🔰تماس تلفنی مهدی کروبی با دبیرکل نهضت آزادی

✍🏻محمد توسلی نوشت:

🔸جناب مهدی کروبی ضمن تماس از حصر به بیان خاطرات و خدمات گذشته که حاکی از روحیه خوب و امید به آینده بود پرداختند.

🔸بنده نیز ضمن تشکر از تماس و ایستادگی ایشان در مقابل ظلم و بی عدالتی و استبداد در جامعه متکثر کنونی تاکید کردم همه باید در کنار مردم و مطالبات ملی آنان قرار داشته باشیم.
@MostafaTajzadeh
@sobhema_ir

چکیده گزارش ۳۰۰صفحه‌ای مجلس از فساد در فولاد مبارکه/ ۹۱ هزار میلیارد تومان جمع تخلفات مالی!

🔹 پروژه بگیرهای توییتر مجموعا ۴١٧ میلیون از فولاد پول دریافت کردند تا با ریتوییت و جریان سازی مانع از تحقیق و تفحص شوند، صداوسیما ٢٢ میلیارد تومان!
🔹 فولاد یک میلیارد و ۴۴٠ میلیون تومان در وجه دفاتر ائمه جمعه و همچنین ستاد اقامه نماز جمعه پرداخت کرده است.
🔹 همچنین ٩۵٠ میلیون تومان در وجه حوزه علمیه، بنیاد غدیر و ساخت مسجد پرداخت کرده است.
🔹 اخذ ١۴٧ میلیارد از پول فولاد برای برای تاسیس یک شرکت هواپیمایی شخصی!
🔹 در سه ماهه ریزش کلی بورس بازارگردانی فولاد ١٠٠٠ میلیارد سود شناسایی کرده!
🔹 باشگاه سپاهان سال ٩٨ سود ده بوده است، آنقدر بالای سقف قانونی پاداش پرداخت کرده است که شرکت زیان ده شده است! #اقتصادی
✅@MostafaTajzadeh

عجایب فساد ۹۲ هزار میلیاردی یقه‌سفیدها در فولاد مبارکه

روزنامه فرهیختگان در گزارشی نوشت:
🔹تخلف ۵٧ هزار میلیارد تومانی فولادمبارکه اصفهان در تولید و فروش
🔹تقدیم رانت به سایپا و ایران‌خودرو از طریق فروش مازاد نیاز و زیر قیمت محصولات به این شرکت ها و فروش آنها در بازار آزاد توسط این دو خودروساز
🔹اختلال در بازار سرمایه از طریق پروژه‌کردن و خرید و فروش سهام شرکت‌های کروی، فسرب، توکا ریل، آسیا سیر ارس، توکارنگ و...، به‌منظور کسب سودهای غیرمتعارف
🔹پرداخت حقوق ماهیانه ۶٠ میلیونی برای مشاوران خیالی توسط مدیرعامل بازنشسته فولادمبارکه
🔹استخدام سفارشی ٢٠٠ بازنشسته در فولاد مبارکه و انتصاب به عنوان هیات‌مدیره شرکت‌های تابعه افراد معرفی‌شده از طرف مسئولان دولتی و برخی نمایندگان مجلس
🔹٣ میلیارد تومان حقوق دریافتی مدیرعامل!
🔹پول‌هایی برای انحراف روند تحقیق و تفحص
🔹١٧٠ میلیار تومان خرید کت‌وشلوار، خودرو تا ادکلن برای مدیران دولتی
✅ @MostafaTajzadeh

🔴 چرا شاه، حصر را بر عفو یا اعدام مصدق ترجیح داد؟

،، کتابخانه کلمه | سالگرد کودتای ۲۸ مرداد

▫️تاریخ‌نگاری دوره‌ی مصدق، چه رسد به تاریخ‌نگاری سرنگونی او، درست مانند اطلاعات ما از این دوره، در آغاز راه است. رشد این طفل، به علت فضای سیاسی که پس از برکناری مصدق حاکم شد متوقف ماند.
بعد از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، دولت وقت، در موضع‌گیری‌های رسمی‌اش، مصدق را سیاستمداری تشنه‌ی قدرت و عوام‌فریب معرفی می‌کرد که با سوءاستفاده از احساسات موجّه ملی‌گرایانه‌ی مردم در جهت دست‌یافتن به اهداف سیاسی‌اش حرکت می‌کرد؛ حرکتی که خلاف قانون اساسی، علیه سلطنت غیردموکراتیک بود.

▫️فاتحانِ منازعه‌ای که سرانجامش سرنگونی خشونت‌آمیز مصدق بود، می‌بایست حتی اگر توجیهی برای اعمال خود ندارند دست‌کم آن اعمال را توضیح دهند. در دادگاه مصدق، حسین آزموده، دادستان ارتش، نخست وزیر برکنارشده را به خیانت، نقش قانون، عوام‌فریبی، به فلاکت کشاندن کشور، سرپیچی از قانون اساسی، خدمت به منافع بیگانگان، سعی در سرنگونی سلطنت، ایجاد یک جمهوری و نهایتاً کوشش برای رئیس‌جمهور شدن متهم کرد. مجازات چنین تخلفاتی، در صورت اثبات، اعدام بود، ولی مصدق نهایتاً به سه سال زندان محکوم شد.

