📹 «کرسنت» عربستان را محتاج ایران می‌کرد

▫️قرارداد صادرات گاز ایران به امارات موسوم به «کرسنت» باز هم‌ خبرساز شد. در حال که ۲۰ سال از امضای این قرارداد می‌گذرد، پرونده محکومیت ایران به دلیل عدم اجرای آن همچنان باز است.

▫️اخیرا هم شرکت انرژی اماراتی (داناگاز) مدعی شده که در یک دادگاه بین‌المللی در این مناقشه گازی با ایران پیروز شده و یک دادگاه بین‌المللی ایران را به پرداخت بیش از ۶۰۷ میلیون یورو معادل حدود ۱۸ هزار میلیارد تومان محکوم کرده است.

▫️هر چند که طبق ادعای این شرکت اماراتی، این رای فقط حکم دادگاه در داوری نخست پرونده است و ممکن است رقم جریمه ایران در داوری دوم (اکتبر۲۰۲۲) نیز افزایش یابد.

▫️با این حال، منفعت یا زیان ایران ناشی از اجرای قرارداد کرسنت، مورد بحث کارشناسان است.

▫️مرتضی بهروزی‌فر نایب رییس انجمن اقتصاد انرژی ایران در گفت و گو با اکوایران ضمن دفاع از این قرارداد، معتقد است در صورت اجرای قرارداد کرسنت، عربستان یکی از واردکنندگان مهم گاز ایران بود.

▫️او در این گفت و گو از آورده‌های اقتصادی قرارداد کرسنت برای ایران، در صورت اجرا، میگوید.


📺 @ecoiran_webtv

✍🏼رشته توییت از سارا معصومی

✅ #محمدجواد_ظریف:
معمولا راحت ترین تصمیم، تعویق تصمیم است. مرحوم #هاشمی تصمیم را می‌گرفت و آن را به تعویق نمی انداخت.

✅بسیاری معتقدند که بهتر است ما آبروی خود را حفظ کنیم و تصمیم نگیریم چون تصمیم گرفتن بسیار دشوار است.هاشمی این شجاعت را داشت که تصمیم بگیرد.

✅مرحوم هاشمی نگاه راهبردی به ضرورت حل مساله هسته‌ای و پایان دادن به امنیتی شدن ایران داشتند.او خود را درگیر جزئیات نمی‌کرد بلکه تصویر بزرگ را می دیدند که عده‌ای در حال «امنیتی سازی»پرونده ایران هستند تا از ایران یک مشکل جهانی بسازند.

✅هر چند که برجام به دلایل مختلف نتوانست تمام اهداف اقتصادی خود را عملی کند اما توانست ایران را از وضعیت امنیتی شده‌ای که اسرائیل و تندروهای امریکا تلاش کرده بودند ایجاد کنند،نجات بدهد.آقای هاشمی به خوبی متوجه آن بود.

زمانی که آقای هاشمی رفتند ما یک حامی بزرگ را از دست دادیم

✅در صلح هم بالاخره شما وارد مذاکره می شوید و مذاکره یعنی از دست دادن برخی چیزها و گرفتن برخی چیزهای دیگر.

✅اگر شرایط شما خیلی خوب باشد، می‌توانید بیشتر به دست آورید،اگر شرایط شما خوب نباشد مجبور خواهید بود که برای به حداقل رساندن خسارت ها تلاش کنید.

📌متن کامل در INSTANT VIEW

a Twitter thread from SaraMassoumi
https://telegra.ph/رشته-توییتی-از-SaraMassoumi-10-07
@MostafaTajzadeh

✅ یک سوم درآمد کشور در اختیار ۱۰ درصد !

ده درصد ثروتمند جامعه(دهک دهم) حدود ۳۲% از درآمد کل را به خود اختصاص داده اند، این در حالسیت که سهم ده درصد کم درآمد جامعه از درآمد کل تنها ۲درصد برآورد شده است. این در حالیست که این سهم در سال ۹۸حدود ۲.۳درصد بوده است، بنابراین می توان بیان کرد که شکاف افراد فقیر با دهک ها پر درآمد افزایش یافته است.

بالاترین سهمی که دهک اول از درآمد کل ۴۰ سال گذشته داشته است به سال های ۹۰ و ۹۱بر می گردد، در سال ۹۰این سهم ۲.۶۳درصد برآورد شده است.

سهم دهک دهم از درآمد کل در سال گذشته ۳۱.۲ درصد برآورد شده است، به عبارت دیگر ده درصد جمعیت ایران به تنهایی حدود یک سوم درآمد کل را در اختیار خود دارد.

بیشترین سهمی که دهک دهم از درآمد کل در ۲۰سال گذشته داشته است به سال ۱۳۸۰باز می گردد، در این سال سهم ثروتمند ترین دهک از درآمد کل ۳۳.۹درصد برآورد شده است. کمترین سهم هم به سال های ۹۰و ۹۱تعلق دارد، سهم دهک دهم در سال ۹۰حدود ۲۹درصد از درآمد کل برآورد شده است. برآورد می شود درآمد در بین جمعیت دهک دهم شکاف بالایی داشته باشد، به طوری که سهم زیادی از درآمدی که به دهک دهم تعلق دارد سهم افراد و جمعیت قلیلی از همین ده درصد ثروتمند ترین است.

درآمد ده درصد پر درآمد ترین نسبت به درآمد ده درصد کم درآمد ترین در سال گذشته ۱۳.۹۶درصد برآورد شده است، به بیان ساده تر ثروتمند ترین دهک حدود ۱۴ برابر فقیر ترین دهک درآمد کسب کرده است. این موضوع به معنی بیشتر شدن شکاف درآمدی بین دهک اول و دهک دهم است.

دهک پنجم را تا حدودی می توان دهک میانی از نظر درآمد در نظر گرفت، سهم این دهک از درآمد کل در سال گذشته ۶.۷۳ درصد برآورد شده است. به بیان دیگر ۱۰ درصد جامعه ایران گه در میان قشر متوسط از نظر درآمدی قرار دارد، سهم شان از درآمد کل به۷درصد هم نمی رسد.

به مجمع فعالان اقتصادی بپیوندید
📌http://telegram.me/Iran_economy_online

و دقیق ترین پیش بینی های اقتصادی اینجا در اینستاگرام
📌https://instagram.com/paktinat.hamed?igshid=z97nhxyu259o

🌺دمکراسی؛ مغضوبِ داعشیان و اهل حوزه!

✍حسین جعفری

💥۱- در سوریه؛ گروه احرار الشام سوریه:

☄"دموکراسی شرک است!"

💥۲-در ایران؛ آیت الله سید احمد خاتمی امام‌ جمعه منصوب تهران و عضو خبرگان رهبری چنین می گویند:

🔥"دموکراسی غربی مردم را جای خدا می‌نشاند که این شرک‌آلود است."

