فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.8K subscribers
10.9K photos
3.44K videos
520 files
29.6K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
📝📝📝 توصیه‌های برای چالش‌های اقتصادی ایران

چهار اقتصاددان برجسته ایرانی، در جریان یک جلسه پرسش و پاسخ، چالش‌های اقتصادی پیش روی سیاستگذاران و راهکار حل این چالش‌ها را به تصویر کشیدند.
_محمدهاشم پسران استاد دانشگاه کمبریج انگلستان
_محمدرضا فرزانگان استاد دانشگاه فیلیپس در ماربورگ آلمان
_حسن قلی‌پور استاد دانشگاه وسترن سیدنی در استرالیا
_حسن حکیمیان استاد دانشگاه لندن
به بررسی چالش‌های اساسی اقتصادی دولت ایران پرداختند. به عقیده این اقتصاددانان شرایط استثنایی زمان همه‌گیری کرونا، اثرات مخرب تحریم‌ها را تشدید کرده است. کاهش رشد اقتصادی، گسترده شدن فقر، افزایش نرخ تورم و کاهش ارزش ریال، به وخامت شرایط افزوده و به تنش‌های اجتماعی و اعتراضات دامن زده است. این گزارش در وبسایت economicsobservatory منتشر شده است.

چالش‌های فعلی دولت

چالش تورم بالا
نرخ تورم ایران با درآمدهای نفتی در ارتباط است. شوک‌های مثبت و منفی به درآمد نفتی منجر به افزایش تورم در کشور می‌شود. در صورت وقوع یک شوک مثبت، افزایش ناگهانی درآمدها می‌تواند تاثیر تورمی مضری بر کشور داشته باشد (پدیده‌ای که توسط اقتصاددانان به عنوان «بیماری هلندی» شناخته می‌شود). در مورد شوک‌های منفی (مانند شوک‌های ناشی از تحریم‌های نفتی یا وقوع همه‌گیری)، کسری بودجه دولت و استقراض از بانک مرکزی برای مقابله با کسری، منجر به افزایش عرضه پول و افزایش قیمت‌ها می‌شود. همچنین شوک‌های منفی قیمتی منجر به فشار بیشتر برای کاهش یارانه‌ها و افزایش مالیات می‌شود، که در نهایت بالا رفتن نرخ تورم را به دنبال دارد.

رشد قابل‌توجه نرخ ارز
کاهش ارزش پول ایران (ریال) از زمان اعمال تحریم‌ها در 2012، وجود داشته است. در مواجهه با کاهش قابل‌توجه درآمدهای صادرات نفت به دلیل تحریم‌ها و کمبود ارز قدرتمند و همچنین بالارفتن تقاضا برای دلار در بازار داخلی، دولت تصمیم به اعمال سیستم سهمیه‌بندی ارز گرفت. نرخ ارز یارانه‌ای در بازار رسمی برای واردات کالاهای اساسی از جمله مواد غذایی و دارویی اختصاص یافته است. از طرفی نرخ ارز بالاتری برای بازار آزاد اعمال شده است. کاهش ارزش ریال همچنین قیمت‌های واردات و هزینه‌های تولید را افزایش داده و تورم را تشدید کرده است؛ چراکه تولید، متکی به مواد خام و مواد واسطه‌ای وارداتی بوده است. در این شرایط هزینه مواد غذایی نیز در ایران به میزان قابل‌توجهی افزایش یافته است.

چالش بیکاری در جوانان
بخش نفت فرصت‌های شغلی کمی را فراهم می‌کند و تاثیر کوچکی در زنجیره تامین اقتصادی دارد. افزایش تورم و کاهش ارزش ریال در حالی که کشور تحت تحریم‌های شدید اقتصادی قرار دارد، به این معناست که نسبت فقر در ایران از زمان تحریم‌های سال 2012 افزایش یافته است.

کاهش اندازه طبقه متوسط
به نظر می‌رسد نابرابری درآمد رابطه مثبتی با جریان نفت دارد، که می‌تواند به دلیل تشدید انباشت ثروت و همچنین افزایش جریان‌های رانتی در دوران رونق نفت باشد.

از منظر اقتصاددانان، چالش‌های ایران به اقتصاد آن محدود نمی‌شود. تحقیقات نشان می‌دهد که افزایش فساد یکی از محرک‌های کلیدی تنش‌های اجتماعی در ایران است. همچنین بر اساس این گزارش، کارآمدی دولت، که درک کیفیت خدمات عمومی، خدمات شهری و میزان استقلال آن از فشارهای سیاسی را نشان می‌دهد و همچنین کیفیت تدوین و اجرای سیاست‌ها و تعهد دولت به چنین سیاست‌هایی نیز در سال‌های اخیر به پایین‌ترین حد خود رسیده است.

به عقیده اقتصاددانان، دولت فعلی ایران با چالش‌های متعددی مواجه است که حل آن‌ها آسان نخواهد بود. از طرفی، چالش با غرب به دلیل مسائل مربوط به برنامه هسته‌ای و موضع دولت ایران در قبال جنگ روسیه و اوکراین نیز در حال افزایش است.

🌐 کانال با اساتید اقتصاد
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 نه مدّاح حاکمیت که خواننده مردم شد

✍️ مجتبی نجفی

حسین زمان سرافراز رفت. او نه مدّاح حاکمیت که خواننده مردم شد. هم در جنبش سبز در کنار مردم ماند و هم در اعتراضات اخیر. او سالها رزمندگی و لذت دفاع از وطن را چون سرداران فربه‌شکم امروز سپاه با رانت و ثروت و قدرت معامله نکرد. چه فایده‌ای دارد وقتی شور و آرمان جوانی دفاع از وطن را با رانت و سرکوب مردم معامله کنی؟

سرداران امروز سپاه که شهوت قدرت، چشم آزادگی‌شان را کور کرده، بد معامله‌ای کردند: روزی در دفاع از مردم در برابر دشمن بعثی جنگیدند، امروز تفنگ خود را به روی چشم و سر همان مردم نشانه گرفته‌اند. فداکاری‌شان را به ثمن بخس فروختند، همان کاری که حسین زمان و امثال او نکردند. آنها بر خط آزادی به جای خط استبداد ماندند و ایستادند و سرود مقاومت را در کنار مردم تحت ستم خواندند.

