پادکست بیست پنجم خرداد
انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه
🎧 پادکست به مناسبت دهمین سالگرد بیست و پنجم خرداد
#ارغوان
این چه رازی است که هر بار بهار
با عزای دل ما می آید؟
که زمین هرسال از #خون پرستوها رنگین است
وین چنین بر جگر سوختگان
#داغ بر داغ می افزاید
#پادکست
#بیست_و_پنجم_خرداد
#جنبش_سبز
#انجمن_پلی_تکنیک
✅@Kaleme
#ارغوان
این چه رازی است که هر بار بهار
با عزای دل ما می آید؟
که زمین هرسال از #خون پرستوها رنگین است
وین چنین بر جگر سوختگان
#داغ بر داغ می افزاید
#پادکست
#بیست_و_پنجم_خرداد
#جنبش_سبز
#انجمن_پلی_تکنیک
✅@Kaleme
📝📝📝هنوز دیر نشده است
✍🏻علیرضا بهشتی‌شیرازی
✅وقتی خبر سفر آیت‌الله خامنه‌ای به جمکران قبل از مذاکره روز پنج شنبه با آقای آبه را شنیدم با خود گفتم او چقدر تنهاست، و دستگاه عریض و طویلی که به عنوان دفترش عمل می‌کند چقدر بی‌صلاحیت و بی‌کیفیت است. در شرایطی که کشور چشم در چشم کینه توزترین دشمنان دوخته است آیا این خبری است که منتشر شود؟ آیا حریف آن را حمل بر ضعف نمی‌کند؟ یا دوست دلش از این اطلاع نگران نمی‌شود؟ مگر در تهران خدا نیست؟
✅حالا کاری است که شده. خودمان هم اگر مشکلی برایمان پیش بیاید به مکان‌های مقدس سر می‌زنیم و آنجا دو ساعت و نیم، بلکه بیشتر وقت ملکوت را می‌گیریم و هیچ نمی‌پرسیم که مگر در شهرمان خدا وجود ندارد. انگاری سائقه‌ای فطری ما را به این کار وا می‌دارد. آنجا که رسیدیم اگر همچنان غرق در بیجک‌ها و حساب و کتاب دفتر دست و پا بزنیم انگاری به آنجا نرفته‌ایم. انگاری خودمان هم میدانیم که مشکل از مکان نیست، بلکه از حالی است که در آن به سر می‌بریم، که اگر به وضعیتی پاک‌تر منتقل نشود مشکل هرگز تسکین نمی‌یابد. اگر می‌خواهیم بحران فروکش کند باید آن حال مسئله‌آفرین را دریابیم.
✅دوستی را تصور کنید که روزی ده بار به شما زنگ می‌زند و می‌گوید اگر پول دستی احتیاج داشتی روی من حساب کن. آیا او ممکن است از نیازتان آگاه شود و کمک نکند؟ چه رسد به خداوند که بر ما واجب کرده است روزی ده بار به او زنگ بزنیم و بگوئیم دستی می‌خواهیم – دستی راهنما.
✅پس چرا امروز راهنمایی‌مان نمی‌کند. اگر بگوییم دارد راهنمایی می‌کند و همه چیز مثل همیشه رو به راه است دروغ گفته‌ایم. به کشور که نگاه می‌کنی همه جا بهت و سردرگمی می‌بینی. یک باره بیست میلیارد دلار پول بی‌زبان را برای واردات هر تیر و تخته‌ای به بازار می‌ریزند. بار دیگر تامین ارز کالاهای اساسی هم فیه تامل. یک باره 60 تن طلا را پیش‌فروش می‌کنند، بار دیگر کسانی که طلا خریده‌اند به سیخ و صلابه کشیده می‌شوند. یک‌باره تمامی صرافی‌ها را می‌بندند. چند ماه بعد همه را باز می‌کنند. یک بار از مردم می‌خواهند به مسئولان اعتماد داشته باشند. بار دیگر همان مسئولان را بازجویی، ممنوع‌الخروج و دستگیر می‌کنند. حالا کار دولت علنی است و خبرهایش را داریم و خود این نظارت حداقلی از نظم و نسق را اجباری می‌کند. احتمال بدهید آنچه خبرش را نداریم از این هم آشفته‌تر باشد. به رغم تمامی رهنمودهایی که گفته و نوشته می‌شود انگاری هیچ‌کس نمی‌داند چه باید کرد. پس چرا خداوند راه نشان‌مان نمی‌دهد؟
✅چون از ستم پروا نداریم. و او ستمکاران را راهنمایی نمی‌کند. این جمله را به عربی برگردانید و ببینید آیا عین آیه قرآن هست یا نیست.
✅به قول میر سبز ما «هنوز دیر نیست». بلکه تا نفسی می‌آید که بگوید دیر شد هنوز دیر نشده است، اگر قصدی راستین برای بازگشت وجود داشته باشد.
✅آیا می‌خواهید مشکلات کشور از ریشه حل شود؟ حمیت را کنار بگذارید و از ستم بازگردید. آن مکان مقدسی که باید به آن منتقل شد اینجاست. نمی‌گویم یک‌باره دست به تصمیماتی که برایتان هول‌انگیز است بزنید و جهت اداره امور را یک سره دیگرگون کنید. یک آقای صلواتی را از مقام قضا بر دارید، اگر اوضاع بهتر شد سراغ دومی بروید و اگر بدتر شد او را به سمت‌های حتی بالاتر بگمارید.
✅برای ما راحت‌تر است که از کنار به تماشای مکافات کسانی بنشینیم که به خودشان و میهن‌شان ظلم کردند، یا محافظه‌کارانه به توصیه‌های خُرد و بی‌ثمری بپردازیم که جز ایمن داشتن گوینده از شوکت صاحبان قدرت مزیتی ندارند. میدانیم که حاکمان از خیرخواهی ما خوش‌شان نمی‌آید، خصوصاً که تلخ باشد. اما در شرایطی که کیان کشور در معرض تهدید است سزاوار نیست با آنها گونه‌ای سخن بگوییم که با جباران می‌گویند و از آنان چنان پروا کنیم که در برابر تندخویان احتیاط می‌کنند، یا در برابرشان دست به ظاهرسازی بزنیم..... باید از گفتن حق و مشورت زدن به عدل باز نایستیم، زیرا هیچ انسانی بزرگتر از آن نیست که در اعمالش دچار خطا نشود، مگر آنکه خداوند او را حفظ کند.
@kaleme
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/p1gzm.jpeg
✍🏻علیرضا بهشتی‌شیرازی
✅وقتی خبر سفر آیت‌الله خامنه‌ای به جمکران قبل از مذاکره روز پنج شنبه با آقای آبه را شنیدم با خود گفتم او چقدر تنهاست، و دستگاه عریض و طویلی که به عنوان دفترش عمل می‌کند چقدر بی‌صلاحیت و بی‌کیفیت است. در شرایطی که کشور چشم در چشم کینه توزترین دشمنان دوخته است آیا این خبری است که منتشر شود؟ آیا حریف آن را حمل بر ضعف نمی‌کند؟ یا دوست دلش از این اطلاع نگران نمی‌شود؟ مگر در تهران خدا نیست؟
✅حالا کاری است که شده. خودمان هم اگر مشکلی برایمان پیش بیاید به مکان‌های مقدس سر می‌زنیم و آنجا دو ساعت و نیم، بلکه بیشتر وقت ملکوت را می‌گیریم و هیچ نمی‌پرسیم که مگر در شهرمان خدا وجود ندارد. انگاری سائقه‌ای فطری ما را به این کار وا می‌دارد. آنجا که رسیدیم اگر همچنان غرق در بیجک‌ها و حساب و کتاب دفتر دست و پا بزنیم انگاری به آنجا نرفته‌ایم. انگاری خودمان هم میدانیم که مشکل از مکان نیست، بلکه از حالی است که در آن به سر می‌بریم، که اگر به وضعیتی پاک‌تر منتقل نشود مشکل هرگز تسکین نمی‌یابد. اگر می‌خواهیم بحران فروکش کند باید آن حال مسئله‌آفرین را دریابیم.
✅دوستی را تصور کنید که روزی ده بار به شما زنگ می‌زند و می‌گوید اگر پول دستی احتیاج داشتی روی من حساب کن. آیا او ممکن است از نیازتان آگاه شود و کمک نکند؟ چه رسد به خداوند که بر ما واجب کرده است روزی ده بار به او زنگ بزنیم و بگوئیم دستی می‌خواهیم – دستی راهنما.
✅پس چرا امروز راهنمایی‌مان نمی‌کند. اگر بگوییم دارد راهنمایی می‌کند و همه چیز مثل همیشه رو به راه است دروغ گفته‌ایم. به کشور که نگاه می‌کنی همه جا بهت و سردرگمی می‌بینی. یک باره بیست میلیارد دلار پول بی‌زبان را برای واردات هر تیر و تخته‌ای به بازار می‌ریزند. بار دیگر تامین ارز کالاهای اساسی هم فیه تامل. یک باره 60 تن طلا را پیش‌فروش می‌کنند، بار دیگر کسانی که طلا خریده‌اند به سیخ و صلابه کشیده می‌شوند. یک‌باره تمامی صرافی‌ها را می‌بندند. چند ماه بعد همه را باز می‌کنند. یک بار از مردم می‌خواهند به مسئولان اعتماد داشته باشند. بار دیگر همان مسئولان را بازجویی، ممنوع‌الخروج و دستگیر می‌کنند. حالا کار دولت علنی است و خبرهایش را داریم و خود این نظارت حداقلی از نظم و نسق را اجباری می‌کند. احتمال بدهید آنچه خبرش را نداریم از این هم آشفته‌تر باشد. به رغم تمامی رهنمودهایی که گفته و نوشته می‌شود انگاری هیچ‌کس نمی‌داند چه باید کرد. پس چرا خداوند راه نشان‌مان نمی‌دهد؟
✅چون از ستم پروا نداریم. و او ستمکاران را راهنمایی نمی‌کند. این جمله را به عربی برگردانید و ببینید آیا عین آیه قرآن هست یا نیست.
✅به قول میر سبز ما «هنوز دیر نیست». بلکه تا نفسی می‌آید که بگوید دیر شد هنوز دیر نشده است، اگر قصدی راستین برای بازگشت وجود داشته باشد.
✅آیا می‌خواهید مشکلات کشور از ریشه حل شود؟ حمیت را کنار بگذارید و از ستم بازگردید. آن مکان مقدسی که باید به آن منتقل شد اینجاست. نمی‌گویم یک‌باره دست به تصمیماتی که برایتان هول‌انگیز است بزنید و جهت اداره امور را یک سره دیگرگون کنید. یک آقای صلواتی را از مقام قضا بر دارید، اگر اوضاع بهتر شد سراغ دومی بروید و اگر بدتر شد او را به سمت‌های حتی بالاتر بگمارید.
✅برای ما راحت‌تر است که از کنار به تماشای مکافات کسانی بنشینیم که به خودشان و میهن‌شان ظلم کردند، یا محافظه‌کارانه به توصیه‌های خُرد و بی‌ثمری بپردازیم که جز ایمن داشتن گوینده از شوکت صاحبان قدرت مزیتی ندارند. میدانیم که حاکمان از خیرخواهی ما خوش‌شان نمی‌آید، خصوصاً که تلخ باشد. اما در شرایطی که کیان کشور در معرض تهدید است سزاوار نیست با آنها گونه‌ای سخن بگوییم که با جباران می‌گویند و از آنان چنان پروا کنیم که در برابر تندخویان احتیاط می‌کنند، یا در برابرشان دست به ظاهرسازی بزنیم..... باید از گفتن حق و مشورت زدن به عدل باز نایستیم، زیرا هیچ انسانی بزرگتر از آن نیست که در اعمالش دچار خطا نشود، مگر آنکه خداوند او را حفظ کند.
@kaleme
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/p1gzm.jpeg
Forwarded from سایت خبری-تحلیلی کلمه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥یاد و خاطره #احمد_نعیم_آبادی اولین شهید #۲۵_خرداد۸۸ گرامی باد / بهروز شاهرخ نیا
#روزهای_سبز
#جنبش_سبز
✅@kaleme
#روزهای_سبز
#جنبش_سبز
✅@kaleme
📝📝📝٢٥خرداد اکسیر بود؛ یاد رهبرانش سبز..
📌بهاره هدایت
✅٢٥خرداد حوالی عصر، از بیقراری و دلشوره داشتم تلف میشدم؛ ساعت ۵ شده بود و من به جایی اینکه انقلاب باشم تو میدون آرژانتین دنبال تاکسی میگشتم.. حالا کلا ۲ دقیقه نشده بود که منتظر تاکسی بودما! دستبند سبزمو کنار دستبند سفیدم بستم و نشستم تو تاکسی.
راه بند اومده بود. حس میکردم روحم از بدنم جدا شده و خودش رفته میدون انقلاب و من اینجا باید وایستم پول خرد پیدا کنم بدم به راننده که از حوالی خ وصال گفت: پیاده شید، من دیگه جلوتر نمیرم!
✅با این فکر که چرا اینقدر پولدار نیستیم که با هلیکوپتر بریم سر قرار، پیاده شدم!
حوالی پمپ‌بنزین وصال، جمعیت پراکنده اما قابل توجهی، داشتن میرفتن به سمت میدون انقلاب. خوشحال شدم که پس تجمع آبرومندی برگزار میشه! نمیدونستم که چی در انتظارمونه..
یک ماه قبل با بچه‌های تحکیم رفته بودیم پیش یکی از اساتید که باهاش مشورت کنیم. رای ما کروبی بود و او طرفدار میرحسین.
به ما گفت: کروبی به‌جای خود، اما شما شخصیت موسوی رو نمیشناسید و و..و نتیجه‌گیری‌مون این شد: حیف اینم جو جنبش سبزی گرفتتدش! آخه میرحسین و آزادی؟!
✅خلاصه از موسوی خوشم نمیومد. تیپیک انقلابی بود. پیش‌فرضم این بود که این آدما تو شکاف ملت و دولت، سمت ملت رو نمیگیرن، انگار قرارشون با خودشون همینه.. ولی اون مرد کار دیگه‌ای کرد..
✅از عصر٢٥خرداد دستبند سبز رو هم بستم؛ با خودم گفتم دیگه یکی شدیم، او هم از ماست..
بالاخره رسیدیم میدون انقلاب.. و سیل جمعیت.. کی باورش میشد پویش قبل از انتخابات که با شعارهایی مثل لالا لالای لالای.. احمدی بای بای همراه شده بود و به کف و سوت و پایکوبی‌های شبانه آمیخته بود، حالا هم تداوم پیدا کنه؟! حالا که دهن به دهن میچرخید: #حکم_تیر_دارن..
با یه دسته تازه‌وارد وارد جمعیت شدیم و شروع کردیم به شعار دادن.دقیق یادمه اولین باری بود که باید میگفتم: یاحسین میرحسین. چقدر گفتن این شعار سختم بود، به نظرم واپس‌گرایانه میومد.به خودم گفتم: این رمز وحدته تا وقتی اون پاش وایسته. اون کنار کشید ما هم کنار میکشیم..
مشغول هوار زدن بودیم که ۳نفر برگشتن یه جوری نگاهمون کردن که یعنی چقدر شما ضایعید!
✅بالاخره یکی اومد بهمون گفت: هیسسس.. تجمع سکوت ه ! دور و برمو نگاه کردم دیدم نه جدی سکوته! منم جوگیر، بعدش هر دو نفری رو که با هم بلند حرف میزدن خفت میکردم که: آقا سکوته، رعایت کنید!
✅جدی جدی سکوت بود! اونقدر ساکت بود که یادمه یه لحظه سرمو گرفتم بالا یه جوری که فقط آسمون دیده میشد و دستهای سبزپوش برافراشته.. حس کردم هیچ صدایی نیست جز صدای شکستن هوایی که از حرکت آونگی این دستها بلند میشه..آخه چقدر یه چیزی میتونه باشکوه باشه..
بعدش چیزی که توجهم رو جلب کرد حضور زنهای چادری و چند تا روحانی بود، و درست کنارشون دختر و پسرهای آلامد دست تو دست هم.یه جانباز ویلچرنشین هم دیدم، و یکی که با واکر اومده بود.
اعتراف میکنم معنایی از همزیستی تو ذهنم شکل گرفت که پیش از اون مطلقا نبود.
✅آخرش منم رفتم بالای گارد خط brt، تا سر و ته جمعیت رو ببینم.. بیفایده بود! بگم طغیان جمعیت بود؟ بگم سیل بود؟ بگم خروش مردم بود؟.. نمیدونم.. فقط اشک به چشمت میاورد.. بالاخره اومدن.. این مردم معترض بالاخره زیر یه چتر، تو مدنی‌ترین شکل ممکن، اومده بودن کف خیابون..
طرفای دانشگاه شریف، دیگه سکوت شکست. از شعارها اینو خیلی گفتیم: خس و خاشاک تویی، پست‌تر ازخاک تویی،..
زور تویی کور تویی، هالهٔ بی نور تویی، دلیر بی‌باک منم،
مالک این خاک منم. خدا این طبع شعر ایرانی‌جماعت رو ازش نگیره
تو میدون آزادی جای تکون خوردن نبود؛ لبریز از جمعیت..
✅حسرت میخوردم که چرا شعارها یه‌دست نیست تا به گوش هلیکوپتری که مدام بالای سر مردم میچرخید، برسه و پیام رو درست منتقل کنه! البته چو افتاده بود که گیرنده پیام خودش تو هلیکوپتره!
