📝📝📝 نظر هر کسی محترم است؟ اصلاً و ابداً

✍️ پاتریک استوکس


✅هر سال می‌کوشم دست‌کم یک بار، دو چیز را روی دانشجویانم امتحان کنم. نخست آن‌که آنان را «فیلسوف!» خطاب می‌کنم؛ تعبیری که چندان جدی نیست، اما امیدوارم باعث تشویق آنان به فراگیری فعال شود.

✅دوم، این بحث را پیش می‌کشم: «مطمئناً این عبارت را شنیده‌اید که ’هرکسی حق دارد نظری داشته باشد و اظهارش کند‘. شاید حتی خودتان نیز این تعبیر را به کار برده باشید و چه بسا برای جلوگیری از یک استدلال یا در بن‌بست قرار دادن کسی، این کار را کرده باشید. خب، به محض این‌که به این کلاس وارد می‌شوید، دیگر آن حق را ندارید. شما حق ندارید نظر خودتان را داشته باشید. فقط حق چیزی را دارید که بتوانید استدلالی بر آن بیاورید.»

✅شاید کمی تند باشد؛ اما آموزگاران فلسفه این را به دانشجویانمان بدهکارند که به آن‌ها بیاموزند چگونه استدلال کنند و چگونه از استدلالشان دفاع کنند؛ و وقتی به باوری دفاع‌ناپذیر می‌رسند، آن را تشخیص دهند.

✅مشکل تعبیر «من حق دارم نظر خودم را داشته باشم» این است که این عبارت در غالب موارد، برای محافظت از باورهایی است که باید کنارشان بگذاریم. این عبارت، صورتی کوتاه‌شده از این گزاره است که «من می‌توانم هر چه دلم بخواهد، بگویم و یا هر طور دلم بخواهد، بیاندیشم»؛ و با تعمیم این معنا، ادامۀ استدلال علیه گوینده تا حدی بی‌احترامی خواهد بود. به نظر من، این نگرش به برابری کاذب میان متخصصان و غیرمتخصصان منجر می‌شود و این یکی از ویژگی‌های زیانبار گفتمان عمومی ماست که در حال گسترش است...

مترجم: علی کوچکی

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/sRU7Q
🌾 @Sedanet
@MostafaTajzadeh

📝📝📝خطر ایرانی ها برای نابودی پیاده روی اربعين

✍🏼#اکبر_شهبازی

✅لابلای عمود ها کاخ بنا کرده اند و فخر فروشی می کنند با پول بیت المال و ماحصل موقوفات.

✅مسئول ستاد اربعین یکی از اماکن مقدسه با افتخار مصاحبه کرده و گفته است «که هزینه احداث موکب نهاد مدنظر 9 میلیارد تومان بوده است».

✅این تازه دست پایین ماجرا است،این موکب 9میلیاردی در برابر فخر فروشی و تکاثر موکب های نهادهایی مثل آستان قدس هیچ است.

✅ما ایرانی ها به لطف و برکت پول نفت استعداد عجیبی در نابود کردن حرکتهایی داریم که ریشه در قلب مردم دارند و حکومتها کمترین نقش را شکل گیری و انجام آن دارند،اتفاقاتی مهم که رگ حیاتی جهان بی روح و افسرده اند.

✅انگار اماکن مقدسه و شهرداری های کلان شهرها و سازمان ها و ارگانهای دولتی رقابتی عجیب در زدن موکبهای لوکس پیدا کرده اند، عقده سرمایه داری و خودنمایی مسئولین این نهادها روح پاک حماسه اربعین را هم بی نصیب نگذاشته است،موکب هایی که میلیاردی هزینه برداشته اند.

✅نهادهای نفتی و غیر نفتی گویا با خودشان رقابت دارند در گزارش دادن،انگار میخواهند روی شیعیان پولدار کویت و موکبهایشان را کم کنند.

✅ضرر و خسران اینگونه دولتی کردن ماجرا را در نهایت این واقعه عظیم خواهد خورد،موکب های لوکس و نفتی ایرانی ،سادگی و بی پیراگی پیاده روی اربعین را دارد نابود می کند.

✅میزبان عراقی که تنها دارایی اش خانه گلی و سفره ای ساده است، در برابر این شکوه رانتی و دولتی خجالت میکشد،مهربانی میزبانان حالا کاری کرده است که برخی زوار با اصرار آنان برای مهمان شدن را گاها با بی احترامی جواب دهند،چرا که چند عمود جلوتر موکب فلان نهاد غذای تر و تمیز و بسته بندی شده و بهداشتی میدهد!

✅#موکب_های_ایرانی خطری بزرگ برای اربعین هستند، تکاثر و تفاخر نهادهای نفتی و غیر نفتی ایرانی روح این پدیده بزرگ جهان مدرن را هدف قرار داده است و سادگی سفید بی پیرایه آن را لکه دار کرده است،#توهم_خدمترسانی به زائرین باعث نشود،این نابودی و استحاله درونی را نادیده بگیریم.