▫️تا سوم مهر ۱۳۳۲ سپهبد فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر جدید، پنج پیغام برای شاه فرستاده بود که از او تقاضا می‌کرد به دادگاه ارتش دستور دهد تا اجرای حکم اعدام مصدق و دیگران شتاب ورزد. اگرچه تصمیم شاه این بود که مصدق باید محاکمه و به مرگ محکوم شود، اما پس از صدور این حکم، همچنان بین عفو و اعدام او ترديد داشت. می‌توان چنین فرض کرد که انصراف شاه از اعدام مصدق (که احتمالاً به دلیل عکس‌العمل منفی‌ای بود که در مردم به وجود می‌آورد) به سبب آن بود که او آگاهانه سعی می‌کرد مصدق را از حافظه‌ی جمعی ایرانیان پاک کند. این تصمیمی از موضع قدرت بود که نشان می‌داد شاه به مصدق لطف کرده است، اما استمرار سلطنت شاه را تضمین می‌کرد.

*از پیش‌گفتار کتاب پشت پرده کودتا
#کتابخانه_کلمه
@kaleme

🔹🔹🔹چه کسی کودتا کرد؟

🔻🔻🔻یادداشتی از سعید حجاریان منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

📌بریده‌ای از متن:

♦️من بعید می‌دانم طرفداران سلطنت و شاه اعتقادی به قانون اساسی مشروطه داشته باشند. اولاً می‌دانیم فرمان مشروطه توسط مظفرالدین‌شاه با دال مرکزی «تقنین و عدالتخانه» و نه لزوماً «دموکراسی‌» صادر شد و آنچه نیروهای سیاسی تا انقلاب اسلامی به آن متمسک می‌شدند، متمم قانون اساسی بود که تحت نظارت محمدعلی‌شاه نگاشته شده بود و وی در آن ایام با روحانیت هم‌داستان بود.

♦️این امر به‌طور ویژه در اصول اول، دوم، هشتم و هجدهم متمم قانون اساسی مشروطه انعکاس یافته است؛ اصولی که محال است هیچ‌ سلطنت‌طلبی به آن‌ها گردن بنهد.

♦️به‌عنوان مثال در اصل یکم می‌خوانیم: «مذهب رسمی ايران اسلام و طريقه حقه جعفريه اثني عشريه است [و] بايد پادشاه ايران دارا و مروج این مذهب باشد.» و همچنین در اصل دوم توجه ما به «هیئتی از مجتهدین و فقها» و بسط ید آن‌ها به‌ویژه در «حق وتوی قوانین» جلب می‌شود که طبیعتاً با منطق حامیان سلطنت ناهمخوان است.

♦️می‌خواهم نتیجه بگیرم اگر ارجاع به متمم قانون اساسی مشروطه مورد تأکید است، می‌بایست تماماً و در بیان و عمل به آن ابراز وفاداری شود. از آن گذشته، در اصل بیست‌و‌هفتم این قانون می‌خوانیم: «قوه مقننه كه مخصوص است به وضع و تهذيب قوانين […] ناشی می‌شود از اعليحضرت شاهنشاهی و مجلس شورای ملی و مجلس سنا؛ و هريک از اين سه منشاء حق انشاء قانون را دارد ولی استقرار آن موقوف است به عدم مخالفت با موازين شرعيه و تصويب مجلسين و توشيح به صحة همايونی؛ لكن وضع و تصويب قوانين راجعه به دخل و خرج مملكت از مختصات مجلس شورای ملی است».

♦️علاوه بر این قوای مجریه و قهریه تماماً زیر نظر شاه است. لذا در متمم قانون اساسی مشروطه آن‌چنان اختیارات شاه، از انشاء قانون تا نظارت بر تمامی امور مملکتی حداکثری است، که با منطق درونی دموکراسی سازگار نیست و نمی‌توان از مجرای دموکراسی‌خواهی به آن تمسک جست.

♦️آیا ملیّون حقیقتاً قائل به متمم قانون اساسی مشروطه هستند؟ در اصل چهل و چهارم این متن می‌خوانیم: «شخص پادشاه از مسئوليت مبری است. وزراء دولت در هرگونه امور مسئول مجلسین هستند». بر این امر در اصل چهل و پنجم نیز این‌گونه تأکید شده است: «كليه قوانين و دستخط‌های پادشاه در امور مملكتی وقتي اجرا می‌شود كه به امضای وزير مسئول رسيده باشد و مسئول صحت مدلول آن فرمان و دستخط همان وزیر است». به باور ملیّون از این اصول می‌توان نتیجه گرفت، شاه باید سلطنت کند نه حکومت.

