🔺سرنوشت مشابه شوروی و ایستگاه فضایی میر

سی سال پس از فروپاشی شوروی، بازار تحقیق و تالیف و پژوهش درباره این رخداد عظیم همچنان گرم است و با برآمدن دوباره اقتدارگرایی در روسیه دلالت های تازه ای هم یافته است.
موشه لووین مولف کتاب ارزشمند " قرن شوروی " در پایان پژوهش سترگش، با استعاره ای زیبا رخداد فروپاشی قدرتمندترین دولت جهان و صاحب یک ششم کل خشکی های جهان را تبیین می کند:
" ظهور و سقوط نظام شوروی به خوبی در سرنوشت ایستگاه فضایی میر قابل خلاصه شدن است. این ایستگاه در آغاز، بیانگر پیشرفتی بی سابقه در فناوری بود و حیاتی طولانی در انتظار آن بود. اما به زودی قربانی معایب و از کارافتادگی های بی پایان ناشی از مرحله ساخت آن شد: ایستگاه میر دائم توسط راهبران فوق العاده مبتکری که مسئول آن بودند، تعمیر می شد( تاییدی بر مشاهدات شخصی خودم در زمان جنگ هنگامی که رانندگان کامیون با تعمیر یا اتصال قطعات مفقود یا شکسته با استفاده از بند کفش به راه خود ادامه می دادند!).
این میان پرده با فروریختن میر در اقیانوس پایان یافت. با چنان هدایت به قدر کافی خوبی که به کسی آسیب نرسید...."
میر که در روسی به معنی صلح یا جهان است، به عنوان اولین ایستگاه فضایی مدارگرد در سال 1985 به فضا پرتاب شد و پس از 16 سال روسیه به فعالیت آن خاتمه داد و در اقیانوس آرام سقوط کرد.
هنگام ارسال میر به فضا شوروی سال های آخر حیات خود را می گذراند، اما هیچ نشانه ای دال بر تغییرات قریب الوقوع وجود نداشت. علیرغم رکود اقتصادی مزمن و کاهش شدید قیمت نفت به منزله اصلی ترین کالای صادراتی، همزمان با میر این کشور مشغول ساخت چند ناو هواپیمابر بود و در چندین شهر ممنوعه که درهای آنها تنها پس از فروپاشی به روی عموم باز شد، دانشمندان و تکنسین ها مشغول انجام پروژه ها و پژوهش های علمی اکثرا با مقاصد نظامی بودند.
از قضا یکی از ناوهای هواپیمابری که به منظور جیران عقب ماندگی از آمریکا در این زمینه در حال ساخت بودند، درست در روزهای فروپاشی، منتظر تکمیل بود و سرانجام توسط دولت چین خریداری و به عنوان اولین نمونه آن تحویل ارتش خلق گردید.
پیشتازی شوروی در عرصه فضا سابقه دورتری از عصر اسپوتنیک دارد که با پرتاب نخستین قمر مصنوعی توسط روس ها در سال 1957 آاغاز شد و در پروپاگاندای دولتی سند برتری کمونیسم بر اقتصاد بازار تلقی گردید.
شواهد تاریخی حاکیست که قبل از انقلاب اکتبر در ابتدای سده بیست، مطالعات فضایی توسط حکومت تزاری آغاز شده بود. امری که حکایت از این دارد که بخش نخبه و تحصیل کرده روسیه در قرن نوزده، نوعی رنسانس علمی و فرهنگی را تجربه می کرد، ولی غلبه جمعیت دهقانی و ناتوانی رژیم در ایجاد یک تحول اجتماعی دمساز با الزامات انقلاب صنعتی و سردستی اقتصاد سرمایه دارانه، مانع تکامل بیشتر و تسری رستاخیز پیش گفته به بدنه اجتماع می شد.
در واقع کاری که انقلاب اکتبر با قهر و غلبه انجام داد، نسخه رادیکال تحولی بود که در انگلستان قرن هیجده با آرامش و فرانسه انقلابی اواخر همان قرن با خشونت انجام شده بود.
به سخن دیگر اگر در انگلستان ترکیب دمکراسی و صنعت و بازرگانی و در فرانسه انقلاب، کمر فئودالیته سخت جان و اشرافیت همپای آن را شکست، در روسیه بلشویک ها با انقلاب کمونیستی از عهده این ماموریت تاریخی بر آمدند.
در ادامه استالین به قیمت نابودی بخش کشاوزی و انتقال مازاد تولید آن به بخش صنعت، موفق شد روسیه عقب مانده و دهقانی را صنعتی کند.
مجتمع های عظیم صنعتی و نظامی تحت کنترل پلیس مخفی که با نیروی کار رایگان میلیون ها زندانی می چرخید، ماهیت " توسعه توتالیتر " رژیم را به خوبی نشان می دهد.
مشکل اما این بود که در دهه های بعد رژیم با همان منطقی کار می کرد که شرایط تاریخی معین دهه بیست و سی امکان توفیق آن را فراهم کرده و ایدئولوژی به حجابی تبدیل شده بود که چشمان زمامداران را از دیدن واقعیت های تازه و تحول در شرایط تاریخی محروم می کرد.
این چنین بود که شوروی که هم و غم خود را روی رقابت تسلیحاتی با غرب گذاشته و به همین دلیل از امکان مراوده اقتصادی و علمی کافی با بقیه جهان برخوردار نبود، انقلاب دیجیتال دهه های پایانی قرن را از دست داد و مقهور پبامدهای دگرگونی های شد که در وهله اول خود مخلوق آن بود.
با این وصف می توان اوج و نهایت تجربه شوروی را پنجاه سال نخست آن دانست: از 1917 تا 1967 که طی آن کمونیست ها پس از شکست جنگ جهانی اول روسیه را از تجزیه و فروپاشی نجات دادند، در جنگ دوم هم با شکست دادن هیتلر، اروپا را از گلوی فاشیسم خارج کردند و در این فواصل کشور را هم صنعتی نمودند.
پس از آن هر چه بود، تکرار گذشته و اصرار بر روش های پیشین بود، درست مانند درخشش ابستگاه فضایی میر که هنگام پرتاب اوج فناوری بود، سپس کارش به رفو و وصله و پینه کردن رسید و سرانجام بی تلفات در اقیانوس افتاد.
#صلاح_الدین_خدیو
#فروپاشی_شوروی
@sharname1

📝 #بکتاش_آبتین شاعر و فیلمساز به جرم عضویت در کانون نویسندگان و تهیه کتاب تاریخچه‌ی کانون به شش سال حبس محکوم شد. او که برای دومین بار در زندان به #کرونا مبتلا شده بود، درگذشت. حاکمیت بی‌اعتنا به نارضایتی و خشم اکثریت، همچنان غرق در توهم #فروپاشی ایالات متحده است.
#توییت
@MostafaTajzadeh

‍ ✅ منتخب توییت‌های روز


✍🏽 الان چه خبره؟
✅ ‌‌‌‌#الانچخبره؟
اسکرین شاتی از یکی از گروه‌های پروژه بگیران لو رفته که نشون می‌ده چطور برای زاکانی دستورالعمل تبلیغاتی نوشته شده و بین فعالان ارزشی با وعده دیده شدن توئیت‌ها و به دست افراد سطح بالا رسیدن، پخش میشه.

