فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.9K subscribers
10.8K photos
3.42K videos
520 files
29.3K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
Forwarded from امتداد
#اختصاصی

دیدار عضو سابق شورای نگهبان با حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی کروبی در محل حصر

📌محمدرضا عباسی‌فر، عضو سابق شورای نگهبان و مجلس خبرگان رهبری در محل حصر با مهدی کروبی دیدار کرد.

📌حسین کروبی فرزند مهدی کروبی با اعلام این خبر به خبرنگار امتداد، افزود: روز گذشته که به دیدار پدر رفته بودیم، گفت که حجت الاسلام محمدرضا عباسی‌فر عضو سابق شورای نگهبان با وی در محل حصر دیدار داشته است.

📌حسین کروبی به مزاح می‌گوید: تاکنون سه لر با حاج آقا دیدار داشته‌اند.

📌حسین کروبی همچنین درباره اتفاقات این چند روز اخیر پیرامون اظهارات محمود احمدی‌نژاد گفت: آقایان در این چند روز القابی نبوده که به احمدی‌نژاد نسبت ندهند، مگر آقای کروبی هشت سال پیش چه گفت جز اینکه در باره هاله نور سوال کرد. مگر میرحسین موسوی و کروبی چه گفتند که مجازات شدند؟ شما که صدها برابر حرفهای آن روزها به این آقا اتهام راست و دروغ می‌زنید.

📌پیش از این نیز اسماعیل دوستی عضو حزب اعتماد ملی و مجتبی ذوالنوری نماینده قم در مجلس با شیخ مهدی کروبی در حصر دیدار کرده بودند.

#امتداد
@emtedadnet
سومین بازجوی سپاهی‌ام در تیر۸۸ با هتاکی و ضرب و شتم دنبال پاسخ این پرسش بود که چرا من در جریان تبلیغات انتخاباتی احمدی نژاد را دروغگو نامیدم.او را به قطار اوصافِ احمدی‌نژاد..
#توییت
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 چرا ابن سینا از زکریای رازی به زشتی یاد می کند؟

✍🏻 رسول جعفریان

بارها در بحثهایی که در باره وضعت علم در تمدن اسلامی مطرح شده اشاره به خلط مهم روشی در بخش های مختلف شده است. این که با فلسفه به سراغ طب رفته اند، یا نجوم را تحت تأثیر اندیشه های فلسفی و دینی بررسی کرده اند، و موارد بسیار دیگر، و این که نتیجه اش عدم پیشرفت دانشها و توقف بوده است.

در عالم طب، همه می دانند طب زکریای رازی (م 313)، طب تجربی است، اما طب ابن سینا، با همه نبوغی که داشته، غالبا فلسفی است. اکنون ما می دانیم روش رازی در کشف مسائل طب، بهتر از روش ابن سینا (م 428) بوده است، اما چرا آثار ابن سینا به خصوص قانون، حکم کتاب مقدس طب را یافته است؟ دلیلش محبوبیت روش فلسفی در تحلیل است که ذهنیت موجود در تمدن اسلامی با آن سازگار تر و امری رایج تر بوده است. تجربه، جز در صنعت، آن هم صنعت ارثی و بی بهره از ریاضیات، به هیچ گاه محبوبیت جدی نداشت و همیشه با گفتن این نکته که تجربه بدون قیاس و عقل راه به جایی نمی برد، از میدان پژوهش در حوزه علم بیرون برده می شد. این یکی از مهم ترین دلایل توقف علم است.

و اما در اینجا به نقل از یکی از رسائل ابن سینا، تمسخر او را نسبت به روش زکریای رازی شاهد هستیم. موضوع بحث، افلاک، قِدمت آنها، مقایسه وضع آنها با زمین و کوهها و عمر آنهاست. کسی سوالی از ابن سینا پرسیده است که اشکالی به گفته های ارسطو بوده؛ و ابن سینا، تمام قد به دفاع از ارسطو برخاسته، و به مقابله با سائل که سوالش نوعی اشکال گرفتن از ارسطو بوده، پرداخته است. در میان بحث، ابن سینا، سائل را متهم کرده که مطالبش را تحت تاثیر زکریای رازی مطرح کرده، و با الفاظ نسبتا زشت از رازی یاد کرده است.

در میان این الفاظ زشت، نکته مهم این است که ابن سینا ،رازی را آدمی می داند که شأن او در حد «تأمل در بول» یا همان ادرار است، و در اینجا اشاره اش به روش تجربی زکریای رازی در امر پزشکی است. این در حالی است که خلط فلسفه با نجوم و غالب مسائل طبیعیات، یکی از دلایل اصلی توقف دانش در میان مسلمانان و تکرار مکررات ابن سینا در هزار سال پس از اوست که به رغم همه نبوغ و تلاشی که داشت، و نیز نثر استوار ناخواسته مانع از تحول شد.