♦️در واقع، به گمان آن‌ها و حامیان متمم قانون اساسی مشروطه، ما با وضعیتی مشابه کشورهای پادشاهی شمال اروپا مواجه هستیم که پادشاه صرفاً مهر و امضاء است در حالی‌که با رجوع به متن وطنی‌ ما، چنانکه پیش‌تر نیز ذکر کردم، مشخص می‌شود اختیارات زیادی به شاه اعطاء شده است که نمی‌توان از آن‌ها چشم پوشید و ادعا کرد وی فقط سلطنت کرده و یا سلطنت خواهد کرد تا جایی‌که حتی در اصل چهل‌و‌ششم متمم قانون اساسی مشروطه می‌خوانیم: «عزل و نصب وزرا به‌موجب فرمان همایون پادشاه است».

♦️فارغ از این مواد قانونی بازیگری شاه در زمین سیاست نیز نشان داد وی اساساً قائل به حکومت‌داری حداقلی نبوده و حتی در اتمسفر کودتا از «اختیارات قانونی» خود سخن گفته است.
@MostafaTajzadeh
🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5746

#سعید_حجاریان #تاریخ #مصدق #کودتا

#تحکیم_ملت
@tahkimmelat

✍️ علی میرموسوی

🖊 فساد و شرارت به نام دین؛ نشانه های هشدار دهنده!


🔸به تعبیر استاد مطهری عاشورا دو برگ دارد؛ برگی تاریک که روایت گر جنایتی کم نظیر بر ضد بشریت است و برگی زرین که اوج انسانیت و فضیلت های انسانی را به نمایش می گذارد. اما شاید تلخ ترین و اندوه بارترین وجه ماجرای عاشورا ارتکاب این جنایت به نام دین و توسط دین داران باشد.گویا دردآورترین صحنه عاشورا برای امام سجاد(ع) نیز همین بوده، زیرا در سوگ آن چنین مویه کرده است:
« هیچ روزی همانند روزحسین نیست، ۳۰ هزار نفر مرد که همگی خود را از امت اسلام می پنداشتند به جنگ با او برخاستند و همه با خون او به خدا تقرب می جستند. او خدای را به آنان یادآور شد ولی پند نگرفتند و ستم گرانه و تجاوزکارانه او را کشتند.»

به راستی چگونه دین مایه شرارت و ابزاری برای توجیه خشونت های فاجعه آمیز می شود؟ آیا مشکل ریشه در اصل دین دارد یا از جای دیگر سرچشمه می گیرد؟ پاسخ این دو پرسش با توجه به گسترش روز افزون خشونت به نام دین در شکل های گوناگون بسیار اهمیت دارد. گروهی با پاسخ مثبت به این پرسش و تاکید بر آموزه های خشونت زا در ادیان، پیوند این دو را ذاتی می دانند. در برابر برخی دیگر با تاکید بر آموزه های روادارانه و صلح جویانه دین، خشونت را در اصل پدیده ای اجتماعی و سیاسی و پیوند آن با دین را عارضی می دانند. بی تردید ادیان تنها می توانند نقش توجیه کننده خشونت را ایفا کنند و ادعای عاملیت دین برای خشونت، بر پذیرش فرض نادرست یکسان انگاری علت کنش اجتماعی و توجیه آن استوار است.

چارلز کیمبل، دین پژوه و استاد دانشگاه اوکلاهما، در پاسخ به این پرسش کتابی با عنوان «وقتی دین شر می شود؛ ۵ نشانه هشدار دهنده» تألیف و در سال ۲۰۰۲منتشر کرده است. او با اشاره به وجوه مثبت دین برای زندگی بشر، ۵ نشانه هشدار دهنده برای شرارت انگیزی و فساد در دین برشمرده است. از دیدگاه وی وجود این نشانه ها، که همه ادیان کم و بیش در آن شریک اند، می تواند ما را از خطر شرارت و فساد دینی آگاه سازد.

۱. ادعای حقیقت مطلق: این ادعا جایگاهی بنیادین در ساختار همه ادیان دارد. هنگامی که تفاسیر خاصی از این ادعاها به گزاره هایی تبدیل می شوند که نیاز به موافقت یکسانی دارند و به عنوان دکترین های سفت و سخت تلقی می شوند، احتمال فساد در آن سنت به طور تصاعدی افزایش می یابد.

۲. اطاعت کورکورانه و محض: دین اصیل عقل را درگیر می کند، زیرا مردم با راز هستی و چالش های زندگی در جهانی ناقص دست و پنجه نرم می کنند. برعکس، اطاعت کورکورانه نشانه ی مطمئن دین فاسد است. هنگامی که مؤمنان از مسئولیت شخصی خود چشم پوشی می کنند و تسلیم اقتدار یک رهبر کاریزماتیک می شوند یا اسیر ایده ها یا آموزه های خاصی می شوند، دین می تواند به راحتی به چارچوبی برای خشونت و تخریب تبدیل شود.