@RESANEYE_MA
@MostafaTajzadeh
http://yon.ir/uk0U8

📝📝📝 فقر فرهنگى

✍🏼پرويز پرستويي

✅اولین جمله‌ای که ما در اول دبستان می آموزیم چیست ؟
بابا آب داد ...

✅می‌دانید اولین جمله‌ای که انگلیسی‌ها در دبستان یاد می‌گیرند چیست ؟
من میتوانم بخوانم و بنویسم ...

✅و اولین جمله‌ای که ژاپنی‌ها یاد می‌گیرند :
من باید بدانم ...

✅و این است که ما همیشه چشممان به دست پدر است و پدر را ضامن تامین همه ملزومات زندگی می‌دانیم و در بزرگسالی نیز حتی زندگی تجملی را انتظار داریم که ارث پدری باشد ...

✅کار از ریشه خراب است و این یعنی :
" فقر فرهنگی ... "

@MostafaTajzadeh



📝📝📝در جستجوی زمان از دست رفته

✍🏼یادداشت دریافتی

✅اگر دوستدار ادبیات داستانی باشید ، حتماً نام " پروست " را با هشت رمان " در جستجوی زمان ازدست رفته " به ترجمه " مهدی سحابی شنیده اید و یا خوانده اید .اگر خوانده اید که به این کانال دعوت شده اید تا با هم مروری کنیم بر این اثر جاودانه و اگر نخوانده اید ، باز هم دعوتنامه ای برایتان ارسال گردیده است تا‌ با هم شروع کنیم به پروست خوانی .

" در جستجوی زمان از دست رفته " کتاب زندگی است .

✅در مورد پروست و این رمان برای برخی از دوست داران ادبیات داستانی دلهره هایی وجود دارد ؛ شاید دلیلش سبک مدرنیستی بزرگترین رمان قرن باشد ؛ ما در این کانال همه تلاش مان این خواهد بود ، که بگوییم پروست خوانی کار سختی نیست .

✅" در جستجوی زمان از دست رفته " کتاب قرن نام گرفته است و توصیه شده که همه حداقل یکبار در عمرشان بخوانند .

ما در این پست چند دلیل می آوریم که چرا باید پروست خوان شد :

یک . شما اگر به آزادی عقاید نوع بشر اعتقاد دارید ، باید پروست بخوانید .

در طول رمان پروست شما با انواع تبعیض های نژادی و مذهبی مواجه خواهید شد و می بینید که چقدر این شخصیت هایی که مجری این تبعیض ها هستند ،غیر قابل اعتماد می باشند .

دوم . اگر عاشق هستید ، باید پروست بخوانید .

هر بخش اولیس جویس به یک موضوع متفاوت اختصاص می یابد ، در حالی که در هر هشت جلد " در جست و جوی زمان از دست رفته " به یک موضوع اختصاص می یابد و موضوع عشق پیرنگ اصلی آن محسوب می شود.

سوم . اگر قلبتان شکسته است ، باید پروست بخوانید .

گاهی مرز بین عشق و تنفر در آثار پروست قابل تشخیص نیست . پروست اوج غم و اندوه را در لحظه عشق کشف می کند.

چهارم . اگر هنوز پدر و مادرتان را نشناختید ، باید پروست بخوانید .

سی صفحه آغازین جلد اول ، به طرف سوان ، پروست به توصیف این می پردازد که چرا دیگر مادرش شبها موقع خواب او را نمی بوسد و ترس و کابوس وجود او را فرا می گیرد . این ناامیدی و سردرگمی و حساسیت در روابط والدین و فرزند نشان از عشق و احساسی است که در نگاه اول سطحی و پیش پا افتاده تلقی می شود، گرچه بسسار عمیق است و نشان از عدم شناخت بدیهی ترین روابط ما با نزدیکانمان است .

پنجم : اگر به رشد انسانی علاقه مند هستید باید پروست بخوانید .

✅" در جستجوی زمان از دست رفته " تنها تجربه خواندن نیست ، بلکه محلی است برای رشد انسانی ؛ این جادوی فوق العاده ما را رشد می دهد ، بینش و درک را به ما می آموزد ؛ هر جلد را به دست بگیرید ، هویت خود را دارد و اثر خود را بر جا خواهد گذاشت .

✅شما دعوتنامه ای دریافت کردید تا در این کانال وارد دنیای پروست شوید ، بخوانید و به جستجوی زمان از دست رفته ای ، روید که پروستی تیزبین و نکته سنج با واژه ها به دنبالش رفت تا بفهمد مفهوم عشق چیست ، تا بفمهد مفهوم هنر چیست ، تا بفهمد مفهوم آزادی چیست و در این راه ما را همراه خود ببرد .