سوالی که از ابن سینا شده این است:
چرا ارسطو گفته های قرون گذشته و دوره های قدیم در باره فلک را همان گونه که یافته، به عنوان حجت قوی در دو جای از کتابش در باره ثبات و دوام فلک آورده و حال آن که، کسی که تعصب و اصراری بر باطل ندارد می داند که این حرفها روشن نیست، و ما از اندازه آن چیزی نمی دانیم مگر آن مقدارش بسیار کمتر آن چیزی است که اهل کتاب (بسیار زیاد) گفته اند، و یا آنچه از هند و دیگر امم در این باره نقل شده است، همه اینها یا بخشی از آن، با تأمل در تعاقب حوادث بر بخش آباد زمین، ظاهر البطلان است، وضعیت کوه ها نیز در قدمت و همین طور شهادت نسلها همراه با ظهور حوادث و دگردیسی در آنها چنین است.

در اینجا ابن سینا چنین پاسخ می دهد: باید بدانی که این اظهارات از طرف وی، همراه با اقامه برهان نیست، بلکه آن را در خلال مطالب خود در این باره آورده است که مسأله آسمانها مانند مسأله کوه ها نیست. امت، اگر چه شاهد بوده اند که کوهها در کلیت خود محفوظ مانده، اما به صورت جزئی آسیب دیده اند و برخی بر برخی فشار آورده و اَشکال آنها عوض شده است. افلاطون بالاتر از اینها را هم در کتاب سیاسات خود آورده است. شاید تو این ایراد را از یحیی نحوی گرفته ای ... یا « أو عن محمد بن زكریا الرازى، المتكلّف الفضولى فى شروحه فى الالهیات، و تجاوز قدره فى بسط الخراج، و النظر فى الأبوال و البرازات، لا جرم فضح نفسه، و أبدى جهله فیما حاوله و رامه» (رسائل ابن سینا، ص 416)
یا از محمد بن زکریای رازی که در شرحش در الهیات یک «متکلف فضولی» است، و از حد خود در بسط خراج! و نگاه در بول و برازات پا را فراتر نهاده است، و بدین ترتیب خود را مفتضح کرده و در این نوشته ها، جهل و نادانی خود را آشکار کرده است.

بدون شک، دانش طبیعیات حتی در حد ابن سینا هم نماند، و بعدها، خیلی خیلی جدیتر و بیش از همه توسط متکلمان و فلاسفه، تحت الشعاع مباحث الهیات قرار گرفت. در واقع، ما در مرحله بعدی، ابن سینایی را شاهدیم که اندیشه های مشائی اش زیر فشار بحث هایی که اهمیت بیشتری به روشهای فلسفی با ترکیبی از عرفان می دهد، خرد می شود، و باز هم بیشتر و بیشتر افکار و اندیشه های انتزاعی ظاهر می گردد. اشکال عمده این فلسفه که طبیعیات را هم زیر سلطه خود گرفته بود، بیش از آن حل مشکل طبیعیات باشد، استخدام همه چیز برای الهیات بود. البته که آن مسائل هم باید حل می شد، اما نه به قیمت منحرف کردن بحث در طبیعیات.

جان آگه با #فرهیختگان
@IRANIntellectuals
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/xqhik.jpeg
Forwarded from امتداد
بهزاد نبوی: حقوق ۲۱ هزارتومانی وزرای دولت موقت که به ۷ هزار تومان در دولت شهید رجایی کاهش یافت، در دولت مهدوی کنی به ۱۰ هزارتومان افزایش یافت و تا پایان دولت میرحسین ثابت ‌ماند.

#امتداد
@emtedadnet
📝📝📝توسعه یعنی عدالت در آموزش انسان محور

✍🏼محسن رنانی*


در یک کلام عدالت آموزشی یعنی:
✔️ حرکت از نظام آموزشی «حافظه محور» به نظام آموزشی «رابطه محور».
✔️ عبور از نظام آموزشی «دانش محور» به نظام آموزشی «انسان محور».
✔️ دستیابی به «عدالت عمودی» پس از «عدالت افقی».
✔️ تحول از نظام آموزشی «مدرسه محور» به نظام آموزشی «جامعه محور».
✔️ اهتمام به «توانمندسازی» نه «دانشمندسازی».
✔️اهتمام به «آموزش اندیشیدن»‌ نه «آموزش اندیشه‌ ها».

و بدانیم که:
✔️«توسعه» از توسعه «ذهن» آغاز می شود نه از توسعه «دانش» یا توسعه «فناوری».
✔️توسعه از «خانه» شروع می شود نه از «خیابان و کارخانه»
✔️توسعه از سرمایه گذاری بر روی «انسان‌ ها» آغاز می شود نه سرمایه گذاری بر روی «نیاز های انسان ها»

*هیئت علمی اقتصاد دانشگاه اصفهان
منبع: پرونده ویژه دومین کنفرانس ملی توسعه و عدالت آموزشی/ویژه نامه اقتصادی روزنامه شرق
@bestdiplomacy
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/5d4ka.jpeg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥فیلم سخنرانی سید محمد خاتمی در اجلاس جهانی اقتصاد



@rasane_khatami
@MostafaTajzadeh
📝📝📝پاسخ علامه علی اکبر دهخدا به دعوت نامه ای که رادیو صدای آمریکا از طریق سفارت این کشور برای وی ارسال داشت

•متن نامه رئيس اداره اطلاعات سفارت آمريکا :

۱۹ دی ۱۳۳۲
خيابان ايرانشهر، فيشرآباد، تهران

آقای محترم- صدای آمريکا در نظر دارد برنامه ای از زندگانی دانشمندان و سخنوران ايرانی، در بخش فارسی صدای آمريکا از نيويورک پخش نمايد. اين اداره جنابعالی را نيز برای معرفی به شنوندگان ايرانی برگزيده است. در صورتی که موافقت فرماييد، ممکن است کتباً يا شفاهاً نظر خودتان را اطلاع فرماييد تا برای مصاحبه با شما ترتيب لازم اتخاذ گردد.