حوالی ۷ ونیم دیگه صدام درنمیومد. کم کم برگشتیم م انقلاب.
✅از ترس دستگیری خونه نرفتم. این شد که سر میدون انقلاب تاکسی گرفتم واسه شهرک غرب، خونه یه دوستی. ساعت ۸ونیم بود و هنوز نمیدونستم چه اتفاقی افتاده..و بله.. خبر رسید که ماشه رو چکوندن..
✅۸ ماه آتش به سرمون ریختندو جنبش از رمق افتاد. تجربه ما این شد که از شدت سرخوردگی طی چند سال بعضیامون پیچیدن سمت راست امنیتی، و بعضیا سمت براندازی با تبلیغ جنگ و تحریم.
بقیه هم یه چیزی همین وسطا؛ یا تو زندان و حصر یا همین بیرون تو خفقان؛ هوادار این یا هوادار اون..
✅٢٥خرداد اکسیری بود که امروز دوست و دشمنش دنبال تکرارش‌اند البته به نفع جریان خودشون. حیف که به ثمر ننشست.. اونها در ناحق‌شون پایدار بودن و مسلح، و ما.. چه میدونم.. شاید بی‌تجربه بودیم یا هرچی..
یاد رهبرانش سبز..
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/c9d0t.jpeg
📌بهاره هدایت
✅٢٥خرداد حوالی عصر، از بیقراری و دلشوره داشتم تلف میشدم؛ ساعت ۵ شده بود و من به جایی اینکه انقلاب باشم تو میدون آرژانتین دنبال تاکسی میگشتم.. حالا کلا ۲ دقیقه نشده بود که منتظر تاکسی بودما! دستبند سبزمو کنار دستبند سفیدم بستم و نشستم تو تاکسی.
راه بند اومده بود. حس میکردم روحم از بدنم جدا شده و خودش رفته میدون انقلاب و من اینجا باید وایستم پول خرد پیدا کنم بدم به راننده که از حوالی خ وصال گفت: پیاده شید، من دیگه جلوتر نمیرم!
✅با این فکر که چرا اینقدر پولدار نیستیم که با هلیکوپتر بریم سر قرار، پیاده شدم!
حوالی پمپ‌بنزین وصال، جمعیت پراکنده اما قابل توجهی، داشتن میرفتن به سمت میدون انقلاب. خوشحال شدم که پس تجمع آبرومندی برگزار میشه! نمیدونستم که چی در انتظارمونه..
یک ماه قبل با بچه‌های تحکیم رفته بودیم پیش یکی از اساتید که باهاش مشورت کنیم. رای ما کروبی بود و او طرفدار میرحسین.
به ما گفت: کروبی به‌جای خود، اما شما شخصیت موسوی رو نمیشناسید و و..و نتیجه‌گیری‌مون این شد: حیف اینم جو جنبش سبزی گرفتتدش! آخه میرحسین و آزادی؟!
✅خلاصه از موسوی خوشم نمیومد. تیپیک انقلابی بود. پیش‌فرضم این بود که این آدما تو شکاف ملت و دولت، سمت ملت رو نمیگیرن، انگار قرارشون با خودشون همینه.. ولی اون مرد کار دیگه‌ای کرد..
✅از عصر٢٥خرداد دستبند سبز رو هم بستم؛ با خودم گفتم دیگه یکی شدیم، او هم از ماست..
بالاخره رسیدیم میدون انقلاب.. و سیل جمعیت.. کی باورش میشد پویش قبل از انتخابات که با شعارهایی مثل لالا لالای لالای.. احمدی بای بای همراه شده بود و به کف و سوت و پایکوبی‌های شبانه آمیخته بود، حالا هم تداوم پیدا کنه؟! حالا که دهن به دهن میچرخید: #حکم_تیر_دارن..
با یه دسته تازه‌وارد وارد جمعیت شدیم و شروع کردیم به شعار دادن.دقیق یادمه اولین باری بود که باید میگفتم: یاحسین میرحسین. چقدر گفتن این شعار سختم بود، به نظرم واپس‌گرایانه میومد.به خودم گفتم: این رمز وحدته تا وقتی اون پاش وایسته. اون کنار کشید ما هم کنار میکشیم..
مشغول هوار زدن بودیم که ۳نفر برگشتن یه جوری نگاهمون کردن که یعنی چقدر شما ضایعید!
✅بالاخره یکی اومد بهمون گفت: هیسسس.. تجمع سکوت ه ! دور و برمو نگاه کردم دیدم نه جدی سکوته! منم جوگیر، بعدش هر دو نفری رو که با هم بلند حرف میزدن خفت میکردم که: آقا سکوته، رعایت کنید!
✅جدی جدی سکوت بود! اونقدر ساکت بود که یادمه یه لحظه سرمو گرفتم بالا یه جوری که فقط آسمون دیده میشد و دستهای سبزپوش برافراشته.. حس کردم هیچ صدایی نیست جز صدای شکستن هوایی که از حرکت آونگی این دستها بلند میشه..آخه چقدر یه چیزی میتونه باشکوه باشه..
بعدش چیزی که توجهم رو جلب کرد حضور زنهای چادری و چند تا روحانی بود، و درست کنارشون دختر و پسرهای آلامد دست تو دست هم.یه جانباز ویلچرنشین هم دیدم، و یکی که با واکر اومده بود.
اعتراف میکنم معنایی از همزیستی تو ذهنم شکل گرفت که پیش از اون مطلقا نبود.
✅آخرش منم رفتم بالای گارد خط brt، تا سر و ته جمعیت رو ببینم.. بیفایده بود! بگم طغیان جمعیت بود؟ بگم سیل بود؟ بگم خروش مردم بود؟.. نمیدونم.. فقط اشک به چشمت میاورد.. بالاخره اومدن.. این مردم معترض بالاخره زیر یه چتر، تو مدنی‌ترین شکل ممکن، اومده بودن کف خیابون..
طرفای دانشگاه شریف، دیگه سکوت شکست. از شعارها اینو خیلی گفتیم: خس و خاشاک تویی، پست‌تر ازخاک تویی،..
زور تویی کور تویی، هالهٔ بی نور تویی، دلیر بی‌باک منم،
مالک این خاک منم. خدا این طبع شعر ایرانی‌جماعت رو ازش نگیره
تو میدون آزادی جای تکون خوردن نبود؛ لبریز از جمعیت..
✅حسرت میخوردم که چرا شعارها یه‌دست نیست تا به گوش هلیکوپتری که مدام بالای سر مردم میچرخید، برسه و پیام رو درست منتقل کنه! البته چو افتاده بود که گیرنده پیام خودش تو هلیکوپتره!
حوالی ۷ ونیم دیگه صدام درنمیومد. کم کم برگشتیم م انقلاب.
✅از ترس دستگیری خونه نرفتم. این شد که سر میدون انقلاب تاکسی گرفتم واسه شهرک غرب، خونه یه دوستی. ساعت ۸ونیم بود و هنوز نمیدونستم چه اتفاقی افتاده..و بله.. خبر رسید که ماشه رو چکوندن..
✅۸ ماه آتش به سرمون ریختندو جنبش از رمق افتاد. تجربه ما این شد که از شدت سرخوردگی طی چند سال بعضیامون پیچیدن سمت راست امنیتی، و بعضیا سمت براندازی با تبلیغ جنگ و تحریم.
بقیه هم یه چیزی همین وسطا؛ یا تو زندان و حصر یا همین بیرون تو خفقان؛ هوادار این یا هوادار اون..
✅٢٥خرداد اکسیری بود که امروز دوست و دشمنش دنبال تکرارش‌اند البته به نفع جریان خودشون. حیف که به ثمر ننشست.. اونها در ناحق‌شون پایدار بودن و مسلح، و ما.. چه میدونم.. شاید بی‌تجربه بودیم یا هرچی..
یاد رهبرانش سبز..
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/c9d0t.jpeg
🔍 نگاهی به توییت‌های منتخب روز
✅ مهدیانی:
آیا در مورد حجاب هم مثل ماهواره می شه عمل کرد؟ داشتن ماهواره غیر قانونیه و تا دیروز دیش ها رو از پشت بام ها جمع می کردن اما امروز خودشون برای آقای کروبی و موسوی نصبش می کنن/ یعنی می شه بعضی جاها تسامح و تساهل به خرج داد و چشم‌ها را بست....
✅ Milad Alavi:
مهلت 113 روزه #ایران برای تصویب #CFT و #پالرمو، امروز در حالی به پایان رسید که ماده 25 الحاقی مکرر آیین‌نامه مجمع تشخیص، مهلت اظهارنظر این نهاد درباره مصوبات مجلس که در #شورای_نگهبان رد می‌شوند را 3 ماه اعلام کرده و این یعنی؛
بی قانونی به سبک مجمع...
#FATF
✅ Siavash Fallahpour:
گزارش تکان‌دهنده اینترسپت از میزان نفوذ #ابوظبی در کاخ سفید؛ تحقیقات سازمان اطلاعات آمریکا نشان می‌دهد یک تاجر اماراتی در سال ۲۰۱۷ از تحولات داخلی کاخ سفید و دولت ترامپ برای امارات جاسوسی می‌کرده
#رشتو
مرجع
✅ تاریشکا 🎗:
این دو دسته‌گی مذهبی/غیرمذهبی یا باحجاب/ کم‌حجاب(چیزی به نام بی‌حجاب تو ایران نداریم) اگر به زندگی عادی مردم بکشه فاجعه‌ست. تصور کنید بوتیک‌دار، سوپری، شیرینی‌فروش، داروخونه، بنا به سلیقه‌ش به شما کالایی نفروشد. دکتر، روانشناس، وکیل، آرایشگر، عکاس، راننده، معلم خدمات ندن بهتون
✅ مازیار خسروی:
انگار همین دیروز بود. پشت بلندگو می‌گفت چندتا خس و خاشاک...
با بیانه #میرحسین دویدم سر یوسف‌آباد؛ میان رهگذران بهت‌زده پخش میکردم. لباس‌شخصی‌ها ریختند سرم. عینکم شکست، سر و صورتم درب و داغان شد. مردم از زیر مشت و لگد درم آوردند، فراریم دادند. رسیدم خانه تمام تنم کبود بود...
✅ مسعود باستانی:
#نمیتوانم_ننویسم
۱/۲
زمستان #سال۸۸ به #زندان #رجایییشهر تبعید شدم و چندین ماه در کنار متهمان به #قتل و زندانیانی که به مجازات #قصاص محکوم شده بودند، ساکن شدم.
مرجع
✅ Ehsan Mansouri 🎗:
خطای مهم ایران این بود که شروع کرد به رفع اتهام از حملات دیروز و زمین را به توپخانه مثابل واگذار کرد.
درست همزمان با حمله باید کارزار خبری به راه می‌انداختیم، می‌گفتیم به کشتی‌های مهمان ما (ژاپن) حمله شده، عربستان-امارات-اسرائیل را متهم می‌کردیم و تقاضای نشست شورای امنیت می‌دادیم
✅ محمدرضا بادامچی:
رفت‌وآمدهای دیپلماتیک اخیر به #تهران، نشان از دیپلماسی فعال و فرهنگ صلح‌طلب مردم #ایران دارد. امیدواریم حضور #آبه بتواند #آمریکا را به #برجام برگرداند.
نمایندگان برخلاف قانون، در جریان رفت‌وآمد میانجی‌ها نیستند. از مسئولان می‌خواهیم موضوعات را با نمایندگان مطرح کنند.
✅ نگار مرتضوى:
کالین پاول، وزیر خارجه دولت بوش سال ۲۰۰۳ در سازمان ملل سخنرانی معروفی درباره سلاح‌های کشتار جمعی صدام کرد که زمینه‌‌ساز حمله آمریکا به عراق شد. اما سالها بعد ثابت شد آن سلاح‌ها وجود نداشتند و پاول اعتراف کرد آن سخنرانی معروف، نقطه تاریکی در کارنامه‌اش است.
مرجع
✅ 🇮🇷 محسن بیات‌زنجانی:
یکی از مهمترین یافته‌های سیاسی من در #توئیتر این بوده که سفارت #روسیه در #ایران جزئی از خاک‌خودش محسوب شده ولی سفارت مثلا #ایتالیا، جزئی از خاک خیابان #فردوسی و حواشی‌اش!
به همین دلیل بی‌حجابی در اولی موجه بوده و در دومی بی‌شرمی، بی‌حیائی، مزدوری و ...
✅ الهه کولایی:
سیاست اجبار حجاب شکست خورده است. نه گشت ارشاد و نه کنترل اتوموبیل ها و رودررو قرار دادن مردم، این سیاست را اجرایی نخواهد کرد. اجرای احکام اسلامی را در برخورد با فاسدان و رانت خواران به نمایش بگذارید.
✅ Katy Radjabi:
۵۰۸ روز بازداشت موقت
خبر اومد:
سلام، سام امروز زنگ زده، خوب بوده. سلمونی بوده و ریشش رو از ته زده.
۲۹ ام ساعت ۱۱ ملاقات داره.
من هم ذوق کردم. حالا باز چند روز هیجان دارم. صداش رو ۵۱۰ روزه که نشنیدم ولی توی گوشم دارم و به روح آرامش ایمان دارم.
#سام_رجبي
#امید_برای_طبیعت
✅ صدف صميمی:
"از #سعیدعابد دعوت شده بود تا به عنوان سخنران پیش‌خطبه نماز جمعه تهران در موضوع امر به معروف و نهی از منکر سخنرانی کند، اما او نپذیرفت و ستاد نماز جمعه طی بیانیه‌ای از او قدردانی کرد. "
خیابونم هم به اسمشون میشه یا همایش فرهنگی به نامشون کفایت می‌کنه؟
✅ Farzad:
از آیت‌الله سیستانی استفتا شده که حکم عاشق شدن چیه؟
جواب داده:«امر غیراختیاری، حکم ندارد.»
شاعرانه‌ترین فتوا از صدر اسلام تا حالا:))
✅ احسان بداغی:
آنطور که از دوستان کسب اطلاع کردم، #علی_معینی امروز در زندان ویلاشهر اصفهان تن به انجام #کار_اجباری نداده و گفته این تمرد هر گونه عواقبی هم برای او داشته باشد، مهم نیست، ولی به هیچ عنوان این شرایط و خواسته های زندان را نمی پذیرد.
🆔 @MostafaTajzadeh
✅ مهدیانی:
آیا در مورد حجاب هم مثل ماهواره می شه عمل کرد؟ داشتن ماهواره غیر قانونیه و تا دیروز دیش ها رو از پشت بام ها جمع می کردن اما امروز خودشون برای آقای کروبی و موسوی نصبش می کنن/ یعنی می شه بعضی جاها تسامح و تساهل به خرج داد و چشم‌ها را بست....
✅ Milad Alavi:
مهلت 113 روزه #ایران برای تصویب #CFT و #پالرمو، امروز در حالی به پایان رسید که ماده 25 الحاقی مکرر آیین‌نامه مجمع تشخیص، مهلت اظهارنظر این نهاد درباره مصوبات مجلس که در #شورای_نگهبان رد می‌شوند را 3 ماه اعلام کرده و این یعنی؛
بی قانونی به سبک مجمع...
#FATF
✅ Siavash Fallahpour:
گزارش تکان‌دهنده اینترسپت از میزان نفوذ #ابوظبی در کاخ سفید؛ تحقیقات سازمان اطلاعات آمریکا نشان می‌دهد یک تاجر اماراتی در سال ۲۰۱۷ از تحولات داخلی کاخ سفید و دولت ترامپ برای امارات جاسوسی می‌کرده
#رشتو
مرجع
✅ تاریشکا 🎗:
این دو دسته‌گی مذهبی/غیرمذهبی یا باحجاب/ کم‌حجاب(چیزی به نام بی‌حجاب تو ایران نداریم) اگر به زندگی عادی مردم بکشه فاجعه‌ست. تصور کنید بوتیک‌دار، سوپری، شیرینی‌فروش، داروخونه، بنا به سلیقه‌ش به شما کالایی نفروشد. دکتر، روانشناس، وکیل، آرایشگر، عکاس، راننده، معلم خدمات ندن بهتون
✅ مازیار خسروی:
انگار همین دیروز بود. پشت بلندگو می‌گفت چندتا خس و خاشاک...
با بیانه #میرحسین دویدم سر یوسف‌آباد؛ میان رهگذران بهت‌زده پخش میکردم. لباس‌شخصی‌ها ریختند سرم. عینکم شکست، سر و صورتم درب و داغان شد. مردم از زیر مشت و لگد درم آوردند، فراریم دادند. رسیدم خانه تمام تنم کبود بود...
✅ مسعود باستانی:
#نمیتوانم_ننویسم
۱/۲
زمستان #سال۸۸ به #زندان #رجایییشهر تبعید شدم و چندین ماه در کنار متهمان به #قتل و زندانیانی که به مجازات #قصاص محکوم شده بودند، ساکن شدم.
مرجع
✅ Ehsan Mansouri 🎗:
خطای مهم ایران این بود که شروع کرد به رفع اتهام از حملات دیروز و زمین را به توپخانه مثابل واگذار کرد.
درست همزمان با حمله باید کارزار خبری به راه می‌انداختیم، می‌گفتیم به کشتی‌های مهمان ما (ژاپن) حمله شده، عربستان-امارات-اسرائیل را متهم می‌کردیم و تقاضای نشست شورای امنیت می‌دادیم
✅ محمدرضا بادامچی:
رفت‌وآمدهای دیپلماتیک اخیر به #تهران، نشان از دیپلماسی فعال و فرهنگ صلح‌طلب مردم #ایران دارد. امیدواریم حضور #آبه بتواند #آمریکا را به #برجام برگرداند.