@MostafaTajzadeh

📝📝📝ميراث كوروش

✍🏻یادداشت دریافتی
✅۱. وقتی از میراث #کورش سخن گفته میشود نخستین تداعی ای که به ذهن میرسد "خوابیدن" است. "کورش بخواب که ما بیداریم" و این دلالت بر ادامه راه شاه هخامنشی دارد. اما کدام راه؟ راه باز کردن غل و زنجیر از دست و پای بنی اسرائیل یا راه احیای امپراطوری باستانی هخامنشی؟
به لحاظ تاریخی سخن گفتن از کورش و میراث باستانی ایران ریشه در دوران معاصر دارد و دالهای کلیدی آن چیزی است که میتوان با احتیاط نام "ناسیونالیسم ایرانی" را بر آن نهاد. راهی که آغازگرش در دوران معاصر شاهزاده جلال الدین میرزای قاجار و میرزا آقاخان کرمانی و سپس میرزا فتحعلی خان آخوندزاده بودند؛ احمد کسروی آن را ادامه داد و در دوران حکومت پهلوی تبدیل به گفتمان مسلط فرهنگی حاکمیت شد و در دوران پس از انقلاب مورد هجمه حاکمان قرار گرفت. امروز نیز در واکنش به سیاستهای حاکمیت به عنوان نوعی از سیاست هویت طلبانه در برابر ایدئولوژی حاکم قامت راست کرده و در قالب نوعی نوستالژی فرهنگی و با نمادهای آرامگاه کورش و پرچم شیر و خورشید و نماد فروهر و... به حیات خود ادامه میدهد. پس دنبال کردن راه کورش نه با "خوابیدن" او بلکه برعکس با بیدار کردنش ممکن میشود.

✅٢. طرح دوباره تفکرات ناسیونالیستی/فاشیستی در قالب احیای امپراطوری باستان، آن هم پس از تمام فراز و نشیبهای پس از انقلاب، علی رغم وزن اندکی که دارد نیازمند بررسی و نقد جدی است. نیازمند نگاهی نو به مقوله ناسیونالیسم کور و تفکرات فاشیستی همراه با آن. جامه دریدن پس از شنیدن واژه "خلیج عربی" هر چقدر هم که این واژه موهن باشد وقتی همراه میشود با طرح بی شرمانه اظهارات عرب ستیزانه چیزی نیست که به سادگی بتوان از کنار آن گذشت.

✅٣. وقتی #ژیژک از مسئله یهودستیزی در آلمان #نازی سخن میگوید با تأکید بر مفهوم #ژوئیسانس نزد #لاکان گرایشهای نژادپرستانه را به اقتصاد میل مرتبط میسازد. به باور ژیژک موجودیت ایدئولوژی نازیها و استقرار جامعه آرمانی آریاییها همیشه مستلزم بیرون گذاشتن چهره ای است که با حضور خود مانع از تحقق جامعه آرمانی و کلّی آریایی میشود. این چهره برای فرد نازی یهودی است. سیمای یهود به عنوان دیگری فرد نازی دارای دو ویژگی تناقض آمیز است. از یک سو یهودی دارای بیشترین قدرت و دارایی و پیچیده ترین دسیسه ها و ترفندهاست و در نتیجه همیشه خطرناک است و مانع از کامیابی آریاییها و دستیابی آنها به منابع قدرت و ثروت میشود و از سوی دیگر این چهره نیرومند همچون جانوری است که تنها با حذف و ریشه کن سازی نسل او آرمان نازیسم متحقق میشود. بنابراین ایدئولوژی فاشیستی همواره استوار بر شناسایی سیمایی است که تنها با حذف او میتوان به کیف ربوده شده دوباره دست یافت.
در نژادپرستی سفیدپوستها نسبت به سیاه پوستها نیز چنین منطقی حاکم است: سیاه پوستها از توانایی بدنی و قدرت جنسی مضاعف برخوردارند و همزمان "تفاوت چندانی با حیوانات ندارند". همچنانکه با حضورشان بسیاری امکانات شغلی و رفاهی "ما" به باد رفته است.
حتی در ایران امروز نیز چنین تصوری در مواجهه ایرانیها با افغانها یا برخی پایتخت نشینان با مهاجران شهرستان و... مشاهده میشود. در ایالات متحده نیز #ترامپ هنگام موضع گیری علیه مهاجران بر همین منطق دوگانه دست گذاشت. و آیا در نوع مواجهه جهان غرب با مسلمانان نیز شاهد همین شیوه تفکر نیستیم؟ مسلمانان "بزرگترین تهدید علیه صلح جهانیند" که همچون "ویروس کامپیوتری" و به شکلی نامرئی ناگهان در میان جمع خود را منفجر میکنند؛ و همزمان با سر بریدن و سنگسار و ختنه زنان سزاوار لقب "متحجرترین و بدویترین" انسانهای جهان میشوند.