اگر چه تاریخ بی‌رحم است و همه آدمها را به فراموشی خواهد سپرد اما مهم تداوم خطی است که علیه استبداد سالیان درازی است آغاز شده. ما شاید در این خط ذره‌ای باشیم، شاید دیده نشویم و شاید حتی روز آزادی را نبینیم. اما مهمتر از افراد پیشبرد خط آزادی علیه استبداد است، همه آنها که رفتند و همه آنها که روز آزادی را خواهند دید در خواندن سرود زندگی در سرزمین ایران سهیم هستند.

📎منبع و متن کامل
@
kaleme @MostafaTajzadeh
انا لله و انا الیه راجعون

📝📝📝هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق

🔳خبر درگذشت هنرمند عزیز و مردمی حسین زمان خبری دردناک و سهمگین بود.

🔳و یادآوری اندوه و رنجی که این انسان شریف و پاکدل و‌ وطن دوست در دو دهه آخر زندگی از دیدن نامردمی ها و بدعهدی ها چشید، دردمان را دوچندان می کند.

🔳دکتر حسین زمان تا پایان عمر پربار و مفیدش دل در گرو اعتلای وطن و امنیت و آرامش هم وطنانش داشت. هرچند که دوستدارانش را از بهره مندی
هنر سرشارش محروم کردند اما از محبوبیتش کاسته نشد.

🔳اینک او عاشقانه دعوت حق را لبیک گفته و در جوار رحمت حق آرام یافته است اما به پاس مردم دوستی اش نام و یادش جاودانه خواهد ماند.

🔳این مصیبت جانسوز را به خانواده‌‌ی محترم او بویژه همسر فداکار و فرزندان عزیزش صمیمانه تسلیت می گوییم.

سید مصطفی تاج‌زاده
فخرالسادات محتشمی پور

@MostafaTajzadeh
📝📝📝وقتی مدیر ساواک گفت باید به دانشگاه برگردم

✍🏻
سید محمود حسینی

عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی، رییس کمیسیون مطالعات و توسعه این حزب و استاندار سابق سیستان و بلوچستان طی یادداشتی به ذکر خاطره‌ای از نوع واکنش ساواک به فعالیت سیاسی دانشجویان پرداخت:

حکم اخراج از دانشگاه و  محرومیت از تحصیل به مدت ۵ سال را که برای خانم مطهره گونه‌ای، دانشجوی دندانپزشکی در رسانه‌ها دیدم- که متاسفانه محرومیت از تحصیل در جمهوری اسلامی  متعارف شده- بی آنکه ایشان را بشناسم یا دیده باشم یاد خاطره‌ای از دوران شاه افتادم.

پیش از آن لازم است یادآوری شود در حکم دانشجوی مذکور علت اخراج "ایجاد بلوا و آشوب در دانشکده" عنوان و پس از تایید شورای تجدیدنظر دانشگاه، پرونده‌ی دانشجو جهت بررسی و صدور حکم مبنی بر "اخراج از دانشگاه با محرومیت از تحصیل در کلیه‌ی دانشگاه‌ها تا ۵ سال" به شورای مرکزی انضباطی دانشجویان وزارت متبوع ارجاع شده است.

و اما ماجرای من و ساواک که به یادم آمد از این قرار بود. در آبان سال ۵۴،  ترم سوم دانشگاه، توسط ساواک دستگیر شدم و حدود ۴ ماه یعنی تا نیمه اسفند بازداشت و زندان بودم. بدین ترتیب دو ترم تحصیلی ام از دست رفت. در تابستان سال ۵۵ تصمیم گرفتم به سربازی بروم. لذا به هنگ ژاندارمری مراجعه و برگه اعزام گرفتم. ساواک خبردار شد و در شهریور ماه،طی نامه‌ای مرا احضار کرد. در آنجا با نادری بازجو و شکنجه گر معروف که آن زمان مدیر امنیت داخلی ساواک اصفهان بود؛ مواجه شدم. با عصبانیت پرسید،چه کسی به تو گفته به سربازی بروی؟ گفتم خودم تصمیم گرفته ام. گفت بیخود کردی. زنگ زد به تیمسار تاجیک رئیس حفاظت(حراست) دانشگاه و گفت فلانی الان می آید آنجا کار او را برای تبت نام انجام دهید. من نزد تیمسار تاجیک رفتم و او به مرحوم آقای عمو زیدی یکی از مسئولین آموزش زنگ زد و به او دستور ثبت نام داد. همان روز به اداره آموزش رفتم. آقای عمو زیدی کارهای ثبت نام مرا انجام داده بود. کارت دانشجویی جدید هم صادر کرده بود. ورقه انتخاب واحد را به من داد تا روز شنبه برای ثبت نام به گروه فیزیک مراجعه کنم. و به این ترتیب به دانشگاه بازگشتم.

سیاست ساواک و رژیم شاه این بود که دانشجوی مبارز در دانشگاه بیشتر تحت کنترل است و محرومیت از تحصیل، باعث می شود، دانشجو جذب گروه های برانداز شود.

این خاطره را از این جهت گفتم که یاد آور شوم، روش محروم کردن از تحصیل کاری ناصواب و از روی بی تدبیری است. ضمن اینکه کاری غیر انسانی است که با سرنوشت دانشجو مربوط می شود.

اخراج و سپس ۵ سال محروم کردن یک دانشجو از تحصیل، یعنی ضایع کردن عمر و سرمایه این دانشجو و اتفاقا این نوع سیاست ها منجر به تضعیف مشروعیت و تخریب پایه های حکومت می شود. اما کو گوش شنوا !
@MostafaTajzadeh
@emtedadnet
📝📝📝مقایسه پایان کار دو رهبر آتاتورک و رضاشاه

✍️علی مرادی مراغه ای

17 اردیبهشت مصادف است با سالروز انتقال جنازه رضاشاه از مصر به تهران و دفنش در سال۱۳۲۹ش. داستانِ جنازه او و سرنوشتِ عجیبِ گورش میتواند موضوع یک پایان یا کتاب باشد.
در اینجا به مناسبت سالروز انتقال جنازه و دفن او در تهران، میخواهم مقایسه ای داشته باشم بین دفن او و آتاتورک. دوستداران رضاشاه از مقایسه او با آتاتورک اکراه دارند آنها بیشتر دوست دارند او را با شاهان قاجاری مثلا فتحعلی شاه مقایسه کنند، اما او را باید با همزمانِ خودش یعنی آتاتورک مقایسه کرد.
دو رهبری که همزمان باهم دست به اصلاحات آمرانه از بالا زدند، اما نوع برخورد مردم با تشییع جنازه دو رهبر، متضاد بود...