نمایندگان برخلاف قانون، در جریان رفت‌وآمد میانجی‌ها نیستند. از مسئولان می‌خواهیم موضوعات را با نمایندگان مطرح کنند.
✅ نگار مرتضوى:
کالین پاول، وزیر خارجه دولت بوش سال ۲۰۰۳ در سازمان ملل سخنرانی معروفی درباره سلاح‌های کشتار جمعی صدام کرد که زمینه‌‌ساز حمله آمریکا به عراق شد. اما سالها بعد ثابت شد آن سلاح‌ها وجود نداشتند و پاول اعتراف کرد آن سخنرانی معروف، نقطه تاریکی در کارنامه‌اش است.
مرجع
✅ 🇮🇷 محسن بیات‌زنجانی:
یکی از مهمترین یافته‌های سیاسی من در #توئیتر این بوده که سفارت #روسیه در #ایران جزئی از خاک‌خودش محسوب شده ولی سفارت مثلا #ایتالیا، جزئی از خاک خیابان #فردوسی و حواشی‌اش!
به همین دلیل بی‌حجابی در اولی موجه بوده و در دومی بی‌شرمی، بی‌حیائی، مزدوری و ...
✅ الهه کولایی:
سیاست اجبار حجاب شکست خورده است. نه گشت ارشاد و نه کنترل اتوموبیل ها و رودررو قرار دادن مردم، این سیاست را اجرایی نخواهد کرد. اجرای احکام اسلامی را در برخورد با فاسدان و رانت خواران به نمایش بگذارید.
✅ Katy Radjabi:
۵۰۸ روز بازداشت موقت
خبر اومد:
سلام، سام امروز زنگ زده، خوب بوده. سلمونی بوده و ریشش رو از ته زده.
۲۹ ام ساعت ۱۱ ملاقات داره.
من هم ذوق کردم. حالا باز چند روز هیجان دارم. صداش رو ۵۱۰ روزه که نشنیدم ولی توی گوشم دارم و به روح آرامش ایمان دارم.
#سام_رجبي
#امید_برای_طبیعت
✅ صدف صميمی:
"از #سعیدعابد دعوت شده بود تا به عنوان سخنران پیش‌خطبه نماز جمعه تهران در موضوع امر به معروف و نهی از منکر سخنرانی کند، اما او نپذیرفت و ستاد نماز جمعه طی بیانیه‌ای از او قدردانی کرد. "
خیابونم هم به اسمشون میشه یا همایش فرهنگی به نامشون کفایت می‌کنه؟
✅ Farzad:
از آیت‌الله سیستانی استفتا شده که حکم عاشق شدن چیه؟
جواب داده:«امر غیراختیاری، حکم ندارد.»
شاعرانه‌ترین فتوا از صدر اسلام تا حالا:))
✅ احسان بداغی:
آنطور که از دوستان کسب اطلاع کردم، #علی_معینی امروز در زندان ویلاشهر اصفهان تن به انجام #کار_اجباری نداده و گفته این تمرد هر گونه عواقبی هم برای او داشته باشد، مهم نیست، ولی به هیچ عنوان این شرایط و خواسته های زندان را نمی پذیرد.
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
Mahdi Khoramdel | مهدی خرم‌دل
استراتژی آمریکا در این مقطع،ایجاد اجماع علیه ایران و ایجاد فاصله بین ایران و روسیه برای فعال کردن مکانیزم شورای امنیت است.روسیه(برخلاف تصور عامه)موافق مذاکره ایران و مخالف تنش در خلیج فارس است. بنابراین دور از انتظار نیست اگر این False flag operations باشد…
🗞 منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)
✅ خط امام، اصلاحات و جنبش سبز
✍🏻 سعید حجاریان
✅ صدا و سیما خود را در برابر نمایندگان مردم، پاسخگو نمی‌داند/ رسانه ملی به منزله ارگان رسانه‌ای یک حزب سیاسی عمل کرده
✍🏻 محمود صادقی
✅ آقای رئیسی؛ مشارکت، شفافیت و پاسخگویی با فیلترینگ در تعارض است، ابتدا این تعارض را حل کنید.
✍🏻 آذرمنصوری
✅ رئيسي روشن كند آيا قوه قضائيه سالم ،حافظ بي چون و چراي حاكميت است؟
✍️احمد زيد آبادي
✅ امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: کانون وکلا زیر ضرب
✍🏻 محمدحسین مهرزاد
✅ مخالفان لایحه اعطای تابعیت به مادر ایرانی‌ها نگاه امنیتی دارند
✍🏻 حمیدرضا جلائی‌پور
✅ جلوی ناامنی در خلیج‌فارس را بگیریم...
✍🏻 مهدی نوربخش
✅ کار سخت کودکان و کار سخت‌تر نهادهای مدنی
✍🏻 لیلا رزاقی
✅ ۵ پرسش در ماجرای تحریم اسنپ
✅ ۲۵ خرداد اکسیر بود؛ یاد رهبرانش سبز...
✅ ترامپ با خروج از توافق هسته ای خالق بحران خطرناک با ایران است. اگر واقعاً خواستار جنگ نیست، باید به جای شروط ۱۲ گانه، اهداف قابل دسترسی تعیین کند که برای ایران هم قابل قبول باشد و مسأله از راه دیپلماتیک حل شود.
✍🏻 ادامه
✅ توجه به تهران : خرج آمریکا از برجام نادرست بود و موفق به تغییر رژیم نمی شود. با لغو برخی تحریم ها می توان راه مذاکره را گشود و به برجام ۲ دست یافت.
✍🏻 ادامه
✅ آمریکا به همه دشمنان ایران اسلحه می فروشد. دولت آمریکا به عربستان که با اَره های استخوان بُر مخالفانش را کشته، ۱۰۰ میلیارد دلار برای کمک به القاعده، داعش و دیگر گروه های تروریستی هزینه کرده، با سلاح های آمریکایی هزاران یمنی را کشته و ۱۷ میلیون نفر از آنان را با گرسنگی مواجه کرده؛ نه تنها بیشترین سلاح را فروخته، بلکه مخفیانه سعودی ها را به فناوری هسته ای مجهز کرده و راه آنان برای دستیابی به سلاح های اتمی را باز کرده است.
✍🏻 ادامه
✅ خاتمی عامل وضع موجود است؟
✍🏻 رضا کیانی
✅ اگر خبر دردناک قتل فجیع علیرضا شیرمحمدعلی در زندان فشافویه مقدمه‌ی افزایش آگاهی عمومی درباره‌ی شرایط فوق‌العاده غیرانسانی زندان فشافویه و بسیاری از زندان‌های شهرستان‌های ایران نشود...
✍🏻 ادامه
✅ خانه مصدق مصادره نشود
✅ آقای رییسی! بیعت‌تان را بردارید
✍🏻 محمد مهاجری
✅ جای خالی «ایده ایران»؟
✅ چرا سالم زندگی کردن در ایران دشوار شده است؟
✅ فرصتِ آبه
✍🏻 سید محمد هادی موسوی
✅ وضعیت نگران کننده حسین سپنتا در پنجاه و سومین روز اعتصاب غذا و هشدار در خصوص وضعیت جسمی وی
✅ فراخوان مجدد طبقه متوسط
✍🏻 محمدجواد غلامرضا کاشی
✅ امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: شریعتمداری: داریم انتقام مردم ژاپن را از امریکا می گیریم.
✍🏻 محمدحسین مهرزاد
✅ مذاکرات شینزو و ظریف در فرودگاه!
✍🏻 احمد زیدآبادی
✅ زنده باد اصلاحات. گزارشی از سفر به گیلان
✍🏻 آذر منصوری
✅ چند نکته درباره سفر شنزو آبه به تهران
✍🏻 داوود حشمتی
✅ علی شکوری راد در ضیافت افطار حزب اتحاد آذربایجان شرقی: ورای ناامیدی هیچ چیز نیست، باید امید آفرینی کرد/مذاکره به نوعی درحال انجام است/ بهتر بود در انتخابات مجلس ششم هاشمی را در لیست‌مان می‌گذاشتیم
✍🏻 ادامه
✅ کدام مسئولان نظام باید دارایی خود، همسر و فرزندان‌شان را اعلام کنند؟
✅ این تصویر مراسم ازدواج «ایندیرا گاندی» را در سال ۱۹۴۲ نشان می دهد. ایندیرا گاندی هیچ نسبتی با :مهاتما گاندی» رهبر کبیر استقلال هند نداشت٬ بلکه او دختر «جواهر لعل نهرو» از یاران گاندی در مسیر استقلال هند و اوّلین نخست وزیر هند بود.
✍🏻 ادامه
🆔 @MostafaTajzadeh
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)
✅ خط امام، اصلاحات و جنبش سبز
✍🏻 سعید حجاریان
✅ صدا و سیما خود را در برابر نمایندگان مردم، پاسخگو نمی‌داند/ رسانه ملی به منزله ارگان رسانه‌ای یک حزب سیاسی عمل کرده
✍🏻 محمود صادقی
✅ آقای رئیسی؛ مشارکت، شفافیت و پاسخگویی با فیلترینگ در تعارض است، ابتدا این تعارض را حل کنید.
✍🏻 آذرمنصوری
✅ رئيسي روشن كند آيا قوه قضائيه سالم ،حافظ بي چون و چراي حاكميت است؟
✍️احمد زيد آبادي
✅ امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: کانون وکلا زیر ضرب
✍🏻 محمدحسین مهرزاد
✅ مخالفان لایحه اعطای تابعیت به مادر ایرانی‌ها نگاه امنیتی دارند
✍🏻 حمیدرضا جلائی‌پور
✅ جلوی ناامنی در خلیج‌فارس را بگیریم...
✍🏻 مهدی نوربخش
✅ کار سخت کودکان و کار سخت‌تر نهادهای مدنی
✍🏻 لیلا رزاقی
✅ ۵ پرسش در ماجرای تحریم اسنپ
✅ ۲۵ خرداد اکسیر بود؛ یاد رهبرانش سبز...
✅ ترامپ با خروج از توافق هسته ای خالق بحران خطرناک با ایران است. اگر واقعاً خواستار جنگ نیست، باید به جای شروط ۱۲ گانه، اهداف قابل دسترسی تعیین کند که برای ایران هم قابل قبول باشد و مسأله از راه دیپلماتیک حل شود.
✍🏻 ادامه
✅ توجه به تهران : خرج آمریکا از برجام نادرست بود و موفق به تغییر رژیم نمی شود. با لغو برخی تحریم ها می توان راه مذاکره را گشود و به برجام ۲ دست یافت.
✍🏻 ادامه
✅ آمریکا به همه دشمنان ایران اسلحه می فروشد. دولت آمریکا به عربستان که با اَره های استخوان بُر مخالفانش را کشته، ۱۰۰ میلیارد دلار برای کمک به القاعده، داعش و دیگر گروه های تروریستی هزینه کرده، با سلاح های آمریکایی هزاران یمنی را کشته و ۱۷ میلیون نفر از آنان را با گرسنگی مواجه کرده؛ نه تنها بیشترین سلاح را فروخته، بلکه مخفیانه سعودی ها را به فناوری هسته ای مجهز کرده و راه آنان برای دستیابی به سلاح های اتمی را باز کرده است.
✍🏻 ادامه
✅ خاتمی عامل وضع موجود است؟
✍🏻 رضا کیانی
✅ اگر خبر دردناک قتل فجیع علیرضا شیرمحمدعلی در زندان فشافویه مقدمه‌ی افزایش آگاهی عمومی درباره‌ی شرایط فوق‌العاده غیرانسانی زندان فشافویه و بسیاری از زندان‌های شهرستان‌های ایران نشود...
✍🏻 ادامه
✅ خانه مصدق مصادره نشود
✅ آقای رییسی! بیعت‌تان را بردارید
✍🏻 محمد مهاجری
✅ جای خالی «ایده ایران»؟
✅ چرا سالم زندگی کردن در ایران دشوار شده است؟
✅ فرصتِ آبه
✍🏻 سید محمد هادی موسوی
✅ وضعیت نگران کننده حسین سپنتا در پنجاه و سومین روز اعتصاب غذا و هشدار در خصوص وضعیت جسمی وی
✅ فراخوان مجدد طبقه متوسط
✍🏻 محمدجواد غلامرضا کاشی
✅ امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: شریعتمداری: داریم انتقام مردم ژاپن را از امریکا می گیریم.
✍🏻 محمدحسین مهرزاد
✅ مذاکرات شینزو و ظریف در فرودگاه!
✍🏻 احمد زیدآبادی
✅ زنده باد اصلاحات. گزارشی از سفر به گیلان
✍🏻 آذر منصوری
✅ چند نکته درباره سفر شنزو آبه به تهران
✍🏻 داوود حشمتی
✅ علی شکوری راد در ضیافت افطار حزب اتحاد آذربایجان شرقی: ورای ناامیدی هیچ چیز نیست، باید امید آفرینی کرد/مذاکره به نوعی درحال انجام است/ بهتر بود در انتخابات مجلس ششم هاشمی را در لیست‌مان می‌گذاشتیم
✍🏻 ادامه
✅ کدام مسئولان نظام باید دارایی خود، همسر و فرزندان‌شان را اعلام کنند؟
✅ این تصویر مراسم ازدواج «ایندیرا گاندی» را در سال ۱۹۴۲ نشان می دهد. ایندیرا گاندی هیچ نسبتی با :مهاتما گاندی» رهبر کبیر استقلال هند نداشت٬ بلکه او دختر «جواهر لعل نهرو» از یاران گاندی در مسیر استقلال هند و اوّلین نخست وزیر هند بود.
✍🏻 ادامه
🆔 @MostafaTajzadeh
Telegraph
خط امام، اصلاحات و جنبش سبز
پس از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم، و برپایی اعتراضات مردمی در واکنش به نتیجه انتخابات، جناحی دیگر به جناح‌بندی تغییرخواهان افزوده شد. تا پیش از آن، کنشگران و صاحبنظران تغییرخواه به چپ‌های خط‌امامی و اصلاح‌طلبان تقسیم می‌شدند و از آن پس، «سبز»ها…
📝📝📝جنبش سبز نوستالژی یا راهکار
#ده‌سالگی‌جنبش‌سبز
✅کلمه:مسائل مربوط به جنبش سبز و شرایط امروز کشور را در قالب یک اقتراح با مخاطبان خود در میان گذارده و پاسخ نویسندگان و فعالان و صاحبنظران را در روزهای آتی که جملگی ایام موسوم به شکل گیری و ریشه دوانی جنبش سبز ملت ایران است، منتشر می کند. همچنین این باب گشوده است تا تمامی نویسندگانی که خود را مخاطب این پرسش ها می یابند و برای آن دغدغه یا مسئله ای دارند پاسخ خود را برای ما ارسال کنند تا رنگین کمان ملت که در خرداد 88 برآمد و آن جنبش بیافرید، سهم خود و حق خود را در نقش آفرینی در تولید متون و ادبیات دهمین سالگرد جنبش سبز ادا کند.
✅متونی که در ایام آتی ذیل مسئله فوق در کلمه منتشر می شوند حاوی نکاتی سرنوشت ساز و تذکراتی بنیادین اند؛ برخی از نویسندگان بر شکل گیری مجمعی ملی برای نجات ایران از قید و بند استبداد سیاه حاکم بر آن تاکید کرده اند. دسته ای خواهان مشارکت زنده و موثر رهبران جنبش، بویژه مهندس میرحسین موسوی در قبال مسائل و رخدادهای حیاتی پیشاروی کشور و ملت شده اند و جمعی از اصلاح بنیادین قانون اساسی سخن رانده اند. در تمامی متون فوق آنچه به چشم می خورد دغدغه منافع کشور و حقوق ملت و رهایی ایران در کنار انتقادات اساسی به جنبش و نحوه پیش برد و سرکوب آن نهفته است و کلمه بی کم و کاست و ذره ای قضاوت یا دخالت به انتشار آنهمه دست می یازد.
✍🏻منصوره_شجاعی
✅در پاسخ به این پرسش که چرا همچنان درایران با تمام تغییر وتحولات رخداده و سرنوشت هولناک و سخت ملت از جنبش سبز سخن می گوییم و برای آن اهمیتی ویژه قائل هستیم ، شاید بهتر باشد باردیگر جنبش سبز را تعریف کنیم و شاخص های تداوم حیات این جنبش و تاثیرگذاری آن بر حرکت های اجتماعی دیگر را بررسی کنیم.
✅جنبش سبز به عنوان یک حرکت اجتماعی فراگیر دراعتراض به نتایج انتخابات بهار سال ۱۳۸۸ شکل گرفت. خیزش عمومی برآمده از این جنبش و أراده تسخیرخیابان از سوی شرکت کنندگان آن علیرغم سرکوب و دستگیری های گسترده، تازمستان ۱۳۸۹ وتا حصررهبران نمادین آن ادامه داشت. پس از آن دوران، هرچند این جنبش ظهورفیزیکی و مرئی در خیابان ها نداشت اما تاثیر رویکرد دموکراتیک ، نوع مطالبات و روش های به کار گرفته شده در این جنبش تاثیرات قابل مشاهده و قابل سنجشی بر سلوک فردی و اجتماعی اعضای جامعه در عرصه مبارزات سیاسی ، اجتماعی و حتی درزندگی روزمره آنان تا به امروز گذاشته است .
