📝📝📝 هشدار ۱۱۸عضو هیئت علمی دانشگاه‌ها به ⁧ روحانی ⁩ درباره ⁧ رفع حصر ⁩: نگرانیم با رخدادی غیرمترقبه، راه بر روش‌های مسالمت‌آمیزِ حلّ مسئله مسدود شود

✅۱۱۸ نفر از اساتید و اعضای هیئت علمی دانشگاه‌های ایران در نامه‌ای سرگشاده خطاب به حسن روحانی، رییس‌جمهوری ایران، خواهان «رفع حصر» شدند. در این نامه دانشگاهیان از حسن روحانی خواستند که وعده‌های انتخاباتی خود را محقق کرده و به انتظار «صبورانه» حامیان خود پاسخ گوید و در ادامه به یادآوری «نکاتی» به رییس‌جمهوری پرداختند.

✅۱۱۸ استاد امضاکننده این نامه، تاکید کردند با وجود آنکه به این نکته واقفند که حل مسئله حصر فقط با هماهنگی کلیه قوای نظام امکان پذیر است، با این حال «امیدوار به تدبیر» رییس‌جمهور برای حل این مشکل هستند.

@MostafaTajzadeh

📝📝📝به بهانه رفراندوم استقلال کردستان عراق

✍🏼محمدعلى فروغى نخستین و واپسین رئیس‌الوزرای رضاشاه و نخستین نخست‌وزیر محمدرضاشاه

✅این تخم لق کردستان مستقل را انگلیس ها در دهن اکراد شکسته و خاطر دولت ترکیه را از این جهت متزلزل ساخته‌اند و البته ما هم باید مثل آنها متزلزل باشیم
با اهمیتی که ناحیه نفت ‌خیز کردستان پیدا کرده، من باور نمی‌کنم انگلیسهای مآل‌اندیش آرام بنشینند و بگذارند دولت ترکیه خود را جمع‌آوری کند و چند سال دیگر سر وقت موصل برود و برای جلوگیری از این خطر، یقینا کردها را به عنوان استقلال با خود همدست خواهند کرد.

✅فرضا که انگلیس‌ها هم در این باب اهتمامی نکنند، چون این حرف به دهن‌ها افتاده و کردها هم مردمان بااستعدادی هستند، خودشان بالطبیعه دنبال آن می‌روند. خاصه اینکه به غیرتشان نخواهد گنجید که زیردست عرب باشند.

✅پس ما باید در هر حال به فکر کردستان خودمان باشیم و اگر حقیقتا ممکن شد، ترک‌ها را با خودمان همدست کنیم اما نه برای مضمحل و منقرض کردن اکراد، چه این خیالی خام است. بلکه به مهربانی و ذی‌علاقه ساختن آنها به دولت ایران
و تربیت کردن آنها به تربیت ایرانی و این کار برای ما سهل‌تر است تا برای ترکیه.

✅زیرا کردها از حیث زبانی و نژاد ایرانی هستند و الان کسانی که می‌خواهند غیرت ملی در آنها ایجاد کنند، به شاهنامه و داستان جمشید و فریدون متوسل می‌شوند.

✅اگر مامورین دولت ایرانی، قدری عاقل باشند و طمع را هم کم کنند و دست تعدی و اجحاف را از سر اکراد کوتاه نمایند و فی الجمله حسن تدبیری به خرج دهند، اقل مطالب این است که بین کرد و فارس، خصومت و کینه نخواهد بود و روزی که خیال کردستان مستقل، قوت بگیرد، کردهای ایران برای ما اسباب زحمت نخواهند شد و شاید که جنبه ایرانی آنها غلبه کند و هیچ آسیبی به ما نرسد بلکه منتفع هم بشویم. اما اگر رویه مامورین ایرانی، مثل سابق باشد و بعلاوه لاقیدی ما، کردها را به حال خود بگذارد، به عقیده بنده، مخاطره نزدیک است.

🌱 @kettab 🌱

از کتاب سیاست نامه ذکاء الملک به اهتمام ایرج افشار. صص ۱۲۳_۱۳۰

👈 اینها را محمد علی فروغی، حدودا نود سال قبل نوشته است.

@MostafaTajzadeh

🍀 درسگفتارهای موسسه مطالعات سیاسی-اقتصادی پرسش

✔️ مهرماه 1396
🌐 #تهران

🌾 @News_Sedanet @Porseshiha @MostafaTajzadeh

✅غلامرضا حیدری: چرا باید با کارگران #هپکو ی اراک که در اعتراض به عدم پرداخت معمولی ترین نیازشان به خیابان آمدند، برخورد خشن شود؟!
@DrGholamrezaHeydari @MostafaTajzadeh

📝📝📝خسته ایم خسته

✍🏻محمدرضا نایینی
‼️برای برادرانم تاجزاده و یامین پور

یادداشتی را یکی از شما نگاشت و دیگری بازنشر داد؛

✅ اصل قضیه این است که #وهابیت از حدود سه دهه قبل در منطقه مورد نظر، فعالیت داشته و به شدت مشغول نفرت افکنی میان #شیعه و #سنی بوده است؛

✅ کم ترین نتیجه این فعالیت ها نزاع های فرقه ای و تحت فشار قرار گرفتن شیعیان مظلوم و بلکه معتدلین اهل سنت بود؛