با ورود متفقین، ایران اشغال شد اما مردم از سرنگونی رضاشاه شادمان بودند. او در نهایت خواری و خفت از ایران تبعید شد و 3 سال بعد در4 مرداد 1323ش در سن 68 سالگی در ژوهانسبورگ درگذشت. در صبح آنروز وقتی سیدمحمود خدمتکارش، طبق معمول منقل وافور و سینی صبحانه اش را داخل اتاقش برد دید رضاشاه بیرون رختخواب بر روی زمین افتاده و تکان نمی خورد!.
در دور جنازه، هیچکس نبود جز شمس و سه پسر کوچک ملکه عصمت.
جنازه را به یک شرکت مومیایی سپردند و در آنزمان، از خشم مردم جرات انتقال آنرا به ایران نداشتند!
اوضاع خانواده اش نیز مانند اوضاع ایران، اسف انگیز بود، در درون خانواده، هر سه ازدواجی که با دستور دیکتاتور صورت گرفته بود به طلاق انجامیده و در بیرون نیز، مردم و صاحبان زمین و املاک غصبی با بیل و کلنگ حمله کرده ماموران را فراری داده بودن. حتی برخی از دستاوردهایش بکل وارونه شده بود! طرفدارنش به صف مخالفانش پیوسته و راه آهن اش در خدمت متفقین بود برای کمک رسانی به استالین و حزب توده میداندار بود و حجاب را که از سر زنان برکشیده بود دوباره به جامعه باز می گشت و روزنامه ها پر بود از حمله به او و حتی معدودی از آنها که سطری تسلیتی گفته بودند دوباره آنرا پس میگرفتند! و....

در حالیکه با خبر مرگ آتاتورک مردم برای ادای احترام، به کاخ دولما باغچه هجوم آورده و همان شب هزاران نفر در خیابانها خوابیدند اما، جنازه رضاشاه در دست خانواده اش مانده بود! چون جرات نکردند به ایران بیاورند به مصر منتقل و مومیایی کرده و 6 سال در مسجد الرفاعی گذاشتند تا بلکه آبها از آسیاب بیفتد و سرانجام در 1329ش به ایران آوردند.
دربار کوشید مراسم باشکوهی در تهران و قم برگزار کند اما همه جا تنها نظامیان بودند! جنازه رضاشاه را نظامیان به قم(حرم) بردند کسی بر آن نماز نخواند به تهران برگرداندند و سردترین تشییع جنازه سیاسی رخ داد و بعدها نیز گورش گرفتار تندرویهای آقای خلخالی شد...

اما با اعلام مرگ آتاتورک، 150 هزار نفر از سراسر آناتولی، حتی خارج از ترکیه برای ادای احترام بدورِ کاخ دولما باغچه گرد آمدند بتدریج جمعیت زیاد و از ازدحام آن، نرده های آهنی متحرک که نصب شده بود شکسته، آتش نشانی برای جلوگیری از سرریز شدن مردم از خیابان بوقاز کسن در استانبول، مجبور به آب پاشی شد، ساختمانی از فرط جمعیت فروریخت و 11 نفر کشته و 40 نفر زخمی شدند!
جسد آتاتورک برای انتقال به آنکارا با اژدر زافر به کشتی جنگی یاووز منتقل شد و به هر جا میرسید ازدهام مردم مانع عبورش میشد و البته مقاماتی از آلمان، انگلیس، شوروی، بلغارستان، فرانسه، ایران، یونان، ایتالیا، مجارستان، رومانی، یوگسلاوی، مصر، عراق، آلبانی، افغانستان و جامعه ملل حضور داشتند.

آیا این برخورد متضاد مردم دو جامعه، برخاسته از عملکردهای خود آن دو رهبر نوسازی بوده؟ یا متاثر از تفاوتهای فرهنگی، تاریخی، سیاسی و روانشناسی مردمی و افراط و تفریط دو جامعه یا...؟
هدفم تخفیفِ کسی نیست، بلکه تنها طرح سوال بوده که به نظرم هم برای مخالفانش و هم برای طرفدارانش فوق العاده مهم است. چرا که، همین دو نوع برخورد متضاد دو جامعه، مسیر تاریخ آینده شان را تحت الشعاع خود قرار داده...
امروزه آرامگاه یا آنیت‌کابیر آتاترک در آنکارا محل بازدید توریستهاست حتی گورش نیز برای مردم ترکیه محل درآمد است و مائده می آفریند اما رضاشاه...!

در فیلم زیر تفاوتهای مراسم دفن رضاشاه و آتاتورک بخوبی گویاست در مراسم رضاشاه همه جا نظامیان هستند و مردم چندان حضور ندارند.
@MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍🏻اردشیر امیرارجمند

چه کسی مصداق این کلام حق است؟ مدعی آزادی عقیده و بیان در ایران (در حالیکه ۸ نفر فقط به جرم شرکت در همایش نجات ایران دستگیر و مورد پیگرد قضایی قرار گرفته‌اند) یا پسران و ‌دخترانی که باید تمام عمر، رنج از دست دادن چشمانی که جلادان شما از آنها گرفته‌اند تحمل کنند؟

کیوان صمیمی | علیرضا بهشتی شیرازی | عبدالله مومنی | قربان بهزادیان‌نژاد | نرگس محمدی | هاشم آقاجری | عبدالله ناصری طاهری | عالیه مطلب‌زاده

@kaleme @MostafaTajzadeh
📝📝📝برای حسین زمان
که رفت

✍🏻
رحیم قمیشی

استاد دانشگاه باشی، بگویند تدریس برای تو ممنوع است.
بخوانی بگویند خواندت ممنوع است.
کنسرت گذاشتن برایت ممنوع باشد.
حتی دادن آلبوم برای تو ممنوع باشد.
دخترت زینب را دستگیر کنند.
به جرم داشتن دستبند سبز وسط خیابان کتک بخوری.
همسرت را جلوی خودت زیر کتک بگیرند.

جرمت چه باشد؟
همراهی با مردم...
سنگین‌تر از این جرم مگر هست، جایی که باتوم حکم می‌راند، شلاق در دست ظالم است. آن که هنر و هنرمند را هم تنها برای خودش و قدرت مطلقه‌اش می‌خواهد...