۳. ایجاد زمان آرمانی (ایده آل): ادیان به شکل های متفاوت دوره ای درگذشته یا آینده را به عنوان زمان آرمانی معرفی می کنند. این آموزه بدبینی نسبت به وضع موجود را در بردارد و پیروان مذهب را به کوشش برای ایجاد آن زمان آرمانی فرامی خواند. وقتی آرمان مورد انتظار با یک جهان بینی مذهبی خاص گره می خورد و کسانی که می خواهند دیدگاه خود را اجرا کنند به این باور می رسند که از خواست خدا برای خود و دیگران آگاهی دارند، شما نسخه ای برای فاجعه دارید. زیرا آنان می کوشند زمان آرمانی را احضار و راهی میان بر برای رسیدن به آن بیابند که با خشونت همراه است. تجربه اسلام گرایی که ایده دولت اسلامی را با هدف ایجاد چنین زمانی طرح و دنبال می کند، گواهی روشن بر درستی این ادعاست.

۴. توجیه وسیله برپایه هدف: در دین اصیل و سالم، هدف و ابزار رسیدن به آن هدف همیشه به هم مرتبط است، از این روی جهت گیری به سوی امر متعالی به طور جدایی ناپذیری با روابط دلسوزانه و سازنده با دیگران پیوند خورده است. اما متدینان بسیاری اوقات به آسانی هدف نهایی را از یاد می برند و به جای آن بر یکی از اجزای دین تمرکز می کنند. دراین وضعیت آن جزء دین حقیقت مطلق می شود و مومنان غیور کورکورانه به دفاع از آن می پردازند و برای حفاظت و دفاع از این جزء کلیدی استفاده از هر وسیله ای را روا می شمارند. بارزترین نشانه این فساد این است که روابط دلسوزانه و سازنده با دیگران کنار گذاشته شود.

۵. اعلان جنگ مقدس: اصل صلح و همزیستی مسالمت آمیز با دیگران همواره در ادیان اصیل مورد تاکید قرار گرفته است. با وجود این بسیاری از جنگ های خونین در سرتاسر جهان با استناد به جهان‌بینی‌های الهام‌گرفته از دین خوب در برابر دین بد و «ما» در برابر «آنان» شکل گرفته اند. این حقیقت تلخ در اصل ریشه در تقدس بخشی جنگ در پوشش دین از سوی رهبران و پیکارگران دارد. بنابراین اعلام «جنگ مقدس» را می توان نشانه فساد و شرارت به نام دین دانست.
@MostafaTajzadeh