نمی دانم خبر دارید یا نه❓

در یکی از روستاهای آن منطقه؛ روز #عاشوراء، حنا بندان و جشن داشتند‼️

عاقبت حدود بيست سال قبل، با درخواست اهالى محل، دفتر حضرت أيت الله العظمى وحيد خراسانى دامت بركاته، مبلغينى را به آن منطقه اعزام كرد؛

✅ آنان از جان مايه گذاشتند و نتیجه این شد که تا حدودی تعادل بر منطقه حکم فرما گشت؛

✅ مرجعيت حتى گاهی هدایائی برای همه فقرای منطقه می فرستاد، هم شیعه و هم سنی؛

✅ آن حوزه علمیه ای که جناب یامین پور اشاره فرموده اند نیز محل محقری بود که با هزینه شخصی یک تاجر محترم توسعه داده شد و اکنون زیر نظر مرکز مدیریت حوزه خواهران فعالیت می کند؛

همین؛


____________________

✅جناب یامین پور؛

شما آیا از جوانان شیعه آن منطقه هم پرس و جوئی فرمودید❓

✅از فعالیت های #جماعت_تبلیغی که حدود دو دهه پیش از شروع اعزام مبلغ از طرف مراجع عظام دامت برکاتهم، از سوی کشورهای مرتجع منطقه به آن محدوده روانه شده بودند مطلعید❓

✅خبر دارید برخی مولوی های تند روی وهابی در آن نواحی چه سخنانی به مردم می گفتند❓

✅آیا متوجه هستید هشتگ #شیعه_انگلیسی وقتی در ذیل این یادداشتتان آورده اید به چه مرجع بزرگواری برمی گردد❓

✅برادر محترم، ازاهانت به مرجعی بزرگ، چه کسی سود می برد⁉️

✅اگر همین نهاد پر افتخار مرجعیت نبود معلوم نبود این همه بلندگوی امن و مجانی در اختیار جناب عالی باشد؛

✅یک سخن هم با جناب تاجزاده؛

جناب عالی و دوستانتان بارها از ساختن مسجد اهل سنت در تهران حمایت فرموده اید؛


✅ با این وصف آیا به شیعیان نیز حق می دهید در منطقه ای که در اقلیت هستند مسجد و مدرسه علمیه ای که در آن احکام دینشان را بیاموزند داشته باشند❓

✅آیا نام این "جهالت و تنگ نظری و فرقه گرائی است"⁉️

✅برادران عزیزم؛

هرگز نمی گویم تمایلات #سیاسی نداشته باشید؛

داشته باشید، اما شما را به خدا همه چیز را ذیل نگاه سیاسیتان نبینید؛

مردم ، از سیاست زدگی خسته شده اند؛

وقتی همه چیز با عینک سیاست، دیده شود آن گاه ممکن است چپِ چپ، راستِ راست، و حتی کسانی که در درون حوزه گمان می برند تحول خواهند در یک تقاطع به هم برسند:

"تاختن به شریان دیانت مردم یعنی مرجعیت".

دلیلش هم شاید این باشد که همه این ها انتظار دارند مرجعیت، عینا تمام حرفشان را تکرار کند؛

و مراجع عظام نمی توانند چنین کنند؛

✅ آنان وظیفه پدری برای همه آحاد اجتماع را دارند و تنها می توانند بخش های صحیح کردارهای ما را تأييد نمایند.

در پایان لازم می دانم از سازندگان تلگرام که هم کیش ما هم نیستند تشکر کنم به دلیل آن که امکانی مساوی برای همه ما فراهم آورده اند تا دیدگاه هایمان را برای یکدیگر به اشتراک بگذاریم.

@mr_naeinii
@MostafaTajzadeh

📝📝📝پنج سال حبس دیگر برای محمود بهشتی تایید شد؛ ۱۴ سال حبس برای یک فعال فرهنگی!

✅پنج سال حکم صادر شده برای محمودبهشتی لنگرودی معلم و فعال صنفی و سخنگوی کانون صنفی معلمان در دادگاه تجدیدنظر تایید شد.

✅به گزارش کلمه، محمود بهشتی لنگرودی، در سال ۸۹ با شکایت وزارت اطلاعات دولت احمدی‌نژاد بازداشت و بعد از ۶۴ روز تحمل انفرادی، در دادگاهی فرمایشی به مدت کمتر از ۱۰ دقیقه و بدون حضور وکیل و نماینده دادستان توسط قاضی صلواتی به تحمل ۵ سال حبس محکوم شده بود.
@MostafaTajzadeh

✅ زنان حاضر در دفاع مقدس

✅مطابق آمارها تعدادشهدای زن دردوران جنگ، 6400نفر اعلام شده

@noghteh3 @MostafaTajzadeh

📝📝📝حاج قاسم سليمانىِ عزیز، پرسشگری ارزشی زیباست.
آیا تقدس دفاع و ایثارگران باید مانع نقد و پرسش شود؟

✍🏼جعفر شيرعلى نيا

✅امروز در خبرگزاری‌ها سخنان حاج
قاسم سلیمانی این‌گونه نقل شده است: «این‌که برخی بیانات ناصحیح و غلط پیرامون جنگ مطرح می‌شود تاثرآور است... مباحث کم‌بها که افراد سیاسی با اغراض سیاسی مطرح کرده و برخی را ناآگاهانه به این وادی می‌کشانند مطرح نکنیم، جای طرح چنین شبهاتی در جامعه ما وجود ندارد و باید پرسید چرا تلویزیون به این مسائل می‌پردازد.