متن کامل

@MohandesMirHosseinMousavi @MostafaTajzadeh
📝📝📝"حسین زمان" خواننده توانا و محبوب و مردمی پس از دوره ای بیماری درگذشت

حسین زمان زاده (۱۸ مرداد ۱۳۳۸ در تهران) هنرمند و خواننده مردمی ایرانی بود.

او همچنین به عنوان معاون طرح و برنامه و نیز عضو هیئت علمی پردیس بین‌الملل دانشگاه صنعتی شریف به فعالیت‌های اجرایی و تدریس در جزیره کیش مشغول بود که از ادامه تدریس و فعالیت‌های هنری او جلوگیری به عمل آمد.

حسین زمان سرانجام پس از ۱۶ سال در مهر ماه ۱۳۹۷ برای ۳ قطعه از دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز دریافت کرد.

زندگی‌نامه

در ۱۸ مرداد ۱۳۳۸ در شهر تهران به دنیا آمد. پس از اتمام تحصیلات متوسطه در تهران و اخذ دیپلم ریاضی از دبیرستان خوارزمی در سال ۱۳۵۶، به دانشگاه راه یافت و در رشتهٔ مهندسی الکترونیک در دانشگاه صنعتی اصفهان به تحصیل پرداخت.

فعالیت سیاسی

او که مبارزات سیاسی‌اش را از شانزده سالگی در دبیرستان و با پخش اعلامیه‌ها و نوشتن مقالات سیاسی آغاز کرده بود.

پس از دو ترم تحصیل توسط ساواک دستگیر شده و از دانشگاه اخراج شد. پس از آن برای تحصیل به آمریکا رفت و تا آغاز جنگ ایران و عراق در آنجا بود.

با آغاز جنگ علی‌رغم اینکه حدود صد واحد دانشگاهی را گذرانده بود و برای چند ترم پیاپی شاگرد اول شده بود، به ایران بازگشت و درسش را نیمه‌کاره رها کرد.

سپس راهی جبهه شد و در طول هشت سال جنگ هم‌زمان با ادامهٔ تحصیل، به مبارزه با دشمن نیز پرداخت.

تحصیلاتش را تا کارشناسی ارشد در رشتهٔ مهندسی مخابرات ادامه داد. وی برای مدتی فرمانده معاونت مخابرات نیروی دریایی سپاه پاسداران نیز بود.

در طی بیست سال گذشته به تدریس در دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی و نیز پژوهش در زمینه‌های الکترونیک، مخابرات و رایانه مشغول بود.

حسین زمان دارای دو فرزند بود و از سال ۱۳۸۱ در جزیرهٔ کیش زندگی می‌کرد.

وی معاون طرح و برنامه و نیز عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف پردیس کیش بود.

ورود به عرصه خوانندگی

او از خوانندگان مطرح سبک پاپ در ایران بود.

در سال ۱۳۷۵ وقتی ۳۷ ساله شده بود فعالیت خود را با دیگر هنرمندانی چون محمد اصفهانی و علیرضا عصار شروع کرد و در سال ۷۶ اولین آلبوم خود بنام شب دلتنگی را منتشر کرد

همراهی با جریان اصلاحات و جنبش سبز

وی با جبهه مشارکت ایران اسلامی رابطه نزدیکی داشت و در برنامه‌ها و همایش‌های این حزب اصلاح طلب حضور داشت که از جمله آن می‌توان به اجرا و قرائت دعای کمیل در مراسم دعا برای سلامتی _ و نیز ابراز همدردی و همبستگی با _ سعید حجاریان (عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت) در محوطه بیمارستان سینا و خیابان‌های اطراف آن در شامگاه روز ترور حجاریان، اشاره نمود.

در جریان اعتراض های سال ۸۸ نیز وی از طرفداران میرحسین موسوی و جنبش سبز و از مخالفان شدید محمود احمدی نژاد بود.

ماجرای بدون دلیل ممنوعیت

بعد از سال ۱۳۸۱ که آخرین کنسرت خود را برگزاری کرد دیگر اجازه فعالیت در عرصه موسیقی به وی داده نشد تا جایی که نیروی انتظامی مانع از بلیط فروشی و اجرای او می شد

بعد از پیگیری جوابی نگرفت تا اینکه در اواخر دوره ریاست جمهوری احمدی نژاد دوباره برای مجوز به ارشاد رفت که به او گفتند از بالا دستور دادند مجوز ندهیم

این پاسخ در دوره اول ریاست جمهوری حسن روحانی هم به او تکرار شد تا اینکه سال ۱۳۹۷ توانست بعد از ۱۶ سال برای چند تک آهنگ مجوز بگیرد

جلوگیری از تدریس

او در این رابطه می گفت : بیست و هشت سال سابقه تدریس دارم، لیسانس الکترونیک و فوق لیسانس مخابرات دارم سال های سال مشغول تحصیل بودم که از سال ۹۳ امکان تدریس را هم از من گرفتند

کنسرت پس از ۱۷ سال

حسین زمان پس از ۱۷ سال دوری اجباری از صحنهٔ موسیقی رسمی ایران، روز پنجشنبه ۳ مرداد ۱۳۹۸ در ۲ نوبت، در مرکز همایش‌های برج میلاد تهران به اجرای برنامه پرداخت.

در اجرای این کنسرت که با عنوان «به تو می‌رسم دوباره» برگزار شد، بیش از ۳۰ نوازنده به رهبری ارکستر صابر جعفری حسین زمان را همراهی کردند.

دستگیری زینب زمان

ماه گذشته زینب زمان دختر حسین زمان، بازداشت شد. 

پدر زینب در واکنش به بازداشت دخترش در استوری اینستاگرامش نوشت:

«زینب دختر عزیزم تا دیروز با همه توان  پرستاری‌ام می‌کردی، امروز پشت میله‌ها دستمان از هم کوتاه است.»

البته زینب زمان پس از چند روز با قید وثیقه آزاد شد.

اجرای ترانه  ترانه «مسافر» حسین زمان توسط مهدی یراحی و آرزوی سلامتی برای وی

مهدی یراحی به تازگی با انتشار کلیپی نوشته بود :

حسین زمان عزیز در بستر بیماری سختی است

و این روزها انرژی خوب شما عزیزان بیش از هر زمان برای بهبود حال ایشان مؤثر است.

بخشی از ترانه «مسافر» آقای زمان را با آرزوی سلامتی ایشان و همه معلمان آزاده، زمزمه کردم.

