Муҳаммад Акбар Азим 🔻
💔
Фаластинда ҳалок бўлганларни кўриб танамдан бир қисмини йўқотгандек бўляпман, гўё нураб боряпман…
👍3
Forwarded from Abdulqodir Polvonov (Абдулқодир Полвонов)
СЕВАДИ...
Агар мендан сўрасангиз:
- Муҳаббатдаги энг гўзал нарса нима?
Мен айтаманки:
- Омонлик ва хотиржамлик!
Бунда кимдир сизнинг қўлингиздан эмас, қалбингиздан тутганини ҳис қиласиз...
Омонлик бу- бировга сизни хароб қиладиган имконни берасиз, аммо бутун борлиғингиз билан у сизга ҳатто гул ҳам отмаслигига ишонасиз...
Ораларингда нима бўлмасин, у сизга оддий шабада ҳам озор етказишини истамайди...
Ораларингда бўлиб ўтган уруш-жанжалларга қарамай унинг олдида қадрли бўлиб қолаверасиз...
Омонлик дегани кимнидир ўзингиздаги энг чуқур нуқта томон бошлайсиз. Худди китобнинг саҳифаси каби унга очиласиз. У худди кўзларини эҳтиёт қилгани каби сизнинг сирларингизни сақлашига ишонасиз...
Омонлик дегани бу кимгадир заиф нуқтангизни кўрсатасиз. Ҳаётда ўзингизни турли зарбалардан ҳимоя қилиш учун кийган совутингизни унинг олдида ечасиз. Сўнг унинг ўша заиф нуқтангизни босмаслигига, жароҳатингизга бармоғини суқмаслигига ишонасиз...
Омонлик дегани бу очилиш. Очилган кишингиз сизнинг бу очилган жойингизни сизга қарши ишлатмаслигидир. Унга ишониб қўлингизни берасиз. Қўлингизни қўйиб юбормаслигига бутун борлиғингиз билан ишонасиз. У билан гарлашганда худди ўзингиз билан гаплашгандек ҳис қиласиз ўзингизни. Унга ўзингизни оқлашга мажбур бўлмайсиз, масалани унга тушунтиришга мажбурият ҳис қилмайсиз. Чунки у сизни тўғри тушунишига ишонасиз...
Гарчи сизнинг таъбирингиз сизга хиёнат қилсада, унинг фаҳми хиёнат қилмайди. Сўзларингиз хато кетсада, унинг нияти хато кетмайди. Унинг елкасига бош қўйиб хижолатсиз йиғлай оласиз. Ўзингизни заиф сезмайсиз. Синиб парчаланган қалбингизни унга топширасиз. У қалбингизни даволашига инонасиз...
Туйғуларингиз қандай бўлса шундайлигича яшайсиз. Ташвишланасиз, ғазабланасиз, рашк қиласиз, ўзингиз билан ўзингиз овора бўлиб қоласиз. Аммо буларнинг барига қарамай у сизни севишига ишонасиз!
https://t.me/Abdulqodir_Polvonov
Агар мендан сўрасангиз:
- Муҳаббатдаги энг гўзал нарса нима?
Мен айтаманки:
- Омонлик ва хотиржамлик!
Бунда кимдир сизнинг қўлингиздан эмас, қалбингиздан тутганини ҳис қиласиз...
Омонлик бу- бировга сизни хароб қиладиган имконни берасиз, аммо бутун борлиғингиз билан у сизга ҳатто гул ҳам отмаслигига ишонасиз...
Ораларингда нима бўлмасин, у сизга оддий шабада ҳам озор етказишини истамайди...
Ораларингда бўлиб ўтган уруш-жанжалларга қарамай унинг олдида қадрли бўлиб қолаверасиз...
Омонлик дегани кимнидир ўзингиздаги энг чуқур нуқта томон бошлайсиз. Худди китобнинг саҳифаси каби унга очиласиз. У худди кўзларини эҳтиёт қилгани каби сизнинг сирларингизни сақлашига ишонасиз...
