‍ 📽 فیلم‌نوشت: "خاطره نوروزی و رویای پوتینی"

👈 نادر صدیقی، نویسنده و پژوهشگر، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:

✍ فیلم "گون کچدی" (۱۹۷۱) در ناخودآگاه برزبان‌نیامده خود زمان کمونیستی را به شکل زمان سازنده، نو و روبه‌آینده نشان می‌دهد و گذشته باکو را، به شمول نوروز، به موزه خاطره‌ها می‌سپارد.

✍ اسمر، زنی که دل در گرو گذشته دارد، پس از سال‌ها دوری، روزی سرزده به باکو برمی‌گردد و در گذار یک گردشگری یک‌روزه در تونل زمان شاهد تخریب محله قدیمی خود در "ایچری شهر"( بخش مرکزی شهر) است که درعین‌حال، میراث ملموس گذشته را به زیر خاک می‌گیرد.

✍ رستاخیز خاطره نوروزی، آنچه را که تیغ بولدوزو به زیر می‌گیرد، رو می‌آورد. به اوختای، دوست دوران دبیرستانی‌اش که اکنون معماری است نماد آینده، می‌گوید:

🔅"یادت هست هر شب عید که خاله مسمه (معصومه) "شکر بورا" (شیرینی ویژه شب عید که زنان هر محله به شکل جمعی و گاه مناسکی آن را می‌پختند) می‌پخت، از بوی اون تا صبح خوابمون نمی‌برد؟ منتظر بودیم زود صبح بشه چونکه می‌دانستیم سهم ما را حتما خواهد فرستاد".

✍ اوختای در مقابل، روایتی تسلی‌بخش درباره "ضرورت تاریخی" به گذشته سپردن "ایچری شهر" یا همان "اندرونی-شهر" و برساختِ بنای "قصر نور" بر فراز ویرانه‌های آن سر می‌دهد.

✍ اوختای از این نکته غافل است که نیروی خاطره که در زیر زمین شهرِ ادارکی مردمان اندرونی می‌شود و تن به تیغ بولودوزورها نمی‌سپارد، بیگانه با آینده‌مندی نوروز و اذان که از راه خواهد رسید و کنش کمونیستیِ "به زباله تاریخ‌افکنی" را به موزه تاریخ خواهد سپرد.

✍ نیروی نرم یک کشور در تحلیل نهایی در آن داستانی نهفته است که یک ملت درباره ارزش‌های خود می‌سراید.

✍ روایتِ خمینی‌وار به موزه رفتن کمونیسم و روایت برآمدن نوروز بر فراز ویرانه‌های امپراتوری کمونیستی، یکی از مولفه‌های قدرت نرم این کشور بود.

✍ اکنون باید با تکیه بر آن نیروی نرم روایی، ترکیب‌بندی نوینی میان سده نوین نوروزی و فراخوان صلح بهاری به عمل آورد و در کنار جامعه جهانی و امت مسلمان، پوتین را به کنار نهادن جنگ و توهم احیای آن امپراتوری که "زندان ملل" بود، دعوت کرد.

@javadrooh

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ 📮 تازه های اینستاگرام
🔗برای مشاهده هر مطلب، عنوان را لمس نمایید

📨 مرگ نمادین جامعه شناسی نخبه کشی
✍️ فرزاد کریمی

📨 آزادی بیان در هفته ای که گذشت
✍️ از صفحه نویسندگان ایران

📨 مرجعیت در شیعه
✍️ از صفحه جرعه

📨 خیلی زود یک ماه گذشت
✍ رسول اسدزاده

📨 ما گم شده ایم؟
✍️ مهدی تدینی

📨 افراط در فروتنی
✍️ علیرضا کفایی

📨 زنان
✍️ الهام فلاح

🎥 امنیت سایبری به شیوه رائفی پور

🆔@MostafaTajzadeh

📝📝 قلاده قانون بر گرده خرس سیبری

✍️ طاهر خدیو

✅ یورش روسیه به اوکراین رویدادی سخت نابهنگام و غیرمنتظره بود کە سراسر اروپا و جهان غرب را در بهت و حیرت فرو برد. بدون تردید این رویداد، اروپای سده نوزدهم و جنگ هایش را به ذهن فرا میخواند. زمانی که دولت ها، بدون هیچ انگیزه ی عادلانه ای، به دست اندازی به سرزمین های یکدیگر می پرداختند.

از منظر آگاهی امروز، می دانیم که آنچه بدوا به این نظم آشوبناک خاتمه داد، برپایی حکومت قانون در بیشتر کشورهای اروپایی و حذف خودکامگی سیاسی در جریان چند موج پی در پی بود. به شهادت تاریخ معاصر، کشورهای مبتنی بر حکومت قانون هرگز با هم دیگر وارد جنگ نمی شوند به طوری که در تمام جنگ های معاصر، دست کم یکی از طرفین منازعە، نظام های خودکامه و قانون ستیز بوده اند. این امر بشارت گر نکته ی ظریفی است: استقرار حکومت قانون در داخل با پیشبرد صلح در خارج نسبتی دارد.