✅دراثبات این نظریه میتوان به چند نمونه ازویژگی های ماندگار جنبش سبز اشاره کرد:
✅فاصله گیری انتقادی از مفهوم خشونت . رویکرد مدنی و دوری گزینی از خشونت های برنامه ریزی شده فضیلتی چشمگیر در میان جنبش سبز بود که به حرکت های اجتماعی دیگرپس از آن نیز اشاعه یافت. هرچند این فضیلت پیش از شکل گیری جنبش سبزنیز از سوی حنبش های مدنی و به طور مشخص از سوی جنبش زنان ترویج میشد اما گستردگی وعمومیت جنبش سبز، این میراث را درمیان کنشگران حرکت های اجتماعی به نوعی نهادینه ساخت.
✅فردیت و اهمیت احترام به حقوق شهروندی . این ویژگی با همان شعار اولیه جنبش یعنی « رای من کجاست» به سرعت افکار عمومی را متوجه روح حاکم بر این مفهوم کرد. این شعار ابتدا به مقوله حق و حق رای شهروندی اشاره داشت وسپس اشاره به « من» یعنی اشاره به فردیتی داشت که فرای جریانات و تعلقات سیاسی و ایدئولوژیک درپی کسب حق خویش به عنوان یک شهروند پا به عرصه مبارزات اجتماع گذاشته بود. درواقع این شعار بشارت پدیداری انسان مدرن «خود بنیادی» را می داد که در عرصه مبارزات اجتماعی با عاملیت واراده مندی در پی رقم زدن سرنوشت سیاسی و اجتماعی خویش است. ردپای این شعار در نحوه نگرش و بیان مطالبات حرکت های اجتماعی پس از جنبش سبز تا به امروز نیز دیده می شود.
３. تکثر گرایی و احترام به دیگری. مشروعیت عمومی جنبش سبز مدیون حضور رنگارنگ و متکثر روشنفکران سکولار و کنشگران مدنی آن از نحله های مختلف فکر و اقشار گوناگون جامعه بود. تولید گفتمان دفاع از «دیگری» به ویژه دفاع از اقلیت بهایی و نیز دفاع از اقلیت های جنسی درجامعه حاصل این ویژگی بود. این نوع نگرش منشا حضور ائتلاف های متکثرو بیانیه های مشترکی شد که با توافق گروه ها و نحله های مختلف فکری منتشر می شد. نتایج نگرش دیگر پذیری به ویژه در میان کنشگران جنبش سبز که به تارگی از ایران خارج شده بودند به وضوح قابل مشاهده بود.
👈🏻متن کامل:
yon.ir/jB2bQ
✅@kaleme
#ده‌سالگی‌جنبش‌سبز
✅کلمه:مسائل مربوط به جنبش سبز و شرایط امروز کشور را در قالب یک اقتراح با مخاطبان خود در میان گذارده و پاسخ نویسندگان و فعالان و صاحبنظران را در روزهای آتی که جملگی ایام موسوم به شکل گیری و ریشه دوانی جنبش سبز ملت ایران است، منتشر می کند. همچنین این باب گشوده است تا تمامی نویسندگانی که خود را مخاطب این پرسش ها می یابند و برای آن دغدغه یا مسئله ای دارند پاسخ خود را برای ما ارسال کنند تا رنگین کمان ملت که در خرداد 88 برآمد و آن جنبش بیافرید، سهم خود و حق خود را در نقش آفرینی در تولید متون و ادبیات دهمین سالگرد جنبش سبز ادا کند.
✅متونی که در ایام آتی ذیل مسئله فوق در کلمه منتشر می شوند حاوی نکاتی سرنوشت ساز و تذکراتی بنیادین اند؛ برخی از نویسندگان بر شکل گیری مجمعی ملی برای نجات ایران از قید و بند استبداد سیاه حاکم بر آن تاکید کرده اند. دسته ای خواهان مشارکت زنده و موثر رهبران جنبش، بویژه مهندس میرحسین موسوی در قبال مسائل و رخدادهای حیاتی پیشاروی کشور و ملت شده اند و جمعی از اصلاح بنیادین قانون اساسی سخن رانده اند. در تمامی متون فوق آنچه به چشم می خورد دغدغه منافع کشور و حقوق ملت و رهایی ایران در کنار انتقادات اساسی به جنبش و نحوه پیش برد و سرکوب آن نهفته است و کلمه بی کم و کاست و ذره ای قضاوت یا دخالت به انتشار آنهمه دست می یازد.
✍🏻منصوره_شجاعی
✅در پاسخ به این پرسش که چرا همچنان درایران با تمام تغییر وتحولات رخداده و سرنوشت هولناک و سخت ملت از جنبش سبز سخن می گوییم و برای آن اهمیتی ویژه قائل هستیم ، شاید بهتر باشد باردیگر جنبش سبز را تعریف کنیم و شاخص های تداوم حیات این جنبش و تاثیرگذاری آن بر حرکت های اجتماعی دیگر را بررسی کنیم.
✅جنبش سبز به عنوان یک حرکت اجتماعی فراگیر دراعتراض به نتایج انتخابات بهار سال ۱۳۸۸ شکل گرفت. خیزش عمومی برآمده از این جنبش و أراده تسخیرخیابان از سوی شرکت کنندگان آن علیرغم سرکوب و دستگیری های گسترده، تازمستان ۱۳۸۹ وتا حصررهبران نمادین آن ادامه داشت. پس از آن دوران، هرچند این جنبش ظهورفیزیکی و مرئی در خیابان ها نداشت اما تاثیر رویکرد دموکراتیک ، نوع مطالبات و روش های به کار گرفته شده در این جنبش تاثیرات قابل مشاهده و قابل سنجشی بر سلوک فردی و اجتماعی اعضای جامعه در عرصه مبارزات سیاسی ، اجتماعی و حتی درزندگی روزمره آنان تا به امروز گذاشته است .
✅دراثبات این نظریه میتوان به چند نمونه ازویژگی های ماندگار جنبش سبز اشاره کرد:
✅فاصله گیری انتقادی از مفهوم خشونت . رویکرد مدنی و دوری گزینی از خشونت های برنامه ریزی شده فضیلتی چشمگیر در میان جنبش سبز بود که به حرکت های اجتماعی دیگرپس از آن نیز اشاعه یافت. هرچند این فضیلت پیش از شکل گیری جنبش سبزنیز از سوی حنبش های مدنی و به طور مشخص از سوی جنبش زنان ترویج میشد اما گستردگی وعمومیت جنبش سبز، این میراث را درمیان کنشگران حرکت های اجتماعی به نوعی نهادینه ساخت.
✅فردیت و اهمیت احترام به حقوق شهروندی . این ویژگی با همان شعار اولیه جنبش یعنی « رای من کجاست» به سرعت افکار عمومی را متوجه روح حاکم بر این مفهوم کرد. این شعار ابتدا به مقوله حق و حق رای شهروندی اشاره داشت وسپس اشاره به « من» یعنی اشاره به فردیتی داشت که فرای جریانات و تعلقات سیاسی و ایدئولوژیک درپی کسب حق خویش به عنوان یک شهروند پا به عرصه مبارزات اجتماع گذاشته بود. درواقع این شعار بشارت پدیداری انسان مدرن «خود بنیادی» را می داد که در عرصه مبارزات اجتماعی با عاملیت واراده مندی در پی رقم زدن سرنوشت سیاسی و اجتماعی خویش است. ردپای این شعار در نحوه نگرش و بیان مطالبات حرکت های اجتماعی پس از جنبش سبز تا به امروز نیز دیده می شود.
３. تکثر گرایی و احترام به دیگری. مشروعیت عمومی جنبش سبز مدیون حضور رنگارنگ و متکثر روشنفکران سکولار و کنشگران مدنی آن از نحله های مختلف فکر و اقشار گوناگون جامعه بود. تولید گفتمان دفاع از «دیگری» به ویژه دفاع از اقلیت بهایی و نیز دفاع از اقلیت های جنسی درجامعه حاصل این ویژگی بود. این نوع نگرش منشا حضور ائتلاف های متکثرو بیانیه های مشترکی شد که با توافق گروه ها و نحله های مختلف فکری منتشر می شد. نتایج نگرش دیگر پذیری به ویژه در میان کنشگران جنبش سبز که به تارگی از ایران خارج شده بودند به وضوح قابل مشاهده بود.
👈🏻متن کامل:
yon.ir/jB2bQ
✅@kaleme
Telegraph
جنبش سبز نوستالژی یا راهکار
#30اقتراح #ده‌سالگی‌جنبش‌سبز #نوشته‌‌پنجم کلمه:چرا سالیان گذار از جنبشی سرکوب شده و رهبرانی همچنان محصور، در سرنوشت و روزگار ما موثر است و چرا باید به آن اندیشید و از اندیشیدن بدان چه مقصودی در پی است؟ این پرسش ها، مسائل اساسی نسل امروز در قبال پدیده ای تاریخی…
📝📝📝اردوغان مانند همه پوپولیست ها از شعار تفرقه بینداز و حکومت کن استفاده می کند. چپ گرایان ترکیه برای پیروزی در انتخابات شهرداری استانبول که اردوغان با تقلب از آنان پس گرفت، با وام گرفتن مفهوم عشق صوفیانه- به جای برجسته سازی سیاست هویتی یا سکولاریسم و اسلام یا کُرد و تُرک- آن را معطوف به نابرابری های اقتصادی و طرفداران دیندار اردوغان کرده اند.
✍🏻ملوین اینگلبی
آتلانتیک
✅سناریوی زیر را در نظر بگیرید: «شما رهبر اپوزیسیون در یک جامعه دو پارچه هستید. در میان شگفتی، شما در یک انتخابات محلی پیروز می‌شوید و رقیب قدرتمند خود را که حاکمیت؛ فضای عمومی و سانسور رسانه‌ها است، کنار می‌زنید و شهردار بزرگ‌ترین شهر آن کشور (ترکیه) می‌شوید. با این حال با فشار حکومت و مقاماتی که در راس آن قرار دارند، با جرزنی آرا باطل می‌شود، شما را از محل کارتان بیرون می‌اندازند و اعلام می‌کنند که یک انتخابات جدید در راه است.»
✅سناریوی بالا، اتفاقات چند ماه اخیر ترکیه را به تصویر می‌کشد که امام‌اوغلو، شهردار منتخب استانبول از حزب جمهوری‌خلق ترکیه از محل کارش بیرون شد تا از نو برای رقابت با رقیب خود از حزب عدالت و توسعه، یعنی بینالی ییلدریم، نخست‌وزیر سابق ترکیه آماده شود. این سخت‌ترین موقعیت کریم امام‌اوغلو، شهردار اخراجی استانبول است که با آن مواجه شده است. درحالی‌که ترس این وجود داشت که خیابان‌های استانبول توسط معترضان اشغال و خشونت فراگیر شود، او به تاکتیکی ترسناک‌تر علیه رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهوری ترکیه و رئیس حزب عدالت و توسعه متوسل شد: «عشق».امام‌اوغلو پس از اخراج از دفتر کار خود در شهرداری استانبول، در میان طرفداران خشمگین خود گفت: «آنها می‌خواهند بین ما درگیری بیندازند. اما ما مردم، نمی‌خواهیم جنگی بین خودمان داشته باشیم، ما روی در آغوش گرفتن یکدیگر اصرار خواهیم کرد.»
متن کامل در فایل اینستنت ویو👇
@ganji_akbar
🆔@MostafaTajzadeh
yon.ir/jvjva
✍🏻ملوین اینگلبی
آتلانتیک
✅سناریوی زیر را در نظر بگیرید: «شما رهبر اپوزیسیون در یک جامعه دو پارچه هستید. در میان شگفتی، شما در یک انتخابات محلی پیروز می‌شوید و رقیب قدرتمند خود را که حاکمیت؛ فضای عمومی و سانسور رسانه‌ها است، کنار می‌زنید و شهردار بزرگ‌ترین شهر آن کشور (ترکیه) می‌شوید. با این حال با فشار حکومت و مقاماتی که در راس آن قرار دارند، با جرزنی آرا باطل می‌شود، شما را از محل کارتان بیرون می‌اندازند و اعلام می‌کنند که یک انتخابات جدید در راه است.»
✅سناریوی بالا، اتفاقات چند ماه اخیر ترکیه را به تصویر می‌کشد که امام‌اوغلو، شهردار منتخب استانبول از حزب جمهوری‌خلق ترکیه از محل کارش بیرون شد تا از نو برای رقابت با رقیب خود از حزب عدالت و توسعه، یعنی بینالی ییلدریم، نخست‌وزیر سابق ترکیه آماده شود. این سخت‌ترین موقعیت کریم امام‌اوغلو، شهردار اخراجی استانبول است که با آن مواجه شده است. درحالی‌که ترس این وجود داشت که خیابان‌های استانبول توسط معترضان اشغال و خشونت فراگیر شود، او به تاکتیکی ترسناک‌تر علیه رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهوری ترکیه و رئیس حزب عدالت و توسعه متوسل شد: «عشق».امام‌اوغلو پس از اخراج از دفتر کار خود در شهرداری استانبول، در میان طرفداران خشمگین خود گفت: «آنها می‌خواهند بین ما درگیری بیندازند. اما ما مردم، نمی‌خواهیم جنگی بین خودمان داشته باشیم، ما روی در آغوش گرفتن یکدیگر اصرار خواهیم کرد.»
متن کامل در فایل اینستنت ویو👇
@ganji_akbar
🆔@MostafaTajzadeh
yon.ir/jvjva
Telegraph
اردوغان مانند همه پوپولیست ها از شعار تفرقه بینداز و حکومت کن استفاده می کند.
اردوغان مانند همه پوپولیست ها از شعار تفرقه بینداز و حکومت کن استفاده می کند. چپ گرایان ترکیه برای پیروزی در انتخابات شهرداری استانبول که اردوغان با تقلب از آنان پس گرفت، با وام گرفتن مفهوم عشق صوفیانه- به جای برجسته سازی سیاست هویتی یا سکولاریسم و اسلام…
📝📝📝سابقه عملیات پرچم دروغین در خلیج فارس
✍🏻محسن صلح دوست
✅حملات اخیر به نفتکش‌ها در خلیج فارس احتمالا یک عملیات «پرچم دروغین» (عملیاتی ساختگی و صحنه‌سازی شده برای متهم کردن رقیب) است. در این نوشته نشان می‌دهیم که عملیات پرچم دروغین چطور انجام می‌شود.
در خرداد سال ۴۶ جت‌ها و قایق‌های تندرو اسرائیلی به کشتی آمریکایی به نام یو.اس.اس لیبرتی در ساحل شبه‌جزیره سینا حمله کردند و ۳۴ ملوان آمریکایی را کشتند تا ایالات متحده را به جنگ شش روزه (اعراب و اسرائیل) بکشانند. [۱]
✅بر اساس این سند سازمان سیا، موشه دایان وزیر دفاع وقت اسرائیل، شخصاً دستور حمله به کشتی جنگی آمریکا را صادر کرده است. بنابر گزارش یکی از ژنرال‌های تحت امر دایان با این اقدام مخالف بوده و گفته «این یک جنایت محض است».
سفیر سابق آمریکا در لبنان، دوايت پورتر، فاش کرد که مکالمه‌ای میان یک خلبان اسرائیل با اتاق جنگ اسرائیل درباره این حمله انجام شده که توسط آژانس امنیت ملی به ثبت رسیده و در اختیار سیا قرار گرفته است.
✅-خلبان اسرائیلی به اتاق جنگ ارتش اسرائیل: این یک کشتی آمریکایی است. آیا هنوز می‌خواهید ما حمله کنیم؟
-اتاق جنگ اسرائیل: بله، دستور را اجرا کنید.
-خلبان اسرائیل: اما قربان، این یک کشتی آمریکایی است، من می‌توانم پرچم را ببینم.
-اتاق جنگ اسرائیل: اهمیتی ندارد، بزنیدش.
بر اساس سند سازمان سیا، مکالمه مذکور میان خلبان و اتاق جنگ اسرائیلی، کوچکترین تردیدی درباره اینکه اسرائیل متوجه آمریکایی بودن کشتی لیبرتی نشده، باقی نمی‌گذارد.
✅در این گزارش دولت آمریکا آمده: (در زمان حمله به کشتی جنگی آمریکا) هوای صاف و مساعدی در محل حمله وجود داشته، شماره کشتی لیبرتی (جی.تی.آر ۵) به وضوح روی بدنه ثبت شده بوده و پرچم آمریکا در احتزاز بوده است. [۲]
✅خلبان یک بالگرد هم در تماس با یک مرکز اسرائیلی گزارش داده که پرچم آمریکا را روی کشنی دیده. و شماره کشتی را (جی.تی.آر ۵) گزارش می‌کند که روی بدنه نوشته شده است. مسئول کنترل به خلبان گفته: «شماره کشتی اهمیتی ندارد».
در گزارش دیگری از سیا باز همین موارد تایید شده: هوای صاف و دید مناسب، آشکار بودن پرچم آمریکا، ثبت شده بودن شماره مشخص کشتی بر روی بدنه.
✅در گزارش دیگری از سازمان سیا این حمله اسرائیل به ناو جنگی آمریکا، ابتدا لغو شده بوده، نه به دلیل اینکه کشتی شناسایی شده (به عنوان یک کشتی آمریکایی)، بلکه چون به نظر می‌رسید به واسطه این حمله کشتی جنگی آمریکا غرق شود. [۳]
✅مهمترین بخش این عملیات که در گزارش‌های فوق الاشاره آمده،
تقابل سازمان سیا با وزارت دفاع آمریکاست. سیا عامدانه توصیه وزارت دفاع جهت خبرکردن اسرائیل از حضور کشتی‌های آمریکایی در منطقه جنگی را رد می‌کند.
