This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 نخستین طلای وزنهبرداری زنان ایران
🔹«الهام حسینی» ملی پوش دسته ۸۱ کیلوگرم در بازی های همبستگی کشورهای اسلامی برای نخستین بار در تاریخ وزنه برداری زنان ایران به یک مدال طلا در یکضرب و دو برنز در دوضرب و مجموع دست یافت. #ورزشی
✅@MostafaTajzadeh
🔹«الهام حسینی» ملی پوش دسته ۸۱ کیلوگرم در بازی های همبستگی کشورهای اسلامی برای نخستین بار در تاریخ وزنه برداری زنان ایران به یک مدال طلا در یکضرب و دو برنز در دوضرب و مجموع دست یافت. #ورزشی
✅@MostafaTajzadeh
🔹موسیقی در اسلام(۱)
✍️ اکبر ثبوت:
مفسر ومحدث و ادیب بزرگ شیعی، امین الاسلام طبرسی(متوفای ۵۴۸ق) در کتاب اِعلامالوری(ص۹ـ ۷۸) آورده که، پیامبر (ص) پس ازهجرت از مکه، چون وارد مدینه شد، مرکب او بر در خانه ابوایوب ایستاد و پیامبر(ص) همان جا را برای اقامت برگزید. پس زنانی از طایفه بنیالنجار که در آن ناحیه میزیستند، آمدند و درحالی که دف میزدند، این شعر را میخواندند:
نحن جوار من بنیالنجار یا حبّذا محمد من جار!
ترجمه: ما زنانی از بنیالنجاریم. ای خوشا همسایهای که محمد باشد.
پس پیامبر(ص) به سوی آنان رفت و پرسید: "اتحبوننی: شما مرا دوست میدارید؟" گفتند: "آری به خدا، ای رسول خدا!" پس پیامبر(ص) سه بار فرمود: انا والله احبّکم: به خدا من هم شما را دوست میدارم".
حدیثی را که بخشی از آن مذکور افتاد، علامه مجلسی کامل، بهعنوان اولین حدیث مورد اعتماد خود در باب چگونگی ورود پیامبر (ص) به مدینه آورده است. (بحارالانوار، ج۱۹، صص۱۰ـ ۱۰۹)
در ماجرای (ساره) جالب است که پیامبر به عموزادگان خود دستور میدهد انواع کمکهای مالی را به یک زن خواننده مشرک بکنند و با اینهمه، او عامل اجرای یک توطئه خطرناک جاسوسی به زیان پیامبر و مسلمانان میشود؛ ولی پس از برملا شدن توطئه، پیامـبر در حق آن زن و مردی که عامل اصلی توطئه بود، اعمال هیچ گونه مجازاتی را روا نمیدارد. (بنگرید به بحارالانوار، ج۲۱)
@MostafaTajzadeh
متن کامل در سایت،
https://www.dinonline.com/37266/%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%851-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1-%d8%ab%d8%a8%d9%88%d8%aa/
✍️ اکبر ثبوت:
مفسر ومحدث و ادیب بزرگ شیعی، امین الاسلام طبرسی(متوفای ۵۴۸ق) در کتاب اِعلامالوری(ص۹ـ ۷۸) آورده که، پیامبر (ص) پس ازهجرت از مکه، چون وارد مدینه شد، مرکب او بر در خانه ابوایوب ایستاد و پیامبر(ص) همان جا را برای اقامت برگزید. پس زنانی از طایفه بنیالنجار که در آن ناحیه میزیستند، آمدند و درحالی که دف میزدند، این شعر را میخواندند:
نحن جوار من بنیالنجار یا حبّذا محمد من جار!
ترجمه: ما زنانی از بنیالنجاریم. ای خوشا همسایهای که محمد باشد.
پس پیامبر(ص) به سوی آنان رفت و پرسید: "اتحبوننی: شما مرا دوست میدارید؟" گفتند: "آری به خدا، ای رسول خدا!" پس پیامبر(ص) سه بار فرمود: انا والله احبّکم: به خدا من هم شما را دوست میدارم".
حدیثی را که بخشی از آن مذکور افتاد، علامه مجلسی کامل، بهعنوان اولین حدیث مورد اعتماد خود در باب چگونگی ورود پیامبر (ص) به مدینه آورده است. (بحارالانوار، ج۱۹، صص۱۰ـ ۱۰۹)
در ماجرای (ساره) جالب است که پیامبر به عموزادگان خود دستور میدهد انواع کمکهای مالی را به یک زن خواننده مشرک بکنند و با اینهمه، او عامل اجرای یک توطئه خطرناک جاسوسی به زیان پیامبر و مسلمانان میشود؛ ولی پس از برملا شدن توطئه، پیامـبر در حق آن زن و مردی که عامل اصلی توطئه بود، اعمال هیچ گونه مجازاتی را روا نمیدارد. (بنگرید به بحارالانوار، ج۲۱)
@MostafaTajzadeh
متن کامل در سایت،
https://www.dinonline.com/37266/%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%851-%d8%a7%da%a9%d8%a8%d8%b1-%d8%ab%d8%a8%d9%88%d8%aa/
دینآنلاین
موسیقی در اسلام(1)| اکبر ثبوت
گفتار اول: نگاهی به احادیث معصومان(ع) مفسر و محدث و ادیب بزرگ شیعی، امینالاسلام طبرسی (متوفای ۵۴۸ق) در کتاب اِعلامالوری (صص۹ـ ۷۸) آورده است که پیامبر(ص) پس از هجرت از مکه، چون وارد مدینه شد، مرکب او بر در خانة ابوایوب ایستاد، و پیامبر(ص) همانجا را
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 انتشار کتاب «چهره به چهره» محمدرضا شجریان در گفتگو با حسن سربخشیان
کتاب چهره به چهره مجموعهای از سیو هشت عکس و چهار گفتگوی حسن سربخشیان با استاد شجریان است که در طول پانزده سال(۱۳۷۷ تا ۱۳۹۲) در ایران و امریکا و در شهرهای تهران، بَم، بوستون، نیویورک، فیرفکس) ویرجینیا(واشنگتن دیسی و راکویل (مریلند) از ایشان ثبت و ضبط شده است. حسن سربخشیان اولین عکس از محمدرضا شجریان را در زمان تمرین با ارکستر ملی ایران به رهبری استاد فرهاد فخرالدینی در تالار وحدت در تهران در سال ۱۳۷۷ گرفته است؛ همان روزی که زنده یاد فریدون مشیری به دیدار استاد شجریان و استاد فخرالدینی رفت. آخرین عکس از استاد شجریان هم در نوروز سال ۱۳۹۲ در ایالت مریلند آمریکا برداشته شده است.
این کتاب توسط موسسه نظر در 96 صفحه و به قیمت 195 هزار تومان منتشر شده است.
@MostafaTajzadeh
🎼 @SedayShajarian
کتاب چهره به چهره مجموعهای از سیو هشت عکس و چهار گفتگوی حسن سربخشیان با استاد شجریان است که در طول پانزده سال(۱۳۷۷ تا ۱۳۹۲) در ایران و امریکا و در شهرهای تهران، بَم، بوستون، نیویورک، فیرفکس) ویرجینیا(واشنگتن دیسی و راکویل (مریلند) از ایشان ثبت و ضبط شده است. حسن سربخشیان اولین عکس از محمدرضا شجریان را در زمان تمرین با ارکستر ملی ایران به رهبری استاد فرهاد فخرالدینی در تالار وحدت در تهران در سال ۱۳۷۷ گرفته است؛ همان روزی که زنده یاد فریدون مشیری به دیدار استاد شجریان و استاد فخرالدینی رفت. آخرین عکس از استاد شجریان هم در نوروز سال ۱۳۹۲ در ایالت مریلند آمریکا برداشته شده است.
این کتاب توسط موسسه نظر در 96 صفحه و به قیمت 195 هزار تومان منتشر شده است.
@MostafaTajzadeh
🎼 @SedayShajarian
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴بدون علوم انسانی!
✍️شهاب الدین حائری شیرازی
🔹«فیلم؛ هادی مطر ضارب سلمان رشدی در دادگاه نیویورک دادخواست بیگناهی را پر کرد.
📌حاشیه
کمتر از دو روز بعد از حمله به رشدی قاتل به دادگاه میاید وفرم بیگناهی پر میکند! بجای اعتراف تلوزیونی با روی کبود، به اینکه عامل حزب الله و ایران بودم!
اینهم یک نحوه مدیریت افکار عمومی است.
کدام تاثیر گذار تر است پخش اعتراف اجباری یک خانم بی دفاع با چشم کبود که جرمش مبارزه با حجاب اجباری است یا حضور سلامت ضارب یک فردشناخته شده، در مراحل قانونی دادرسی برای پر کردن فرمی که تمامی دوربینها برخلاف آن شهادت می دهند اما او قانونا میتواند خلاف آنرا ادعا کند.
قبول کنید هنوز وارد عصر جدید حکمرانی نشدید.
بجای تحقیر غرب بروید از انها حکمرانی و کار با رسانه ومدیریت افکار عمومی را یاد بگیرید.
علوم انسانی، کشف است. کشف، اسلامی و غربی ندارد.
شما یک قاعده مندی را در انسان یا روابط انسانی کشف میکنید، این قاعده وجود داشته، چه مسلمان انرا کشف کند چه لائیک؛ تفاوتی در آن قاعده مندی ایجاد نمیشود. بله یک مدیر مسلمان از آن قاعده مندی در مسیر دغدغه خود بهره میبرد.
@MostafaTajzadeh
✍️شهاب الدین حائری شیرازی
🔹«فیلم؛ هادی مطر ضارب سلمان رشدی در دادگاه نیویورک دادخواست بیگناهی را پر کرد.
📌حاشیه
کمتر از دو روز بعد از حمله به رشدی قاتل به دادگاه میاید وفرم بیگناهی پر میکند! بجای اعتراف تلوزیونی با روی کبود، به اینکه عامل حزب الله و ایران بودم!
اینهم یک نحوه مدیریت افکار عمومی است.
کدام تاثیر گذار تر است پخش اعتراف اجباری یک خانم بی دفاع با چشم کبود که جرمش مبارزه با حجاب اجباری است یا حضور سلامت ضارب یک فردشناخته شده، در مراحل قانونی دادرسی برای پر کردن فرمی که تمامی دوربینها برخلاف آن شهادت می دهند اما او قانونا میتواند خلاف آنرا ادعا کند.
قبول کنید هنوز وارد عصر جدید حکمرانی نشدید.
بجای تحقیر غرب بروید از انها حکمرانی و کار با رسانه ومدیریت افکار عمومی را یاد بگیرید.
علوم انسانی، کشف است. کشف، اسلامی و غربی ندارد.
شما یک قاعده مندی را در انسان یا روابط انسانی کشف میکنید، این قاعده وجود داشته، چه مسلمان انرا کشف کند چه لائیک؛ تفاوتی در آن قاعده مندی ایجاد نمیشود. بله یک مدیر مسلمان از آن قاعده مندی در مسیر دغدغه خود بهره میبرد.
@MostafaTajzadeh
✅حذف مشاركت مردم با كدام رویكرد؟
✍🏻آذر منصوری، دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
🟢زمانی كه مجلس نهم و دولت همراه آن آستینها را برای نوشتن قانون جدید احزاب بالا زدند در یادداشتی كه در همین روزنامه با عنوان «قانون جدید احزاب سلبی یا ایجابی» منتشر شد، نوشتم كه با توجه به رویكرد سلبی كه این قانون نسبت به فعالیت كار متشكل سیاسی دارد، حتی در مقایسه با قانون قبلی نگاه و رویكردی به مراتب سلبیتر دارد و اگر این قانون به تصویب برسد، چراغ فعالیت حزبی در ایران روزبهروز كمفروغتر خواهد شد، چراكه هر قدر قوانین دست و پای فعالان این حوزه را بیشتر ببندد مزیت كه هیچ برای آنها هزینه داشته باشد، بالتبع نتیجه قابل پیشبینی است.
🟢به عنوان مثال اگر یكی از كار ویژههای احزاب شركت در انتخابات باشد، احزاب منتقد وضع موجود از این فرآیند خود به خود حذف خواهند شد. اتفاقی كه در انتخابات ۱۴۰۰ شاهد تحقق آن بودیم و همه كاندیداهایی كه احزاب اصلاحطلب معرفی كرده بودند، از صحنه رقابت در این انتخابات حذف شدند یا قیدها و شرطهایی كه برای عضویت افراد در حزب و حتی اساسنامه و مرامنامه احزاب گذاشته شده است. احزاب و اركان دیگر جامعه مدنی نظیر تشكلهای غیردولتی و نهادهای صنفی و مطبوعات هم در این چارچوب از لوازم اصلی حكمرانی خوب در كشورهای توسعه یافته قلمداد میشوند، چراكه هر كدام با توجه به نقش ویژهای كه ایفا میكنند نه تنها زمینه جلب مشاركت و دخالت مردم در سرنوشت خود را فراهم میكنند، بلكه به عنوان نهادهای واسط اجازه نمیدهند كه شكاف بین حاكمیت و مردم شكل بگیرد. در واقع اگر وجود جامعه مدنی قدرتمند را از اجزای لازم و ضروری حكمرانی خوب بدانیم كه باید در كنار دولت و بخش خصوصی به توسعه كشورها یاری رسانند، جامعه مدنی مهمترین كاركردش تعامل سیاسی و اجتماعی گروههای فعال برای مشاركت اجتماعی و اقتصادی و سیاسی را تسهیل میكند و وظیفه حكمرانی خوب همكاری و هماهنگی هر چه بیشتر میان این سه بخش است.
🟢توسعه انسانی پایدار بیش از هر چیز، مردممحور است و چنین الگوی توسعهای مردم را در اولویت قرار میدهد. به همین دلیل در نظامهای غیرمردمسالار اساسا حكمرانی خوب و توسعه انسانی پایدار دست نیافتنی است و باز به همین دلیل نظام برآمده از انقلاب مردمی ۵۷ باید بیش از همه به دنبال تامین لوازم مردمسالاری باشد و نه اقلیتسالاری.
🟢سازمانهای غیردولتی یا تشكلهای اجتماعی هم مشاركت مردم را تسهیل و تحریك میكنند و هم آنها را طوری سازماندهی میكنند كه بتوانند بر خطمشیهای عمومی و منابع عمومی و توزیع آنها به نفع گروههای در معرض تبعیض و نابرابری تاثیر بگذارند. اركان جامعه مدنی اگر فعال و موثر باشند میتوانند در كنار هم در قدرت حكومت، هم توازن و هم كنترل لازم را برقرار كنند. از طرف دیگر رفتارهای غلط اجتماعی را رصد كرده و به آنها كمك كنند كه به نقش اجتماعی خود واقف شوند و دریابند كه میتوانند بر خطمشیها و سیاستگذاریها تاثیرگذار باشند.
🟢 تشكلهای اجتماعی در ارایه خدمات اجتماعی هم نقش تسهیلگر را ایفا میكنند و از حق گروههایی كه منزوی و حقوق آنها نقض شده دفاع و حق اظهارنظر و دیده شدن و شناسایی را برای آنها فراهم كنند و از همه مهمتر اصلیترین عاملان و مروجان صلح باشند.
🟢به بیان روشنتر وجود تشكلهای اجتماعی با این كاركردها برای حكومتهای مردمسالار فرصت قلمداد میشود و وظیفه حكمرانی نیز این است كه زمینه فعالیت مشاركتجویانه موثر را برای آنها فراهم كند. نه اینكه روزی با یك قانون و بخشنامه جدید گذاشتن گزینشهای سلیقهای و سلبی برای فعالان این حوزه كاری كند كه عطای كار داوطلبانه را به لقای آن ببخشند. پیشنویس جدید مركز پژوهشهای مجلس با عنوان قانون جدید تشكلهای اجتماعی با همان رویكرد سلبی نوشته شد كه قانون احزاب را نوشتند و متاسفانه باید گفت در صورت تصویب نفس كشیدن جامعه مدنی ایران را بیش از پیش سختتر خواهد كرد. اگر ادعا میكنید به لوازم مردمسالاری و حكمرانی خوب پایبند هستید باید رویكردهای سلبی به جامعه مدنی را كنار گذاشته و رویكردهای ایجابی را جایگزین مجموعه رفتارها و رویكردهای خود كنیم، «از ما گفتن؛ خود دانید.»