@MohandesMirHosseinMousavi @MostafaTajzadeh
📝📝📝ایران در آستانه ابر تورم

✍🏻محمدرضا یزدی زاده

مجددا و مجددا اخطار میکنم ، کشور در آستانه ابر تورم است و در حالیکه سیاسیون سر خوش از بهبود جایگاه سیاسی کشورند و نظامیان سرخوش از لطف خدا و افزایش توان نظامی هستند ، عده ایی نادان ، مدیریت اساس کشور که اقتصاد است را بدست دارند و بزودی میتوانند کشور را با بحرانی بی سابقه مواجه میکنند که نه توان نظامی و نه جایگاه سیاسی ، نمیتواند خسارات این شبیخون را جبران کند .

شبیخونی که بی شک طراح آن دشمنان کشور و مجری آن گروهی از چپاوولگران و گروهی از پست پرستان و گروهی از نادانان متوهم هستند . عقلای کشور بداد این کشور برسید

@MohammadrezaYazdizadeh @MostafaTajzadeh
📝📝📝 پلمپ غرفه "نشر روزنه" در نمایشگاه کتاب

✍🏻کلمه


یک روز پس از آغاز به کار نمایشگاه کتاب تهران، دستور تعطیلی غرفه «نشر روزنه» صادر شد. این مؤسسه چاپ و ‌نشر متعلق به سید علیرضا بهشتی شیرازی، از مشاوران میرحسین موسوی است که در پی برگزاری همایش آنلاین «گفتگو برای نجات ایران،» بازداشت شد و از اتهام و وضعیت پرونده‌اش اطلاعی در دست نیست.

نشر روزنه در حساب توییتری خود اعلام‌کرد «به دلیل مشکلی که برای نشر روزنه در نمایشگاه کتاب از سوی مسئولان برگزاری نمایشگاه به‌وجود آمد و باعث تعطیلی غرفه انتشارات شد، علاقه‌مندان می‌توانند کتابهای مورد نیاز را، با تخفیف ۲۰ درصدی از سایت انتشارات تهیه نمایند».

مروری بر فهرست ناشران حاضر در نمایشگاه کتاب نشان می‌دهد بزرگترین و مشهورترین مؤسسات انتشاراتی کشور نمایشگاه امسال را تحریم کرده‌اند و با اعلام تخفیف از طریق سایت‌های خود، مخاطبان را به خرید کناب دعوت کرده‌اند.

@kaleme‏⁦ @MostafaTajzadeh
📝📝📝سه معلم زندانی، محبوس در زندان لاکان رشت، ممنوع‌الملاقات و ممنوع‌ تلفن شدند

آقایان
#انوش_عادلی #عزیز_قاسم_زاده و #محمود_صدیقی_پور، از اعضای هیات مدیره کانون صنفی معلمان گیلان که از ۱۷ فروردین برای گذراندن دوران حبس یک‌ساله در زندان لاکان رشت محبوس هستند، از ابتدای هفته‌ی معلم اجازه تماس تلفنی و ملاقات با خانواده، از آن‌ها سلب شده‌است.

این عمل غیر قانونی، مخالف حقوق زندانی است و هیچ شخص یا نهادی نمی‌تواند این حق را از زندانی سلب نماید.

در اغلب کشورهای پیشرفته‌ی فرهنگی، افرادی که برای ارتقای فرهنگ تلاش می‌کنند، مورد تقدیر قرار می‌گیرند. حال که معلمان خوشنام این مرز و بوم، به‌جای قدردانی، با اتهامات واهی زندانی شده‌اند، آیا رواست که حقوق قانونی آنان تضییع شود؟

#جای_معلم_زندان_نیست
#زن_زنەی_آزادی

🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝نام «حسین زمان» در ذهن همه آنان که انسان را عزیز و ایران را آباد و آزاد می‌خواهند زنده خواهد ماند

✍🏻 سید محمد خاتمی

به گزارش جماران؛ حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی با انتشار پیامی درگذشت هنرمند آزاده و دردآشنا «حسین زمان» را تسلیت گفت.

📝 متن پیام رییس جمهور پیشین کشورمان بدین شرح است:

«بسم الله الرحمن الرحیم

تن خسته و رنجور هنرمند والانگر و آزاده «حسین زمان» به خاک سپرده شد تا روان آزرده‌اش در جوار رحمت حضرت پروردگار آرام گیرد. یاد و نام این هنرمند دردآشنا در ذهن و خاطره همه آنان که انسان را عزیز و ایران را آباد و آزاد می‌خواهند و چهره دین خدا را مهربان و رحمانی می‌بینند و می‌دانند، همواره زنده خواهد ماند.

من این مصیبت بزرگ را به همه اصحاب فضل و فضیلت و فرهنگ و هنر ، بخصوص به بستگان محترم ایشان و بالاخص همسر گرانقدر، باوفا و فرزندان عزیز و بزرگوارشان صمیمانه تسلیت عرض می‌کنم و از پیشگاه حضرت پروردگار برای این فقید سعید آمرزش و رحمت الهی و برای بازماندگان معزز تندرستی، شکیبایی و پاداش نیکو مسألت می کنم.

دو روز پیش از درگذشت این هنرمند مردمی، سید محمد خاتمی در تماس تلفنی با حسین زمان و همسرش، جویای احوال ایشان و پیگیر روند درمانی‌اش شده بود./ جماران

🕌 @jamarannews @MostafaTajzadeh
📝📝📝همیشه دشمنِ دشمن من، دوست من نیست

✍🏻
سلمان کدیور

امروز دائم دو عکس نگاه می کنم و اشک در چشمانم حلقه می زند.هیچ انسانی با هر عقیده و مذهبی نمی تواند امروز نسبت به محاصره و کشتاری که در غزه رقم می‌خورد بی تفاوت باشد.

متاسفانه نگاه بسیاری از مردمان ما نسبت به صهیونیست ها، متاثر از نظر آنان نسبت به جمهوری اسلامی است.چون  ج. اسلامی را خوش ندارند (و شاید حق با آنها باشد) ، و ج. اسلامی را دشمن اسرائیل می داند، طبق قاعده دشمن دشمن من، دوست من است، نتیجه غلطی می گیرند که باید نسبت به جنایات صهیونیست ها بی تفاوت باشند، و حس می کنند اگر حامی فلسطین باشند، در پازل ج. اسلامی بازی کرده اند.