این تصمیم آسیب‌پذیری کشتی لیبرتی را به طرز قابل ملاحظه‌ای افزایش داد چراکه باعث افزایش شانس شناسایی آن کشتی به عنوان کشتی دشمن و حمله اسرائیل به آن شد. [۴]
✅سوال این است: آیا عوامل اسرائیل بر تصمیم سیا اثر نگذاشتند تا اولا حمله به کشتی را تسهیل کنند و دوما درصورتی که مشخص شد حمله کار اسرائیل بوده، توجیه کردن حمله را ساده‌تر کنند؟
در حالی که شواهد کافی برای بررسی فرضیه اول وجود ندارد، این سند سیا مربوط به بخش دوم فرضیه بالاست. این سند نشان می‌دهد که اسرائیل دست‌کم شش ساعت قبل از حمله به کشتی جنگی آمریکا، از هویت این کشتی آگاه بوده است. [۵]
✅پس فرضیه دوم احتمالا درست است: برخی عوامل اطلاعاتی اسرائیل در داخل سیا شرایط را برای توجیه این حمله آماده کردند.
https://ibb.co/85vq5Bf
[۱]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP79B01737A000100040005-2.pdf
[۲]https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d284
[۳]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP84B00049R000902350010-7.pdf
[۴]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP69B00369R000200290041-8.pdf
[۵]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/DOC_0001286835.pdf
@iranmaa
🆔@MostafaTajzadeh
✍🏻محسن صلح دوست
✅حملات اخیر به نفتکش‌ها در خلیج فارس احتمالا یک عملیات «پرچم دروغین» (عملیاتی ساختگی و صحنه‌سازی شده برای متهم کردن رقیب) است. در این نوشته نشان می‌دهیم که عملیات پرچم دروغین چطور انجام می‌شود.
در خرداد سال ۴۶ جت‌ها و قایق‌های تندرو اسرائیلی به کشتی آمریکایی به نام یو.اس.اس لیبرتی در ساحل شبه‌جزیره سینا حمله کردند و ۳۴ ملوان آمریکایی را کشتند تا ایالات متحده را به جنگ شش روزه (اعراب و اسرائیل) بکشانند. [۱]
✅بر اساس این سند سازمان سیا، موشه دایان وزیر دفاع وقت اسرائیل، شخصاً دستور حمله به کشتی جنگی آمریکا را صادر کرده است. بنابر گزارش یکی از ژنرال‌های تحت امر دایان با این اقدام مخالف بوده و گفته «این یک جنایت محض است».
سفیر سابق آمریکا در لبنان، دوايت پورتر، فاش کرد که مکالمه‌ای میان یک خلبان اسرائیل با اتاق جنگ اسرائیل درباره این حمله انجام شده که توسط آژانس امنیت ملی به ثبت رسیده و در اختیار سیا قرار گرفته است.
✅-خلبان اسرائیلی به اتاق جنگ ارتش اسرائیل: این یک کشتی آمریکایی است. آیا هنوز می‌خواهید ما حمله کنیم؟
-اتاق جنگ اسرائیل: بله، دستور را اجرا کنید.
-خلبان اسرائیل: اما قربان، این یک کشتی آمریکایی است، من می‌توانم پرچم را ببینم.
-اتاق جنگ اسرائیل: اهمیتی ندارد، بزنیدش.
بر اساس سند سازمان سیا، مکالمه مذکور میان خلبان و اتاق جنگ اسرائیلی، کوچکترین تردیدی درباره اینکه اسرائیل متوجه آمریکایی بودن کشتی لیبرتی نشده، باقی نمی‌گذارد.
✅در این گزارش دولت آمریکا آمده: (در زمان حمله به کشتی جنگی آمریکا) هوای صاف و مساعدی در محل حمله وجود داشته، شماره کشتی لیبرتی (جی.تی.آر ۵) به وضوح روی بدنه ثبت شده بوده و پرچم آمریکا در احتزاز بوده است. [۲]
✅خلبان یک بالگرد هم در تماس با یک مرکز اسرائیلی گزارش داده که پرچم آمریکا را روی کشنی دیده. و شماره کشتی را (جی.تی.آر ۵) گزارش می‌کند که روی بدنه نوشته شده است. مسئول کنترل به خلبان گفته: «شماره کشتی اهمیتی ندارد».
در گزارش دیگری از سیا باز همین موارد تایید شده: هوای صاف و دید مناسب، آشکار بودن پرچم آمریکا، ثبت شده بودن شماره مشخص کشتی بر روی بدنه.
✅در گزارش دیگری از سازمان سیا این حمله اسرائیل به ناو جنگی آمریکا، ابتدا لغو شده بوده، نه به دلیل اینکه کشتی شناسایی شده (به عنوان یک کشتی آمریکایی)، بلکه چون به نظر می‌رسید به واسطه این حمله کشتی جنگی آمریکا غرق شود. [۳]
✅مهمترین بخش این عملیات که در گزارش‌های فوق الاشاره آمده،
تقابل سازمان سیا با وزارت دفاع آمریکاست. سیا عامدانه توصیه وزارت دفاع جهت خبرکردن اسرائیل از حضور کشتی‌های آمریکایی در منطقه جنگی را رد می‌کند.
این تصمیم آسیب‌پذیری کشتی لیبرتی را به طرز قابل ملاحظه‌ای افزایش داد چراکه باعث افزایش شانس شناسایی آن کشتی به عنوان کشتی دشمن و حمله اسرائیل به آن شد. [۴]
✅سوال این است: آیا عوامل اسرائیل بر تصمیم سیا اثر نگذاشتند تا اولا حمله به کشتی را تسهیل کنند و دوما درصورتی که مشخص شد حمله کار اسرائیل بوده، توجیه کردن حمله را ساده‌تر کنند؟
در حالی که شواهد کافی برای بررسی فرضیه اول وجود ندارد، این سند سیا مربوط به بخش دوم فرضیه بالاست. این سند نشان می‌دهد که اسرائیل دست‌کم شش ساعت قبل از حمله به کشتی جنگی آمریکا، از هویت این کشتی آگاه بوده است. [۵]
✅پس فرضیه دوم احتمالا درست است: برخی عوامل اطلاعاتی اسرائیل در داخل سیا شرایط را برای توجیه این حمله آماده کردند.
https://ibb.co/85vq5Bf
[۱]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP79B01737A000100040005-2.pdf
[۲]https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d284
[۳]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP84B00049R000902350010-7.pdf
[۴]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP69B00369R000200290041-8.pdf
[۵]https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/DOC_0001286835.pdf
@iranmaa
🆔@MostafaTajzadeh
ImgBB
image
Image image hosted in ImgBB
✅نویسندگان دو‌مقاله در کتاب "باستان شناسی سیاست های جنسی و جنسیتی در پایان عصر قاجار و دوره پهلوی اول" تلاش کرده اند تا برخی از ساز و کارهای سیاسی و اقتصادی ای را که به تغییر پرفرمنس های جنسیتی در ایران مدرن منجر شده است، به بحث بگذارند.
📌مقاله اول:
بدن سوبژکتیو و ابژکتیو: نگاهی به استراتژی های کنترل بدن با تأکید بر تغییر نظم جنسبتی و جنسی در دوره پهلوی اول (مریم دژم خوی و سید حسن موسوی شرقی)
📌مقاله دوم:
نفت به مثابه باتلاق: بررسی باستان شناختی مشارکت اقتصادی و‌مالکیت زنان در ایران معاصر (لیلا پاپلی یزدی، عمران گاراژیان و گوهر سلیمانی رضا آباد)
✅انجمن زنان پژوهشگر تاریخ شما عزیزان را به جلسه معرفی این کتاب با حضور دکتر مریم دژم خوی دعوت می کند.
زمان: دوشنبه ۲۷ خردادماه ساعت ۱۶
مکان: ساختمان آرشیو اسناد ملی.طبقه ۴. کتابخانه انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
🆔@MostafaTajzadeh
https://t.me/zananepazhoheshgartarikh1396
📌مقاله اول:
بدن سوبژکتیو و ابژکتیو: نگاهی به استراتژی های کنترل بدن با تأکید بر تغییر نظم جنسبتی و جنسی در دوره پهلوی اول (مریم دژم خوی و سید حسن موسوی شرقی)
📌مقاله دوم:
نفت به مثابه باتلاق: بررسی باستان شناختی مشارکت اقتصادی و‌مالکیت زنان در ایران معاصر (لیلا پاپلی یزدی، عمران گاراژیان و گوهر سلیمانی رضا آباد)
✅انجمن زنان پژوهشگر تاریخ شما عزیزان را به جلسه معرفی این کتاب با حضور دکتر مریم دژم خوی دعوت می کند.
زمان: دوشنبه ۲۷ خردادماه ساعت ۱۶
مکان: ساختمان آرشیو اسناد ملی.طبقه ۴. کتابخانه انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
🆔@MostafaTajzadeh
https://t.me/zananepazhoheshgartarikh1396
Telegram
انجمن زنان پژوهشگر تاریخ ایران
این کانال تاریخی با محوریت زنان ایرانی است که از دوره باستان تا به امروز را در بر می گیرد.
سایت انجمن:
www.wahrorg.ir
صفحه اینستاگرام:
Zanane_pazhoheshgare_tarikh
سایت انجمن:
www.wahrorg.ir
صفحه اینستاگرام:
Zanane_pazhoheshgare_tarikh
📝📝📝ورای ناامیدی و امیدواری..
✍️یاسر عرب
✅در سالهای اخیر با دوستانِ زیادی برخورد کردم که منزوی،گوشه گیر،افسرده و سرخورده شده اند!دراوائل نوشتن را بی فایده می دانستند و بعدها خواندن را... چرا که به تجربه زیسته دریافته اند آنها که بیشتر می دانند و از پسِ پرده ی روندها و رویدادها آگاهی بالاتری دارند و حتی سالها کنش گری وسیعتری کرده اند،از آدمهای معمولی نا امید تر و بی انگیزه تر اند!باور اش سخت است اما برخی دیگر از همین گروه، حتی به تازگی "بی عملی" را از جمله ی "فضایل" می شمارند.گویا آنچنان وضعیتِ فساد ساختاری اینجای تاریخ و جغرافیا جلوی چشمشان را گرفته که حتی دریایی از اخبار خوب هم نمی تواند، غبار چشم وغم دلشان را بشوید! تا لب از لب می گشاییم به امید حرکتی می شنویم که «بیخیال برادر، با وجود اینهمه مسئول دغل کار چه می شود کرد؟فساد سیستماتیک است پس ولش کن ...ای آقا خانه از پای بست ویران است این مملکت با این شرایط دیگر اصلاح بشو نیست و...»
✅در مقابل این گره از آشنایان، دوستانی هم قرار دارند که خود را موظف به حضور در پادگانِ امیدواری می دانند. آنها همواره می گویند «ما حق نداریم ناامید بشویم!» انگار امیدواری قرصی است که سه وعده در روز باید مصرف کرد! بدون اینکه بگویند امیدواری "به چی؟" آنها امیدواری را یک حسِ قائم به خود و یک وظیفه ی بشری گرفته اند که به شکلی دستوری "باید" باشد! ایشان اکثر نقدها را مترادفِ سیاه نمایی می گیرند و به کسی اجازه ی ناامید شدن نمی دهند! اما در عمل وجوهی مشترک با همان آشنایانِ ملامت زده (گروه قبلی) دارند. اول اینکه اکثرا در خلوت به این امید واهی که تزریق می کنند باوری ندارند. و دوم اینکه در عمل نیز شاهد کنش خاصی از آنها نیستیم! ظاهرا این ابداع امید برای امید یکی از محاسن زیست اجتماعی شان است که شکلی نمایشی و سانتیمانتال یافته! و چرا چنین نباشد؟ انگیزه ی حرکتِ واقعی "جوشش" از درون است، نه "کوشش" از بیرون و فرمایشی!
✅ظاهرا هر دو دسته اما به لحاظ وجودی نیز در یک اتمسفر زندگی، و ذیل یکنوع از "بی افقی" تنفس می نمایند! و آن در تنگنا قرار دادنِ آدمی در دایره ی ممکناتِ و واقعیات . محاسباتِ اطراف است. به زبان ساده اگر بسیاری از گروه اول به جای اندیشیدن به این گزاره که «در این نظام مبتنی بر زر، زور و تزویر و پارتی بازی، و خفقان، و استکبار و استبداد و .. چه می توانیم بکنیم؟» یا،، توصیف بسیاری از گروه دوم با این ادبیات که «هنوز فرصتهای بیشماری در این مملکت وجود دارد و انسانهای شریف زیادی باقی مانده اند و فلان پتانسیل ها که هنوز فعال نشده و ..»
✅هر دو گروه ناامیدان و امیدواران یک گام به عقب بردارند و خود را به جای شهروندِ جمهوری اسلامی/مدینه ی فاضله/شهر قصه ی بیژن مفید/ قلعه ی حیواناتِ جورج اورول/مسخِ شده ی کافکا/ مسافر شهر اوز/ و.. در افقی بالاتر، خود را در بستر خلقت خدا بازیگر صحنه ی تاریخ بشریت بدانند، اساسا زمین زندگی شان در زیست جهانِ دیگری طراحی خواهد شد.
✅آن چشمی که تنها به نقاط منفی یا مثبت ساختار سیاسی و اجتماعی و حتی وضعیت بشری کنونی می نگرد اگر در کنار اینهمه نگاه افقی حدقه اش چرخشی عمودی داشته باشد خواهد دید که: «الَّذِي خَلَق سَبْع سَمَاوَات طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْق الرَّحْمَٰن مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجع الْبَصَر هَل تَرَى مِن فُطُور» آن خدایی که هفت آسمان بلند را به طبقاتی منظم بیافرید و هیچ در نظم خلقت خدای رحمان بی‌نظمی و نقصان نخواهی یافت، باز بارها به دیده عقل بنگر تا هیچ نقص و خلل هرگز در آن توانی یافت؟
✅اینجا شاقولِ مناسبات آدمیزاد نمی تواند بر مبنای شرور و خیراتِ زیستِ بشری تنطیم شود و به طور مثال بگوید «من هر چه در این مملکت خراب شده کار کنم بی فایده است» وقتی "هستی" به جای "مملکت" زمین بازی ما تعریف شود دیگر هستیِ خراب شده نداریم و قدر دان و برکت دهنده به کنشِ ما نیز خداست نه فلان مردم قدر ناشناس و بهمان مسئول خواب و خائن. موفقیت را درون مان می جوییم نه در کتابهای آنتونی رابینز، و پیروزی را با شاقول حضورمان می سنجیم نه داده های برایان تریسی!
✅اینکه ما وجود، ماهیت و کنشِ و واکنش خویش را بر مبنای ساعتِ ساختار سیاسی و اجتماعی امروزِ ایران یا جهان تنظیم کنیم این آیینه ای نیست که قد و قواره اش به من و شمای "انسان" بیاید. اینجاست که نه تنها آن آشنایانِ ناامید و منفعل، بلکه امیدوار ترین آدمها با این آیینه ی ساختار فعلی بالاخره غمباد می گیرند و غمزده به گوشه ای می نشینند! پس باید آیینه ی وجودی ما درافقی بالاتر نصب شود جایی ورای این نا امیدی و امیدواری سطحی و روزمره!
برعارف غم و شادی چه تفاوت دارد؟
ساقیا باده بده، شادی آن، کین غم از اوست!
چنین باد...
@yaser_arab57
🆔@MostafaTajzadeh
✍️یاسر عرب
✅در سالهای اخیر با دوستانِ زیادی برخورد کردم که منزوی،گوشه گیر،افسرده و سرخورده شده اند!دراوائل نوشتن را بی فایده می دانستند و بعدها خواندن را... چرا که به تجربه زیسته دریافته اند آنها که بیشتر می دانند و از پسِ پرده ی روندها و رویدادها آگاهی بالاتری دارند و حتی سالها کنش گری وسیعتری کرده اند،از آدمهای معمولی نا امید تر و بی انگیزه تر اند!باور اش سخت است اما برخی دیگر از همین گروه، حتی به تازگی "بی عملی" را از جمله ی "فضایل" می شمارند.گویا آنچنان وضعیتِ فساد ساختاری اینجای تاریخ و جغرافیا جلوی چشمشان را گرفته که حتی دریایی از اخبار خوب هم نمی تواند، غبار چشم وغم دلشان را بشوید! تا لب از لب می گشاییم به امید حرکتی می شنویم که «بیخیال برادر، با وجود اینهمه مسئول دغل کار چه می شود کرد؟فساد سیستماتیک است پس ولش کن ...ای آقا خانه از پای بست ویران است این مملکت با این شرایط دیگر اصلاح بشو نیست و...»