🔺متن کامل
@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
✍🏻آذر منصوری، دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
🟢زمانی كه مجلس نهم و دولت همراه آن آستینها را برای نوشتن قانون جدید احزاب بالا زدند در یادداشتی كه در همین روزنامه با عنوان «قانون جدید احزاب سلبی یا ایجابی» منتشر شد، نوشتم كه با توجه به رویكرد سلبی كه این قانون نسبت به فعالیت كار متشكل سیاسی دارد، حتی در مقایسه با قانون قبلی نگاه و رویكردی به مراتب سلبیتر دارد و اگر این قانون به تصویب برسد، چراغ فعالیت حزبی در ایران روزبهروز كمفروغتر خواهد شد، چراكه هر قدر قوانین دست و پای فعالان این حوزه را بیشتر ببندد مزیت كه هیچ برای آنها هزینه داشته باشد، بالتبع نتیجه قابل پیشبینی است.
🟢به عنوان مثال اگر یكی از كار ویژههای احزاب شركت در انتخابات باشد، احزاب منتقد وضع موجود از این فرآیند خود به خود حذف خواهند شد. اتفاقی كه در انتخابات ۱۴۰۰ شاهد تحقق آن بودیم و همه كاندیداهایی كه احزاب اصلاحطلب معرفی كرده بودند، از صحنه رقابت در این انتخابات حذف شدند یا قیدها و شرطهایی كه برای عضویت افراد در حزب و حتی اساسنامه و مرامنامه احزاب گذاشته شده است. احزاب و اركان دیگر جامعه مدنی نظیر تشكلهای غیردولتی و نهادهای صنفی و مطبوعات هم در این چارچوب از لوازم اصلی حكمرانی خوب در كشورهای توسعه یافته قلمداد میشوند، چراكه هر كدام با توجه به نقش ویژهای كه ایفا میكنند نه تنها زمینه جلب مشاركت و دخالت مردم در سرنوشت خود را فراهم میكنند، بلكه به عنوان نهادهای واسط اجازه نمیدهند كه شكاف بین حاكمیت و مردم شكل بگیرد. در واقع اگر وجود جامعه مدنی قدرتمند را از اجزای لازم و ضروری حكمرانی خوب بدانیم كه باید در كنار دولت و بخش خصوصی به توسعه كشورها یاری رسانند، جامعه مدنی مهمترین كاركردش تعامل سیاسی و اجتماعی گروههای فعال برای مشاركت اجتماعی و اقتصادی و سیاسی را تسهیل میكند و وظیفه حكمرانی خوب همكاری و هماهنگی هر چه بیشتر میان این سه بخش است.
🟢توسعه انسانی پایدار بیش از هر چیز، مردممحور است و چنین الگوی توسعهای مردم را در اولویت قرار میدهد. به همین دلیل در نظامهای غیرمردمسالار اساسا حكمرانی خوب و توسعه انسانی پایدار دست نیافتنی است و باز به همین دلیل نظام برآمده از انقلاب مردمی ۵۷ باید بیش از همه به دنبال تامین لوازم مردمسالاری باشد و نه اقلیتسالاری.
🟢سازمانهای غیردولتی یا تشكلهای اجتماعی هم مشاركت مردم را تسهیل و تحریك میكنند و هم آنها را طوری سازماندهی میكنند كه بتوانند بر خطمشیهای عمومی و منابع عمومی و توزیع آنها به نفع گروههای در معرض تبعیض و نابرابری تاثیر بگذارند. اركان جامعه مدنی اگر فعال و موثر باشند میتوانند در كنار هم در قدرت حكومت، هم توازن و هم كنترل لازم را برقرار كنند. از طرف دیگر رفتارهای غلط اجتماعی را رصد كرده و به آنها كمك كنند كه به نقش اجتماعی خود واقف شوند و دریابند كه میتوانند بر خطمشیها و سیاستگذاریها تاثیرگذار باشند.
🟢 تشكلهای اجتماعی در ارایه خدمات اجتماعی هم نقش تسهیلگر را ایفا میكنند و از حق گروههایی كه منزوی و حقوق آنها نقض شده دفاع و حق اظهارنظر و دیده شدن و شناسایی را برای آنها فراهم كنند و از همه مهمتر اصلیترین عاملان و مروجان صلح باشند.
🟢به بیان روشنتر وجود تشكلهای اجتماعی با این كاركردها برای حكومتهای مردمسالار فرصت قلمداد میشود و وظیفه حكمرانی نیز این است كه زمینه فعالیت مشاركتجویانه موثر را برای آنها فراهم كند. نه اینكه روزی با یك قانون و بخشنامه جدید گذاشتن گزینشهای سلیقهای و سلبی برای فعالان این حوزه كاری كند كه عطای كار داوطلبانه را به لقای آن ببخشند. پیشنویس جدید مركز پژوهشهای مجلس با عنوان قانون جدید تشكلهای اجتماعی با همان رویكرد سلبی نوشته شد كه قانون احزاب را نوشتند و متاسفانه باید گفت در صورت تصویب نفس كشیدن جامعه مدنی ایران را بیش از پیش سختتر خواهد كرد. اگر ادعا میكنید به لوازم مردمسالاری و حكمرانی خوب پایبند هستید باید رویكردهای سلبی به جامعه مدنی را كنار گذاشته و رویكردهای ایجابی را جایگزین مجموعه رفتارها و رویكردهای خود كنیم، «از ما گفتن؛ خود دانید.»
🔺متن کامل
@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
📄تبعات نابرابری آموزشی
✍️عباس عبدی
♦️آموزش با سایر نیازهای انسان تفاوت جدی دارد. برای مثال ما روزانه نیازمند حدود ۲۵۰۰ کالری هستیم، تا زندگی متعارفی داشته باشیم. این نیاز را میتوان با یک سبد غذایی ارزان تا بسیار گران تأمین کرد، عدم دسترسی به اضافه بر آن مقدار کالری مورد نیاز مسأله مهمی نیست.این نابرابری به فرد لطمه ویژهای نمیزند. یا مثلاً پوشاک و کفش ما میتواند یک پوشش عادی و حتی دست دوم باشد و یا یک لباس از برندهای بسیار گرانقیمت.
🟢مسکن نیز میتواند متعارف یا حداقل باشد، و مسکن فرد دیگری صد برابر آن ارزش داشته باشد، خودرو هم همین طور. تا حدی بهداشت هم همین است.هر گونه نابرابری آموزشی به زیان فرد و به طور مشخص به زیان کلیت جامعه. چون آموزش کالا و خدمت مصرفی نیست (مثل لباس یا خودرو)، بلکه یک کالای سرمایهای است. هم سرمایهگذاری شخصی و هم سرمایهگذاری اجتماعی است.
🟢 یکی از مهمترین معادن هر کشور معدن نیروی انسانی است. نیروی انسانی کارآمد، بااستعداد و خلاق چگونه شناخته میشود؟ جز از طریق آموزش نمیشود. آموزش نیز باید با کیفیت مطلوب شامل حال همه شود تا این معادن انسانی شناخته شوند.
🟢 مهمتر از این، زندگی در جامعه مدرن بدون سواد غیر ممکن و پرهزینه و با بهرهوری اندک است. بنابراین همان طور که دولت باید امنیت را با بودجه عمومی تأمین کند، آموزش را هم باید چنین کند، این به سود کلیت جامعه است.
🟢واقعیت این است که عدالت شعار محوری انقلاب بود.در این راه اتفاقات مهمی هم رخ داد. میتوان به تعداد دانشآموزان تحت پوشش، میزان بی سوادی و پوشش آموزش ابتدایی، متوسطه و عالی کشور پرداخت. مقایسه سواد افراد بالای ۶ سال در دو مقطع ۱۳۵۵ تا ۱۳۹۵ تا حدی گویای وضعیت است.
🟢بطور طبیعی اگر آن حکومت ادامه مییافت نیز، وضع سواد رو به بهبودی مینهاد ولی واقعیت این است که با توجه به روند گذشته و شرایط اجتماعی، انقلاب جهشی قابل توجه در افزایش سواد و کاهش نابرابری میان زن و مرد و نیز شهر و روستا را رقم زد که این دستاورد مهمی بود.
🟢 با این حال دو اتفاق دیگر رخ داد و بخش مهمی از نیروهای سیاسی حاکم در پی ایجاد مدارس خصوصی مذهبی برآمدند. در واقع آنان پرهیز میکردند که فرزندانشان را به محیطهای مدارس عمومی و کنترل نشده بفرستند. کاری که پیش از انقلاب انجام میشد، پس از انقلاب شدت بیشتری یافت. برخلاف پیش از انقلاب که اینگونه مدارس ملی در حاشیه آموزش عمومی دولتی بودند، از حاشیه به متن آمدند و متن را به فراموشی بردند.
🟢 اتفاق بعدی کاهش درآمدهای دولت پس از انقلاب و با آغاز جنگ بود.همه فشار مالی متوجه بزرگترین بخش عمومی کشور یعنی آموزش و پرورش و دانشگاهها شد. آموزش و پرورش به علت تعداد زیاد کارکنان و مدارس، بودجه کلانی را به خود اختصاص میدهد، بنابراین کاهش آن اولین هدف دولتهایی است که با کسر بودجه مواجه میشوند.
🟢 ضمن اینکه لابی قدرتمندی درون ساختار قدرت ندارند. اصولا همه بینیاز از آموزش و پرورش دولتی هستند. در نتیجه بودجه این بخش کم شد ولی نیاز فرزندان مسئولین از طریق پرداخت از درآمدهای کلان مدیریتی به مدارس غیر انتفاعی تأمین گردید، و حتی منابع خود را بسوی این مدارس سرازیر کردند، و روز به روز، آن را نابرابرتر و طبقاتیتر کردندکه گریبان رشد و توسعه کشور را خواهد گرفت.
🟢این کار را با این شدت نتوانستند با دانشگاهها انجام دهند، این بار دانشگاههای بیاعتبار را برای فروش مدرک و دادن رانت مدرک تأسیس کردند، و آموزش عالی به نحو دیگری خراب شد.
🟢اگر میتوانستند که دانشگاههای درجه یک درست کنند و فرزندان خود را به آنجا بفرستند این کار را میکردند، لذا ترجیح دادند که فرزندان خود را به خارج گسیل کنند زیرا در داخل موفقیتی برای تاسیس دانشگاه غیر دولتی به دست نمیآمد. به همین علت دانشگاه امام صادق را که در واقع از اموال عمومی باید محسوب شود راه انداختند ولی علیرغم وجود برخی فارغالتحصیلان باسواد در مجموع از نظر آموزشی، یک شکست بود.
🟢به همین علت دانشگاه امام صادق را که در واقع از اموال عمومی باید محسوب شود راه انداختند ولی علیرغم وجود برخی فارغالتحصیلان باسواد در مجموع از نظر اموزشی، یک شکست بود.
🟢بعید میدانم که کسی از مسئولین خواهان تغییر این وضع باشد، یا اگر بخواهند تغییر دهد، توان و جرأت آن را داشته باشد. ولی اطلاع از ریشه این نابرابری که بویژه از دهه ۱۳۸۰ تشدید شد اهمیت دارد./اعتماد
@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
✍️عباس عبدی
♦️آموزش با سایر نیازهای انسان تفاوت جدی دارد. برای مثال ما روزانه نیازمند حدود ۲۵۰۰ کالری هستیم، تا زندگی متعارفی داشته باشیم. این نیاز را میتوان با یک سبد غذایی ارزان تا بسیار گران تأمین کرد، عدم دسترسی به اضافه بر آن مقدار کالری مورد نیاز مسأله مهمی نیست.این نابرابری به فرد لطمه ویژهای نمیزند. یا مثلاً پوشاک و کفش ما میتواند یک پوشش عادی و حتی دست دوم باشد و یا یک لباس از برندهای بسیار گرانقیمت.
🟢مسکن نیز میتواند متعارف یا حداقل باشد، و مسکن فرد دیگری صد برابر آن ارزش داشته باشد، خودرو هم همین طور. تا حدی بهداشت هم همین است.هر گونه نابرابری آموزشی به زیان فرد و به طور مشخص به زیان کلیت جامعه. چون آموزش کالا و خدمت مصرفی نیست (مثل لباس یا خودرو)، بلکه یک کالای سرمایهای است. هم سرمایهگذاری شخصی و هم سرمایهگذاری اجتماعی است.
🟢 یکی از مهمترین معادن هر کشور معدن نیروی انسانی است. نیروی انسانی کارآمد، بااستعداد و خلاق چگونه شناخته میشود؟ جز از طریق آموزش نمیشود. آموزش نیز باید با کیفیت مطلوب شامل حال همه شود تا این معادن انسانی شناخته شوند.
🟢 مهمتر از این، زندگی در جامعه مدرن بدون سواد غیر ممکن و پرهزینه و با بهرهوری اندک است. بنابراین همان طور که دولت باید امنیت را با بودجه عمومی تأمین کند، آموزش را هم باید چنین کند، این به سود کلیت جامعه است.
🟢واقعیت این است که عدالت شعار محوری انقلاب بود.در این راه اتفاقات مهمی هم رخ داد. میتوان به تعداد دانشآموزان تحت پوشش، میزان بی سوادی و پوشش آموزش ابتدایی، متوسطه و عالی کشور پرداخت. مقایسه سواد افراد بالای ۶ سال در دو مقطع ۱۳۵۵ تا ۱۳۹۵ تا حدی گویای وضعیت است.
🟢بطور طبیعی اگر آن حکومت ادامه مییافت نیز، وضع سواد رو به بهبودی مینهاد ولی واقعیت این است که با توجه به روند گذشته و شرایط اجتماعی، انقلاب جهشی قابل توجه در افزایش سواد و کاهش نابرابری میان زن و مرد و نیز شهر و روستا را رقم زد که این دستاورد مهمی بود.
🟢 با این حال دو اتفاق دیگر رخ داد و بخش مهمی از نیروهای سیاسی حاکم در پی ایجاد مدارس خصوصی مذهبی برآمدند. در واقع آنان پرهیز میکردند که فرزندانشان را به محیطهای مدارس عمومی و کنترل نشده بفرستند. کاری که پیش از انقلاب انجام میشد، پس از انقلاب شدت بیشتری یافت. برخلاف پیش از انقلاب که اینگونه مدارس ملی در حاشیه آموزش عمومی دولتی بودند، از حاشیه به متن آمدند و متن را به فراموشی بردند.
🟢 اتفاق بعدی کاهش درآمدهای دولت پس از انقلاب و با آغاز جنگ بود.همه فشار مالی متوجه بزرگترین بخش عمومی کشور یعنی آموزش و پرورش و دانشگاهها شد. آموزش و پرورش به علت تعداد زیاد کارکنان و مدارس، بودجه کلانی را به خود اختصاص میدهد، بنابراین کاهش آن اولین هدف دولتهایی است که با کسر بودجه مواجه میشوند.
🟢 ضمن اینکه لابی قدرتمندی درون ساختار قدرت ندارند. اصولا همه بینیاز از آموزش و پرورش دولتی هستند. در نتیجه بودجه این بخش کم شد ولی نیاز فرزندان مسئولین از طریق پرداخت از درآمدهای کلان مدیریتی به مدارس غیر انتفاعی تأمین گردید، و حتی منابع خود را بسوی این مدارس سرازیر کردند، و روز به روز، آن را نابرابرتر و طبقاتیتر کردندکه گریبان رشد و توسعه کشور را خواهد گرفت.
🟢این کار را با این شدت نتوانستند با دانشگاهها انجام دهند، این بار دانشگاههای بیاعتبار را برای فروش مدرک و دادن رانت مدرک تأسیس کردند، و آموزش عالی به نحو دیگری خراب شد.
🟢اگر میتوانستند که دانشگاههای درجه یک درست کنند و فرزندان خود را به آنجا بفرستند این کار را میکردند، لذا ترجیح دادند که فرزندان خود را به خارج گسیل کنند زیرا در داخل موفقیتی برای تاسیس دانشگاه غیر دولتی به دست نمیآمد. به همین علت دانشگاه امام صادق را که در واقع از اموال عمومی باید محسوب شود راه انداختند ولی علیرغم وجود برخی فارغالتحصیلان باسواد در مجموع از نظر آموزشی، یک شکست بود.
