📝 آیتالله خمینی: «ما امیدواریم ایران اولین کشوری باشد که به چنین حکومتی دست مییابد. حکومتی که کوچکترین فرد ایرانی بتواند آزادانه و بدون وجود کمترین خطر به بالاترین مقام حکومتی #انتقاد کند و از او در مورد اعمالش توضیح بخواهد.» (مصاحبه با روزنامه لیبرال، ۲۴ دی ۱۳۵۷)
#توییت
✅وعدههای آیتالله خمینی در نوفللوشاتو(۱):
📌بشر در اظهار نظر خودش آزاد است. اولین چیزی که برای انسان هست آزادی بیان است. یکی از بنیانهای اسلام آزادی است… بنیاد دیگر اسلام اصل استقلال ملی است. مطبوعات در نشر همه حقایق و واقعیات آزادند. در جمهوری اسلامی کمونیستها نیز در بیان عقاید خود آزادند.
📌در حکومت اسلامی اگر کسی از شخص اول مملکت شکایتی داشته باشد، پیش قاضی میرود و قاضی او را احضار میکند و او هم حاضر میشود.
📌حکومت اسلامی یک حکومت مبتنی بر عدل و دموکراسی است. دولت اسلامی یک دولت دمکراتیک به معنای واقعی است. رژیم ایران به یک نظام دمکراسی تبدیل خواهد شد که موجب ثبات منطقه میگردد.
📌من هیچ فعالیت در داخل دولت ندارم و به همین نحو که الآن هستم، وقتی دولت اسلامی تشکیل شود، نقش هدایت را دارم. من نمیخواهم ریاست دولت را داشته باشم. علما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادی مجریان امور میباشند.
📌شكل حكومت ما جمهوری است، جمهوری به معنای اینكه متكی به آرای اكثریت است. حکومت جمهوری است مثل سایر جمهوریها و احکام اسلام هم احکام مترقی و مبتنی بر دموکراسی و پیشرفته و با همۀ مظاهر تمدن موافق. ولایت با جمهور مردم است. طرز حكومت، حكومت جمهوری است و تكیه بر آرای ملت.
📌اختیارات شاه را نخواهم داشت. من هیچ سمت دولتی را نخواهم پذیرفت. من در آینده (پس از پیروزی انقلاب) همین نقشی(را) که الآن دارم خواهم داشت؛ نقش هدایت و راهنمایی، و در صورتی که مصلحتی در کار باشد اعلام میکنم… لکن من در خود دولت نقشی ندارم.
📌این حكومت در همهمراتب خود متكی به آرای مردم و تحتِ نظارت و ارزیابی و انتقاد عمومی خواهد بود. شخص اوّل حكومت اسلامی با آخرین فرد مساوی است در امور.
📌ما یک حاکمی میخواهیم که توی مسجد وقتی آمد نشست بیایند دورش بنشینند و با او صحبت کنند و اشکالهایشان را بگویند. نه اینکه از سایه او هم بترسند.
📌من چنین چیزی نگفتهام كه روحانیون متكفل حكومت خواهند شد. روحانیون شغلشان چیز دیگری است. من و سایر روحانیون در حكومت پستی را اشغال نمیكنیم. وظیفۀ روحانیون ارشاد دولتها است. من در حكومت آینده نقش هدایت را دارم.
📌قانون این است. عقل این است. حقوق بشر این است که سرنوشت هر آدمی باید به دست خودش باشد. باید اختیارات دست مردم باشد. این یك مسئله عقلی است. هر عاقلی این مطلب را قبول دارد كه مقدرات هركسی باید دست خودش باشد.
📌حكومت اسلامی بر حقوقِ بشر و ملاحظه آن است. هیچ سازمانی و حكومتی بهاندازه اسلام ملاحظه حقوق بشر را نكرده است. آزادی و دموكراسی بهتمام معنا در حكومت اسلامی است.
📌اسلام، هم حقوق بشر را محترم میشمارد و هم عمل میكند. حقّى را از هیچكس نمیگیرد. حق آزادى را از هیچكس نمیگیرد. اجازه نمیدهد كه كسانى بر او سلطه پیدا كنند كه حق آزادى را به اسم آزادى از آنها سلب كند.
📌ما که میگوییم حکومت اسلامی میخواهیم جلوی این هرزهها گرفته شود، نهاینکه برگردیم به ۱۴۰۰ سال پیش. ما میخواهیم به عدالت ۱۴۰۰ سال پیش برگردیم. همۀ مظاهر تمدن را هم با آغوش باز قبول داریم.
📌دولت استبدادی را نمیتوان حکومت اسلامی خواند… رژیم اسلامی با استبداد جمع نمیشود. ما حکومتی را میخواهیم که برای اینکه یک دسته میگویند مرگ بر فلان کس، آنها را نکشند. حکومتی که ما میخواهیم مصداقش یکی حکومت پیغمبر است که حاکم بود.
📌تمام اقلیتهای مذهبی در حکومت اسلامی میتوانند به کلیه فرائض مذهبی خود آزادانه عمل نمایند و حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنها به بهترین وجه دفاع کند. اسلام همۀ حقوق و امور بشر را تضمین كرده است.
📌جامعۀ آیندۀ ما جامعۀ آزادی خواهد بود. همۀ نهادهای فشار و اختناق و همچنین استثمار از میان خواهد رفت. رأی ملت متَّبع است، ولو به ضرر خودشان باشد.
📌زنان در انتخاب، فعالیت و سرنوشت و همچنین پوشش خود با رعایت موازین اسلامی آزادند. زنها در حكومت اسلامی آزادند، حقوق آنان مثل حقوق مردها. اسلام زن را از اسارت مردها بیرون آورد و آنها را همردیف مردها قرار داده است.
🆔@MostafaTajzadeh
#توییت
✅وعدههای آیتالله خمینی در نوفللوشاتو(۱):
📌بشر در اظهار نظر خودش آزاد است. اولین چیزی که برای انسان هست آزادی بیان است. یکی از بنیانهای اسلام آزادی است… بنیاد دیگر اسلام اصل استقلال ملی است. مطبوعات در نشر همه حقایق و واقعیات آزادند. در جمهوری اسلامی کمونیستها نیز در بیان عقاید خود آزادند.
📌در حکومت اسلامی اگر کسی از شخص اول مملکت شکایتی داشته باشد، پیش قاضی میرود و قاضی او را احضار میکند و او هم حاضر میشود.
📌حکومت اسلامی یک حکومت مبتنی بر عدل و دموکراسی است. دولت اسلامی یک دولت دمکراتیک به معنای واقعی است. رژیم ایران به یک نظام دمکراسی تبدیل خواهد شد که موجب ثبات منطقه میگردد.
📌من هیچ فعالیت در داخل دولت ندارم و به همین نحو که الآن هستم، وقتی دولت اسلامی تشکیل شود، نقش هدایت را دارم. من نمیخواهم ریاست دولت را داشته باشم. علما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادی مجریان امور میباشند.
📌شكل حكومت ما جمهوری است، جمهوری به معنای اینكه متكی به آرای اكثریت است. حکومت جمهوری است مثل سایر جمهوریها و احکام اسلام هم احکام مترقی و مبتنی بر دموکراسی و پیشرفته و با همۀ مظاهر تمدن موافق. ولایت با جمهور مردم است. طرز حكومت، حكومت جمهوری است و تكیه بر آرای ملت.
📌اختیارات شاه را نخواهم داشت. من هیچ سمت دولتی را نخواهم پذیرفت. من در آینده (پس از پیروزی انقلاب) همین نقشی(را) که الآن دارم خواهم داشت؛ نقش هدایت و راهنمایی، و در صورتی که مصلحتی در کار باشد اعلام میکنم… لکن من در خود دولت نقشی ندارم.
📌این حكومت در همهمراتب خود متكی به آرای مردم و تحتِ نظارت و ارزیابی و انتقاد عمومی خواهد بود. شخص اوّل حكومت اسلامی با آخرین فرد مساوی است در امور.
📌ما یک حاکمی میخواهیم که توی مسجد وقتی آمد نشست بیایند دورش بنشینند و با او صحبت کنند و اشکالهایشان را بگویند. نه اینکه از سایه او هم بترسند.
📌من چنین چیزی نگفتهام كه روحانیون متكفل حكومت خواهند شد. روحانیون شغلشان چیز دیگری است. من و سایر روحانیون در حكومت پستی را اشغال نمیكنیم. وظیفۀ روحانیون ارشاد دولتها است. من در حكومت آینده نقش هدایت را دارم.
📌قانون این است. عقل این است. حقوق بشر این است که سرنوشت هر آدمی باید به دست خودش باشد. باید اختیارات دست مردم باشد. این یك مسئله عقلی است. هر عاقلی این مطلب را قبول دارد كه مقدرات هركسی باید دست خودش باشد.
📌حكومت اسلامی بر حقوقِ بشر و ملاحظه آن است. هیچ سازمانی و حكومتی بهاندازه اسلام ملاحظه حقوق بشر را نكرده است. آزادی و دموكراسی بهتمام معنا در حكومت اسلامی است.
📌اسلام، هم حقوق بشر را محترم میشمارد و هم عمل میكند. حقّى را از هیچكس نمیگیرد. حق آزادى را از هیچكس نمیگیرد. اجازه نمیدهد كه كسانى بر او سلطه پیدا كنند كه حق آزادى را به اسم آزادى از آنها سلب كند.
📌ما که میگوییم حکومت اسلامی میخواهیم جلوی این هرزهها گرفته شود، نهاینکه برگردیم به ۱۴۰۰ سال پیش. ما میخواهیم به عدالت ۱۴۰۰ سال پیش برگردیم. همۀ مظاهر تمدن را هم با آغوش باز قبول داریم.
📌دولت استبدادی را نمیتوان حکومت اسلامی خواند… رژیم اسلامی با استبداد جمع نمیشود. ما حکومتی را میخواهیم که برای اینکه یک دسته میگویند مرگ بر فلان کس، آنها را نکشند. حکومتی که ما میخواهیم مصداقش یکی حکومت پیغمبر است که حاکم بود.
📌تمام اقلیتهای مذهبی در حکومت اسلامی میتوانند به کلیه فرائض مذهبی خود آزادانه عمل نمایند و حکومت اسلامی موظف است از حقوق آنها به بهترین وجه دفاع کند. اسلام همۀ حقوق و امور بشر را تضمین كرده است.
📌جامعۀ آیندۀ ما جامعۀ آزادی خواهد بود. همۀ نهادهای فشار و اختناق و همچنین استثمار از میان خواهد رفت. رأی ملت متَّبع است، ولو به ضرر خودشان باشد.
📌زنان در انتخاب، فعالیت و سرنوشت و همچنین پوشش خود با رعایت موازین اسلامی آزادند. زنها در حكومت اسلامی آزادند، حقوق آنان مثل حقوق مردها. اسلام زن را از اسارت مردها بیرون آورد و آنها را همردیف مردها قرار داده است.
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
✅خانم نسیم مرعشی عزیز
سلام
✅"هَرَس" را با شوق خواندم؛ چه باشکوه کلمات را به صف کردهاید برای توصیف "رنج" انسان ِ پوست و گوشت و استخواندار. رنج جنگ و مرگ و بیپناهی. رنج بودن فقط برای "دیگری". مدام بغض انداخته بودید توی گلوی خواننده کتابتان. تردید ندارم پشت خیلی از جملات، پرده اشک نویسنده هست ... کی شود که ما ساحلنشینان رنج خوزستانی بفهمیم؟! اصلا کفاره برای آنهایی که جاده رنج برای خوزستانی ساختند و میسازند، چیست؟
✅«امیدت برائی زندگی زیاده رسول. ما نفرین شدهیم. یه چیزاییه آدم نباید ببینه. زن نباید ببینه بچههاش مردهن، خونهش رمبیده، زمینش پکیده. اگه دید نباید بمونه. باید بمیره. زندگی ئیطور نبوده که بچهها برن مادرا بمونن. که مردا برن زمینا بمون. ما آدم نیستیم رسول. بردهنمون ته ِ ته سیاهیه نشونمون دادهن و آورهدنمون زمین. ما از جهنم برگشتهیم. نگاهمون کن؛ ما مُردهیم. خودمون، زمینمون، گاومیشامون؛ همه مُردهیم. فقط راه میریم ...»
✅این مجال ِ اندک قدردانی را قدر میدانم. شما "درود"م را بپذیرید.
حالا برای کتاب بعدیتان روزشماری میکنم.
https://www.instagram.com/p/CU4Vp-bl4Za/
@mmoeeni1
@MostafaTajzadeh
سلام
✅"هَرَس" را با شوق خواندم؛ چه باشکوه کلمات را به صف کردهاید برای توصیف "رنج" انسان ِ پوست و گوشت و استخواندار. رنج جنگ و مرگ و بیپناهی. رنج بودن فقط برای "دیگری". مدام بغض انداخته بودید توی گلوی خواننده کتابتان. تردید ندارم پشت خیلی از جملات، پرده اشک نویسنده هست ... کی شود که ما ساحلنشینان رنج خوزستانی بفهمیم؟! اصلا کفاره برای آنهایی که جاده رنج برای خوزستانی ساختند و میسازند، چیست؟
✅«امیدت برائی زندگی زیاده رسول. ما نفرین شدهیم. یه چیزاییه آدم نباید ببینه. زن نباید ببینه بچههاش مردهن، خونهش رمبیده، زمینش پکیده. اگه دید نباید بمونه. باید بمیره. زندگی ئیطور نبوده که بچهها برن مادرا بمونن. که مردا برن زمینا بمون. ما آدم نیستیم رسول. بردهنمون ته ِ ته سیاهیه نشونمون دادهن و آورهدنمون زمین. ما از جهنم برگشتهیم. نگاهمون کن؛ ما مُردهیم. خودمون، زمینمون، گاومیشامون؛ همه مُردهیم. فقط راه میریم ...»
✅این مجال ِ اندک قدردانی را قدر میدانم. شما "درود"م را بپذیرید.
حالا برای کتاب بعدیتان روزشماری میکنم.
https://www.instagram.com/p/CU4Vp-bl4Za/
@mmoeeni1
@MostafaTajzadeh
📝📝📝حاکمیت دینی در ایران امروز
✍🏼رحیم قمیشی
✅به عنوان کسی که همیشه دلم برای انقلاب اسلامی، و زحمات جوانان رشید و شهدا در جنگ هشت ساله سوخته، و به عنوان کسی که قبول داشتهام بسیاری مسئولان خیرخواه در این ۴۲ سال علاقه داشتند با اسلامی کردن ایران، الگوی جدید و موفقی به دنیا معرفی کنند، صادقانه نظرم را میگویم؛
حاکمیت اسلامی به بنبست خورده.
هم دین را خراب کرد، هم وضعیت مردم را.
حتی اگر امام هم تا امروز زنده مانده بود وضع همین بود که امروز هست.
آمیختن اسلام و حاکمیت، ایده اشتباهی بوده.
✅بحث رئیسی و روحانی و احمدی نژاد و خاتمی و خامنهای و خمینی نیست، شک ندارم هر کدام تلاششان را کرده یا میکنند اقدامهای مثبتی داشته و نام نیکی از خود بر جای بگذارند.
همه آرزویشان ایرانی پیشرفته بوده و هست.
پس چرا اوضاع روز به روز بدتر میشود؟
چرا مشکلات پیچیدهتر میشوند نه حل.
چرا مردم ناامیدتر میشوند نه امیدوارتر؟
چرا همه اندیشمندان و دلسوزان خسته شدهاند؟
چرا هر روز عقبماندهتر و از هدف دورتر میشویم؟
چرا نه اخلاق، نه اقتصاد، نه دین، نه عزت نه دنیای مردم را، در این چند دهه نتوانستیم بسازیم؟
✅این پرسش که آیا انحراف پس از امام خمینی بهوجود آمد یا این سیستم ادامه همان راهست.
اینکه ساختار غلط است یا افرادی که به قدرت میرسند ناکارآمدند.
اینکه دین نمیتواند حکمرانی کند یا حکمرانی دینی در این دوره و زمانه امکان موفقیت پیدا نکرد.