✍🏽 ایرج
✅ ‌‌‏علی کریمی و صادق زیباکلام تو بدبخت شدن مردم نقش دارند ولی رهبر و رئیس‌جمهور نقش ندارند.
منطق ارزشی

✍🏽 زُهِیر موسوی
✅ ‌‏ ‏علی کریمی چه آتیشی زده به جون این پروژه‌ای ها:))))

✍🏽 پریستار
✅ ‌‏به مناسبت روز ‎#پرستار:

‎#شادی_گیلک، پرستاری که دیماه ۱۴٠٠ به اتهام تبلیغ علیه نظام روانه زندان شد. شادی گیلک در دوران کرونا به عنوان پرستار نمونه معرفی شده بود

✍🏽 فرزاد صیفی کاران
✅ ‌‌‏صدیقه پیشنماز، مادر ‎#فرهاد_میثمی اعلام کرده در اعتراض به وضعیت ‎#احمدرضا_جلالی و در همراهی با فرهاد میثمی، از شنبه ۲۴ اردیبهشت دست به اعتصاب غذایی “سه روزه” خواهد زد.

✍🏽 هِمی
✅ ‌‏ببینم شماها حواستون به مهدی یراحی هست؟ میدونید چقدر شرافتمندانه پای ما مردم وایساد؟ میدونید دیگه درآمدی نداره؟ دیگه حتی نمیتونه آهنگ بده بیرون؟
حداقل کاری که میتونید برای حمایتش انجام بدید اینه که موزیکاش رو توی اسپاتیفای و یوتیوب موزیک گوش بدید و ویدیوهای یوتیوبش رو ببینید.
‏
✍🏽 نفس
✅ ‌‌‏میبینم فریاد مردم را
و زجر میکشم
شاید آن طور که باید و شاید درک نکنم
دروغ چرا مسئولیت زندگی به گردن ندارم
کار کرده ام و میکنم ولی هرگز مجبور به اینکار نبودم
نشده است که شرمنده کسانی باشم که چشم انتظار من هستند برای تامین مایحتاجشان
ولی در این مرز و بوم زندگی میکنم

✍🏽 علی اکبرزاده
✅ ‌‌‏اگه برای شکایت و انتقاد در مورد یارانه‌هاتون به سامانه‌ی ۶۳۶۹ وزارت کار زنگ می‌زنید، صبور باشید و محترمانه حرف بزنید، چون پاسخ شمارو معلولین تازه شاغل شده و البته آموزش دیده میدن؛ این خدمت توسط وزارت کار به یه موسسه نیکوکاری برون سپاری شده.
‎#اشتغال_معلولان

✍🏽 امید فراغت
✅ ‏تا هنگامی که ‎#ایران در نظام بین‌الملل روابط متعادل و متوازن با غرب و شرق نداشته باشد اصطلاح ‎#جراحی‌اقتصادی فقط برای جلوگیری از ‎#ورشکستگی و ‎#فروپاشی‌ اقتصادیست و کمکی به مردم نیست! این که ‎#درآمد ملت ۱۰۰۰ و ‎#هزینه‌شان ۱۰ هزارتومان است جراحی اقتصادی نیست بلکه ‎#تجاوزاقتصادی نام دارد

✍🏽 ریحانه طباطبایی
✅ ‏حمله به تشیع کنندگان، چه تصویر آشنایی، یازده سال پیش بود، به همین شکل به دختر زیر تابوت پدر حمله کردند و دختر دیگر نفس نکشید... تصاویر در خاورمیانه آشنایند، فرق نمی کند کجا باشی، از فلسطین تا تهران، تصاویر تکراری و آشنایند...
‎#هاله_سحابی
‎#عزت‌الله_سحابی
‎#شيرين_أبوعاقلة

✍🏽 علیرضا غلامحسینی
✅ ‌‏ ‏خیلی ساده مرور کنیم: دولت ایران دستگاه عریض و طویلی است که خرجش بیش از دخلش است. وقتی خرج شما بیش از دخل شما باشد به اصطلاح مرسوم کمی غلط پول چاپ میکنید(نقدینگی را افزایش میدهید) نقدینگی افزایش یافته قیمت کالاها را افزایش می‌دهد و موجب تورم و فقیرتر شدن مردم می‌شود.

✍🏽 عباس عبدی
✅ ‌‌‌‏حداد عادل: مثلا همین موضوع اصلاح یارانه‌ها را ببینید، بنده در درستی این کار تردید ندارم.

ولی شما بعنوان رییس مجلس هفتم مغایر نظر دولت اصلاحات و قانون؛ افزایش ۲۰درصدی سالانه قیمت سوخت را لغو و تا چند سال آن را در ۱۰۰ تومان ثابت کردید و این خطا را عیدی مجلس به مردم معرفی کردید.

✍🏽 مهدی طارمی
‌‌‏✅ ‌‌‏علی کریمی و کریمیها بهانه ای هستند برای فراموش کردن گرانی
وگرنه همه میدونیم علی کریمی حمایت شده مردمیست
کسی رو با اسم علی اقا بزرگ نکنین لطفا🙏🏻

✍🏽 محمدرضا مهاجر
✅ ‌‌‏پس یادداشت کنید:
رییس جمهور خوب اونیه که راه بیفته بره جوادیه ولی کاری کنه با مردم جوادیه که نون خشک هم‌ نتونن بخورن!