💢پ ن:

⁉️الف: آیا تفاوتی در استدلال شان وجود دارد؟

❓آیا‌ می شود توضیحی معقول و مقبول در تفاوت مبنایی میان این دو عقیده ی مشابه و یکسان ارائه نمود؟

‼️ب:گرچه اطاعت مطلق از آنِ خدا و معصومین است اما چنان سخن را پیچ می دهند تا غیر معصوم (خود) را بجای خدا بنشانند! لذا کار بدتر از شرک آن است که اینان خود به جای خدا می نشینند و حرف خود را به جای سخن خدا می زنند!

💥(و از یهود گروهی هستند که هنگام [خواندن] دست نوشته ها [ی دروغ و بر بافته های خود] زبان [و صدایشان] را چنان پیچ و خم می دهند تا شما گمان کنید که [آنچه می خوانند] از کتاب آسمانی است، در حالی که از کتاب [آسمانی] نیست؛ و [با بی شرمی] می گویند: آنچه می خوانیم از سوی خداست. در حالی که از سوی خدا نیست؛ و با آنکه می دانند[از سوی خدا نیست]به خدا دروغ می بندند.-سوره آل عمران آیه ۷۸)

@adambeheshti

📝📝📝‍ به سوی آن قرن نوروزی که ایران "ژنو شرق" شود

✍️نادر صدیقی

✅مرحوم واسیم محمدعلی‌اف رئیس دانشگاه الهیات باکو در وصف معجزه صدای موذن گفته بود "اعجاز کار بیر سسی واریدی":
"وقتی انسان به این گوش می‌دهد، از خودش بی‌خود و به عالم لاهوت وصل می‌شود. همشهری اردبیل
«استاد هابیل علی اف» موسیقی‌دان جمهوری آذربایجان: و من باور نمی‌کنم شخصی بگوید من مسلمانم و با شنیدن صدای استاد سلیم به گریه نیافتد. چون هم موسیقی منطقی است و هم حرف‌هایش منطقی"(همشهری اردبیل)

✅حکایتی دلکش دارد آن مسیری که شوق شنیدن صدای اذان از رادیو ایران در ایام شورویایی را به اذان در مسجدآغدام ،مسجد شوشا و در شهرهای آزادشده قره‌باغ را پیوند می‌زند.

✅اذان نخست صحنه‌ای است از فیلم "اوشاقلیقین سون گونو" (آخرین روز بچگی) در سال ۱۹۶۸، اذان‌های بعدی در لحظه باشکوه رهایی سرزمینی از یوغ یک اشغالگری ناسیونال فاشیستی سر داده می‌شود.

✅در مساجدی که پیشتر اشغالگران آن را تخریب واز آن بدتر، هتک حرمت وهتک هویت کرده‌اند. نمایش اذان ممنوعه و نوروز ممنوع در یکی دو فیلم عصر شوروی در باکو، مطابق مکتب "رئالیسم سوسیالیستی" کوششی فیلمیک بود برای نشان‌دادن تعلق آن میراث معنوی به یک "عصر سپری‌شده".

✅صحنه اذان رادیو ایران و نماز مادر بزرگ به طور ضمنی می‌خواهد تعلق نماز به یک عصر کهنه را نشان دهد. اما اینطور از آب درنمی‌آید. به بیان بدیو: "این یکی از فریبندگی‌های سینماست که هرگز از قبل نمی‌دانی چه خواهد شد. حتی فیلم‌ساز هم درو اقع این را نمی‌داند. بین اوضاعی که با آن دم ودستگاه پیچیده‌اش وتکرارهای مداوم فیلمبرداری از یک صحنه فیلم در آن ساخته می شود، و فیلمی که از کار درمی‌آید یک شکاف بزرگ هست. نتیجه نهایی تا حد زیادی بسته شانس است"(بدیو، فلسفه ورخداد، ترجمه علی فردوسی، ص ۱۳۰)

✅این جا هم شانس با فیلم‌سازی نیست که گوش به سفارش قدرت دارد. همان مادر بزرگ را سه سال بعد در فیلم "گون کچدی" (گذشت آن روزها) در سال ۱۹۷۱ می‌بینیم که نویسنده رمان سوسیالیستی سپری‌شدن روزگار نوروز را توسط او "نشان می‌دهد" و در واقع موفق نمی‌شود.

✅فیلم در باره عشقی است که در زمان مناسب بر زبان نمی‌آید و ناکام می‌ماند. اسمر یک روز از مسکو به باکو می‌آید تا در گشت‌وگذار قسمت مرکزی و باستانی شهر "ایچری شهر" از گذشته خود عبور کند.

✅بولدوزورها در حال تخریب محله اسمر و اوختای هستند . اسمر در حال تماشای این منظره ایام کودکی خود در این محل را به خاطر می‌آورد. به اوختای می‌گوید:
یادنیدا مسمه خالا هر بایرام آخشامی شکر بورا پبشیرنده اییندن گوزوموزو سحره قدر یومنوردوخ گوزلییردیک سحر تز آچیلسین چون کی بیلیردیک پاییمیزی گوندر ملیدی
یادت هست خاله معصومه هر شب عید که "شکر بورا" (شیرینی ویژه شب عید که زنان ماهر محله به شکل جمعی آن را می‌پختتد) می‌پخت از بوی اون تا صبح خوابمون نمی‌برد؟ منتظر بودیم زود صبح بشه چونکه می دانستیم سهم ما را حتما خواهد فرستاد. 

✅دوباره صحنه تخریب محله اسمر و اوختای را می‌بینیم. نشانی از این که ایچری شهر با همه آن خاطرات دیگر به گذشته پیوست. نوروز هم همینطور".

✅در ناکامی فیلم‌ساز همین بس که آن فیلم هر سال در ایام نوروزی که اکنون از بند ممنوعیت شوریایی رسته است در تلویزیون باکو پخش می‌شود. نشانی از آن که نوروز ققنوس‌وار از میان تلی ازآوار یک محله تخریب‌شده توسط بولدوزور زمانه سربرمی آورد. اذان هم همینطور. نه آن رژیم کمونیستی توانست اذان را امحا کند و نه آن ناسیونال فاشیسم اشغالگر شهر های قره باغ وتخریب گر مساجد .

در فیلم نخست :

✅مادر بزرگ چادر نماز به سر می‌کند. نوه‌اش مراد را صدا می زند، نگران از دیرشدن وقت نماز می‌گوید آی مراد دور سرت بگردم بیا اینجا اون رادیو رو باز کن ببینم وقت نماز داره دیر میشه…

@MostafaTajzadeh
📌متن کامل را در فایل زیر بخوانید ؛

🔷 چرا ما سقراط نداشتیم؟

سال‌ها پیروی مذهب رندان کردم
تا به فتوای خرد حرص به زندان کردم

🔶 امروز نخستین رییس جمهور «جمهوری اسلامی ایران» ابوالحسن بنی صدر در ۸۸ سالگی درگذشت! اما می‌توانست در ۴۷ سالگی بمیرد یا به زندان برود. اگر او فرار نکرده بود، شاید ما امروز سرنوشت دیگری داشتیم. او اشتباه کرد فرار کرد. همین طور مجاهدین خلق که دست به شورش و جنگ مسلحانه زدند. آنها باید تسلیم می‌شدند و به زندان می‌رفتند یا حتی کشته می‌شدند. اکنون باید پرسید که خود بنی صدر و مجاهدین خلق تا چه اندازه به طور سلبی در تحکیم نظام ولایت فقیه و استقرار استبداد دینی پس از سال ۶۰ نقش داشتند؟ بنی صدر بعدها گفت به توصیه همسرش فرار یا هجرت کرد. اما هجرت یا فرار بنی صدر یا خیلی‌های دیگر مانند فرار یا هجرت محمد نبود. روزگار هم روزگار محمد نبود و از این رو اثر هم نداشت!