اینکه مقامات نمیخواهند برای مردم کاری بکنند، یا نمیتوانند کاری از پیش ببرند؟
اینکه توطئه و تبلیغات ابرقدرتهاست که مردم حاکمیت دینی را نمیخواهند یا توطئه خود مردم!
پاسخ را تاریخدانها و پژوهشگران سیاسی و اجتماعی حتما در آینده خواهند داد. تا صد یا دویست سال دیگر، حتما قضاوت صحیحی خواهد شد.
و البته آن موقع دیگر، ما نیستیم تا بدانیم چه قضاوتی میخواهد بشود.
راستش ان قضاوت، برای ما مهم هم نیست.
ما زندگی امروزمان برایمان مهم است.
و اینکه خودمان و فرزندانمان در آسایش و رفاه باشیم. مثل بسیاری از مردم جهان.
ما میخواهیم کره زمین از این منازعات بیرون بیاید.
محیط زیست ییشتر از این آسیب نبیند.
اعتماد و صداقت بیشتر از این خدشه پیدا نکند.
دین و اعتقادات هر کسی برای خودش باشد.
مردم قدرت انتخاب و شخصیت داشته باشند.
که همه چیز در جهت عکس آن پیش میرود.
ما اصلا دنبال مقصر نمیگردیم.
برای ما مهم نیست حاکمان دینی چرا موفق نبودند، مهم این است که "موفق نبودند".
مهم نیست ابرقدرتها چقدر سهم داشتند، مهم این است که که حاکمان نتوانستند فشارهای بینالمللی را خنثی کنند.
✅اصلا آنها قهرمانهای تاریخ.
با قلبهایی مملو از عشق به مردم.
مردم نه قهرمان میخواهند نه عاشق!
آنها اصلا فرزندان راستین پیامبر!
غالب مردم فرزند پیامبر نمیخواهند!
کسانی میخواهند که بتوانند کشور را خیلی معمولی اداره کنند. به اندازه توانشان شعار بدهند، کار دفاع از آرمانهای را به مردم بسپارند، دفاع از نهضتهای جهانی را وظیفه حکومت ندانند. بیجهت برای مردم هزینه نتراشند.
برای صد سال حاکمیت خود برنامه نریزند.
مادامالعمر نباشند.
قیم مردم نباشند.
و هر جا اشتباه کردند، بشود تغییرشان داد.
✅اگر برای خدمت به این مردم رفتند در یمن و سوریه دخالت کردند، جلوی واکسن را گرفتند و بعدها مشخص شد اشتباه کردهاند، یا مردم آن اقدامشان را قبول نداشتهاند، آرام بروند کنار.
ولو خودشان فکر کنند کارشان صحیح بوده.
✅دوره حکومت دینی در ایران به انتها رسیده.
و شک نداریم حاکمان هم میدانند.
اگر هم نمیدانند وقتش هست که بدانند؛
نه حکومت دینی در ایران
نه حکومت طالبان در افغانستان
نه حکومت قبایل در عربستان و بحرین و سایر کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس
هیچکدام آیندهای ندارند.
آن کشورها خودشان میدانند و مردمشان
اما اکثر مردم ایران به جمعبندی رسیدهاند.
نه به عنوان نماینده مردم ایران
بلکه به عنوان یک شهروند دلسوز که میدانم خیلیها همصدا و همعقیدهام هستند، و تنها از بیانش ابا دارند، میگویم؛
حاکمان دو انتخاب بیشتر ندارند؛
یا با احترام و آرامش کار را بسپارند به مردم و بقای خودشان را بهعنوان مصلحانی مسلمان و دلسوز، و ناموفق در حکمرانی در این عصر، حفظ کنند.
یا واقعیت را نپذیرند و به دست خودشان برای همیشه، و یا حداقل برای چند قرن، حذف شوند!
عصر جدید فرا رسیده ولو چشمهایمان را ببندیم، عصر عقلانیت، عصر دوری از خرافات، عصر دوری از تقدسهای غلط.
اگر گزینه اول را انتخاب کنند
عاقلانه رفتار کردهاند.
@ghomeishi3
@MostafaTajzadeh
✍🏼رحیم قمیشی
✅به عنوان کسی که همیشه دلم برای انقلاب اسلامی، و زحمات جوانان رشید و شهدا در جنگ هشت ساله سوخته، و به عنوان کسی که قبول داشتهام بسیاری مسئولان خیرخواه در این ۴۲ سال علاقه داشتند با اسلامی کردن ایران، الگوی جدید و موفقی به دنیا معرفی کنند، صادقانه نظرم را میگویم؛
حاکمیت اسلامی به بنبست خورده.
هم دین را خراب کرد، هم وضعیت مردم را.
حتی اگر امام هم تا امروز زنده مانده بود وضع همین بود که امروز هست.
آمیختن اسلام و حاکمیت، ایده اشتباهی بوده.
✅بحث رئیسی و روحانی و احمدی نژاد و خاتمی و خامنهای و خمینی نیست، شک ندارم هر کدام تلاششان را کرده یا میکنند اقدامهای مثبتی داشته و نام نیکی از خود بر جای بگذارند.
همه آرزویشان ایرانی پیشرفته بوده و هست.
پس چرا اوضاع روز به روز بدتر میشود؟
چرا مشکلات پیچیدهتر میشوند نه حل.
چرا مردم ناامیدتر میشوند نه امیدوارتر؟
چرا همه اندیشمندان و دلسوزان خسته شدهاند؟
چرا هر روز عقبماندهتر و از هدف دورتر میشویم؟
چرا نه اخلاق، نه اقتصاد، نه دین، نه عزت نه دنیای مردم را، در این چند دهه نتوانستیم بسازیم؟
✅این پرسش که آیا انحراف پس از امام خمینی بهوجود آمد یا این سیستم ادامه همان راهست.
اینکه ساختار غلط است یا افرادی که به قدرت میرسند ناکارآمدند.
اینکه دین نمیتواند حکمرانی کند یا حکمرانی دینی در این دوره و زمانه امکان موفقیت پیدا نکرد.
اینکه مقامات نمیخواهند برای مردم کاری بکنند، یا نمیتوانند کاری از پیش ببرند؟
اینکه توطئه و تبلیغات ابرقدرتهاست که مردم حاکمیت دینی را نمیخواهند یا توطئه خود مردم!
پاسخ را تاریخدانها و پژوهشگران سیاسی و اجتماعی حتما در آینده خواهند داد. تا صد یا دویست سال دیگر، حتما قضاوت صحیحی خواهد شد.
و البته آن موقع دیگر، ما نیستیم تا بدانیم چه قضاوتی میخواهد بشود.
راستش ان قضاوت، برای ما مهم هم نیست.
ما زندگی امروزمان برایمان مهم است.
و اینکه خودمان و فرزندانمان در آسایش و رفاه باشیم. مثل بسیاری از مردم جهان.
ما میخواهیم کره زمین از این منازعات بیرون بیاید.
محیط زیست ییشتر از این آسیب نبیند.
اعتماد و صداقت بیشتر از این خدشه پیدا نکند.
دین و اعتقادات هر کسی برای خودش باشد.
مردم قدرت انتخاب و شخصیت داشته باشند.
که همه چیز در جهت عکس آن پیش میرود.
ما اصلا دنبال مقصر نمیگردیم.
برای ما مهم نیست حاکمان دینی چرا موفق نبودند، مهم این است که "موفق نبودند".
مهم نیست ابرقدرتها چقدر سهم داشتند، مهم این است که که حاکمان نتوانستند فشارهای بینالمللی را خنثی کنند.
✅اصلا آنها قهرمانهای تاریخ.
با قلبهایی مملو از عشق به مردم.
مردم نه قهرمان میخواهند نه عاشق!
آنها اصلا فرزندان راستین پیامبر!
غالب مردم فرزند پیامبر نمیخواهند!
کسانی میخواهند که بتوانند کشور را خیلی معمولی اداره کنند. به اندازه توانشان شعار بدهند، کار دفاع از آرمانهای را به مردم بسپارند، دفاع از نهضتهای جهانی را وظیفه حکومت ندانند. بیجهت برای مردم هزینه نتراشند.
برای صد سال حاکمیت خود برنامه نریزند.
مادامالعمر نباشند.
قیم مردم نباشند.
و هر جا اشتباه کردند، بشود تغییرشان داد.
✅اگر برای خدمت به این مردم رفتند در یمن و سوریه دخالت کردند، جلوی واکسن را گرفتند و بعدها مشخص شد اشتباه کردهاند، یا مردم آن اقدامشان را قبول نداشتهاند، آرام بروند کنار.
ولو خودشان فکر کنند کارشان صحیح بوده.
✅دوره حکومت دینی در ایران به انتها رسیده.
و شک نداریم حاکمان هم میدانند.
اگر هم نمیدانند وقتش هست که بدانند؛
نه حکومت دینی در ایران
نه حکومت طالبان در افغانستان
نه حکومت قبایل در عربستان و بحرین و سایر کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس
هیچکدام آیندهای ندارند.
آن کشورها خودشان میدانند و مردمشان
اما اکثر مردم ایران به جمعبندی رسیدهاند.
نه به عنوان نماینده مردم ایران
بلکه به عنوان یک شهروند دلسوز که میدانم خیلیها همصدا و همعقیدهام هستند، و تنها از بیانش ابا دارند، میگویم؛
حاکمان دو انتخاب بیشتر ندارند؛
یا با احترام و آرامش کار را بسپارند به مردم و بقای خودشان را بهعنوان مصلحانی مسلمان و دلسوز، و ناموفق در حکمرانی در این عصر، حفظ کنند.
یا واقعیت را نپذیرند و به دست خودشان برای همیشه، و یا حداقل برای چند قرن، حذف شوند!
عصر جدید فرا رسیده ولو چشمهایمان را ببندیم، عصر عقلانیت، عصر دوری از خرافات، عصر دوری از تقدسهای غلط.
اگر گزینه اول را انتخاب کنند
عاقلانه رفتار کردهاند.
@ghomeishi3
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
فردای بهتر (مصطفی تاجزاده) pinned « 🎬تاجزاده: اگر ادعای آقای مصباح را درست بخوانیم که آیتالله خمینی در نوفللوشاتو برای اسکات خصم و فریب غربیها وعدههایی داد، باید بپذیریم که جمهوری اسلامی براساس یک فریب استوار شده و این غش در معامله است و نیاز به رجوع دوباره به ملت دارد. ✅ منتخب مناظره…»
Forwarded from آینده (عباس عبدی)
🔴سه دهه اقتصاد ایران؛ از کجا به اینجا رسیدیم؟
🔻اعتماد ۱۹ مهر ۱۴۰۰
🔘این یادداشت بلند تحولات چند شاخص کلان و مهم اقتصادی شامل تورم، سرمایهگذاری، رشد اقتصادی، اشتغال و فقر را در چند دهه گذشته و دولتهای گوناگون مقایسه کرده و توضیح داده که این تغییرات بعضاً تحت تأثیر ویژگی کلان حکومت و تحریم و تفاوت دولتها قابل فهم است.
🔘با ادامه این شرایط افول اقتصادی ایران ادامه خواهد یافت و یا در بهترین حالت بدتر نخواهد شد مگر این که تحولی بنیادین را شاهد باشیم.
🔻اعتماد ۱۹ مهر ۱۴۰۰
🔘این یادداشت بلند تحولات چند شاخص کلان و مهم اقتصادی شامل تورم، سرمایهگذاری، رشد اقتصادی، اشتغال و فقر را در چند دهه گذشته و دولتهای گوناگون مقایسه کرده و توضیح داده که این تغییرات بعضاً تحت تأثیر ویژگی کلان حکومت و تحریم و تفاوت دولتها قابل فهم است.
🔘با ادامه این شرایط افول اقتصادی ایران ادامه خواهد یافت و یا در بهترین حالت بدتر نخواهد شد مگر این که تحولی بنیادین را شاهد باشیم.
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
📮 تازه های اینستاگرام
🔗برای مشاهده هر مطلب، عنوان را لمس نمایید
📨 خروج ناخواسته زنان از اقتصاد ایران
✍️ سیده فاطمه مقیمی
📨 ادعایِ بوجود آوردن طالبان توسط دموکرات های آمریکا
✍️ از صفحه فکت نامه
📨 مداحی و تتلیتی
✍️ فرزاد کریمی
📨 روزنوشت
✍️ الهام فلاح
📨 در سوگ آرامش دوستدار
✍️ علی سیدآبادی
📨 سیلی به استاندار، رونمایی از زبان مدیران نظامی بود
✍️ محمود زمانی قمی
📷 علی کریمی در سد خشکیده لتیان
📸 از صفحه دغدغه ایران، محمد فاضلی
🆔@MostafaTajzadeh
🔗برای مشاهده هر مطلب، عنوان را لمس نمایید
📨 خروج ناخواسته زنان از اقتصاد ایران
✍️ سیده فاطمه مقیمی
📨 ادعایِ بوجود آوردن طالبان توسط دموکرات های آمریکا
✍️ از صفحه فکت نامه
📨 مداحی و تتلیتی
✍️ فرزاد کریمی
📨 روزنوشت
✍️ الهام فلاح
📨 در سوگ آرامش دوستدار
✍️ علی سیدآبادی
📨 سیلی به استاندار، رونمایی از زبان مدیران نظامی بود
✍️ محمود زمانی قمی
📷 علی کریمی در سد خشکیده لتیان
📸 از صفحه دغدغه ایران، محمد فاضلی
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from علی نیکجو «روانپزشک- رواندرمانگر تحلیلی»
📌 سخنان دکتر محمدرضا ظفرقندی رییس سابق سازمان نظام پزشکی در جلسه تودیع
✳️هیچ اندوهی بیشتر از خروج غمبار ثمره عمرمان به ناکجا آباد دنیای دیگران نیست
با سلام و درود به شما و ادای احترام به روح بلند شهدای مدافع سلامت این مرز و بوم .
حضور ارزشمند و گرانسنگ جامعه پزشکی و پرستاری با دو بال علم و اخلاق در خدمت به مردم و ایران در همیشه ایام و نیز در بحران ها و صحنه های آلام و رنج های مردم از گذشتهی دور و روزهای خطیر دوران دفاع مقدس که شکوه خدمت و سامانش بی نظیر بود تا امروز که در عرصه همهگیری کرونا به شرافت و خدمت و ایثار آبرو و جلوه دادند شایسته همه گونه تقدیر و تعظیم است.
در زمان دفاع مقدس داوطلبان و رزمندگان با ایثار و فداکاری جان خود را با خطر عجین می کردند و امروز مدافعین سلامت جان خود و خانواده و عزیزان خود را در معرض تهدید قرار می دهند و چه جانهای عزیزی که در راه سلامت مردم فدا شده است.
چند روز قبل که در اتاق عمل بودم اطلاع دادند که بیمار مبتلا به کوید در آی سی یو دچار خونریزی شریانی شده است، صحنه خدمت خالص و بی ریای پزشک ، پرستار و حتی خدمتکار اتاق عمل که همه برای نجات جان بیماری که می دانستند مبتلا به کرونا است تلاش می کردند نماد شکوه و جلال نوع دوستی و عرفان خدمت به خلق بود .
وقتی نگاه می کردی عقیده و ظاهر متفاوت در این عرصه رنگی نداشت. همه رنگ ها خدمت به بیمار و همت برای نجات جان او بود و این مقوله ایست که نیاز امروز کشور است . آنچه مهم است خدمت به مردم و ایران است و هر کس در این مسیر است با هر فکر و سلیقه ای باید بزرگ و محترم شمرده شود .
ایران متعلق به همه ایرانیانی است که عاشق این آب و خاک اند.
دو اثر و یادگار دوره گذشته سازمان نظام پزشکی یکی پرداختن به مقوله مهم اخلاق حرفه ای در نظر و عمل در تدوین آیین نامه و کتاب و مصوبات و در اجرا و انتظام و سازماندهی و رعایت اخلاق پزشکی توسط همکاران و دیگری ثبت خدمات ماندگار جامعه ی پزشکی در عرصه و بحران کرونا با استعانت از هنر و ادب در قاب ده جلد اثر
فاخر بوده است.
وظیفه قانونی و مهم سازمان نظام پزشکی حمایت و صیانت از حرفه مندان در مقابل مشکلات و موانع و کاستی های بیرونی و تنزیه و مراقبت و تاکید بر رعایت اخلاق در درون حرفه است.