✍🏽 پدرام شمیرانی
✅ ‌‌‏ولی خداوکیلی اگه روحانی همین افزایش قیمت ها رو انجام میداد الان تایملاین ارزشی داشت میگفت روحانی میخواد براندازی کنه
میخواد مردم رو عصبانی کنه که نظام رو ساقط کنن




@MostafaTajzadeh

🟩صدای اورا بشنویم که ۶۴ روز است در بازداشت غیرقانونی بسر می برد با این خیال که صدایش را خاموش کنند! منتخب توییت‌های سید مصطفی تاجزاده

🟢 21 اردیبهشت 1401: ‏جهان‌آبادی، عضو کمیسیون امنیت مجلس اقلیت: «این روزها جز بد و بیراه و ‎#نفرین چیزی از مردم نمی‌شنویم. قبلا ملت حسرت خانه و ماشین داشتند، حالا غصّه ‎#نان دارند. دولت در اداره امور مانده است.» ‎#استعفا دهید و راه بر برگزاری ‎#انتخابات_آزاد بگشایید تا از بن‌بست نجات یابید.

🟢 30 مرداد 1400: ‏معاون اول: «درخصوص لغو تحریم بعید است با نظام سلطه به‌جایی برسیم.» از مهمترین دلایل اخلال در واردات ‎#واکسن کرونا و مرگ اجتناب‌پذیر ده‌ها هزار ایرانی بی‌پناه، وعده‌ها و اشتباه تحلیلی ‎#مخبر در تولید واکسن داخلی بود. حاکمیت نباید این ‎#خطای_مهلک را در ‎#برجام تکرار کند.

🟢 20 خرداد 1400: ‏آقای رئیسی!بنا را بر این می‌گذارم که شعار ضرورت افزایش پهنای باند برای اینترنت و مخالفت‌تان با فیلترینگ از سر صدق است.اکنون که رئیس قوه قضائیه هستید چرا فیلترینگ توییتر و تلگرام را رفع نمی‌کنید؟عدم اقدام فوری شما به معنای تبلیغات انتخاباتی بودن ادعای مزبور است.‎#کودتا_علیه_جمهوریت

🟢 28 اردیبهشت 1400: ‏«۲۲۰ عضو قوه مقننه از رئیس قوه قضاییه درخواست کردند رئیس قوه مجریه شود!» در جامعه‌ای که نظام سیاسی آن جمهوری است اما مانع شکل‌گیری احزاب قدرتمند و رقابت آزاد و برابر می‌شوند، نتیجه می‌شود این وضع کمیک. ‎#انتخابات باید ‎#آزاد شود تا حاکمیت قانون و ملت معنا یابد.

🟢 8 آبان 1399: ‏محسن رضایی: «آمریکا درحال ‎#فروپاشی است و ما باید جایش را پر کنیم.» بازجو(تیر۸۸): بحران اقتصادی تا دوسال دیگر ‎#امریکا را فرومی‌پاشاند. من: امریکا از آن عبور می‌کند. شما جوری عمل کنید که اگر ساقط نشد، ‎#ایران دچار مشکل نشود. دوسال بعد با تحریم نفتی و بانکی امریکا، سقوط ریال آغاز شد.

🟢 14 مهر 1399: ‏جواد ظریف: «پس از امضای ‎#برجام شرکت‌های مطرح آمریکا خواستار حضور در ایران بودند. برخی به‌خاطر ‎#منافع_اقتصادی مخالف تصویب FATF هستند.» نتیجه مقابله با سرمایه‌گذاری شرکتهای امریکایی شکست برجام بود، و رد FATF محاصره اقتصادی کشور را کامل و سود کلانی نصیب ‎#کاسبان_تحریم کرد.

🟢 3 مهر 1399: ‏«امروز در جنگ هستیم و جنگ هم شوخی ندارد. برد و باخت دارد. جنگ تنها به دوش دولت نیست. عده‌ای نگویند کم و کسری وجود دارد.» آقای روحانی! اکثریت به ‎#حقوق‌دان رای دادند تا گرفتار ‎#جنگ و ‎#تحریم نشوند. ضمنا بتوانند از رئیس‌جمهور انتقاد کنند، وگرنه یک ‎#سرهنگ جای شما می‌نشست.

🟢 3 مهر 1398: ‏قاضی‌زاده‌ هاشمی عضو شورای نظارت بر ‎#صداوسیما: «اگر بنا باشد به همه‌ی افراد فرصت پاسخگویی داده شود، باید هر شب یک برنامه دو ساعته مثلا با عنوان جوابیه‌ها پخش شود». به الزام قانونی اشاره نمی‌کنم، اما چرا آنقدر اتهام و افترا به افراد می‌زنید که پاسخ آنها شبی دو ساعت زمان بخواهد؟

🟢 2 مرداد 1398: ‏بهزاد نبوی: نهادهای اجماعی، نظیر قوه قضائیه، شورای نگهبان، صداوسیما، نیروهای مسلح باید نظیر رهبری بی‌طرف باشند و مداخله‌ی آنها در مناقشات سیاسی، ولو به بهانه‌ی دفاع از انقلاب و نظام نقض آشکار قانون ‌اساسی است. مشکل ما نه قانون اساسی که تفاسیر استبدادی از آن‌ است.

🟢 27 اسفند 1397: ‏چند روز از انتخاب نود به‌عنوان بهترین برنامه صداوسیما از نگاه مردم و بهترین برنامه ترکیبی از نگاه داوران، مدیران سازمان مانع پخش نود شدند.
تنگ‌نظری و نگاه حذفی علت ناکارآمدی رسانه به‌اصطلاح ملی وریزش مستمر مخاطبان آن را توضیح می‌دهد واینکه چرا صداوسیما زیانده‌ترین نهاد عمومی است.
@MostafaTajzadeh

📝📝📝مانیفست جمهوری ایرانی میرحسین موسوی

✍🏻علیرضا غریب‌دوست

✅بیانیه جدید #میرحسین_موسوی افق گشاست، کاربرد دارد و مخاطبش مردم و کنشگران سیاسی و اجتماعی در داخل هستند بدون اینکه کنشگری‌های خارج از مرزها را بی اهمیت دانسته باشد. نوعی مانیفست برای #جمهوری_ایرانی است. قطعاً راهکاری برای #براندازی نیست، اما تمهیدی برای پس از #فروپاشی است.