اما چرا بنی‌صدر باید می‌ماند و چرا مجاهدین اشتباه کردند که فرار کردند و به عراق رفتند. چرا باید می‌ماندند و بدون هیچ شورش و جنگی تسلیم می‌شدند و حتی کشته می‌شدند تا نسل‌های آینده رنجی کم‌تر را تحمل می‌کردند و حکومت جور و جهل این‌قدر به درازا نمی‌کشید و «ایران» به «ویران» تبدیل نمی‌شد؟

اگر درس‌های سقراط را در «گرگیاس» و «فدون» و «کریتون» می‌آموختیم می‌دانستیم که «مظلوم بودن بهتر از ظالم بودن» است. هرگز نباید ظلمی را یا ظلمی بزرگ‌تر پاسخ داد. و هرگز نباید با مردم کشور خود به ستیز برخاست، بگذار تو را بکشند، اما هرگز قانون را زیر پا مگذار، حتی قانون ظالمانه را. با قانون ظالمانه مخالفت کن، اما قانون ظالمانه حکومت را نقض نکن. اگر به زندان محکوم شدی به زندان برو، و حکومت را محکوم کن، اما از زندان فرار نکن. اگر محکوم به اعدام شدی، سر به جلاد بسپار ، اما برای چندروز زندگی بیش‌تر به وطن خود پشت نکن.

می‌توان رفت و مهاجرت کرد، وقتی که تو را آزار می‌کنند یا در تنگنایی. اما وقتی تو را محکوم کردند، تو دیگر نمی‌توانی بروی، چون فراری شمرده می‌شوی! پس بمان و به زندان برو و از پشت میله‌ها فریاد بزن، شما جلادان و جنایتکاران و دزدان و غاصبان و آدمکشانید. اگر می‌خواهی بروی، برو. اما به شایستگی. پیش از آنکه محکوم شده باشی. اما همیشه به یاد داشته باشی، مظلوم بودن بهتر از ظالم بودن است.

@fallosafahmshk

🔹 دکتر حسین کمالی

عضو هیئت علمی گروه مطالعات اسلامی
مرکز علوم دینی هارتفورد، هارتفورد، آمریکا

⭕️ خدای اهل تهران: برداشت های مختلف از دوران قاجار تا جمهوری اسلامی

یکشنبه ۱۸ مهر ۱۴۰۰

🔗 لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/mmfallah/iars
لطفا از قسمت میهمان وارد شوید

💢 @IranianARS

✍🏻سیدمصطفی تاجزاده:

‍ 🟢اگر مقصود زمینه‌چینی برای واگذاری صنعت خودروسازی به سپاه است، نگاهی به کره‌شمالی افکنید. به مدد #حکومت_یکدست نظامیان و #رهبری_موروثی به #موشک و بمب اتم دست یافته‌اند، اما راهبرد ضدتوسعه حاکمیت سبب شده رفاه و آزادی که هیچ، نتوانند دوچرخه خوب تولید کنند.

#امتداد
@emtedadnet

#اختصاصی

✅نامه‌ی وکلای زندانی و مهدی محمودیان خطاب به هیات نظارت مرکزی بر حسن اجرای قانون و احترام به آزادیهای مشروع و حفظ حقوق شهروندی: اعلام شکایت و گزارش نقض قانون

✍🏻مصطفی نیلی، آرش کیخسروی و مهدی محمودیان دو وکیل و فعال مدنی بازداشت شده طی نامه‌ای خطاب به هیات نظارت مرکزی بر حسن اجرای قانون و احترام به آزادیهای مشروع و حفظ حقوق شهروندی نوشتند:

🟢به عنوان جمعی از شهروندان ایرانی می‌خواستیم از سخنرانی‌های غیرکارشناسی، ساده انگاری ها، بی مبالاتی ها و رجز خوانی های مسئولین کشور در زمینه کرونا سخن بگوئیم؛ از جلوگیری از خرید به موقع واکسن کرونا تا تاخیر در واردات واکسن کرونا، به خاطر انگیزه های سیاسی؛ از تشکیل فراقانونی ستاد ملی کرونا تا واریز میلیاردها از پول بی‌حساب در وجه شرکت ها و موسسات غیر تخصصی، نهاد های خاص به جای موسسات معتبر از قتل و مرگ دردناک ده‌ها هزار نفر از هموطنانمان تا مرگ صدها مدافع سلامت، اما گفتن آنچه عیان بود چه حاجت به بیان داشت لذا بعد از چندین جلسه کارشناسی، بررسی قوانین مرتبط و اخذ نظرات کارشناسی متخصصان بهداشت و سلامت و بررسی سخنرانی ها و دستورات مقامات عالیه جمهوری اسلامی و نحوه عملکرد نهادهای حاکمیتی و دستگاه‌های اجرایی دریافتیم بخش عمده‌ای از خسارات مالی و جانی مردم ایران در دوران اپیدمی کرونا ناشی از عملکرد مسئولین نظام بوده است بر همین اساس تصمیم گرفتیم با ثبت شکوائیه علیه مقام رهبری، رئیس جمهور و وزیر بهداشت سابق و همین طور کلیه اعضای ستاد ملی مبارزه با کرونا از جمله دادستان کل کشور که با بی‌تدبیری، مجیزگویی، بی عملی و مقدم دانستن منافع جناحی و سیاسی و اقتصادی به سلامت مردم، میلیون ها نفر از هموطنانمان را عزادار کرده ویا با مشکلات عدیده مالی و جانی روبه‌رو کرده‌اند، به اتهام تسبیب در قتل غیر عمد و عناوین مجرمانه دیگری اعلام شکایت کنیم اما بجای “عدالتخانه‌”ای که بیش از یکصد سال است که انتظار آن را میکشیم با “استبداد قضایی “روبرو شدیم.

🟢قبل از آنکه فرصت کنیم شکایتمان را تکمیل و آنرا به ثبت برسانیم ۱۵ نفر از مامورین حفاظت اطلاعات قوه قضائیه با خشونت و بدون مجوز قانونی به طرز ناشایستی وارد دفتر کارمان شده و بعد از حدود سه ساعت جدال بی حاصل برای جلوگیری از طرح شکایت و اخذ تعهد و همینطور رسیدن دستور قضایی ورود، بازداشتمان کردند. سپس با صدور قرار بازداشت رئیس حفاظت و اطلاعات دادسرای امنیت (اوین) و بازپرس شعبه ۲ به بازداشتگاه حفاظت اطلاعات قوه قضائیه منتقل شدیم. اعتراض به قرار ما نیز توسط رئیس حفاظت اطلاعات دادگاه انقلاب و رئیس شعبه ۲۶ آقای ایمان افشاری رد شد.