📌 ادامه در INSTANT VIEW
(مشاهده فوری)
🆔@alipsychiatrist
✳️هیچ اندوهی بیشتر از خروج غمبار ثمره عمرمان به ناکجا آباد دنیای دیگران نیست
با سلام و درود به شما و ادای احترام به روح بلند شهدای مدافع سلامت این مرز و بوم .
حضور ارزشمند و گرانسنگ جامعه پزشکی و پرستاری با دو بال علم و اخلاق در خدمت به مردم و ایران در همیشه ایام و نیز در بحران ها و صحنه های آلام و رنج های مردم از گذشتهی دور و روزهای خطیر دوران دفاع مقدس که شکوه خدمت و سامانش بی نظیر بود تا امروز که در عرصه همهگیری کرونا به شرافت و خدمت و ایثار آبرو و جلوه دادند شایسته همه گونه تقدیر و تعظیم است.
در زمان دفاع مقدس داوطلبان و رزمندگان با ایثار و فداکاری جان خود را با خطر عجین می کردند و امروز مدافعین سلامت جان خود و خانواده و عزیزان خود را در معرض تهدید قرار می دهند و چه جانهای عزیزی که در راه سلامت مردم فدا شده است.
چند روز قبل که در اتاق عمل بودم اطلاع دادند که بیمار مبتلا به کوید در آی سی یو دچار خونریزی شریانی شده است، صحنه خدمت خالص و بی ریای پزشک ، پرستار و حتی خدمتکار اتاق عمل که همه برای نجات جان بیماری که می دانستند مبتلا به کرونا است تلاش می کردند نماد شکوه و جلال نوع دوستی و عرفان خدمت به خلق بود .
وقتی نگاه می کردی عقیده و ظاهر متفاوت در این عرصه رنگی نداشت. همه رنگ ها خدمت به بیمار و همت برای نجات جان او بود و این مقوله ایست که نیاز امروز کشور است . آنچه مهم است خدمت به مردم و ایران است و هر کس در این مسیر است با هر فکر و سلیقه ای باید بزرگ و محترم شمرده شود .
ایران متعلق به همه ایرانیانی است که عاشق این آب و خاک اند.
دو اثر و یادگار دوره گذشته سازمان نظام پزشکی یکی پرداختن به مقوله مهم اخلاق حرفه ای در نظر و عمل در تدوین آیین نامه و کتاب و مصوبات و در اجرا و انتظام و سازماندهی و رعایت اخلاق پزشکی توسط همکاران و دیگری ثبت خدمات ماندگار جامعه ی پزشکی در عرصه و بحران کرونا با استعانت از هنر و ادب در قاب ده جلد اثر
فاخر بوده است.
وظیفه قانونی و مهم سازمان نظام پزشکی حمایت و صیانت از حرفه مندان در مقابل مشکلات و موانع و کاستی های بیرونی و تنزیه و مراقبت و تاکید بر رعایت اخلاق در درون حرفه است.
📌 ادامه در INSTANT VIEW
(مشاهده فوری)
🆔@alipsychiatrist
Telegraph
آخرین سخنان دکتر محمدرضا ظفرقندی در سازمان نظام پزشکی
بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و درود به شما و ادای احترام به روح بلند شهدای مدافع سلامت این مرز و بوم . به سهم خود راضی به برگزاری این برنامه و مراسم نبودم ولی فرمودند که برای تکریم و تقدیر از جامعه پزشکی همتی شده است که در این مهم هر چه شود کم است. حضور…
📝 امامجمعه مشهد: «با هوشیاری رئیسجمهور ۳هزار پمپ بنزین مشکلش حل شد. یک استاد میگفت این عمل رئیسجمهور دو واحد درسی علوم سیاسی است.» مردم نگران آسیبپذیری روزافزون سیستم اطلاعاتی و امنیتی کشورند و #علمالهدی مشغول جابجائی مرزهای #مجیزگویی دربارهی ماهداماد است.
#توییت
@MostafaTajzadeh
#توییت
@MostafaTajzadeh
Forwarded from اتچ بات
🔶 داماد علیرضا اگر شایسته نبود که به غلامی او پذیرفته نمیشد!
🔸 جمعه ۳۰ مهر ۱۴۰۰
🔹 صبح با صدای پیامهای متعدد تلگرام بیدار شدم. به نظر میآمد اتفاق مهمی افتاده است. بررسی کردم. فیلمها و تصاویر کنسرت دیشب یکی از خوانندگان جایزهبگیر در ترکیه در حال دست به دست شدن بود. جمعیت قابل توجهی جمع شده بودند. به نظر میرسید در این کنسرت هم کرونا شکست خورده است.
🔸 شنبه ۱ آبان ۱۴۰۰
🔹 امروز اولین روز شکست کرونا در طول روز است. اما شبها هنوز کرونا هست و بین ساعت ده شب تا سه صبح خیلی خطرناک میشود و باید در خانه ماند. وگرنه خواص به خاطر خودمان، جریمهمان خواهند کرد. قبل از ظهر همه جا فیلم صحنه خوشامدگویی به رییس جدید خواصالدوله آذربایجان شرقی را دیدم. خوشامدگویی محکمی بود.
🔸 یکشنبه ۲ آبان ۱۴۰۰
🔹 امروز تعطیل بود و در خانه ماندم. رمان "عصر قهرمان" نوشته یوسا، نویسنده پرویی را خواندم و تمام کردم. به "سالهای سگی" هم معروف است. چطوری عصر قهرمان میتواند سالهای سگی باشد؟ صحبتهای بهرام درباره واکسن کرونا را خواندم.
🔸 دوشنبه ۳ آبان ۱۴۰۰
🔹 قبل از اینکه به دفتر بروم یکی از عوام بخشی از فیلم سخنرانی ابراهیم در اردبیل را برایم فرستاد. متوجه صحبتهای ابراهیم نشده بود. تعجب کردم. چون خیلی ساده بود. قرار شد آقایان بانکها، هم بانکهای محترم استان و هم سراسر کشور، به هیچ عنوان نباید هیچ بانکی که بانک میخواهد تملک کند موجب تعطیلی بانک شود. هیچ بانکی.
🔸 سهشنبه ۴ آبان ۱۴۰۰
🔹 در خبرها مساله داماد علیرضا مورد توجه است. مهدی، رییس خواصالبلد، گفت حکمی که علیرضا صادر کرده به خاطر نسبت فامیلی نبوده است. حرف جدیدی نیست. ما هم میدانستیم که خواص کسانی را که شایسته هستند به عنوان نزدیکانشان انتخاب میکنند و بقیه چیزهای بعدی هم که به خاطر همان شایستگیست.
🔸 چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰
🔹 اول صبح گوشی تلفن را که روشن کردم پیام یکی از عوام به دستم رسید. جملهای از رضا، خواصالمله رییس کمیسیون صیانت از ما عوام در فضای مجازی را برایم فرستاده بود تا شفافسازی کنم. گفته همانطور که معتاد مجرم نیست، اما پخشکننده مواد مخدر مجرم است، کاربرانی که از فیلترشکن استفاده میکنند مجرم نیستند، اما کسانی که فیلترشکن را میفروشند مجرماند.
🔸 پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰
🔹 از وقتی که صحبتهای رضا درباره استفاده از فیلترشکن را خواندم هر وقت میخواهم به اینترنت وصل شوم احساس بیماری میکنم. با همان احساس فیلترشکن را روشن کردم و در تلگرام فیلم سخنرانی رییس شورای بزرگواران کل کشور را دیدم. گفت بزرگواران نباید وقتی پشت تریبون قرار میگیرند درباره مصادیق فساد در شهرهایشان صحبت کنند.
🔹 ادامه مطلب در INSTANT VIEW ...👇
🖋 عوام الملک
📎 متن کامل این مطلب را در سایت بخوانید.
🔸 جمعه ۳۰ مهر ۱۴۰۰
🔹 صبح با صدای پیامهای متعدد تلگرام بیدار شدم. به نظر میآمد اتفاق مهمی افتاده است. بررسی کردم. فیلمها و تصاویر کنسرت دیشب یکی از خوانندگان جایزهبگیر در ترکیه در حال دست به دست شدن بود. جمعیت قابل توجهی جمع شده بودند. به نظر میرسید در این کنسرت هم کرونا شکست خورده است.
🔸 شنبه ۱ آبان ۱۴۰۰
🔹 امروز اولین روز شکست کرونا در طول روز است. اما شبها هنوز کرونا هست و بین ساعت ده شب تا سه صبح خیلی خطرناک میشود و باید در خانه ماند. وگرنه خواص به خاطر خودمان، جریمهمان خواهند کرد. قبل از ظهر همه جا فیلم صحنه خوشامدگویی به رییس جدید خواصالدوله آذربایجان شرقی را دیدم. خوشامدگویی محکمی بود.
🔸 یکشنبه ۲ آبان ۱۴۰۰
🔹 امروز تعطیل بود و در خانه ماندم. رمان "عصر قهرمان" نوشته یوسا، نویسنده پرویی را خواندم و تمام کردم. به "سالهای سگی" هم معروف است. چطوری عصر قهرمان میتواند سالهای سگی باشد؟ صحبتهای بهرام درباره واکسن کرونا را خواندم.
🔸 دوشنبه ۳ آبان ۱۴۰۰
🔹 قبل از اینکه به دفتر بروم یکی از عوام بخشی از فیلم سخنرانی ابراهیم در اردبیل را برایم فرستاد. متوجه صحبتهای ابراهیم نشده بود. تعجب کردم. چون خیلی ساده بود. قرار شد آقایان بانکها، هم بانکهای محترم استان و هم سراسر کشور، به هیچ عنوان نباید هیچ بانکی که بانک میخواهد تملک کند موجب تعطیلی بانک شود. هیچ بانکی.
🔸 سهشنبه ۴ آبان ۱۴۰۰
🔹 در خبرها مساله داماد علیرضا مورد توجه است. مهدی، رییس خواصالبلد، گفت حکمی که علیرضا صادر کرده به خاطر نسبت فامیلی نبوده است. حرف جدیدی نیست. ما هم میدانستیم که خواص کسانی را که شایسته هستند به عنوان نزدیکانشان انتخاب میکنند و بقیه چیزهای بعدی هم که به خاطر همان شایستگیست.
🔸 چهارشنبه ۵ آبان ۱۴۰۰
🔹 اول صبح گوشی تلفن را که روشن کردم پیام یکی از عوام به دستم رسید. جملهای از رضا، خواصالمله رییس کمیسیون صیانت از ما عوام در فضای مجازی را برایم فرستاده بود تا شفافسازی کنم. گفته همانطور که معتاد مجرم نیست، اما پخشکننده مواد مخدر مجرم است، کاربرانی که از فیلترشکن استفاده میکنند مجرم نیستند، اما کسانی که فیلترشکن را میفروشند مجرماند.
🔸 پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰
🔹 از وقتی که صحبتهای رضا درباره استفاده از فیلترشکن را خواندم هر وقت میخواهم به اینترنت وصل شوم احساس بیماری میکنم. با همان احساس فیلترشکن را روشن کردم و در تلگرام فیلم سخنرانی رییس شورای بزرگواران کل کشور را دیدم. گفت بزرگواران نباید وقتی پشت تریبون قرار میگیرند درباره مصادیق فساد در شهرهایشان صحبت کنند.
🔹 ادامه مطلب در INSTANT VIEW ...👇
🖋 عوام الملک
📎 متن کامل این مطلب را در سایت بخوانید.
Telegram
attach 📎
Forwarded from صبح ما
🔰پیام بنیاد «ایران درودی» برای درگذشت هنرمند/ بانوی نور و بلور، ایران درّودی، به جاودانگی پیوست
🔸«با تقدیم درود و عشق به همهی هممیهنان و همه عاشقان فرهنگ و هنر ایران
🔸بانوی نور و بلور، ایران درّودی، به جاودانگی پیوست. ایران درّودی، نامش و همهی وجودش ایران و عشق به تاریخ و فرهنگ سرزمیناش بود و این عشق را در همهی زندگی پرافتخارش فریاد زد. زندگی پرفراز و نشیب ایران و یک عمر تلاش خستگیناپذیرش الهامبخش چندنسل است و این عشق و از پاننشتن تا ابد در خاطرهی جمعی این سرزمین به یادگار خواهد ماند. او سالها با بیماریهای گوناگون دست و پنجه نرم کرد اما هیچ چیز مانع از اراده بیپایان برای عشق به هنر و فرهنگ سرزمیناش نشد و تا آخرین ماههای زندگی جسمانیاش قلم در دست، این عشق را بر بوم ثبت کرد و بیش از صد و نود و پنج تابلوی گرانسنگ و بینظیرش را به ملت ایران بخشید تا در موزهای دایمی برای ایرانیان باقی بماند.
🔸خانهاش در پاریس را فروخت و همه دارایی خویش را جمع کرد، و توقعش از مدیران و مسئولان تنها تخصیص زمینی در این شهر، و رفع موانع و مشکلات قانونی و حمایتهای اولیه بود، تا خود، این موزه را بسازد، در آیین گشایشاش حاضر باشد، موزه را در اختیار مردم گذاشته و سر بر بالین بگذارد، اما صد افسوس و اشک با این آرزو چشم از جهان فروبست.
🔸او عاشق ایران، ایرانی و فردوسی بود و همچون خود این شاعر و متفکر نامدار، از نامآوران دیار خراسان بود. آخرین آرزو و وصیت ایران درودی، آرمیدن در محوطهی آرامگاه همدیارش فردوسی توسی بود تا روح آزردهاش، در آرامش با جاودانگی پیوند خورد.
🔸ایران یکی از نمادهای عشق به تاریخ و فرهنگ ایرانزمین بود و تا ابد باقی خواهی ماند و چه افتخاری از این مهمتر که افتخار خراسان و ایران در جوار فردوسی بزرگ آرام گیرد.
🔸به اطلاع همهی عاشقان ایران میرسانیم که ما، در حال رایزنی برای عمل به آخرین وصیت این اسطورهی عشق و هنر هستیم و به محض گرفتن مجوزهای لازم، برنامه مراسم خاکسپاری بانو ایران درودی به اطلاع عموم خواهد رسید.
🔸با احترام و اندوه و با تقدیم عشق بیپایان
🔺هیات امنا و مدیره بنیاد ایران درودی»
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=18658
#صبح_ما
@sobhema_ir
🔸«با تقدیم درود و عشق به همهی هممیهنان و همه عاشقان فرهنگ و هنر ایران
🔸بانوی نور و بلور، ایران درّودی، به جاودانگی پیوست. ایران درّودی، نامش و همهی وجودش ایران و عشق به تاریخ و فرهنگ سرزمیناش بود و این عشق را در همهی زندگی پرافتخارش فریاد زد. زندگی پرفراز و نشیب ایران و یک عمر تلاش خستگیناپذیرش الهامبخش چندنسل است و این عشق و از پاننشتن تا ابد در خاطرهی جمعی این سرزمین به یادگار خواهد ماند. او سالها با بیماریهای گوناگون دست و پنجه نرم کرد اما هیچ چیز مانع از اراده بیپایان برای عشق به هنر و فرهنگ سرزمیناش نشد و تا آخرین ماههای زندگی جسمانیاش قلم در دست، این عشق را بر بوم ثبت کرد و بیش از صد و نود و پنج تابلوی گرانسنگ و بینظیرش را به ملت ایران بخشید تا در موزهای دایمی برای ایرانیان باقی بماند.
🔸خانهاش در پاریس را فروخت و همه دارایی خویش را جمع کرد، و توقعش از مدیران و مسئولان تنها تخصیص زمینی در این شهر، و رفع موانع و مشکلات قانونی و حمایتهای اولیه بود، تا خود، این موزه را بسازد، در آیین گشایشاش حاضر باشد، موزه را در اختیار مردم گذاشته و سر بر بالین بگذارد، اما صد افسوس و اشک با این آرزو چشم از جهان فروبست.
🔸او عاشق ایران، ایرانی و فردوسی بود و همچون خود این شاعر و متفکر نامدار، از نامآوران دیار خراسان بود. آخرین آرزو و وصیت ایران درودی، آرمیدن در محوطهی آرامگاه همدیارش فردوسی توسی بود تا روح آزردهاش، در آرامش با جاودانگی پیوند خورد.