ضمناً در نظر است که علاوه بر ذکر زندگانی و سوابق ادبی سرکار، قطعه ای نيز از جديدترين آثار منظوم يا منثور شما پخش گردد .
بديهی است صدای آمريکا ترجيح می دهد که قطعه انتخابی سرکار، جديد و قبلاً در مطبوعات ايران درج نگرديده باشد. چنانچه خودتان نيز برای تهيه اين برنامه جالب، نظری داشته باشيد، از پيشنهاد سرکار حسن استقبال به عمل خواهد آمد .

با تقديم احترامات فائقه
سی. ادوارد. ولز
رئيس اداره اطلاعات سفارت کبرای آمريکا

•پاسخ علی اکبر دهخدا :

جناب آقای سی. ادوارد. ولز، رئيس ادارۀ اطلاعات سفارت کبرای آمريکا

نامه مورخه ۱۹ ديماه ۱۳۳۲ جنابعالی رسيد، و از اينکه اين ناچيز را لايق شمرده ايد که در بخش فارسی صدای آمريکا از نيويورک، شرح حال مرا انتشار بدهيد متشکرم.

شرح حال من و امثال مرا در جرايد ايران و راديوهای ايران و بعضی از دول خارجه، مکرر گفته اند. اگر به انگليسی اين کار می شد، تا حدی مفيد بود؛ برای اينکه ممالک متحده آمريکا، عدٌه ای از مردم ايران را بشناسند. ولی به فارسی، تکرار مکرٌرات خواهد بود، و به عقيده من نتيجه ندارد.
و چون اجازه داده ايد که نظريات خود را در اين باره بگويم و اگر خوب بود حُسن استقبال خواهيد کرد، اين است که زحمت می دهم، بهتر اين است که اداره اطلاعات سفارت کبرای آمريکا به زبان انگليسی، اشخاصی را که لايق می داند معرفی کند. و بهتر از آن اين است که در صدای آمريکا به زبان انگليسی برای مردم ممالک متحده شرح داده شود که در آسيا مملکتی به اسم ايران هست که خانه های قراء و قصبات آنجا، در، و صندوق های آنها قفل ندارد، و در آن خانه ها و صندوق ها طلا و جواهرات هم هست، و هر صبح مردم قريه، از زن و مرد به صحرا می روند و مشغول زراعت می شوند، و هيچ وقت نشده است وقتی که به خانه برگردند، چيزی از اموال آنان به سرقت رفته باشد.

يا يک شتردار ايرانی که دو شتر دارد و جای او معلوم نيست که در کدام قسمت مملکت است، به بازار ايران می آيد و در ازای «پنج دلار» دو بار زعفران يا ابريشم برای صد فرسخ راه حمل می کند و نصف کرايه را در مبداء و نصف ديگر آن را در مقصد دريافت می دارد، و هميشه اين نوع مال التجاره ها سالم به مقصد می رسد.
و نيز دو تاجر ايرانی، صبح شفاهاً با يکديگر معامله می کنند و در حدود چند ميليون، و عصر خريدار که هنوز نه پول داده است و نه مبيع آن را گرفته است، چند صد هزار تومان ضرر می کند. معهذا هيچ وقت آن معامله را فسخ نمی کند و آن ضرر را متحمل می شود.

اينهاست که از اين گوشه آسيا شما می توانيد به ملت خودتان اطلاعات بدهيد، تا آنها بدانند در اينجا به طوری که انگليسی ها ايران را معرفی کرده اند، يک مشت آدمخوار زندگی نمی کنند، و از طرف ديگر به فارسی، به عقيده من خوب است که در صدای آمريکا، طرز آزادی ممالک متحده آمريکا را در جنگ های استقلال، به ايرانيان بياموزيد و بگوييد که چگونه توانسته ايد از دست استعمار خلاص شويد؟ و تشويق کنيد که واشنگتن ها و فرانکلن ها در ايران، برای حفظ استقلال از همان طرق بروند.
در خاتمه با تشکر از لطف شما احترامات خود را تقديم می دارد.
علی اکبر دهخدا

منبع: روزنامه اطلاعات - شنبه ۱۴ مرداد ۱۳۸۵

@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/2ch2p.jpeg
📝📝📝نگاهی به توییتهای منتخب روز


ati key:
"شبان مهتابی ایوان ماه می‌شکند و آنچه می‌گویم به گوش دنیا آشناست. زبان دنیا آسان‌تر است و همسرایی ما را حتی ادامه خواهند داد گیتارهای بی‌نوازنده . محمد مختاری با یاد غلامحسین ساعدی."