🔺فراز و فرود مصدق در ایران پس از انقلاب
صلاالدین خدیو
کودتای 28 مرداد به زودی هفتاد ساله می شود. هفتاد سال، زمان کافی برای نشستن گرد فراموشی روی رخ یک رخداد است. اما این اتفاق شوم نه تنها کهنه نشده، بلکه همچنان در حافظه تاریخی ملت به حیات خود ادامه می دهد.
به زحمت می توان تصور کرد مثلا نهضت مشروطه و رخدادها و سکتاریسم و دسته بندی های آن در سال 1355 اینچنین در خاطره جمعی فعال بوده باشد.
علیرغم اهمیت بنیادبن ایده های نوینی که در زمان مشروطیت مطرح شدند و سرنوشت ساز بودن برخی فرازهای تاریخی آن، گسستی پارادایمی - هرچند اشتباه و نابجا- در مقاطع گوناگون غباری از فراموشی روی آن نشانده است.
کودتای 28 مرداد اما اینگونه نیست. نیروهای سیاسی فعال در آن، شاید به استثنای چپ ها، هنوز هوادارانی پرشور در میان نیروهای اجتماعی دارند و به قولی دعوا هنوز تازه است.
شاه سابق به نوعی تقریبا تمام 25 سال پس از کودتا را در حسادت به کاریزمای مصدق و هراس مستمر از شبح نامش به سر برد.
توسعه اقتصادی شتابان و ثروتمند شدن مستمر مردم ایران در دهه های پس از کودتا، خالق قسمی مشروعیت کارکردی برای حکومت شد. اما نتوانست کمبود مشروعیت سیاسی آن را جبران نماید.
پس از انقلاب هم، میراث 28 مرداد به زودی به دستمایه نزاع میان انقلابیون پیروز تبدیل شد.
مزیت اخلاقی انقلاب و مشروعیت انقلابی هژمونیک حکومت تازه، پهلوی ها را کاملا در جایگاه محکوم نشانده و نوبت اقامه دعوا علیه سایرینی بود که سهمی از شکست کودتا را می بردند.
بلافاصله پس از 1357 دعوای شاه و مصدق، به دعوای مصدق و کاشانی تبدیل شد. شاه تکلیفش معلوم بود و جناح مذهبی تلاش می کرد با خلق روایتی تازه جای مصدق و کاشانی را عوض و آیت الله را در صدر نهضت ملی شدن صنعت نفت بنشاند.
در این روایت نقش مصدق، به فرصت طلبی سیاسی فروکاسته شده بود که مقبولیتش را از کاشانی می گیرد و سپس به او پشت می کند و به تکرار خدعه منورالفکران و مکلاهای عهد مشروطه علیه روحانیون می پردازد.
نسخه های افراطی این دیدگاه که در دهه های 60 و 70 بیشتر نمود داشت، در دشمنی با مصدق تا جایی پیش می رفت که تقصیر کودتا را به گردن او می انداخت و تمایلی محسوس برای تبرئه کودتاچیان را هویدا می ساخت.
این نبرد روایت ها با ظهور جنبش اصلاحات مغلوبه شد. مصدق دوباره به قله محبوبیت رفت و فضای مطبوعاتی مساعد، زمینه را برای طرح مجدد نام و اندیشه اش فراهم ساخت.
این پیروزی اما علیه شاه نبود، که هنوز مرده و معلوم الحال بود. بلکه علیه دو جناح راست و چپی بود که در قالب هواداران آیت الله کاشانی و حزب توده، به موقعیت نشناسی و درک نادرست فرایند ها و الزامات مبارزه ضد استعماری و ضد استبدادی ملت متهم می شدند.
البته مقبولیت نسبتا مطلق مصدق که از پس پیروزی در سه دهه مبارزه ایدئولوژیک حاصل آمد، چندان هم بی چون و چرا نبود.
از ابتدای دهه هشتاد به تدریج رجوع به میراث و مکاتب و مکتوبات مشروطه پس از دهه ها رکود، دوباره باب روز شد. رجعتی که در پی نیازی تازه پدید آمد.
چرا ایران پس از دو انقلاب و دو نهضت ملی و اصلاحی، کماکان در کمند توسعه نیافتگی - در هر دو سطح اقتصادی و سیاسی - گرفتار است؟
پروبلماتیک فوق، جرقه ی کنکاش های تازه ای را زد. بازاندیشی هایی که ضمن عبور از کلیت انقلاب در مقام امری هنجاری، تن به نوعی محافظه کاری نوین می داد.
تلاش برای خوانش های تازه از مدرنیته ایرانی و کشف دوباره سیاستمدارانی مانند قوام السلطنه و محمد علی فروغی و بر صدر نشاندن آن ها در برابر مصدق، که اینک به پوپولیسم و عبور از قانون متهم می شد.
آخرین فراز این معرکه روایت ها، بازگشت شاه به صحنه است. روایت کودتا با حذف نقش رتوش شده کاشانی و آب رفتن تاریخ نگاری های کج و کوله ایدئولوژثک، باز به عرصه تضاد شاه/مصدق تبدیل شد.
سخن بر سر این نیست که پروژه تبرئه فروغی و قوام و ... در نهایت به اعاده حیثیت از سلطنت تبدیل می شود، بلکه شرایط عینی جامعه و کمبودها و تنگناها نقش اصلی را در برساختن روایتی اسطوره ای و نه لزوما حقیقی و مرتبط با واقعیت از تاریخ پهلوی ها و ستایش آن ها فراهم نمود.
تحولی که دو قطبی قدیمی شاهی و مصدقی را احیا و نقش های فرعی و بعضا منفی به مذهبی ها و توده ای ها می دهد. در این روایت مصدق، وارث و مدافع مشروطه و دمکراسی و شاه منجی کشور از خطر سرخ و هرج و مرج سیاسی خوانده می شود.
طرفه آن که طرف دولتی با ملاحظات راهبردی از انگاره های ایدئولوژیک خود عدول و دستکم به صورت موقت، در سوی مصدق ایستاده است.
فعلا این آخرین میان پرده نمایش کودتای 28 مرداد است. تا بعد چه شود!
@MostafaTajzadeh
@sharname1

💢تصویری از سپیده رشنو در دادگاه ، اتهام: تشویق مردم به فساد و فحشا

♦️کیفرخواست صادرشده برای سپیده رشنو به وی ابلاغ شد.

♦️متهم با حضور در دادگاه از مفاد پرونده، اتهامات و ادله انتسابی که دایر بر اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور از طریق ارتباط با افراد خارج‌ نشین و فعالیت تبلیغی علیه جمهوری اسلامی و تشویق مردم به فساد و فحشا بود، آگاه شد.

خدایا از این ظلمی که به بندگانت بنام خدا می شود به کجا و کی پناه برند؟ خدایا خودت یاری رسان بندگانت باش برای رهائی از ظلم و ستم و بیدادو...

@MostafaTajzadeh

💢فقط وظیفه تشکر و توجیه دارد؛ بیچاره مجلس!