🔸ایران یکی از نمادهای عشق به تاریخ و فرهنگ ایرانزمین بود و تا ابد باقی خواهی ماند و چه افتخاری از این مهمتر که افتخار خراسان و ایران در جوار فردوسی بزرگ آرام گیرد.
🔸به اطلاع همهی عاشقان ایران میرسانیم که ما، در حال رایزنی برای عمل به آخرین وصیت این اسطورهی عشق و هنر هستیم و به محض گرفتن مجوزهای لازم، برنامه مراسم خاکسپاری بانو ایران درودی به اطلاع عموم خواهد رسید.
🔸با احترام و اندوه و با تقدیم عشق بیپایان
🔺هیات امنا و مدیره بنیاد ایران درودی»
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=18658
#صبح_ما
@sobhema_ir
صبح ما
پیام بنیاد «ایران درودی» برای درگذشت هنرمند/ بانوی نور و بلور، ایران درّودی، به جاودانگی پیوست - صبح ما
هیئت امنا و مدیره بنیاد «ایران درودی» به مناسبت درگذشت این هنرمند یادداشتی را منتشر کرده است.
Forwarded from اتچ بات
🗓تاریخ نگار زندان؛
✅شنبه ۱ آبانماه ۱۴۰۰؛
🔴«رستم ارکیا» زندانی سیاسی و تبعیدی اهل ماکو، از زندان یزد به مرخصی اعزام شد. آقای ارکیا دوران محکومیت ۲۰ سال حبس خود را سپری میکند.
✅دوشنبه ۳ آبان ماه ۱۴۰۰؛
🔴«سهیلا حجاب»، زندانی سیاسی محبوس در زندان قرچک ورامین با دستور دادیار ناظر بر زندانیان سیاسی و نماینده دادستان از تاریخ ۱۱ مهرماه از ملاقات و تماس با خانواده محروم شده است.
🔴محکومیت «ضیاءالدین نبوی»، فعال دانشجویی از بابت اتهام (تبلیغ علیه نظام) عینا تایید شد. وی به ۱ سال حبس و همچنین ممنوعیت خروج از کشور به مدت ۲ سال محکوم شده بود.
🔴«خالد پیرزاده»، زندانی سیاسی تبعیدی در زندان شیبان اهواز کماکان در اعتصاب غذا بسر برده و با مشکلات جسمی متعددی مواجه شده است.آقای پیرزاده از روز ۱ شهریورماه با خواسته آزادی، اعتصاب غذا کرده است.
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «شهروز برزگر»، از بازداشت شدگان اعتراضات مرداد ماه تبریز، برگزار شد.
✅سه شنبه ۴ آبانماه ۱۴۰۰؛
🔴«امیرحسین مرادی»، از شهروندان بازداشت شده در جریان اعتراضات آبان ۹۸، با تودیع قرار وثیقه ۴ میلیاردی به صورت موقت آزاد شد. امیرحسین مرادی که به دلیل بیماری پوستی در بیمارستان به سر میبرد بدنبال صدور این دستور با قرار وثیقه آزاد است.
🔴«محی الدین ابراهیمی، محی الدین تازه وارد و داود جباری»، سه زندانی سنی مذهب و سیاسی از زندان ارومیه به مکان نامعلومی منتقل شدند. پیشتر حکم اعدام اقایان تازه وارد و ابراهیمی تایید شده و این زندانیان درخواست اعاده دادرسی کرده اند.
🔴قرار بازداشت «سعدا خدیرزاده» شهروند اهل پیرانشهر به مدت ۲۰ روز تمدید شد. وی در تاریخ ۲۲ مهرماه، در حالی که باردار بوده توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به یکی از بازداشتگاههای امنیتی در ارومیه منتقل شد.
🔴«اسکندر سیدمحمدپور» شهروند اهل اشنویه، به صورت مشروط از زندان اشنویه آزاد شد. وی پیشتر با پابند الکترونیکی از زندان اشنویه به مرخصی اعزام شده و دوران محکومیت خود را با محدودیت تردد در خارج از زندان سپری می کرد.
🔴«معین میثاقی، نگاره قادری، هایده فروتن و پسرش مهران مصلی نژاد»، شهروندان بهائی ساکن شیراز با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزاد شدند.
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «محمد مردی»، از بازداشت شدگان اعتراضات مرداد ماه تبریز، برگزار شد. محمد مردی به دلیل بستری بودن در بیمارستان نتوانست در جلسه دادگاه حاضر شود.
🔴«گلاله مرادی»، شهروند بازداشتی اهل پیرانشهر، علیرغم گذشت ۶ ماه از زمان بازداشت کماکان به صورت بلاتکلیف در زندان ارومیه به سر می برد.
✅چهارشنبه ۵ ابان ماه ۱۴۰۰؛
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «آرش کیخسروی، مصطفی نیلی، محمدرضا فقیهی، مهدی محمودیان و مریم افرافراز»، برگزار شد. این جلسه دادگاه حدود ۳ ساعت به طول انجامید. همچنین مهدی محمودیان و مصطفی نیلی به علت امتناع از پوشیدن لباس زندان، در جلسه حاضر نشدند. ادامه رسیدگی به اتهامات این وکلا و فعالین مدنی به جلسات بعد موکول شد.
🔴«محبوبه فرحزادی»، فعال صنفی معلمان و از اعضای انجمن ندای زنان ایران از بابت اتهام (تبلیغ علیه نظام) به پرداخت ۱ میلیون و ۵۰۰هزار تومان جزای نقدی، توقیف گوشی همراه و ممنوعیت از حضور در تجمعات، گردهمایی و جلسات به مدت ۲ سال محکوم شد.
🔴«مهدی دارینی»، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین در اعتراض به عدم موافقت با آزادی مشروط اقدام به خودسوزی کرد. آقای دارینی که هم اکنون دومین سال از دوران محکومیت خود را سپری میکند، جهت درمان به بهداری زندان منتقل شد.
🔴«علی موسی نژاد فرکوش»، فعال مدنی محبوس در زندان رجایی شهر کرج، علیرغم عدم تکمیل مراحل درمان به زندان بازگشت.
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «یوسف سلحشور»، از بازداشت شدگان اعتراضات مرداد ماه تبریز، برگزار شد.
🔴«آرمان اسدی»، شهروند بازداشتی اهل شهرستان دیواندره با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت تا پایان مراحل دادرسی آزاد شد.
✅پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰؛
🔴«عثمان اسماعیلی»، فعال کارگری، با تودیع قرار وثیقه از زندان سنندج آزاد شد.
🔴«محمد داوری»، فعال کارگری با تودیع قرار کفالت از زندان عادل آباد شیراز آزاد شد.
🔴«مقصود علیزادگان»، شهروند ساکن شهرستان اردبیل، توسط اداره اطلاعات این شهر احضار شده و برای ساعاتی مورد بازجویی قرار گرفت.
🆔@MostafaTajzadeh
✅شنبه ۱ آبانماه ۱۴۰۰؛
🔴«رستم ارکیا» زندانی سیاسی و تبعیدی اهل ماکو، از زندان یزد به مرخصی اعزام شد. آقای ارکیا دوران محکومیت ۲۰ سال حبس خود را سپری میکند.
✅دوشنبه ۳ آبان ماه ۱۴۰۰؛
🔴«سهیلا حجاب»، زندانی سیاسی محبوس در زندان قرچک ورامین با دستور دادیار ناظر بر زندانیان سیاسی و نماینده دادستان از تاریخ ۱۱ مهرماه از ملاقات و تماس با خانواده محروم شده است.
🔴محکومیت «ضیاءالدین نبوی»، فعال دانشجویی از بابت اتهام (تبلیغ علیه نظام) عینا تایید شد. وی به ۱ سال حبس و همچنین ممنوعیت خروج از کشور به مدت ۲ سال محکوم شده بود.
🔴«خالد پیرزاده»، زندانی سیاسی تبعیدی در زندان شیبان اهواز کماکان در اعتصاب غذا بسر برده و با مشکلات جسمی متعددی مواجه شده است.آقای پیرزاده از روز ۱ شهریورماه با خواسته آزادی، اعتصاب غذا کرده است.
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «شهروز برزگر»، از بازداشت شدگان اعتراضات مرداد ماه تبریز، برگزار شد.
✅سه شنبه ۴ آبانماه ۱۴۰۰؛
🔴«امیرحسین مرادی»، از شهروندان بازداشت شده در جریان اعتراضات آبان ۹۸، با تودیع قرار وثیقه ۴ میلیاردی به صورت موقت آزاد شد. امیرحسین مرادی که به دلیل بیماری پوستی در بیمارستان به سر میبرد بدنبال صدور این دستور با قرار وثیقه آزاد است.
🔴«محی الدین ابراهیمی، محی الدین تازه وارد و داود جباری»، سه زندانی سنی مذهب و سیاسی از زندان ارومیه به مکان نامعلومی منتقل شدند. پیشتر حکم اعدام اقایان تازه وارد و ابراهیمی تایید شده و این زندانیان درخواست اعاده دادرسی کرده اند.
🔴قرار بازداشت «سعدا خدیرزاده» شهروند اهل پیرانشهر به مدت ۲۰ روز تمدید شد. وی در تاریخ ۲۲ مهرماه، در حالی که باردار بوده توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به یکی از بازداشتگاههای امنیتی در ارومیه منتقل شد.
🔴«اسکندر سیدمحمدپور» شهروند اهل اشنویه، به صورت مشروط از زندان اشنویه آزاد شد. وی پیشتر با پابند الکترونیکی از زندان اشنویه به مرخصی اعزام شده و دوران محکومیت خود را با محدودیت تردد در خارج از زندان سپری می کرد.
🔴«معین میثاقی، نگاره قادری، هایده فروتن و پسرش مهران مصلی نژاد»، شهروندان بهائی ساکن شیراز با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزاد شدند.
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «محمد مردی»، از بازداشت شدگان اعتراضات مرداد ماه تبریز، برگزار شد. محمد مردی به دلیل بستری بودن در بیمارستان نتوانست در جلسه دادگاه حاضر شود.
🔴«گلاله مرادی»، شهروند بازداشتی اهل پیرانشهر، علیرغم گذشت ۶ ماه از زمان بازداشت کماکان به صورت بلاتکلیف در زندان ارومیه به سر می برد.
✅چهارشنبه ۵ ابان ماه ۱۴۰۰؛
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «آرش کیخسروی، مصطفی نیلی، محمدرضا فقیهی، مهدی محمودیان و مریم افرافراز»، برگزار شد. این جلسه دادگاه حدود ۳ ساعت به طول انجامید. همچنین مهدی محمودیان و مصطفی نیلی به علت امتناع از پوشیدن لباس زندان، در جلسه حاضر نشدند. ادامه رسیدگی به اتهامات این وکلا و فعالین مدنی به جلسات بعد موکول شد.
🔴«محبوبه فرحزادی»، فعال صنفی معلمان و از اعضای انجمن ندای زنان ایران از بابت اتهام (تبلیغ علیه نظام) به پرداخت ۱ میلیون و ۵۰۰هزار تومان جزای نقدی، توقیف گوشی همراه و ممنوعیت از حضور در تجمعات، گردهمایی و جلسات به مدت ۲ سال محکوم شد.
🔴«مهدی دارینی»، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین در اعتراض به عدم موافقت با آزادی مشروط اقدام به خودسوزی کرد. آقای دارینی که هم اکنون دومین سال از دوران محکومیت خود را سپری میکند، جهت درمان به بهداری زندان منتقل شد.
🔴«علی موسی نژاد فرکوش»، فعال مدنی محبوس در زندان رجایی شهر کرج، علیرغم عدم تکمیل مراحل درمان به زندان بازگشت.
🔴جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات «یوسف سلحشور»، از بازداشت شدگان اعتراضات مرداد ماه تبریز، برگزار شد.
🔴«آرمان اسدی»، شهروند بازداشتی اهل شهرستان دیواندره با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت تا پایان مراحل دادرسی آزاد شد.
✅پنجشنبه ۶ آبان ۱۴۰۰؛
🔴«عثمان اسماعیلی»، فعال کارگری، با تودیع قرار وثیقه از زندان سنندج آزاد شد.
🔴«محمد داوری»، فعال کارگری با تودیع قرار کفالت از زندان عادل آباد شیراز آزاد شد.
🔴«مقصود علیزادگان»، شهروند ساکن شهرستان اردبیل، توسط اداره اطلاعات این شهر احضار شده و برای ساعاتی مورد بازجویی قرار گرفت.
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from بایگانی
🔎 نگاهی به توئیتهای منتخب روز:
https://twitter.com/afshinhojjat/status/1453695693877653515?s=21
✅محمد علي ابطحي:
اين همه مي گوييد مراجع نبايد سكولار باشند بايد از موضع ديني در سياست دخالت كنند
آيت الله العظمي صافي دخالت كردند و نظر دادند كه بايد با همه دنيا رابطه داشت
سياست فقط حمايت از نظرات حكومت است؟
✅ امید فراغت:
سعیدی امام جمعه قم گفت: نفوذیها ماموریت دارند قداست قم را با ترویج فساد و ابتذال خدشهدار کنند. در پاسخ باید گفت: بحث نفوذ ادعایی انحرافیست. واقعیت امروز قم و دیگر شهرها، نتیجه عملکردهای خودتان است. چرا هر چیزی را به گردن خدا و نفوذ و ...میاندازید؟ چرا نمیپذیرید مقصر اول و آخر خودتان هستید؟
✅ Zia Nabavi:
با #مصطفی_نیلی تلفنی صحبت میکردم. میگفت مسئول فرهنگی زندان اوین چهار تا از پنجتا کتابی که خانواده براش برده رو نگه داشته به این بهانه که از نشر "ققنوس" و "ثالث" هستند و این ناشرها با نظام زاویه دارند!
یعنی حماقت ممیزی در وزارت ارشاد بس نیست، احمقهای زندان ممیزی مضاعف میکنند!
✅ محمّد حسين كريمي پور:
حداد عادل می گوید باید شکر گزارِ زندگی در حکومت دینی بود! اینکه امثال او که سوار ملّتند، راضی اند، قابل فهم است. اما مردمِ اسیری که زیرِ سنگینیِ وزنِ قوم الظالمین جان می کنند، چرا باید ممنون باشند؟!
✅ اسماعیل آذری نژاد:
به آینده کشور امیدی نیست تا زمانی که آموزش و پرورش در رأس وزارت خانه ها قرار نگیرد.
تا زمانی که جذب معلم ها از
حوزه علمیه
سرباز معلم ها
نهضت سواد آموزی
دانشجویان عادی دانشگاهها
صورت می گیرد، ظلم فاحشی به کودکان ایران است.
آموزش و پرورش را دریابید
✅ Nazanin Watandost:
وای به روزی که مجبور باشی بخاطر زنده ماندن، در خانه ات با زبان بیگانه حرف بزنی.
بعد از آنکه طالبان تروریست، زبان پشتو را بجای فارسی زبان ملی اعلام کردند، هزاره ها در غزنی به آموزش پشتو روی آورده اند چون مسئله مرگ و زندگی مطرح است.
✅ Ehsan Mansouri:
آزار دادن طبقه متوسط ایران برای ایجاد بحران (مثل حمله دیروز به شبکه توزیع بنزین) به سیاست رسمی دولت اسرائیل تبدیل شده.
البته اسرائیل متحد داخلی که این برنامه را پیاده کنند زیاد دارد: گشت ارشاد، سانسورگران اینترنت، مخالفان استادیوم زنان، مدیران مشهد، مسئولان وزارت ارشاد، ساترا ...
✅ Saleha Soadat:
دختران دوچرخهسوار بامیان به اسرائیل پناهنده شدند. سفارت اسرائیل در ازبیکستان با همکاری یک سازمان خیریه اسرائیلی، یک تیم ۵۰ نفری از دختران دوچرخهسوار و روباتیک افغانستان را با خانواده های آنان به اسرائیل انتقال داده اند.
✅ Mousavian:
وقتی «سایه»ی آدمهای «کوچک» در حال «بلند» شدن است؛ «آفتابِ» آن سرزمین، دارد «غروب» میکند!