✅حاکمیت را مخاطب قرار نمی‌دهد و همچنان همگام با مردم و همسو با خواست و اراده‌ی عمومی حرکت می‌کند. جاه طلبی و خودکامگی ندارد و دال محوری آن، #دموکراسی مبتنی بر #آزادی با راهکار #حاکمیت_قانون است. میرحسین، #میرحسین است، اسطوره‌ی شرافت و پایمردی. اگر سال ۸۸ هم #رئیس_جمهور می‌شد همین بود. بی‌دلیل نیست که با همه‌ توان دست به کار شدند تا او‌ را حذف کنند، چون می‌دانستند اگر رییس جمهور شود، واقعاً رئیس «جمهوری» خواهد شد و بازی در نقش نخست وزیر را نخواهد پذیرفت. از سوی دیگر #خاتمی هم خاتمی است، خودش است و بیانیه‌اش کانسپت خاتمی را دارد. اگرچه بیانیه #سید_محمد_خاتمی نسبت به مواضع و سخنان پیشین او تندتر و پیشروتر است، اما با امروز جامعه هم‌گام نیست و حق‌هم همین است، چون سیدمحمد، میرحسین نیست.

✅من با همه‌ی ارادت و احترامی که برای سید محمد خاتمی قائلم، اما بیانیه‌ی امروز او را فاقد سخنی افق گشایانه می‌دانم و معتقدم آنچه در بیانیه ایشان آمده، مخاطبی غیر از مردم دارد و پیشنهاد #خود_اصلاحی او مسموع نخواهد بود. خاتمی به عدم امکان براندازی تاکید دارد، اما یا باور ندارد یا هنوزامیدواراست که فرجام نظام جمهوری‌اسلامی فروپاشی‌نباشد.آنچه دربیانیه‌ی خاتمی به صراحت مشهود است، مرثیه‌ای در سوگ #اصلاحات و #اصلاح_طلبی است.

✅نتیجه‌ای که جامعه خیلی وقت است گرفته و از این مرحله عبور کرده بود. اگرچه بیانیه خاتمی تعارضی با بیانیه میرحسین ندارد اما فقط بیانیه‌ است. من همانقدر که سید محمدخاتمی را به عنوان شخصیتی فرهیخته و بین‌المللی و در زمره‌ی سیاستمداران اندیشمند و فهیم ایرانی می‌دانم و دوستش دارم و برایش احترام قائلم، برای میرحسین موسوی به دلیل پایمردی و یکرنگی و شرافتش احترام بی‌پایان قائلم. اما به نظر می‌رسد بیانیه خاتمی با شتاب و سیرتحولات همگام نیست.

✅اگرچه هردو نگرش و رویکرد در یک راستا یکی علنی و دیگری تلویحی از #جمهوری_اسلامی عبور کرده‌ است اما میرحسین است که گزینه‌ای برای فردای پس از حادثه ارائه می‌کند و محوریت جنبش #زن_زندگی_آزادی را از خطر انحراف به سمت خارج به سوی مسیر اصلی در داخل باز می‌گرداند و این خبری مبارک است برای آینده‌ی ایران.

🆔️@tahkimmelat
@MostafaTajzadeh

📝📝📝« آژیر قرمز جامعه به صدا در آمده است، چرا حاکمیت نمی‌شنود و انکار می‌کند؟»

✍️ فریبا نظری

✅ کمتر حکومت یا اشخاصی در ساختار عالی حکومت‌ها هستند که جامعه را موجودی بی‌جان به حساب بیاورند، شیء بی‌جانی که می‌توانند با آن، هرگونه که اراده‌ی #مناسبات_قدرت است؛ رفتار کرد بدون آنکه بیماری یا مرگی برای آن متصور و مترتب شود.
جامعه متشکل از #گروه‌_های_کنش‌_مند و با اراده است که در یک محدوده‌ی جغرافیایی کنار هم زندگی می کنند. وقتی می‌گوییم کنش‌مند، پس نمی‌توانیم کلیت آن را چون شیء بی جانی بپنداریم که هرگونه که بخواهیم با آن رفتار کنیم.
حاکمان هر حامعه، دربرابر آن مسئول و دارای تکالیفی هستند. و اعضای جامعه نیز دارای حقوق مختلفی ازجمله:

#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،#حق_مسکن، #حق_صلح_و_امنیت، #حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر،  #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی، #حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛ می‌باشند.

✅ بدیهی است اعضای یک جامعه دربرابر تضییع هریک از این حقوق، بنابر #حق_اعتراض خود؛ به شیوه‌های گوناگون #مدنی، واکنش نشان می‌دهند.
و این امری طبیعی و بهنجار است که باید از‌سوی حاکمان هر جامعه به رسمیت شناخته شود.
این در صورتی است که حاکمیت، جامعه را موجودی بی‌جان که تحت هر شرایطی به خواست و اراده‌ی حاکمان، تن بسپارد، نداند.
و اگر اینگونه پنداشت، باید منتظر پیامدهای عمیق و گسترده و غیرقابل جبران و ترمیم آن نیز باشد.

 ✅ پرسش اینجاست که این گزاره‌ی بدیهی و قطعی، چگونه در شرایط حاضر توسط مسئولان و متولیان امر در ساختار حاکمیت نادیده گرفته می شود؟

✅تصور حاکمیت از مجموعه افرادی که در جغرافیای کشوری به نام ایران زندگی می کنند چیست؟

✅ در مقابل #شرایط_آنومیک و مسیر #فروپاشی_اجتماعی_و_فرهنگی این جامعه، چگونه و چرا همه چیز را عادی می پندارند و کارنامه‌ی خود را در روند جامعه‌داری و ارتباط متقابل با کنشگران این جامعه، مناسب و حتی عالی ارزیابی می کنند؟

✅ دلیل یا دلایل این عادی انگاری و انکار چه می‌تواند باشد؟

✅️ به برخی از پیامدها و برون‌داد اوضاع آنومیک جامعه‌ی ایران، اشاره می‌کنم:

۱- فقر محسوس و افسارگسیخته و نابودگر،
۲- اعتماد اجتماعی مخدوش و آسیب‌دیده نسبت به حاکمیت توسط اکثریت اعضای جامعه
۳-اعتراضات ملموس و قابل رویت گروههای مختلف مردم از نظر سن و جنس و شغل و طبقه به ویژه در یک دهه گذشته و به طور خاص در ۶ ماهه‌ی اخیر،
۴- انزوای سیاسی و اقتصادی نظام رسمی در منطقه و جهان،
۵- سخنرانی و اظهار نظرات ضد و نقیض مسئولان نظام،
۶- عدم پاسخگویی مناسب و منطقی متولیان امر در حوزه های مختلف به مردم،
۷- سقوط رسانه‌های داخلی به ویژه صدا و سیما به عنوان رسانه‌ی ملی در نزد مردم از حیث رجوع اخبار و اطلاعات،
۸- فراوانی آسیب های فردی و اجتماعی ناشی از عوامل ذکر شده،
۹- وجود و بروز اضطراب، خشم، بی‌اعتمادی و ناامیدی در فضای کلی جامعه،
۱۰- احساس ناامنی و دیده نشدن مردم به ویژه نوجوانان و جوانان توسط بخش‌های مختلف ساختار حاکمیت،