✅مگر رویکرد تلویزیون به جنگ چگونه است؟ مگر نه آن‌که روزها و شب‌ها سرداران سپاه و امرای ارتش می‌آیند و روایت خودشان را از جنگ می‌گویند؟ مگر سخنان حاج قاسم و همسنگرانش درباره جنگ در بهترین ساعت‌های تلویزیون پخش نمی‌شود؟ دقایقی اگر زاویه‌ی نگاه متفاوتی پخش شود تا اين حد نگران‌کننده است؟

✅حاج قاسم عزیز توجه شما را به بخشی از پیام تاریخی پذیرش قطعنامه توسط امام جلب می‌کنم: «در این روزها ممکن است بسیاری از افراد به خاطر احساسات و عواطف خود صحبت از چراها و بایدها و نبایدها کنند. هرچند این مساله به خودی خود یک ارزش بسیار زیباست اما اکنون وقت پرداختن به آن نیست.» امروز 29 سال از این پیام می‌گذرد، زمان این چراها و بایدها و نبایدها و پی‌گیری ارزش‌های زیبا کی فرا می‌رسد؟

✅سردار عزیز چند روز پیش از این در حضور کوتاهی که در برنامه‌اي تلویزیونی داشتم. توضیحي با اين مضمون دادم که ما دست شهیدان، جانبازان و رزمندگان را می‌بوسیم و آن‌ها از مقدس‌ترین موضوعات زندگی ما هستند اما بنا نیست تقدسِ فداکاری مردم به مديران منتقل شود. بلکه مدیریت‌ها در هر دوره‌ای باید نقد شوند که در مقابل فداکاری مقدس مردم، چگونه مديريت كرده‌اند؟

✅آن‌گونه که در خبرگزاری‌ها آمده در سخنرانی‌تان گفته‌اید دلیل پاکی دوران دفاع مقدس مدیریت پاک شهیدان ما بود و از شهید همت تجلیل کرده‌اید؛ «این شهید بزرگوار وقتی به شهادت رسید پیکر او مدتی روی زمین ماند، نه نشانی بود و نه درجه‌ای و کسی نمی‌دانست او فرمانده است.»

✅حال من چند خطی از کتابی نقل می‌کنم درباره روزهاي آخر زندگی همت: «بیشتر حاج همت صحبت می‌کرد. بعضی جاها صدای گریه با صحبتش آمیخته می‌شد. حاج‌کاظم [رستگار]، هم مدام می‌گفت: همینه دیگه، به خدا توکل کن، اونا کی فهمیدن ما چی می‌کشیم که حالا بفهمن؟ مهم خداست... همت در حرف‌هایش روی یک موضوع خیلی تاکید می‌کرد، آن هم این‌که بالایی‌ها تصور می‌کنند کوتاهی می‌کنم و توقع دارند بعد از پنج‌شش بار زدن به پل طلاییه و شکست‌خوردن، کماکان ادامه بدهم، درحالی‌که شدنی نیست.» حاج‌همت می‌گفت: «من باید بچه‌ها را از روی بدن شهدای شب قبل حرکت بدم. عملا فضایی واسه تحرک و مانور باقی نمونده. از اون طرف دشمن هم دست ما رو خونده... این طرف هم پایینی‌ها فکر می‌کنن من مطالب رو به بالا منتقل نمی‌کنم و گردان گردان رو واسه یه هدف دست‌نیافتنی هزینه می‌کنم... دیگه خسته شدم.» 

@MostafaTajzadeh

ادامه مطلب👇🏼
http://telegra.ph/حاج-قاسم-سليماني-عزیز-پرسشگری-ارزشی-زیباست-09-27

📝📝📝«[ظاهراً] به نفع همه است که سرمان را به "رویای رسولانه" گرم کنیم تا سروشِ "منتقدِ نئولیبرالیسمِ مسلح" به سکوت برگزار شود!»

✍🏻آرمان ذاکری

✅همین تک‌جمله‌ی کنایه‌آمیز (و بیش و پیش از آن تامل‌برانگیز) کافی است تا مخاطبِ پرسش‌گر را به تدقیق در "نقدِ نئولیبرالیسمِ مسلح" بکشاند.

