Продолжаю рассказывать про свой опыт занятий тайцзи в Чиангмае. Начало тут

Моя исследовательская жилка везде просачивается. Я много пробую, смотрю разные подходы в обучении, разбираю, как вообще можно по-другому чувствовать, учиться, двигаться. И все это снова и снова собирается вокруг слова «лаборатория».

С Женей — телесная лаборатория, где мы соединяем танец и цигун.
В Академии — отдельная лаборатория цигун.

Для меня лаборатория — это про интерес, как в детстве, когда ты смотришь, пробуешь и вдруг что-то открываешь.

Поэтому приходите не просто на занятие — а в процесс.
Будем разбираться и исследовать вместе.

Немного игривости

☯️ Недавно узнала, что Рик Рубин — продюсер Металлики и Джонни Кэша - в 2025 году переложил Дао Дэ Цзин на язык вайб-кодинга и написал «The Way of Code: The Timeless Art of Vibe Coding».

Я уже писала про «Change Your Thoughts, Change Your Life» Дайера — ещё одну адаптацию Дао Дэ Цзин для западного self-help рынка. Там всё предсказуемо: индивидуализм, личная эффективность, «будь в потоке». Политический, коллективный, полемический контекст испаряется полностью.

С Рубином история немного другая. И вот почему.

Во-первых, воспроизводится концепция 为无为 — «действие через недеяние».

Лао-цзы говорит: мудрец достигает результата, не навязывая силу, не продавливая.

Рубин строит на этом образ программиста, который не пишет код — а описывает намерение и доверяет процессу.

Во-вторых, идея о неизречённости Дао -

道可道，非常道 — «Дао, которое можно назвать, не есть вечное Дао»

тоже ложится довольно органично. В переложении Рубина это звучит так: мы называем код, определяем функцию — но магия происходит именно за пределами определений, там, где намерение и интуиция формируют запрос ✨

Но именно здесь вайб-кодинг расходится с Лао-цзы 🤔. Вайб-кодинг остаётся субъект-центричным. Дао Дэ Цзин же работает ровно в обратную сторону — растворение субъекта

При всём этом Рубин точнее многих: ни одна западная адаптация не удерживает многослойность Дао целиком. Каждый выбирает то, что резонирует с его профессиональной интуицией — и это становится его личным «Дао». Рубин выбрал процессуальность и недеяние — и этот вариант ближе многих к оригиналу.

Впрочем, есть в этом всём одна ирония, которую сам Лао-цзы, наверное, оценил бы.

Он говорит о мудреце, который действует так, что люди думают — всё произошло само собой.

Так вот, в этой истории на месте мудреца скорее ИИ, чем пользователь 😄

Покойтесь с миром, с ибупрофеном и без геморроя

5 апреля китайцы отправились прибраться на могилках и почтить память предков — это был День поминовения усопших, что-то вроде «родительских суббот». Только почитаются и личные предки, и общенациональные.

Поминают обычно подношениями (едой), возжиганием свечей и благовоний, сжиганием бумажных денег и прочих полезных в загробном мире артефактов. Но при участии современной молодежи традиция заиграла новыми красками.

Так, могилу знаменитого полководца II-III веков Цао Цао почитатели усыпали ибупрофеном: как гласят летописи, он всю жизнь страдал от мигреней. Лекарств так много, что шутят, что это самая полная коллекция всех возможных видов ибупрофена в Китае.

Сложно подобрать уместную аналогию, но это приблизительно как положить на могилу вещего Олега сыворотку от змеиного яда или Кутузову — глазной имплантат. Очень заботливо!🤗

В комментариях, правда, сразу заявили, что уважаемый Цао Цао не стал бы принимать продукты западной фармацевтики и вообще у ибупрофена куча побочки, лучше бы положили китайское лекарство.

Кому еще пытаются помочь.

Политику и реформатору XVI века Чжан Цзюйчжэну приносят мазь от геморроя, так как он скончался после неудачной операции по удалению геморроидальных узлов.

Полководцу III века Чжугэ Ляну дарят билеты на скоростной поезд из Чэнду в Сиань: чтобы умалить его печаль от неудачных военных походов в том направлении. Кроме того, цена билета в 234 юаня соответствует году его смерти.

Подношения тоже стали современнее: вместо фруктов и сладостей часто приносят картошку фри, курицу гриль, бургеры, бабл-ти и кофеек из старбакса. Генералу Хо Цюбину, почившему всего в 24 года, молодые солдаты с пониманием подкидывают любимые армейские вкусняшки — чипсики и прочие снеки.

Приятно, что большинство восприняли такие нововведения не так оскорбление чувств верующих, а с умилением: здорово же, что помнят и знают историю и делятся с духами достижениями прогресса.