۱۱- ایجاد و بروز #ناامنی برای جسم و جان #دانش‌_آموزان و #دانشجویان به‌ویژه #دختران در #محیط‌_های_آموزشی،

۱۲- رکود بی‌سابقه‌ی کسب و کار و رونق اقتصادی،
۱۳- اختلال کم‌سابقه در #نظام_سلامت_روان جامعه با تزریق رعب و وحشت و رخدادهای ناگوار،
۱۴- مهاجرت فزاینده و فرار گونه‌ی قشرهای مختلف مردم برای رهایی از زیست در چنین شرایطی به ویژه در یک سال اخیر
و ...
✅ این پدیده‌ها و شرایط، چیزی نیست که بتوان آن را #نادیده گرفت، #انکار کرد، و یا به #عوامل_موهوم و فرضی واگذار نمود و درنهایت ساختار قدرت را در# قله‌ی_پیشرفت، وضعیت ایده‌آل #سرمایه_اجتماعی و اوج #قدرت نظامی و اقتصادی و سیاسی تصور کرد.

✅ آژیر قرمز جامعه‌ی ایران به صدا درآمده است، پرسش مهم و اساسی اینجاست:

✅ چرا حاکمیت آن را نمی شنود و این وضعیت قرمز را انکار می کند؟

۱۴ اسفند ۱۴۰۱
📝 @f_nazari
@MostafaTajzadeh

📝📝📝 #فروپاشی_اجتماعی: "#خانه_اندیشمندان" روی خط زلزله!

✍🏻 گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «دیده‌بان ایران» با احمد بخارایی درباره‌ی پس‌گیری ساختمان خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی از سوی شهرداری تهران | منتشرشده در ۱۸ تیر ۱۴۰۲

| نمایش گزارش:👇
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-159115

✅یک قاعده‌ی درستی وجود دارد مبنی بر اینکه آنچه به زبان رانده می‌شود، تبدیل به یک رفتار می‌شود. بدین معنا که نوع گفتار هم به رفتارها جهت می‌دهد و هم ممکن است رفتار را خلق کند. اما آنچه شاهدش هستم و از سخنان رهبری هم استنتاج می‌شود، یک تفسیر غلطی است که از این قاعده معرفتی شکل گرفته است. این تصور غلط این است که با وجود کارکرد ناقص و کمی که #نظام_سیاسی ما دارد، نوع تحلیل‌ها و گفتارهای تحلیل‌گران است که سوءتفاهم‌هایی را برای مردم و مخاطبان ایجاد می‌کند. بر اساس این تصور غلط توپ را در زمین نادرستی شوت می‌کنند و خودشان را در زیر ذره‌بین نقد قرار نمی‌دهند.

✅به همین دلیل مرتب این جملات تکرار می‌شود که کار #دشمن، بی بصیرتان و ناآگاهان است. نمود و جلوه‌ی این نوع تفکر هم #دوقطبی شدن جامعه است. به هر حال چه در داخل و چه در خارج و چه در بین شخصیت‌های آکادمیک و چه در مردم عادی، بخشی نسبت به شرایط موجود معترض هستند و با گوشت و پوست خودشان کمبودهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را حس می‌کنند. در قطب دیگر هم کسانی قرار دارند که متأسفانه مرید هستند، یعنی تحلیل ندارند و عاقلانه و نقادانه رفتار نمی‌کنند. آن‌ها از این منظر نگاه می‌کنند که باید مرید و مقلد باشند و از این رو آنچه از رأس گفته می‌شود را چشم و گوش‌بسته می‌پذیرند که این بدترین شرایطی است که یک جامعه می‌تواند به آن مبتلا شود.

✅در دوقطبی شدن، صدای طرفین به گوش هم نمی‌رسد و متأسفانه خروجی‌اش می‌شود #خشونت و نزاع، می‌شود پررنگ و قوی شدن مسئله مردم علیه مردم. دوقطبی شدن جلوه‌ای از تفسیر نادرست رویدادها توسط عناصر داخل نظام سیاسی ایران است. بر این اساس خروجی این نوع تفکر همین می‌شود که از سوی نظام سیاسی، «بی‌بصیرتان» به داخلی و خارجی، دانشگاهی و غیردانشگاهی تقسیم می‌شوند. در نتیجه آن هم، مکان و تریبون‌ها تقسیم می‌شوند تا در خدمت بی‌بصیرتان قرار نگیرد. خانه‌ی اندیشمندان هم یک مصداق از همین تقسیم‌بندی‌هاست که بروز پیدا کرده است.

✅بر اساس تقسیم‌بندی‌های ناصحیحی که شکل می‌گیرد، یک عده معترض فعالیت خانه‌ی اندیشمندان می‌شوند در حالی که با شناختی که داریم، خانه‌ی اندیشمندان عمدتاً یک خط میانه داشته و بسیاری از کسانی که نقادان واقعی بودند، به آنجا راهی نداشتند. خانه‌ی اندیشمندان در چند سال گذشته میانه و کم‌حاشیه حرکت می‌کرد اما همان را هم برنتابیدند.

✅مشابه اتفاق خانه‌ی اندیشمندان، پیش‌تر برای انجمن جامعه‌شناسان هم رخ داد. آن‌قدر این انجمن را محدود کردند که تقریباً کارآیی آن‌چنانی ندارد. با این پیش‌فرض که تحلیل‌های افرادی که به خانه‌ی اندیشمندان می‌آیند، آدرس غلط دادن به مردم است و ممکن است نارضایتی مردم را تشدید کند، از این مجمع هم نتوانستند بگذرند. با چنین دیدگاهی تصور می‌کنند که جایگزین کردن حلقه‌ی مریدان خود مشکل را حل می‌کند.
واقعیت این است که شرایط تنگ و بسته مانع بسیاری از فعالیت‌ها می‌شود. مورد #انجمن_جامعه‌شناسی هم نشان‌دهنده‌ی این است که از سوی مدیریت کلان جامعه، شرایط دارد محدود و محدودتر می‌شود و یک شرایط شبه استبدادی شکل گرفته است. خروجی این وضعیت این است که بسیاری از فعالیت‌ها یا زیرزمینی می‌شود یا در نطفه خفه می‌شود اما این تحلیل‌ها در زیر پوست جامعه تجمیع می‌شود.
نیروی شبه استبدادی به ابزارهای مختلف متوسل می‌شود تا فعالیت‌ها را محدود کند.