Mina Varshochi:
"#جان_کری : #اسرائیل و #مصر پیش از حصول #برجام به ماگفتند که #ایران را #بمباران کن؛ این تنها زبان قابل فهم برای انها است. اما از نظر من این یک تله بود زیرا اگر #آمریکا ,ایران را بمباران می کرد همین کشورها به طور علنی ما را سرزنش می کردند. #برجام بهترین توافق است."

MHMD Moeini:
"#مجید_شهریاری را هفت سال پیش، روزی مثل امروز (8 آذر) #ترور کردند. علی‌اکبر صالحی بعدها گفت: «اگر به شهرياری در صنعت هسته‌ای و علم هسته‌ای 100 بدهيم، به بهترين فرد موجود كشورمان به زحمت من نمره 50 می‌دهم.»"

تامكت سوار:
"بیماران اعصاب و روان دوران #جنگ مظلوم ترین و گمنام ترین قشر رزمندگان جنگ که امروز نان و آبی برای هیچ رسانه ای ندارند،کسی هم سراغشان نمیرود! فدا شدند تا امروز کسی قربانی جنگ نشود! اما... #نه_به_جنگ"

مریم عبدی:
"حالا البته #مرتضوی یه جاهایی هم صداقت به خرج می‌داده. یه بار که بابا بهش گفته بود فلان کارت غیرقانونیه، کتاب قانون رو کنار می‌زنه و می‌گه: ارجاع به این کتاب پیش من مسموع نیست."

mohammad_tavakoli:
"ما که نفهمیدیم قصد حضرات از این دیدارها با کروبی چیست ولی اگر منظور رفع تدریجی حصر است چرا به طور موازی از همین روش لاک‌پشتی برای دو محصور دیگر استفاده نمی‌کنند؟!"

رشید داودی:
"به مسؤولان #قوه_قضاییه پیشنهادمیکنم، اینروزها نامه #آیت_الله_هاشمی به رهبری رابازخوانی کنند،تامعنای بصیرت رابفهمند. #آملی_لاریجانی #اژه_ای"

vault:
"#مکارم‌شیرازی : ورودِزنان به #ورزشگاه دیگر نباید مطرح شود.خواه ناخواه این مسئله مفاسدی درپی دارد، رهبری و #مراجع مخالف هستند مگر مشکلِ کشور ما ورود زنان به ورزشگاه است؟ نکته سخنان آ.مکارم‌شیرازی مخالفت باحضور زنان در ورزشگاه نیست نکته اصلی دلیل بوجود آمدن #فساد ازنظر ایشون #تاسف #تاسف"

آسمانم ابریست...:
"تو دبی دم در بیمارستان ایرانی روسری گذاشته بودن که هرکی میخواد بیاد تو بیمارستان سر کنه یه زن و مرد آفریقایی هردو سر کرده بودن اومده بودن تو فکر کرده بودن هم مال زناس هم مال مردا"

وحید روحی:
"امشب #گورادیولا هم از روبانِ #نارنجی برایِ کمپین نه به خشونت علیهِ #زنان استفاده کرده. چند روز پیش تسنیم تیتر زده بود: "شاهکارِ عجیبِ اعضایِ #شورای_شهر تهران، ژستِ ممنوعیتِ «#خشونت_علیه_زنان» با روبان اشتباهی" و نوشته بود این روبان نماد کمپین حمایت از حیوانات و خودآزاری و... است!"

Omid Shokoohi:
"یکی از توریست‌ها میگه تو خونه‌اش یه صفحه خورشیدی زده واسه آبگرمکن و کلی ذوق داشت میگفت دیگه پول انرژی برای آبگرم نمیدم. نمی‌دونه ما میریم حموم آب گرم و باز می‌کنیم تا بخار کنه و کیسه می‌کشیم تا قرمز شیم!"

Sina Valiollah:
"بباز بپوشون سرت کن خلاصه اخبار این هفته؛)"

اقای سیبیلو:
‏یه نکته خنده دار در مورد ایران اینه که ما در مورد همه چیز و همه کس موضوع خنده دار تولید میکنیم اونوقت تو دنیا رتبه اول غمگین ترین و عصبانی ترین کشورها هستيم.

GreenPeaceIr:
"🎄 براساس مصوبه مجلس شورای اسلامی بهره‌برداری از جنگل از امسال تا سه سال آینده ممنوع شده است و فقط درختان پوسیده، افتاده و شکسته باید از جنگل خارج شود. #صلح_سبز https://t.co/eanN2wm8dG"

@MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تحلیل مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در مورد ریشه های پدید آمدن داعش
🔹از لعنت صحابه به #داعش رسیدیم


@Khabar_Fouri
@MostafaTajzadeh
📝📝📝طاهر احمدزاده فعال ملی-مذهبی امروز نهم آذرماه در سن ۹۶ سالگی درگذشت.