✅آرمان ذاکری در «نقد نئولیبرالیسم مسلح»، ضرورت توجه به سروشِ متاخر را در کانون تحلیل خود قرار داده است؛ اما نه سروشِ متاخری که از منظر معرفت‌شناسانه «تئوری رویای رسولانه‌اش، به دلیل تغییر بنیادینی که در روش‌های فهم قرآن ایجاد می‌کند محل مناقشه است» بلکه آن سروش متاخری که متاثر از "هجرت" و "تجربه‌ی زیسته" در غرب، در بسترِِ واقعاً موجودِ جهانِ لیبرال، "نئولیبرالیسمِ مسلح" را از نزدیک لمس کرده و به نقد کشیده، اما نقدش دیده نشده است!
@iranfardamag
@MostafaTajzadeh
✅آنچه در لینک زیر آمده است، چکیده‌ای از متن ایشان است که در شماره‌ی ۳۳ ایران‌فردا منتشر شده است:
http://yon.ir/vF4wM

✅وقتی رسانه‌های دولتهای خارجی مستمراً از حقوق قانونی جوانان، زنان، دانشجویان، کارگران، هنرمندان، و... ایران دفاع می‌‌کنند، آیا مخاطبانی روزافزون نمی یابند؟
سید مصطفی تاجزاده
@MostafaTajzadeh

به نام خداوند بخشايشگر و مهربان

✅دوستان و هموطنان عزيز

✅با خوشحالي به اطلاعتان ميرسانيم كه يك همايش (سمينار) دو روزه با عنوان
"سير تحول نو انديشي ديني در جهان اسلام، در نيم قرن اخير" براي اولين بار با حضور جمعي از اساتيد و انديشمندان صاحب نظر در اين موضوع در روزهاي شنبه و يكشنبه ١١ و ١٢ نوامبر ٢٠١٧ در موسسه فرهنگي و اموزشي ابن سينا بر گزار خواهد شد
.
✅اساتيد شركت كننده در اين همايش بي نظير عبارتند از آقایان
#عبدلکریم_سروش ، #عبدالعلی_بازرگان ، #حمید_انتظام ، #آرش_نراقی ، #محسن_کدیور ، #احمد_صدری ، #محمود_صدری ، #حسن_نمازی و #فروغ_جهانبخش

✅فایل های صوتی و تصویری این همایش از همین کانال #سخنرانی_ها منتشر خواهد شد . ان شالله

🆔 @sokhanranihaa

@MostafaTajzadeh
‍ (https://attach.fahares.com/zYZzDBHfzdqJwg4Ms9Ypzg==)

📝 📝📝 چالش‌های بزرگ سیاسی آلمان پس از انتخابات

✅انتخاباتی که خواب آرام و آسوده سیاسی در آلمان را آشفته کرد. نیروهای پوپولیست ‌و راستگرا به پارلمان آلمان راه یافته‌اند و صدراعظم آلمان، آنگلا مرکل متحمل شکستی سنگین شده است. تفسیری از اینس پوهل، سردبیر دویچه وله.

✅این انتخابات پیامی روشن داشت: "نه" به روال جاری و تاکنونی و این انتخابات آشکارا دو بازنده داشت: حزب سوسیال دموکرات آلمان و آنگلا مرکل.

✅آرای حزب سوسیال دموکرات ۵/ ۲۰ درصد شد که این بدترین نتیجه‌ انتخاباتی این حزب در کل تاریخ آن است و حزب دموکرات مسیحی، یعنی حزب صدراعظم آلمان، آنگلا مرکل نیز حدود ۸ درصد از آرای خود را نسبت به انتخابات پیشین از دست داد. شکستی بزرگ که در شرایط عادی می‌توانست دلیلی برای کناره‌گیری مرکل باشد اما آلمان در شرایط عادی به سر نمی‌برد و دلیل این اوضاع غیرعادی از جمله به موفقیت AfD یا حزب "آلترناتیو برای آلمان" بر می‌گردد. این حزب موفق شد با کسب ۶/ ۱۲ درصد آرا به پارلمان آلمان، بوندس‌تاگ راه یابد.

✅از زمان تاسیس جمهوری فدرال آلمان، این نخستین باری است که یک حزب پوپولیست و راستگرا شماری از کرسی‌های پارلمان آلمان را از آن خود می‌کند. آغاز یک برهه جدید تاریخی. با این انتخابات چهره آلمان تغییر کرده است و موضوع برسر یک تغییر خرد و ناچیز نیست اما، در عین حال هم نمی‌توان از فاجعه سخن گفت. نتایج این انتخابات، یک چالش است. در پایان این دموکراسی است که بر دشمنان خود غلبه می‌کند.

✅در نگاهی فرادیدی و در قیاس با دیگر کشورهای جهان، دلایل بسیاری برای این باور وجود دارد که آلمان از پس این آزمون و چالش با موفقیت برمی‌آید و از آن گذشته، این ترکیب جدید پارلمانی یک ویژگی خوب هم دارد و آن اینکه، بحث بر سر یافتن بهترین استدلال در پارلمان آلمان مجددا داغ خواهد شد و یک صدراعظم بسیار قدرتمند نمی‌تواند بر بستر فقدان یک اپوزیسیون در مجلس به سهولت حکومت کند. این هم پیام دیگر انتخابات روز ۲۴ سپتامبر آلمان است.

✅مهم این است که احزاب دموکراتیک مراقب باشند به دام سخنوری‌های عوامفریبانه حزب آلترناتیو برای آلمان نیافتند و از گفتمان دموکراتیک فاصله نگیرند. آنها باید در برابر وسوسه‌های برخاسته از راه‌حل‌های دروغین پوپولیستی مقاومت کنند و به دنبال پاسخ‌های واقعی برای مشکلات موجود باشند و متوجه شوند که باید واهمه و نگرانی بسیاری از مردم آلمان را جدی بگیرند، یعنی نگرانی ناشی از تغییر چهره آلمان در اثر ورود تعداد زیاد پناهجو. آلمان باید در خود، ظرفیت تحمل مجادله و مشاجره را افزایش دهد. سکوت در برابر نگرانی‌ها و واهمه‌ها عملا منجر به تقویت افراطگرایی سیاسی می‌شود و این هم پیام دیگر این انتخابات است.