🟢بیش از ۳۳ روز در سلول های امنیتی حفاظت اطلاعات قوه تحت فشار روحی و روانی ( سلول انفرادی) قرار گرفتیم و همه اینها فقط به این خاطر بود که روز ۲۳ مرداد ۱۴۰۰ حاضر به پذیرش امضای تعهد نامه‌ای مبنی بر عدم شکایت از مقام رهبری و مسئولان قضایی و اجرایی نشدیم. اینک ضمن تاکید بر حق دادخواهی خود در راستای بند ۱۵ قانون احترام به آزادیهای مشروع و حفظ حقوق شهروندی مصوب ۱۳۸۳/۲/۱۵ مواردی از نقض حقوق قانونی و شهروندی خود را به آگاهی می‌رساند.

🔺متن کامل این نامه در لینک زیر:

http://emtedad.news/?p=4345

#امتداد
@emtedadnet

🔴کشف چهارمین گور دسته جمعی در پنجشیر

🔺یکی‌ از گورهای دسته جمعی واقع در ولسوالی رُخه پنجشیر به تازگی کشف شده است، گواهان محلی می‌گویند 76 جسدی را که دستان شان از پشت بسته بوده از این گور پیدا کرده اند.

🔺این اجساد از جمله صدها تن افرادی می باشد که پس از هجوم طالبان به پنجشیر ناپدید شده اند و تا کنون زنده و مرده شان معلوم نیست.
@tolo_news

✅ دموکراسی در آتن در آینه نظریه داگلاس نورث

🔹یادداشت پیش‌رو خلاصه‌ای از مقاله «آیا توسعه امری منحصراً مدرن است؟ آتن دوره باستان در شرایط آستانه‌ای» نوشته کاروگاتی، ابر و واینگاست است. این مقاله با ارائه مشاهداتی از یک مطالعه موردی پیشامدرن، دیدگاه‌هایی بدیع در مورد فرآیند توسعه اقتصادی را مطرح کند.

🔹نویسندگان این مقاله دو عامل کلیدی در تجربه دموکراسی در آتن باستان را توصیف می‌کنند که درس‌های مهمی برای علم امروزین توسعه دارند: چگونه مجموعه‌ای از بحران‌ها موجب شدند که قدرتمندان آتنی گسترده‌تر ساختن ائتلاف حاکم و شمول سیاسی بخش بزرگ‌تری از شهروندان را به نفع خود ببینند و چرا تغییر نوع وابستگی مالی نخبگان، موجب تقویت آزادی‌های اجتماعی و رقابت اقتصادی و سیاسی بازتر شد.

🔹نظریه نورث و همکارانش بر دو ایده اساسی استوار است. اول، تمامی دولت‌ها برای دستیابی به توسعه باید مشکل خشونت را حل کنند ولی انواع مختلف دولت‌ها این کار را به شیوه‌هایی متفاوت انجام می‌دهند. دوم، نورث و همکارانش بر دسترسی به سازمان‌ها تمرکز دارند. دولت‌های طبیعی به عنوان بخشی از راهبرد رانت‌سازی، به طور سیستماتیکی دسترسی به سازمان‌ها را محدود می‌سازند.

🔹جوامع مبتنی بر رانت‌سازی و رانت‌جویی با مشکل عظیمی در مسیر توسعه خود مواجه هستند. دولت‌های طبیعی در تلاش برای ایجاد نظم و ثبات، به طور سیستماتیک بازارها را دستکاری و محدود می‌سازند و به همین دلیل از توسعه بازمی‌مانند. دولت‌های طبیعی با این کار از بی‌نظمی جلوگیری می‌کنند ولی مانع رشد اقتصادی نیز می‌شوند.

🔹در چارچوب تحلیلی نورث و همکارانش، نظام‌های دسترسی باز در برابر دولت‌های طبیعی قرار می‌گیرند. ویژگی اساسی این دولت‌ها دسترسی آزاد به سازمان‌ها است. چنین دولت‌هایی مشکل خشونت را به شیوه‌ای بسیار متفاوت با دولت‌های طبیعی حل می‌کنند یعنی از طریق منسجم ساختن اقتصادی پیچیده و متراکم که هزینه‌های نزاع را به شیوه‌ای می‌افزاید که هیچ کسی تمایلی به اعمال خشونت سازمان‌یافته نداشته باشد.

📗3130 کلمه
⏱زمان تخمینی مطالعه: 22 دقیقه

#مرکز_توانمندسازی_حاکمیت_و_جامعه

⭕️ متن کامل گزارش فوق را در Instant view بخوانید.
https://tinyurl.com/ydjkppyb

⬇️ یا از طریق لینک زیر، به سایت ما مراجعه نمایید.
https://iran-bssc.ir/?p=19189

📝📝📝دست‌درازی مردان حکومت بر پیکر زخم‌خورد زنان

✍🏼بنفشه جمالی

امروز زنان حتی با چالش انجام تست بارداری که تا قبل از این به راحتی و توسط هر آزمایشگاهی انجام می‌شد روبه‌رو هستند.

✅خبر کوتاه اما تکان‌دهنده بود: معاون دادگستری مازندران در نامه‌ای به رئیس دانشگاه علوم پزشکی این استان و دانشگاه بابل برای جلوگیری از سقط‌جنین خواستار معرفی همه زنانی شد که تست بارداری آن‌ها مثبت می‌شود.

✅خبری مهیب برای زنانی که هرروز به شکلی تازه جسم و روحشان در معرض دست‌درازی حکومت قرار می‌گیرد. خبری که در شرایط وحشتناک اقتصادی فعلی ایران در هیاهوی اخبار دیگر و در تکاپوی مردم برای پیدا کردن لقمه‌ای نان گم شد.

✅این روزها کاهش نرخ جمعیت و کاهش تمایل زوج‌ها به فرزندآوری تبدیل به دغدغه‌ای جدی برای حاکمیت در ایران شده است. به‌طوری که علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی در سخنرانی خود در بهمن ۹۹، با انتقاد به آنچه او «نگاه غربی» به جایگاه زن در خانواده خواند، ازدواج بهنگام و فرزند آوری را از نیازهای حیاتی امروز و فردای ایران دانست. خامنه‌ای با مطلوب و مناسب ندانستن جمعیت کشور خواستار افزایش جمعیت ایران به ۱۵۰ میلیون نفر یعنی چیزی حدود دو برابر جمعیت فعلی شد.

✅این افزایش جمعیت دستوری در حالی انجام می‌پذیرد که مردم ایران در یکی از بدترین شرایط اقتصادی کشور به سر می‌برند. بر طبق آمارها در سال تحصیلی جدید به دلیل فقر و نبود دسترسی به امکانات آموزشی، ایران با سه میلیون کودک بازمانده از تحصیل رو به رو است. رقمی تکان‌دهنده که به نظر می‌رسد مسوولان حکومتی هیچ برنامه و طرحی برای بازگرداندن کودکان بازمانده از تحصیل به چرخه آموزشی کشور را ندارند.