✍🏻محمدحسین روانبخش

🔷در هفته های اخیر برخی نمایندگان از اینکه «مشروح مذاکرات در اختیار مجلس قرار داده نمی شود»، گله کرده اند و پرسیده اند: «مجلسی که در جریان مذاکرات نیست، در کجای امور قرار دارد؟» ؛ و از طرف دیگر برخی دیگر از نمایندگان، «از رفتار انقلابی و مذاکره قوی و منطقی تیم مذاکره کننده فعلی نسبت به تیم مذاکره کننده دولت قبل» خبر داده اند! این نمایندگان اخیر گویا پاسخ سوال نمایندگان اول را می دهند: مجلس وظیفه تقدیر و تشکر دارد و بس!

🔷این حکایت مجلسی است که در زمان دولت قبل، دست هیات مذاکره کننده را بست و قانونی را به تصویب رساند که می توانست توافق کنندگان را به زندان بیندازد. اما حالا چرخش روزگار، ان وظیفه را از دوشش برداشته و وظیفه تقدیر از تیم جدید را به عهده اش گذاشته است!

🔷اما این تنها مشکل مجلس نیست؛ هفت سال است یکی از مهمترین دلائل برای مقابله با برجام، این ادعا بود که «برجام 20 دقیقه ای در مجلس تصویب شد» ولی حالا مجلس باید به همه اعلام کند که حتی به «20 ثانیه » هم برای تصویب توافق تازه نیاز ندارند! در واقع اصولا نیازی به تصویب توافق در مجلس نیست و این اعتراف بر اساس این واقعیت است که آنچه در مجلس نهم تصویب شده بود، طرحی درباره اجرای برجام بود، نه خود برجام!

🔷مدعیان فکر نمی کردند روزی برسد که این بار مجلسی که دربست در اختیار خودشان است با «توافق احیای برجام» توسط خودشان روبرو شود و این ادعای هفت ساله رسوایشان کند! و بار این رسوایی حالا برای مجلس امروز مانده است؛ بیچاره مجلس!/کانال شوکرانی

✅ @MostafaTajzadeh

گزارش ملاقات ‍ هوالحی القیوم
بعدازظهر امروز بالاخره پس از ۴۲ روز اولین ملاقات من با آزاده دربندمان انجام شد.
حدود ساعت یک و‌نیم تماس گرفتند و گفتند ساعت سه و‌نیم‌ ملاقات دارید. گفتم من که با سر می آیم ولی مطلعید که دختر کوچکم شهرستان زندگی می کند و نمی تواند خودش را برساند. گفتند این ملاقات برای خود شماست فقط!
من بدون دخترها خودم را به اوین رساندم. همان اوین! آدمهایش عوض شده اند فقط!
یاد اولین ملاقاتمان در سال ۸۸ افتادم ...
با شما سخن خواهم گفت🙏🏼
پ. ن: عکس مربوط به اولین تولد همسرجان پس از آزادی است (آذرماه ۹۵)
فاطمه جان مظفرنژاد سبد گلی را که باتفاق دوستش آراسته بود هدیه آورد و ...
#اولین_ملاقات#دوالف#همسرجان#نهایت_بی_عدالتی#آه @MostafaTajzadeh

💢ضوابط دادرسی عادلانه در پرونده مصطفی تاجزاده

🖊محمدهادی جعفرپور

مقارن با خبر بازداشت مصطفی تاجزاده حواشی و خبرهای متنوعی پیرامون دلایل بازداشت او و اتهام انتسابی به ایشان منتشر شده است که عدم دسترسی وکلای انتخابی ایشان به پرونده، عدم اطلاع از اتهام انتسابی و درنهایت اعمال تبصره ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی کیفری در انتخاب وکیل توسط ایشان از چالش‌ها و مسائلی است که با اندکی تدبیر و رعایت اصول دادرسی می‌شد از بروز و ظهور چنین حواشی‌ای جلوگیری کرد.