✍🏼تسلیت سایت ملی مذهبی ؛
درگذشت طاهر احمدزاده فعال پرسابقه ملی مذهبی در سن ۹۶ سالگی

به گزارش سایت ملی مذهبی احمدزاده اولین استاندار خراسان پس از انقلاب ۱۳۵۷ است که نه تنها در دوران حکومت پهلوی بلکه بعد از انقلاب در دفعات مختلف بازداشت شد.
طاهر احمدزاده از دهه ۱۳۲۰ در «کانون نشر حقایق اسلامی» مشهد در کنار محمد تقی شریعتی فعالیت خود را آغاز کرد. او از فعالان نهضت ملی شدن نفت و از هواداران نهضت مقاومت ملی بود. احمدزاده بین سال‌های ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۷ بارها بازداشت و زندانی شد. او یکی از ۱۱۲۶ زندانی سیاسی بود که در آبان ۵۷ از زندان آزاد شدند.

بعد از انقلاب نیز ابتدا در سمت استاندار خراسان در دولت موقت منصوب شد که از این سمت مدتی بعد از استعفای بازرگان کناره گیری کرد. بعد از استعفای دولت موقت احمدزاده همواره از منتقدین سیاست های جمهوری اسلامی بوده است که به خاطر انتقادهای خود چندین بار زندانی شد. وی آخرین بار در سال ۱۳۸۰ در سن هشتاد سالگی از زندان آزاد شد.

فرزندان وی مسعود و مجید احمدزاده از پایه‌گذاران و اعضای چریک‌های فدایی بودند که پیش از انقلاب اعدام شدند. مجتبی احمدزاده دیگر فرزند او هم بعد از انقلاب اعدام شد.
سایت ملی مذهبی درگذشت این فعال دردمند ملی مذهبی پر سابقه را تسلیت می گوید.

@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/f78db.jpeg
📝📝📝ای‌کاش آقای محسنی اژه‌ای پاسخ میدادند..!

✍🏼اکبر اعلمی

محسنی اژه ای سخنگوی قوه قضاییه در پاسخ به این پرسش که آقای #احمدی‌نژاد حرف‌های تندی را علیه سران قوا گفته که برخوردی نکردند چرا مدعی العموم شکایت نکرده است، گفت:

"این سوال من را یاد داستانی انداخت. یک لاتی یک مدت از چشم‌ها افتاده بود، رنج می‌برد. این فرد در یکی از میادین شهر شروع به داد و بیداد کرد. مثل آدم‌های عقده‌ای که کسی نگاه می‌کرد مردم رفتند ببینند چه می‌گوید. حکیمی در حال رد شدن بود. همراهان حکیم گفتند ببینیم چه می‌گوید حکیم گفت می‌خواهد دیده شود اگر بایستیم به خواسته اش می‌رسد".

ایکاش جناب #اژه_ای به این پرسش هم پاسخ می دادند که ایشان از کی به جمع #لات_و_لوت_های_شهر پیوسته است؛

قبل از ریاست جمهوری؟
در دور اول ریاست جمهوری؟
در دور دوم ریاست جمهوری؟
پس از پایان دوران ریاست جمهوری و عضویت در مجمع تشخیص مصلحت نظام؟
پس از انتقاد از قوه قضاییه؟

البته باید توجه داشته باشند که انتخاب هریک از گزینه های فوق، پرسش های جدی تری را هم به همراه خواهد داشت که در این صورت جریان #اصولگرایی و بسیاری از اصحاب #بصیرت و علمای اعلام و مقامات عالیرتبه جمهوری اسلامی و بویژه اعضای معزّز #شورای_نگهبان و مراجع تشخیص صلاحیت ملت و در راس آن حضرت #احمد_جنتی باید به آن پاسخ دهند!

@akbaralami
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/ke67y.jpeg
📝📝📝اعتراض تشکل معلمان به پلمپ دفتر کانون صنفی معلمان استان قزوین

شماری از اعضای کانون صنفی فرهنگیان استان قزوین روز ۱۳ مهر در مقابل اداره‌ کل آموزش و پرورش این استان تجمع کرده بودند.
شماری از اعضای کانون صنفی فرهنگیان استان قزوین روز ۱۳ مهر در مقابل اداره‌ کل آموزش و پرورش این استان تجمع کرده بودند.
ارسال

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران در بیانیه‌ای به پلمپ دفتر کانون صنفی فرهنگیان استان قزوین اعتراض کرد.

به گفته این تشکل صنفی معلمان ایران، «مدیر کل سیاسی استانداری قزوین در نامه‌ای به اداره کل آموزش و پرورش استان قزوین، فعالیت این کانون را غیرقانونی اعلام کرده و حراست اداره کل آموزش و پرورش این استان نیز با دفتر را پلمپ کرده و حتی تابلوی آن را پایین کشیده‌است».

تاکنون وزارت‌خانه‌های کشور و آموزش و پرورش در این مورد واکنشی از خود نشان نداده‌اند. وب‌سایت استانداری قزوین نیز در این مورد سکوت کرده‌است.