✅نخستین و بزرگترین چالش پیش‌رو، تشکیل دولت جدید است. اینکه حزب سوسیال دموکرات بی درنگ مواضع خود را در این باره صراحت بخشید و اعلام کرد که حاضر به مشارکت در دولت جدید نیست و به اپوزیسیون می‌پیوندد، تصمیمی منطقی است. این حزب تنها از این طریق می‌تواند هویت جدید خود را بیابد و دورنماهای آینده خود را شکل دهد. و همچنین می‌تواند مانع از آن شود که حزب آلترناتیو برای آلمان رهبری احزاب اپوزیسیون در پارلمان را برعهده گیرد.

✅جهان امیدوار است که مرکل به‌رغم نتایج نامطلوب انتخاباتی، همچنان به‌مثابه یکی از چهره‌های موثر جهان غرب بماند و از این منظر، آلمان بتواند کماکان به‌مثابه یک کشور با ثبات و یک شریک قابل اعتماد در صحنه جهانی نقش خود را ایفا کند و آن‌هم به عنوان یک کشور باز و عمیقا دموکراتیک.
برای توضیح این مطلب می‌توان به قانون اساسی آلمان رجوع کرد. قانون اساسی که از جمله برای حزب آلترناتیو برای آلمان نیز اعتبار دارد. در اصل یک این قانون نوشته شده است: منزلت و شان انسان از تعرض در امان است.
https://goo.gl/WUwn25
http://p.dw.com/p/2keC

@dw_farsi
@MostafaTajzadeh

🇩🇪 میزان افزایش و کاهش آرا در انتخابات آلمان
@dw_farsi
@MostafaTajzadeh

📝 گزارش لحظه به لحظه؛ انتخابات پارلمانی آلمان

شبکه‌های سراسری آلمان برآورد خود از نتایج انتخابات را اعلام کردند. نتیجه این برآوردها به قرار زیر است:
⭕ حزب دموکرات مسیحی و سوسیال مسیحی به رهبری آنگلا مرکل ۵/ ۳۲ درصد
⭕ حزب سوسیال دموکرات ۲۰ درصد
⭕ حزب آلترناتو برای آلمان ۵/ ۱۳ درصد
⭕ حزب دموکرات‌های آزاد (لیبرال‌ها) ۱۰ درصد
⭕ حزب سبزها ۵/ ۹ درصد
⭕ حزب چپ‌ها ۹ درصد

@dw_farsi
@MostafaTajzadeh

📝📝📝ارتداد در صورتی جرم است که شرایط اجتماعی و سیاسی حاکم، وی را از دین برنگرداند
⚡️برخوردهای نادرست کسروی ها و گودرزی ها تولید می کند

✍🏻محمدعلی ایازی

✅برخی افراد اساساً اسلام شان از روی تحقیق نیست و لذا برگشتنشان نیز آن‌چنان برگشتنی اعتقادی و برمبنای منطقی نیست، بلکه به‌صرف شبهه ضعیفی دچار مشکل می‌ شود که اگر ایمان و دانش لازم را داشت، هرگز دچار مشکل نمی شد. لذا به چنین شخصی که آگاهی لازم از اعتقادات اسلامی ندارد، اگر بی ‌اعتقاد شد، نمی‌توان مرتد گفت. حداقل بخشی از علمای گذشته ما مثل مرحوم مقدس اردبیلی، قائل به این بودند که اگر کسی مرتد است، اوّل باید شبهه‌اش را برطرف کرد. شهید ثانی نیز چنین اعتقادی داشته است. وقتی کسی ارتداد پیدا می‌کند، ابتدا باید دید که مشکلش چیست؟ اگر فردی در خانواده و محیط مسلمان اما غیرملتزم و یا ناآگاه رشد کرده باشد و یا آموزش لازم و مناسب پیدا نکرده و بسا رفتارهای سختگیرانه و غیر منطقی به او داده شد، به‌صرف اعتقاد خانواده و محیط، نامبردار به اسلام نیست و برگشتن وی از دین مصداق ارتداد نیست. ارتداد زمانی است که کسی شخصاً، ایمان و اعتقادی آگاهانه و با شناخت درست پیداکرده و سپس برگردد.

✅در گذشته این نوع ارتباطات و شبکه‌های اجتماعی و شرایط سیاسی که زمینه‌های گریز از دین و ستیز با دین را فراهم می‌کنند، وجود نداشتند. ارتباطات در حدی نبود که فرد بتواند به‌صورت گسترده با مجموعه‌ها و شبکه‌هایی ارتباط برقرار کند و شبهه در باره دین، طرح شود، به‌خصوص که عوامل اجتماعی، اقتصادی و سیاسی هم به ایجاد شک و شبهه در میان مردم کمک می‌کند. بنابراین درصورتی‌ که شرایط اجتماعی و ارتباطات، فرد را به بازگشت از دین بکشاند، معلوم نیست بتوان وی را مجازات کرد؛ زیرا این بازگشت از دین، بازگشتی طبیعی و اختیاری نیست.