🟢به همین علت دانشگاه امام صادق را که در واقع از اموال عمومی باید محسوب شود راه انداختند ولی علیرغم وجود برخی فارغالتحصیلان باسواد در مجموع از نظر اموزشی، یک شکست بود.
🟢بعید میدانم که کسی از مسئولین خواهان تغییر این وضع باشد، یا اگر بخواهند تغییر دهد، توان و جرأت آن را داشته باشد. ولی اطلاع از ریشه این نابرابری که بویژه از دهه ۱۳۸۰ تشدید شد اهمیت دارد./اعتماد
@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
📌 تن دردمند، جان گفتوگوگر
🔹 برخي نامها با برخي کارها گره خوردهاند. برخي آدمها همه زندگي خود را در راه پيشبرد ديدگاهي يا برپايه روندهاي نظريهاي هماهنگ زيستهاند. نام دکتر هادي خانيکي که بر زبان ميآيد همراه خود مفهوم «گفتوگو» را در پي دارد. اکنون ميتوان گفت پس از تکاپوهاي دوران جوانياش که با زير و زبرسازي ساختار سياسي ايران همهنگام بود، دهههاست راه و روش فرهنگي و رويه آموزشي و پژوهشي دکتر هادي خانيکي همواره بر پرداختن به گفتوگو و پرهيز از ستيز و گريز استوار بوده است. آنچه دکتر خانيکي را به گفتوگو پيوند ميزند نه تنها زمينه و رشته تخصصي ايشان، بلکه رويکرد و روشي است که در زندگي خود کوشيده به انجام برساند. هر کسي که برپايه ديدگاهي راهي در پيش بگيرد و کاري انجام دهد در روند کار دچار کاستيهايي هم هست و تلاش دکتر خانيکي هم جاهايي با فراز و فرود بوده است ولي ميتوان او را نمونهاي از رهروي که پيوسته رفته برشمرد.اين ماهها و اين روزها دکتر هادي خانيکي چالش دست و پنجه انداختن بيماري بر تن خويش را از سرميگذراند و در حالي که دوستان و همکاران و شاگردان ايشان پيگير روند درمان هستند او از بيماري هم درنگ و ميداني براي تجربه گفتوگو ساخته است. نه تنها از آنچه در تن و روان خود ميزيد با ديگران ميگويد، بلکه به پيوندها و پيامدهاي بيماري که آينده را ناروشنتر کرده ميپردازد. فراتر از اين به گمان من هادي خانيکي در اين روند بازگويي و بازشناسي بيماري کنوني خود، با خويشتن، با جان و تن خود، به گفتوگو نشسته است. از «جهان تنهايي» ميگويد، دقيقتر به درون خود مينگرد و در بخشهايي از نوشتههايش آن به آن درونکاوي تن و روان و پيوندهايش را ميتوان خواند. تجربه جان(تن و روان) را به واژه برميگرداند و گام به گام اين گذار را با ديگران درميان ميگذارد. يادداشتهاي استاد خانيکي را ميتوان فراتر از يک خودنوشت يا روزنگاري بيماري دانست. او به درياي ژرف تجربه بيماري ميرود و از «رنج»، چيزي فراتر از درد، سخن ميگويد. با همه دردهايي که تنش را درگير کرده ميخواهد راهي بيابد يا بسازد. او ميکوشد صداي هزاران بيمار درگير چنبره درد باشد و به باور و سخن خودش گذار از درد و تجربه رنج را با همگان درميان بگذارد. گويي پنجرهاي بر ديوار تنهايي بيماران و همراهان آنها در اتاقهاي درمان ميسازد تا هم درمان را از کاري فردي و کانونمند بر داروي شيميايي فراتر ببرد و بگويد که تاب آوردن رنجي که بيمار به جان ميکشد در جمع و با همبودگي با ديگران روادارانهتر است، و هم از هول تنهايي بيمار بکاهد، چنان که بيماري را به يک دريافت و زيست جمعي دگرگون ميکند. در اين گذار از پرداختن به آنچه در آشوب جهان پيرامون و در کشاکشهاي سياسي-اجتماعي-فرهنگي ميگذرد کناره نگرفته است، او در اوج روند درمان بيماري هم يک کنشگر اجتماعي است، از جامعه از جهان کنار ننشسته گرچه عکسها گوياي آن باشد که تنش روي تخت بيمارستان است. خانيکي هم گذشته را در ياد دارد و هم به آينده کار دارد و در پرداختن به سرطان هم در پي امر فرهنگي، گفتوگوپذيري و بهبود کاوش ميکند. دکتر هادي خانيکي کوشيده است از بيماري به مثابه رنج جان و درد تن روزنهاي نو براي گفتوگو بسازد و تجربه بيماري سرطان را از درد و درمان فردي به همپيمايي گروهي-اجتماعي دگرگون کند. از «تعطيل نکردن» جهان و «تغيير در عين تداوم» نوشته و بر توان شورانگيز زندگياي که دشوارترين رنجهاي بدني و رواني را در يکي از سختترين دورانهاي اجتماعي-سياسي-اقتصادي ايران و جهان دارد، پافشاري ميکند. دکتر هادي خانيکي استادي است نامدار که دوستش داشتهايم، کارها و کارنامهاش را نقد کردهايم، با او درباره ناهمسازترين چيزها ساعتها گفتوگوي پرفراز و فرود داشتهايم، و ميدانيم که هم سرسخت است هم نازکخاطر، همدلير است هم روادار، و امروز از همه چيز برجستهتر اين که او از رنج هم جلوگاه آموختن، هم فردي و هم اجتماعي، ساخته است. بايد اين را هم گفت او صداي همه کساني است که بيماري تنشان را در تنهايي به درد کشيده، گرفتاري روند درمان عادلانه و داروهايشان را از دسترس دور کرده، جامعه در شتاب سيلابگونه زندگي روزمره فراموششان کرده، ولي براي زيستن ميجنگند و سرشار از شور هستياند.آقاي دکتر خانيکي دستمريزاد که رنج را زيباتر از همه راهتان و پايبند به باهمآموختن زندگي ميکنيد و فراتر از دانشگاه و دانشکده و گروه و همه آن ساختارهاي قالبي فرسوده، استاد زندگي شدهايد.
الهام فخاری
@DrElhamFakhari
@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3w31saT
🔹 برخي نامها با برخي کارها گره خوردهاند. برخي آدمها همه زندگي خود را در راه پيشبرد ديدگاهي يا برپايه روندهاي نظريهاي هماهنگ زيستهاند. نام دکتر هادي خانيکي که بر زبان ميآيد همراه خود مفهوم «گفتوگو» را در پي دارد. اکنون ميتوان گفت پس از تکاپوهاي دوران جوانياش که با زير و زبرسازي ساختار سياسي ايران همهنگام بود، دهههاست راه و روش فرهنگي و رويه آموزشي و پژوهشي دکتر هادي خانيکي همواره بر پرداختن به گفتوگو و پرهيز از ستيز و گريز استوار بوده است. آنچه دکتر خانيکي را به گفتوگو پيوند ميزند نه تنها زمينه و رشته تخصصي ايشان، بلکه رويکرد و روشي است که در زندگي خود کوشيده به انجام برساند. هر کسي که برپايه ديدگاهي راهي در پيش بگيرد و کاري انجام دهد در روند کار دچار کاستيهايي هم هست و تلاش دکتر خانيکي هم جاهايي با فراز و فرود بوده است ولي ميتوان او را نمونهاي از رهروي که پيوسته رفته برشمرد.اين ماهها و اين روزها دکتر هادي خانيکي چالش دست و پنجه انداختن بيماري بر تن خويش را از سرميگذراند و در حالي که دوستان و همکاران و شاگردان ايشان پيگير روند درمان هستند او از بيماري هم درنگ و ميداني براي تجربه گفتوگو ساخته است. نه تنها از آنچه در تن و روان خود ميزيد با ديگران ميگويد، بلکه به پيوندها و پيامدهاي بيماري که آينده را ناروشنتر کرده ميپردازد. فراتر از اين به گمان من هادي خانيکي در اين روند بازگويي و بازشناسي بيماري کنوني خود، با خويشتن، با جان و تن خود، به گفتوگو نشسته است. از «جهان تنهايي» ميگويد، دقيقتر به درون خود مينگرد و در بخشهايي از نوشتههايش آن به آن درونکاوي تن و روان و پيوندهايش را ميتوان خواند. تجربه جان(تن و روان) را به واژه برميگرداند و گام به گام اين گذار را با ديگران درميان ميگذارد. يادداشتهاي استاد خانيکي را ميتوان فراتر از يک خودنوشت يا روزنگاري بيماري دانست. او به درياي ژرف تجربه بيماري ميرود و از «رنج»، چيزي فراتر از درد، سخن ميگويد. با همه دردهايي که تنش را درگير کرده ميخواهد راهي بيابد يا بسازد. او ميکوشد صداي هزاران بيمار درگير چنبره درد باشد و به باور و سخن خودش گذار از درد و تجربه رنج را با همگان درميان بگذارد. گويي پنجرهاي بر ديوار تنهايي بيماران و همراهان آنها در اتاقهاي درمان ميسازد تا هم درمان را از کاري فردي و کانونمند بر داروي شيميايي فراتر ببرد و بگويد که تاب آوردن رنجي که بيمار به جان ميکشد در جمع و با همبودگي با ديگران روادارانهتر است، و هم از هول تنهايي بيمار بکاهد، چنان که بيماري را به يک دريافت و زيست جمعي دگرگون ميکند. در اين گذار از پرداختن به آنچه در آشوب جهان پيرامون و در کشاکشهاي سياسي-اجتماعي-فرهنگي ميگذرد کناره نگرفته است، او در اوج روند درمان بيماري هم يک کنشگر اجتماعي است، از جامعه از جهان کنار ننشسته گرچه عکسها گوياي آن باشد که تنش روي تخت بيمارستان است. خانيکي هم گذشته را در ياد دارد و هم به آينده کار دارد و در پرداختن به سرطان هم در پي امر فرهنگي، گفتوگوپذيري و بهبود کاوش ميکند. دکتر هادي خانيکي کوشيده است از بيماري به مثابه رنج جان و درد تن روزنهاي نو براي گفتوگو بسازد و تجربه بيماري سرطان را از درد و درمان فردي به همپيمايي گروهي-اجتماعي دگرگون کند. از «تعطيل نکردن» جهان و «تغيير در عين تداوم» نوشته و بر توان شورانگيز زندگياي که دشوارترين رنجهاي بدني و رواني را در يکي از سختترين دورانهاي اجتماعي-سياسي-اقتصادي ايران و جهان دارد، پافشاري ميکند. دکتر هادي خانيکي استادي است نامدار که دوستش داشتهايم، کارها و کارنامهاش را نقد کردهايم، با او درباره ناهمسازترين چيزها ساعتها گفتوگوي پرفراز و فرود داشتهايم، و ميدانيم که هم سرسخت است هم نازکخاطر، همدلير است هم روادار، و امروز از همه چيز برجستهتر اين که او از رنج هم جلوگاه آموختن، هم فردي و هم اجتماعي، ساخته است. بايد اين را هم گفت او صداي همه کساني است که بيماري تنشان را در تنهايي به درد کشيده، گرفتاري روند درمان عادلانه و داروهايشان را از دسترس دور کرده، جامعه در شتاب سيلابگونه زندگي روزمره فراموششان کرده، ولي براي زيستن ميجنگند و سرشار از شور هستياند.آقاي دکتر خانيکي دستمريزاد که رنج را زيباتر از همه راهتان و پايبند به باهمآموختن زندگي ميکنيد و فراتر از دانشگاه و دانشکده و گروه و همه آن ساختارهاي قالبي فرسوده، استاد زندگي شدهايد.
الهام فخاری
@DrElhamFakhari
@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3w31saT
روزنامه آرمان ملی
تن دردمند، جان گفتوگوگر
الهام فخاری
فعال اجتماعی
فعال اجتماعی
✅ یک تحلیلگر مسائل بینالملل مطرح کرد/آلترناتیوهای برجام بسیار پرهزینه است
🎤هادی خسروشاهین /تحلیلگر مسایل بین الملل
🟢 به دلیل بازه کوتاهی که برای اجرایی شدن برجام پیشبینی میشود، تیم مذاکراتی ایران برای افزایش مزیت احیای برجام تلاش میکند ضمانتهایی را از دفتر کنترل داراییهای وزارت خزانهداری یا در ذیل فرامین اجرایی رئیس جمهور آمریکا اخذ کند تا درصورتی که برجام احیا شد، شرکتها و سرمایهگذارانی که تمایل داشتند در ایران حضور پیدا کنند، امکانی برایشان فراهم شود که قراردادهایی با طول عمر بیشتر از دو سال با ایران منعقد کنند و آمریکا تضمین کند که حتی با خروج بایدن از کاخ سفید هم این قراردادها استمرار خواهند داشت.
🟢 تحریمهای ثانویه پیش از این هم تا سال ۲۰۱۰ در چارچوب قانون داماتو وجود داشتند که به علت عدم وجود ضمانت اجرایی، شرکتهای نفتی اروپایی توانستند از آن قانون عبور کرده و نسبت به تحریمها بیتوجهی کنند، اما از سال ۲۰۱۰ آمریکا تصمیم گرفت رقبای خود در خاورمیانه و سایر مناطق جهان را از طریق ابزارهایی با ریسک و هزینه کمتر مدیریت و کنترل کند و باتوجه به هژمونی آمریکا در حوزهی نهادهای مالی بینالمللی، تصمیمگیران آمریکایی در آن مقطع زمانی به این نتیجه رسیدند که بهترین راه همین تحریمهای ثانویه است. بنابراین پایه این تحریمها در سال ۲۰۱۰ در دولت باراک اوباما ساخته شد و استمرار پیدا کرد و در دولت ترامپ تشدید شد و دامنه آن گسترش یافت.
🟢الان تصمیمگیران ایرانی این دغدغه مهم را دارند که اگر برجام تضمینها و ضمانت اجرایی کافی را نداشته باشد، با توجه به اینکه بازه زمانی محدودی را در اجرا در بر میگیرد و حداکثر میتواند تا ۲۰ ژانویه ۲۰۲۵ ادامه یابد، بنابراین چرا کشور را دوباره وارد فرایند پر فراز و نشیب و همراه با شوک کنند؟
🟢از سال ۲۰۱۸ اقتصاد ما به نوعی با تحریمهای اقتصادی و ثانویه درهم آمیخته و در عین حال ما راههای گریز از تحریمها را هم تا حدودی آموختیم ولی اگر تضمینهای لازم گرفته نشود و دوباره در سال ۲۰۲۵ مشکلی برای برجام رخ دهد، دوباره اقتصاد ایران دچار شوک خروج آمریکا از برجام خواهد شد. بنابراین چه بهتر که در این مقطع زمانی که ایالات متحده آمریکا و اتحادیه اروپا نیاز مبرمی به احیای برجام دارند، امتیازات لازم در حوزه ضمانت اجرای برجام از طرفین غربی گرفته شود.
🟢در این شکی نیست که آمریکاییها پروژهای را تحت عنوان مقصرنمایی دنبال میکنند و همواره سعی دارند از طریق رسانههای خود و درز اخبار و اطلاعاتی از پیشنویس مذاکرات وین که توسط رسانههایی مانند پولیتیکو و والاستریت ژورنال انجام شد، به نوعی ایران را تحت فشار سیاسی برای بازگشت هرچه زودتر به برجام قرار دهد و در عین حال در ذیل اعمال فشار سیاسی، پروژهای را به موازات آن دنبال میکنند که ایران را در یک دوراهی قرار دهد.
🟢در وجود چنین پروژهای شک و تردیدی نیست، ولی نکته مهم این است که برای ایالات متحده آمریکا با وجود همه نوساناتی که در مذاکرات از ابتدای دولت بایدن تا به امروز انجام شده، برجام کماکان مطلوبیت دارد. یعنی آنقدر مطلوبیت دارد که غرب حاضر شد در پیشنویس جدید امتیازاتی بدهد که تا چند وقت پیش برای تیم مذاکرهکننده ایران غیرمنتظره بود.