✅در راستای دغدغه‌های افزایش جمعیتی حکومت در ایران، در پایان سال ۹۹ مجلس شورای اسلامی طرح جنجالی «جوانی جمعیت و حمایت از خانواده» را تصویب کرد. طرحی که بدون در نظر گرفتن وضعیت اقتصادی خانواده‌ها، توان جسمی و روانی زنان، بر فرزندآوری صرف متمرکز شده است و خانواده‌ها را تشویق به داشتن حداقل چهار فرزند می‌کند.


📌متن کامل در INSTANT VIEW

https://bit.ly/3BpU8qv
@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝آیا در زمان خشم می‌توانی زبانت را نگه‌ داری و دوبرابر جواب ندهی؟ این‌گونه می‌توانی از دوستی اهل بیت دم بزنی

✅امام موسی صدر: يكی از دربانان‌ امام‌ رضا(ع) به‌ نام‌ شيخ‌ معروف‌ كرخی‌ براي‌ دوستان‌ خويش‌ چنين‌ نقل‌ می‌كند: «يازده‌ سال‌ با امام‌ معاشرت‌ داشتم‌ و يك‌ ناسزا از او نشنيدم‌.»
كجاست‌ دوستی‌ با‌ اهل‌ بيت‌؟ دوستی‌ به‌ ايشان‌ يعنی‌ عمل‌ به‌ اين‌ تعاليم. كسی‌ كه‌ به‌ اين‌ آموزه‌ها عمل‌ كند، دوستدار آنان است.

✅می‌گويد به‌ خدا قسم‌ نديدم‌ كه‌ ناسزا گويد. انسان‌ حالت‌های مختلفی‌ دارد. گاهی خشمگين‌ می‌شود و گاهی‌ نيز خشنود است‌. در حال‌ طبيعی‌ انسان‌ ناسزا نمی گويد، اما در حالت‌ خشم‌ آيا كسی‌ می‌تواند زبان‌ خويش‌ را حفظ‌ كند؟ دو برابر جواب‌ ندهد؟ يا شخص‌ متعهدی‌ را مهدورالدم‌ نداند؟ حريم‌ او را نشكند؟ آبروی‌ وی‌ را در حضور و غياب‌ او نريزد؟ خدا می‌فرمايد: «دشمنی با گروهی‌ ديگر وادارتان نکند که عدالت‌ نورزيد. عدالت ورزيد که به تقوا نزديک‌تر است.» (مائده،8)

📌 برگرفته از سخنرانی: سيره‌ و روش‌ پيامبر و ائمه‌/ ۱۹۶۷ در نیجریه
#گام_به_گام_با_امام / جلد اول

@imammoussasadr
@MostafaTajzadeh

📝📝📝دکتر یحیی تابش، استاد بازنشسته دانشکده علوم ریاضی #دانشگاه_صنعتی_شریف در شماره پاییز فصلنامه معرفی و نقد کتاب تهران خاطراتی از #مریم_میرزاخانی را ذکر کرده است:

✅اول بار که مریم را دیدم، پانزده سالش بود. یک دوره تابستانی در دانشگاه صنعتی شریف راه انداخته بودیم

✅تا بچه‌های دبیرستانی علاقه‌مند را با مطالب شوق‌آفرین و انگیزه‌بخش در زمینه ریاضیات آشنا کنیم. حدود صد نفر دختر و پسر پانزده، شانزده ساله در دوره شرکت داشتند، ولی از همان روز اول همه فهمیدند که مریم با آن جثه کوچک کاملا متفاوت است!

✅یکی از استادان در این دوره یک مثال خاص از یک مسئله را در زمینه نظریه گراف‌ها که جنبه شهودی خوبی داشت، مطرح کرد و به بچه‌ها گفت هرکس یک مثال دیگر پیدا کند، هزار تومن جایزه می‌گیرد. بعد از مدتی، مریم حالت کلی مسئله را اثبات کرد و شد اولین مقاله تحقیقاتی‌اش در پانزده سالگی!

✅سال تحصیلی بعد مریم در مسابقات داخلی المپیاد ریاضی شرکت کرد و پس از موفقیت در مراحل مختلف آزمون‌ها به عضویت تیم شش‌نفره المپیاد ریاضی ایران درآمد و در المپیاد بین‌المللی ریاضی که در تابستان سال ۱۹۹۴ در هنگ‌کنگ برگزار شد، با نمره ۴۱ از ۴۲ مدال طلا گرفت.

📌متن کامل در INSTANT VIEW

a Twitter thread from SharifSocial
https://telegra.ph/رشته-توییتی-از-SharifSocial-10-07-4
@MostafaTajzadeh

🗒جمهوری اسلامی ایران و بحران قفقاز جنوبی

✍🏻قاسم محبعلی

🟢دیر زمانی از تحولات اخیر افغانستان نگذشته بود که ما شاهد بحرانی جدید و از نوع دیگر در گوشه دیگری از سرزمین ایران هستیم.

🟢واقعیت این است که هنوز آثار ناشی از خروج نا به هنگام و بحث برانگیز آمریکا از آفغانستان و سپردن قدرت به طالبان برای ما چندان روشن نیست. تحولی که وضعیت و آینده مبهمی برای منافع ملی، امنیت و فراتر از آن فرهنگ و تمدن ایرانی، کشور و مردم افغانستان، مناسبات منطقه ای و بین المللی در پی آورده و حکومت، جامعه سیاسی و مدنی ایران را به شدت و در جهت هایی بعضا متفاوت به خود مشغول کرده است. با این حال ظاهرا شکل گیری بحرانی دیگر در مرزهای شمال غربی کشور فعلا آن را تحت الشعاع خود قرار داده است.

🟢بحران قفقاز و آنچه در آنجا می گذرد نیز دارای زمینه ها و ریشه های تاریخی و بعضا نوین می باشد. آذربایجان و ارمنستان دو جمهوری جدا شده از شوروی سابق، کشورهایی محاط درخشکی هستند که در بین سه همسایه بزرگتر یعنی ایران، روسیه و ترکیه محصور شده اند و تنها راه دیگر آنان به آبراه های بین المللی و آزاد جمهوری گرجستان برای رسیدن به دریای سیاه می باشد.

🟢تقسیم جغرافیای فعلی این دوکشور در دوره شوروی سابق صورت گرفته و ریشه های اختلافات سرزمینی به نوعی به دوره سلطه روس ها باز می گردد ولی بعد از استقلال آنها در دهه 90 میلادی زمینه بروز پیدا می کند.

🟢آذربایجان یک کشور دوتکه شده است که بخش خودمختار نخجوان توسط باریکه ای که ارمنستان را به ایران متصل می کند از خاک سرزمین اصلی جدا می شود.

🟢در جنگ پیشین ارمنستان موفق به اشغال بخش های قابل توجهی از سرزمینهای آذری علاوه بر سرزمین های ارمنی نشین می گردد. اما در جنگ اخیر وضعیتی کاملا متفاوت رخ می دهد و این طرف آذری بوده که موفق می شود علاوه بر سرزمین ها آذری بخش هایی از سکونت گاه های ارمنی نشین را نیز تصرف نماید.