✅٤. بنابراین فهم منطق نژادپرستی بدون در نظر گرفتن شیوه مواجهه آن با مسئله "دیگری" امکانپذیر نیست. هنگامی که جامعه ای از بسیاری امکانات رفاهی خود محروم میشود و این محرومیت را نه به ریشه های راستین اجتماعی و اقتصادی خود بلکه به حضور بیگانگان در "سرزمین آبا و اجدادی ما" نسبت میدهد و همه تعارضهای سیاسی را در سیمای یک هویت خاص متمرکز میکند سیاست فاشیستی ظهور میکند و شعار احیای امپراطوری را سر میدهد. مسئله ای که سابقه تمدنی کشورها نیز به یاری آن میشتابد

✅٥. پس آیا نباید ضمن نقد بی پروای سیاستهای فرهنگی و باستان ستیزانه حاکمان، با صدایی رسا خود منطق فاشیستی این به اصطلاح "ناسیونالیسم ایرانی" را نیز نشانه گرفت و بر آن تاخت؟ ملیت پرستی ای که تنها با برکشیدن سیمای اعراب و شوریدن بر نژاد عرب و در گامهای بعد حمله به افغانها و... آنچنان خود را در غل و زنجیر هویت طلبانه اش اسیر می کند که باید منتظر کورشی دیگر بماند تا زنجیرهای اسارتش را باز کند.

✅٦. دغدغه مندی نسبت به ایران نه با شعارهای فتیشیستی و آرامگاه پرستی و یا فروکاستن هویت ایرانی به یک پرچم خاص، بلکه از طریق گفتگوی انتقادی با گذشته خود و زنده کردن سویه های رهایی بخش آن ممکن میشود.
@MostafaTajzadeh

📝📝📝 نوبل ادبیات

✍🏼حمید بعیدی نژاد

✅امسال جايزه ي نوبل ادبيات به آقاي ايشيگورو نويسنده ي انگليسي و مولف كتاب معروف "باقيمانده ي روز" تعلق گرفت كه چون اين اثر براي كتابخوانهاي ايراني آشناست، مايل بودم كه مطلبي در مورد آن بنويسم كه بعلت اشتغالات زياد به تاخير افتاد.

✅آقاي ايشيگورو كه متولد ژاپن اما بزرگ شده ي انگليس است آثار مهمي بويژه در اين سه دهه تاليف كرده است كه علاقمندان بسياري دارد ولي كتاب زيباي "باقيمانده ي روز" مورد توجه بيشتري قرار گرفته است و خوشحالم كه اين كتاب چندين سال است به فارسي هم ترجمه شده است.

✅اين كتاب داستان سرپيشخدمتي است كه تمام زندگي خود را با شرافت و صداقت كامل، وقف خدمت تمام وقت به لرد دارلينگتون و ميهمانان وي در خانه ي اشرافي او در ناحيه آكسفورد نموده است. او طي اين دوران براي پيشبرد بهتر كار، از تمام خواسته هاي شخصي خود در زندگي چشم پوشيده است، نه تنها تشكيل خانواده نداده بلكه هر جا تعارضي ميان كار و نيازهاي روحي و احساسات شخصي او پيش آمده است كار را انتخاب كرده است. حتي وقتي پدرش كه تنها كس او در زندگيست در حال مرگ ميباشد، هر چند با ناراحتي و با چشماني گريان، اما از انجام وظايف خود در يك جلسه مهم امتناع نمي كند.

✅او هيچگاه از اين انتخاب خود در زندگي پشيمان نبوده بلكه اين را همواره باعث افتخار خود ميدانست كه از اين طريق سهم هر چند اندك ولي مهمي در بهبود شرايط كشور خود برداشته است.

✅اما در مسافرتي كه سه سال بعد از درگذشت لرد قبلي و ورود مالك جديد خانه براي او پيش مي آيد، وي با مسائلي مواجه ميشود كه او را نسبت به شخصيت لرد دارلينگتون مردد مي كند و بدين وسيله تمام تلاشهاي صادقانه و فداكارانه ي او نيز بنوعي زير سؤال رفته و بنوعي هويت او در معرض خطري اساسي قرار ميگيرد.

✅كتاب بدينصورت رنگ فلسفي بخود مي گيرد و قصد دارد به چالشهاي مهمي كه براي سرپيشخدمت بوجود مي آيد پاسخي درخور بدهد. آيا او تمامي عمرش را باخته است؟ آيا وفاداري و ايفاي وظيفه توأم با صداقت، اساسا هدفي درست است؟ و بعد اينكه چنين فردي كه با اين بحران مواجه شده است، از اين به بعد بايد چه كند؟ و اينكه اصولا هدف فرد در زندگي اجتماعي بايد تابع چه اصولي باشد؟

✅زندگي اين سرپيشخدمت البته استعاره اي از شخصيتهاي متفاوت در هر اجتماع و نقشهاي مختلف اجتماعي آنهاست. اين سؤالات اساسي ميتواند در مسير زندگي هر كسي كه عمري با وفاداري كامل به شخص، شركت، سازمان، دولت، كشور و يا حتي مجموعه ي اعتقادات شخصي زندگي كرده است پيش بيايد و آقاي ايشيگورو در كتاب خود به اين سؤالات پاسخ داده است.

مطالعه اين كتاب خوب را به علاقمندان توصيه مي نمايد.