🟢آلترناتیوهایی که برای برجام وجود دارد پرهزینه و پرریسک است و طرفین غربی ترجیح میدهند حتما برجام احیا شود، به طوریکه هرچند غرب ضربالاجل اعلام تصمیم ایران را ۲۴ مرداد تعیین کرده است، اما حتی حاضر نشد رسما آن را اعلام کند و این موضوع به طور غیررسمی از رسانهها و به نقل از والاستریت ژورنال اعلام شد.
🟢حتی اگر در این مرحله طرفین به یک نقطه اجماع نرسند و برجام احیا نشود، خیلی بعید است که آمریکا بلافاصله پلن B و آلترناتیوهای پرریسک خود را عملیاتی کند. تصور میشود آمریکاییها حداقل دوباره تا نوامبر و دسامبر برای پاسخدهی مجدد به ایران فرصت دهند یا با بهروز کردن پیشنویس کنونی مذاکرات وین، سعی کنند ایران را متقاعد کنند و حتی اگر باز هم اجماع حاصل نشود، آمریکاییها بازی در شیب تند را آغاز نخواهند کرد.
🟢موارد برای پلن B آمریکا متعدد است و تقریبا در بیشتر موارد آن با توجه به اینکه ایران هم از نیروی بازدارندگی منطقهای برخوردار است، اقدامات پرشدت و با تکیه بر قدرت سخت میتواند هزینههای زیادی برای آمریکا داشته باشد. به دلیل اینکه افزایش بحرانها در خاورمیانه احتمالا به سود چین و روسیه تمام میشود، ایالات متحده میخواهد بحرانها در خاورمیانه را افزایش ندهد.
🟢آمریکاییها محاسبه کرده بودند که اعمال تحریمهای ثانویه کم هزینهترین راه برای پیشبرد اهدافشان در مقابل ایران است اما ایران از طریق شبکه نیابتی و نیروهای بازدارندگی منطقهای خود از همان دوره ترامپ نشان داد تداوم تحریمهای حداکثری برای ایالات متحده و متحدانش هزینه خواهد داشت./@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
🎤هادی خسروشاهین /تحلیلگر مسایل بین الملل
🟢 به دلیل بازه کوتاهی که برای اجرایی شدن برجام پیشبینی میشود، تیم مذاکراتی ایران برای افزایش مزیت احیای برجام تلاش میکند ضمانتهایی را از دفتر کنترل داراییهای وزارت خزانهداری یا در ذیل فرامین اجرایی رئیس جمهور آمریکا اخذ کند تا درصورتی که برجام احیا شد، شرکتها و سرمایهگذارانی که تمایل داشتند در ایران حضور پیدا کنند، امکانی برایشان فراهم شود که قراردادهایی با طول عمر بیشتر از دو سال با ایران منعقد کنند و آمریکا تضمین کند که حتی با خروج بایدن از کاخ سفید هم این قراردادها استمرار خواهند داشت.
🟢 تحریمهای ثانویه پیش از این هم تا سال ۲۰۱۰ در چارچوب قانون داماتو وجود داشتند که به علت عدم وجود ضمانت اجرایی، شرکتهای نفتی اروپایی توانستند از آن قانون عبور کرده و نسبت به تحریمها بیتوجهی کنند، اما از سال ۲۰۱۰ آمریکا تصمیم گرفت رقبای خود در خاورمیانه و سایر مناطق جهان را از طریق ابزارهایی با ریسک و هزینه کمتر مدیریت و کنترل کند و باتوجه به هژمونی آمریکا در حوزهی نهادهای مالی بینالمللی، تصمیمگیران آمریکایی در آن مقطع زمانی به این نتیجه رسیدند که بهترین راه همین تحریمهای ثانویه است. بنابراین پایه این تحریمها در سال ۲۰۱۰ در دولت باراک اوباما ساخته شد و استمرار پیدا کرد و در دولت ترامپ تشدید شد و دامنه آن گسترش یافت.
🟢الان تصمیمگیران ایرانی این دغدغه مهم را دارند که اگر برجام تضمینها و ضمانت اجرایی کافی را نداشته باشد، با توجه به اینکه بازه زمانی محدودی را در اجرا در بر میگیرد و حداکثر میتواند تا ۲۰ ژانویه ۲۰۲۵ ادامه یابد، بنابراین چرا کشور را دوباره وارد فرایند پر فراز و نشیب و همراه با شوک کنند؟
🟢از سال ۲۰۱۸ اقتصاد ما به نوعی با تحریمهای اقتصادی و ثانویه درهم آمیخته و در عین حال ما راههای گریز از تحریمها را هم تا حدودی آموختیم ولی اگر تضمینهای لازم گرفته نشود و دوباره در سال ۲۰۲۵ مشکلی برای برجام رخ دهد، دوباره اقتصاد ایران دچار شوک خروج آمریکا از برجام خواهد شد. بنابراین چه بهتر که در این مقطع زمانی که ایالات متحده آمریکا و اتحادیه اروپا نیاز مبرمی به احیای برجام دارند، امتیازات لازم در حوزه ضمانت اجرای برجام از طرفین غربی گرفته شود.
🟢در این شکی نیست که آمریکاییها پروژهای را تحت عنوان مقصرنمایی دنبال میکنند و همواره سعی دارند از طریق رسانههای خود و درز اخبار و اطلاعاتی از پیشنویس مذاکرات وین که توسط رسانههایی مانند پولیتیکو و والاستریت ژورنال انجام شد، به نوعی ایران را تحت فشار سیاسی برای بازگشت هرچه زودتر به برجام قرار دهد و در عین حال در ذیل اعمال فشار سیاسی، پروژهای را به موازات آن دنبال میکنند که ایران را در یک دوراهی قرار دهد.
🟢در وجود چنین پروژهای شک و تردیدی نیست، ولی نکته مهم این است که برای ایالات متحده آمریکا با وجود همه نوساناتی که در مذاکرات از ابتدای دولت بایدن تا به امروز انجام شده، برجام کماکان مطلوبیت دارد. یعنی آنقدر مطلوبیت دارد که غرب حاضر شد در پیشنویس جدید امتیازاتی بدهد که تا چند وقت پیش برای تیم مذاکرهکننده ایران غیرمنتظره بود.
🟢آلترناتیوهایی که برای برجام وجود دارد پرهزینه و پرریسک است و طرفین غربی ترجیح میدهند حتما برجام احیا شود، به طوریکه هرچند غرب ضربالاجل اعلام تصمیم ایران را ۲۴ مرداد تعیین کرده است، اما حتی حاضر نشد رسما آن را اعلام کند و این موضوع به طور غیررسمی از رسانهها و به نقل از والاستریت ژورنال اعلام شد.
🟢حتی اگر در این مرحله طرفین به یک نقطه اجماع نرسند و برجام احیا نشود، خیلی بعید است که آمریکا بلافاصله پلن B و آلترناتیوهای پرریسک خود را عملیاتی کند. تصور میشود آمریکاییها حداقل دوباره تا نوامبر و دسامبر برای پاسخدهی مجدد به ایران فرصت دهند یا با بهروز کردن پیشنویس کنونی مذاکرات وین، سعی کنند ایران را متقاعد کنند و حتی اگر باز هم اجماع حاصل نشود، آمریکاییها بازی در شیب تند را آغاز نخواهند کرد.
🟢موارد برای پلن B آمریکا متعدد است و تقریبا در بیشتر موارد آن با توجه به اینکه ایران هم از نیروی بازدارندگی منطقهای برخوردار است، اقدامات پرشدت و با تکیه بر قدرت سخت میتواند هزینههای زیادی برای آمریکا داشته باشد. به دلیل اینکه افزایش بحرانها در خاورمیانه احتمالا به سود چین و روسیه تمام میشود، ایالات متحده میخواهد بحرانها در خاورمیانه را افزایش ندهد.
🟢آمریکاییها محاسبه کرده بودند که اعمال تحریمهای ثانویه کم هزینهترین راه برای پیشبرد اهدافشان در مقابل ایران است اما ایران از طریق شبکه نیابتی و نیروهای بازدارندگی منطقهای خود از همان دوره ترامپ نشان داد تداوم تحریمهای حداکثری برای ایالات متحده و متحدانش هزینه خواهد داشت./@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
🟢 منتخب توییتهای روز
🟢 با موضوع بازداشت و دادگاه سید مصطفی تاجزاده
✍️ محمود صادقی
☘️ آیا نهاد امنیتی که #مصطفی_تاجزاده را بازداشت کرده بازخوردهای آن در سطح جامعه را ارزیابی کرده است؟ زندانی کردن او در افکار عمومی مهر تاییدی است بر آنچه او میگفت.
✍️ علی مطهری
☘️ درخواست آقای تاجزاده برای پاسخگویی در دادگاه این بوده است که شکایت ایشان از آیتالله جنتی در ماجرای انتخابات مجلس ششم رسیدگی شود. آیا درخواست گزافی است؟ امام علی(ع) در حالی که خلیفه بود در دادگاه حاضر و چون شواهد کافی نداشت در مقابل یک یهودی محکوم شد. مگر حکومت او الگوی ما نیست؟!
✍️ علی صدیقی
☘️ آقای #تاجزاده مردی که از گفتن واقعیت هاواهمه ای ندارد و مطمئنا اسمش درتاریخ ایران وانقلاب عزیز اسلامی تاابد ماندگار ومثل #خورشیدفروزان خواهد درخشیدپاس بداریم از خودگذشتگی مردان مردی که جزبه آزادی وآبادانی کشور عزیزمان وولایت فقیه فکر نمیکنند افسوس دوست ترین دوست را به بند میکشیم.
✍️ هادی فلاح
☘️ هرگاه آزاده ای به بیدادگاهی برده می شود، نام قاضی #صلواتی می درخشد.
اندکی هم به آخرت بیاندیش آقای قاضی!
سید مصطفی #تاجزاده
✍️ آلبرکامو
☘️ امام علی(ع) بعنوان حاکم در دادگاهی که علیهش تشکیل میشه شرکت میکنه و محکوم هم میشه،
اما جنتی در جایگاه خدایی هیچ دادگاهی حتی نمایشی علیهش تشکیل نمیشه.
#تاجزاده
#جنتی
✍️ (صادق علوی)1-^
☘️ با رویش ناگزیر تاجزاده ها چه میکنید؟!
✍️ یک انسان معمولی (لیمیتم)
تاجزاده با سکوتش، سیستم قضایی کشور رو محاکمه کرد.
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
✍️ Maryam Dorestani
☘️ #تاجزاده_را_آزاد_کنید
ما قول می دهیم امنیت ایران به خطر نیفتد...
✍️ MILAD
☘️ وقتی جرات ندارید دادگاه را علنی برگزار کنید ، پس چرا دستگیر می کنید؟🤔
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
✍️ Sh.Golzarfar
☘️ مرد این زمانهی لالپرست در بند است!
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
✍️ Behrooooz
☘️ وضعیت سلامتی #تاجزاده مناسب نیست
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
#اگر_دین_ندارید_لااقل_آزاده_باشید
✍️ Jalil Honar
☘️ رسیدگی به پرونده #سیدمصطفی_تاجزاده بهترین زمان برای سنجش عیار #استقلال قوه محترم قضائیه و تحول خواهی #محسنی_اژه_ای به عنوان ریاست قوه قضائیه است
#عدالت
✍️ Atireza Bananej
☘️ سکوت جناب #تاجزاده میتواند تا سالها بعد از آزادی ادامه یابد.
این حاکمیت است که به صدای او احتیاج دارد.
🟢 با موضوع بازداشت و دادگاه سید مصطفی تاجزاده
✍️ محمود صادقی
☘️ آیا نهاد امنیتی که #مصطفی_تاجزاده را بازداشت کرده بازخوردهای آن در سطح جامعه را ارزیابی کرده است؟ زندانی کردن او در افکار عمومی مهر تاییدی است بر آنچه او میگفت.
✍️ علی مطهری
☘️ درخواست آقای تاجزاده برای پاسخگویی در دادگاه این بوده است که شکایت ایشان از آیتالله جنتی در ماجرای انتخابات مجلس ششم رسیدگی شود. آیا درخواست گزافی است؟ امام علی(ع) در حالی که خلیفه بود در دادگاه حاضر و چون شواهد کافی نداشت در مقابل یک یهودی محکوم شد. مگر حکومت او الگوی ما نیست؟!
✍️ علی صدیقی
☘️ آقای #تاجزاده مردی که از گفتن واقعیت هاواهمه ای ندارد و مطمئنا اسمش درتاریخ ایران وانقلاب عزیز اسلامی تاابد ماندگار ومثل #خورشیدفروزان خواهد درخشیدپاس بداریم از خودگذشتگی مردان مردی که جزبه آزادی وآبادانی کشور عزیزمان وولایت فقیه فکر نمیکنند افسوس دوست ترین دوست را به بند میکشیم.
✍️ هادی فلاح
☘️ هرگاه آزاده ای به بیدادگاهی برده می شود، نام قاضی #صلواتی می درخشد.
اندکی هم به آخرت بیاندیش آقای قاضی!
سید مصطفی #تاجزاده
✍️ آلبرکامو
☘️ امام علی(ع) بعنوان حاکم در دادگاهی که علیهش تشکیل میشه شرکت میکنه و محکوم هم میشه،
اما جنتی در جایگاه خدایی هیچ دادگاهی حتی نمایشی علیهش تشکیل نمیشه.
#تاجزاده
#جنتی
✍️ (صادق علوی)1-^
☘️ با رویش ناگزیر تاجزاده ها چه میکنید؟!
✍️ یک انسان معمولی (لیمیتم)
تاجزاده با سکوتش، سیستم قضایی کشور رو محاکمه کرد.
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
✍️ Maryam Dorestani
☘️ #تاجزاده_را_آزاد_کنید
ما قول می دهیم امنیت ایران به خطر نیفتد...
✍️ MILAD
☘️ وقتی جرات ندارید دادگاه را علنی برگزار کنید ، پس چرا دستگیر می کنید؟🤔
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
✍️ Sh.Golzarfar
☘️ مرد این زمانهی لالپرست در بند است!
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
✍️ Behrooooz
☘️ وضعیت سلامتی #تاجزاده مناسب نیست
#تاجزاده_را_آزاد_کنید
#اگر_دین_ندارید_لااقل_آزاده_باشید
✍️ Jalil Honar
☘️ رسیدگی به پرونده #سیدمصطفی_تاجزاده بهترین زمان برای سنجش عیار #استقلال قوه محترم قضائیه و تحول خواهی #محسنی_اژه_ای به عنوان ریاست قوه قضائیه است
#عدالت
✍️ Atireza Bananej
☘️ سکوت جناب #تاجزاده میتواند تا سالها بعد از آزادی ادامه یابد.
این حاکمیت است که به صدای او احتیاج دارد.
مسئولانی که ایرانشان توسعه یافته تر از اروپاست!
✍️ حبیب رمضانخانی
نماینده مجلس تصویر هیزم جمع کردن اروپایی ها رو در کنار تصویر ارسال ماهواره خیام کنار هم قرار داده و باحالت تمسخر گفته، در حالی که اروپایی ها در حال جمع آوری هیزم هستند، ما به دنبال تسخیر فضا هستیم!
فرض کنیم این حالت امروز با همین آرزوی برخی در حال تحقق باشد. آن ها بدوی و ما پیشرفته! به نظر شما با این طرز فکر و این سطح از نخوت، آیا ما حاضر می شدیم تکنولوژی خود را به غربی هایی بدهیم که آن ها به ما و دیگران منتقل کردند؟
دوم اینکه با این سطح تفاوت، چرا آن ها اقدام به مهاجرت به بلاد توسعه یافته ایران نمی کنند و همچنان برعکس مردم ایران از این بهشت به جهنم گریزانند!
قابل تامل اینکه چند سال پیش قانونی تصویب شد که در صورت سرمایه گذاری ۲۵۰ هزار دلاری، اتباع خارجی می تواند تابعیت ایرانی بگیرند. بعد از گذشت چند سال حتی یک نفر هم متقاضی نشد. مبلغ را به ۱۵۰ هزار تقلیل دادند، ولی باز هیچ تقاضایی ثبت نشد!