🟢اما مداخله روسیه و میانجگیری پوتین باعث شد که قره باغ همچنان بخشی از ارمنستان باقی مانده توسط دالان لاچین با ارمنستان مرتبط شود. دالانی که تداوم آن توسط روسیه تضمین و امنیت آن توسط نظامیان روسی تامین می گردد. اما مشکل ارتباط نخجوان و خاک آذربایجان حل نشده باقی می ماند.

🟢در این مورد اخبار بعضا متناقض منتشر شده و گمانه زنی های مختلفی صورت گرفته است. یکی از انان ایجاد دالانی و یا کریدوری مشابه دالان لاچین می باشد. دیگری تصرف باریکه ای حدودا 45 کیلومتری مرز ارمنستان با ایران از سوی آذربایجان و متصل شدن دو بخش اذربایجان به یکدیگر است.

🟢این تحول خصوصا ایجاد کریدور در داخل خاک ارمنستان از نظر حقوقی توافقی بین دوکشور محسوب می شود و طبعا نمی تواند مشخصا مورد اعتراض ایران قرار گیرد اما در واقع در همان شکل نیز یک تحول مهم وقابل توجه در مسیر های ارتباطی این منطقه رقم خواهد زد.

🟢تاکنون هم نخجوان و هم ترکیه برای ارتباط زمینی وحتی هوایی با آذربایجان الزاما می بایستی از ایران عبور کنند . اما درآن صورت علاوه بر آذربایجان ترکیه نیز دیگر نیازی به استفاده از خاک ما نداشته و می تواند مستقیما با باکو و از این طریق با آن سوی دریای مازندران و قفقاز شمالی و روسیه ارتباط زمینی پیدا نماید. آذربایجان نیز از این طریق به ترکیه و اروپا دارای راه ارتباطی می گردد. حاصل آن کاهش اهمیت ترانزیتی و طبعا اهمیت ژئوپلیتیکی ایران خواهد بود.

🟢اما مشکل و تهدید بزرگتر برای ایران تصرف باریکه مرزی ایران و ارمنستان تلقی می گردد،که نه تنها آثار ناشی از ایجاد دالان مذکور را دارد بلکه یک تغییر عمده جغرافیایی محسوب شده و ارمنستان را از لیست همسایگان تاریخی و فعلی ایران خارج خواهد ساخت.

🟢ارمنستان بین ترکیه و آذربایجان ساندویچ شده و مزیت ارتباط با ایران را که برای آن استقلال و امنیت ملی ان کشور اهمیت حیاتی دارد ، از دست خواهد داد و ایران نیز از مزیت راه ارتباطی نه تنها با این کشور و همچنین فرصت راهی جایگزین با راه ترکیه برای رسیدن به دریای سیاه واروپا محروم خواهد شد. نتیجه هر بیشتر به اهمیت ژئو پلتیکی یک همسایه دیگر ایران یعنی ترکیه افزوده شده و آذربایجان را نیز تقربیا از ایران بی نیاز خواهد ساخت.

✅برای خواندن متن کامل این یادداشت روی لینک زیر بزنید:
http://emtedad.news/?p=4350

#امتداد
@emtedadnet

✍🏼رضا منصوری
#توئیت

✅‏پادشاه عریان بود و کسی جرأت نداشت عریانی‌اش را فریاد بزند! حکایت جهل عریان ما است: حکمرانی مقدس، کوانتومِ ابن عربی، ساسانیانِ مغول‌خواه، کویدکش دستی؛ همگی مصادیق سندرم دورهء نقل. همگی مصادیق جهل عریان ما. این جهل را فریاد بزنیم تا خرد جمعی عیان شود! قدرت و امنیت یعنی همین فریاد.

@MostafaTajzadeh

📝📝📝روحانیت از کجا به کجا رسید

✍🏼ناصر دانشفر

✅همه شنیده ایم که با حکم الیوم استعمال توتون و تنباکو بأی نحو کان در حکم محاربه با امام زمان (عج) است، نسوان حرمسرای ناصرالدین شاه هم قلیان شکستند. حوزه نفوذ کلام میرزای شیرازی تنها مسجد و حسینیه نبود، حکمش در قهوه خانه و میکده نیز خریدار داشت.

✅ارج و قرب روحانیت چه در صدر مشروطیت و چه در دوره پهلوی نیاز به شرح ندارد که حتی با وجود دشمنی رضاخان نیز هم چنان از جایگاهی شایسته در میان مردمان برخوردار بودند. در زمان محمد رضا قصه عوض شد و شاه با این صنف کج دار و مریز رفتار می کرد، گروهی را گرامی می داشت و با برخی سر جنگ داشت. اما در کل با مراسم مذهبی بی میانه نبود و خود را حداقل در ظاهر مورد تأیید ائمه می دانست.
این یک ادعا نیست، بلکه شهادت فردی است که دوران کودکی تا شباب را با آن حکومت تجربه کرده است. هیئتی داشتیم از همشهری های دامغانی مقیم تهران، هفته ای یکبار قرائت قرآن می کردیم و در آخر مجلس خدا رحمت کند حاج آقای خلیلی و صرفی را که احکام و اخلاق برایمان می گفتند و با روضه ای اشک برگونه ها روان می کردند، دلهایی که می سوخت و با ریا سر و کاری نداشت. روحانیت در میانمان ارج و قربی داشت، بی شیله پیله بودند و باسواد، به خصوص حاج شیخ رمضان فوادیان آخوند ده آبا و اجدادی که روزها برای گذران زندگی در مزرعه بیل می زد و نان از قوت بازو می خورد و شب هنگام منبر می رفت و جالب آنکه هرگز بدون مطالعه سخن نمی گفت و هیچگاه محتوای دو منبرش یکی نشد. در ده دیگری سکنی داشت و با آن موتور لکنته اش سی چهل کیلومتر راه را گز می کرد تا مردم روستای ما را با اخلاق محمدی و احکام فقهی آشنا کند، هرگز یک شاهی هم از اهالی نگرفت. کلامش روح و جان همه را تسخیر می کرد.

✅نوجوان بودم، رفته بودیم زیارت امام رضا، کنار سقاخانه اسماعیل طلا همراه پدر نظاره گر صحن و سرای ضامن غریبان بودیم که ناگهان جمعیتی چون سیل وارد صحن شد. خلق چنان به سر و سینه می زدند که گویی فرزند یا پدر و مادر از دست داده اند. هاج و واج از ابوی پرسیدم چه شده؟ گفت آیت الله میلانی به رحمت خدا رفته است. ایران سیاه پوش شد و مرد و زن عزادار مرجعیت، مرجعی که علامه طباطبایی، وحید خراسانی، محمد تقی جعفری، شفیعی کدکنی و خامنه ای از جمله شاگردان او بودند. این را مقایسه کنید با رحلت علامه حسن زاده آملی و نوع کنش بدنه غیر حکومتی جامعه، گمان من این است که فاصله سوگواران این سفرکرده و منتقدان فراوان و برخی بی انصافش باعث ناامیدی دغدغه مندان عرصه دین می گردد.