@Baeidinejad
@MostafaTajzadeh

✅من می‌دانم که می‌توانم خوشحالت کنم
و مطمئن باش که تو هم می‌توانی خوشبختم کنی
تو از من آدمی ساختی که اصلا تصورش را هم نمی‌کردم.
(جوجو مویز، من پیش از تو)

@MostafaTajzadeh

📝📝📝کوروش هخامنشی، از فرصت تا تهدید

✍🏼مجید تفرشی

✅این یادداشت نسبتا کوتاه را سال گذشته به خواست مسئولان هفته نامه کرگدین نوشته و منتشر کردم. در آن زمان این یادداشت چندان دیده و خوانده نشد. امسال با بالاتر گرفته شدن ماجرای سالگرد کوروش، فکر کردم که بازنشر آن با كمي تغيير و ويرايش بی مناسبت نباشد.


✅مسئله علاقه و تمسک به افتخارات و شخصیت‌های باستانی و گذشته دوردست، نه موضوع جدیدی در ایران است و نه صرفا تجربه‌ای مختص کشور ما. با این همه به نظر می‌رسد که در دهه‌های اخیر، به خصوص در یک دهه اخیر، این موضوع ابعاد، دامنه و عمق اجتماعی، تبلیغاتی، سیاسی و فرهنگی جدیدی به خود گرفته و بخشی از کشمکش‌های مختلف روزمره موجود رسانه‌ای، در میان ایرانیان داخل و خارج از کشور شده است.

✅در چند سال اخیر، مسئله هفتم آبان و جشن سالگرد مجازی تولد کوروش، بنیان‌گذار سلسله هخامنشی و تجمع در کنار مقبره کوروش، به‌ تدریج به یک کارزار سیاسی برای نشان دادن گذشته درخشان یا عرض ‌اندام مخالفان وضع موجود تبدیل شده است. از طرفی هم به زعم عده ای دیگر، به یک چالش و خطر امنیتی بدل شده که عده‌ای برای تضعیف نظام و ارزش‌های دینی به راه انداخته‌‍اند و هزاران نفر نیز دانسته یا نادانسته در این جریان درگیر شده‌اند که باید با آن مقابله شود و دست کم و حتی‌المقدور آن را کنترل و محدود کرد.

✅در میان این معرکه، چیزی که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد، نظرهای عمیق و دقیق کارشناسانه از هر دو جهت یا جهت بی‌طرف، در مقابل اظهارنظرهای عوام یا حتی نخبگان غیرکارشناس در فضاهای مجازی و شبکه‌های اطلاع رسانی دیجیتالی است. چیزی که این روزها در صفحات مجازی له و علیه روز کوروش و گردهمایی پاسارگاد مشاهده می‌شود، جریانی نه چندان جدید، ولی نمونه‌ای دارای ابعادی متفاوت و دگرگون نسبت به دستکم دو سده باستان‌گرایی در میان ایرانیان است.

✅علاقمندان طرح واقعی یا اغراق آمیز آموزه‌های باستان گرایانه و مطرح کردن نام و یاد کوروش دارای انگیزه‌ها و اهداف یکسانی نیستند. برای بسیاری از این افراد، کوروش هخامنشی، نماد حیثیت مورد قبول واقع شده جهانی تمدن و امپراتوری از دست رفته ایران است. برای عده‌ای دیگر نیز کوروش و جشن سالروز قراردادی تولد پادشاه هخامنشی، مجالی است برای ابراز نارضایتی و همراهی با جریان‌ها و شبکه‌های مخالف نظام در اعلام مخالفت با وضع موجود سیاسی و دینی.

✅برای این دسته که بعضا فاقد بینش و دیدگاه عمیق و گسترده تاریخی هم هستند، ایران باستان، امپراتوری هخامنشی و عصر حکومت کوروش، دورانی بوده خالی از انتقاد، سراسر افتخار و بری از اشتباه و ظلم و نابرابری که باید تلاش کرد تا این دوران موعود را جانشین وضع موجود سراپا اشکال و انتقاد کرد. این دو روش در ادوار مختلف تاریخ ایران، دستکم در چند دوره مشخص نمود و بروز داشته است. مثلا میتوان به نمونه‌های مشابهی در سال‌های پس از جنگ‌های ایران و روس و عقد معاهده‌های گلستان و ترکمانچای، سالهای پس از معاهده پاریس و جدایی هرات از ایران، سال‌های پیرامون انقلاب مشروطه اشاره کرد که با دلایل مختلفی چنین جریانهایی مطرح می‌شدند.

✅تقریبا از ابتدای دوران جدید پس از کودتای سوم اسفند 1299 و تغییر سلطنت از قاجار به پهلوی در آذر 1304، به تدریج مسئله باستانگرایی و توجه به ایران باستان، جزو برنامههای سامان یافته و نهادینه شده دربار، دولت و دیگر ارکان مختلف حکومتی قرار گرفت.