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-853589

@MostafaTajzadeh
@tahkimmelat

به نام خدا

بیانیه انجمن روزنامه نگاران زن در خصوص ممنوع الکاری برخی سینماگران

رسانه بخش لاینفک جهان امروز است و سینما به عنوان بخشی از جریان رسانه ای نقش مهمی در به تصویر کشیدن مسائل و مشکلات جامعه و تاریخ و روز امد سازی آن دارند!
صحنه سینمایی ایران پس از انقلاب به رغم رگه های خوب سینمایی در پیش از انقلاب با تحول چشمگیری در به تصویر کشیدن مفاهیم انسانی و واقعی جامعه داشته است و سینمای ایران امروز با تلاش همه سیاستگذاران و هنرمندان و نویسندگان و تدوین کنندگان و تهیه کنندگان و..... در سطح پیشرفته ترین سطوح هنری جهان قرار گرفته است ! تصویر سازی مبتنی بر رعایت اصول و چارچوب های ملی در کنار مسائل فرهنگی و مذهبی چهره سینمای ایران را سلامت ، انسانی و واقع گرا ساخته است .
دراین راستا حضور سینماگران که اصلی ترین کانون این تحول در عرصه سینمایی ایران در پس از انقلاب هستند در فضای اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی کشور امری جدی است ؛ کسانی که در پی تحول و اعتلای هنر در جامعه هستند یقینا نسبت به تحولات و وقایع اجتماعی و فرهنگی و صنفی در کشور حساس می باشند ؛ اصولا اگر این هنرمندان نسبت به این مسائل حساس نباشند چگونه قادر خواهند بود هنر را در خدمت جامعه و انسان و فرهنگ قرار دهند !؟
رویکردهای امنیتی با سینماگران و طرح مسائلی چون ممنون الکاری از سوی سازمانهای صنفی و وزارت ارشا د با ذات سینماگری تحول یافته و ارزشمند ایران تناقضی اشکار دارد ؛ یقین داریم مراجع ذی صلاح با توجه به نقش این هنرمندان ایرانی در نشر فرهنگ و هنر ایران و اعتلا بخشی به فرهنگ ،از ورود به چنین مباحثی رویگردان هستند! توجه به این نکته که فرصتی برای رشد و بالندگی فرهنگی کشور و تامین اوقات فراغت شهروندان هستند و کم توجهی به آنها و باز تولید محدودیت ها و افزایش نگرانی ها منجر به مهاجرت های احتمالی و محروم شدن کشور از هنرآنها و نشر فرهنگ دینی ملی کشور می شود !
از این رو انجمن روزنامه نگاران زن با تقدیر از حساسیت هنرمندان عرصه سینما نسبت به مسائل جامعه و درک جایگاه رسانه به عنوان هنری مردمی در پیام رسانی و نقش موثر سینماگران درخواست دارد تا نهادهای قضایی و سینمایی و وزارت ارشا د با سعه صدر نسبت به اهالی رسانه که در دولت جدید قابل توجه و تامل بوده است؛ ازبروز هر نوع رویکردی سلبی و مجازات گونه جلوگیری کنند. که این امر نه تنها مستحق چنین اقداماتی نیست بلکه قابل تقدیر و تشویق نیزهست که سینماگران نسبت به مسائل جامعه حساس هستند !
انجمن روزنامه نگاران زن باور دارد که رسانه یعنی پیام و پیام یعنی رسانه پس با ارسال پیامهای امیدوارکننده و دلگرم کننده به جامعه امید را در ان رونق بخشیم خصوصا که اکنون با جراحی اقتصادی از یک سو و فشار تحریم ها از سوی دیگر جامعه سخت در دشواری بسر می برد !

انجمن روزنامه نگاران زن ایران
29 مرداد 1401 @MostafaTajzadeh

‍ 🔸دختران واقعی ورزشکار ایرانی، یعنی کسانی که شما حتی اسمی از آنها را جایی در رسانه ها نمی شنوید و هیچ تلویزیونی تصویر آنها را برای شما پخش نمی کند.

🔹رسانه های رسمی داخل ِ ایران اخبار آنها را پوشش نمی دهد و گزارش مسابقات شان را پخش نمی کند ، چون "دختر" اند ؛ و رسانه های خارج از ایران هم، اسم یا عکسی از آنها منتشر نمی کند، چون هنوز به کشور دیگری "پناهنده" نشده اند؛ و همچنان با پرچم "ایران" و با حجاب ِ رسمی سازمان ورزشی ایران به مسابقات می روند! ..
پس "ارزش خبری" و "اهمیت رسانه ای" برای شبکه های خبری فارسی زبان خارج از کشور ندارند!

🔹این دختران مظلوم ترین ورزشکاران جهان اند! اما در رسانه های داخلی و خارجی نامی از آنها نیست. و کسی تلاش شان و پیروزی شان را نمی بیند.. و تاسف بار اینکه تلویزیون رسمی جمهوری اسلامی تصویری از آنها را نشان مردم نمی دهد...

🔹این دختران، که نام کشورشان را اینطوری فریاد می کنند ؛ یعنی: مائده برهانی، مهسا صابری، نگار کیانی، پوران زارع، الهه پورصالح، شبنم علیخانی، محدثه محشتاقی، تهمینه درگزنی، زهرا کریمی، زهرا مغانی، فاطمه امینی، ریحانه کریمی، آیتک سلامت و مهسا کدخدا، از مظلوم ترین دختران جهان اند!

🔸مردم ایران! آنها و زیبایی شان و تلاش شان را ببینید.

#زنده_باد_ایران
#پاینده_زنان_پر_تلاش_ایرانی
#تیم_والیبال_دختران_ایران
@MostafaTajzadeh

📄نمادی از بی پناهی یک شهروند

✍🏻محمدرضا جلایی پور: این عکسِ دردناک از نمادهای بی‌پناهی شهروندان در برابر نهادهایی که در پوشش ظاهریِ قانون حقوق و آزادی‌های اساسی‌شان را سلب می‌کند خواهد شد.