با این سطح از پیشرفتگی ایران از نگاه مسئولان، باید دلیل اصلی فرار ایرانیان را در وجود مسئولانی دانست که اتفاقا بارها توصیه کرده اند ؛ هر کس این وضعیت را قبول ندارد، جمع کند و برود!
در آخر ؛ البته با صحبت های مسئولی که امروز گفته: ۸۰ میلیون جمعیت ایران در آرامش مثال زدنی زندگی میکنند که شاخص های رشد و توسعه آنها قابل مقایسه با پیش از پیروزی انقلاب نیست. بایستی متذکر شد واقعا این مسئولان و نمایندگان هیچ شناختی از متن جامعه و زندگی مردم نداشته و وضعیت زندگی و برخورداری خود را به مردم تعمیم و اینگونه نتیجه گیری می کنند! که خوب با این اوصاف و نگاه بایستی به آن ها حق داد و وضعیت ایران را از اروپا بهتر دید!!! @MostafaTajzadeh
📚@nasiri42
✍️ حبیب رمضانخانی
نماینده مجلس تصویر هیزم جمع کردن اروپایی ها رو در کنار تصویر ارسال ماهواره خیام کنار هم قرار داده و باحالت تمسخر گفته، در حالی که اروپایی ها در حال جمع آوری هیزم هستند، ما به دنبال تسخیر فضا هستیم!
فرض کنیم این حالت امروز با همین آرزوی برخی در حال تحقق باشد. آن ها بدوی و ما پیشرفته! به نظر شما با این طرز فکر و این سطح از نخوت، آیا ما حاضر می شدیم تکنولوژی خود را به غربی هایی بدهیم که آن ها به ما و دیگران منتقل کردند؟
دوم اینکه با این سطح تفاوت، چرا آن ها اقدام به مهاجرت به بلاد توسعه یافته ایران نمی کنند و همچنان برعکس مردم ایران از این بهشت به جهنم گریزانند!
قابل تامل اینکه چند سال پیش قانونی تصویب شد که در صورت سرمایه گذاری ۲۵۰ هزار دلاری، اتباع خارجی می تواند تابعیت ایرانی بگیرند. بعد از گذشت چند سال حتی یک نفر هم متقاضی نشد. مبلغ را به ۱۵۰ هزار تقلیل دادند، ولی باز هیچ تقاضایی ثبت نشد!
با این سطح از پیشرفتگی ایران از نگاه مسئولان، باید دلیل اصلی فرار ایرانیان را در وجود مسئولانی دانست که اتفاقا بارها توصیه کرده اند ؛ هر کس این وضعیت را قبول ندارد، جمع کند و برود!
در آخر ؛ البته با صحبت های مسئولی که امروز گفته: ۸۰ میلیون جمعیت ایران در آرامش مثال زدنی زندگی میکنند که شاخص های رشد و توسعه آنها قابل مقایسه با پیش از پیروزی انقلاب نیست. بایستی متذکر شد واقعا این مسئولان و نمایندگان هیچ شناختی از متن جامعه و زندگی مردم نداشته و وضعیت زندگی و برخورداری خود را به مردم تعمیم و اینگونه نتیجه گیری می کنند! که خوب با این اوصاف و نگاه بایستی به آن ها حق داد و وضعیت ایران را از اروپا بهتر دید!!! @MostafaTajzadeh
📚@nasiri42
🔴 مجلس خبرگان پنجم و جانشینی موروثی
✍️ کلمه - حسن ماکیانی
🔺مهندس موسوی به خوبی تشخیص دادهاند که این اتفاق جانشینی موروثی، بسیار نزدیک است و چه بسا در همین مجلس خبرگان پنجم صورت گیرد، چون رهبری با توجه به قدرت مطلقه، کل حاکمیت را یکدست کردهاند، قوه مجریه، مقننه، قضائیه، مجمع تشخیص مصلحت و مجلس خبرگان دستچین شده از طرف شورای نگهبان انتصابی، که کاملا گوش به فرمان ایشان هستند پس چنین خطری به دور از واقعیت نیست.
🔺اگر به ترکیب هیئت رئیسه کنونی و کمیسیونهای ۶گانه مجلس خبرگان رهبری یا نمایندگان رهبری در مجلس خبرگان نگاهی گذار داشته باشیم این موضوع بهتر قابل لمس است | یک کمیته ویژه ۳ نفر تعیین مصادیق رهبری برای آینده که گزینههای رهبری آینده را انتخاب و پیگیری میکند و محرمانه است که این کمیته ۳ نفره با هماهنگی رهبری مطلقه انتخاب و فقط شخص رهبر مطلقه میتواند از حاصل کار آنان آگاه شود!
🔺افراد دیگر خبرگان عضو کمیسیونهای ۶ گانه دیگرند که بعضی هم در چند کمیسیون عضو هستند، که با توجه به گفته جدید رئیس مجلس خبرگان پنجم احمد جنتی، نظارت خبرگان رهبری «حراستی» است نه «صلاحیتی» در نتیجه باید فقط از ولایت مطلقه فقیه حراست کنند تا آسیبی به ایشان نرسد و اوامر معظمله را به نحو احسن انجام دهند حتی اگر جانشینی موروثی باشد!
@MostafaTajzadeh
📎متن کامل
@kaleme
✍️ کلمه - حسن ماکیانی
🔺مهندس موسوی به خوبی تشخیص دادهاند که این اتفاق جانشینی موروثی، بسیار نزدیک است و چه بسا در همین مجلس خبرگان پنجم صورت گیرد، چون رهبری با توجه به قدرت مطلقه، کل حاکمیت را یکدست کردهاند، قوه مجریه، مقننه، قضائیه، مجمع تشخیص مصلحت و مجلس خبرگان دستچین شده از طرف شورای نگهبان انتصابی، که کاملا گوش به فرمان ایشان هستند پس چنین خطری به دور از واقعیت نیست.
🔺اگر به ترکیب هیئت رئیسه کنونی و کمیسیونهای ۶گانه مجلس خبرگان رهبری یا نمایندگان رهبری در مجلس خبرگان نگاهی گذار داشته باشیم این موضوع بهتر قابل لمس است | یک کمیته ویژه ۳ نفر تعیین مصادیق رهبری برای آینده که گزینههای رهبری آینده را انتخاب و پیگیری میکند و محرمانه است که این کمیته ۳ نفره با هماهنگی رهبری مطلقه انتخاب و فقط شخص رهبر مطلقه میتواند از حاصل کار آنان آگاه شود!
🔺افراد دیگر خبرگان عضو کمیسیونهای ۶ گانه دیگرند که بعضی هم در چند کمیسیون عضو هستند، که با توجه به گفته جدید رئیس مجلس خبرگان پنجم احمد جنتی، نظارت خبرگان رهبری «حراستی» است نه «صلاحیتی» در نتیجه باید فقط از ولایت مطلقه فقیه حراست کنند تا آسیبی به ایشان نرسد و اوامر معظمله را به نحو احسن انجام دهند حتی اگر جانشینی موروثی باشد!
@MostafaTajzadeh
📎متن کامل
@kaleme
Telegraph
مجلس خبرگان پنجم و جانشینی موروثی
مهندس میرحسین موسوی در نوشتار جدیدش، درباره جانشینی موروثی رهبری در ایران نوشت: «زبانشان لال! مگر سلسلههای ۲۵۰۰ساله باز گشتهاند که فرزندی پس از پدرش به حکومت برسد؟» ایشان افزود: «سیزده سال است که اخبار این توطئه شنیده میشود.اگر به راستی در پی آن نیستند…
🔰فخرالسادات محتشمی: تاجزاده هنوز در ۲الف است/ این پرونده باید ذیل قانون جرم سیاسی تعریف شود نه امنیتی
🔺همسر سیدمصطفی تاجزاده:
🔸براساس قانون و با توجه به اینکه دادگاه آقای تاجزاده در روز شنبه برگزار شده بود و ایشان به طور طبیعی میبایست بعد از دادگاه به زندان عمومی منتقل میشدند به زندان مراجعه کردم. با دادیار ناظر زندانیان امنیتی مستقر در زندان اوین ملاقات کردم تا پیگیر پرونده و ملاقات با آقای تاجزاده شوم. البته تاجزاده زندانی سیاسی است اما به هر حال مسوولان پیگیری پرونده را به این بخش محول کردهاند. در این دیدار اعلام کردم که قصد ملاقات با مصطفی تاجزاده را دارم. برگهای در اختیار من قرار دادند تا درخواستم را در آن ثبت کنم. با توجه به اینکه به طور طبیعی بعد از دادگاه، افراد به زندان عمومی منتقل میشوند، فکر میکردم که نهایتا موفق به ملاقات با آقای تاجزاده شوم.
🔸نه متاسفانه به من اعلام شد که ایشان همچنان در بند ۲الف هستند و ما باید این برگه درخواست را بعد از تایید به ۲الف ارسال کنیم تا آنها بررسی کنند و امکان ملاقات فراهم شود. من خوشحال شدم، چراکه به هر حال، ما ارتباطی که با سپاه نداریم، فکر میکردیم شاید از این طریق بتوانیم اطلاعاتی از پرونده به دست آوریم. به هر حال ۲الف، زندانِ در زندان است و این بخش خود را زیرمجموعه سازمان زندانها نمیداند.
🔸دادیار اعلام کرد که چه کسی گفته که ایشان باید به بخش عمومی منتقل شوند؟ من گفتم که براساس قانون و اظهارات وکلا، ایشان باید به بخش عمومی منتقل شوند. پاسخ دادند، «قاضی باید تصمیم بگیرد» بعد از این اظهارات من گفتم که پس باید از طریق رییس دستگاه قضا و آقای اژهای موضوع را دنبال کنم. آقای دادیار اشاره کردند که «آقای اژهای رییس قوه هستند و برای پروندههای جزیی ورود نمیکنند.» در واقع من متوجه شدم که پرونده مصطفی تاجزاده جزء است، به یک قاضی جزء داده شده و قرار است یک حکم جزء برای آن صادر شود!
🔸فکر میکنم این آقای دادیار یا شناختی از تاجزاده و پرونده ندارد یا شناخت دارد و قصد بیاهمیت جلوه دادن آن را داشته است. به هر حال انتظار من این بود که امروز آقای تاجزاده را ملاقات کنم، این اصرار من هم ناشی از مشکلات جسمی است که ایشان دارند و خطراتی که ایشان را تهدید میکند. در برگه درخواست ثبت شده هم قید کردم که به دلیل مشکل بیماری ایشان بعد از استرس وارد شده، باید حتما ایشان را ببینم. اما متاسفانه این امکان فراهم نشد، انتظارم این بود پس از دادگاه همسرم آزاد شود، نه اینکه امکان ملاقات هم منوط به اجازه بازجو شود. حتی اگر قرار باشد حکمی علیه ایشان صادر شود تا زمان اجرای حکم دلیلی برای حضور ایشان در زندان با این شرایط جسمی وجود ندارد.
🔸باتوجه به تجربیاتی که از بازداشت سال ۸۸ ایشان داشتیم و اینکه اجازه حضور ایشان در زندان عمومی داده نمیشد، فکر میکنم، هنوز در انفرادی باشند. منتظریم آقایان با ما تماس بگیرند و امکان ملاقات من و دخترانم را با ایشان فراهم سازند و از سلامتی ایشان نیز با خبر شویم.
@MostafaTajzadeh
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=21972
@sobhema_ir
🔺همسر سیدمصطفی تاجزاده:
🔸براساس قانون و با توجه به اینکه دادگاه آقای تاجزاده در روز شنبه برگزار شده بود و ایشان به طور طبیعی میبایست بعد از دادگاه به زندان عمومی منتقل میشدند به زندان مراجعه کردم. با دادیار ناظر زندانیان امنیتی مستقر در زندان اوین ملاقات کردم تا پیگیر پرونده و ملاقات با آقای تاجزاده شوم. البته تاجزاده زندانی سیاسی است اما به هر حال مسوولان پیگیری پرونده را به این بخش محول کردهاند. در این دیدار اعلام کردم که قصد ملاقات با مصطفی تاجزاده را دارم. برگهای در اختیار من قرار دادند تا درخواستم را در آن ثبت کنم. با توجه به اینکه به طور طبیعی بعد از دادگاه، افراد به زندان عمومی منتقل میشوند، فکر میکردم که نهایتا موفق به ملاقات با آقای تاجزاده شوم.
🔸نه متاسفانه به من اعلام شد که ایشان همچنان در بند ۲الف هستند و ما باید این برگه درخواست را بعد از تایید به ۲الف ارسال کنیم تا آنها بررسی کنند و امکان ملاقات فراهم شود. من خوشحال شدم، چراکه به هر حال، ما ارتباطی که با سپاه نداریم، فکر میکردیم شاید از این طریق بتوانیم اطلاعاتی از پرونده به دست آوریم. به هر حال ۲الف، زندانِ در زندان است و این بخش خود را زیرمجموعه سازمان زندانها نمیداند.
🔸دادیار اعلام کرد که چه کسی گفته که ایشان باید به بخش عمومی منتقل شوند؟ من گفتم که براساس قانون و اظهارات وکلا، ایشان باید به بخش عمومی منتقل شوند. پاسخ دادند، «قاضی باید تصمیم بگیرد» بعد از این اظهارات من گفتم که پس باید از طریق رییس دستگاه قضا و آقای اژهای موضوع را دنبال کنم. آقای دادیار اشاره کردند که «آقای اژهای رییس قوه هستند و برای پروندههای جزیی ورود نمیکنند.» در واقع من متوجه شدم که پرونده مصطفی تاجزاده جزء است، به یک قاضی جزء داده شده و قرار است یک حکم جزء برای آن صادر شود!
🔸فکر میکنم این آقای دادیار یا شناختی از تاجزاده و پرونده ندارد یا شناخت دارد و قصد بیاهمیت جلوه دادن آن را داشته است. به هر حال انتظار من این بود که امروز آقای تاجزاده را ملاقات کنم، این اصرار من هم ناشی از مشکلات جسمی است که ایشان دارند و خطراتی که ایشان را تهدید میکند. در برگه درخواست ثبت شده هم قید کردم که به دلیل مشکل بیماری ایشان بعد از استرس وارد شده، باید حتما ایشان را ببینم. اما متاسفانه این امکان فراهم نشد، انتظارم این بود پس از دادگاه همسرم آزاد شود، نه اینکه امکان ملاقات هم منوط به اجازه بازجو شود. حتی اگر قرار باشد حکمی علیه ایشان صادر شود تا زمان اجرای حکم دلیلی برای حضور ایشان در زندان با این شرایط جسمی وجود ندارد.
🔸باتوجه به تجربیاتی که از بازداشت سال ۸۸ ایشان داشتیم و اینکه اجازه حضور ایشان در زندان عمومی داده نمیشد، فکر میکنم، هنوز در انفرادی باشند. منتظریم آقایان با ما تماس بگیرند و امکان ملاقات من و دخترانم را با ایشان فراهم سازند و از سلامتی ایشان نیز با خبر شویم.
@MostafaTajzadeh
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=21972
@sobhema_ir
صبح ما
فخرالسادات محتشمی: پرونده تاجزاده زیر دست ۲الف است/ این پرونده باید ذیل قانون جرم سیاسی تعریف شود نه امنیتی - صبح ما
همسر سیدمصطفی تاجزاده گفت: آقای تاجزاده با مشکلات جسمی دست به گریبان هستند و اگر خدشهای به سلامت ایشان وارد شود هم باید پاسخگوی خانواده ایشان و هم مردم ایران باشند.
به نام خدا
ماسونی به رسم باشد نه تهمت
نوشته محسن آرمین
حسین شریعتمداری سرپرست و نماینده ولی فقیه در مؤسسه کیهان اخیراً طی سرمقالهای آقای میرحسین موسوی را فراماسون و عامل آمریکا معرفی کرده است. منطق او در این سرمقاله منطق مرسوم کیهان یعنی مجموعهای از ادعاهای دروغ و توهم آلود و مالیخولیایی است. او در مقاله خود چند سند ارائه میدهد که برای اجتناب از تطویل به مهمترین آنها اشاره میکنم
۱-شریعتمدار مدعی میشود سال ۸۷ پیش بینی کرده خاتمی کاندیدای نهایی اصلاح طلبان در انتخابات آن سال نیست و به خبرنگار نیویورکر که از این پیش بینی تعجب کرده گفته است: علت این پیش بینی ما سخنان خانمی به نام گیل لاپیداس در کنفرانسی دانشگاه استنفورد است.