Омонлик дегани бу кимгадир заиф нуқтангизни кўрсатасиз. Ҳаётда ўзингизни турли зарбалардан ҳимоя қилиш учун кийган совутингизни унинг олдида ечасиз. Сўнг унинг ўша заиф нуқтангизни босмаслигига, жароҳатингизга бармоғини суқмаслигига ишонасиз...
Омонлик дегани бу очилиш. Очилган кишингиз сизнинг бу очилган жойингизни сизга қарши ишлатмаслигидир. Унга ишониб қўлингизни берасиз. Қўлингизни қўйиб юбормаслигига бутун борлиғингиз билан ишонасиз. У билан гарлашганда худди ўзингиз билан гаплашгандек ҳис қиласиз ўзингизни. Унга ўзингизни оқлашга мажбур бўлмайсиз, масалани унга тушунтиришга мажбурият ҳис қилмайсиз. Чунки у сизни тўғри тушунишига ишонасиз...
Гарчи сизнинг таъбирингиз сизга хиёнат қилсада, унинг фаҳми хиёнат қилмайди. Сўзларингиз хато кетсада, унинг нияти хато кетмайди. Унинг елкасига бош қўйиб хижолатсиз йиғлай оласиз. Ўзингизни заиф сезмайсиз. Синиб парчаланган қалбингизни унга топширасиз. У қалбингизни даволашига инонасиз...
Туйғуларингиз қандай бўлса шундайлигича яшайсиз. Ташвишланасиз, ғазабланасиз, рашк қиласиз, ўзингиз билан ўзингиз овора бўлиб қоласиз. Аммо буларнинг барига қарамай у сизни севишига ишонасиз!
https://t.me/Abdulqodir_Polvonov
Telegram
Abdulqodir Polvonov
Ўзингизга ёққан ҳикматни бошқаларга ҳам улашинг!
❤2
Forwarded from Niyoh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Fikriyat.
Ayollar, qizlar tafsilotlarga asoslangan, bu dunyoning asosiy detallariga, voqelikning asosini tashkil etadigan kichik xususiyatlar ustida fikr yuritadi, harakat qiladi. Masalan farzand bilan muomala, ovqat pishirish, uyni toza-sarishta saqlash, umumann poklik masalalari, jamiki inson uchun birlamchi, fundamental ahamiyat kasb etadigan masalalarni ular koʻpincha oʻz boʻyniga oladi, qilishni burchi deb biladi. Va bu toʻgʻri ish. Alloh yaratgan qonuniyatning bir qismi bu.
Har qanday holatda ham istisnolar boʻlishi mumkin. Ayollar umumiyatlar emas, xususiyatlar nuqtayi nazari ustida oʻz dunyoqarashi va tafakkurini shakllantirar ekan, erkaklarda koʻpincha shuning teskarisi uchraydi. Ular umumiylatlar bilan shugʻullanadi. Shu bois ham hozir va tarixda umumiy voqelikni tashkil etuvchi tub masalalar, mohiyat ustida ayollarning fikr yuritgani, falsafa-ijtimoiy fanlar, jamiyat tartibi, boshqaruvi kabi umumiy mavzular xususida kitoblar yozganini deyarli uchratmaysiz. Chunki fitrat ulardan buning teskarisini taqozo qiladi. Erkaklar esa tom ma'noda falsafachi, tugʻma fikr yurituvchi. Bu ularning ustunligi, ayollar ulardan past mavqeda ekani nuqtayi nazaridan emas, balki tabiati, xilqati shuni taqozo etganidandir. Bu Yaratganning xohish-irodasi. Ammo-lekin istisnolar bor.
Faqat jamiyat oʻsha istisnolar uchun zamin va sharoit yaratib beroladigan darajada ilgʻor boʻlishi kerak, aks holda, misol uchun ayollardan ham kuchli mutafakkirlar, faylasuflar, ijtimoiy jabha vakillari, chinakam qonun ijrochilari chiqishini kutish bekor. Bunda men diniy muhitning oʻzini nazarda tutmayapman. Umuman sekulyar muhitda ham asosiy masala baribir yoshlikdan beriladigan, oilada qadimdan shakllangan tarbiyaga borib taqalishi rost. Biz odatda oʻsha kamyob istisnolar boricha oʻzini namoyon etgan yahudiylar yoki ilgʻor gʻarbda yetishib chiqadigan ayollarga havas qilishimiz mumkin. Va bundan oʻz navbatida ayollar ham har jabhada erkaklar kabi teng qobiliyat, mahorat va natija koʻrsata olishi mumkin, degan xato tasavvur va xulosani chiqaramiz.