اینکه یک رژیم آپارتاید، بی رحم و خونریز، با زور اسلحه خاک کشوری را اشغال کند، هزاران نفر را به قتل برساند، میلیون ها نفر را آواره و محاصره نماید، و میلیون ها یهودی از کشورها و ملیت های مختلف را در آنجا اسکان دهد و آنان را تا بن دندان مسلح نماید، مورد پذیرش کدام انسان شریفی می تواند باشد؟

چه ج. اسلامی باشد چه نباشد، قلب ما برای آنچه در فلسطین (و هرجا ستمگری ستم می کند) می تپد.

🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 رفراندوم؛ "راه‌حل" یا "دموکراسی استبدادی"؟!

✍️ وحید احسانی

... به نظرم در برخی شرایط «نظر اکثریت را به عنوان مبنای تصمیم‌گیری قراردادن» منطقی، واقع‌بینانه و عملیاتی نیست.

دموکراسی (رجوع به نظر اکثریت) در جایی معنا پیدا می‌کند که هیچ‌یک از گزینه‌های تصمیم به گونه‌ای نباشد که به مرگ، حذف یا سختی زیاد برای یک گروه منجر شود، درغیراینصورت، بدیهی است که آن گروه نفس «رجوع به رأی اکثریت» را نخواهد پذیرفت.

شرایط بالا وقتی فراهم می‌شود که فضای ارتباطی طرفینِ اختلاف از حالت «ستیزِ حذفی» خارج شده باشد، یعنی در مورد مسائل حسّاسی که روی زندگی آنها تأثیر بسیار زیادی دارد به توافق رسیده باشند و بعد در مورد تصمیمات جزئی بر اساس رأی اکثریت پیش بروند.

علاوه بر این، دموکراسی یک «ظاهر» دارد و یک «روح، باطن یا فلسفۀ وجودی». گاهی ظاهر دموکراسی (انتخابات، رفراندوم، مبناقراردادن رأی اکثریت و غیره) در راستای روح و باطن آن (مدارا، به‌رسمیت‌شناختن و لحاظ‌کردن دیگری، فاصله‌گرفتن از مطلق‌گرایی و خشونت‌ورزی، توافق مسالمت‌آمیز و غیره) قرار می‌گیرد و گاهی این دو با هم تعارض پیدا می‌کنند. به طور مشخص، برای طرفداران دموکراسی، در مواجهه با کسانی که به هر دلیل، «مبناقراردادن نظر اکثریت» را قبول ندارند، دو گزینه و انتخاب وجود دارد؛ یا باید برای محقق کردن ظواهر دموکراسی، روح، باطن و فلسفۀ وجودی آن را زیر پا بگذارند (مخالفان دموکراسی را حذف یا ظواهر دموکراسی را با زور و خشونت بر مخالفان آن تحمیل کنند) یا برای پایبندی به روح و باطن آن، از ظواهرش کوتاه بیایند.

جامعۀ ما در سپهر سیاسی خود هنوز نتوانسته است از تضادّ تاریخیِ «دولت-ملّت» (حکومت-مردم) خارج شود، تحوّل (دگردیسی، موتاسیون) بنیادین مورد نظر را تجربه و از «فضای تعاملاتی مبتنی بر ستیزِ حذفی» به «فضای تعاملاتی مبتنی بر هم‌زیستی مسالمت‌آمیز» جهش کند. در این بستر، ازیک‌سو، گروه سنّت‌گرا و مشروعه‌خواه می‌خواهد فهم خودش را از دین بر سایرین (غیردین‌داران و دین‌دارانی که دین را به گونۀ دیگری می‌فهمند) تحمیل کند و ازسوی‌دیگر، مشروطه‌خواهانِ مدرن‌گرا نیز خواهان این هستند که دموکراسی (مبناقراردادن نظر اکثریت) را بر سایرین (کسانی که به‌هردلیل، مبناقراردادن نظر اکثریت را قبول ندارند) تحمیل کنند.

در اینجا، «تمامیت‌خواهی» و «تحمیل خواست و دیدگاه خود بر دیگری» شرط لازم «بودن» (نمود، بروز و اثرگذاری داشتن) است.

متن کامل

🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝📝 ​​فرزندآوری اجباری چه بر سر رومانی آورد؟

در دوران سردِ وحشت‌زا زیر سلطه حکومت کمونیستی رومانی، نیکلای چائوشسکو طبق «فرمان ۷۷۰» پیشگیری از بارداری و سقط جنین را جرم اعلام کرد؛ از دوسال زندان تا حبس ابد. از آن پس، بیمارستان‌ها پر از پلیس مخفی زایمان شد. زنان رومانی باید هر ماه معاینه می‌شدند، گواهی ماهانه می‌‌داشتند و در صورت تأیید بارداری تا روز تولد نوزاد به شدت زیر نظر بودند.

در دهه ۶۰میلادی فقر جانفرسا بود، کیفیت زندگی بسیار بد، و مردم ناراضی فقط کار می‌کردند تا سیر شوند. طبیعی بود که زاد و ولد کم شود و جوانان به خاطر شرایط اقتصادی و اجتماعی شرایط فرزندآوری نداشته باشند، ولی رئیس‌جمهور بی‌توجه به اوضاع جامعه با جرم‌انگاری سقط جنین می‌‌خواست جمعیت کشور را با این قانون افزایش دهد: «هرکسی از بچه‌دارشدن خودداری کند، مجرمی‌ست که قوانین تداوم ملی و کشوری را زیرپا می‌گذارد.»

سیاست چائوشسکو تا یک‌سال جواب داد و میزان زاد و ولد افزایش پیدا کرد، اما آمار مرگ‌ومیر و نازایی زنان بالا رفت؛ زن‌‌ها به دلیل استیصال و کار زیاد و فقر به دنبال راه‌هایی بودند تا قانون را دور بزنند. بسیاری از پزشک‌ها رشوه‌های سنگین درخواست می‌کردند، لوازم پیشگیری قاچاقی در بازار سیاه بسیار گران بود و جراحی‌ها زیرزمینی و بدوی. زنان به دلیل روش‌های غیربهداشتی، دچار خونریزی و عفونت‌هایی شدند که نازایی به دنبال داشت. این شد که دست‌کم ۹هزار زن به خاطر جراحی‌های غیرمجاز کشته شدند.