پیش از این، خبرگزاری دولتی ایرنا روز ۲۱ مرداد سال جاری نوشته بود که برنامه محمد بطحایی برای تصدی وزارت آموزش و پرورش، «تقویت تعامل و مشارکت با تشکل‌های صنفی و حرفه‌ای معلمان» و «ایجاد و تقویت نهادها و سازمان‌ها و تشکل‌های علمی و حرفه‌ای معلمی برای مشارکت در امور غیرحاکمیتی» است.

در بیانیه شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران اشاره شده‌است که کانون صنفی فرهنگیان استان قزوین در سال ۷۷، «مجوز فعالیت خود را از کمیسیون ۱۰ احزاب وزارت کشور» دریافت کرد و پس از چند سال، در زمستان سال گذشته، نیز فعالیت خود در دوره جدید را «با کسب مجوز از فرمانداری قزوین» آغاز و انتخابات مجمع عمومی را با حضور نمایندگان فرمانداری برگزار کرد.

بر اساس این گزارش، اما مراحل صدور پروانه فعالیت در دوره جدید با «تعلل استانداری» به تعویق افتاد.

کمیسیون ماده ۱۰ احزاب براساس ماده ۱۰ فعالیت احزاب و جمعیت‌ها در وزارت کشور ایران تشکیل شده‌است./ رادیو فردا

@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/me3ox.jpeg
مغز انسان از 100 میلیارد نورون ساخته شده و هر کدام از نورون ها با 10 هزار نورون در ارتباط است! ، آنچه که در مغز شماست پیچیده ترین پدیده شناخته شده در کیهان است!
ميچيو كاكو
@naghmegi
@MostafaTajzadeh
📝📝📝از شمار دو چشم یک تن کم ؛
اولین سالگرد رحلت
«آشنای سال‌های طولانی امام»

✍🏼سعید حجاریان

آیت الله موسوی اردبیلی چهره‌ای فرهنگی بود و کمتر تمایل داشت وارد عالم سیاست شود؛ هر چند که به‌لحاظ سیاسی بسیار زیرک و باهوش بود و ضمناً با خصلت اعتدالی‌اش چهره‌ای قابل اعتماد برای همه جناح‌های سیاسی محسوب می‌شد

چنانکه مشاهده کردیم در دعوای میان بنی‌صدر و حزب جمهوری اسلامی موضعی میانه اتخاذ کرد و هنگامی که بنی‌صدر از کشور فرار کرد و پاسداران همسر وی را بازداشت کردند فوراً دستور آزادی همسر بنی‌صدر را صادر و تأکید کرد که نباید گناه بنی‌صدر را به پای همسرش نوشت.

آقای موسوی اردبیلی پس از رحلت امام علیرغم اینکه رهبری از وی خواست پیشنهاد ریاست قوه قضائیه را بپذیرد، این درخواست را نپذیرفت و در پاسخ به این پرسش که «چرا وقتی امام به شما چنین حکمی داد پذیرفتی اما اکنون از پذیرفتن همان پست ابا داری؟» پاسخ داد:‌ «من از امام می‌ترسیدم اما چنین حسی را نسبت به سایرین نداشته و ندارم». بنابراین پیشنهاد را نپذیرفت و به قم رفت و آنجا به تدریس در حوزه و تقویت و توسعه دانشگاه نوپای مفید مشغول شد تا اینکه سکته ناقصی کرد. پس از آن عارضه من و جمعی از دوستان به عیادت ‌ایشان رفتیم. وی با همان روحیه بشاش و در جواب احوال‌پرسی‌مان، پاسخ داد: «چپ رفت» او اشاره به آسیب‌دیدگی سمت چپ بدن‌اش داشت ولی ضمناً می‌خواست بگوید که دوره چپ‌ها به سرآمده است.

ایشان در اواخر عمر کاملاً مواضع اصلاح‌طلبانه داشت و همگی را به آرامش دعوت می‌کرد. آن مرحوم در بازداشت‌های سال 88 نیز حامی حقوق بازداشت‌‌شدگان بود و صدای‌تظلم‌خواهی خانواده آنان را می‌شنید و برای حل مسأله حصر نیز یک بار با یکی از مقامات عالیرتبه صحبتی داشت که البته ناموفق بود...

در کنار مجموعه محاسن می‌بایست یادآور شد که آقای موسوی اردبیلی در بعضی مواقع بسیار محافظه‌کار می‌شد. مثلاً در قبال اعمال و افعال آقای لاجوردی آن چنان که باید و شاید ایستادگی نکرد و با آنکه به امام نزدیک بود و می‌توانست مانع از ادامه فعالیت‌های لاجوردی شود همواره ملاحظه‌کاری می‌کرد البته که بالاخره توانست آقای لاجوردی را برکنار کند اما زمانی که دیگر دیر شده بود. ایشان چندین مرتبه هم برای تعدیل برخی احکام امام نزد ایشان رفت و به قول طلبه‌ها در آن حکم «ان قلت» آورد که در این زمینه ناموفق بود.