Bu esa – chuqur yanglishish. Men umumiy barcha jabha va kasb-korlarni, hozirgi zamonaviy sohalarni nazarda tutmayapman. Jamiyatning aksar belgilari, umumiy normallik qoidalari, ilm-fan, intellektuallik asoslarini erkaklar belgilab beradi. Biz intelligensiya ichida koʻplab ayollarni uchratishimiz mumkin boʻlsa-da, masala baribir oʻsha ziyolilik konsepsiyasining asoschilariga borib taqalaveradi inkor etsak ham. Shuning uchun siz oʻsha "istisno" boʻlishga harakat qilsangiz, shunchaki oʻqishning, yoki bundaylarga qiziqishning oʻzi kamlik qiladi. Avvalo bunday istisnolik, anomaliyaning birinchi belgisi bu originallik, asllik, nimadir yangicha narsani yarata olish, fikrlash boʻladimi, tafakkur boʻladimi, jamiyat bilan bogʻliq narsa boʻladimi, uni ommaga tanishtira bilish.
Erkaklarda esa bugungi kunda bunday ishlarni ado eta oladigan toifalar yaqqol koʻzga tashlanishiga qaramasdan, tizimning qusuri sababli ularning tasavvur va uzoqni koʻruvchilik tugʻma qobiliyatlari oʻldirilmoqda. Qoliplashgan, bir xil jamiyatda, hamma narsa senzura ostiga olingan, inqilobiy fikrni siyosiyni qoʻyib turing oddiy ijtimoiy kayfiyat mutlaqo qabul qilolmaydigan sotsiumda erkaklar qatlami oʻshanday potensialni aslo yuzaga chiqara bilmaydi. Lekin bizda bitta imkon bor. U ham boʻlsa – oila. Bunda tanlov erkinligiga egamiz. Oilamizda shunday muhit yarata bilishimiz kerakki, kelgusi avlodning bir qismi boʻladigan farzandlardan oʻsha potensialni tamomila namoyon etiladigan va bunga munosib muhit va zamin beroladigan oʻqimishli ayollar sinfi hosil boʻlsin. Zotan, karyera oilaning oʻzidan boshlanadi.
Har qanday holatda ham istisnolar boʻlishi mumkin. Ayollar umumiyatlar emas, xususiyatlar nuqtayi nazari ustida oʻz dunyoqarashi va tafakkurini shakllantirar ekan, erkaklarda koʻpincha shuning teskarisi uchraydi. Ular umumiylatlar bilan shugʻullanadi. Shu bois ham hozir va tarixda umumiy voqelikni tashkil etuvchi tub masalalar, mohiyat ustida ayollarning fikr yuritgani, falsafa-ijtimoiy fanlar, jamiyat tartibi, boshqaruvi kabi umumiy mavzular xususida kitoblar yozganini deyarli uchratmaysiz. Chunki fitrat ulardan buning teskarisini taqozo qiladi. Erkaklar esa tom ma'noda falsafachi, tugʻma fikr yurituvchi. Bu ularning ustunligi, ayollar ulardan past mavqeda ekani nuqtayi nazaridan emas, balki tabiati, xilqati shuni taqozo etganidandir. Bu Yaratganning xohish-irodasi. Ammo-lekin istisnolar bor.