✅اگر به اینها و هزاران روایت اینگونه نگاهی گذرا شود، آنگاه شاید نسل نو متوجه گردد که پیشوایی مرحوم خمینی چرا و به چه علت مثل برق و باد روح و جان نسل ما را مسخر کرد.
عالمان آن روزگار دل به دنیا نداشتند و با قدرت بی میانه بودند. به یاد دارم که استاد اخلاق مان می گفت فلان عالم قصد عتبات عالیات کرد و به همین علت الاغی برای طی طریق اجاره کرد. در بین راه رفیقی از او خواست که نامه او را در نجف به فلان کس دهد، پذیرفت و از پشت حیوان پایین و آمد و پیاده مشغول رفتن شد. همراهان گفتند چرا سوار نمی شوی؟ گفت می ترسم صاحب این حیوان راضی نباشد که من تنها برای حمل خود از صاحب مال رخصت گرفته ام.
ما با این تصویر از روحانیون وارد کارزار انقلاب شدیم و هرگز گمان نداشتیم که

واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند.
چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند.
استاد مطهری در کتاب علل گرایش به مادی‌گرایی، علت تامه بریدن غربیان از دین و دیانت را چسبیدن ارباب کلیسا به قدرت و ثروت، خود حق پنداری، ظلم و ستم و به ویژه انگیزسیون اعلام می نمایند. ما این را هم خوانده بودیم و باور نمی کردیم که حق با آخوند خراسانی است، قدرت کشیش و موبد، خاخام و ملا نمی شناسد.

✅اگر قصه مار مولوی را به خاطر داشتیم باید می دانستیم که
نفست اژدرهاست او کی مرده است
از غم و بی آلتی افسرده است

گر بیابد آلت فرعون او
که بامر او همی‌رفت آب جو

آنگه او بنیاد فرعونی کند
راه صد موسی و صد هارون زند

کرمکست آن اژدها از دست فقر
پشه‌ای گردد ز جاه و مال صقر

آری اگر قبل از انقلاب روحانیت با مال و منال سر و کاری نداشت، اگر به زهد و تقوی سفارش می کرد، اگر از موضع قدرت سخن نمی گفت، همه همه از غم بی آلتی و محروم بودن از ساز و برگ آن بود.

📌متن کامل در INSTANT VIEW

yun.ir/tih3g7
@MostafaTajzadeh

#اختصاصی

✅همسر اسماعیل گرامی از زندانیان محبوس در زندان تهران بزرگ در گفتگو با امتداد مطرح کرد:
برخی از زندانیان جرائم عمومی با چاقو به همسرم و دیگر زندانیان امنیتی حمله کردند/ همسر ۶۶ ساله من به دلیل ابتلا به بیماری سرع از ۵۰ سال قبل تحت نظر پزشکان است/ نگران بروز تشنج برای او هستیم/ خواسته ما از مسئولین زندان، تامین جان همسرم است

✍امتداد-گروه خبر: در روزهای گذشته خبر ضرب و شتم برخی از زندانیان امنیتی محبوس در زندان تهران بزرگ منتشر شده بود که نگرانی‌هایی را در میان خانواده این زندانیان و افکار عمومی به دنبال داشت.

🟢ژاله روح‌زاد، همسر اسماعیل گرامی، زندانی بازنشسته سازمان تامین اجتماعی که در روزهای اخیر، اخباری مبنی بر وضعیت نگران‌کننده او منتشر شده در گفتگویی با امتداد با اشاره به شرایط همسر خود، اظهار داشت: در روز چهاردهم فروردین ماه سال جاری، ماموران با حضور در منزل ما، همسرم را مجددا بازداشت کرده و پس از ۴ روز حبس در زندان انفرادی به بند ۲ تیپ ۱۰ زندان تهران بزرگ منتقل کردند.

🟢در این مدت که تماس داشتیم، او مکررا می‌گفت که یک سری از زندانیان جرائم عمومی و خطرناک درگیری‌هایی را ایجاد کرده و شرایط تحمل حبس را برای ما سخت کرده‌اند. تا اینکه روز چهارشنبه هفته گذشته در تماس با همسرم متوجه شدم که درگیری دیگری به همین شکل ایجاد شده و جان زندانیان امنیتی به خطر افتاده است.

⭕️برخی از زندانیان جرائم عمومی با چاقو به همسرم و دیگر زندانیان امنیتی حمله کردند

🟢ماجرا از این قرار بوده که برخی از زندانیان جرائم خطرناک با ایجاد درگیری در بند محل نگهداری همسرم و دیگر زندانیان، آن‌ها را با سلاح سرد(چاقو) مورد تهدید و آزار قرار داده و طی ضرب و شتم، تعدادی از آن‌ها را مصدوم می‌کنند. پس از این اتفاق هم زندانیان مجروح به بهداری زندان منتقل شده‌اند. اخیرا هم که با همسرم صحبت کردم، ظاهرا او را به همراه ۸ زندانی دیگر از تیپ دو منتقل کرده‌اند.

⭕️همسر ۶۶ ساله من به دلیل ابتلا به بیماری سرع از ۵۰ سال قبل تحت نظر پزشکان است

🟢اسماعیل گرامی در حال حاضر ۶۶ سال سن داشته و حدود ۵۰ سال است که به دلیل ابتلا به بیماری سرع، تحت نظر پزشکان قرار دارد. در شرایط فعلی، داروهای همسرم در اختیار او گذاشته می‌شود، اما نگرانی ما این است که به دلیل وضعیت استرس‌زای پیش آمده، او دچار تشنج و تبعات بیماری شود. چرا که در صورت تشنج همسرم، روند درمان او به صورت جدی دچار اختلال خواهد شد.

🟢اسماعیل، جرمی مرتکب نشده اما متاسفانه نه به عنوان فعال صنفی که تحت عناوین امنیتی و اقدام علیه امنیت کشور او را دستگیر و زندانی کرده‌اند. به دلیل فشارهایی که بر بازنشستگان وارد شده، بسیاری از آن‌ها سکوت پیشه کرده و مستاصل از این هستند که چه راهی برای پیگری مطالبات خود خواهند داشت.

⭕️چرا در مواجهه با اعتراضات و مطالبات صنفی، نگاه امنیتی را حاکم می‌کنند؟

🟢همسر من، هیچ مسئله‌ای جز مطالبات بازنشستگان را دنبال نکرده و در تمامی شعارها و فعالیت‌های او، نکته‌ای جز این شاهد نبودیم. گلایه ما این است که چرا در مواجهه با اعتراضات و مطالبات صنفی، نگاه امنیتی را حاکم می‌کنند؟

🟢آیا درست است که برای یک فرد ۶۶ ساله که تنها مطالبات صنفی بازنشستگان را دنبال کرده، چنین حکمی صادر کرده و او را در چنین محل و زندانی نگهداری کنند؟ حداقل خواسته من این است که همسرم را لاقل به زندان اوین منتقل کنند تا بتوانیم با شرایط ممکن‌تری به ملاقات او برویم.