شریعتمداری نه سندی برای ادعای خود ارائه میدهد و نه از تاریخ این کنفرانس کذایی سخنی میگوید اما با مراجعه به سوابق خبرسازیهای کیهان مشاهده میکنیم که کیهان این خبر را در سال ۷۹ ساخته است. و اکنون در سرمقاله خود به خواننده القا میکند. براساس خبر کیهان این کنفرانس در سال ۸۷ برگزار شده و خانم لاپیداس طی سخنانی در این کنفرانس گفته است « ما به این نتیجه رسیدهایم که وضعیت ایران امروز، شبیه شوروی سابق در دوران گورباچف است. گورباچف هم مثل خاتمی اصلاحطلب بود ولی میخواست هم «پاپ» باشد و هم «لوتر» و این نقش دوگانه امکانپذیر نبود... گورباچف میخواست اصلاحات را همراه با حفظ ارزشها دنبال کند و این برنامه امکان پیاده شدن نداشت بنابراین برای شوروی سابق ضروری بود که شخصی مانند «یلتسین» به میدان بیاید که فقط «لوتر» باشد و نه «پاپ» ... در ایران نیز باید خاتمی دست از ارزشهای دینی بردارد و در غیر این صورت جای خود را به یک یلتسین ایرانی بدهد» روشن است آن که پس از خاتمی به قدرت رسید احمدی نژاد بود و نه موسوی. اما شریعتمداری اصرار دارد که خواننده از سخنی که به خانم گیل لاپیداس نسبت داده، موسوی بفهمد نه احمدی نژاد!!!
شریعتمداری در ادامه میگوید «گفتنی است (و پیشانی شکر برزمین سائیدنی نیز هست) که همان روزها رهبر معظم انقلاب دردیدار با کارگزاران نظام از این طرح پرده برداشته ومیفرمایند یک طرح همه جانبه آمریکایی برای فروپاشی نظام جمهوری اسلامی طراحی شد...» مراجعه به سایت رهبری کافی است تا دریابید این سخنرانی مربوط به سال ۷۹ است و لابد مستند رهبری در باره «طرح همه جانبه برای فروپاشی نظام جمهوری اسلامی» هم همین خبرسازی کیهان بوده است. به عبارت بهتر کیهان با خبرسازیهای خود رهبری را هم به موضع خطا انداخته است.
۲-مستند دیگر شریعتمداری سخنان مایکل لیدن مشاورامنیت ملی آمریکاست. به ادعای شریعتمداری او در نهم دیماه سال۸۸ گفته است«ریشه جنبش سبز در اواسط دهه ۱۹۸۰ میلادی (سالهای میانی دهه ۶۰ هجری) است یعنی هنگامی که ما با دفتر میرحسین موسوی در تماس بودیم» مدیر مسؤل کذاب کیهان هیچ نیازی نمیبیند برای این نقل قول سندی ارائه دهد و خوانندگان خود را ساده لوحانی فرض کرده است که هر ادعای توهم آلودی را میپذیرند.
۳- مستند دیگرحسین شریعتمداری سخن «دوتن از کارشناسان برجسته امنیتی» هستند که در اوایل دهه ۸۰ «یکی از پروندههای جاسوسی موساد را در دست بررسی داشتند و در حلقه بسیار محدودی اعلام کردند مهندس موسوی ماسون است....» مدیر مسؤل کذاب کیهان در باره این نقل قول هم نه نیازی میبیند نام آن «کارشناسان برجسته امنیتی» را ذکر کند و نه «آن جمع محدود» را و نه توضیح دهد آن «پروندههای جاسوسی موساد» چگونه به دست آمده و نه حتی نقلی از آن پرونده به دست دهد. صورت عریان خبر شریعتمداری که انتظار دارد خوانندهاش بپذیرد این است: چند سال پیش، چند نفر در جایی با ذکر دلایلی گفتهاند مهندس موسوی ماسون است.
۴-به گفته حسین شریعتمداری حسن آیت مدعی شده «اسنادی در اختیار دارد که از فراماسون بودن موسوی خبر میدهد» و این اسناد را «در جلسه بعدی مجلس در اختیار نمایندگان قرار خواهد داد. اما، مرحوم آیت را صبح روز ۱۴ مرداد درحالی که عازم مجلس بود به شهادت رساندند! ... ترورکنندگان بعد از به شهادت رساندن آیت کیف حاوی اسناد وی را با خود میبرند»
حسن آیت و سوابق او نیازی به شرح ندارد. او دستش از دنیا کوتاه است و دلیلی نمیبینیم از سوابق که موجب شده است حتی المقدور از او در جمع شهدا نامبرده نشود، سخنی بگوییم . اما سناریوی مافیایی حسین شریعتمدار آنقدر سست و وهم آلود است که خود او نهایتاً مجبور میشود بگوید: «از آنجا که اسناد ربوده شده هرگز به دست نیامده است درباره محتوای آن قضاوتی نکرده و تنها به اظهارات نقل شده از مرحوم شهید آیت بسنده میکنیم.»!!!
ماسونی به رسم باشد نه تهمت
نوشته محسن آرمین
حسین شریعتمداری سرپرست و نماینده ولی فقیه در مؤسسه کیهان اخیراً طی سرمقالهای آقای میرحسین موسوی را فراماسون و عامل آمریکا معرفی کرده است. منطق او در این سرمقاله منطق مرسوم کیهان یعنی مجموعهای از ادعاهای دروغ و توهم آلود و مالیخولیایی است. او در مقاله خود چند سند ارائه میدهد که برای اجتناب از تطویل به مهمترین آنها اشاره میکنم
۱-شریعتمدار مدعی میشود سال ۸۷ پیش بینی کرده خاتمی کاندیدای نهایی اصلاح طلبان در انتخابات آن سال نیست و به خبرنگار نیویورکر که از این پیش بینی تعجب کرده گفته است: علت این پیش بینی ما سخنان خانمی به نام گیل لاپیداس در کنفرانسی دانشگاه استنفورد است.
شریعتمداری نه سندی برای ادعای خود ارائه میدهد و نه از تاریخ این کنفرانس کذایی سخنی میگوید اما با مراجعه به سوابق خبرسازیهای کیهان مشاهده میکنیم که کیهان این خبر را در سال ۷۹ ساخته است. و اکنون در سرمقاله خود به خواننده القا میکند. براساس خبر کیهان این کنفرانس در سال ۸۷ برگزار شده و خانم لاپیداس طی سخنانی در این کنفرانس گفته است « ما به این نتیجه رسیدهایم که وضعیت ایران امروز، شبیه شوروی سابق در دوران گورباچف است. گورباچف هم مثل خاتمی اصلاحطلب بود ولی میخواست هم «پاپ» باشد و هم «لوتر» و این نقش دوگانه امکانپذیر نبود... گورباچف میخواست اصلاحات را همراه با حفظ ارزشها دنبال کند و این برنامه امکان پیاده شدن نداشت بنابراین برای شوروی سابق ضروری بود که شخصی مانند «یلتسین» به میدان بیاید که فقط «لوتر» باشد و نه «پاپ» ... در ایران نیز باید خاتمی دست از ارزشهای دینی بردارد و در غیر این صورت جای خود را به یک یلتسین ایرانی بدهد» روشن است آن که پس از خاتمی به قدرت رسید احمدی نژاد بود و نه موسوی. اما شریعتمداری اصرار دارد که خواننده از سخنی که به خانم گیل لاپیداس نسبت داده، موسوی بفهمد نه احمدی نژاد!!!
شریعتمداری در ادامه میگوید «گفتنی است (و پیشانی شکر برزمین سائیدنی نیز هست) که همان روزها رهبر معظم انقلاب دردیدار با کارگزاران نظام از این طرح پرده برداشته ومیفرمایند یک طرح همه جانبه آمریکایی برای فروپاشی نظام جمهوری اسلامی طراحی شد...» مراجعه به سایت رهبری کافی است تا دریابید این سخنرانی مربوط به سال ۷۹ است و لابد مستند رهبری در باره «طرح همه جانبه برای فروپاشی نظام جمهوری اسلامی» هم همین خبرسازی کیهان بوده است. به عبارت بهتر کیهان با خبرسازیهای خود رهبری را هم به موضع خطا انداخته است.
۲-مستند دیگر شریعتمداری سخنان مایکل لیدن مشاورامنیت ملی آمریکاست. به ادعای شریعتمداری او در نهم دیماه سال۸۸ گفته است«ریشه جنبش سبز در اواسط دهه ۱۹۸۰ میلادی (سالهای میانی دهه ۶۰ هجری) است یعنی هنگامی که ما با دفتر میرحسین موسوی در تماس بودیم» مدیر مسؤل کذاب کیهان هیچ نیازی نمیبیند برای این نقل قول سندی ارائه دهد و خوانندگان خود را ساده لوحانی فرض کرده است که هر ادعای توهم آلودی را میپذیرند.
۳- مستند دیگرحسین شریعتمداری سخن «دوتن از کارشناسان برجسته امنیتی» هستند که در اوایل دهه ۸۰ «یکی از پروندههای جاسوسی موساد را در دست بررسی داشتند و در حلقه بسیار محدودی اعلام کردند مهندس موسوی ماسون است....» مدیر مسؤل کذاب کیهان در باره این نقل قول هم نه نیازی میبیند نام آن «کارشناسان برجسته امنیتی» را ذکر کند و نه «آن جمع محدود» را و نه توضیح دهد آن «پروندههای جاسوسی موساد» چگونه به دست آمده و نه حتی نقلی از آن پرونده به دست دهد. صورت عریان خبر شریعتمداری که انتظار دارد خوانندهاش بپذیرد این است: چند سال پیش، چند نفر در جایی با ذکر دلایلی گفتهاند مهندس موسوی ماسون است.
۴-به گفته حسین شریعتمداری حسن آیت مدعی شده «اسنادی در اختیار دارد که از فراماسون بودن موسوی خبر میدهد» و این اسناد را «در جلسه بعدی مجلس در اختیار نمایندگان قرار خواهد داد. اما، مرحوم آیت را صبح روز ۱۴ مرداد درحالی که عازم مجلس بود به شهادت رساندند! ... ترورکنندگان بعد از به شهادت رساندن آیت کیف حاوی اسناد وی را با خود میبرند»
حسن آیت و سوابق او نیازی به شرح ندارد. او دستش از دنیا کوتاه است و دلیلی نمیبینیم از سوابق که موجب شده است حتی المقدور از او در جمع شهدا نامبرده نشود، سخنی بگوییم . اما سناریوی مافیایی حسین شریعتمدار آنقدر سست و وهم آلود است که خود او نهایتاً مجبور میشود بگوید: «از آنجا که اسناد ربوده شده هرگز به دست نیامده است درباره محتوای آن قضاوتی نکرده و تنها به اظهارات نقل شده از مرحوم شهید آیت بسنده میکنیم.»!!!
۵- مستند دیگر شریعتمداری نقل قولی از دکتر محمد مکری است. به این سند مشعشع توجه کنید: «از قول دکتر مکری نیز در یکی از تألیفاتش (ظاهراً کتابی با عنوان دیوان) نقل شده است که در کتابخانه کاخ الیزه فرانسه متوجه عضویت میرحسین موسوی در لژ فراماسوری قسطنطنیه شدم» جالب این است که وقتی در اینترنیت جستجو میکنید هیچ کتابی به نام «دیوان» در مجموعه سه یا چهار اثر برجای مانده از مرحوم محمد مکری نمیبینید. جالبتر این که مرجع این ادعا یادداشتی است با عنوان «محمد مکری جریان فراماسونری در ایران و میرحسین موسوی» که در سایتهایی نظیر جوان آنلاین که ماهیت آن بر همگان روشن است، آمده است. جالبتر این که با مطالعه یادداشت که عمدتاً به نقل ناسزاها و اتهامهای شدید اللحن مرحوم مکری و ناسزا به مخالفانش از جمله میرحسین موسوی اختصاص دارد خیلی زود متوجه میشوید اساساً اثری از اتهام فراماسونری بودن علیه میرحسین موسوی به چشم نمیخورد، بلکه در این یادداشت از قول رضا گلپور -که سالها یار و همکار حسین شریعتمدار در کیهان بود و به شیوه شریعتمداری علیه اصلاح طلبان داستانسرایی میکرد و امروز به اتهام جاسوسی در زندان به سر میبرد- آمده است: «جمعبندی اینجانب این است که مرحوم دکتر مکری از دهه ۴۰ شمسی به دلیل دسترسی به اسناد محرمانه کتابخانه و مرکز اسناد کاخ الیزه و نظایر آن، به اسناد و صورتجلسههای لُژهای فراماسونری دسترسی داشته و با زیرکی تمام، قسمتهای مهم آنها را در پارهای از مکتوبات فارسی منتشر کرد»!!! چنان که مشاهده میشود سند ادعای حسین شریعتمداری «جمعبندی» و احتمال کذاب دیگری مانند خود اوست و نه حتی اتهام مرحوم محمد مکری علیه میرحسین موسوی!!
من به واقع نمیدانم حسین شریعتمداری تا چه اندازه به آخرت ایمان دارد و اگر ایمان دارد ایا باوردارد که روزی در محضر خدا باید پاسخگوی هتکحرمتها و دروغها و بهتانهای هر روزه خود علیه انسان های شریف و بیگناه باشد یا تصور میکند وظیفه او اطاعت است و دیگران پاسخگوی اعمال او خواهند بود اگر چنین است و او به واقع به آخرت ایمان دارد خوب است این آیه بخواند: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى(و[در آن روز] هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را بر نمیدارد و اگر گناهکاری دیگری را برای برداشتن بار گناهش فرhبخواند هیچ بخشی از بارش برداشته نخواهد شد)(فاطر: ۱۸)
کارنامه شریعتمداری پر است از تهمت و بهتان و افترا علیه کسانی که انها را مخالف «نظام»(بخوانید قدرت) میداند. «نظام» در ذهن منجمد حسین شریعتمدار عین اسلام است و برمنتقد یا مخالف «نظام» هر دروغ و تهمتی رواست حتی اگر مرجع تقلید باشد. اما اخلاق قرانی به ما میگوید: وَ الَّذينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبيناً (آنان که با دروغ و تهمت مردان و زنان مؤمن را میآزارند مرتکب بهتان و گناهی آشکار شدهاند (احزاب:۵۸) مرحوم بن عاشور در تفسیر این آیه به نکته ظریفی توجه میدهد. او میگوید در این آیه بهتان «گناه آشکار» توصیف شده است، زیرا برای گناه بودن آن نیازی به اعلام شرع نیست هر انسانی بالبداهه میفهمد بهتان به دیگری گناه است. لذا باید به حسین شریعتمداری همان جملهای را گفت که امام حسین(ع) خطاب به سپاه کوفه گفت: إن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد کونوا احراراً فی دنیاکم.