✅در سال‌های اخیر، جریانهای رسانه‌های فارسی زبان و غیرفارسی منطقه‌ای و بین‌المللی نیز تلاش بسیاری برای سیاسی کردن این تحولات کرده‌اند. جالب این جاست که در شرایطی که بخشی از تبلیغات باستان‌گرایانه و کوروش ستایانه بهشدت ضدعربی است، برخی رسانه‌های ضدایرانی عربی و یا مورد حنایت اعراب نیز بی توجه به این جنبه، با شوق و ذوق ویژهای به تشویق این کنش‌ها و جشن‌ها می‌پردازند. در این میان البته اندیشمندان و محققان بسیاری نیز بوده و هستند که فارغ از جریان‌ها و سیاست‌گذاری‌های رسمی و حکومتی، به اهمیت علمی، تاریخی و تمدنی ادوار مختلف ایران باستان و حکومت‌های ایران باستان و شخص کوروش توجه داشته و طرح چنین ادوار تاریخی و موضوعات پژوهشی از سوی آنان، لزوما دارای انگیزه تبلیغی، دینی، سیاسی و فرهنگی نبوده است.

@majidtafreshi
@MostafaTajzadeh

📝📝📝هیچ چیزی نباید برای ما غیر منتظره باشد.‎

✍🏼#آلن_دوباتن

✅افکار ما باید از قبل آماده‌ی رویارویی با همه مشکلات باشد، و ما نباید به چیزهایی توجه کنیم که به وقوع آن ها عادت داریم بلکه باید به آن چه می‌تواند رخ دهد نظر کنیم.


تسلی بخشی های فلسفه


🌐جامعه شناسی👇
@IranSociology
@MostafaTajzadeh

📝📝📝روايت توصيفى تسخير لانه جاسوسى

✍🏼سيد محمد موسوى خويينى

بسم الله الرحمن الرحیم

✅نهم آذر ماه ۱۳۸۹، در نشستی با دانشجویان دانشگاه تهران و چند دانشگاه دیگر، واقعۀ اشغال لانه جاسوسی آمریکا را در روایتی توصیفی‌تحلیلی شرح دادم. آن روایت را یک بار از طریق وب‌سایت «آهنگ راه» در اختیار خوانندگان قرار دادم، ولی آن وب‌سایت را بعد از مدتی از دسترس خارج کردند. پس از آن بارها دوستان اظهار علاقه می‌کردند که آن مطلب را ببینند. اکنون ویرایش تازه‌ای از آن روایت را در فایل پیوست میتوانید مطالعه فرمایید. این گزارش در ۵ بخش تنظیم شده است و مهم‌ترین مباحث هر بخش بدین ترتیب‌اند:

✅بخش اول: تشریح اجمالی عملکرد دولت آمریکا در ایران تا ۱۳۵۷
۱) کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سقوط دولت مصدق و بازگرداندن شاه.
۲) قتل سه دانشجو در ۱۶ آذر ۱۳۳۲ به هنگام ورود معاون رئیس جمهور آمریکا به تهران.
۳) همکاری سیا و موساد برای تشکیل ساواک (۱۳۳۵).
۴) تحمیل کاپیتولاسیون (۱۳۴۳).
۵) حمایت آشکار و رسمی رئیس جمهور آمریکا از اقدامات شاه پس از کشتار ۱۷ شهریور ۱۳۵۷

✅بخش دوم: عملکرد دولت آمریکا از پیروزی انقلاب اسلامی تا آبان ۱۳۵۸
۱) تلاش آمریکا پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای شکست آن و باز گرداندن شاه.
۲) حمایت از کودتای نظامی علیه انقلاب و دولت موقت.
۳) کارتر شاه را ۹ ماه پس از فرار از ایران، وارد آمریکا کرد.

✅بخش سوم: پیامدهای ورود دانشجویان به داخل سفارت آمریکا در تهران (۱۳ آبان ۱۳۵۸)
۱) حمایت سریع و گسترده مردم.
۲) حمایت امام خمینی (رض).
۳) حمایت وسیع گروه‌ها و شخصیت‌های سیاسی و ...
۴) حمایت مجلس خبرگان قانون اساسی.

✅بخش چهارم: اتهامات:
۱) تسخیر سفارت، سبب حمله نظامی صدام به ایران.
۲) دخالت شوروی در تسخیر سفارت.
۳) طراحی تسخیر از سوی عوامل آمریکا.

✅بخش پنجم: علت طولانی شدن اشغال لانهٔ جاسوسی و برخی دغدغه‌های مربوط به زمان این روایت.

همچنین در این روایت به نکاتی فارغ از عناوین بخش‌های بالا پرداخته‌ام.
برای خواندن ادامۀ مطلب، فایل زیر را ملاحظه فرمایید.

#لانهـجاسوسی
@smmousavikhoeini
@MostafaTajzadeh

🔸بخشنده ترین مردم جهان در کدام کشورها هستند؟
طیف رنگ قرمز بخشنده ترین و آبی خسیس ترین مردم هستند.