✅در مقابل این گره از آشنایان، دوستانی هم قرار دارند که خود را موظف به حضور در پادگانِ امیدواری می دانند. آنها همواره می گویند «ما حق نداریم ناامید بشویم!» انگار امیدواری قرصی است که سه وعده در روز باید مصرف کرد! بدون اینکه بگویند امیدواری "به چی؟" آنها امیدواری را یک حسِ قائم به خود و یک وظیفه ی بشری گرفته اند که به شکلی دستوری "باید" باشد! ایشان اکثر نقدها را مترادفِ سیاه نمایی می گیرند و به کسی اجازه ی ناامید شدن نمی دهند! اما در عمل وجوهی مشترک با همان آشنایانِ ملامت زده (گروه قبلی) دارند. اول اینکه اکثرا در خلوت به این امید واهی که تزریق می کنند باوری ندارند. و دوم اینکه در عمل نیز شاهد کنش خاصی از آنها نیستیم! ظاهرا این ابداع امید برای امید یکی از محاسن زیست اجتماعی شان است که شکلی نمایشی و سانتیمانتال یافته! و چرا چنین نباشد؟ انگیزه ی حرکتِ واقعی "جوشش" از درون است، نه "کوشش" از بیرون و فرمایشی!
✅ظاهرا هر دو دسته اما به لحاظ وجودی نیز در یک اتمسفر زندگی، و ذیل یکنوع از "بی افقی" تنفس می نمایند! و آن در تنگنا قرار دادنِ آدمی در دایره ی ممکناتِ و واقعیات . محاسباتِ اطراف است. به زبان ساده اگر بسیاری از گروه اول به جای اندیشیدن به این گزاره که «در این نظام مبتنی بر زر، زور و تزویر و پارتی بازی، و خفقان، و استکبار و استبداد و .. چه می توانیم بکنیم؟» یا،، توصیف بسیاری از گروه دوم با این ادبیات که «هنوز فرصتهای بیشماری در این مملکت وجود دارد و انسانهای شریف زیادی باقی مانده اند و فلان پتانسیل ها که هنوز فعال نشده و ..»
✅هر دو گروه ناامیدان و امیدواران یک گام به عقب بردارند و خود را به جای شهروندِ جمهوری اسلامی/مدینه ی فاضله/شهر قصه ی بیژن مفید/ قلعه ی حیواناتِ جورج اورول/مسخِ شده ی کافکا/ مسافر شهر اوز/ و.. در افقی بالاتر، خود را در بستر خلقت خدا بازیگر صحنه ی تاریخ بشریت بدانند، اساسا زمین زندگی شان در زیست جهانِ دیگری طراحی خواهد شد.
✅آن چشمی که تنها به نقاط منفی یا مثبت ساختار سیاسی و اجتماعی و حتی وضعیت بشری کنونی می نگرد اگر در کنار اینهمه نگاه افقی حدقه اش چرخشی عمودی داشته باشد خواهد دید که: «الَّذِي خَلَق سَبْع سَمَاوَات طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْق الرَّحْمَٰن مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجع الْبَصَر هَل تَرَى مِن فُطُور» آن خدایی که هفت آسمان بلند را به طبقاتی منظم بیافرید و هیچ در نظم خلقت خدای رحمان بی‌نظمی و نقصان نخواهی یافت، باز بارها به دیده عقل بنگر تا هیچ نقص و خلل هرگز در آن توانی یافت؟
✅اینجا شاقولِ مناسبات آدمیزاد نمی تواند بر مبنای شرور و خیراتِ زیستِ بشری تنطیم شود و به طور مثال بگوید «من هر چه در این مملکت خراب شده کار کنم بی فایده است» وقتی "هستی" به جای "مملکت" زمین بازی ما تعریف شود دیگر هستیِ خراب شده نداریم و قدر دان و برکت دهنده به کنشِ ما نیز خداست نه فلان مردم قدر ناشناس و بهمان مسئول خواب و خائن. موفقیت را درون مان می جوییم نه در کتابهای آنتونی رابینز، و پیروزی را با شاقول حضورمان می سنجیم نه داده های برایان تریسی!
✅اینکه ما وجود، ماهیت و کنشِ و واکنش خویش را بر مبنای ساعتِ ساختار سیاسی و اجتماعی امروزِ ایران یا جهان تنظیم کنیم این آیینه ای نیست که قد و قواره اش به من و شمای "انسان" بیاید. اینجاست که نه تنها آن آشنایانِ ناامید و منفعل، بلکه امیدوار ترین آدمها با این آیینه ی ساختار فعلی بالاخره غمباد می گیرند و غمزده به گوشه ای می نشینند! پس باید آیینه ی وجودی ما درافقی بالاتر نصب شود جایی ورای این نا امیدی و امیدواری سطحی و روزمره!
برعارف غم و شادی چه تفاوت دارد؟
ساقیا باده بده، شادی آن، کین غم از اوست!
چنین باد...
@yaser_arab57
🆔@MostafaTajzadeh
Forwarded from امتداد
#اختصاصی
✅وکیل محمد رضا خاتمی در گفت و گو با امتداد: وقت رسیدگی برای ۲۲ خرداد تعیین گردید ولی به دلایل نامعلوم تغییر و برای ۲۸ خرداد ابلاغ شد
📌حجت کرمانی وکیل سید محمد رضا خاتمی، در گفت و با امتداد، با اشاره به اینکه دادگاه دبیر کل سابق حزب مشارکت به ۲۸ خردادماه سال جاری موکول شده گفت:
📌جلسه چهارم رسیدگی به پرونده آقای دکتر سیدمحمدرضا خاتمی در خصوص موضوع تقلب در انتخابات ۸۸ روز سه شنبه ۲۸ خرداد ماه برگزار می‌شود.
📌در جلسه مورخ ۱۱ خرداد ماه وقت رسیدگی برای ۲۲ خرداد تعیین و حضوراً ابلاغ گردید ولی به دلایل نامعلوم تغییر و با ارسال اخطاریه وقت جدید برای ۲۸ خرداد ابلاغ شد.
📌 جلسه نخست رسیدگی در ۱۸ اسفند ۹۷ تشکیل نگردید و فردا سومین جلسه محاکمه خواهد بود که به موضوع رسیدگی می کند.
📌در جلسه سوم که با حضور آقای قطبی، معاون دادستان تهران و سرپرست دادسرای رسانه به عنوان نماینده دادستان تشکیل گردید بخش دوم دفاعیات آقای دکتر سید محمدرضا خاتمی ارائه و ادامه دفاعیات به جلسه بعدی که فردا تشکیل خواهد شد، موکول گردید.
📌امیدواریم دادگاه به مانند قبل در فضایی آرام برگزار شود و با توجه به اینکه افراد زیادی از شخصیت‌های سیاسی و مسئولین سابق و اصحاب رسانه برای شرکت در جلسه قبل حضور داشتند ولی به دلیل محدودیت مکانی امکان شرکت و حضور آنها در جلسه رسیدگی فراهم نگردید تقاضا داریم ریاست محترم دادگاه تدبیری اتخاذ فرمایند تا جلسه رسیدگی در فضای بزرگتری که امکان حضور همه مراجعین وجود داشته باشد، تشکیل گردد.
yon.ir/YMv6X
#امتداد
@emtedadnet
✅وکیل محمد رضا خاتمی در گفت و گو با امتداد: وقت رسیدگی برای ۲۲ خرداد تعیین گردید ولی به دلایل نامعلوم تغییر و برای ۲۸ خرداد ابلاغ شد
📌حجت کرمانی وکیل سید محمد رضا خاتمی، در گفت و با امتداد، با اشاره به اینکه دادگاه دبیر کل سابق حزب مشارکت به ۲۸ خردادماه سال جاری موکول شده گفت:
📌جلسه چهارم رسیدگی به پرونده آقای دکتر سیدمحمدرضا خاتمی در خصوص موضوع تقلب در انتخابات ۸۸ روز سه شنبه ۲۸ خرداد ماه برگزار می‌شود.
📌در جلسه مورخ ۱۱ خرداد ماه وقت رسیدگی برای ۲۲ خرداد تعیین و حضوراً ابلاغ گردید ولی به دلایل نامعلوم تغییر و با ارسال اخطاریه وقت جدید برای ۲۸ خرداد ابلاغ شد.
📌 جلسه نخست رسیدگی در ۱۸ اسفند ۹۷ تشکیل نگردید و فردا سومین جلسه محاکمه خواهد بود که به موضوع رسیدگی می کند.
📌در جلسه سوم که با حضور آقای قطبی، معاون دادستان تهران و سرپرست دادسرای رسانه به عنوان نماینده دادستان تشکیل گردید بخش دوم دفاعیات آقای دکتر سید محمدرضا خاتمی ارائه و ادامه دفاعیات به جلسه بعدی که فردا تشکیل خواهد شد، موکول گردید.
📌امیدواریم دادگاه به مانند قبل در فضایی آرام برگزار شود و با توجه به اینکه افراد زیادی از شخصیت‌های سیاسی و مسئولین سابق و اصحاب رسانه برای شرکت در جلسه قبل حضور داشتند ولی به دلیل محدودیت مکانی امکان شرکت و حضور آنها در جلسه رسیدگی فراهم نگردید تقاضا داریم ریاست محترم دادگاه تدبیری اتخاذ فرمایند تا جلسه رسیدگی در فضای بزرگتری که امکان حضور همه مراجعین وجود داشته باشد، تشکیل گردد.
yon.ir/YMv6X
#امتداد
@emtedadnet
📝📝📝سرد و تلخ؛ مثل خاکستر
✍🏻علیرضا خوشبخت
✅۱. برانکو رفت. خبر، تلخ و سرد است. مثل خاکستر. خاکستری بازمانده از آتشی بزرگ. از آتش یک جشن. جشن سه‌ساله‌ای که حالا به کوتاهی یک شب شادمانی جلوه می‌کند.
✅۲. برانکو رفت. خبر تلخ و سرد است. مثل خاکستر. خاکستری که این روزها روی زندگی همه ما نشسته. خاکستری که این روزها همه دستاورد ماست؛ از آنهمه هیزم جمع کردن‌ها و آتش‌افروختن‌ها و شادمانه در شعله‌های آتش رنگ روشنایی فردا را دیدن. ما با خاکستر غریبه نیستیم. سالها و ماه‌هاست که غریبه نیستیم.
✅۳. می‌گفتند خوش‌شانس است و حوادث فوتبالی یار اوست. شاید! ولی این منتقدان یادشان می‌رفت بگویند که چطور قهرمانی نخستین سال حضور در پرسپولیس را با بدشانسی محض از دست داد. یادشان می‌رود که در فینال لیگ قهرمانان آسیا تیمش گل آفساید خورد تا آن جام خوش آب‌ورنگ آسیایی تنها جامی باشد که با پرسپولیس بالای سر نبرد.
✅۴. می‌گفتند ظاهر جنلتمن‌ها را دارد، ولی در جدال با کیروش او را تحریک کرده و مقصر است. شاید! برانکو فرشته نبود. ضعف‌ها و نقص‌های زیادی داشت. ولی فکر میکنم همین متنقدان هم در خلوت خودشان باور داشته باشند که او انسانی بهتر از کیروش بود.
✅۵. نظم را به تیم ما آورد و خونسردی و آرامش را. نه که گاهی عنان از کف ندهد، چرا گاهی هم عصبانی میشد و کارهایی می‌کرد: در کنفرانس خبری می‌غرید یا بازیکن حریف را هل می‌داد. ولی معمولا ترجیح می‌داد خاموش کنار زمین قدم بزند و با آن صورتی که کمتر حالتی در آن هویدا میشد به حوادث بازی نگاه کند. نمی‌دانم در رختکن چگونه بود. ولی خونسردیش در کنار زمین مهمترین عاملی بود که تیمش را به سلطان کامبک این روزهای فوتبال ایران بدل کرد.
✅۶. چرا نباید می‌رفت؟ بر قله فوتبال ایران ایستاده بود، بی‌رقیب اما تیمش-قهرمان سه دوره فوتبال ایران و نایب‌قهرمان آسیا- مقروض و بدهکار است. مدیرعاملش را از حراست سازمان ورزش به مسند مدیرعاملی پرطرفدارترین تیم ایران فرستاده‌اند. دستیارانش حقوق نگرفته‌اند و بازیکنانش ماه‌ها دستمزد طلب دارند. کشوری در تحریم که نمی‌تواند حتی پول به حساب مربیان فوتبال خارجی بریزد. هشدار را به سبک خودش آرام و در لفافه داده بود. همان روز که گفت فوتبال ایران دارد به‌تدریج آماتور می‌شود. زنگ‌ها شاید همان موقع به صدا در آمده بود.
✅۷. آینده بیش از آن که مبهم باشد، تیره است. همه روندها منفی است. می‌توانست این طور نباشد. می‌توانستیم با پرفسور فصل پنجم را آغاز کنیم و مدعی قهرمانی باشیم. می‌توانستیم باز هم برای فینال آسیا رویابافی کنیم.
می‌توانستیم کشوری در حصر و تحریم نباشیم. فردا می‌توانست چیزی بیش از این لکه درشت و سیاهی باشد که مثل بختک روی سرنوشت ماست.
نشد! نگذاشتند!. ما نمی‌توانیم کاری کنیم. ما فقط بی‌شماریم و برای پیروز بودن بی‌شمار بودن کافی نیست. دنیا جای عادلانه‌ای نیست و این چیزی است که دسته‌های دلار در آن سوی آب‌های خلیج فارس در این دو سال بیش از هر زمان دیگری به ما یادآوری کرده‌اند.
✅۸. خداحافظ رییس. تشکر واژه کمی است برای کاری که تو برای ما و تیم ما کردی. دستهای خالی ما میلیون‌ها نفر نمی‌تواند برای تو کاری کند. برای خودمان هم نمی‌توانیم کاری کنیم؛ جز آنکه آنها روی قلب‌های زخمی‌مان بگذاریم یا روی سرهای مستاصل‌مان و به افقی خیره شویم که تاریک و سرد است، مثل خاکستر.
✅۹. دوست‌های قدیمی هرگز همدیگر را فراموش نمی‌کنند. شاید دوباره به هم رسیدیم. روزگار به ما یاد داده که امید اگرچه چیز خوبی است، اما خیلی وقت‌ها ریشه‌ای در واقعیت ندارد. با این حال آرزو دیدار، حتی اگر محال هم باشد تنها مسکن درد امروز ماست.
@javadrooh
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/na9hh.jpeg
✍🏻علیرضا خوشبخت
✅۱. برانکو رفت. خبر، تلخ و سرد است. مثل خاکستر. خاکستری بازمانده از آتشی بزرگ. از آتش یک جشن. جشن سه‌ساله‌ای که حالا به کوتاهی یک شب شادمانی جلوه می‌کند.
✅۲. برانکو رفت. خبر تلخ و سرد است. مثل خاکستر. خاکستری که این روزها روی زندگی همه ما نشسته. خاکستری که این روزها همه دستاورد ماست؛ از آنهمه هیزم جمع کردن‌ها و آتش‌افروختن‌ها و شادمانه در شعله‌های آتش رنگ روشنایی فردا را دیدن. ما با خاکستر غریبه نیستیم. سالها و ماه‌هاست که غریبه نیستیم.
✅۳. می‌گفتند خوش‌شانس است و حوادث فوتبالی یار اوست. شاید! ولی این منتقدان یادشان می‌رفت بگویند که چطور قهرمانی نخستین سال حضور در پرسپولیس را با بدشانسی محض از دست داد. یادشان می‌رود که در فینال لیگ قهرمانان آسیا تیمش گل آفساید خورد تا آن جام خوش آب‌ورنگ آسیایی تنها جامی باشد که با پرسپولیس بالای سر نبرد.
✅۴. می‌گفتند ظاهر جنلتمن‌ها را دارد، ولی در جدال با کیروش او را تحریک کرده و مقصر است. شاید! برانکو فرشته نبود. ضعف‌ها و نقص‌های زیادی داشت. ولی فکر میکنم همین متنقدان هم در خلوت خودشان باور داشته باشند که او انسانی بهتر از کیروش بود.
✅۵. نظم را به تیم ما آورد و خونسردی و آرامش را. نه که گاهی عنان از کف ندهد، چرا گاهی هم عصبانی میشد و کارهایی می‌کرد: در کنفرانس خبری می‌غرید یا بازیکن حریف را هل می‌داد. ولی معمولا ترجیح می‌داد خاموش کنار زمین قدم بزند و با آن صورتی که کمتر حالتی در آن هویدا میشد به حوادث بازی نگاه کند. نمی‌دانم در رختکن چگونه بود. ولی خونسردیش در کنار زمین مهمترین عاملی بود که تیمش را به سلطان کامبک این روزهای فوتبال ایران بدل کرد.
✅۶. چرا نباید می‌رفت؟ بر قله فوتبال ایران ایستاده بود، بی‌رقیب اما تیمش-قهرمان سه دوره فوتبال ایران و نایب‌قهرمان آسیا- مقروض و بدهکار است. مدیرعاملش را از حراست سازمان ورزش به مسند مدیرعاملی پرطرفدارترین تیم ایران فرستاده‌اند. دستیارانش حقوق نگرفته‌اند و بازیکنانش ماه‌ها دستمزد طلب دارند. کشوری در تحریم که نمی‌تواند حتی پول به حساب مربیان فوتبال خارجی بریزد. هشدار را به سبک خودش آرام و در لفافه داده بود. همان روز که گفت فوتبال ایران دارد به‌تدریج آماتور می‌شود. زنگ‌ها شاید همان موقع به صدا در آمده بود.
✅۷. آینده بیش از آن که مبهم باشد، تیره است. همه روندها منفی است. می‌توانست این طور نباشد. می‌توانستیم با پرفسور فصل پنجم را آغاز کنیم و مدعی قهرمانی باشیم. می‌توانستیم باز هم برای فینال آسیا رویابافی کنیم.
می‌توانستیم کشوری در حصر و تحریم نباشیم. فردا می‌توانست چیزی بیش از این لکه درشت و سیاهی باشد که مثل بختک روی سرنوشت ماست.