⭕️خواسته ما از مسئولین زندان، تامین جان همسرم است

🟢خواسته ما از مسئولین زندان، تامین جان همسرم است. شرایط نگهداری او و دیگر زندانیان در این زندان واقعا سخت است. به عنوان مثال، همین چند وقت پیش به دلیل اینکه حمام زندان آب گرم نداشته، همسرم تا ۳ روز برای آمارگیری مراجعه نکرده است. متاسفانه به واسطه کم کردن امکانات در حال شکنجه زندانیان هستند و این مسئله با توجه به بیماری همسرم، باعث نگرانی جدی ما شده است.

🟢همین چند روز پیش که همسرم و دیگر زندانیان به کمبود بهداشت و وجود سوسک و حشرات در زندان اعتراض داشتند به آن‌ها گفته شده که مگر در خانه‌های شما سوسک پیدا نمی‌شود؟

🟢اخیرا هم در پی ضرب و شتم از سوی زندانیان جرائم عمومی، کتف همسرم ضرب دیده و دچار مصدومیت از این ناحیه شده است. البته حال عمومی همسرم خوشبختانه در صحبتی که چند ساعت قبل با او داشتم، مساعد است.

✅برای مشاهده متن کامل این گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید:

http://emtedad.news/?p=4359

#امتداد
@emtedadnet

✍🏼هانیه موحد
#توئیت

✅‏ظریف: ‎#روسیه تا وقتی قطعنامه‌ها علیه ایران لغو نشد، حاضر نشد موشک اس۳۰۰ را بفروشد و سفر رییس‌جمهور ‎#چین به ایران، تا زمانی که به ‎#برجام نرسیدیم انجام نشد و‌ این سفر یکبار به تعویق افتاد چون برجام به تاخیر افتاده بود. مرحوم هاشمی این واقعیت‌ها را به‌خوبی درک می‌کرد.

‎#کلاب‌هاوس
@MostafaTajzadeh

📝📝📝به هر کسی که مربوط است: چه باید کرد؟

✍🏼حامد شجاعی

✅سطرهای پیش‌ رو یک یادداشت اجتماعی و سیاسی‌ نیست بلکه به مثابه مطالبه راهنمایی و پاسخ از سوی جامعه‌شناسان یا روانشناسان اجتماعی یا حقوقدانان یا حتی کارشناسان مسائل انتظامی‌ یا هر کسی‌ست که خود را واجد صلاحیت برای کمک به روشن شدن ابهام ذهن این شهروندِ صغیرِ قیم‌لازم می‌داند. مخاطب این سطور نمی‌تواند هیچ یک از صاحب‌منصبان یا حاضران در بخش‌های گوناگون حاکمیت باشد، چرا که سال‌هاست افرادی به مراتب شناخته‌شده‌تر یا معتبرتر از صاحب این قلم با کسوت‌ها و صبغه‌های گوناگون، موضوع این یادداشت را با صدای بلندتر گفته‌اند و گوش شنوایی نیافته‌اند که این همه پرسش یا فریاد را مستحق و در خور شنیدن و پاسخ دادن بداند؛ الا اندک کسانی که در آستانه هر انتخابات با هدف جلب نظر و رای بخش‌هایی از جامعه حاضر به دست یازیدن بر هر حربه و وعده‌ای می‌شوند. موضوع این سطور مساله گشت ارشاد و بهانه نگارش آن مشاهدات شخصی نگارنده از عملکرد این پدیده در روز پنجشنبه، پانزدهم مهر ماه در میدان درکه تهران است. مراد از این سطور قطعا کنکاش چرایی و فلسفه وجودی گشت ارشاد نیست که چنین جستجویی در سایه عبارت تحکم‌آمیز "همینه که هست" راه به جایی نمی‌برد.

✅بلکه نگارنده بر آن است از مخاطبان پیش‌گفته این سطور بخواهد هر یک با توجه به دانشی که در حوزه‌های تخصصی خود دارند و با لحاظ کردن شناخت‌شان از جامعه و ساختار حکومت به این پرسش ساده پاسخ دهند که در قبال پدیده گشت ارشاد چه باید کرد؟
و اما شرح مشاهدات!
میدان درکه، نقطه عزیمت خیل بیشماری از شهروندان تهرانی‌ست که هفت روز هفته برای بهره‌گیری از طبیعت درکه و مسیر پیاده‌روی آن (که تا پناهگاه پلنگچال و حتی ایستگاه پنج توچال یا سایر مسیرهای کوهپیمایی سنگین‌تر قابل امتداد است) در شروع و پایان برنامه پیاده‌روی یا کوهپیمایی خود در آن تجمع می‌کنند. معمولا کسی برای انجام فعالیت ورزشی یا حتی حضور در یک برنامه تفریحی در یک رستوران یا قهوه‌خانه کوهستانی لباس رسمی به تن نمی‌کند و بدیهی‌ست که مرد و زنی که پیش از طلوع آفتاب راهی کوهستان می‌شود با پوشش مناسب کوهستان از خانه خارج شود. حال تصور کنید که جماعتی که با هدف تمدد اعصاب و فعالیت ورزشی به کوه رفته‌اند بلافاصله پس از رسیدن به میدان درکه با استقبال گشت ارشادی مواجه می‌شوند که مامورانش پوشش بدیهی کوهستان را مصداق هر چیزی می‌دانند که بهانه و توجیه لازم برای برخورد با زنان و بازداشت ایشان است.

✅ مامورانی که حتی فاقد ساده‌ترین الزام دیسیپلین پوشش یک نیروی انتظامی (که وجود پلاک نام و مشخصات یگان خدمتی روی لباس است) هستند و زنان و دختران از کوه برگشته را به بهانه گفت و گو یا استعلام سوابق به داخل خودروی خود کشانده و بعد از دقایقی برخلاف وعده اولیه که قرار بر گفت و گویی کوتاه بوده، به سمت پایگاه خود در خیابان وزرا حرکت می‌کنند. گفت و گو با این ماموران راه به جایی نمی‌برد. چنانکه یکی از ماموران زن خطاب به شهروندانی که معترض این شیوه برخورد با زنان و دختران بودند، در نهایت ادب گفت که ما حرف هم را نمی‌فهمیم. و نکته اساسی اینجاست‌. جامعه‌ای که مامور پلیسش اذعان می‌کند ‌که حرف شهروندان را نمی‌فهمد و ایضا شهروندانش حرف پلیسش را نمی‌فهمند چه باید بکند و به کجا خواهد رفت؟ آیا استمرار این نگاه، جامعه را در قبال قانون و نهادهایی که باید حافظ آن باشند دچار بی‌پناهی نمی‌کند؟ گوشه دیگری از صحنه این نمایش، مامور مردی با درجه ستوان دوم، اما فاقد هرگونه نام و نشان است که معترضان و پرسشگران را با اشاره به دوربین نصب‌شده روی لباسش تهدید می‌کند که فیلم و صدایتان را ضبط می‌کنم و هر جا باشید به سراغتان می‌آیم.

📌متن کامل در INSTANT VIEW

https://bit.ly/3AlrW6N
@MostafaTajzadeh