🌐جامعه شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY @MostafaTajzadeh

📝📝📝طلاق

✍🏻یادداشت دریافتی

✅طلاق در لغت به معني جدايي، بر طرف شدن و انحلال عقد زوجيت و رها كردن از قيد نكاح است. با توجه به قانون مدني ايران طلاق؛ انحلال قانون ازدواج دائم ميان يك زن و يك مرد كه با شرايط مقرر در قانون مدني ايران به اراده مرد يا به تقاضاي زن صورت گيرد.

✅پيدايش #طلاق و افزايش آن در جوامع امروزي، يكي از نتايج بحران در خانواده است. طلاق یک مسئله اجتماعی غم انگیز است که اثرات سوء اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و ... از خود بر جای می گذارد. امروزه موضوع طلاق به‌عنوان یکی از آسیب‌های اجتماعی قابل شیوع و و زمينه‌ساز آسيب‌هاي اجتماعي گوناگون در جامعه ایران مطرح می‌باشد. این موضوع ریشه در تغییر و تحولات گوناگون فرهنگی، اجتماعی و نظام خانواده ایران دارد. با پیچیده تر شدن زندگی و تغییرات الگوی زندگی جامعه امروز ایران، سطح طلاق نیز شدت یافته است. توجه به طلاق نه تنها از ديدگاه فرد به عنوان انسان و فرزندانش مهم است، بلكه از ديدگاه جامعه، فرهنگ، اقتصاد و حتى جمعيتی قابل اعتنا است.

✅بررسی آمارهای 50 سال اخیر نشان می دهد طلاق در ایران به یکی از بحرانی‌ترین مقاطع خود طی سال های اخیر رسیده، به نحوی که شاهد رشد سریعی در تعداد طلاق، شیوع در اقشار و گروه های مختلف و گستردگی آن در همه مناطق کشور هستیم.

@strategicdata
@MostafaTajzadeh

https://goo.gl/LQ5Lr8

۲۷ درصد از زنان تهرانی ۱۹ تا ۴۹ ساله در این پژوهش اظهار کرده بودند که در یک سال اخیر مورد خشونت همسرانشان قرار گرفته اند.

#امتداد
@emtedadnet

📝📝📝بر سر سفره خون نخواهم نشست

✍🏼على اشرف درويشيان

✅ هیچ گاه چریک مسلح نبوده ام ولی همیشه یک چریک فرهنگی ام

✅نمی دانم چطور قصه نویسی را شروع کردم. مگر شما اولین نفس کشیدنتان یادتان هست؟!

✅بهترین قصه گوی زندگی ام مادربزرگم بود

✅فکر کرده اید کتب مرا سانسور کنید مردم می آیند کتاب شما را می خوانند؟ نه. مردمی که به سانسور عادت کنند نه کتاب مرا می خوانند نه مال شما را.

@MostafaTajzadeh
https://t.me/MostafaTajzadeh/10456

🎥 خاطره حبیب‌الله بیطرف از امام خمینی (س)، زمانی که استاندار یزد بود و تابلو مدرسه زرتشتیان را کنده بودند

#امتداد
@emtedadnet

📝📝📝در نفی تقابل ایران و اسلام

✍🏻یادداشت دریافتی

✅دوستان عزیز، این روزها از دو طرف تقابل بین تاریخ کهن ایران قبل از اسلام و تاریخ ایران اسلامی، کوروش و پیامبر اسلام و به عنوان آخرین پدیده نو ظهور، اعجاب آور و شگفت انگیز مقایسه کوروش و سردار سلیمانی دامن زده می شود. این بازی بچگانه ای است! در دام این بازی بچگانه نیفتیم!

✅یادتان هست که انشاء می نوشتیم در باره این که علم بهتر است یا ثروت و هیچ کس به ما نمی گفت که علم و ثروت در مقابل هم نیستند و هیچ ضدیتی با هم ندارند! یادتان هست بچه که بودیم ما را سر کار می گذاشتند و می پرسیدند که مامانت را بیشتر دوست داری یا باباتو و هیچ کس به ما نمی گفت که دوست داشتن بابا و مامان هیچ مغایرتی با هم ندارند و عشق به هرکدام از آنها جای عشق به دیگری را نمی گیرد، زیرا عشق بی نهایت است...

✅یادتان هست دعواهای عروس و مادر شوهرهای عوام و بی سواد را که هر کدام از آنها فکر می کردند عشق به آن یکی جای عشق به این یکی را تنگ می کند و هیچ کس نمی توانست حالی آنها بکند که مادر مادر است و همسر همسر...

✅در اینجا به تئوری توطئه معتقد نیستم که خارجی ها، اونور آبی ها و برون مرزی ها نقشه کشیده اند که با این دو گانه سازی های مصنوعی بین ملت یکپارچه ایران اختلاف، نفاق و دوگانگي و دشمنی ایجاد کنند، بلکه این را از نا آگاهی، تاریخ نخواندن، زمان ناشناسی و تعصب های کور خودمان می دانم.