Faqat jamiyat oʻsha istisnolar uchun zamin va sharoit yaratib beroladigan darajada ilgʻor boʻlishi kerak, aks holda, misol uchun ayollardan ham kuchli mutafakkirlar, faylasuflar, ijtimoiy jabha vakillari, chinakam qonun ijrochilari chiqishini kutish bekor. Bunda men diniy muhitning oʻzini nazarda tutmayapman. Umuman sekulyar muhitda ham asosiy masala baribir yoshlikdan beriladigan, oilada qadimdan shakllangan tarbiyaga borib taqalishi rost. Biz odatda oʻsha kamyob istisnolar boricha oʻzini namoyon etgan yahudiylar yoki ilgʻor gʻarbda yetishib chiqadigan ayollarga havas qilishimiz mumkin. Va bundan oʻz navbatida ayollar ham har jabhada erkaklar kabi teng qobiliyat, mahorat va natija koʻrsata olishi mumkin, degan xato tasavvur va xulosani chiqaramiz.
Bu esa – chuqur yanglishish. Men umumiy barcha jabha va kasb-korlarni, hozirgi zamonaviy sohalarni nazarda tutmayapman. Jamiyatning aksar belgilari, umumiy normallik qoidalari, ilm-fan, intellektuallik asoslarini erkaklar belgilab beradi. Biz intelligensiya ichida koʻplab ayollarni uchratishimiz mumkin boʻlsa-da, masala baribir oʻsha ziyolilik konsepsiyasining asoschilariga borib taqalaveradi inkor etsak ham. Shuning uchun siz oʻsha "istisno" boʻlishga harakat qilsangiz, shunchaki oʻqishning, yoki bundaylarga qiziqishning oʻzi kamlik qiladi. Avvalo bunday istisnolik, anomaliyaning birinchi belgisi bu originallik, asllik, nimadir yangicha narsani yarata olish, fikrlash boʻladimi, tafakkur boʻladimi, jamiyat bilan bogʻliq narsa boʻladimi, uni ommaga tanishtira bilish.
Erkaklarda esa bugungi kunda bunday ishlarni ado eta oladigan toifalar yaqqol koʻzga tashlanishiga qaramasdan, tizimning qusuri sababli ularning tasavvur va uzoqni koʻruvchilik tugʻma qobiliyatlari oʻldirilmoqda. Qoliplashgan, bir xil jamiyatda, hamma narsa senzura ostiga olingan, inqilobiy fikrni siyosiyni qoʻyib turing oddiy ijtimoiy kayfiyat mutlaqo qabul qilolmaydigan sotsiumda erkaklar qatlami oʻshanday potensialni aslo yuzaga chiqara bilmaydi. Lekin bizda bitta imkon bor. U ham boʻlsa – oila. Bunda tanlov erkinligiga egamiz. Oilamizda shunday muhit yarata bilishimiz kerakki, kelgusi avlodning bir qismi boʻladigan farzandlardan oʻsha potensialni tamomila namoyon etiladigan va bunga munosib muhit va zamin beroladigan oʻqimishli ayollar sinfi hosil boʻlsin. Zotan, karyera oilaning oʻzidan boshlanadi.
👍3
Forwarded from Abdulloh Rahim
Сен учун азиз бўлган инсонни кичик бир хатоси ёхуд айби учун тарк қилма. Чунки Аллоҳдан бошқа ҳеч ким мукаммал эмас.
@AbdullohRahim
@AbdullohRahim
👍8
Соғинган (инсон)ларини қучоқлай оладиган инсонлар жуда бахтлидир.
Франц Кафка
Франц Кафка
👍6
***
Кетдим,
кўзларингда қолмоқ учунми,
Қўрқмасдан қўл урдим
буюк бир ишга —
Йигирма йил зўрға йиққан кучимни,
Бир кунда сарф этдим хайрлашишга.
Албатта, қайтаман,
дедимми расо,
Қайтаман соғинчинг
топганда якун —
Томчи, ёш оқмаса агар йиғласанг,
Мен берган гул ифор таратмаган кун...
Энди ҳеч кетмайди йўлингдан хазон,
Энди оғир кечар тунларда тушинг.
Севгилим, менга ҳам бўлмайди осон,
Қайта олмасликдан қўрқаман, тушун!