✅یکی از مراجع بزرگ معاصر به من می‌گفت که احمد کسروی از فضلای و امام جماعت یکی از مساجد تبریز و خیلی متعبد و مقید بود. منتها مقداری موی سرش را بلند کرده، لباس‌ تر‌و‌تمیزی پوشیده و به خانه یکی از مراجع صاحب قَدر قدرت تبریز می‌رود، آن مرجع که در حوزه‌­های آن زمان بسیار تنگ­‌نظر بوده تا می‌بیند موهای احمد کسروی بلند است، دستور می‌دهد؛ در حضور مردم، وی را فلک کرده و شلاق بزنند. این ماجرا شروعی شد برای تنفر و دور شدن کسروی از دین.

✅داستان اکبر گودرزی رهبر گروه فرقان که شهید مطهری و مفتح را ترور کردند، در مدرسه مرحوم آقای مجتهدی تحصیل می­‌کرده داستانی در شیوه برخورد با او وجود دارد که یک برخورد نادرست با او سبب شده بود که زاویه با حوزه و روحانیت پیدا کند و در نهایت دچار لغزش شود. افراد همگی به یک اندازه تحمل نابرابری­‌ها و رفتارهای خشن جامعه را ندارند تا هضم کنند. این واقعیت را باید توجه کنیم که سطح تحمل مردم یکسان نیست. در باره فقر کسانی تحمل با مشکلات و سختی­‌های آن را دارند، و کسانی ندارند و دچار مشکل می‌­شوند

🔸از اجتهاد
@namehayehawzavi
@MostafaTajzadeh

📝📝📝مراکز مطالعاتی ایرانی عقب مانده اند!!
✍🏻محمد جواد خلیلی

✅گزارشی تفصیلی از مراکز مطالعاتی در جهان منتشر شده است. در این گزارش بر اساس ارزش گذاری محصولات و نیز ارزیابی هیئت علمی و کادر شاغل، این موسسات ارزیابی و طبقه بندی شده اند. در ایران59 مرکز و در اسرائیل 58 مرکز وجود دارد. در بخش تقسیم بندی مراکز خاورمیانه ده موسسه برتر نیز معرفی شده است. اولین مرکز که به لحاظ کمی و کیفی مقام اول را به خود اختصاص داده است مرکز بررسی های استراتژیک کشور اردن است.

✅مقام دوم به مرکز الاهرام مصر اختصاص دارد که در سالهای دور همیشه محل تجمع اساتید چپ گرا و نیز پان عربیست مصر بوده است. مقام سوم متعلق به مرکز پژوهش های امنیت ملی اسراییل است. در این لیست به جز این مرکز اسراییلی مرکز بگین - سادات نیز در مقام هشتم وجود دارد. به عبارت دیگر در لیست ده مرکز برتر فعال در خاورمیانه نام دو مرکز اسرائیلی وجود دارد. این در حالی است که هیچ مرکز ایرانی نتوانسته است در این لیست حتی مقام های بعد از بیستم را کسب نماید. این نشان می دهد که علیرغم هزینه های بسیاری که در این بخش در حال اتلاف است ما نتوانسته ایم تولید علمی قابل قبولی را ارائه کنیم. تاسف بار تر آنکه در این لیست ده نفره نام دو مرکز قطری در مقام های پنجم و ششم وجود دارد. دو مرکز با نام های مرکز الجزیره للدراسات و نیز مرکز بروکنجز الدوحه توانسته اند خود را در فضای علوم انسانی و به ویژه مطالعات راهبردی مطرح کرده و برای خود جایگاهی مناسب دست و پا کنند.

✅همسایه غربی ما یعنی ترکیه دارای سه مرکز در مقام های هفتم تا دهم در این لیست می باشد. شاخصه تولید دانش در هر کشوری نشان از توسعه یافتگی و یا قرار گرفتن بر روی ریل توسعه است. زمانی که در یک کشور دانش در حوزه علوم انسانی تولید نمی شود به ویژه کشوری مانند ایران و از سوی دیگر در بخش های نظامی برخی توفیقات به دست می اید این عدم توازان را نشان می دهد. دقیقا به مثابه کودکی که در مسیر رشد خود فقط دستان و یا بخشی از صورت ان در حال رشد است و بقیه اعضا ان رشد نمی کنند. این عدم توازن در بلند مدت قطعا به کشور اسیب خواهد زد.