•دو خاطره شخصی

فارغ از مباحث مطرح شده در سطور فوق باید اشاره کنم که من با آقای موسوی اردبیلی سابقه رفاقت دراز مدتی داشتم؛ پدر همسرم عضو هیأت امنای مسجد امیرالمومنین(ع) بود و از قدیم با آقای موسوی اردبیلی ارتباط داشت و چند ماه از انقلاب نگذشته بود که شخصاً به خانه ایشان رفتم و حاج آقا را پیاده برای جاری کردن خطبه عقد خود و همسرم به منزل پدر همسرم که دو کوچه پایین‌تر از منزل ایشان بود، بردم. همچنین به‌خاطر دارم که دو یا سه سال بعد از ترور به اتفاق جمعی از دوستان برای ملاقات با برخی مراجع به قم رفتیم. در یکی از این دیدارها به ملاقات آیت‌الله موسوی اردبیلی رفتیم. وقتی وارد شدیم و نشستیم، تا نگاه ایشان به من افتاد، گفت: خدا ان‌شاءالله عزرائیل را خجالت‌زده کند که امروز مرا پیش تو خجالت‌زده کرد. گفتم حاج آقا این چه فرمایشی است؟ گفت: من فکر می‌کردم گلوله‌ای که به مغزت اصابت کرده کار تو را یک‌سره خواهد کرد لذا به عیادت‌ات نیامدم و امروز می‌بینم تو به دیدن من آمده‌ای، به همین دلیل خیلی خجالت کشیدم. اگر عزرائیل کارش را درست انجام داده بود من امروز آنقدر شرمنده نمی‌شدم و خطاب به عزرائیل این بیت را خواند: قتل این خسته به شمشیر تو تقدیر نبود / ورنه هیچ از دل بی‌رحم تو تقصیر تو نبود .

@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/qfbzp.jpeg
شرح یادداشت را میتوانید در لینک زیر بخوانید
https://goo.gl/UKzx6k
🎼 احمد الغامدی مدیر پیشین هیئت امر به معروف و نهی از منکر منطقه مکه، خواستار تجدید نظر در فتواهای حرام بودن موسیقی شد و گفت هنر ازجمله موسیقی، موجب بهبود اخلاقیات است.

@Saudiarabiastudies
📝📝📝شمخانی باید برقصه!/ نگفت رقصیده یا نه؟/ تلویزیون منشی ها با تاخیر!!!؟ فوتبال را پخش میکرد

✍🏼محمد علی ابطحی

روزهای اول ریاست جمهوری آقای خاتمی در سال ۷۶ در دفترم که دفتر رییس جمهور بود مشغول کار بودم و تلویزیون هم مسابقه را در ملبورن پخش می کرد و نگاه میکردم

توی اتاق من ماهواره بود. منشی ها توی اتاق بغل بودند. خداداد عزیزی که گل زد جیغ زدم. منشی ها ریختند توی اتاقم. نگو تلویزیون آنها با تاخیر پخش می کند. آقاي خاتمي هم توي اتاقش نگاه مي كرد

همان عصری هیئت دولت جلسه داشت. رفتیم. براي اولين بار جشن خود جوش توسط مردم برگزار شده بود. شمخانی، وزير دفاع دیر آمد. گفت توی خیابان ها در جشن مردم گيرکرده بوده. مجبور شده از ماشین بیرون بیاید. مردم كه شناخته بودنش، میگفتند شمخانی باید برقصد!

نگفت رقصيده يا نه...

تیم ملی وقتی برگشت از طرف رییس جمهور به فرودگاه مهرآباد رفتم. دم در هواپیما از آنها استقبال کردم.
چه شوری بود. یادش بخیر. با ویرا هم روبوسی کردم در همان دم در و روی پله ها.

@jamarannews
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/6hcll.jpeg
Forwarded from امتداد
بهزاد نبوی: تاکنون هیچ یک از منتقدان به درستی نگفته‌اند که دولت مهندس موسوی چه‌کاری می‌توانسته در جنگ انجام دهد که نداده است

#امتداد
@emtedadnet
واکنش تند اینستاگرامی باران كوثرى به روسری سرکردن مربی تايلندى تيم كبدى زنان

@iran_times
@MostafaTajzadeh
📝📝📝بخشی از کتاب آسمان لندن زیاده می‌بارد

روی شهر را دود گرفته بود. چون پیاده شدیم حمالان منتظر و نگران، حمالی را خواستیم که حمل اثقال رفیقم را نماید تا منزل، گفت یک شیلینگ. حمالی دیگر نزدیک شده، گفت بسیار نزدیکست قابل کالسکه نیست و بر دوش گرفته روانه شده. خیلی نزدیک بود، به فاصله یک کوچه.
چون به منزل رسیدیم اسباب‌ها را فرود آورده، پرسیدم چه باید داد، گفت دو شیلینگ. خیلی از بی‌انصافی آن مرد متغیر و متحیر شدم که چرا اینگونه زور می‌گوید. گفتم چه کرده، آیا این راه به این نزدیکی دو شیلینگ حق دارد، اسب و کالسکه و آدم یک شیلینگ می‌خواست و تو دو مقابل می‌خواهی؟ گفت آن وقت اسب آورده بود و اکنون آدم آورده، فرق میان انسان و حیوان یک شیلینگ است.