2021.10.09
Ҳумоюн Фаттоҳ
@MuhammadAkbarAzim
Кетдим,
кўзларингда қолмоқ учунми,
Қўрқмасдан қўл урдим
буюк бир ишга —
Йигирма йил зўрға йиққан кучимни,
Бир кунда сарф этдим хайрлашишга.
Албатта, қайтаман,
дедимми расо,
Қайтаман соғинчинг
топганда якун —
Томчи, ёш оқмаса агар йиғласанг,
Мен берган гул ифор таратмаган кун...
Энди ҳеч кетмайди йўлингдан хазон,
Энди оғир кечар тунларда тушинг.
Севгилим, менга ҳам бўлмайди осон,
Қайта олмасликдан қўрқаман, тушун!
2021.10.09
Ҳумоюн Фаттоҳ
@MuhammadAkbarAzim
❤6
Бу болажоннинг кулгидан юзи ярқирашини қаранг, идишини тўлдириб сув олгани учун хурсанд…
👍8
Арафа куни қилган дуомда у бор эди…
Солиҳлардан бири шундай дейди:
«Арафа кунида қайси дуони қилган бўлсам, бир йил ҳам ўтмасдан (унинг жавобини) оппоқ тонгдек кўрдим».
Солиҳлардан бири, ҳа, айнан солиҳлардан бири, мен эса солиҳ эмасман, лекин умидсиз ҳам эмасман.
Арафа куни учун дуоларингизни ёдда сақлаб, чин ихлос билан уни кутинг.
Арафа кунининг ашийясида¹ холи қолинг, уйингизнинг бир бурчагига бориб олиб Аллоҳдан нимаики ҳожатингиз бўлса сўраб олинг.
Ёдингиздан чиқарманг!
Аллоҳ таоло учун бутун ер юзидаги энг қиммат жавоҳирни сизга ато этишию бир пиёла сувни ато қилишида ҳеч қандай машаққат йўқ. Аллоҳдан энг кичик ҳожатингиздан тортиб энг каттасигача бирма-бир сўраб олинг.
Зулҳижжада Мусо алайҳиссалом Аллоҳ таоло билан сўлашган, зулҳижжанинг 10 куни билан Аллоҳ таоло қасам ичган.
Арафа йилнинг энг афзал куни бўлиб Аллоҳ таоло бу кунда шу қадар кўп инсонларни дўзахдан озод қиладики, бошқа кунларда бундай бўлмайди, хоссатан, бу кунда дўзахдан паноҳ сўраш афзалдир.
Арафа — таниш, билиш, англаш маъноларини англатади.
Бу кунда мўмин қуллиги, Сўралувчининг нақадар буюклигини англаган ҳолда дуо қилиши зарур.
Росулуллоҳ ﷺ айтдилар: «Дуонинг энг яхшиси арафа кунида қилинган дуодир. Мен ва мендан илгари ўтган пайғамбарлар дуода айтган энг яхши сўзлари:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
«Ла илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарийка лаҳу, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шай`ин қодийр».
Маъноси: Аллоҳдан ўзга (барҳақ) илоҳ йўқ. У ёлғиз, шериксиз. Мулк ҳам, ҳамд ҳам Уники ва У барча нарсага қодир.
Имом Термизий ривояти.
Суфён ибн Уяйна роҳимаҳуллоҳга: «Бу дуо эмас, сано-ку, унда нега Росулуллоҳ ﷺ уни дуо деб атадилар?» дейишганда у зот: «Карамли бўлган зотга айтилган сано ҳам дуодир. Аллоҳ сизнинг эҳтиёжингиз нималигини билади» деган эканлар.
Қадр кечаси яширин, лекин арафа муҳкамдир. Бу кунда ғафлатда бўлманг.
Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳдан умид қиламанки, Арафа кунининг рўзаси ундан олдинги йилни ва ундан кейинги йилни каффорот қилур», дедилар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Аллоҳ барчамизни ушбу улуғ куннинг фазилатидан насибадор қилсин, омин!
Ашийя — аср ва шом намози орасидаги вақт.