درواقع، در ازای دوران کوتاه افزایش زوری جمعیت موردنظر رییس‌جمهور، دوران سیاه جدیدی رقم خورد و بیشترین میزان مرگ‌ومیر زنان باردار رومانیایی در مقایسه با اروپا جای خود را به آمار «جمعیت نو» داد. عواقب ناگوار ادامه یافت و یک‌سال بعد از «دستور ۷۷۰» فقر شدیدتر شد. حالا کودکان زیادی با سوتغذیه، کم‌توانی و بیماری به دنیا آمده بودند و پدر و مادرها تنگ‌دست‌تر شدند. پس یتیم‌خانه‌های زیادی برای این کودکان ساخته شد، اما یتیم‌خانه‌ها هم به خاطر تهیدستی، امکان رسیدگی به این کودکان را نداشتند و تعداد زیادی از نوزادان با گرسنگی و خشونت بزرگ شدند.

۲۲ سال بعد، چائوشسکو و همسرش به دست مردم اعدام شدند و گفته می‌شد همان کودکانی که به دستور خودش به دنیا آمده بودند، حضور چشمگیری در اعتراض‌ها داشتند.
پس از او سقط جنین دوباره قانونی شد. با رشد اقتصادی، مردم رفاه و شادی را تجربه کردند. زاد و ولد کم‌تر و از روی خواست و میل آدم‌ها شد، اما زنان زنده می‌ماندند و نازا نمی‌شدند و همزمان با  افزایش آمار سقط جنین، به تعداد زوج‌هایی افزوده می‌شد که توان و اشتیاق فرزندآوری داشتند.

عکس‌ها: از یتیم‌خانه‌های رومانی در دورانی که خانواده‌ها امکان نگهداری از بچه‌های «فرمان ۷۷۰» را نداشتند و همچنین تصویر چائوشسکو با بچه‌های معروف به «کودکان فرمان ۷۷۰».
بر اساس فرمان صادر شده، زنان فقط با چند استثنا امکان سقط جنین داشتند: زنانی که چهار فرزند به دنیا آورده بودند که بعد به پنج فرزند افزایش یافت، زنان بالای ۴۵ سال که بعد به بالای ۴۰سال کاهش یافت، زنانی که به دلیل تجاوز باردار شده بودند، زنانی که در صورت زایمان خطر مرگ تهدیدشان می‌کرد و زنانی که قطعی می‌شد نوزادشان با نقص مادرزادی به دنیا خواهد آمد.

منبع: وبسایت گوشه

🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝آیا رای نیاوردن رجب طیب اردوغان خبر خوبی است؟

✍️ زهرا اکبری

ترکیه در آستانه برگزاری انتخاباتی مهم و سرنوشت‌ساز قرار دارد اما این انتخابات برای اغلب کشورهای جهان مهم است. نتایج دو انتخابات ریاست‌جمهوری و پارلمانی که همزمان برگزار می‌شود، جهت‌گیری‌های آینده ترکیه را در مسائل منطقه‌ای و اقتصاد مشخص می‌کند. عملکرد رجب طیب اردوغان در سال‌های اخیر منتقدان زیادی در داخل و بیرون از ترکیه داشته و خیلی‌ها امیدوارند او دوباره رأی نیاورد تا شاید نسیم تغییر در این کشور وزیدن گیرد.

در سال‌های گذشته رجب طیب اردوغان سعی کرده با استفاده از تئوری «مرد دیوانه» کشور‌ش را پیشتاز تحولات منطقه نشان دهد. استفاده از تئوری مرد دیوانه (Madman Theory) در سیاست خارجی عموماً به «ریچارد نیکسون» برمی‌گردد. هدف از اجرای تئوری مرد دیوانه این بود که میان رهبران شوروی سابق این باور شکل گیرد که رفتار آمریکا ممکن است غیرمنطقی و شدیداً متغیر باشد. تئوری بیان می‌کرد که در این صورت، رهبران شوروی از بیم مقابله‌به‌مثل، دست به تحریک کشوری که در جنگ سرد با آن هستند نخواهند زد. اکنون به نظر می‌رسد اردوغان در منطقه چنین سیاستی را دنبال می‌کند و اگر مجدداً انتخاب شود، این احتمال وجود دارد که در آینده رفتارهای غیرقابل پیش‌بینی زیادی از او ببینیم.

به این ترتیب انتخابات ریاست جمهوری ترکیه نه تنها برای مردم این کشور که برای بسیاری از کشورها مهم است. احتمالا اسرائیل، روسیه و آذربایجان از انتخاب مجدد رجب طیب‌اردوغان استقبال می‌کنند اما این اتفاق ممکن است برخی کشورهای غربی، عراق، سوریه و ارمنستان را خوشحال نکند.

تهران تحولات ترکیه را با دقت دنبال می‌کند اما به وضوح سعی کرده خود را نسبت به وقایع آینده بی‌تفاوت نشان دهد. برخی محافل نزدیک به قدرت نیز سعی کرده‌اند رسانه‌ها را از قضاوت قطعی درباره این انتخابات دور نگه دارند. با این حال به نظر می‌رسد تحلیلگران مستقل از قدرت، امیدوارند رجب طیب اردوغان رأی نیاورد.

به خصوص این که اردوغان در سال‌های گذشته سیاست‌هایی را دنبال کرده که در تضاد با منافع تهران بوده است. تحلیلگران مستقل به طور مشخص به تحرکاتی اشاره می‌کنند که برای جامعه ایران تهدید جدی به شمار می‌رود. ترکیه در سال‌های گذشته سعی کرده از محرک‌های قومی علیه مردم ایران استفاده کند که این سیاست با سکوت مصلحتی تهران مواجه شده اما از سوی جامعه مدنی ایران به شدت محکوم شده است. همچنین جامعه ایران به شدت نگران تحرکاتی است که دولت ترکیه در سال‌های گذشته در زمینه ساخت سد و بستن آب به کشورهای ایران، عراق و سوریه در پیش گرفته است. ناظران معتقدند عواقب سیاست‌های اردوغان بیشتر از آنکه متوجه حکومت‌ها و صاحبان قدرت شود، به ملت‌های ایران و عراق و سوریه ضربه می‌زند.

یکی دیگر از مسائلی که از نظر تهران دور نمانده، سیاست تعمیق شکاف میان ایران و جمهوری آذربایجان بوده که ایران در این فقره هم هوشیاری به خرج داده و هم به درستی خویشتنداری کرده است.