✅ عمادالدین باقی:
قدیما از خواندن آیه ۱۳۰ آل عمران تعجب میکردم که مگر میشود مومن بود و ربا خورد؟وبعد وقتی که ربا می خورند مگر میشود چند برابر بخورند؟ اما اقتصاد جمهوری اسلامی تفسیر عینی آن شد.نرخ بهره بانکها چندین برابر بهره کشورهای اروپایی است. کسی که از بانکها وام بگیرد به خاک سیاه می نشیند.
✅ حسین دهباشی:
وزیرخارجه چین به جای گفتگو و شنیدن حرفهایتان، پیام ویدئویی از قبل ضبط شده به اجلاس تهران فرستاد، خجالت نکشیدید؟
✅ mohammad mohajeri:
آیت الله #صافی_گلپایگانی گفته است نباید با دنیا قهر باشیم.
سایت #پایداریچی ها به ایشان توهین کرده. جامعه مدرسین و مرکز مدیریت حوزه علمیه قم این توهین را محکوم کرده.
اما حتی یک نفر از باند مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی و نیز آقای #علم_الهدی یک کلمه حرف نزده اند
✅ Saleha Soadat:
طالبان عبدالخالق حسینی، خبرنگار خامه پرس را به روز دو شنبه در منطقه هوتخیل در مربوطات حوزه نُهم امنیتی شهر کابل به دلایل نامعلوم به شدت لتوکوب کردند.
✅ حسین جعفرزاده:
رئیس جمهور محترم لطفاً به سایت هتاک رجانیوز نزدیک به #داماد خود تذکر بدهند، بیاحترامی به مرجعیت شیعه، پیام خوبی را به مردم متدین و حوزههای علمیه منتقل نمیکند!
✅ مریم دهقانی:
دیدین چطور جلوی آیت الله #صافی_گلپایگانی ایستادند؛
اینها منافع شان ایجاب کند، جلوی #امام_زمان عج هم میایستند...
#صافی_گلپایگانی
✅ Hassan Beheshtipour:
از قديم گفتند ازموده را ازمودن خطا است از حمام اتحاديه اروپا ابي براي ايران گرم نمي شود چين و روسيه هم مايل نيستند بخاطر ايران با امريكا درگير شوند پس بايد با امريكا كه عامل اصلي تحريم ها عليه ايران است واردگفتگو مستقيم شد منتهي اينبار با اصلاحات اقتصادي اهرم تحريم را كم اثر كنيم
✅ Elham Nadaf:
مامان نشسته روبهروم و تو خواب و بیداری میشنوم که میگه:
[ غمی میرود و شادیای باز زاده میشود
این جهان، جهانِ جبرانهاست ]
✅ Setareh Tajeddin:
گویا برخی از آقایون، الگوی اصلیشون کره شمالیه!!!!!
🆔@MostafaTajzadeh
https://twitter.com/afshinhojjat/status/1453695693877653515?s=21
✅محمد علي ابطحي:
اين همه مي گوييد مراجع نبايد سكولار باشند بايد از موضع ديني در سياست دخالت كنند
آيت الله العظمي صافي دخالت كردند و نظر دادند كه بايد با همه دنيا رابطه داشت
سياست فقط حمايت از نظرات حكومت است؟
✅ امید فراغت:
سعیدی امام جمعه قم گفت: نفوذیها ماموریت دارند قداست قم را با ترویج فساد و ابتذال خدشهدار کنند. در پاسخ باید گفت: بحث نفوذ ادعایی انحرافیست. واقعیت امروز قم و دیگر شهرها، نتیجه عملکردهای خودتان است. چرا هر چیزی را به گردن خدا و نفوذ و ...میاندازید؟ چرا نمیپذیرید مقصر اول و آخر خودتان هستید؟
✅ Zia Nabavi:
با #مصطفی_نیلی تلفنی صحبت میکردم. میگفت مسئول فرهنگی زندان اوین چهار تا از پنجتا کتابی که خانواده براش برده رو نگه داشته به این بهانه که از نشر "ققنوس" و "ثالث" هستند و این ناشرها با نظام زاویه دارند!
یعنی حماقت ممیزی در وزارت ارشاد بس نیست، احمقهای زندان ممیزی مضاعف میکنند!
✅ محمّد حسين كريمي پور:
حداد عادل می گوید باید شکر گزارِ زندگی در حکومت دینی بود! اینکه امثال او که سوار ملّتند، راضی اند، قابل فهم است. اما مردمِ اسیری که زیرِ سنگینیِ وزنِ قوم الظالمین جان می کنند، چرا باید ممنون باشند؟!
✅ اسماعیل آذری نژاد:
به آینده کشور امیدی نیست تا زمانی که آموزش و پرورش در رأس وزارت خانه ها قرار نگیرد.
تا زمانی که جذب معلم ها از
حوزه علمیه
سرباز معلم ها
نهضت سواد آموزی
دانشجویان عادی دانشگاهها
صورت می گیرد، ظلم فاحشی به کودکان ایران است.
آموزش و پرورش را دریابید
✅ Nazanin Watandost:
وای به روزی که مجبور باشی بخاطر زنده ماندن، در خانه ات با زبان بیگانه حرف بزنی.
بعد از آنکه طالبان تروریست، زبان پشتو را بجای فارسی زبان ملی اعلام کردند، هزاره ها در غزنی به آموزش پشتو روی آورده اند چون مسئله مرگ و زندگی مطرح است.
✅ Ehsan Mansouri:
آزار دادن طبقه متوسط ایران برای ایجاد بحران (مثل حمله دیروز به شبکه توزیع بنزین) به سیاست رسمی دولت اسرائیل تبدیل شده.
البته اسرائیل متحد داخلی که این برنامه را پیاده کنند زیاد دارد: گشت ارشاد، سانسورگران اینترنت، مخالفان استادیوم زنان، مدیران مشهد، مسئولان وزارت ارشاد، ساترا ...
✅ Saleha Soadat:
دختران دوچرخهسوار بامیان به اسرائیل پناهنده شدند. سفارت اسرائیل در ازبیکستان با همکاری یک سازمان خیریه اسرائیلی، یک تیم ۵۰ نفری از دختران دوچرخهسوار و روباتیک افغانستان را با خانواده های آنان به اسرائیل انتقال داده اند.
✅ Mousavian:
وقتی «سایه»ی آدمهای «کوچک» در حال «بلند» شدن است؛ «آفتابِ» آن سرزمین، دارد «غروب» میکند!
✅ عمادالدین باقی:
قدیما از خواندن آیه ۱۳۰ آل عمران تعجب میکردم که مگر میشود مومن بود و ربا خورد؟وبعد وقتی که ربا می خورند مگر میشود چند برابر بخورند؟ اما اقتصاد جمهوری اسلامی تفسیر عینی آن شد.نرخ بهره بانکها چندین برابر بهره کشورهای اروپایی است. کسی که از بانکها وام بگیرد به خاک سیاه می نشیند.
✅ حسین دهباشی:
وزیرخارجه چین به جای گفتگو و شنیدن حرفهایتان، پیام ویدئویی از قبل ضبط شده به اجلاس تهران فرستاد، خجالت نکشیدید؟
✅ mohammad mohajeri:
آیت الله #صافی_گلپایگانی گفته است نباید با دنیا قهر باشیم.
سایت #پایداریچی ها به ایشان توهین کرده. جامعه مدرسین و مرکز مدیریت حوزه علمیه قم این توهین را محکوم کرده.
اما حتی یک نفر از باند مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی و نیز آقای #علم_الهدی یک کلمه حرف نزده اند
✅ Saleha Soadat:
طالبان عبدالخالق حسینی، خبرنگار خامه پرس را به روز دو شنبه در منطقه هوتخیل در مربوطات حوزه نُهم امنیتی شهر کابل به دلایل نامعلوم به شدت لتوکوب کردند.
✅ حسین جعفرزاده:
رئیس جمهور محترم لطفاً به سایت هتاک رجانیوز نزدیک به #داماد خود تذکر بدهند، بیاحترامی به مرجعیت شیعه، پیام خوبی را به مردم متدین و حوزههای علمیه منتقل نمیکند!
✅ مریم دهقانی:
دیدین چطور جلوی آیت الله #صافی_گلپایگانی ایستادند؛
اینها منافع شان ایجاب کند، جلوی #امام_زمان عج هم میایستند...
#صافی_گلپایگانی
✅ Hassan Beheshtipour:
از قديم گفتند ازموده را ازمودن خطا است از حمام اتحاديه اروپا ابي براي ايران گرم نمي شود چين و روسيه هم مايل نيستند بخاطر ايران با امريكا درگير شوند پس بايد با امريكا كه عامل اصلي تحريم ها عليه ايران است واردگفتگو مستقيم شد منتهي اينبار با اصلاحات اقتصادي اهرم تحريم را كم اثر كنيم
✅ Elham Nadaf:
مامان نشسته روبهروم و تو خواب و بیداری میشنوم که میگه:
[ غمی میرود و شادیای باز زاده میشود
این جهان، جهانِ جبرانهاست ]
✅ Setareh Tajeddin:
گویا برخی از آقایون، الگوی اصلیشون کره شمالیه!!!!!
🆔@MostafaTajzadeh
Twitter
A.Hojjat
پایان یک رویا #مرگ_گیلان
📝📝📝آیا میتوان به اصلاح ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران فکر کرد و متهم به براندازی و تضعیف نظام و توهین به مقدسات نشد؟
🎙انتشار گفتگوی کتبی میان سیدمصطفی تاجزاده و سعید حجاریان در فضای رسانههای مجازی این سوال را مطرح کرد که آیا میتوان به اصلاح ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران فکر کرد و متهم به براندازی و تضعیف نظام و توهین به مقدسات نشد؟ آیا اصلاح ساختارها اقدامی ممکن و در جهت بهبود عملکردها ارزیابی میشود یا همچنان در محدودهی خط قرمزهاست؟ اصلاح ساختار چگونه میتواند قانونی تلقی شود و چرا ضروری است؟ آیا اصلا این ساختار کارآمد و پویاست؟ سوالي كه پس از دو دهه هنوز جامعهي ايران را بايد خود درگير كرده است آسيبشناسي و سپس اصلاحات سياسي در نظام سياسي است گرچه در چگونگي اين امر هنوز هم در جامعه اختلاف نظر وجود دارد. کارآمدی و وفاق اجتماعی با تغییر و تحول رو به جلو مقدور است و ابزارهاي سياسي مانند صندوق انتخابات، مطبوعات، احزاب، گروهها و دانشگاه در اين مسير از اركان اصلي رسيدن به يك جامعه با زيست مسالمتآميز سياسي است.
📌به جهت بررسي موضوع فوق با فاضل ميبدي عضو مجمع مدرسين قم، پژوهشگر و استاد دانشگاه گفتگو کردیم كه مشروح آن را ميخوانيم:
✅بله من بر اين باورم كه نظام جمهوري اسلامي در جهت فلسفه سياسي نياز به اصلاحات دارد. از بعضي از موارد قانون اساسي تا ساختارها نشان داده پارهاي از موارد پاسخگو نيست و من بر اين باورم كه در يك فرآيند خيلي خيلي مسالمت آميز و حكيمانه و عالمانه اصلاحاتي در آن صورت بگيرد و چارهاي هم جز اصلاحات نيست. بالاخره هر چيزيكه يك مشكلي پيدا كرد نياز به جراحي دارد. بنظر من جراحي نظام جمهوري اسلامي هم اين است كه اصلاحش كنيم و برخي سياستهاي خارجي ما كه در اين چهل سال جواب نداده بايد در آن تجديد نظري شود و خيلي از مسائل ديگر، حتي نظام اقتصادي و آموزشي نياز به اصلاحات دارد.
✅كار كنشگري سياسي اگر در قالب احزاب باشد جواب ميدهد؛ البته كارهاي فردي خوب است ولي آن تاثير خودش را ندارد. سخنراني و نشر مقاله و شبكههاي اجتماعي خيلي خوبند اما به هر حال كنشگري سياسي اگر در قالب احزاب پيش رود، نقد و اصلاح ميشود و موثر خواهد بود.
اگر در كشوري احزاب آزاد و مطبوعات آزاد وجود نداشته باشد بنظر من كنشگريهاي سياسي در آنجا به نتيجه مطلوب نميرسد.
✅واژه متضاد و ضد اصلاحات فساد است، يعني چيزيكه نتيجه اي ندارد. ما بايد ببينيم كه در چهل سال گذشته كدام يك از سياستها مقبول و مطبوع بوده و كدام نبوده است. نقد گذشته بنظر من از چيزهاييست كه در هر سيستمي لازم است. ما از فرمايشات مرحوم امام تا شعارهاي اوليه انقلاب را نقد كنيم. بنظر من نقد هر چيزي مقدمه اصلاحات آن چيز خواهد بود ما بايد ببينيم كه اشكال كار كجا بوده است و اين ممكن نيست مگر اينكه اجازه دهند كارشناسان در رسانه ملي كشور بحث كنند. يعني هر چيزي كه بخواهد اصلاح شود و هر پديدهاي كه بخواهد در آن تجديد نظري صورت بگيرد اول بايد روي آن كاملا بر اساس گفتگوي آزاد بحث شود و اگر گفتگوي آزاد در كشور صورت گرفت و در صدا و سيما پخش شد و مردم نيز آگاه شدند مطلوب است ولي اگر بدون آگاهي مردم و گفتگوهاي آزاد بخواهيم كاري انجام دهيم بهتر است نباشد.
📌متن کامل در INSTANT VIEW
https://bit.ly/3mjOMaX
@MostafaTajzadeh
🎙انتشار گفتگوی کتبی میان سیدمصطفی تاجزاده و سعید حجاریان در فضای رسانههای مجازی این سوال را مطرح کرد که آیا میتوان به اصلاح ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران فکر کرد و متهم به براندازی و تضعیف نظام و توهین به مقدسات نشد؟ آیا اصلاح ساختارها اقدامی ممکن و در جهت بهبود عملکردها ارزیابی میشود یا همچنان در محدودهی خط قرمزهاست؟ اصلاح ساختار چگونه میتواند قانونی تلقی شود و چرا ضروری است؟ آیا اصلا این ساختار کارآمد و پویاست؟ سوالي كه پس از دو دهه هنوز جامعهي ايران را بايد خود درگير كرده است آسيبشناسي و سپس اصلاحات سياسي در نظام سياسي است گرچه در چگونگي اين امر هنوز هم در جامعه اختلاف نظر وجود دارد. کارآمدی و وفاق اجتماعی با تغییر و تحول رو به جلو مقدور است و ابزارهاي سياسي مانند صندوق انتخابات، مطبوعات، احزاب، گروهها و دانشگاه در اين مسير از اركان اصلي رسيدن به يك جامعه با زيست مسالمتآميز سياسي است.
📌به جهت بررسي موضوع فوق با فاضل ميبدي عضو مجمع مدرسين قم، پژوهشگر و استاد دانشگاه گفتگو کردیم كه مشروح آن را ميخوانيم:
✅بله من بر اين باورم كه نظام جمهوري اسلامي در جهت فلسفه سياسي نياز به اصلاحات دارد. از بعضي از موارد قانون اساسي تا ساختارها نشان داده پارهاي از موارد پاسخگو نيست و من بر اين باورم كه در يك فرآيند خيلي خيلي مسالمت آميز و حكيمانه و عالمانه اصلاحاتي در آن صورت بگيرد و چارهاي هم جز اصلاحات نيست. بالاخره هر چيزيكه يك مشكلي پيدا كرد نياز به جراحي دارد. بنظر من جراحي نظام جمهوري اسلامي هم اين است كه اصلاحش كنيم و برخي سياستهاي خارجي ما كه در اين چهل سال جواب نداده بايد در آن تجديد نظري شود و خيلي از مسائل ديگر، حتي نظام اقتصادي و آموزشي نياز به اصلاحات دارد.
✅كار كنشگري سياسي اگر در قالب احزاب باشد جواب ميدهد؛ البته كارهاي فردي خوب است ولي آن تاثير خودش را ندارد. سخنراني و نشر مقاله و شبكههاي اجتماعي خيلي خوبند اما به هر حال كنشگري سياسي اگر در قالب احزاب پيش رود، نقد و اصلاح ميشود و موثر خواهد بود.