Бу йил ҳам уни дуо қиламан…
@MuhammadAkbarAzim
Солиҳлардан бири шундай дейди:
«Арафа кунида қайси дуони қилган бўлсам, бир йил ҳам ўтмасдан (унинг жавобини) оппоқ тонгдек кўрдим».
Солиҳлардан бири, ҳа, айнан солиҳлардан бири, мен эса солиҳ эмасман, лекин умидсиз ҳам эмасман.
Арафа куни учун дуоларингизни ёдда сақлаб, чин ихлос билан уни кутинг.
Арафа кунининг ашийясида¹ холи қолинг, уйингизнинг бир бурчагига бориб олиб Аллоҳдан нимаики ҳожатингиз бўлса сўраб олинг.
Ёдингиздан чиқарманг!
Аллоҳ таоло учун бутун ер юзидаги энг қиммат жавоҳирни сизга ато этишию бир пиёла сувни ато қилишида ҳеч қандай машаққат йўқ. Аллоҳдан энг кичик ҳожатингиздан тортиб энг каттасигача бирма-бир сўраб олинг.
Зулҳижжада Мусо алайҳиссалом Аллоҳ таоло билан сўлашган, зулҳижжанинг 10 куни билан Аллоҳ таоло қасам ичган.
Арафа йилнинг энг афзал куни бўлиб Аллоҳ таоло бу кунда шу қадар кўп инсонларни дўзахдан озод қиладики, бошқа кунларда бундай бўлмайди, хоссатан, бу кунда дўзахдан паноҳ сўраш афзалдир.
Арафа — таниш, билиш, англаш маъноларини англатади.
Бу кунда мўмин қуллиги, Сўралувчининг нақадар буюклигини англаган ҳолда дуо қилиши зарур.
Росулуллоҳ ﷺ айтдилар: «Дуонинг энг яхшиси арафа кунида қилинган дуодир. Мен ва мендан илгари ўтган пайғамбарлар дуода айтган энг яхши сўзлари:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
«Ла илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу ла шарийка лаҳу, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шай`ин қодийр».
Маъноси: Аллоҳдан ўзга (барҳақ) илоҳ йўқ. У ёлғиз, шериксиз. Мулк ҳам, ҳамд ҳам Уники ва У барча нарсага қодир.
Имом Термизий ривояти.
Суфён ибн Уяйна роҳимаҳуллоҳга: «Бу дуо эмас, сано-ку, унда нега Росулуллоҳ ﷺ уни дуо деб атадилар?» дейишганда у зот: «Карамли бўлган зотга айтилган сано ҳам дуодир. Аллоҳ сизнинг эҳтиёжингиз нималигини билади» деган эканлар.
Қадр кечаси яширин, лекин арафа муҳкамдир. Бу кунда ғафлатда бўлманг.
Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳдан умид қиламанки, Арафа кунининг рўзаси ундан олдинги йилни ва ундан кейинги йилни каффорот қилур», дедилар».
Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.
Аллоҳ барчамизни ушбу улуғ куннинг фазилатидан насибадор қилсин, омин!
Ашийя — аср ва шом намози орасидаги вақт.
Бу йил ҳам уни дуо қиламан…
@MuhammadAkbarAzim
❤8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Бойкот қилинган маҳсулотлар ҳамда уларга муқобил маҳсулотлар.
Ҳавас қилдим, бизда ҳам бўлишидан умид қиламан.
@MuhammadAkbarAzim
Ҳавас қилдим, бизда ҳам бўлишидан умид қиламан.
@MuhammadAkbarAzim
👍8
Агар имконим бўлганда эди, қурбонлик гўштларини фаластинликларга юборардим.
😢6
Исломни замонавийлаштириш керак эмас, замонни исломийлаштириш керак.
«Цивилизациялар тўқнашуви ва янги дунё тартиби» китобидан.
©
@MuhammadAkbarAzim
«Цивилизациялар тўқнашуви ва янги дунё тартиби» китобидан.