✅هدف کانال مطالعات جهان عرب از انتشار این دست اطلاعات از وضعیت جهان عرب و خاورمیانه صرفا هشدار به برنامه ریزان و متصدیان امور است که نسبت به این مهم در کشور توجه داشته باشند تا در ده سال اینده یک مرتبه با یک عقب ماندگی زیاد با دیگر کشورهای جهان عرب مواجه نشویم. جهان عرب در حوزه علوم انسانی در حال تولید ادبیات و دانش است و به بخش ترجمه نیز اهمیت خاصی می دهد. به روشنی هویداست که کاملا این روند حساب شده و با برنامه در حال طی شدن است. در واقع در حوزه علوم بین رشته ای و نیز مطالعات قرانی و دینی در حال شکل دادن به قطب های علمی هستند که بتوانند مرجعیت دانش و ادبیات را در بخش علوم انسانی در اختیار داشته باشند. به راستی چرا از بین قریب به 60 مرکز ایرانی هیچ کدام جایگاه در خوری در خاورمیانه ندارند؟ کدام علل ساختاری و روشی سبب شده است نتوانیم مرجعیت در دانش را از آن خود کنیم؟ چرا در این حوزه هیچ کالای درخوری نداریم؟

✅دانش منبع قدرت است و بدون دانش نمی توان هیچ مرزی را فتح کرد حتی اگر برترین سلاح های جهان را در اختیار داشته باشیم.

@dr_mj_khalili
@MostafaTajzadeh

✍️ یاداشت امیر آریازند در روزی که شهید بی سر به خانه بازگشت

@iran_times
@MostafaTajzadeh

مقتل الارشاد شیخ مفید بخش ششم

📝📝📝دو نگاهی که در یک <اقلیم> نمی‌گنجند

✍️احسان هوشمند
پژوهشگر مطالعات قومی

✅تلاش رئیس اقلیم کردستان عراق برای برگزاری همه‌پرسی استقلال یکی از مهم‌ترین رویدادهای سیاسی خاورمیانه در هفته‌های گذشته است که بازتاب گسترده‌ای در محافل سیاسی و منطقه‌ای و بین‌المللی داشت. برخلاف پیش‌بینی برخی محافل سیاسی و شخصیت‌های سیاسی در اقلیم کردستان عراق که ارزیابی‌شان این بود که موضوع برگزاری همه‌پرسی در اقلیم کردستان عراق برای کسب استقلال از این کشور با استقبال قدرت‌های جهانی و برخی قدرت‌های منطقه‌ای یا حداقل دوستان منطقه‌ای اقلیم کردستان عراق مانند دولت ترکیه روبه‌رو می‌شود، اعلام برگزاری همه‌پرسی در اقلیم نه تنها حامی برجسته‌ای نیافت بلکه با واکنش‌های منفی قدرت‌های جهانی همچون ایالات متحده امریکا و فرانسه و نیز قدرت‌های منطقه‌ای چون ایران، ترکیه و عربستان روبه‌رو شد.

✅در ماه‌های گذشته دولت اقلیم کردستان عراق تلاش بسیاری کرد تا با لابی‌گری حمایت دولتمردان امریکا را جذب کند و در این راه با استخدام برخی چهره‌های اثرگذار و مشاورین امریکایی در محافل سیاسی و رسانه‌ای این کشور اقدامات زیادی را پی گرفت. اما دولت امریکا درباره همه‌پرسی موضعی منفی اتخاذ و بر استمرار گفت‌و‌گوهای اربیل-بغداد تأکید کرد.همچنین دولت ترکیه که پیش از این روابط بسیار نزدیک اقتصادی و سیاسی با دولت منطقه‌ای اقلیم کردستان عراق بویژه حزب دموکرات کردستان عراق داشت نه تنها با اعلام همه‌پرسی به مخالفت پرداخت بلکه تهدید کرد که این موضوع با امنیت ملی ترکیه در ارتباط است و از هر ابزاری برای ممانعت از برگزاری همه‌پرسی استفاده خواهد کرد. ایران نیز به شکل رسمی مخالفت خود را با برگزاری همه‌پرسی اعلام کرد. سایر کشورها و حتی سازمان‌های بین‌المللی و شورای امنیت نیز مواضعی مشابه اتخاذ کردند.

✅در ایران نیز گذشته از موضع رسمی دولت، در محافل سیاسی و رسانه‌ای کشور نیز نسبت به موضوع همه‌پرسی در اقلیم کردستان عراق دیدگاه‌های متنوعی طرح شد که به شکلی کلی دیدگاه‌های کارشناسان و تحلیلگران ایرانی درباره همه‌پرسی اقلیم کردستان عراق برای کسب استقلال از عراق را می‌توان به دو دسته موافقین و مخالفین تقسیم کرد.

✅ارزیابی موافقان همه پرسی
گروهی از تحلیلگران و کارشناسان به‌عنوان موافق برگزاری همه‌پرسی در اقلیم کردستان عراق مدعی هستند که به دلایلی، شکل‌گیری دولت مستقل اقلیم کردستان در شمال عراق منطبق با منافع ملی ایران است. اهم دلایلی که این گروه بر می‌شمرند به این شرح است.کردها یکی از اقوام ایرانی هستند و اداب و سنن مشترکی مثل نوروز و نیز اسطوره‌های ایرانی ماننده اسطوره کاوه آهنگر دارند. ایران به‌عنوان مرکز جهان ایرانی باید از هم تباران ایرانی خود در فراسوی مرزهای جغرافیایی حمایت کند. همچنین این گروه تأکید می‌کند با شکل‌گیری دولت مستقل کردی در شمال عراق عملاً آن بخش از جامعه عراق که زمینه‌های تاریخی مناسبی برای رشد جریان‌های پان عرب یا تکفیری دارد از مرزهای ایران دور شده و در واقع ایران تنها با دو گروه از دوستان خود یعنی شیعیان و کردها دارای مرز مشترک خواهد بود و این شرایط به نفع امنیت سرزمینی ایران است. همچنین این گروه مدعی است که از زمان شکل‌گیری دولت اقلیم کردستان عراق تاکنون گروه‌های تجزیه طلب چپ مستقر در اقلیم کردستان عراق اجازه عبور و مرور از مرزهای کشور را نداشته و در نتیجه کمتر اقدامی علیه امنیت ملی ایران ساماندهی شده است. بر مبنای این دست از استدلال‌ها این دسته مدعی‌اند تأسیس کشوری کرد در مرزهای غربی کشور می‌تواند زمینه همگرایی ایران به‌عنوان برادر بزرگتر با کردهای عراق رافراهم نماید تا جایی‌که یکی از نویسندگان تشکیل دولت کردستان در مرزهای غربی را تشکیل ایران دوم ارزیابی می‌کند.
@MostafaTajzadeh