اگر در كشوري احزاب آزاد و مطبوعات آزاد وجود نداشته باشد بنظر من كنشگريهاي سياسي در آنجا به نتيجه مطلوب نميرسد.
✅واژه متضاد و ضد اصلاحات فساد است، يعني چيزيكه نتيجه اي ندارد. ما بايد ببينيم كه در چهل سال گذشته كدام يك از سياستها مقبول و مطبوع بوده و كدام نبوده است. نقد گذشته بنظر من از چيزهاييست كه در هر سيستمي لازم است. ما از فرمايشات مرحوم امام تا شعارهاي اوليه انقلاب را نقد كنيم. بنظر من نقد هر چيزي مقدمه اصلاحات آن چيز خواهد بود ما بايد ببينيم كه اشكال كار كجا بوده است و اين ممكن نيست مگر اينكه اجازه دهند كارشناسان در رسانه ملي كشور بحث كنند. يعني هر چيزي كه بخواهد اصلاح شود و هر پديدهاي كه بخواهد در آن تجديد نظري صورت بگيرد اول بايد روي آن كاملا بر اساس گفتگوي آزاد بحث شود و اگر گفتگوي آزاد در كشور صورت گرفت و در صدا و سيما پخش شد و مردم نيز آگاه شدند مطلوب است ولي اگر بدون آگاهي مردم و گفتگوهاي آزاد بخواهيم كاري انجام دهيم بهتر است نباشد.
📌متن کامل در INSTANT VIEW
https://bit.ly/3mjOMaX
@MostafaTajzadeh
Telegraph
آیا میتوان به اصلاح ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران فکر کرد و متهم به براندازی و تضعیف نظام و توهین به مقدسات نشد؟
انتشار گفتگوی کتبی میان سیدمصطفی تاجزاده و سعید حجاریان در فضای رسانههای مجازی این سوال را مطرح کرد که آیا میتوان به اصلاح ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران فکر کرد و متهم به براندازی و تضعیف نظام و توهین به مقدسات نشد؟ آیا اصلاح ساختارها اقدامی ممکن و در…
Forwarded from سهام نیوز
مهدی کروبی در حمایت از سخنان آیت الله العظمی صافی گلپایگانی: ورود سپاهيان به تمامى اركان نظام، کشور را در مسير حاكميت مطلق نظاميان قرار داده است
باسمه تعالی
چند روز پیش شیخ الفقهاء حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در دیدار با رییس پاسدار مجلس توصیه ای حکیمانه مبتنی بر حق مردم بر حاکمیت کرد که در ابتدا محتوی این دیدار بایکوت خبری شد و پس از انتشار متن آن از سوی دفتر معظم له با واکنش گستاخانه برخی وابستگان به حاکمیت مواجه شد.
شیخ المراجع ما که جایگاه علمی اش در حوزه بر کسی پوشیده نیست در راستای همان سنت اصیل مراجع شیعه چند روز پیش سخن دقیقی از گرانی، فقر و وضعیت نگران کننده اقتصاد و معیشت مردم گفته بودند و در آخر هم حکیمانه چنین توصیه کردند: «باید با تمام کشورهای دنیا با عزّت و اقتدار رابطه داشته باشیم. اینکه با بسیاری از کشورها قهر باشیم صحیح نیست و به ضرر مردم عزیزمان است. شما باید با عقلانیت و تعامل سازنده، حقوق ملت را احقاق کنید.»
دعوت به عقلانیت و تعامل سازنده با دنیا با عزت و اقتدار برای خروج از وضعیت اسفبار اقتصادی کشور سخن دقیقی ست که عقلای کشور بارها بر آن تأکید کرده اند و بعید می دانم انسانی آزاد، عاقل و سالم شرایط اقتصادی و معیشتی مردم را ببیند و بر لزوم عاجل آن صحه نگذارد. با این وجود این سخن متين تحمل نشد و نسبت به ساحت اين مرجع گرانقدر پرده درى شد.
اینگونه پرده دری ها در مقابل مراجع معزز البته دلایل متعددی دارد که از آنجمله می توان به تحمیل خودسانسوری بر علما و استادان برجسته و همچنین استقلال زدایی از حوزه ها و مراجع اشاره کرد. استقلال زدایی از حوزه و مراجع و حاکمیت خودسانسوری سیاستی بود که نظام برای کنترل حوزه و مرجعیت پس از درگذشت مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی اتخاذ کرد و اجرایش را برعهده دو نهاد نظامی و امنیتی گذاشت.
سخن متین و دقیق آیت الله صافی همان انتظاری ست که مردم از مراجع و حوزویان داشته و دارند. اینجانب ضمن تشکر از معظم له لازم می دانم مراتب تشکر و قدردانی خود را از عزیزانى نظير آيت الله علوى بروجردى که در مقابل این پرده دری سکوت اختیار نکردند، اعلام کنم. همچنین از دیگر علما، شخصیت ها و صاحب نظران می خواهم نظرات خود را صریح و شفاف پیرامون وضعیت کشور و آنچه مصلحت مردم و کشور است بیان کنند. چراکه سیاست های مخرب حاکمیت در دو عرصه داخل و خارج علاوه بر اتلاف منابع مادی و معنوی کشور به انحراف انقلاب از آرمان هایش منجر شده، به نحوی که امروزه سخن از اجرای اصول قانون اساسی و یا تلاش برای احیای دو رکن جمهوریت و اسلامیت كه متاسفانه در عمل از محتوى تهى گرديده، از نگاه بخش مهمی از مردم سخنی انتزاعی محسوب می گردد.
اتخاذ سیاست های غلط در امور داخلى و بين المللى و اصرار بر تنش در روابط به جاى تعامل و تكرار اشتباه های پر هزينه ایران را در انزوايي كم نظير قرار داده است. انزوايى كه هزينه سنگين آن را اين روزها مردم با جان و مال خود مى پردازند.
ورود سپاهيان به تمامى اركان نظام از حوزه قضا گرفته تا تقنين و اجرا کشور را در مسير حاكميت مطلق نظاميان قرار داده است. بارها هم نسبت به آثار مخرب اين ورود كه به نام اسلام و روحانيت صورت گرفته و اتفاقا برخلاف نهى صريح امام بوده، تذكر داده ام و بار ديگر نسبت به عوارض آن كه انحراف كامل از آرمان هاى انقلاب است هشدار مى دهم.
من باتوجه به شکاف های بوجود آمده نگران ایرانم و این نگرانی را نمى توانم کتمان کنم. من خود را مدیون مردم و شهدای سرافراز انقلاب و جنگ می دانم و بر سر پیمان خویش با مردم تا آخر عمر خواهم بود.
ایران را متعلق به همه ی آحاد ملت می دانم و تنها راهحل خروج از وضعیت اسفبار اقتصادی، سیاسی و اجتماعی امروز را در رجوع و تمکین به خواست و اراده ملت می دانم.
والسلام علی من تبع الهدی
مهدى كروبی
شنبه ٨ آبان ١٤٠٠
✅ @Sahamnewsorg
باسمه تعالی
چند روز پیش شیخ الفقهاء حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در دیدار با رییس پاسدار مجلس توصیه ای حکیمانه مبتنی بر حق مردم بر حاکمیت کرد که در ابتدا محتوی این دیدار بایکوت خبری شد و پس از انتشار متن آن از سوی دفتر معظم له با واکنش گستاخانه برخی وابستگان به حاکمیت مواجه شد.
شیخ المراجع ما که جایگاه علمی اش در حوزه بر کسی پوشیده نیست در راستای همان سنت اصیل مراجع شیعه چند روز پیش سخن دقیقی از گرانی، فقر و وضعیت نگران کننده اقتصاد و معیشت مردم گفته بودند و در آخر هم حکیمانه چنین توصیه کردند: «باید با تمام کشورهای دنیا با عزّت و اقتدار رابطه داشته باشیم. اینکه با بسیاری از کشورها قهر باشیم صحیح نیست و به ضرر مردم عزیزمان است. شما باید با عقلانیت و تعامل سازنده، حقوق ملت را احقاق کنید.»
دعوت به عقلانیت و تعامل سازنده با دنیا با عزت و اقتدار برای خروج از وضعیت اسفبار اقتصادی کشور سخن دقیقی ست که عقلای کشور بارها بر آن تأکید کرده اند و بعید می دانم انسانی آزاد، عاقل و سالم شرایط اقتصادی و معیشتی مردم را ببیند و بر لزوم عاجل آن صحه نگذارد. با این وجود این سخن متين تحمل نشد و نسبت به ساحت اين مرجع گرانقدر پرده درى شد.
اینگونه پرده دری ها در مقابل مراجع معزز البته دلایل متعددی دارد که از آنجمله می توان به تحمیل خودسانسوری بر علما و استادان برجسته و همچنین استقلال زدایی از حوزه ها و مراجع اشاره کرد. استقلال زدایی از حوزه و مراجع و حاکمیت خودسانسوری سیاستی بود که نظام برای کنترل حوزه و مرجعیت پس از درگذشت مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی اتخاذ کرد و اجرایش را برعهده دو نهاد نظامی و امنیتی گذاشت.
سخن متین و دقیق آیت الله صافی همان انتظاری ست که مردم از مراجع و حوزویان داشته و دارند. اینجانب ضمن تشکر از معظم له لازم می دانم مراتب تشکر و قدردانی خود را از عزیزانى نظير آيت الله علوى بروجردى که در مقابل این پرده دری سکوت اختیار نکردند، اعلام کنم. همچنین از دیگر علما، شخصیت ها و صاحب نظران می خواهم نظرات خود را صریح و شفاف پیرامون وضعیت کشور و آنچه مصلحت مردم و کشور است بیان کنند. چراکه سیاست های مخرب حاکمیت در دو عرصه داخل و خارج علاوه بر اتلاف منابع مادی و معنوی کشور به انحراف انقلاب از آرمان هایش منجر شده، به نحوی که امروزه سخن از اجرای اصول قانون اساسی و یا تلاش برای احیای دو رکن جمهوریت و اسلامیت كه متاسفانه در عمل از محتوى تهى گرديده، از نگاه بخش مهمی از مردم سخنی انتزاعی محسوب می گردد.
اتخاذ سیاست های غلط در امور داخلى و بين المللى و اصرار بر تنش در روابط به جاى تعامل و تكرار اشتباه های پر هزينه ایران را در انزوايي كم نظير قرار داده است. انزوايى كه هزينه سنگين آن را اين روزها مردم با جان و مال خود مى پردازند.
ورود سپاهيان به تمامى اركان نظام از حوزه قضا گرفته تا تقنين و اجرا کشور را در مسير حاكميت مطلق نظاميان قرار داده است. بارها هم نسبت به آثار مخرب اين ورود كه به نام اسلام و روحانيت صورت گرفته و اتفاقا برخلاف نهى صريح امام بوده، تذكر داده ام و بار ديگر نسبت به عوارض آن كه انحراف كامل از آرمان هاى انقلاب است هشدار مى دهم.
من باتوجه به شکاف های بوجود آمده نگران ایرانم و این نگرانی را نمى توانم کتمان کنم. من خود را مدیون مردم و شهدای سرافراز انقلاب و جنگ می دانم و بر سر پیمان خویش با مردم تا آخر عمر خواهم بود.
ایران را متعلق به همه ی آحاد ملت می دانم و تنها راهحل خروج از وضعیت اسفبار اقتصادی، سیاسی و اجتماعی امروز را در رجوع و تمکین به خواست و اراده ملت می دانم.
والسلام علی من تبع الهدی
مهدى كروبی
شنبه ٨ آبان ١٤٠٠
✅ @Sahamnewsorg
📝 با سخن آیتالله صافی در لزوم پایاندادن به قهر با برخی کشورها و تعامل با تمام دنیا برای حل مشکلات اقتصادی مردم کاملا موافقم. اما #انتقاد از مراجع را حق و گاه وظیفه هر شهروند میدانم. اشکال مصباحیون #معیارهای_دوگانه آنهاست که انتقاد از مقامات همسو را تبلیغ علیه نظام میخوانند.
@MostafaTajzadeh
@MostafaTajzadeh
📝📝📝به حرمت عبدالحسین آلرسول، انتشارات نیل و کتاب زمان
✍🏼بهداد هومن
✅چه بنویسم؟ چطور بنویسم؟ گاهی توضیح دادن جانکاه است. جانکاهیِ توضیح از دشواریِ توضیح نمیآید، از دشواریِ ترسیم دورهای میآید که دیدنش و گفتنش به نظر بدیهی میآید ولی نیست چون یا فراموش است یا از فرط نزدیکی ناشناخته. مثلاً فرض کن یکی به تو بگوید چرا فلان ویلای قدیمی در باغ خشک خیابان جردن را دوست داری و تو مجبور باشی برایش از تاریخ معماری مدرن ایران و تجربهی فلان معمار در بین همعصرانش بگویی که چطور فلان مسئله را در این بنا حل کرده یا پاسخی داده است به ضرورتی در زمانهاش. آل رسول به همین معنا تکاپوگری بیهمتا بود و یگانه و نمودار دورهای و روحیهای که حالا باید افسوسش را خورد و البته حرمتش داشت. حرمت آقای آل رسول یک بخشش به تکاپوهایش در کار آموزش است یا مجلدات «کتاب زمان» ولی اساساً من اینطور میبینم که در «انتشارات نیل» به سال ۱۳۳۳-۱۳۳۴ اتفاقی میافتد که نظیر ندارد و واگفتنش به حرمت آل رسول باشد یا آقای نجفی یا دیگری ارزش دارد.
✅دورهای را تصور باید کرد که نشر ایران این شکل فعلی که هیچ اساساً شکلی ندارد، یعنی ناشر پیک و چاپچیست، کتابی را که بهش میدهند هنر کند کمغلط منتشر کند ولا غیر. که همان هم احترامبرانگیز است اما خب اثری ندارد جز تسهیلگری. اولین کوششها در شکل دادن به نشر و راه انداختن فکری یا ایدهای تازه برمیگردد به چهار نهاد: انتشارات نیل، مؤسسهی فرانکلین، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، انتشارات امیرکبیر.
✅در یکی از روزهای سرد زمستان ۱۳۳۳ در پستوی مغازهی کوچکی روبروی چاپخانهی مجلس ابوالحسن نجفی ۲۵ ساله و عبدالحسین آلرسول ۳۰ساله طرح کانون انتشاراتیِ کوچکی را میریزند که «نیل» نام میگیرد. روزهای بعد دوست سومی هم با چند هزار تومان سرمایه به آنها اضافه میشود. یکی از آن دو مؤسس، ابوالحسن نجفی، بر ادبیات مدرن و فرهنگنویسی و ترجمهی ادبیات معاصر جهان به فارسی و بر نهادهایی مانند نشر دانشگاهی و فرهنگستان زبان فارسی چنان اثری گذاشت که نظیر ندارد و شاید از معدود آدمهایی باشد که هرکاری کرد درجهیک بود. بگذریم که نخواست مرید و بوقزن داشته باشد و همین حجب و حیاش هم نگذاشته پیشرو بودن و جسارتش به چشم بیاید. اما مؤسس دیگر انتشارات نیل، عبدالحسین آلرسول، که امروز در گذشت، رواست اگر به همین صفت «مؤسس انتشارات نیل» و «یکی از مؤسسین کتاب زمان» در تاریخ فرهنگ و ادبیات زنده بماند.
📌متن کامل در INSTANT VIEW
https://bit.ly/3mzc6St
@MostafaTajzadeh
✍🏼بهداد هومن
✅چه بنویسم؟ چطور بنویسم؟ گاهی توضیح دادن جانکاه است. جانکاهیِ توضیح از دشواریِ توضیح نمیآید، از دشواریِ ترسیم دورهای میآید که دیدنش و گفتنش به نظر بدیهی میآید ولی نیست چون یا فراموش است یا از فرط نزدیکی ناشناخته. مثلاً فرض کن یکی به تو بگوید چرا فلان ویلای قدیمی در باغ خشک خیابان جردن را دوست داری و تو مجبور باشی برایش از تاریخ معماری مدرن ایران و تجربهی فلان معمار در بین همعصرانش بگویی که چطور فلان مسئله را در این بنا حل کرده یا پاسخی داده است به ضرورتی در زمانهاش. آل رسول به همین معنا تکاپوگری بیهمتا بود و یگانه و نمودار دورهای و روحیهای که حالا باید افسوسش را خورد و البته حرمتش داشت. حرمت آقای آل رسول یک بخشش به تکاپوهایش در کار آموزش است یا مجلدات «کتاب زمان» ولی اساساً من اینطور میبینم که در «انتشارات نیل» به سال ۱۳۳۳-۱۳۳۴ اتفاقی میافتد که نظیر ندارد و واگفتنش به حرمت آل رسول باشد یا آقای نجفی یا دیگری ارزش دارد.