سخن آخر این که نشان ماسونی به تعریف رایج، یک رسم و شیوه در ساختن افکار عمومی در جهت اغراض فراموشخانه و محافل پنهان است. با این تعریف به سادگی میتوان فهمید رسم و شیوه چه کسانی با ماسونی قرابت بیشتری دارد. @MostafaTajzadeh
من به واقع نمیدانم حسین شریعتمداری تا چه اندازه به آخرت ایمان دارد و اگر ایمان دارد ایا باوردارد که روزی در محضر خدا باید پاسخگوی هتکحرمتها و دروغها و بهتانهای هر روزه خود علیه انسان های شریف و بیگناه باشد یا تصور میکند وظیفه او اطاعت است و دیگران پاسخگوی اعمال او خواهند بود اگر چنین است و او به واقع به آخرت ایمان دارد خوب است این آیه بخواند: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى(و[در آن روز] هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را بر نمیدارد و اگر گناهکاری دیگری را برای برداشتن بار گناهش فرhبخواند هیچ بخشی از بارش برداشته نخواهد شد)(فاطر: ۱۸)
کارنامه شریعتمداری پر است از تهمت و بهتان و افترا علیه کسانی که انها را مخالف «نظام»(بخوانید قدرت) میداند. «نظام» در ذهن منجمد حسین شریعتمدار عین اسلام است و برمنتقد یا مخالف «نظام» هر دروغ و تهمتی رواست حتی اگر مرجع تقلید باشد. اما اخلاق قرانی به ما میگوید: وَ الَّذينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبيناً (آنان که با دروغ و تهمت مردان و زنان مؤمن را میآزارند مرتکب بهتان و گناهی آشکار شدهاند (احزاب:۵۸) مرحوم بن عاشور در تفسیر این آیه به نکته ظریفی توجه میدهد. او میگوید در این آیه بهتان «گناه آشکار» توصیف شده است، زیرا برای گناه بودن آن نیازی به اعلام شرع نیست هر انسانی بالبداهه میفهمد بهتان به دیگری گناه است. لذا باید به حسین شریعتمداری همان جملهای را گفت که امام حسین(ع) خطاب به سپاه کوفه گفت: إن لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد کونوا احراراً فی دنیاکم.
سخن آخر این که نشان ماسونی به تعریف رایج، یک رسم و شیوه در ساختن افکار عمومی در جهت اغراض فراموشخانه و محافل پنهان است. با این تعریف به سادگی میتوان فهمید رسم و شیوه چه کسانی با ماسونی قرابت بیشتری دارد. @MostafaTajzadeh
🔰از اسلام کیهان باید به اسلام طالبان پناه برد
✍🏻محمدتقی فاضل میبدی
🔸تهمتهایی که روزنامه کیهان همواره بر افراد وارد می کندو با منطق توهین وتهمت برآنست تا هر رقیبی را از میدان بدر کند، ازکجا هدایت می شود، خدا داند.
🔸ولی باید این تهمتها را محکوم کرد و جواب داد؛ ادعا یا تهمت اخیر مدیرکیهان نسبت به اقای مهندس موسوی حمله غیرمستقیم به بنیانگذار جمهوری اسلامی است.
🔸هر کسی از خود می پرسداین چه نظامی است که نخست وزیرش در دوران جنگ یک فراماسونر بوده و مرحوم امام تندترین حمله به مخالفان این فراماسونرداشته است:که آنها از اداره یک نانوایی عاجزند.
🔸دراین جا منظور دفاع ازبیانیه اخیر مهندس موسوی و یا رد آن نیست. اگر ایشان سالها در حصر نبود و با دوستان ارتباط داشت ممکن بود این بیانیه را با نظر دوستان نمی نوشت و یا به گونه ای دیگر می نوشت. ” ولی چه منکری از این بالاتر که کسی را چندین سال در حصر نگه دارند و انواع تهمتها تا فراماسونر بودن را به او واردکند. واین تهمت به کسی وارد می شود که سالها در رده بالای مسئولیت بوده.
🔸اگر این تهمت ثابت شود، دفتر نشر آثار امام باید پاسخگو باشد که چرامرحوم امام از چنین کسی پشتیبانی کرده وچهارماه پیش از رحلتش در طی حکمی بیشترین دفاع را از ایشان کرده است؟ هر چند تهمتهای چنین افرادی ازباب حدیث جعلی “ فباهتوهم” می باشد.
🔸راستی اگر روزی بخواهد اسلام اصحاب کیهان در کشور حاکم شود باید به اسلام طالبان پناه برد!
بدنیست در اینجا یادی از مولانا داشته باشیم:
چونک زاغان خیمه بر بهمن زدند
بلبلان پنهان شدند و تن زدند
زانک بی گلزار بلبل خامشست
غیبت خورشید بیداریکشست @MostafaTajzadeh
✍🏻محمدتقی فاضل میبدی
🔸تهمتهایی که روزنامه کیهان همواره بر افراد وارد می کندو با منطق توهین وتهمت برآنست تا هر رقیبی را از میدان بدر کند، ازکجا هدایت می شود، خدا داند.
🔸ولی باید این تهمتها را محکوم کرد و جواب داد؛ ادعا یا تهمت اخیر مدیرکیهان نسبت به اقای مهندس موسوی حمله غیرمستقیم به بنیانگذار جمهوری اسلامی است.
🔸هر کسی از خود می پرسداین چه نظامی است که نخست وزیرش در دوران جنگ یک فراماسونر بوده و مرحوم امام تندترین حمله به مخالفان این فراماسونرداشته است:که آنها از اداره یک نانوایی عاجزند.
🔸دراین جا منظور دفاع ازبیانیه اخیر مهندس موسوی و یا رد آن نیست. اگر ایشان سالها در حصر نبود و با دوستان ارتباط داشت ممکن بود این بیانیه را با نظر دوستان نمی نوشت و یا به گونه ای دیگر می نوشت. ” ولی چه منکری از این بالاتر که کسی را چندین سال در حصر نگه دارند و انواع تهمتها تا فراماسونر بودن را به او واردکند. واین تهمت به کسی وارد می شود که سالها در رده بالای مسئولیت بوده.
🔸اگر این تهمت ثابت شود، دفتر نشر آثار امام باید پاسخگو باشد که چرامرحوم امام از چنین کسی پشتیبانی کرده وچهارماه پیش از رحلتش در طی حکمی بیشترین دفاع را از ایشان کرده است؟ هر چند تهمتهای چنین افرادی ازباب حدیث جعلی “ فباهتوهم” می باشد.
🔸راستی اگر روزی بخواهد اسلام اصحاب کیهان در کشور حاکم شود باید به اسلام طالبان پناه برد!
بدنیست در اینجا یادی از مولانا داشته باشیم:
چونک زاغان خیمه بر بهمن زدند
بلبلان پنهان شدند و تن زدند
زانک بی گلزار بلبل خامشست
غیبت خورشید بیداریکشست @MostafaTajzadeh
🟢 منتخب توییتهای روز
✍ ساغر
☘ دلمان لک زده برای رئیس جمهور شیک پوشی که وسیله جمع آوری داده هایش کارگزاران توانمند محلی و تکنولوژی به روز باشد،خسته ایم از خاک بازی و گل مالی بی بازده.
"اختلاف ذائقه "
✍ آموزگار
☘ اولیانف:
توافق نهایی درباره احیای برجام احتمالاً هفته آینده حاصل میشود
پ.ن: دوستان اشتباه نکنید اولیانف نماینده ایران در سازمان ملل یا سخنگوی وزارت خارجه ایران نیست!!
ایشون وقتهایی که عبداللهیان خوابه، به جای ایشون به مردم اطلاع رسانی میکنه
✍ رحمتاله بیگدلی
☘ طرف مدعی ارزشیوانقلابیگری است، اما کارش هتاکیوافترازنی و حمایت از این مضامین است!
وقتی میگویی با فحشوافترا نمیشود از ارزشها حمایت کرد میگوید: فلان براندازوسلطنتطلب فحاشی کرده است!
این مانند این است که بگوید چون فلانی مرتکب عمل نامشروع شده، پس ما هم باید همان کار را بکنیم!
✍ Ali Khosravani | علی خسروانی
☘ #سلمان_رشدی مرده بود، به حاشیه رفته بود، مدفون شده بود،در خفت و ترس می زیست،ضارب نادان مجددا او و #مهملاتش را زنده کرد،حالا دوباره دنیا میپرسد مگر چه گفته بود؟جوانهایی که هیچ وقت او را نمیشناختند از روی کنجکاوی دنبال خواندن کتاب منحوسش هستند.قبل از پرخاش کمی به حرف من فکر کنید.
✍ mohammad mohajeri
☘ آقای رئیسی
صف بندی در برابر #برجام کاملا روشن شده.طرف #کاسبان_تحریم و #نفتخواران میایستید یا سمت ملت؟
فقط تا دقیقه90 می شود گل زد، بعد از آن 100تا گل یک ریال نمی ارزد.
دل به مدعیان طرفداری از خودتان نبندید که خوش سابقه نیستند.احمدی نژاد را هم در 24ساعت رها کردیم #مااصولگراها
✍ Masoud Ghorbani | مسعود قربانی
☘ چجوری به ۱۷، ۱۸ میلیون رای میگید #رییس_جمهور_مردمی ؟؟؟؟
طرف با ۲۰ میلیون، ۲۳ میلیون و ... به خودش نمیگفت مردمی، تازه اون زمان جمعیت ایران کمتر هم بود، تو انتخابات هم کمکشون نکردن، کاندیداهای دیگه رو رد صلاحیت نکردن
یا میگید #دولت_مردمی ؟؟؟؟
همه فک و فامیل و رفیقاشو آورده سر کار
✍ Parto Borhanpour
☘ #جمعیت_امام_علی، پناه ما و خانوادههای گرفتار بود. ساعت یازده شب، مددجوی جمعیت/ موکل تماس گرفته که نتونسته هزینه آزمایش دی ان ای بچههاش رو که فرداست، فراهم کنه. حسابهای جمعیت مسدوده و هیچ خبری از اونهمه قرارگاه و انجمن و خیریه که دنبال گرفتن جای جمعیت امام علی بودند، نیست.
✍ Ali Shakourirad
☘ «در نظام جمهوری اسلامی قانون و خواست مردم معیار است. این سنگ بنا را امام گذاشتهاند.
این حرف که رهبری قرار است در این نظام #موروثی بشود، بیپایه و اساس است و نبايد جدی گرفته شود»
لازم است رئیس یا حداقل یکی از اعضاء هيات رئيسه مجلس خبرگان چنين مضمونى را بيان كنند تا #رفع_شبهه شود.
✍ Elham Adimi
☘ #سپیده_رشنو کجاست؟!
✍ Ashkan Sadr
☘ آقا باشه، ما هم میگیم تمام بزرگان اصلاحات نظرشون رو نسبت بیانیه #میرحسین اعلام کنند ولی ولی اول شما ارزشیها نظرتون رو نسبت به تمام بندهای بیانیه اعلام کنید، اوکی؟؟
✍ healer
☘ شبی از میان این همه درد، امید می روید ... .
@MostafaTajzadeh
✍ ساغر
☘ دلمان لک زده برای رئیس جمهور شیک پوشی که وسیله جمع آوری داده هایش کارگزاران توانمند محلی و تکنولوژی به روز باشد،خسته ایم از خاک بازی و گل مالی بی بازده.
"اختلاف ذائقه "
✍ آموزگار
☘ اولیانف:
توافق نهایی درباره احیای برجام احتمالاً هفته آینده حاصل میشود
پ.ن: دوستان اشتباه نکنید اولیانف نماینده ایران در سازمان ملل یا سخنگوی وزارت خارجه ایران نیست!!
ایشون وقتهایی که عبداللهیان خوابه، به جای ایشون به مردم اطلاع رسانی میکنه
✍ رحمتاله بیگدلی
☘ طرف مدعی ارزشیوانقلابیگری است، اما کارش هتاکیوافترازنی و حمایت از این مضامین است!
وقتی میگویی با فحشوافترا نمیشود از ارزشها حمایت کرد میگوید: فلان براندازوسلطنتطلب فحاشی کرده است!
این مانند این است که بگوید چون فلانی مرتکب عمل نامشروع شده، پس ما هم باید همان کار را بکنیم!
✍ Ali Khosravani | علی خسروانی
☘ #سلمان_رشدی مرده بود، به حاشیه رفته بود، مدفون شده بود،در خفت و ترس می زیست،ضارب نادان مجددا او و #مهملاتش را زنده کرد،حالا دوباره دنیا میپرسد مگر چه گفته بود؟جوانهایی که هیچ وقت او را نمیشناختند از روی کنجکاوی دنبال خواندن کتاب منحوسش هستند.قبل از پرخاش کمی به حرف من فکر کنید.
✍ mohammad mohajeri
☘ آقای رئیسی
صف بندی در برابر #برجام کاملا روشن شده.طرف #کاسبان_تحریم و #نفتخواران میایستید یا سمت ملت؟
فقط تا دقیقه90 می شود گل زد، بعد از آن 100تا گل یک ریال نمی ارزد.
دل به مدعیان طرفداری از خودتان نبندید که خوش سابقه نیستند.احمدی نژاد را هم در 24ساعت رها کردیم #مااصولگراها
✍ Masoud Ghorbani | مسعود قربانی
☘ چجوری به ۱۷، ۱۸ میلیون رای میگید #رییس_جمهور_مردمی ؟؟؟؟
طرف با ۲۰ میلیون، ۲۳ میلیون و ... به خودش نمیگفت مردمی، تازه اون زمان جمعیت ایران کمتر هم بود، تو انتخابات هم کمکشون نکردن، کاندیداهای دیگه رو رد صلاحیت نکردن
یا میگید #دولت_مردمی ؟؟؟؟
همه فک و فامیل و رفیقاشو آورده سر کار
✍ Parto Borhanpour
☘ #جمعیت_امام_علی، پناه ما و خانوادههای گرفتار بود. ساعت یازده شب، مددجوی جمعیت/ موکل تماس گرفته که نتونسته هزینه آزمایش دی ان ای بچههاش رو که فرداست، فراهم کنه. حسابهای جمعیت مسدوده و هیچ خبری از اونهمه قرارگاه و انجمن و خیریه که دنبال گرفتن جای جمعیت امام علی بودند، نیست.
✍ Ali Shakourirad
☘ «در نظام جمهوری اسلامی قانون و خواست مردم معیار است. این سنگ بنا را امام گذاشتهاند.
این حرف که رهبری قرار است در این نظام #موروثی بشود، بیپایه و اساس است و نبايد جدی گرفته شود»
لازم است رئیس یا حداقل یکی از اعضاء هيات رئيسه مجلس خبرگان چنين مضمونى را بيان كنند تا #رفع_شبهه شود.
✍ Elham Adimi
☘ #سپیده_رشنو کجاست؟!
✍ Ashkan Sadr
☘ آقا باشه، ما هم میگیم تمام بزرگان اصلاحات نظرشون رو نسبت بیانیه #میرحسین اعلام کنند ولی ولی اول شما ارزشیها نظرتون رو نسبت به تمام بندهای بیانیه اعلام کنید، اوکی؟؟
✍ healer
☘ شبی از میان این همه درد، امید می روید ... .
@MostafaTajzadeh
💢سکوت عالمان، منشا فساد حکومت!
✍🏻محمدرضا یوسفی
♦️سیدالشهدا یک یا دو سال قبل از مرگ معاویه در منا برای خواص و عالمان زمان خطبهای ایراد کرد و با اشاره به هشدار قرآن به علمای مسیح و یهود، نخبگان را خطاب کرد که چرا نهی از منکر نکردند؟ امام خواست بگوید درست است آیه درباره روحانیون مسیحیت و یهود است، اما اصل داستان قابل تکرار است و شما هم میتوانید مصداقش باشید؛ چون قرآن داستان تاریخی نیست.
♦️امام منکرات را برشمرد و پرسید چرا شما در برابر حاکمان سکوت کردید؟ وقتی وعدههای دروغ میدادند و میفهمیدید، چرا سکوت کردید؟ چرا حرامخواریها و اختلاس و رشوه را که میفهمیدید، سکوت کردید؟ اگر فساد گسترده شده است، به خاطر سکوت شما علماست! این سکوت به هر دلیلی که باشد قابل توجیه نیست چه از ترس و چه از رغبت و طمع امتیازات. کوتاهیهای علما و نخبگان، باعث میشود جامعه به ورطه سقوط به منکر بیفتد.
♦️جامعه از سه گروه حاکمان، نخبگان و مردم تشکیل شده. برای نظارت بر حکومت و نقد عملکرد آن، مردم ابزاری ندارند و تنها میتوانند با حمایت از نخبگان، مانع از فساد حکومت شوند. این نخبگان هستند که باید مسئولیت خود را در این زمینه بشناسند. اگر تعامل میان مردم، نخبگان و حاکمان به درستی انجام نشود، نخبگان مسئولیت خود را انجام ندهند و مردم آنها را یاری نکنند و حکومت هم به دیدگاه نخبگان وقعی ننهد، انحطاط اجتماعی رخ میدهد.