✅نیروی شبه استبدادی به ابزارهای مختلف؛ از اخراج اساتید و ایجاد محدودیت‌ها تا تهدید متوسل می‌شود تا فعالیت‌ها را محدود کند. به شخصه سه بار از سوی #وزارت_اطلاعات فراخوانده شدم و تعهد گرفتند؛ مگر من نیروی سیاسی هستم؟ من تنها رخدادها را تحلیل می‌کنم. به خودشان هم گفتم که اگر مخالف تحلیل هستید، بفرمایید در منظر عام گفت‌وگو کنیم و نظراتم را تصحیح کنید. الآن گفت‌وگوی ما را با خارج از کشور محدود کرده‌اند و تریبون‌ها را یکی پس از دیگری از ما می‌گیرند. زمانی که زندگی طبیعی آدم‌ها را با تهدید مواجه کنند، افراد به سکوت مجبور می‌شوند اما این سکوت موقت است. فشار #معیشت، یک روز به طغیان مردم منجر می‌شود. بنابراین صورت مسئله را می‌توانید به صورت موقت پاک کنید اما مسئله وجود دارد و زمانی به شکل بحرانی بروز پیدا می‌کند. … | ادامه:👇
https://blog.dr-bokharaei.com/2023/07/blog-post.html?#more
@MostafaTajzadeh
✅ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

📝📝📝« کودکان کار و مشارکت ناخواسته‌ در چرخه‌ی بازتولید خشونت و فلاکت اجتماعی »

✍️ فریبا نظری

✅ #کودک‌کار کودکی است که به سبب مشکلات و عواملی به مدت طولانی و مستمر به کار گرفته می‌شود.
براساس آمار سازمان جهانی کار (ILO)، سالانه ۲۵۰ میلیون کودک ۵ تا ۱۴ ساله در جهان محروم از کودکی می‌شوند. طبق این آمار ۱۲۰ میلیون نفر از آن‌ها وارد بازار کار شده و مشغول به کار تمام‌وقت هستند. ۶۱ درصد این کودکان در آسیا، ۳۲ درصد در آفریقا و ۷ درصد در آمریکای لاتین زندگی می‌کنند. #قاچاق_انسان از راه‌های عمده وارد کردن این کودکان به بازار است. در ایران نیز مانند برخی‌از کشورها، با پدیده‌ی نابهنجار و خشونت‌بار کودکان کار، روبرو هستیم. 

✅مروری بر وضعیت کودکان کار در ایران:
۱- افزایش تعداد کودکان کار در سه دهه‌ی گذشته (atiyeonline.ir/xvXZ)
۲- کاهش سن تعدادی از کودکان کار به زیر ۵ سال ( migna.ir)
۳- افزایش کودکان کار ایرانی نسبت به اتباع خارجی ( همان)
۴- اشتغال به دستفروشی، تکدی گری، جمع آوری ضایعات، کار در مغازه ها و رستوران‌ها و کارگاه های مکانیکی و تعمیرکاری( otiyeonline.ir)
۵- افزایش روی‌آوری به جمع‌آوری زباله‌ها و پاکبانی فضای سبز خیابان 
۶-  پدران این کودکان غالبأ بیکار، ازکارافتاده، گرفتاراعتیاد، و یا دست‌فروش، کارگر ساختمانی و فصلی و مادران‌شان خانه‌دار یا دستفروش و درمواردی گرفتار اعتیاد و تن‌فروشی هستند و در بسیاری موارد کودکان را ترک کرده‌اند
۷- درمعرض خطربودن این کودکان
۸- افزایش تعداد کودکان دختر کار
۹- وجود برخی کودکان بی‌شناسنامه در بین آنان
۱۰- نارضایتی بیش‌از ۵۰درصد کودکان کار از شرایط زیستی خود ( delgarm.com)
۱۱- وضعیت نابهنجار بهداشت جسم و روان
۱۲- نداشتن سواد تقریباً نیمی از این کودکان
۱۳- وجود تعداد بیشتر کودکان دختر در کارگاه‌های بازیافت زباله( همان)

✅برخی‌از خطرات و آسیب‌های مبتلابه کودکان کار:
۱- ناامنی جسمی و روانی
۲- آزار و سوءاستفاده‌های جنسی
۳- اعتیاد و ورود در چرخه‌ی مصرف و فروش مواد مخدر
۴- نابودی امید و اعتماداجتماعی
۵- تخریب #هویت فردی و اجتماعی و ملی
۶- ترک تحصیل
۷- بیماری و سوءتغذیه
۸- چرخه‌ی ناقص و معیوب #جامعه‌پذیری
ازجمله: نبود بهره‌مندی از رشد در خانواده، گروه‌های بهنجار و متناسب هم‌سالان، نهادهای آموزشی و رسانه‌ها
۹- تجربه نکردن دوران طبیعی و بهنجار و امن کودکی و #دلبستگی‌ایمن
۱۰- نبود تجربه‌ی زیسته‌ی همراه با احترام و برخورداری از حقوق شهروندی
۱۱- آسیب‌های فردی و اجتماعی ناشی از ناامنی و خشونت و سایر عواملی که در موارد بالا بدان‌ها اشاره شد، همچون: انواع #بزهکاری، #وندالیسم، خودآزاری، دیگرآزاری، بازتولید خشونت و آسیب‌های جامعه

✅ چند پرسش‌ مهم و حیاتی از متولیان و مسئولان:

1️⃣ چرا آمار و وضعیت شفاف و روشنی از کودکان کار، وجود ندارد؟
2️⃣ کارگزاران متولی و پاسخ‌گوی کودکان کار، کدام سازمان‌ها و دستگاه‌ها هستند؟
3️⃣چرا بجز جمع‌آوری ادواری همراه با رعب و تشدید ناامنی و فشار روانی برای این کودکان، راهبرد و اقدام عملی برای حل مشکلات‌شان؛ ازسوی کارگزاران متولی، انجام نمی‌گیرد؟
4️⃣چرا از ظرفیت و توان سازمان‌های مردم نهاد و کنش‌گران حوزه‌ی کودکان برای رفع مشکلات این گروه از کودکان، بهره‌برداری نمی‌شود؟
5️⃣چرا از ظرفیت و توان علمی و تخصصی و پژوهشی #جامعه‌شناسان و روانشناسان و مددکاران اندیشمند و علاقمند به این گروه از کودکان، بهره‌برداری نمی‌شود؟
6️⃣آیا اراده و عزمی به‌جز شعار و تصاحب پست‌هایی به نام این کودکان، برای حل و رفع مشکلات و وضعیت اسف‌بار و فلاکت‌بار کودکان کار؛ وجود دارد؟
7️⃣آیا به چرخه‌ی بازتولید خشونت و بیماری‌های فردی و اجتماعی #جامعه‌ی_آنومیک و درحال #فروپاشی اجتماعی امروز، ازسوی این گروه از کودکان در قالب نابهنجاری‌های آینده‌ی این سرزمین؛ توجهی ازسوی حاکمیت می‌شود؟
8️⃣آیا نسبت‌به عوامل متعدد پیدایش و افزایش کودکان کار در جامعه، اهمیت و حساسیت و توجهی ازسوی حاکمیت، وجود دارد؟
9️⃣ اگر پاسخ چند پرسش‌ پایانی، مثبت است؛ چرا پس‌از گذشت بیش از چهار دهه، آمار کودکان کار و نیز وضعیت فلاکت‌بار و دلخراش آنان؛ هم‌چنان روبه افزایش و تزاید است؟

✅ کودکان کار امروز، #سرگردان‌های_کوچک_و_خسته‌ای هستند که نقش آینه‌ی نمایش‌گر سلامت اجتماعی و بهنجار جامعه‌ی ما در سالیان پیش‌رو را ایفا می‌کنند. آینه‌ای که غبار بی‌لیاقتی کارگزاران متولی و بی‌اخلاقی و منفعت طلبی و جاه‌طلبی شان، آن را کدر و تار ساخته و تنها، انسان‌های دیگردوست و دارای سلامت جان و اندیشه و کنش‌گران دغدغه‌مند؛ آینده‌ را در آن به‌وضوحی تلخ می‌بینند و ازاینروست که فریاد می‌زنند و مطالبه می‌کنند:
کودکان کار، خسته هستند و نیازمند یک #زندگی_معمولی!

۲۰ تیر۱۴۰۲

@Sociologyofsocialgroups

📝📝📝فروپاشی حادثه نیست فرآیند است...

✍🏻#سعید_مدنی در بخشی از مقدمه کتاب «فروپاشی» مرحوم هدی صابر نوشت:

✅#انقلاب ها گزینه های انتخاب شده در دسترس نیستند که با برنامه‌ریزی قبلی و به دقت برگزیده شده باشند. انقلاب گزینه در دسترس فعالان اجتماعی نیست تا پس از ارزیابی آن را انتخاب کنند.

✅ درست است که در زمان وقوع انقلاب، هرکس اغلب داوطلبانه و با اختیار جای خود را در صف انقلابیون یا در برابر آنها انتخاب می کند اما همانطور که صاحب نظرانی مانند #چارلز_تیلی گفته اند، انقلاب ممکن است زمانی رخ بدهد که اغلب مردم تصور وقوع آن را هم نمی کنند. بنابراین، انقلاب ها حاصل اراده گرایی محض مردم یا توده های انقلابی نیستند.

✅انقلاب ها بیش از آن آشفته و در هم ریخته اند که بتوان با طرح های از قبل آماده، آنها را برنامه ریزی کرد. با این وجود، همانطور که آصف بیات گفته:«انقلاب ها به عنوان #جنبش بسیار پربار بوده، اما از منظر ایجاد #دگرگونی ضعیف اند. این خیزش ها تحرکی برانگیزاننده به نمایش گذاشتند که در بردارنده شیوه هایی مبتکرانه، تاکتیک های هوشمندانه و بسیار شجاعانه و فداکارانه بود اما در ایجاد #گسستی بنیادین از نظم پیشین ناکام بودند.»

✅شاید به همین دلیل، در دنیای کنونی انقلاب ها اعتبار گذشته را ندارند. اما فارغ از #مطالعه انقلاب ها، روی دیگر تحولات اجتماعی رادیکال بررسی روند فرسایش و فروپاشی رژیم های سیاسی است. بعد از کار برجسته #اسکاچپول در باب انقلاب های اجتماعی، کاملا روشن شده که هر دو عامل، شورش مردم و فروپاشی دولت شرط لازم برای رویداد انقلاب است.

✅#فروپاشی اگرچه ظاهراً مفهومی صریح و روشن است اما در همان حال مفهومی متکثر و متنوع است. گلدستون(۱۹۹۱) فروپاشی نظام را به عنوان بحران در اقتدار نظام مستقر، اعتراض نخبگان و شورش مردمی تعریف می کند. فروپاشی نظام بسیار فراتر از فروپاشی دستگاه اداری دولت یا #ورشکستگی حکومت است.

✅معنی موردنظر گلدستون از فروپاشی، تا حد زیادی به مفهوم از هم پاشیدگی سرزمین نزدیک است، زیرا بر اساس آن، نظام که وظیفه حفظ کنترل و ثبات در سرزمین را به عهده دارد، #سقوط می کند و در نتیجه این امکان برای گروه های دیگر فراهم می شود تا برای سلطه بر سرزمبن، تلاش کنند.

✅از هم پاشیدگی را می توان از دو بعد فروپاشی نهاد سیاسی و نزاع بر سر قدرت توضیح داد. فروپاشی نهاد سیاسی به معنای آن است که قواعد و ارزش های حاکم بر تضادهای میان گروه ها، به ویژه درون نظام مستقر، دیگر #مشروعیت ندارد، اثربخش نیست و از آنها پیروی نمی شود. اما نزاع بر سر #قدرت به معنای آن است که اختلاف و کشمکش نابودکننده ای میان گروه هایی که در بخش یا بخش هایی از سرزمین، منابع را بسیج و کنترل می کنند، جریان دارد. همین عوامل، میزان محتمل فروپاشی را نیز تعیین می کنند.

✅فروپاشی مفهومی دو قطبی است و به وقوع و عدم وقوع خود اشاره دارد، در همان حال عموماً با شدت های متفاوتی واقع می شود؛ به ویژه باید توجه داشت که اقتدار و بحران رژیم ها همواره در حد فاصل صفر و صد قرار دارد و شدت آن به میزان تمرد علیه اقتدار نظام مرتبط است.