✅دورهای را تصور باید کرد که نشر ایران این شکل فعلی که هیچ اساساً شکلی ندارد، یعنی ناشر پیک و چاپچیست، کتابی را که بهش میدهند هنر کند کمغلط منتشر کند ولا غیر. که همان هم احترامبرانگیز است اما خب اثری ندارد جز تسهیلگری. اولین کوششها در شکل دادن به نشر و راه انداختن فکری یا ایدهای تازه برمیگردد به چهار نهاد: انتشارات نیل، مؤسسهی فرانکلین، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، انتشارات امیرکبیر.
✅در یکی از روزهای سرد زمستان ۱۳۳۳ در پستوی مغازهی کوچکی روبروی چاپخانهی مجلس ابوالحسن نجفی ۲۵ ساله و عبدالحسین آلرسول ۳۰ساله طرح کانون انتشاراتیِ کوچکی را میریزند که «نیل» نام میگیرد. روزهای بعد دوست سومی هم با چند هزار تومان سرمایه به آنها اضافه میشود. یکی از آن دو مؤسس، ابوالحسن نجفی، بر ادبیات مدرن و فرهنگنویسی و ترجمهی ادبیات معاصر جهان به فارسی و بر نهادهایی مانند نشر دانشگاهی و فرهنگستان زبان فارسی چنان اثری گذاشت که نظیر ندارد و شاید از معدود آدمهایی باشد که هرکاری کرد درجهیک بود. بگذریم که نخواست مرید و بوقزن داشته باشد و همین حجب و حیاش هم نگذاشته پیشرو بودن و جسارتش به چشم بیاید. اما مؤسس دیگر انتشارات نیل، عبدالحسین آلرسول، که امروز در گذشت، رواست اگر به همین صفت «مؤسس انتشارات نیل» و «یکی از مؤسسین کتاب زمان» در تاریخ فرهنگ و ادبیات زنده بماند.
📌متن کامل در INSTANT VIEW
https://bit.ly/3mzc6St
@MostafaTajzadeh
Telegraph
به حرمت عبدالحسین آلرسول، انتشارات نیل و کتاب زمان
بهداد هومنOctober 28, 2021 چه بنویسم؟ چطور بنویسم؟ گاهی توضیح دادن جانکاه است. جانکاهیِ توضیح از دشواریِ توضیح نمیآید، از دشواریِ ترسیم دورهای میآید که دیدنش و گفتنش به نظر بدیهی میآید ولی نیست چون یا فراموش است یا از فرط نزدیکی ناشناخته. مثلاً فرض کن…
Forwarded from اتچ بات
📮 تازه های اینستاگرام
🔗برای مشاهده هر مطلب، عنوان را لمس نمایید
📨 هفتم آبان ماه، زادروز کورش، روز نمادینِ ایران
✍️ زهرا عبدی
📨 گریز از میان مایگی( در حاشیه شعر قیصر امین پور)
✍️ علی یاری
📨 ایران درّودی که بود؟
✍️ از صفحه آکادمی هنر ونگوگ
📨 غرور ملی بسیار با شکوه است
✍️ جواد رنجبر درخشیلر
📨 سهم ما مردم در تخریب طبیعت کشورمان چقدر است؟
✍️ رسول اسدزاده
📨 دخترانی که مانع حذف رشته نمایش شدند
✍️ از صفحه کارزار
📷 عدم رعایت پروتکل دیپلماتیک توسط دیپلمات ارشد ایران
📸 از صفحه آسمان شهر
🆔@MostafaTajzadeh
🔗برای مشاهده هر مطلب، عنوان را لمس نمایید
📨 هفتم آبان ماه، زادروز کورش، روز نمادینِ ایران
✍️ زهرا عبدی
📨 گریز از میان مایگی( در حاشیه شعر قیصر امین پور)
✍️ علی یاری
📨 ایران درّودی که بود؟
✍️ از صفحه آکادمی هنر ونگوگ
📨 غرور ملی بسیار با شکوه است
✍️ جواد رنجبر درخشیلر
📨 سهم ما مردم در تخریب طبیعت کشورمان چقدر است؟
✍️ رسول اسدزاده
📨 دخترانی که مانع حذف رشته نمایش شدند
✍️ از صفحه کارزار
📷 عدم رعایت پروتکل دیپلماتیک توسط دیپلمات ارشد ایران
📸 از صفحه آسمان شهر
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from سید علی محمودی (S.A Mahmoudi)
🔴 دینشناسی اخلاقی کانت:
دو نهاد دین و سیاست، نباید در کارهای یکدیگر مداخلهکنند
📗 هرگاه نهاد دین این پندار باطل را پذیرا شود که حقیقت دین و دین حقیقی، صرفاٌ نزد روحانیان است و هرگونه تفسیر از دین که با دریافتهای آنان مغایر یا مخالف باشد، نادرست و ضد دین است، به نبرد بدفرجام با اندیشهوران کشیده میشود.
✍ سید علی محمودی
📌همنوایی میان اخلاق و دین و ایمان خردورزانه، از شالودههای فلسفۀ دین ایمانوئل کانت(1804-1724) است. اخلاق، انسان را به سوی دین هدایت میکند تا«قانونگذار اخلاقیِ توانمند»-یعنی خداوند یکتا- را باور کند. در نگاه کانت، دین فارغ از اخلاق، دینِ بیرونی و ظاهری است که در آداب و مراسم ظاهری محدود میشود. در برابر، دینِ درونی و باطنی، دین بر شالودۀ اخلاق است که پیوندی ناب میان انسان و خدا، پیراسته از ریا، خرافه و جزمیت، پدید میآورد.
📌مذهب در فلسفۀ دین کانت بر دو گونه است: مذهب خالص و مذهب تاریخی. مذهب خالص، مذهب روشنِ خردمندان است، توانایی ارتباطی نیرومندی دارد و میتواند یک نهاد اجتماعی جهانی برپاسازد. مذهب تاریخی، صرفاً بر واقعیتها تکیه دارد و نفوذ آن در چارچوب خبرهایی استکه درخورِ داوری دربارۀ اعتبار آن است. مذهب خالص اخلاقی به سوی کردار اخلاقی راه میبَرَد، در حالیکه مذهب تاریخی یا کلیسایی، خود را با ظواهر دلخوش میدارد. رهنوردی در مسیر مذهب خالص دینی، در نگاه کانت، فقط با مراجعه و تکیه به کتاب مقدس امکانپذیر است. کانت انسانها را از مذهب تاریخی-کلیسایی که برسنت و آیینهای عمومی باستانی استوار است، برحذر میدارد. ایمان بر پایۀ کتاب مقدس، در برابر ویرانگرترین انقلابهای سیاسی ایستادگی میکند، اما ایمان تاریخی و سنتی، با سرنگونی حکومتها فرومیریزد.
📌از دیدگاه کانت فقط یک دین حقیقی وجود دارد. البته مذهبها گوناگوناند و نهادهای دینیِ گوناگون پدید میآورند، اما همگی جلوههای دین یگانه اند. کتاب مقدس، دربرگیرندۀ آموزههای ناب دینی و معیار سنجش گزارهها و الزامهایی استکه به نام دین عرضه میشود. کانت از پارسیان-پیروان دین زرتشت- یاد میکند که با پیروی از زند اوستا-کتاب مقدس-، ایمان خود را نگاه داشتهاند. در فلسفۀ دین کانت، هدفِ دینشناسی و دینداری، ساختن انسانهای بهتر است، به گونهای که به زیور اخلاق و کردار نیک آراسته شود.
📌راهبردن به دینِ کلی و عینی، در حدود عقل امکانپذیر است؛ زیرا قلمرو شناختِ ممکن برای انسان، قلمرو دانش است که با بهکارگیری خرد فراهم میآید. هرگاه نهاد دین این پندار باطل را پذیرا شود که حقیقت دین و دین حقیقی، صرفاٌ نزد روحانیان است و هرگونه تفسیر از دین که با دریافتهای آنان مغایر یا مخالف باشد، نادرست و ضد دین است، به نبرد بدفرجام با اندیشهوران کشیده میشود. البته کانت نهاد دین را رد نمیکند، اما به شدت دلواپس آفتها و انگارههایی استکه میتوانند نهاد دین را از درون متلاشی سازند.
📌نهاد دین و نهاد سیاست فارغ از روابط سلسلهمراتبی، بدون اینکه یکی بردیگری فرمانبراند، حاکمیت روابط دموکراتیک را در میان خود میپذیرند. نظم دموکراتیک ایجاب میکند که دو نهاد دین و سیاست، در کارهای یکدیگر مداخله نکنند. هرگاه نهاد دین امنیت جامعه را به خطر افکند، نهاد سیاست که پاسدار آزادیهای بیرونی و امنیت جامعه است، میتواند نهاد دین را از این کار بازدارد. دربرابر، هرگاه نهاد سیاست به قلمرو نهاد دین تجاوز کند، این نهاد میتواند به نیروی قانونگذاری-یعنی مردم- پناه ببرد.
📌استقلال نهاد دین از نهاد سیاست، ارتباطی با نوع حکومت ندارد. ممکن است حکومتی دینی یا غیردینی باشد و در عینحال دو نهاد دین و سیاست در استقلال به سربرند. دین و سیاست را نمیتوان از یکدیگر جدا دانست. هرگاه حکومتی برپایۀ دین بنیاد نهاده شود، میتواند از دستاوردهای نهاد دین که در سایهسار آزادی اندیشه، بیان و قلم فراهمآمده، در جهت به-زمامداریِ(Good governance) حکومت دینی بهرهبرداری کند. حاجت حکومت دینی به نهاد آزاد و مستقل دین، از حکومت غیر دینی-که به نهادهای مدنی به یک چشم مینگرد-، بسیار افزونتر است.
متن کامل: 👇
💢 سید علی محمودی(1395)، فلسفۀ سیاسی کانت، اندیشۀ سیاسی در گسترۀ فلسفه نظری و فلسفۀ اخلاق، چاپ سوم، تهران، نشر نگاه معاصر.
🆔 @Drmahmoudi7
https://telegra.ph/Kant-10-25-3
دو نهاد دین و سیاست، نباید در کارهای یکدیگر مداخلهکنند
📗 هرگاه نهاد دین این پندار باطل را پذیرا شود که حقیقت دین و دین حقیقی، صرفاٌ نزد روحانیان است و هرگونه تفسیر از دین که با دریافتهای آنان مغایر یا مخالف باشد، نادرست و ضد دین است، به نبرد بدفرجام با اندیشهوران کشیده میشود.
✍ سید علی محمودی
📌همنوایی میان اخلاق و دین و ایمان خردورزانه، از شالودههای فلسفۀ دین ایمانوئل کانت(1804-1724) است. اخلاق، انسان را به سوی دین هدایت میکند تا«قانونگذار اخلاقیِ توانمند»-یعنی خداوند یکتا- را باور کند. در نگاه کانت، دین فارغ از اخلاق، دینِ بیرونی و ظاهری است که در آداب و مراسم ظاهری محدود میشود. در برابر، دینِ درونی و باطنی، دین بر شالودۀ اخلاق است که پیوندی ناب میان انسان و خدا، پیراسته از ریا، خرافه و جزمیت، پدید میآورد.
📌مذهب در فلسفۀ دین کانت بر دو گونه است: مذهب خالص و مذهب تاریخی. مذهب خالص، مذهب روشنِ خردمندان است، توانایی ارتباطی نیرومندی دارد و میتواند یک نهاد اجتماعی جهانی برپاسازد. مذهب تاریخی، صرفاً بر واقعیتها تکیه دارد و نفوذ آن در چارچوب خبرهایی استکه درخورِ داوری دربارۀ اعتبار آن است. مذهب خالص اخلاقی به سوی کردار اخلاقی راه میبَرَد، در حالیکه مذهب تاریخی یا کلیسایی، خود را با ظواهر دلخوش میدارد. رهنوردی در مسیر مذهب خالص دینی، در نگاه کانت، فقط با مراجعه و تکیه به کتاب مقدس امکانپذیر است. کانت انسانها را از مذهب تاریخی-کلیسایی که برسنت و آیینهای عمومی باستانی استوار است، برحذر میدارد. ایمان بر پایۀ کتاب مقدس، در برابر ویرانگرترین انقلابهای سیاسی ایستادگی میکند، اما ایمان تاریخی و سنتی، با سرنگونی حکومتها فرومیریزد.
📌از دیدگاه کانت فقط یک دین حقیقی وجود دارد. البته مذهبها گوناگوناند و نهادهای دینیِ گوناگون پدید میآورند، اما همگی جلوههای دین یگانه اند. کتاب مقدس، دربرگیرندۀ آموزههای ناب دینی و معیار سنجش گزارهها و الزامهایی استکه به نام دین عرضه میشود. کانت از پارسیان-پیروان دین زرتشت- یاد میکند که با پیروی از زند اوستا-کتاب مقدس-، ایمان خود را نگاه داشتهاند. در فلسفۀ دین کانت، هدفِ دینشناسی و دینداری، ساختن انسانهای بهتر است، به گونهای که به زیور اخلاق و کردار نیک آراسته شود.
📌راهبردن به دینِ کلی و عینی، در حدود عقل امکانپذیر است؛ زیرا قلمرو شناختِ ممکن برای انسان، قلمرو دانش است که با بهکارگیری خرد فراهم میآید. هرگاه نهاد دین این پندار باطل را پذیرا شود که حقیقت دین و دین حقیقی، صرفاٌ نزد روحانیان است و هرگونه تفسیر از دین که با دریافتهای آنان مغایر یا مخالف باشد، نادرست و ضد دین است، به نبرد بدفرجام با اندیشهوران کشیده میشود. البته کانت نهاد دین را رد نمیکند، اما به شدت دلواپس آفتها و انگارههایی استکه میتوانند نهاد دین را از درون متلاشی سازند.
📌نهاد دین و نهاد سیاست فارغ از روابط سلسلهمراتبی، بدون اینکه یکی بردیگری فرمانبراند، حاکمیت روابط دموکراتیک را در میان خود میپذیرند. نظم دموکراتیک ایجاب میکند که دو نهاد دین و سیاست، در کارهای یکدیگر مداخله نکنند. هرگاه نهاد دین امنیت جامعه را به خطر افکند، نهاد سیاست که پاسدار آزادیهای بیرونی و امنیت جامعه است، میتواند نهاد دین را از این کار بازدارد. دربرابر، هرگاه نهاد سیاست به قلمرو نهاد دین تجاوز کند، این نهاد میتواند به نیروی قانونگذاری-یعنی مردم- پناه ببرد.
📌استقلال نهاد دین از نهاد سیاست، ارتباطی با نوع حکومت ندارد. ممکن است حکومتی دینی یا غیردینی باشد و در عینحال دو نهاد دین و سیاست در استقلال به سربرند. دین و سیاست را نمیتوان از یکدیگر جدا دانست. هرگاه حکومتی برپایۀ دین بنیاد نهاده شود، میتواند از دستاوردهای نهاد دین که در سایهسار آزادی اندیشه، بیان و قلم فراهمآمده، در جهت به-زمامداریِ(Good governance) حکومت دینی بهرهبرداری کند. حاجت حکومت دینی به نهاد آزاد و مستقل دین، از حکومت غیر دینی-که به نهادهای مدنی به یک چشم مینگرد-، بسیار افزونتر است.
متن کامل: 👇
💢 سید علی محمودی(1395)، فلسفۀ سیاسی کانت، اندیشۀ سیاسی در گسترۀ فلسفه نظری و فلسفۀ اخلاق، چاپ سوم، تهران، نشر نگاه معاصر.