اکنون سوال مهمی که به ذهن می‌رسد این است که اگر اردوغان رأی نیاورد، آیا کمال قلیچ‌داراوغلو سعی خواهد کرد روابطش را با تهران بهبود بخشد؟

یک نگاه این است که سیاست خارجی ترکیه در چند دهه گذشته مبتنی بر اصول ثابتی بوده که این اصول از ژئوپولیتیک و مقتضیات سیاست داخلی این کشور نشأت گرفته است. البته در دوران بیست‌ساله‌ای که اردوغان در مصدر نخست‌وزیری و ریاست‌جمهوری قدرت بلامنازعی در ترکیه داشته سیاست خارجی این کشور فرازونشیب‌های بسیاری را تجربه کرده اما هرچه زمان گذشته، این سیاست‌ها تهاجمی‌تر و غیر قابل پیش‌بینی‌تر شده است. به این ترتیب نمی‌توان انتظار داشت قلیچ‌داراوغلو تغییر معنی داری در روابط کشور‌ش با ایران ایجاد کند.

اما نگاه دیگر می‌گوید میان اردوغان و کمال قلیچ‌داراوغلو به طور قطع تفاوت‌های زیادی وجود دارد؛ همان‌طور که در ایران نیز میان سیاست‌های حسن روحانی و ابراهیم رئیسی تفاوت‌ها از زمین تا آسمان است و همان‌طور که میان رویکرد دیپلماسی دونالد ترامپ و جو بایدن تفاوت وجود دارد. به این ترتیب این نگاه امیدوار است با رأی نیاوردن اردوغان، روابط دو کشور بهبود پیدا کند و ترکیه از سیاست‌هایی که به زیان جامعه ایران تمام می‌شود دست بردارد. هر چه هست، زمان زیادی تا انتخابات باقی نمانده و اواسط هفته پیش‌ رو، همه چیز مشخص خواهد شد.

💠 گفتار اقتصادی
@MostafaTajzadeh
ایران به روایت حسین عظیمی.pdf
1.8 MB
📝📝📝ایران به روایتِ حسين عظيمی
یادبود دکتر حسين عظيمی

مجموعۀ ایرانِ پایدار در هر اپیزودِ روایتِ ایران، فایل متنی‌ای را منتشر خواهد کرد که مروری است بر کتاب یا کتاب‌های اندیشمند مورد بررسی در آن اپیزود. این فایل در حقیقت متن پایه‌ای است که نماوا و پادکست آن اپیزود بر اساس آن تهیه می‌شود.

متن پیوست، مروری است بر اندیشهٔ زنده‌یاد دکتر حسين عظيمی بر اساس کتاب‌های «مدارهای توسعه‌نیافتگی در اقتصاد ایران» و «اقتصادِ ایرانِ امروز».
این متن توسط دکتر محمد فاضلی تهيه شده است.
عظيمی معتقد است که:
«...اگر می‌گوییم کشوری توسعه‌نیافته یا عقب‌مانده است، یعنی این کشور در زمان تاریخی خودش زندگی نمی‌کند و در دوران تاریخی دیگری به سر می‌برد.» (اقتصادایران امروز، ص. ۹۹)

🌐 کانال با اساتید اقتصاد
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 قرآن و اهانت به مقدسات

کمتر کسی از مخالفت قرآن با توهین به مقدسات دیگران و حرمت ناسزا گفتن حتی به بت‌ها و خدایان دروغین (انعام، ۱۰۸) بی‌اطلاع است؛ اما حتی بسیاری از دینداران اهل مطالعه نیز به‌درستی نمی‌دانند این کتاب چه روشی را برای مقابله با اهانت به مقدساتش توصیه می‌کند.

برخلاف مشهور، نه‌تنها هیچ آیه‌ای در قرآن از برخورد قهرآمیز با توهین‌کنندگان به مقدسات و صدور حکم جلب آنها سخن نمی‌گوید، بلکه دو بار (نساء، ۱۴۰ و انعام، ۶۸) با تعابیری روشن، وظیفهٔ مسلمانان در قبال رفتار زشت هتاکان را صرفاً ترک کردن محل و جدا شدن از جمع آنها اعلام می‌کند.

شاید به‌نظر برسد برخورد نکردن با هتاکی، بی‌حرمتی‌ها را افزایش می‌دهد؛ ولی قرآن چنین تحلیلی را نمی‌پذیرد و واکنش مناسب در برابر تبلیغات زهرآگین را صبوری و خودسازی (ق، ۳۹) و ارائهٔ چهره‌ای زیبا از دین برای بی‌اثر کردن دشمنی‌ها یا تبدیل آن به دوستی می‌داند. (فصلت، ۳۴)

سیرهٔ پیشوایان دین در مواجهه با آزارها و اهانت‌ها نیز حاکی از گذشت و خویشتن‌داری آن بزرگواران در برابر زشت‌ترین رفتارها و تأثیر شگفت‌انگیز این شیوه در تحول و ندامت بسیاری از بدکاران و جذب آنهاست؛ نتیجه‌ای که از هیچ‌ برخورد قهرآمیزی به‌دست نیامده و نخواهد آمد.

انتشار این یادداشت به برگزاری مناظره‌ای انجامید که فایل صوتی آن از لینک زیر قابل دریافت است:
@MohandesMirHosseinMousavi
➡️ https://t.me/hamidhossaini/2288
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 افاضات اضافه| کفش‌هایم کو؟

در هفته گذشته موضوع حجاب همچنان بیشترین توجه را در میان خواص و عوام به همراه داشته و طبیعی است که عوام‌الملک نیز به کرات در روزنوشت‌های خود به این موضوع پرداخته است.


جهت مطالعه متن کامل کلیک کنید.

@didarnews1|
@didarnewsir @MostafaTajzadeh
✍🏻#میر_حسین_موسوی :
‏"وجود فقر، فسـاد و تبعیض در سطحی گسترده چشم انداز دسترسـی بـه جامعه ای آرمانی مبتنی بر قانون اساسی را تیره میکند"

#چهار_هزار_و_چهار_صد_و_هفتاد_روز_زندان !

چه تلخ می‌شماریم روزشمار #زندان ( #حصر_خانگی ) #غیر_قانونی ، غیراخلاقی ، غیر شرعی و #ظالمانه را ،
به #یادآریم_۴۴۷۰_روز ...
#ننگ_است_فراموشی
#میر_حسین_موسوی

@MohandesMirHosseinMousavi @MostafaTajzadeh