✅پس فروپاشی اولا #حادثه نیست، بلکه #فرآیند است و ثانیا فروپاشی نظام ها همواره محتمل و در طیفی از احتمالات بسیار کم تا بسیار بالا قرار دارد.
@MostafaTajzadeh

#هشدار

📝📝📝تشدید #فروپاشی_اجتماعی: سرقت مسلحانه از یک دکه‌ی خرده‌فروش!

✍🏻 احمد بخارایی

| نمایش گزارش:👇
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/204638

https://drive.google.com/file/d/11fqUVPvq8L_lyuadhQz6F15WBmjSD9fE/view

🎧| فایل شنیداری:👇(پخش در پایین پست)
#احمد_بخارایی: فایل کوتاه شنیداری این گفت‌وگو در اختیارتان است زیرا بنا به خط قرمزهای سانسور‌گونه‌ای که رسانه‌های داخلی برخلاف میل‌شان، گریبان‌شان را گرفته اجازه‌ی انعکاس بخش‌های اصلی این فایل را نداده. در این گفت‌وگو به انواع سه‌گانه‌‌ی خشونت‌های عریان (تهدید و تحدید و بگیر و ببند و شکنجه فعالان مدنی و …)، نیمه‌عریان (خشونت کلامی) و پنهان (خشونت اقتصادی) مجموعه‌ی عناصر #نظام_سیاسی علیه مردم اشاره داشتم و این‌که این‌ها چگونه سرچشمه انواع خشونت‌ها در جامعه‌ بوده‌اند.
https://drive.google.com/u/0/uc?id=11bk0xibAOqRBMhPC3zZB4tKZlZs7mBhI&export=play

✅«اين حادثه كم‌سابقه يا بي‌سابقه‌اي بود كه رخ داد. يعني اغلب وقتي افرادي با سلاح گرم دست به سرقت مي‌زنند سراغ مكان‌هايي مي‌روند كه اجناس ارزشمند داشته باشد، اما حالا اين‌بار حمل سلاح گرم با سرقت خرد يا دله دزدي همراه شده است. بنابراين تلفيق اين دو نوع جرم (جرم مالي و جرم خشونت‌آميز) با عنوان #سرقت از دكه، بي‌سابقه بوده. اين واقعه به ‌طور خاص دو الي سه سناريو و فرضيه مي‌تواند داشته باشد. يكي اينكه پشت صحنه ماجرا هم همين است كه مي‌بينيم؛ يعني با اسلحه اجناس كم‌بها و خرد دزديده شده. فرضيه دوم اين است كه ممكن است يك تسويه‌حساب شخصي يا تهديد بوده باشد. در هر دو فرضيه يك امر مشترك وجود دارد؛ اينكه #خشونت در #جامعه فراگير شده و #سرقت_مسلحانه با سرقت خرد تلفيق شده و اين در تصاوير منتشر شده نيز كاملا مشخص است. دست يكي از افراد قمه بود و دست فرد ديگر اسلحه. حتي اگر فرضيه دوم كه تسويه‌حساب شخصي است را درنظر بگيريم باز هم چهره خشونت‌بار تسويه‌حساب‌ها خود را نشان مي‌دهند. فرضيه سوم براي اين نوع سرقت، مشكلات مالي يا #فقر است. ببينيد اگر راه پول درآوردن در جامعه براي همه افراد يكسان نباشد برخي افراد دست به «نوآوري» مي‌زنند. نوآوري در اينجا به معني ابتكار در وسايل سرقت است. البته به اين موضوع نيز بايد توجه كرد؛ منطقه‌اي كه در آن سرقت صورت گرفته، منطقه فقيري است و به لحاظ مالي افراد وضعيت خوبي ندارند، اما اينكه فقر به عنوان يك متغير بزرگ در اين صحنه حضور داشته باشد، جاي ترديد دارد. البته تا زماني كه سارقان مسلح دكه روزنامه‌فروشي دستگير نشوند ما نمي‌توانيم بگوييم اين افراد با چه انگيزه‌اي اين اقدام عجيب را انجام دادند. يا نمي‌توانيم بگوييم آنها بار اول‌شان بوده كه سرقت كردند يا نه... ولي شنيده شده اكثر افرادي كه دستگير مي‌شوند داراي سابقه هستند. مساله عجيب اين واقعه اين است كه پاي اسلحه به سرقت‌هاي خرد باز شده. در مورد اينكه چرا اين افراد با اسلحه به دكه روزنامه‌فروشي دستبرد زدند مي‌توان گفت؛ شايد افراد در حالت عادي نبودند كه اين موضوع هم جاي تاسف دارد و نشان مي‌دهد؛ مصرف مواد مخدر به انواع مختلف در جامعه با آمار بالايي مواجه است. مورد ديگر اينكه شايد سارقان در گروه دوستان خود خواستند خودنمايي كنند، چون گروه مثل آيينه است و افراد وقتي وارد گروه‌هاي مختلف مي‌شوند خود را مانند آنها مي‌بينند.»

✅اين را هم اضافه كنم؛ ما مسائل جامعه‌مان را نمي‌توانيم با كشورهاي ديگر مقايسه كنيم. مثلا وقتي گفته مي‌شود در امريكا در هر دو يا سه دقيقه سرقت مسلحانه صورت مي‌گيرد شرايط كاملا با ايران متفاوت است، چراكه در امريكا اكثر سرقت‌ها توسط افرادي خاص صورت مي‌گيرد و ثانيا اسلحه به صورت قانوني به فروش مي‌رسد. بنابراين نمي‌توان اين دو را با هم مقايسه كرد، اما بايد ديد در ايران كه فروش اسلحه غيرقانوني است و نيروهاي امنيتي و انتظامي نقش بسيار پررنگي دارند چرا اين نوع سرقت‌ها صورت مي‌گيرد و اينكه در پايتخت هر كسي اسلحه بخواهد به راحتي مي‌تواند تهيه كند. مساله مهم ديگر مساله خشونت عريان است كه در غالب‌هاي مختلف در جامعه ديده مي‌شود. از نظر بنده ريشه اصلي اين موضوعات، #خشونت_نظام_سياسي است كه عليه مردم و شهروندان اعمال مي‌شود. ماجراي حجاب و وقايع اخير كشور نيز چهره ديگر خشونت عريان است كه در كف خيابان‌ها شاهد آن هستيم.

@MostafaTajzadeh
@Sociologyofsocialgroups