🆔 @Drmahmoudi7
https://telegra.ph/Kant-10-25-3
Telegraph
Kant
دینشناسی اخلاقی کانت: دو نهاد دین و سیاست، نباید در کارهای یکدیگر مداخلهکنند هرگاه نهاد دین این پندار باطل را پذیرا شود که حقیقت دین و دین حقیقی، صرفاٌ نزد روحانیان است و هرگونه تفسیر از دین که با دریافتهای آنان مغایر یا مخالف باشد، نادرست و ضد دین است،…
✅گزارش رضایت جهانی
✍️پروین حقیقتخواه
🔸سازمان ملل متحد هر سال کشورهای مختلف را بر اساس میزان شادی با هم مقایسه میکند و نتایج این مقایسه را در گزارشی با عنوان گزارش رضایت جهانی (WHR) منتشر میکند. گروهی متشکل از متخصصان آمار، اقتصاد و مغز و اعصاب براساس میزان رضایت شهروندان از زندگی در یک کشور خاص، این گزارش را ارائه میدهند. مقالهی حاضر، خلاصهای از نکات قابل توجه WHR 2021 ارائه میدهد:
🔸کرونا، عامل اصلی کاهش میزان شادی: در زمان انتشار این گزارش، دو میلیون نفر جان خود را بر اثر کرونا از دست داده بودند (یعنی تقریباً چهار درصد افزایش میزان مرگ و میر در جهان). این شرایط تمام ابعاد زندگی افراد را تحت تأثیر قرار داده است. براساس آمارهای این گزارش، طی پاندمی، میزان نگرانی و غم بهطور معناداری در دنیا افزایش یافته است.
🔸مقایسهی میزان رضایت شهروندان کشورهای مختلف در دو بازهی زمانی ١٩-۲۰۱۷ و ۲۰۲۰: براساس این گزارش، تغییر چندانی در ده کشور اول رخ نداده است، به استثنای آلمان که از رتبهی ١۵ در ١٩-٢٠١٧ به رتبهی ٧ در ٢٠٢٠ رسیده است. کشورهای شبهجزیرهی اسکاندیناوی همچنان جزء ده کشور اول هستند. برخی کشورهای شرق آسیا، استرالیا و نیوزلند که از موفقترینها در کنترل بیماری بودهاند هم توانستهاند میزان رضایت شهروندانشان را افزایش دهند. بهعنوان مثال، ژاپن از ۵٠ به ۴٠ و چین از ۶٩ به ۵٢ رسیدهاند. ایران از رتبهی ٨٢ در ١٩-٢٠١٧ به ٧٧ در ٢٠٢٠ رسیده است. با این حال، همچنان رتبهای ضعیفتر از کشورهایی چون آفریقای جنوبی، بولیوی و بوسنی و هرزگوین دارد. در بازهی زمانی ٢٠٢٠-٢٠١٨ هم در بین ١۴٩ کشور، ایران با رتبهای ضعیفتر از ونزوئلا، پاکستان، عراق و آفریقای جنوبی، در رتبهی ١١٨ قرار دارد.
🔸مقایسهی میزان رفاه شهروندان مناطق و کشورهای مختلف: آسیای شرقی، بیشترین (٠.۵٨) و جنوب شرق آسیا کمترین (٠.٣٩٢-) میزان رضایت را داشتهاند. از میان ٩ منطقه، خاورمیانه با ٠.٠۴ در رتبهی ششم قرار دارد. میزان رفاه در خاورمیانه در بازهی زمانی ٠٨-٢٠٠۶، ۵.٣ و از ٢٠١٧ تا ٢٠١٩، ۴.٩ بوده است. بنابراین، طی این ١۴ سال، میزان رفاه شهروندان این منطقه کاهش زیادی یافته است. در این دو بازهی زمانی، میزان رفاه در ایران به ترتیب، ۵.٢ و ۴.٧ بوده است. بنابراین، رفاه شهروندان ایرانی نهتنها کاهش یافته است، بلکه از میانگین خاورمیانه نیز کمتر است.
🔸 براساس این گزارش، میزان رفاه در ایران از کشورهایی چون ونزوئلا و پاکستان کمتر است. ده کشور اول از نظر میزان رفاه: فنلاند، سوئیس، ایسلند، دانمارک، نروژ، هلند، سوئد، استرالیا، نیوزلند و کانادا.
🔸لینک دریافت متن کامل گزارش:
https://worldhappiness.report/ed/2021/
✍️پروین حقیقتخواه
🔸سازمان ملل متحد هر سال کشورهای مختلف را بر اساس میزان شادی با هم مقایسه میکند و نتایج این مقایسه را در گزارشی با عنوان گزارش رضایت جهانی (WHR) منتشر میکند. گروهی متشکل از متخصصان آمار، اقتصاد و مغز و اعصاب براساس میزان رضایت شهروندان از زندگی در یک کشور خاص، این گزارش را ارائه میدهند. مقالهی حاضر، خلاصهای از نکات قابل توجه WHR 2021 ارائه میدهد:
🔸کرونا، عامل اصلی کاهش میزان شادی: در زمان انتشار این گزارش، دو میلیون نفر جان خود را بر اثر کرونا از دست داده بودند (یعنی تقریباً چهار درصد افزایش میزان مرگ و میر در جهان). این شرایط تمام ابعاد زندگی افراد را تحت تأثیر قرار داده است. براساس آمارهای این گزارش، طی پاندمی، میزان نگرانی و غم بهطور معناداری در دنیا افزایش یافته است.
🔸مقایسهی میزان رضایت شهروندان کشورهای مختلف در دو بازهی زمانی ١٩-۲۰۱۷ و ۲۰۲۰: براساس این گزارش، تغییر چندانی در ده کشور اول رخ نداده است، به استثنای آلمان که از رتبهی ١۵ در ١٩-٢٠١٧ به رتبهی ٧ در ٢٠٢٠ رسیده است. کشورهای شبهجزیرهی اسکاندیناوی همچنان جزء ده کشور اول هستند. برخی کشورهای شرق آسیا، استرالیا و نیوزلند که از موفقترینها در کنترل بیماری بودهاند هم توانستهاند میزان رضایت شهروندانشان را افزایش دهند. بهعنوان مثال، ژاپن از ۵٠ به ۴٠ و چین از ۶٩ به ۵٢ رسیدهاند. ایران از رتبهی ٨٢ در ١٩-٢٠١٧ به ٧٧ در ٢٠٢٠ رسیده است. با این حال، همچنان رتبهای ضعیفتر از کشورهایی چون آفریقای جنوبی، بولیوی و بوسنی و هرزگوین دارد. در بازهی زمانی ٢٠٢٠-٢٠١٨ هم در بین ١۴٩ کشور، ایران با رتبهای ضعیفتر از ونزوئلا، پاکستان، عراق و آفریقای جنوبی، در رتبهی ١١٨ قرار دارد.
🔸مقایسهی میزان رفاه شهروندان مناطق و کشورهای مختلف: آسیای شرقی، بیشترین (٠.۵٨) و جنوب شرق آسیا کمترین (٠.٣٩٢-) میزان رضایت را داشتهاند. از میان ٩ منطقه، خاورمیانه با ٠.٠۴ در رتبهی ششم قرار دارد. میزان رفاه در خاورمیانه در بازهی زمانی ٠٨-٢٠٠۶، ۵.٣ و از ٢٠١٧ تا ٢٠١٩، ۴.٩ بوده است. بنابراین، طی این ١۴ سال، میزان رفاه شهروندان این منطقه کاهش زیادی یافته است. در این دو بازهی زمانی، میزان رفاه در ایران به ترتیب، ۵.٢ و ۴.٧ بوده است. بنابراین، رفاه شهروندان ایرانی نهتنها کاهش یافته است، بلکه از میانگین خاورمیانه نیز کمتر است.
🔸 براساس این گزارش، میزان رفاه در ایران از کشورهایی چون ونزوئلا و پاکستان کمتر است. ده کشور اول از نظر میزان رفاه: فنلاند، سوئیس، ایسلند، دانمارک، نروژ، هلند، سوئد، استرالیا، نیوزلند و کانادا.
🔸لینک دریافت متن کامل گزارش:
https://worldhappiness.report/ed/2021/
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🗞منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله، لینک مربوطه را لمس نمایید.)
⭕️صفحه نخست
🔘در باب معمای مرغ و تخممرغ در مساله فساد و مشروعیت
✍️آرمان امیری
⭕️سیاست روز
🔘اصلاحطلبان به وعدههایشان در مورد اهل سنت عمل نکردند
🗣مولوی عبدالحمید
🔘اگر حداد عادل چنین نگوید، که بگوید!؟
✍️اكبر اعلمی
🔘سیاست واقعی قوه قضائیه کدام است؟ تقدیر از منتقدان یا شکایت از آنان!؟
✍احمدرضا حائری
🔘امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی میکند: فرار به جلو در ماجرا حمله سایبری به سیستم توزیع بنزین
✍️محمدحسین مهرزاد
🔘چه به سر شبکه سوخت ایران آمد؟
✍️یاشار شاهینزاده
🔘پیشنهاد آذریجهرمی به دولت برای حذف کارت سوخت
⭕️سیاست خارجی و روابط بینالملل
🔘اختیار طالبان در دست دیگران است
✍️محمدحسین جعفریان
🔘حمله اخیر به نیروهای آمریکایی در سوریه به چه معناست؟
✍️واشنگتن پست
🔘فریب پاول برای پیشبرد جنگ
✍️فریدون مجلسی
🔘"شاه" لیر مجنون و "لیر" مغبون
✍️صلاحالدین خدیو
🔘کارگردان تنش تهران - باکو
✍️علی حسنی
🔘گروه ایرانی «سایه سیاه» با هک کردن سرور یک هاوستینگ وب، به دادههای هزاران اسرائیلی دسترسی پیدا کرد
⭕️اندیشه
🔘قدرت و مشکلهی «دیدن»
✍️محمدرضا تاجیک
🔘«تفکر ایدئولوژیک و منافع ملی»، پاسخی به یک نقد
✍️ موسی غنینژاد
🔘کاش مردانی چون کورش بر ایران حاکم بودند!
✍️عمادالدین باقی
🔘"کوروش"، «قهرمان انسانی و جهانی»
✍️احمد حیدری
🔘باسابقهترین سخنران مذهبی رادیو (بهبهانهی سالروز درگذشت شیخ حسینعلی راشد)
✍️محسنحسام مظاهری
🔘روایت دست اول از مرحوم روحالله خاتمی
✍️محمدرضا تابش
⭕️اقتصاد
🔘پیامدهای حکم قضایی رئیسکل پیشین بانک مرکزی چیست؟
✍️رضا طهماسبی
🔘هجوم تورم به سفره مردم
✍️رضا صادقیان
🔘آقای صالح آبادی توضیح دهید به چه دلیل موسسه مالی و اعتباری «ملل» را به «بانک» تبدیل کردهاید؟
✍️نعمت احمدی
⭕️فرهنگ و هنر
🔘شهوت منبع نزدن
✍️محمد تاجیک
🔘سه وجه مهم تاریخ بیهقی
✍️مهرداد خدیر
⭕️جامعه
🔘مهمترین وظیفۀ نخبگان: خلق امید
✍️دکتر محسن رنانی
🔘تنها راهحل کوتاهمدت ترافیک تهران
✍️علی پیرحسین لو
🔘جامعهشناسی کوروش
✍️محمد فکری
🔘چگونه شهری با سیستم آب هوشمند بسازیم؟
✍️کریس مالوی/ترجمه: سیامک درودی آهی
🔘فراخوان اقدام مدنی برای کودکان آسیبدیده از کرونا
✍️جمعی از فعالان مدنی
⭕️تاریخ
🔘از پاسارگاد تا بابِل
✍️امیر هاشمی مقدم
🔘جستجویی در هویت هخامنشیان
و کوروش و داریوش
✍️محمد شاری
⭕️روانشناسی
🔘اختلال نقص توجه-بیش فعالی؛ سه ویژگی که اغلب نادیده گرفته میشوند
✍️William Dodson
🔘پسر ۱۱ سالۀ من دروغ میگوید و دزدی میکند؛ آیا او یک فرد جامعهستیز است؟
✍️Annalisa Barbieri
🆔@MostafaTajzadeh
(برای دیدن هر مقاله، لینک مربوطه را لمس نمایید.)
⭕️صفحه نخست
🔘در باب معمای مرغ و تخممرغ در مساله فساد و مشروعیت
✍️آرمان امیری
⭕️سیاست روز
🔘اصلاحطلبان به وعدههایشان در مورد اهل سنت عمل نکردند
🗣مولوی عبدالحمید
🔘اگر حداد عادل چنین نگوید، که بگوید!؟
✍️اكبر اعلمی
🔘سیاست واقعی قوه قضائیه کدام است؟ تقدیر از منتقدان یا شکایت از آنان!؟
✍احمدرضا حائری
🔘امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی میکند: فرار به جلو در ماجرا حمله سایبری به سیستم توزیع بنزین
✍️محمدحسین مهرزاد
🔘چه به سر شبکه سوخت ایران آمد؟
✍️یاشار شاهینزاده
🔘پیشنهاد آذریجهرمی به دولت برای حذف کارت سوخت
⭕️سیاست خارجی و روابط بینالملل
🔘اختیار طالبان در دست دیگران است
✍️محمدحسین جعفریان
🔘حمله اخیر به نیروهای آمریکایی در سوریه به چه معناست؟
✍️واشنگتن پست
🔘فریب پاول برای پیشبرد جنگ
✍️فریدون مجلسی
🔘"شاه" لیر مجنون و "لیر" مغبون
✍️صلاحالدین خدیو
🔘کارگردان تنش تهران - باکو
✍️علی حسنی
🔘گروه ایرانی «سایه سیاه» با هک کردن سرور یک هاوستینگ وب، به دادههای هزاران اسرائیلی دسترسی پیدا کرد
⭕️اندیشه
🔘قدرت و مشکلهی «دیدن»
✍️محمدرضا تاجیک
🔘«تفکر ایدئولوژیک و منافع ملی»، پاسخی به یک نقد
✍️ موسی غنینژاد
🔘کاش مردانی چون کورش بر ایران حاکم بودند!
✍️عمادالدین باقی
🔘"کوروش"، «قهرمان انسانی و جهانی»
✍️احمد حیدری
🔘باسابقهترین سخنران مذهبی رادیو (بهبهانهی سالروز درگذشت شیخ حسینعلی راشد)
✍️محسنحسام مظاهری
🔘روایت دست اول از مرحوم روحالله خاتمی
✍️محمدرضا تابش
⭕️اقتصاد
🔘پیامدهای حکم قضایی رئیسکل پیشین بانک مرکزی چیست؟
✍️رضا طهماسبی
🔘هجوم تورم به سفره مردم
✍️رضا صادقیان
🔘آقای صالح آبادی توضیح دهید به چه دلیل موسسه مالی و اعتباری «ملل» را به «بانک» تبدیل کردهاید؟
✍️نعمت احمدی
⭕️فرهنگ و هنر
🔘شهوت منبع نزدن
✍️محمد تاجیک
🔘سه وجه مهم تاریخ بیهقی
✍️مهرداد خدیر
⭕️جامعه
🔘مهمترین وظیفۀ نخبگان: خلق امید
✍️دکتر محسن رنانی
🔘تنها راهحل کوتاهمدت ترافیک تهران
✍️علی پیرحسین لو
🔘جامعهشناسی کوروش
✍️محمد فکری
🔘چگونه شهری با سیستم آب هوشمند بسازیم؟
✍️کریس مالوی/ترجمه: سیامک درودی آهی
🔘فراخوان اقدام مدنی برای کودکان آسیبدیده از کرونا
✍️جمعی از فعالان مدنی
⭕️تاریخ
🔘از پاسارگاد تا بابِل
✍️امیر هاشمی مقدم
🔘جستجویی در هویت هخامنشیان
و کوروش و داریوش
✍️محمد شاری
⭕️روانشناسی
🔘اختلال نقص توجه-بیش فعالی؛ سه ویژگی که اغلب نادیده گرفته میشوند
✍️William Dodson
🔘پسر ۱۱ سالۀ من دروغ میگوید و دزدی میکند؛ آیا او یک فرد جامعهستیز است؟
✍️Annalisa Barbieri
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