♦️نهی از «قول گناه»[لو لا ینهاهم عن قولهم الاثم و اکلهم السحت؛ مائده/۶۵]، نهی از دروغها و منکراتی است که حاکمان به آن مبتلایند. علما با سکوت نکردن هم جامعه را به اسلام دعوت میکنند و هم مانع از ظلم میشوند. نخبگان باید بپرسند درآمد حکومتها از کجاست و کجا خرج میشود؟ آیا منبع درآمد حکومت ظالمانه است؟ محل هزینه و خرج آن چیست و کجاست؟
♦️جامعه خوب هم رفاه دارد و هم آزادی بیان و کرامت انسانها در آن حفظ میشود. اما در جامعه ای که حکومت ظلم در آن تثبیت شده، مردم مثل برده، اسیر دست حکومتند و قدرت دفاع از خود را ندارند.
♦️لحن امام در خطبه منا بسیار تند است و علت این لحن تند آن است که از یک طرف نخبگان کوتاهی کردهاند و از طرف دیگر حکومت هم که هر روز قدرتش بیشتر شده و همه از آن حساب میبرند.
♦️تنها رقیب حکومت معاویه اهل بیت بودند. معاویه فشار بر اهل بیت را بیشتر کرد، منابع مالی آنها را جمع کرد تا قدرت تبلیغ نداشته باشند. به حاکم کوفه و بصره دستور داد با هرکس علنا از علی دفاع کند، برخورد کنند و به تدریج هیچ فرد مشهوری که شیعه علی باشد و آزاد باشد، پیدا نمیشد. در گام بعدی هویت اجتماعی شیعیان را پایین آورد و شیعه علی را جزو قشر ضعیف جامعه کرد. در دادگاهها شهادت شیعه را قبول نمیکرد و اعتبار اجتماعی را از شیعیان سلب کرد. دستور داد شیعه علوی را بکشید حتی اگر حدس میزنید که فردی شیعه علی است.
با این حال معاویه مانده بود با تاریخ چه کند؟ علی را چطور از تاریخ حذف کند؟ دستور میدهد در هیچ مجلسی حق ندارند از علی حرف بزنند. تمام کتابها و روایات باید از علی خالی شود. سپس دستور مشابه سازی داد، تا روایاتی در فضیلت خلفا، بویژه عثمان و سپس درباره خودش بسازند، آنها تاریخ سازی کردند، برای اهل بیت مشابه سازی کردند و برای خلفا و معاویه فضیلت تراشی کردند.
♦️امام به عالمان زمان گفتند شما همه تاریخ رسول الله را میدانید و میتوانستید اجازه ندهید تاریخ را تحریف کنند. اگر پیشگام نیستید، چرا وقتی کسی مثل ابوذر اعتراض کرد، حمایت نکردید؟ اینجا سیدالشهدا تاکید دارند همه انسانها تکالیف برابری ندارند، یک عده مسئولیت بالاتری دارند و خداوند بر اساس آن مسئولیت بالاتر مواخذه شان میکند. خداوند از عالمان دین و متخصصان حوزه های مختلف میپرسد وقتی ظلم، دروغ، فساد و کار غیرکارشناسی و غلط را دیدید، چه کردید؟ اگر امرور نخبگان سرشان را پایین بیندازند تا در دانشگاه پروژهای بگیرند و کار علمیشان را بکنند، خداوند آنها را مواخذه خواهد کرد. همه ما بر حسب میزان آگاهی و تخصصمان مسئولیت داریم. امام میگوید فکر نکنید شما با مردم عادی یکسان هستید.
@MostafaTajzadeh
@tahkimmelat
✍🏻محمدرضا یوسفی
♦️سیدالشهدا یک یا دو سال قبل از مرگ معاویه در منا برای خواص و عالمان زمان خطبهای ایراد کرد و با اشاره به هشدار قرآن به علمای مسیح و یهود، نخبگان را خطاب کرد که چرا نهی از منکر نکردند؟ امام خواست بگوید درست است آیه درباره روحانیون مسیحیت و یهود است، اما اصل داستان قابل تکرار است و شما هم میتوانید مصداقش باشید؛ چون قرآن داستان تاریخی نیست.
♦️امام منکرات را برشمرد و پرسید چرا شما در برابر حاکمان سکوت کردید؟ وقتی وعدههای دروغ میدادند و میفهمیدید، چرا سکوت کردید؟ چرا حرامخواریها و اختلاس و رشوه را که میفهمیدید، سکوت کردید؟ اگر فساد گسترده شده است، به خاطر سکوت شما علماست! این سکوت به هر دلیلی که باشد قابل توجیه نیست چه از ترس و چه از رغبت و طمع امتیازات. کوتاهیهای علما و نخبگان، باعث میشود جامعه به ورطه سقوط به منکر بیفتد.
♦️جامعه از سه گروه حاکمان، نخبگان و مردم تشکیل شده. برای نظارت بر حکومت و نقد عملکرد آن، مردم ابزاری ندارند و تنها میتوانند با حمایت از نخبگان، مانع از فساد حکومت شوند. این نخبگان هستند که باید مسئولیت خود را در این زمینه بشناسند. اگر تعامل میان مردم، نخبگان و حاکمان به درستی انجام نشود، نخبگان مسئولیت خود را انجام ندهند و مردم آنها را یاری نکنند و حکومت هم به دیدگاه نخبگان وقعی ننهد، انحطاط اجتماعی رخ میدهد.
♦️نهی از «قول گناه»[لو لا ینهاهم عن قولهم الاثم و اکلهم السحت؛ مائده/۶۵]، نهی از دروغها و منکراتی است که حاکمان به آن مبتلایند. علما با سکوت نکردن هم جامعه را به اسلام دعوت میکنند و هم مانع از ظلم میشوند. نخبگان باید بپرسند درآمد حکومتها از کجاست و کجا خرج میشود؟ آیا منبع درآمد حکومت ظالمانه است؟ محل هزینه و خرج آن چیست و کجاست؟
♦️جامعه خوب هم رفاه دارد و هم آزادی بیان و کرامت انسانها در آن حفظ میشود. اما در جامعه ای که حکومت ظلم در آن تثبیت شده، مردم مثل برده، اسیر دست حکومتند و قدرت دفاع از خود را ندارند.
♦️لحن امام در خطبه منا بسیار تند است و علت این لحن تند آن است که از یک طرف نخبگان کوتاهی کردهاند و از طرف دیگر حکومت هم که هر روز قدرتش بیشتر شده و همه از آن حساب میبرند.
♦️تنها رقیب حکومت معاویه اهل بیت بودند. معاویه فشار بر اهل بیت را بیشتر کرد، منابع مالی آنها را جمع کرد تا قدرت تبلیغ نداشته باشند. به حاکم کوفه و بصره دستور داد با هرکس علنا از علی دفاع کند، برخورد کنند و به تدریج هیچ فرد مشهوری که شیعه علی باشد و آزاد باشد، پیدا نمیشد. در گام بعدی هویت اجتماعی شیعیان را پایین آورد و شیعه علی را جزو قشر ضعیف جامعه کرد. در دادگاهها شهادت شیعه را قبول نمیکرد و اعتبار اجتماعی را از شیعیان سلب کرد. دستور داد شیعه علوی را بکشید حتی اگر حدس میزنید که فردی شیعه علی است.
با این حال معاویه مانده بود با تاریخ چه کند؟ علی را چطور از تاریخ حذف کند؟ دستور میدهد در هیچ مجلسی حق ندارند از علی حرف بزنند. تمام کتابها و روایات باید از علی خالی شود. سپس دستور مشابه سازی داد، تا روایاتی در فضیلت خلفا، بویژه عثمان و سپس درباره خودش بسازند، آنها تاریخ سازی کردند، برای اهل بیت مشابه سازی کردند و برای خلفا و معاویه فضیلت تراشی کردند.
♦️امام به عالمان زمان گفتند شما همه تاریخ رسول الله را میدانید و میتوانستید اجازه ندهید تاریخ را تحریف کنند. اگر پیشگام نیستید، چرا وقتی کسی مثل ابوذر اعتراض کرد، حمایت نکردید؟ اینجا سیدالشهدا تاکید دارند همه انسانها تکالیف برابری ندارند، یک عده مسئولیت بالاتری دارند و خداوند بر اساس آن مسئولیت بالاتر مواخذه شان میکند. خداوند از عالمان دین و متخصصان حوزه های مختلف میپرسد وقتی ظلم، دروغ، فساد و کار غیرکارشناسی و غلط را دیدید، چه کردید؟ اگر امرور نخبگان سرشان را پایین بیندازند تا در دانشگاه پروژهای بگیرند و کار علمیشان را بکنند، خداوند آنها را مواخذه خواهد کرد. همه ما بر حسب میزان آگاهی و تخصصمان مسئولیت داریم. امام میگوید فکر نکنید شما با مردم عادی یکسان هستید.
@MostafaTajzadeh
@tahkimmelat
💢چرا علیه کلیسا انقلاب شد.؟
✍️ یدالله کریمی پور
♦️تا آغازهای سده ۱۴ میلادی ، هنوز کل اروپا، بی استثناء ، جامعه ای دینی بود. مردم و فرمانروایان پیرو کلیسای کاتولیک و شخص پدر مقدس بودند. طبقه روحانی سرآمد و سرور همه طبقات جامعه محسوب می شد و همه امور تابع کتب مقدس، یعنی عهد عتیق(تورات) و عهد جدید(انجیل) و در کل تعالیم دینی بود.
♦️ ولی سه سده متعاقب، به ویژه از سده ۱۷ ، گرچه کلیسای کاتولیک و دیانت مسیح همچنان باقی مانده بود، ولی نخست آن که کلیسا پاره پاره شده بود. شمار فراوانی به ویژه در شمال اروپا به شاخه های گوناگون پروتستان پیوسته بودند.از جمله آلمان ها، ملت های اسکاندیناوی، سویس و شمال فرانسه. دوم آن که مردم اروپا زین پس دنیوی شدند؛ بدین معنا که غیر از دیانت عیسی ، به سایر چیزها مانند قانون ، فلسفه، دانش تجربی ، موزیک ، تئاتر و سایر هنرها و به ویژه اقتصاد و مادیات روی آوردند.
♦️ در واقع از دوران رنسانس به بعد، مردمان اروپا بر خلاف گذشته خواهان دستیابی به قدرت، دارایی، دانش تجربی، نظم و زیبایی و زندگی خوب این جهانی شده بودند.
♦️ولی چرا چنین جرقه ای زده شد و چرا به فوریت شعله ور گردید؟ چرا علیه دستگاه دینی پاپ=پدر مقدس، طغیان شد؟
♦️ در واقع یکی از بزرگترین رخدادهایی که ممکن است دامنگیر هر تمدنی گردد ، آن است که، خوب یا شوم، از بنیاد دین خود بگسلد؛ و به هر روی این حادثه در اروپا رخ داد.
♦️مردم جانشان از دست روحانیون کلیسایی و دنیا پرستی، نفاق و دورویی و ابزاری شدن دین توسط آنان به لب رسیده بود.رابرت روزول پالمر، در این زمینه می نویسد:
♦️" دستگاه پاپ تدریجا فاسد گردید. یعنی فریفته مال و منال دنیوی شد؛ بطر نعمت به آن راه یافت، روحانیان مزه قدرت را چشیدند و به دام بوروکراسی افتادند. آنان از عقاید و آرای مردم بی خبر ماندند و بیشتر در صدد حفظ جلال و عظمت کلیسا و مقام خود بودند تا درک معنای واقعی دیانت. این دستگاه نه قادر بود که خود را اصلاح کند و نه حاضر بود که دیگران به اصلاحات دست بزنند".
♦️البته در این میان اوضاع آشفته اجتماعی هم بر نارضایتی افزود. از جمله این که طاعون یا مرگ سیاه که از مشرق و آسیای مرکزی برخاسته بود، به سوی اروپا آمد و طی چند ماه، مردم را با وضع اسفناک و رقت انگیزی روبرو ساخت.
♦️نتیجه آن شد که باور های قدیمی سست گردید." اطمینان از میان رفت. گویی قهر و غضب خدا مرتبا چون صاعقه بر سر آدمی می بارید؛ و احدی کوچکترین اطلاعی نداشت که عاقبت دنیا از چه قرار خواهد بود". (پالمر، رابرت روزول،۶۱ و ۶۳).
کوتاه آن که اروپا زین پس در مسیر دیگری افتاد. بی آن که از بنیاد دین خود بگسلد. اصلاح دین و باورهای مردم کار را یکسره کرد.
@MostafaTajzadeh
@tahkimmelat
✍️ یدالله کریمی پور
♦️تا آغازهای سده ۱۴ میلادی ، هنوز کل اروپا، بی استثناء ، جامعه ای دینی بود. مردم و فرمانروایان پیرو کلیسای کاتولیک و شخص پدر مقدس بودند. طبقه روحانی سرآمد و سرور همه طبقات جامعه محسوب می شد و همه امور تابع کتب مقدس، یعنی عهد عتیق(تورات) و عهد جدید(انجیل) و در کل تعالیم دینی بود.
♦️ ولی سه سده متعاقب، به ویژه از سده ۱۷ ، گرچه کلیسای کاتولیک و دیانت مسیح همچنان باقی مانده بود، ولی نخست آن که کلیسا پاره پاره شده بود. شمار فراوانی به ویژه در شمال اروپا به شاخه های گوناگون پروتستان پیوسته بودند.از جمله آلمان ها، ملت های اسکاندیناوی، سویس و شمال فرانسه. دوم آن که مردم اروپا زین پس دنیوی شدند؛ بدین معنا که غیر از دیانت عیسی ، به سایر چیزها مانند قانون ، فلسفه، دانش تجربی ، موزیک ، تئاتر و سایر هنرها و به ویژه اقتصاد و مادیات روی آوردند.
♦️ در واقع از دوران رنسانس به بعد، مردمان اروپا بر خلاف گذشته خواهان دستیابی به قدرت، دارایی، دانش تجربی، نظم و زیبایی و زندگی خوب این جهانی شده بودند.
♦️ولی چرا چنین جرقه ای زده شد و چرا به فوریت شعله ور گردید؟ چرا علیه دستگاه دینی پاپ=پدر مقدس، طغیان شد؟
♦️ در واقع یکی از بزرگترین رخدادهایی که ممکن است دامنگیر هر تمدنی گردد ، آن است که، خوب یا شوم، از بنیاد دین خود بگسلد؛ و به هر روی این حادثه در اروپا رخ داد.
♦️مردم جانشان از دست روحانیون کلیسایی و دنیا پرستی، نفاق و دورویی و ابزاری شدن دین توسط آنان به لب رسیده بود.رابرت روزول پالمر، در این زمینه می نویسد:
♦️" دستگاه پاپ تدریجا فاسد گردید. یعنی فریفته مال و منال دنیوی شد؛ بطر نعمت به آن راه یافت، روحانیان مزه قدرت را چشیدند و به دام بوروکراسی افتادند. آنان از عقاید و آرای مردم بی خبر ماندند و بیشتر در صدد حفظ جلال و عظمت کلیسا و مقام خود بودند تا درک معنای واقعی دیانت. این دستگاه نه قادر بود که خود را اصلاح کند و نه حاضر بود که دیگران به اصلاحات دست بزنند".
♦️البته در این میان اوضاع آشفته اجتماعی هم بر نارضایتی افزود. از جمله این که طاعون یا مرگ سیاه که از مشرق و آسیای مرکزی برخاسته بود، به سوی اروپا آمد و طی چند ماه، مردم را با وضع اسفناک و رقت انگیزی روبرو ساخت.
♦️نتیجه آن شد که باور های قدیمی سست گردید." اطمینان از میان رفت. گویی قهر و غضب خدا مرتبا چون صاعقه بر سر آدمی می بارید؛ و احدی کوچکترین اطلاعی نداشت که عاقبت دنیا از چه قرار خواهد بود". (پالمر، رابرت روزول،۶۱ و ۶۳).
کوتاه آن که اروپا زین پس در مسیر دیگری افتاد. بی آن که از بنیاد دین خود بگسلد. اصلاح دین و باورهای مردم کار را یکسره کرد.
@MostafaTajzadeh
@tahkimmelat