نشد! نگذاشتند!. ما نمی‌توانیم کاری کنیم. ما فقط بی‌شماریم و برای پیروز بودن بی‌شمار بودن کافی نیست. دنیا جای عادلانه‌ای نیست و این چیزی است که دسته‌های دلار در آن سوی آب‌های خلیج فارس در این دو سال بیش از هر زمان دیگری به ما یادآوری کرده‌اند.
✅۸. خداحافظ رییس. تشکر واژه کمی است برای کاری که تو برای ما و تیم ما کردی. دستهای خالی ما میلیون‌ها نفر نمی‌تواند برای تو کاری کند. برای خودمان هم نمی‌توانیم کاری کنیم؛ جز آنکه آنها روی قلب‌های زخمی‌مان بگذاریم یا روی سرهای مستاصل‌مان و به افقی خیره شویم که تاریک و سرد است، مثل خاکستر.
✅۹. دوست‌های قدیمی هرگز همدیگر را فراموش نمی‌کنند. شاید دوباره به هم رسیدیم. روزگار به ما یاد داده که امید اگرچه چیز خوبی است، اما خیلی وقت‌ها ریشه‌ای در واقعیت ندارد. با این حال آرزو دیدار، حتی اگر محال هم باشد تنها مسکن درد امروز ماست.
@javadrooh
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/na9hh.jpeg
📝📝📝شهروندان جهان در کوچه‌ی پشتی
✍🏻علیرضا اشراقی
✅احتمال اینکه فردی خود را «شهروند جهان» و عضوی از قبیله‌ی بشریت بشمارد برای چه کسی بیشتر است: آنکه در ناف نیویورک و لندن زندگی می‌کند، یا آن که در حاشیه‌ی بیروت و موگادیشو سکونت دارد؟
✅تاکنون تصور غالب این بود که ساکنان مناطق آباد و پر ناز و نعمتِ شهری که در مرکز ارتباطات جهانی هستند قاعدتاً هویت خودشان را بیشتر جهانی تعریف می‌کنند؛ به عبارت دیگر، هر چه فرصت‌ها و زیرساخت‌های ارتباط با جهان بیشتر باشد، احتمال این که افراد هویت خودشان را جهانی تعریف کنند بیشتر می‌شود.
✅اما لزوماً چنین نیست. اتفاقاً بسیاری از آدم‌هایی که در نقاط پرت و پیرامونیِ جهان سکونت دارند، و از اقشار و طبقاتی هستند که سرکوب شده یا به حاشیه و انزوا رانده شده‌اند، هویت خود را با تمسک به شهروندیِ جهان تعریف می‌کنند.
✅این نتیجه‌ی پژوهش بسیار جالب و خواندنی دو هم‌کلاسی سابقم است که در ژورنال آمریکایی جامعه‌شناسی منتشر شده و همین چند روز پیش به‌خاطرش از سوی انجمن جامعه‌شناسی آمریکا تقدیر شدند. آنها با بررسی داده‌های دو پیمایش معتبر جهانی نشان می‌دهند که اتفاقاً بسیاری از گروه‌هایی که بیشترین دلبستگی به هویت جهانی را دارند یا در کشورهای پیرامون ــ نظیر فیلیپین، نیجریه، هند و تایلند ــ ساکن هستند و یا عضو اقلیت‌‌های سرکوب‌شده و نادیده‌گرفته شده در کشورشان ــ نظیر چچن‌ها در روسیه، مسلمانان در فرانسه، ترک‌ها در آلمان، مسلمانان در هند، کردها در ترکیه، بلوچ‌ها در پاکستان، خوسی‌ها در آفریقای جنوبی و چینی‌ها در تایلند. چرا؟
✅تمسک به هویت جمعی به آدمها کمک می‌کند تا احساس تعلق کنند و در نتیجه امنیت خاطر و ثبات روانی داشته باشند. اما وقتی هویت‌های خُرد ملی و محلی برای آدمها دردی دوا نمی‌کند و آرامش خیال نمی‌آورد، آنها به سراغ هویت‌های جهانی می‌روند. شرایط نابسامان محلی و زیستن در وضعیت پرمخاطره، نامطمئن و متزلزل موجب می‌شود تا آدمها به ریسمان هویت جهانی چنگ بزنند.
✅برای همین است که بسیاری از اتباع دولت‌هایی که یا ظالم و سرکوبگرند و یا علیل و درمانده، خود را «شهروند جهان» می‌‌پندارند. این‌ها شهروندانی هستند که احساس خطر می‌کنند اما دولت‌شان یا نمی‌تواند یا نمی‌خواهد که آنها را زیر پر و بال خود بگیرد.
شرح خلاصه‌ای از این پژوهش را در لینک زیر بخوانید:
https://telegra.ph/شهروندان-جهان-06-16
@Eshraghi_Alireza
🆔@MostafaTajzadeh
✍🏻علیرضا اشراقی
✅احتمال اینکه فردی خود را «شهروند جهان» و عضوی از قبیله‌ی بشریت بشمارد برای چه کسی بیشتر است: آنکه در ناف نیویورک و لندن زندگی می‌کند، یا آن که در حاشیه‌ی بیروت و موگادیشو سکونت دارد؟
✅تاکنون تصور غالب این بود که ساکنان مناطق آباد و پر ناز و نعمتِ شهری که در مرکز ارتباطات جهانی هستند قاعدتاً هویت خودشان را بیشتر جهانی تعریف می‌کنند؛ به عبارت دیگر، هر چه فرصت‌ها و زیرساخت‌های ارتباط با جهان بیشتر باشد، احتمال این که افراد هویت خودشان را جهانی تعریف کنند بیشتر می‌شود.
✅اما لزوماً چنین نیست. اتفاقاً بسیاری از آدم‌هایی که در نقاط پرت و پیرامونیِ جهان سکونت دارند، و از اقشار و طبقاتی هستند که سرکوب شده یا به حاشیه و انزوا رانده شده‌اند، هویت خود را با تمسک به شهروندیِ جهان تعریف می‌کنند.
✅این نتیجه‌ی پژوهش بسیار جالب و خواندنی دو هم‌کلاسی سابقم است که در ژورنال آمریکایی جامعه‌شناسی منتشر شده و همین چند روز پیش به‌خاطرش از سوی انجمن جامعه‌شناسی آمریکا تقدیر شدند. آنها با بررسی داده‌های دو پیمایش معتبر جهانی نشان می‌دهند که اتفاقاً بسیاری از گروه‌هایی که بیشترین دلبستگی به هویت جهانی را دارند یا در کشورهای پیرامون ــ نظیر فیلیپین، نیجریه، هند و تایلند ــ ساکن هستند و یا عضو اقلیت‌‌های سرکوب‌شده و نادیده‌گرفته شده در کشورشان ــ نظیر چچن‌ها در روسیه، مسلمانان در فرانسه، ترک‌ها در آلمان، مسلمانان در هند، کردها در ترکیه، بلوچ‌ها در پاکستان، خوسی‌ها در آفریقای جنوبی و چینی‌ها در تایلند. چرا؟
✅تمسک به هویت جمعی به آدمها کمک می‌کند تا احساس تعلق کنند و در نتیجه امنیت خاطر و ثبات روانی داشته باشند. اما وقتی هویت‌های خُرد ملی و محلی برای آدمها دردی دوا نمی‌کند و آرامش خیال نمی‌آورد، آنها به سراغ هویت‌های جهانی می‌روند. شرایط نابسامان محلی و زیستن در وضعیت پرمخاطره، نامطمئن و متزلزل موجب می‌شود تا آدمها به ریسمان هویت جهانی چنگ بزنند.
✅برای همین است که بسیاری از اتباع دولت‌هایی که یا ظالم و سرکوبگرند و یا علیل و درمانده، خود را «شهروند جهان» می‌‌پندارند. این‌ها شهروندانی هستند که احساس خطر می‌کنند اما دولت‌شان یا نمی‌تواند یا نمی‌خواهد که آنها را زیر پر و بال خود بگیرد.
شرح خلاصه‌ای از این پژوهش را در لینک زیر بخوانید:
https://telegra.ph/شهروندان-جهان-06-16
@Eshraghi_Alireza
🆔@MostafaTajzadeh
Telegraph
شهروندان جهان در کوچه‌ی پشتی!
احتمال اینکه فردی خود را «شهروند جهان» و عضوی از قبیله‌ی بشریت بشمارد برای چه کسی بیشتر است: آنکه در ناف نیویورک و لندن زندگی می‌کند، یا آن که در حاشیه‌ی بیروت و موگادیشو سکونت دارد؟ تاکنون تصور غالب این بود که ساکنان مناطق آباد و پر ناز و نعمتِ شهری که…
Radio Marz - Episode 11
Radio Marz
🎙 پادکست رادیو مرز
قسمت یازدهم: ارمنی‌ها
تو این قسمت با چند ارمنی درباره فاصله‌ای که به واسطه زندگی در ایران با غیرارمنی‌ها و جامعه بزرگتر احساس می‌کنند و همینطور فاصله‌ای که این تجربه بین خود ارمنی‌ها به وجود میاره صحبت کردم.
@radiomarz
قسمت یازدهم: ارمنی‌ها
تو این قسمت با چند ارمنی درباره فاصله‌ای که به واسطه زندگی در ایران با غیرارمنی‌ها و جامعه بزرگتر احساس می‌کنند و همینطور فاصله‌ای که این تجربه بین خود ارمنی‌ها به وجود میاره صحبت کردم.
@radiomarz
📝📝📝افتراقات توتالیتاریزم و دیکتاتوری
✍🏻سروش دباغ
✅در دیکتاتوری که میتوان از آن به خودکامگی و سلطانیزم هم تعبیر نمود، رای و ایده یک نفر [سلطان] است که محوریت دارد.
اما توتالیتاریزم چیزی بیش از این دارد و آن خواستار یکنواخت کردن ایده ها و از میان بردن تشخص و افتراق و تفرد میان شهروندان است.
یعنی همه شهروندان یک جور بیاندیشند و فکر کنند و عمل کنند.
حتی در خلوت ضمیر خود هم یکنواخت و یکسان شوند.
و از میان رفتن پلورالیزم از مقومات و اصول توتالیتاریزم است.
مانند آنچه که نازیسم و فاشیسم در آلمان و ایتالیا یا پولپوتیزم در کامبوج رقم زدند.
📌ریشه های توتالیتاریزم در فلسفه مارتین هایدگر
✅آنچه که در فلسفه هایدگر میتواند سنگ بنای توتالیتاریزم مورد توجه قرار بگیرد، تفاوتی است که او میان Being و being در آثار خود آورده است.
هایدگر از مفهومی بنام اصالت سخن می گوید و آنگونه که در کتاب هستی و زمان آورده معتقد است در روزگار کنونی و جهان جدید وضعیت نوع بشر به شکلی رقم خورده است که "اصالت" و انسانهای دارای "اصالت" مجال بروز و ظهورشان کمتر فراهم شده است. و انسان به نوعی مقهور تکنولوژی و موجوداندیشی [Being] شده است. و کار اصلی تفلسف اینست که وجود را از خفا بیرون بکشد و بسراغ being برود.
✅البته من مطمئن نیستم که این خواست و ایده مختار هایدگر بوده باشد. اما با عنایت به انتشار دست نوشته های او در سالیان اخیر و همکاری هایدگر با نازیها میتوان تا حدودی باورهای یهودی ستیزی و نازیسم را در او مشاهده کرد
✅لویناس فیلسوف فرانسوی در انتقاد از هایدگر می گوید وقتی شما از اصالت سخن می گویید و اینکه عده زیادی واجد این اصالت نیستند و از آن بی بهره اند و در ضمن تکنولوژی زده و الینه شده نیز هستند، راه را برای تحقیر و خوار شمردن آنها هموار می آورید و در نتیجه بستر لازم برای از میان بردن آنها را نیز فراهم می آورید.
لویناس می گوید بطور منطقی لوازم سیاسی سخن هایدگر، نقض autonomy و Dignity انسانهاست.
📎برگرفته از سلسله درسگفتارهای فلسفه هانا آرنت
@Soroush_Philosopher
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/xmwqs.jpeg
✍🏻سروش دباغ
✅در دیکتاتوری که میتوان از آن به خودکامگی و سلطانیزم هم تعبیر نمود، رای و ایده یک نفر [سلطان] است که محوریت دارد.
اما توتالیتاریزم چیزی بیش از این دارد و آن خواستار یکنواخت کردن ایده ها و از میان بردن تشخص و افتراق و تفرد میان شهروندان است.
یعنی همه شهروندان یک جور بیاندیشند و فکر کنند و عمل کنند.
حتی در خلوت ضمیر خود هم یکنواخت و یکسان شوند.
و از میان رفتن پلورالیزم از مقومات و اصول توتالیتاریزم است.
مانند آنچه که نازیسم و فاشیسم در آلمان و ایتالیا یا پولپوتیزم در کامبوج رقم زدند.
📌ریشه های توتالیتاریزم در فلسفه مارتین هایدگر
✅آنچه که در فلسفه هایدگر میتواند سنگ بنای توتالیتاریزم مورد توجه قرار بگیرد، تفاوتی است که او میان Being و being در آثار خود آورده است.
هایدگر از مفهومی بنام اصالت سخن می گوید و آنگونه که در کتاب هستی و زمان آورده معتقد است در روزگار کنونی و جهان جدید وضعیت نوع بشر به شکلی رقم خورده است که "اصالت" و انسانهای دارای "اصالت" مجال بروز و ظهورشان کمتر فراهم شده است. و انسان به نوعی مقهور تکنولوژی و موجوداندیشی [Being] شده است. و کار اصلی تفلسف اینست که وجود را از خفا بیرون بکشد و بسراغ being برود.
✅البته من مطمئن نیستم که این خواست و ایده مختار هایدگر بوده باشد. اما با عنایت به انتشار دست نوشته های او در سالیان اخیر و همکاری هایدگر با نازیها میتوان تا حدودی باورهای یهودی ستیزی و نازیسم را در او مشاهده کرد
✅لویناس فیلسوف فرانسوی در انتقاد از هایدگر می گوید وقتی شما از اصالت سخن می گویید و اینکه عده زیادی واجد این اصالت نیستند و از آن بی بهره اند و در ضمن تکنولوژی زده و الینه شده نیز هستند، راه را برای تحقیر و خوار شمردن آنها هموار می آورید و در نتیجه بستر لازم برای از میان بردن آنها را نیز فراهم می آورید.
لویناس می گوید بطور منطقی لوازم سیاسی سخن هایدگر، نقض autonomy و Dignity انسانهاست.
📎برگرفته از سلسله درسگفتارهای فلسفه هانا آرنت
@Soroush_Philosopher
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/xmwqs.jpeg
📝📝📝تلاش آية الله طالقانى براى تفكيك زندانيان سياسى از زندانيان تبهكار براى در امان ماندن زندانيان سياسى از شرارت ها و مزاحمت هاى آنان (١)
✅در ربط با موضرع بالا به ذكر دو خاطره خواهم پرداخت:
١- خاطره اى از سرتيپ اصغر كورنگى رئيس زندان قصر و از افسران خوشنام و متدين و علاقه مند به انسانهاى شريف همچون آية الله طالقانى، مهندس بازرگان، دكتر سحابى، شهيد دكتر كاظم سامى و ...
٢- خاطره اى شخصى از تلاش و اعتصاب غذاى مرحوم آية الله طالقانى و مهندس بازرگان و ديگر زندانيان سياسى براى آوردن يك دانش آموز دبيرستانى از دارالتأديب به زندان شماره ٤ زندان قصر .
✅١- خاطره سرتيپ اصغر كورنگى:
" هنگامى كه من مسئول زندان قصر شدم آقايان مهندس بازرگان و حضرات عضو نهضت آزادى در تبعيد برازجان و شهرهاى جنوب بودند. مرحوم آية الله طالقانى در زندان به همراه تعدادى از زندانيان مذهبى و افسران حزب توده و شايد مجاهدين *در زندان شماره ٤ بودند.
چند نفر افراد شرور هم در زندان شماره ٤ بودند. بعدها معلوم شد ساواك در نظر داشته كه اين افراد در زندان شماره ٤ با رفتار غير طبيعى خودشان موجبات ناراحتى ديگران، يعنى زندانيان سياسى را فراهم كنند.
متن کامل در فایل اینستنت ویو👇
🆔@MostafaTajzadeh
yon.ir/RR0Ty
✅در ربط با موضرع بالا به ذكر دو خاطره خواهم پرداخت:
١- خاطره اى از سرتيپ اصغر كورنگى رئيس زندان قصر و از افسران خوشنام و متدين و علاقه مند به انسانهاى شريف همچون آية الله طالقانى، مهندس بازرگان، دكتر سحابى، شهيد دكتر كاظم سامى و ...
٢- خاطره اى شخصى از تلاش و اعتصاب غذاى مرحوم آية الله طالقانى و مهندس بازرگان و ديگر زندانيان سياسى براى آوردن يك دانش آموز دبيرستانى از دارالتأديب به زندان شماره ٤ زندان قصر .
✅١- خاطره سرتيپ اصغر كورنگى:
" هنگامى كه من مسئول زندان قصر شدم آقايان مهندس بازرگان و حضرات عضو نهضت آزادى در تبعيد برازجان و شهرهاى جنوب بودند. مرحوم آية الله طالقانى در زندان به همراه تعدادى از زندانيان مذهبى و افسران حزب توده و شايد مجاهدين *در زندان شماره ٤ بودند.