‏http://telegra.ph/دو-نگاهی-که-در-یک-اقلیم-نمی%E2%80%8Cگنجند-09-28

📝📝📝 واکنش مصطفی معین وزیر دولت اصلاحات به همه پرسی استقلال کردستان عراق

✅هموطنان کرد مردمی با فرهنگ، شجاع و از اصیل ترین اقوام ایرانی از دوران مادها هستند.

✅تا اوائل حکومت صفویه و جنگ چالدران با عثمانی، تمامی مناطق کردنشین کنونی در کشورهای ترکیه، عراق و سوریه، بخشهائی از ولایت کردستان با مرکزیت کرمانشاه بوده اند.

✅در دوره معاصر با فروپاشی حکومت عثمانی و تقسیم استعماری مناطق کردنشین، اقدامات ملی گرایانه افراطی از سوی رژیم های دیکتاتوری حاکم در کشورهای منطقه با تعریف هویت ملی بر پایه نژاد و زبان واحد و اعمال سیاست های ظالمانه و تبعیض آمیز، منجر به گسترش فقر و محرومیت و زمینه های نارضائی تاریخی در این مناطق گردید.

✅این سیاست سرکوب و هویت زدائی در ترکیه توسط اتاتورک، در ایران توسط رضاخان، در سوریه توسط حافظ اسد و در عراق توسط حزب بعث و صدام نسبت به کردها به اجرا در آمده است.

✅اکنون نه تنها هموطنان کرد ما به ملیت ایرانی خود افتخار می کنند و پا به پای دیگر قومیت های ایرانی در انقلاب و جنگ تحمیلی از تمامیت ارضی و استقلال کشورشان دفاع کرده اند بلکه همین گرایش فرهنگی و تاریخی مشترک در میان دوستان کرد ما در سایر کشورهای منطقه نیز وجود دارد.

✅این است که همه پرسی و استقلال خواهی دولت مسعود بارزانی که فقط از سوی اسرائیل حمایت می شود نغمه ای ناساز و مشکوک است که می تواند در ادامه جنایات داعش، منطقه را به جنگ و خونریزی جدید دچار سازد، مصیبتی که متاسفانه باز هم بیشترین قربانیان آن کردهای عزیز خواهند بود!

@noghteh3

@MostafaTajzadeh
https://goo.gl/wnMjKt

📝📝📝📝یاسر میردامادی: اگر (مثل من) گمان می‌کنید که گسترش فضای مجازی به گفت‌وگو و تعامل بیشتر میان گروه‌های متنوع سیاسی، فکری، فرهنگی، نژادی، دینی، مذهبی و غیره کمک کرده است، باید به اطلاع‌تان (و اول از همه به اطلاع خودم) برسانم که شواهد تجربی‌ای علیه این دیدگاه وجود دارد. از جمله این تحقیق اخیر که گروهی از روان‌شناسان اخلاق در دانشگاه نیویورک انجام داده‌اند و در آن بیش از نیم میلیون توییت مربوط به سه موضوع مناقشه‌برانگیز (کنترل اسلحه، ازدواج هم‌جنس و تغییرات اقلیمی) را بررسی کرده‌اند.

✅دو نتیجه‌ای که به دست آورده‌اند این است: ۱- هرچه مطلبی حساسیت‌برانگیزتر (احساسی-عاطفی‌تر) باشد، شانس ری‌توییت کردن آن بیشتر است، به تعبیر دیگر اگر مطلبی بنویسی که آرام و معقول باشد، شانس این‌که خواننده‌ی اول و آخرش خودت باشی زیادتر است، ۲- ری‌توییت‌ها بیشتر درون‌گروهی است تا برون‌گروهی. یعنی بیشتر هم‌فکران فرد آن‌را ری‌توییت می‌کنند تا مخالفان او. نتیجه این‌که گویی در فضای مجازی افراد برای خود حفره‌هایی می‌کَنند یا حباب‌هایی می‌تنند و با هم‌فکران خود در آن‌ حفره‌ها و حباب‌ها می‌خزند و خود گویند و خود شنوند.

📲 goo.gl/5fxZPU
🌾 @sedanet
@MostafaTajzadeh
فایل pdf با زبان اصلی👇👇