©
@MuhammadAkbarAzim
❤🔥10
Forwarded from Яхши инсон
Инсон доим қайтиб борадиган бир жойга муҳтож! Ҳар қандай ҳолатда, вазиятда, нуқсонлари билан камчилиги, касаллиги билан ёмон ёки яхши бўлиши билан қабул қиладиган бир жойни хоҳлайди кўнгил...
@yaxshi_insoniy
@yaxshi_insoniy
👍8
Аллоҳим!
Ушбу умматдан ким ҳақда бўлмай ўзини ҳақда деб гумон қилаётган бўлса уларни ҳаққа қайтаргин!
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал розияллоҳу анҳу
Ушбу умматдан ким ҳақда бўлмай ўзини ҳақда деб гумон қилаётган бўлса уларни ҳаққа қайтаргин!
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал розияллоҳу анҳу
👍8
Тафовут
Юқоридаги суратдаги аёл исроиллик Ноа Аргамани, у 8 ой давомида Ғаззада асирликда бўлган. Шунча муддатдан сўнг ҳам соппа-соғ ҳолатда кулиб турибди.
Қуйида эса фаластинлик йигит Бадр Даҳланни кўриб турибсиз. У йигит бир ой сионистлар қўлида лагерда сақланган, ҳозирда ақли жойида эмас — бир ой ичида руҳий касалликка йўлиққан. Бу йигит ҳақида видеолар кенг тарқалди, танаси ўзига бўйсинмай қўйган, доим хавф остида тургандек қалтироқ тутиб турибди.
Юқоридаги суратдаги аёл исроиллик Ноа Аргамани, у 8 ой давомида Ғаззада асирликда бўлган. Шунча муддатдан сўнг ҳам соппа-соғ ҳолатда кулиб турибди.
Қуйида эса фаластинлик йигит Бадр Даҳланни кўриб турибсиз. У йигит бир ой сионистлар қўлида лагерда сақланган, ҳозирда ақли жойида эмас — бир ой ичида руҳий касалликка йўлиққан. Бу йигит ҳақида видеолар кенг тарқалди, танаси ўзига бўйсинмай қўйган, доим хавф остида тургандек қалтироқ тутиб турибди.
😢12
👍9
Абдурроҳман Мешаяннинг уйига келсам, осмақопчиғимни тўлдириб китобларидан олиб кетишни ўйлаб қоламан. )))
Қ. Қ. Олиб кетсам ранжимайди, жаҳлиям чиқмайди ва сўрашимгаям ҳожат йўқ.
Шунчаки менинг китобларимни ҳам шундай олиб кетишса ёқмайди, унга шуни раво кўрмайман холос. ))
Қ. Қ. Олиб кетсам ранжимайди, жаҳлиям чиқмайди ва сўрашимгаям ҳожат йўқ.
Шунчаки менинг китобларимни ҳам шундай олиб кетишса ёқмайди, унга шуни раво кўрмайман холос. ))
👍4
Исломий ахлоқлар гўзал инсоний ахлоқлардан ўзга нарса эмас!
Шайх Муҳаммад Саид Рамазон Бутий роҳимаҳуллоҳ
Шайх Муҳаммад Саид Рамазон Бутий роҳимаҳуллоҳ
👍6
Forwarded from .
Din va madaniyat bir-biriga qarama-qarshimi?
“Din - bu anti madaniyat” degan daʼvo notoʻgʻri dixotomiyadir.
Madaniyat - jamiyatni shakllantiradigan umumiy eʼtiqodlar va qadriyatlarning murakkab tizimidir. Din madaniyatning asosiy tarkibiy qismi boʻlib, sanʼatdan tortib, bayramlar, kiyinish odobi, ijtimoiy normalar va hatto huquqiy tizimlar uchun asoslar yaratishi mumkin.
Agar siz buni qabul qilishni xohlamasangiz, sizga savol: Asil madaniyatni kim belgilab beradi? Sababi, siz "madaniyat" deyotgan narsalar ham qanchondir umuman bu yerlarda boʻlmagan. Xoʻsh, shunda tosh davriga qaytishimiz kerakmi?