چند نفر افراد شرور هم در زندان شماره ٤ بودند. بعدها معلوم شد ساواك در نظر داشته كه اين افراد در زندان شماره ٤ با رفتار غير طبيعى خودشان موجبات ناراحتى ديگران، يعنى زندانيان سياسى را فراهم كنند.
متن کامل در فایل اینستنت ویو👇
🆔@MostafaTajzadeh
yon.ir/RR0Ty
Telegraph
خاطرات سرتیپ اصغر کورنگی
تلاش آية الله طالقانى براى تفكيك زندانيان سياسى از زندانيان تبهكار براى در امان ماندن زندانيان سياسى از شرارت ها و مزاحمت هاى آنان (١) در ربط با موضرع بالا به ذكر دو خاطره خواهم پرداخت: ١- خاطره اى از سرتيپ اصغر كورنگى رئيس زندان قصر و از افسران خوشنام…
📝📝📝اصطلاح روحانیت از کجا پدید آمده
✍🏻ابراهیم حنیف
✅تا قبل از نهضت مشروطیت عنوان علمای حوزه عبارت بود از ملا ، آخوند ، محدث ، ثقة الاسلام ، میرزا ، سید شیخ ، میر و امثال آن . برای نمونه آخوند ملا محمد کاظم خراسانی ، ملا احمد نراقی ، آخوند ملا محمد کاظم یزدی ، محدث قمی ، ملاصدرا ، ملا محسن فیض کاشانی صاحب تفسیر صافی ، ملا نظرعلی طالقانی صاحب کاشف الاسرار، سید جمال الدین اسدآبادی ، میرزای شیرازی صاحب فتوای تحریم تنباکو ، شیخ بهایی ، میرفندرسکی از علمای بزرگ زمان صفویه ، ملا محمد باقر مجلسی صاحب بحارالانوار، شیخ طوسی ، شیخ طبرسی صاحب مجمع البیان ، سید حسن مدرس و دیگرانی که همگی از مراجع بزرگ وقت و علمای تراز اول بودند و هیچ خبری از عناوینی مثل حجت الاسلام آیت الله و آیت الله العظمی نبود .
✅همزمان با زوال قدرت قاجار و قوی شدن نهضت مشروطه خواهی این فکر در میان علما رشد کرد که مناسب ترین فرصت برای آنان پیش آمده که به پا خیزند و قدرت حکومتی را به دست خود بگیرند ظاهر امر هم حکایت از این بود که احتمال موفقیت شان چندان بعید نبود اما علمایی همانند ملا محمد کاظم خراسانی ملای نراقی به شدت با این تفکر مخالفت کردند و معتقد بودند که به دست گرفتن حکومت توسط علما مفسده هایی دارد که منجر به تضعیف اسلام و بی اعتمادی مردم به علما و در نتیجه مایوس شدن مردم از اسلام خواهد شد .
✅از سوی دیگر دولت انگلیس که در دربار ناصرالدین و مظفرالدین شاه نفوذ زیادی داشت ، عوامل خود را تشویق کردند که با مشروطه‌خواهان همراهی کنند . به عکس روسیه که مدافع سلطنت مطلقه بود و سرانجام هم مجلس اول را به توپ بست و از محمدعلی شاه مستبد حمایت نمود .
✅در این میان فراماسون های انگلیسی که خطر به قدرت رسیدن علما را به خوبی احساس کرده بودند برای بیرون راندن حریف قدرتمند خود از میدان سیاست ، تبلیغات وسیع چند جانبه ای را به راه انداختند از جمله خلق آخوندی به نام ملانصرالدین و ساختن و ترویج لطیفه هایی از حماقت های این آخوند خیالی تا شأن علما در نزد عامه مردم را پایین آورند .
متن کامل در فایل اینستنت ویو 👇
🆔@MostafaTajzadeh
yon.ir/Ix3Nu
✍🏻ابراهیم حنیف
✅تا قبل از نهضت مشروطیت عنوان علمای حوزه عبارت بود از ملا ، آخوند ، محدث ، ثقة الاسلام ، میرزا ، سید شیخ ، میر و امثال آن . برای نمونه آخوند ملا محمد کاظم خراسانی ، ملا احمد نراقی ، آخوند ملا محمد کاظم یزدی ، محدث قمی ، ملاصدرا ، ملا محسن فیض کاشانی صاحب تفسیر صافی ، ملا نظرعلی طالقانی صاحب کاشف الاسرار، سید جمال الدین اسدآبادی ، میرزای شیرازی صاحب فتوای تحریم تنباکو ، شیخ بهایی ، میرفندرسکی از علمای بزرگ زمان صفویه ، ملا محمد باقر مجلسی صاحب بحارالانوار، شیخ طوسی ، شیخ طبرسی صاحب مجمع البیان ، سید حسن مدرس و دیگرانی که همگی از مراجع بزرگ وقت و علمای تراز اول بودند و هیچ خبری از عناوینی مثل حجت الاسلام آیت الله و آیت الله العظمی نبود .
✅همزمان با زوال قدرت قاجار و قوی شدن نهضت مشروطه خواهی این فکر در میان علما رشد کرد که مناسب ترین فرصت برای آنان پیش آمده که به پا خیزند و قدرت حکومتی را به دست خود بگیرند ظاهر امر هم حکایت از این بود که احتمال موفقیت شان چندان بعید نبود اما علمایی همانند ملا محمد کاظم خراسانی ملای نراقی به شدت با این تفکر مخالفت کردند و معتقد بودند که به دست گرفتن حکومت توسط علما مفسده هایی دارد که منجر به تضعیف اسلام و بی اعتمادی مردم به علما و در نتیجه مایوس شدن مردم از اسلام خواهد شد .
✅از سوی دیگر دولت انگلیس که در دربار ناصرالدین و مظفرالدین شاه نفوذ زیادی داشت ، عوامل خود را تشویق کردند که با مشروطه‌خواهان همراهی کنند . به عکس روسیه که مدافع سلطنت مطلقه بود و سرانجام هم مجلس اول را به توپ بست و از محمدعلی شاه مستبد حمایت نمود .
✅در این میان فراماسون های انگلیسی که خطر به قدرت رسیدن علما را به خوبی احساس کرده بودند برای بیرون راندن حریف قدرتمند خود از میدان سیاست ، تبلیغات وسیع چند جانبه ای را به راه انداختند از جمله خلق آخوندی به نام ملانصرالدین و ساختن و ترویج لطیفه هایی از حماقت های این آخوند خیالی تا شأن علما در نزد عامه مردم را پایین آورند .
متن کامل در فایل اینستنت ویو 👇
🆔@MostafaTajzadeh
yon.ir/Ix3Nu
Telegraph
اصطلاح روحانیت از کجا پدید آمده
📝📝📝اصطلاح روحانیت از کجا پدید آمده ✍🏻ابراهیم حنیف ✅تا قبل از نهضت مشروطیت عنوان علمای حوزه عبارت بود از ملا ، آخوند ، محدث ، ثقة الاسلام ، میرزا ، سید شیخ ، میر و امثال آن . برای نمونه آخوند ملا محمد کاظم خراسانی ، ملا احمد نراقی ، آخوند ملا محمد کاظم یزدی…
✅سومین مناظره مصطفی تاجزاده و علیرضا زاکانی با موضوع "انتخابات سال ۸۸ و مسائل روز کشور "
📌فردا، سه شنبه، ۲۸ خردادماه
پخش آنلاین در اینستاگرام :
https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade?igshid=1ikv464wez0r8
🆔@MostafaTajzadeh
📌فردا، سه شنبه، ۲۸ خردادماه
پخش آنلاین در اینستاگرام :
https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade?igshid=1ikv464wez0r8
🆔@MostafaTajzadeh
Forwarded from امتداد
#اختصاصی
#اختصاصی
✅نوروزی در گفت و گو با امتداد: نگهداری شیرمحمدعلی در بند مجرمان خطرناک مغایر با اصول زندانبانی بود/ دستگاه قضایی، مسئله تفکیک زندانیان را با جدیت بیشتری بررسی کند
📌امتداد-محمدجعفری: علیرضا شیرمحمدعلی، زندانی 21 ساله که بنا به اتهامات امنیتی برای گذراندن محکومیت 8 سال حبس تعزیری به زندان فشافویه منتقل شده بود، پیش از برگزاری دادگاه تجدید نظر، توسط دو زندانی متهم به قتل با بیش از 30 ضربه چاقو مجروح شده و قبل اعزام به بیمارستان جان خود را از دست داد.
📌در همین رابطه، کامبیز نوروزی، حقوقدان، ضمن اشاره به انتقال این زندانی به زندان فشافویه در گفتگو با امتداد، اظهار داشت: در علم اداره زندان‌ها، تفکیک‌های مختلفی میان زندانیان است که باید مراعات شود. ساده‌ترین تفکیک، میان زندانیان در ابتدا، تفکیک جنسیتی بوده و سازمان زندان‌ها، ملزم به تفکیک محکومین قضایی بر اساس جنسیت این افراد است.
📌تفکیک بعدی که باید مراعات شود، تفکیک زندانیان بر اساس بازه‌های سنی بوده که محکومین دارای سنین پایین(به استثنا نوجوانان و کودکان که در کانون‌های اصلاح و تربیت نگهداری می‌شوند) باید به صورت منفک از زندانیان با سنین بالاتر نگهداری شوند.
📌تفکیک بعدی که مراعات آن از امور مهم در حوزه زندانبانی است، بحث تفکیک زندانیان بر اساس جرائم است، به عنوان نمونه، مرتکبین به جرائم مالی باید از محکومین قضایی جرائم خشونت‌بار به صورت جداگانه نگهداری شوند. در همین دسته مجرمین جرائم خشونت‌بار، مرتکبین به جرائمی مانند قتل عمد و... به لحاظ مبانی روانشناختی از مولفه‌های رفتاری متفاوتی برخوردار هستند و در برخی از این افراد، ارتکاب به جرم خشونت‌بار، به صورت عادی صورت می‌گیرد.
📌این طبقه‌بندی باید رعایت شود و البته به عنوان نمونه، تاحدودی در زندانی مانند اوین، شاهد مراعات نسبی آن هستیم. با این همه، نباید از این مهم غافل باشیم که این تفکیک، نیازمند فضای کافی و اعتبار لازم هم بوده و با این حال، به زغم گردش بالغ بر 700هزار زندانی در سال، باز هم اعمال آن از امور بسیار حیاتی است.
📌با اینکه شیرمحمدعلی به اتهام امنیتی و سیاسی دوران محکومیت خود را می‌گذرانده، دستگاه قضایی بر این اعتقاد است که ما در ایران، زندانی سیاسی نداریم. با این وجود، نمی‌توان از کنار این مهم به سادگی گذشت که به هر حال، برخی از اتهامات، نظیر، تبلیغ علیه نظام یا اجماع و تبانی علیه امنیت کشور، ماهیت سیاسی دارد.
📌گزارشاتی که در خصوص حادثه تلخ قتل شیرمحمدعلی مخابره شده، حاکی از آن است که این جوان 21 ساله با اتهام توهین به رهبری یا اجماع علیه نظام، محکوم شده و به طبع، جزو گروه مجرمان به‌عادت یا حرفه‌ای نیست. این جوان بر اساس اعتقادات خود، مسائلی را نوشته یا عنوان کرده که منجر به محکومیت وی شده و باید در محل نگهداری می‌شده که متناسب با سن و جرم‌اش باشد.
📌نگهداری شیرمحمدعلی در بندهای مجرمان به‌عادت و حرفه‌ای یا مجرمان جرائم خشونت‌آمیز، متناسب با اصول زندانبانی نبوده، چرا که افرادی مانند این جوان در مواقع حضور در بندهایی که به آن اشاره شد، گاها در معرض خطر اخلاقی یا جانی هستند و متاسفانه در این مورد، شاهد یک اتفاق دلخراش بودیم.
📌با این همه، دو واکنش از سوی دستگاه قضایی، ضروری است. یک اینکه قوه قضائیه باید به دلیل حساس شدن افکار عمومی به این قتل، محاکمه عاملان به این جنایت را به اطلاع افکار عمومی رسانده و در خصوص آن شفاف‌سازی کند تا خدای ناکرده، سوبرداشتی را از سوی مردم در این باره نداشته باشیم.
📌نکته دوم نیز، این است که دستگاه قضا باید مسئله تفکیک زندانیان را با جدیت بیشتری دنبال کرده و سازمان زندان‌ها به رغم تمامی کاستی‌های بودجه‌ای و اعتباری در این خصوص، پیگیری لازم را در اسرع زمان داشته باشد.
yon.ir/JI0mM
#امتداد
@emtedadnet
#اختصاصی
✅نوروزی در گفت و گو با امتداد: نگهداری شیرمحمدعلی در بند مجرمان خطرناک مغایر با اصول زندانبانی بود/ دستگاه قضایی، مسئله تفکیک زندانیان را با جدیت بیشتری بررسی کند
📌امتداد-محمدجعفری: علیرضا شیرمحمدعلی، زندانی 21 ساله که بنا به اتهامات امنیتی برای گذراندن محکومیت 8 سال حبس تعزیری به زندان فشافویه منتقل شده بود، پیش از برگزاری دادگاه تجدید نظر، توسط دو زندانی متهم به قتل با بیش از 30 ضربه چاقو مجروح شده و قبل اعزام به بیمارستان جان خود را از دست داد.
📌در همین رابطه، کامبیز نوروزی، حقوقدان، ضمن اشاره به انتقال این زندانی به زندان فشافویه در گفتگو با امتداد، اظهار داشت: در علم اداره زندان‌ها، تفکیک‌های مختلفی میان زندانیان است که باید مراعات شود. ساده‌ترین تفکیک، میان زندانیان در ابتدا، تفکیک جنسیتی بوده و سازمان زندان‌ها، ملزم به تفکیک محکومین قضایی بر اساس جنسیت این افراد است.
📌تفکیک بعدی که باید مراعات شود، تفکیک زندانیان بر اساس بازه‌های سنی بوده که محکومین دارای سنین پایین(به استثنا نوجوانان و کودکان که در کانون‌های اصلاح و تربیت نگهداری می‌شوند) باید به صورت منفک از زندانیان با سنین بالاتر نگهداری شوند.
📌تفکیک بعدی که مراعات آن از امور مهم در حوزه زندانبانی است، بحث تفکیک زندانیان بر اساس جرائم است، به عنوان نمونه، مرتکبین به جرائم مالی باید از محکومین قضایی جرائم خشونت‌بار به صورت جداگانه نگهداری شوند. در همین دسته مجرمین جرائم خشونت‌بار، مرتکبین به جرائمی مانند قتل عمد و... به لحاظ مبانی روانشناختی از مولفه‌های رفتاری متفاوتی برخوردار هستند و در برخی از این افراد، ارتکاب به جرم خشونت‌بار، به صورت عادی صورت می‌گیرد.
📌این طبقه‌بندی باید رعایت شود و البته به عنوان نمونه، تاحدودی در زندانی مانند اوین، شاهد مراعات نسبی آن هستیم. با این همه، نباید از این مهم غافل باشیم که این تفکیک، نیازمند فضای کافی و اعتبار لازم هم بوده و با این حال، به زغم گردش بالغ بر 700هزار زندانی در سال، باز هم اعمال آن از امور بسیار حیاتی است.
📌با اینکه شیرمحمدعلی به اتهام امنیتی و سیاسی دوران محکومیت خود را می‌گذرانده، دستگاه قضایی بر این اعتقاد است که ما در ایران، زندانی سیاسی نداریم. با این وجود، نمی‌توان از کنار این مهم به سادگی گذشت که به هر حال، برخی از اتهامات، نظیر، تبلیغ علیه نظام یا اجماع و تبانی علیه امنیت کشور، ماهیت سیاسی دارد.
📌گزارشاتی که در خصوص حادثه تلخ قتل شیرمحمدعلی مخابره شده، حاکی از آن است که این جوان 21 ساله با اتهام توهین به رهبری یا اجماع علیه نظام، محکوم شده و به طبع، جزو گروه مجرمان به‌عادت یا حرفه‌ای نیست. این جوان بر اساس اعتقادات خود، مسائلی را نوشته یا عنوان کرده که منجر به محکومیت وی شده و باید در محل نگهداری می‌شده که متناسب با سن و جرم‌اش باشد.
📌نگهداری شیرمحمدعلی در بندهای مجرمان به‌عادت و حرفه‌ای یا مجرمان جرائم خشونت‌آمیز، متناسب با اصول زندانبانی نبوده، چرا که افرادی مانند این جوان در مواقع حضور در بندهایی که به آن اشاره شد، گاها در معرض خطر اخلاقی یا جانی هستند و متاسفانه در این مورد، شاهد یک اتفاق دلخراش بودیم.
📌با این همه، دو واکنش از سوی دستگاه قضایی، ضروری است. یک اینکه قوه قضائیه باید به دلیل حساس شدن افکار عمومی به این قتل، محاکمه عاملان به این جنایت را به اطلاع افکار عمومی رسانده و در خصوص آن شفاف‌سازی کند تا خدای ناکرده، سوبرداشتی را از سوی مردم در این باره نداشته باشیم.
📌نکته دوم نیز، این است که دستگاه قضا باید مسئله تفکیک زندانیان را با جدیت بیشتری دنبال کرده و سازمان زندان‌ها به رغم تمامی کاستی‌های بودجه‌ای و اعتباری در این خصوص، پیگیری لازم را در اسرع زمان داشته باشد.
yon.ir/JI0mM
#امتداد
@emtedadnet