✅دوستان عزیز، اعراب که تمدن نداشتند. اگر ایدئولوژی اسلام به تمدن تبدیل شد، بالید، رشد کرد و مانا شد، با کمک تمدن ایران و بیزانس بود. اگر ما امروز بر کوهی از داشته های معارف اسلامی مکتوب و مجرب تکیه زده ایم و اگر افراطی ها و داعشی های دو طرف بگذارند برای دنیا حرف هایی گفتنی و شنیدنی داریم به خاطر "خدمات متقابل اسلام ایران" است. کدام ایران؟ ایران باستان، ایران بعد از اسلام و ایران امروز. چرا باید به دست خود و بی هیچ دلیل عقلی، علمی و ایدئولوژیک، امروز و دیروز خود را در مقابل هم قرار دهیم؟ البته این امر مسبوق به سابقه است و برخی از کم عقلان عنوان دار در گذشته آن را بسیار دامن زدند و خوشبختانه موفق نشدند...

✅یادتان هست که یک آقایی چقدر جامه درانی می کرد که عید نوروز را فرو و عید غدیر را برکشد؟ انگار به کسی بگویند نقل و نبات و چای عسل نخور، همسرت را نبوس و با او همبستر نشو و فقط نماز بخوان! آخر اینها چه مغایرتی با هم دارند؟ وقتی مغز کوچولو است یک چیز بیشتر در آن جا نمی شود. یا عید نوروز و یا عید غدیر! انگار که دو تایش با هم مثل خربزه و عسل است. رفتن به کربلا با پای پیاده در اربعین، هیچ مغایرتی با رفتن به پاسارگاد ندارد! عید نوروز هیچ ضدیت با عید غدیر ندارد! نماز و فوتبال ضد هم نیستند. روزه با شب یلدا دشمن نیست! و...

✅چرا پس از نیم قرن که از نوشتن کتاب ارزشمند "خدمات متقابل اسلام و ایران" گذشته دیگر هیچ کس دنبال آن فکر بلند و طلایی را نگرفته و بر آن چیزی نیفزوده است؟ چرا و چرا؟ اگر ما خودمان اجتماعات در پاسارگاد را مانند کاروان های راهیان نور برنامه ریزی کنیم، هیچ ضرری نمی کنیم.

@MostafaTajzadeh

#تیتر۱ روزنامه شهروند را شما بنویسید
در بیست و سومین نمایشگاه مطبوعات
غرفه روزنامه شهروند .....
مصطفی تاجزاده در گفت وگو با شهروند:
سپنتا را تنها نمی گذاریم

@MostafaTajzadeh

📝📝📝دهمین سالگرد درگذشت دکتر قیصر امین پور

✍🏻فردای بهتر

✅مگر موجِ دريا ز دريا جداست؟
چرا بر «يكی» حكم «كثرت» كنيم؟
پراكندگی حاصل كثرت است.
بياييد تمرين وحدت كنيم...

✅قیصر امین‌پور در ۲ اردیبهشت ۱۳۳۸ در شهرستان گتوند در استان خوزستان به دنیا آمد. دوره راهنمایی و متوسطه خود را در مدرسه راهنمایی دکتر معین و آیت اله طالقانی دزفول گذراند و در سال ۱۳۵۷ در رشته دامپزشکی دانشگاه تهران پذیرفته شد، ولی پس از مدتی از تحصیل این رشته انصراف داد

✅قیصر امین‌پور، در سال ۱۳۶۳ بار دیگر اما در رشته زبان و ادبیات فارسی به دانشگاه رفت و این رشته را تا مقطع دکترا گذراند و در سال ۱۳۷۶ از پایان‌نامه دکترای خود با راهنمایی دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی با عنوان «سنت و نوآوری در شعر معاصر» دفاع کرد. این پایان‌نامه در سال ۱۳۸۳ و از سوی انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شد.

✅او در سال ۱۳۵۸، از جمله شاعرانی بود که در شکل‌گیری و استمرار فعالیت‌های واحد شعر حوزه هنری تا سال ۱۳۶۶ تأثیر گذار بود. وی طی این دوران مسئولیت صفحه شعرِ هفته‌نامه سروش را بر عهده داشت و اولین مجموعه شعر خود را در سال ۱۳۶۳ منتشر کرد. اولین مجموعه او «در کوچه آفتاب» دفتری از رباعی و دوبیتی بود و به دنبال آن «تنفس صبح» تعدادی از غزلها و حدود بیست شعر نیمایی که بعضی به اشتباه این اشعار را سپید می‌پندارند را در بر می‌گرفت. این کتاب از سوی انتشارات حوزه هنری وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی به چاپ رسید. امین پور هیچگاه اشعار فاقد وزن نسرود و در عین حال این نوع شعر را نیز هرگز رد نکرد.
@MostafaTajzadeh

https://goo.gl/KZQ1W2

⭕️ سخنگوی شورای نگهبان: در سال ۷۵ فقهای شورای نگهبان ورود اقلیت‌های دینی به شوراهای شهر را خلاف شرع تشخیص ندادند الان خلاف شرع تشخیص دادند

✅ @MostafaTajzadeh