🟢این ظلم آشکار و بازداشت ناموجه انفرادی و اعتراف‌گیری تلویزیونی و عدم امکان داشتن وکیل دلخواه و بی‌اعتنایی به زخمی کردن روان بخش بزرگی از این جامعه جز خشم و نارضایتی بیشتر و کاهش اعتبار نهادهای دخیل چه نتیجه‌ای دارد؟ کسی نیست در میان تصمیم‌گیرانِ دخیل در این

🟢ظلم و آسیب که وجدان بیدار یا عقل پیامداندیشی داشته باشد؟ با کدام منطق یک تنش لفظی بین دو نفر در اتوبوس (آن هم از نوع واکنش کلامیِ یک شهروند در برابر تلاش برای سلب حقوق و آزادی‌های اساسی‌اش) را به موضوعی در این حد خشم‌افزا و ناراضی‌ساز تبدیل می‌کنید؟

🔺(عکس از جلسهٔ امروزِ تفهیم اتهام «سپیده رشنو» در دادسرای عمومی و انقلاب تهران است)

@MostafaTajzadeh
@emtedadnet

♈️تفنگ پر و مغز خالی

♈️این کلیپ در سالگرد تسخیر افغانستان به دست طالبان، توسط گروهی از روشنفکران افغان تولید و پخش شد که در یوتیوب بازدید میلیونی تا این لحظه خورده است!

♈️در واقع بهتر از این نمی شود اعتقادات و منش طالبان را شرح داد!

⚛️ @MostafaTajzadeh

✅ جایگاه ایران در گذر زمان ...

🔗 به گزارش بانک جهانی در حالی که قبل از انقلاب، اقتصاد ایران از اقتصاد کره جنوبی 50 درصد بزرگتر بود. بعد از انقلاب اقتصاد ایران از اقتصاد کره جنوبی 778 درصد کوچکتر شد!
@MostafaTajzadeh

🔰لیلا حسین‌زاده فعال دانشجویی بازداشت شد

🔺لیلا حسین‌زاده، فعال دانشجویی امروز ظهر مقابل منزلش بازداشت شد.

🔸امیر رئیسیان، وکیل او این موضوع را تایید کرد و گفت: «اجرای حکم پرونده حسین‌زاده در تهران هم تا وصول نتیجه بررسی‌های پزشکی قانونی متوقف شده بود چرا که برای حسین‌زاده پیشتر عدم تحمل کیفر صادر شده بود. حتی اگر نظریه پزشکی قانونی وصول شده بود هم باتوجه به اینکه حکم اجرای برای حسین‌زاده نیامده بود، طبیعتا نباید مقابل در منزلش بازداشت می‌شد.»
@MostafaTajzadeh

🔰حسین بیات در دادگاه محکوم شد

🔸تشویش اذهان عمومی و توهین به مقدسات اتهامات اصلی حسین بیات، نایب رئیس انجمن حقوق اساسی ایران است که در دادگاه تجدیدنظر نیز قطعی شده است.

🔺وکیل پرونده:

🔸“آقای حسین بیات بنا بر حکم دادگاه به اتهام تشویش اذهان عمومی با نشر اکاذیب به ۱۶ ماه حبس تعزیری و ۱۵ میلیون جزای نقدی و به اتهام توهین به مقدسات به مجازات چهل ماه حبس تعزیری و علاوه بر آنها به مجازاتهای تکمیلی محکوم شده‌اند. یعنی حکمی که قابل اجرا است این است که علاوه بر ۴۰ ماه حبس، دو سال ممنوع الخروج بودن، و به مدت سه ماه، روزی چهار ساعت، در ساعات خالی از حضور مردم به ارائهٔ خدمات عمومی (پاکسازی بوستان و مراتع تحت نظارت حراست جهاد کشاورزی استان تهران) و ضبط گوشی تلفن همراه محکوم شده‌اند. این عین متن محکومیت ایشان است.”

🔸منظور دادگاه از این عبارت یادداشت‌ها و مطالبی است که ایشان در پست‌های حساب اینستاگرام خود منتشر کرده‌اند. لحن نوشتار ایشان حقوقی و قانونی بوده؛ راجع به موضوعات روز نقد تحلیلی و مبنایی داشته‌اند ولی در هرحال این مورد از نظر دادگاه با هدف جنجال سازی و تشویش
اذهان عمومی تلقی شده است.
@MostafaTajzadeh

♦️تیم ملی کشتی فرنگی جوانان ایران قهرمان جهان شد

🔹تیم ملی کشتی فرنگی جوانان ایران قهرمانی زودهنگام رقابت‌های جهانی بلغارستان را از آن خود کرد
👏👏👏👏💐💐💐👏👏👏👏 @MostafaTajzadeh