از این سخن بسیار درهم شدم که این مردم تا چه درجه ملاحظات دارند و انسان را چقدر اشرف می‌دانند و در ممالک دیگر دیده‌ایم که انسان را از سگ کمتر می‌دانند. بالجمله دو شیلینگ را دادم ولی این حرف را باطنا به یکصد تومان بل افزون خریدم.

#نشر_اطراف
#تماشای_شهر
#آسمان_لندن_زیاده_می_بارد

@atrafpublication
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/gth6e.jpeg
Forwarded from امتداد
🗒در ترجیح توجیه

✍️امتداد - سیدعمادالدین خاتمی:

📌برای سال‌های طولانی، جامعه عادت کرده بود که پاسخ مسئولان، به سوال درباره ناکارآمدی، ضعف عملکرد و یا رویه‌ای نادرست تکذیب باشد. این مسئله آن قدر پر تکرار شده بود که در افواه عمومی به فکاهی و طنز تبدیل شده بود. تعداد کم، متزلزل بودن جایگاه آنها و غیر دائمی بودن رسانه‌ها عاملی بود تا مسئولان و اشخاص، راحت‌ترین راه را برای پاسخ‌گویی برگزینند: تکذیب آن و پاک کردن صورت مسئله. جالب اینجاست که در این شرایط رفع ابهام از اذهان جامعه چندان اهمیتی نداشت و مسئولان نیز با علم به حل نشدن مسئله، احساس خسرانی نمی‌کردند.

📌اما مدتی است که این عادت مالوف درهم شکسته شده‌است. تلفن‌های همراه هوشمند و شبکه‌های اجتماعی مجازی، هر شهروند را در جایگاه پرسشگر (و مسامحتاً خبرنگار) قرار داده است. همه شهروندان به کمک دو ابزار فوق، می‌توانند لحظاتی را ثبت کنند که پیشتر امکان آن وجود نداشت. بدین ترتیب اسنادی بدست‌ می‌آید که تکذیب را سخت‌تر می‌کنند.

📌 از سوی دیگر، ویژگی دائمی بودن شبکه‌های اجتماعی مجازی، باعث می‌شود که تکذیب، موج بزرگ‌تری را ایجاد کند. به نظر می‌رسد این فشار و تداوم آن باعث شده است تا مسئولان نیز رفته رفته از تکذیب ناامید شوند.

📌راه جدید و ابزار جدید توجیه موضوع است. توجیهاتی که در بسیاری اوقات مصداق «عذر بدتر از گناه» هستند. در این روزها بیشتر از هر زمان دیگری، مسئولان حداقل الزامی برای خود احساس می‌کنند که در مقابل سوالات پاسخی ارائه کنند. هرچند اغلب اوقات، پاسخ‌ها شکلی از فرافکنی دارد. اما نمی‌توان نسبت به این تغییر رفتار بی‌تفاوت بود. هرچند همچنان تا رسیدن به پاسخگویی مسئولانه به معنای حقیقی آن و به عنوان یکی از کلیدی‌ترین اصول دموکراسی راه بسیار باقی مانده است، اما گامی رو به جلو محسوب می‌شود.

📌نمونه اخیر این ماجرا را می‌توان در داستان مربی تیم ملی کبدی بانوان تایلند پیدا کرد. به احتمال قوی اگر این اتفاق در سه-چهار سال پیش و زمانی که هنوز شبکه‌های اجتماعی مجازی و تلفن‌های همراه هوشمند چندان فراگیر نشده بودند، رخ می‌داد، واکنش رئیس فدراسیون و سایر مسئولان تکذیب وقوع آن و در گام بعدی نیز نسبت دادن آن به خبرنگاران بدخواه بود. در این مورد، هرچند کلیت موضوع تکذیب نشد، اما اشاره به «شیطنت خبرنگار» شاید نشانه‌ای از عادت پیشین باشد. حتی توجیه اولیه، با انتشار عکس‌های دیگری از مربی تایلند و حتی مربیان ترکمنستان و چین ناکارآمد شد و فدراسیون مجدداً توجیه تازه‌ای یافت. به هر تقدیر نفس پاسخگویی – حتی در شکل کنونی- پیشرفت به حساب می‌آید. هرچند همچنان بسیار ناکافی است.

📌با وجود ذکر کاربرد مثبت شبکه‌های اجتماعی مجازی، کسی منکِر تاثیرات منفی آن نیست. امکان شایعه‌سازی، انتقال اطلاعات خلاف واقع و سوار شدن بر موج ناآگاهی اجتماعی شاید نمونه‌هایی از این مسائل باشد. البته ویژگی خود اصلاح‌گری در شبکه‌های اجتماعی مجازی – همچون همتای حقیقی آن- وجود دارد که می‌تواند در مقابل بسیاری از این رذائل مقاومت نماید. انتظار می‌رود جامعه رفته رفته تا حد زیادی امکان تشخیص خبر از شایعه را بدست آورد و مبادی معتبر خبری محوریت یابند. از آن گذشته، کدام معروفی را می‌توان یافت که نتوان از آن بهره منکَر برد؟

https://goo.gl/U45aCY

#امتداد
@emtedadnet