آن در داخل سنگ های بزرگ و سخره های کوه ها حفره های کوچکی وجود دارد که شواهد ها نشان میدهد که در دوران حکومت زرتشتیان ویا به احتمال زیاد کردهای محمودی در ماکو که ایزدی تبار بودند این حفره ها محل آتشکده ها ومراسم آئینی آنان بوده که امروزه مردم و کردها این منطقه به دلیل عدم سطح دانش این تمدنهارا آثار به جای مانده از تمدن ارامنه میداند....

@muors

اطلاع از مالکیت سیمکارت

*۸۰#
*۱۰*۴۱۱#
به ترتیب برای نمایش مالکیت سیمکارت های ایرانسل و همراه اول

#نشر_دهید
@muors

برگهايى از تاريخ کردهای اورميه سال ١٨٩٠ ميلادى

بدرو بگ در کنار اقوام و اطرافیانش بدرو بگ یکی از روئسای ایلات کرد اورمیه بود که در قیام شیخ عبیدالله نهری نیز شرکت داشت

اين تصوير توسط مسيونرهاى مسيحى در سال 1890میلادی(131سال پیش)گرفته شده است.
@muors