Yuqoridagi kabi fikrlaydigan odamlarda hissiy va aqliy muammolar bor. 30-40 yoshga kirib ham elementar narsalarni tushunmaydi, tushunishni xohlamaydi. Islomga nafrat va oʻz tasavvurlariga taʼassub kuchli. Din deganda faqat eʼtiqodiy masʼalalarni tushunadi.
"Din" soʻzning oʻzi kelib chiqishi arabcha boʻlib, "hukm" yoki "yoʻl" maʼnosini bildiradi. Bu haqida avvalroq bafurja yozganman.
Din - madaniyatlarning asosi ekanligiga shubha qilsangiz, Islom sivilizatsiyasining jahon madaniyatiga qo‘shgan ulkan hissasi kabi tarixiy misollarga qarang. Toj Mahal kabi meʼmoriy moʻjizalardan tortib, matematika va tibbiyotdagi yutuqlargacha, islom anʼanalari dunyoni boyitdi.
Islom dini turli madaniyatlar va anʼanalarni oʻz ichiga oladi. Dunyo boʻylab musulmonlar oʻzlarining mahalliy sharoitlari taʼsirida oʻz eʼtiqodlarini turli yoʼllar bilan amalga oshiradilar. Islom dinini monolit deb daʼvo qilish - bu tarix va voqelikni rad qilish demakdir.
Yuqoridagi kabi fikrda boʻlgan "zamonaviy" qatlam vakillariga maslahatim: Qaysi dinda boʻlmang, quruq hissiyotlar bilan emas, aql va asosli bilimlar bilan xulosa chiqarishga harakat qilinglar. Dunyo siz oʻylagandan ancha murakkab.
t.me/sceftome
“Din - bu anti madaniyat” degan daʼvo notoʻgʻri dixotomiyadir.
Madaniyat - jamiyatni shakllantiradigan umumiy eʼtiqodlar va qadriyatlarning murakkab tizimidir. Din madaniyatning asosiy tarkibiy qismi boʻlib, sanʼatdan tortib, bayramlar, kiyinish odobi, ijtimoiy normalar va hatto huquqiy tizimlar uchun asoslar yaratishi mumkin.
Agar siz buni qabul qilishni xohlamasangiz, sizga savol: Asil madaniyatni kim belgilab beradi? Sababi, siz "madaniyat" deyotgan narsalar ham qanchondir umuman bu yerlarda boʻlmagan. Xoʻsh, shunda tosh davriga qaytishimiz kerakmi?
Yuqoridagi kabi fikrlaydigan odamlarda hissiy va aqliy muammolar bor. 30-40 yoshga kirib ham elementar narsalarni tushunmaydi, tushunishni xohlamaydi. Islomga nafrat va oʻz tasavvurlariga taʼassub kuchli. Din deganda faqat eʼtiqodiy masʼalalarni tushunadi.
"Din" soʻzning oʻzi kelib chiqishi arabcha boʻlib, "hukm" yoki "yoʻl" maʼnosini bildiradi. Bu haqida avvalroq bafurja yozganman.
Din - madaniyatlarning asosi ekanligiga shubha qilsangiz, Islom sivilizatsiyasining jahon madaniyatiga qo‘shgan ulkan hissasi kabi tarixiy misollarga qarang. Toj Mahal kabi meʼmoriy moʻjizalardan tortib, matematika va tibbiyotdagi yutuqlargacha, islom anʼanalari dunyoni boyitdi.
Islom dini turli madaniyatlar va anʼanalarni oʻz ichiga oladi. Dunyo boʻylab musulmonlar oʻzlarining mahalliy sharoitlari taʼsirida oʻz eʼtiqodlarini turli yoʼllar bilan amalga oshiradilar. Islom dinini monolit deb daʼvo qilish - bu tarix va voqelikni rad qilish demakdir.
Yuqoridagi kabi fikrda boʻlgan "zamonaviy" qatlam vakillariga maslahatim: Qaysi dinda boʻlmang, quruq hissiyotlar bilan emas, aql va asosli bilimlar bilan xulosa chiqarishga harakat qilinglar. Dunyo siz oʻylagandan ancha murakkab.
t.me/sceftome
❤2