✅ در جنگ اخیر، روسیه به درستی استدلال می کند که گسترش ناتو‌ به سوی شرق، خلاف روح توافقاتی است که به پایان جنگ سرد انجامید. اما گسترش ناتو بسوی شرق، سویه دیگری نیز دارد: پیوستن مشتاقانه همسایگان روسیه به ناتو!


@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3NvNfKm

بقیه متن را در «مشاهده فوری» (instantd view) بخوانید
گ

♦️ما و کردستان: رنج و رنگ♦️
(چرا کردستان، آموزگار ِ منطقه است؟)

▪️هیچ‌وقت به کردستان نرفته‌ام. جز یک بار در کودکی آن هم با تصاویری مبهم از سنندج. اما همواره، کُردها و کردستان، برایم دغدغه‌ای قلبی بوده‌است. ارتباط من و کردستان و کردها، نه با سفر، که با ارتباطم با دوستان کُرد در این سال‌ها و خواندن‌های پراکنده‌ام در مورد ماجراهای کردستان شکل گرفته‌است؛ و برآیند تمام این سال‌ها مواجهه‌ی غیرمستقیم با مسأله کرد، ترکیبی از غم، ستایش و شگفتی بوده‌است.

▪️کردستان، برای من، جای غربیی است: ترکیبی کمیاب از رنج و شادی. از اندوه و میل به زیستن. از حافظه‌های مجروح و شوری منحصر به فرد. تقاطعی از چیزهایی که معمولاً شاید کنار هم ننشینند.

▪️کردستان برای من، از دور، از قلب‌های تپنده‌ی رنج ِ این منطقه و ایران بوده‌است: از روایت‌های فشار و پس زده‌شدن: از پهلوی اول و دوم گرفته تا چهل سال اخیر. از ایران گرفته تا عراق و ترکیه و سوریه. از صدام و تاول‌های حلبچه تا بمباران‌های گاه و بی‌گاه سایر دولت‌ها. از فرهاد ِ خسروی‌های کوله‌بر یخ زده و گلوله‌خورده تا نادیده گرفته‌شدن‌های پیاپی و بدعهدی‌ها و خیانت‌ها به امید کُردها. در این قاب ِ صد ساله، برای من، کردستان، مهلکه‌ی رنج است. جایی که یک قرن است شیون در آن پایان نگرفته. کردستان و کردها در این تصویر، به خصوص کردهای اهل سنت، برای من مثال ِ زنده‌ی «حافظه‌های زخمی» هستند: نسل به نسل، سینه به سینه، حادثه به حادثه، وارثان ِ تداوم ِ یک رنج پایان‌ناپذیر.

▪️اما تصویر کردستان برای من، سویی دیگر هم دارد: سرزمین ِ آواهای پرشور، کامکارها، قدردانی ِ سنت، پایکوبی و رنگ. جایی که در زمانه‌ی تسلط ِ تنهایی، دست‌ها، در هم گره می‌خورند. در دوران ِ خمودگی و افسردگی، بدن‌ها به آوای ِ شادی‌آفرین و مهیج، به رقص درمی‌آیند. زن و مرد و کودک و جوان، در شوری حماسی، شریک و همصدا و هم‌آوا می‌شوند. ساز به دست می‌گیرند و زن و مرد، می‌نوازند و می‌خوانند. رنگ‌هایی که شور ِ زندگی را فریاد می‌زنند و حرکت می‌آفرینند و غم و افسردگی و رنج‌های صدساله را پس می‌زنند.

▪️این کردستان ِ دیگر، کردستان ِ شور و رنگ و امید، کردستان ِ جمع و اتحاد، چنان هلهله می‌کند و می‌خواند و می‌چرخد و می‌نوازد، که امروز، برای ایران ِ غمناک و خسته‌ی من، معدن ِ شادی است: ایرانیان، به سویش می‌شتابند تا جان بگیرند. طراوات بیابند و شور ِ فراموش‌شده‌ی زیستن را دوباره در آغوش بگیرند.

▪️این معجزه‌ی کردستان است: سر خم نکردن به صد سال رنج ِ پیاپی و سرکوب و طرد شدن. دوباره و ده باره و صد باره، از زندگی خواندن و در سماع شدن و از پس ِ یک تاریخ رنج، دوباره، در بهار، سر برکشیدن و باز، بال گشودن. گویی که آن تجربه‌ی رنج ِ جمعی است که این جمع را به شادمانی جمعی فرامی‌خواند: همبستگی شادمانه‌ای در برابر ِ رنجی جمعی. به یکدیگر تکیه کردن در برابر ِ تاریخی از جراحت.

▪️کردستان، آموزگار ماست: زخم خورده اما امیدوار. همبسته و متحد برای زنده‌گی. تکیه کرده به هم، در برابر ِ طوفانی از شکست‌های جمعی. آموزگاری برای تمام ما، مردمان ِ زخم خورده و کم‌رمق شده و بر زمین افتاده و مستأصل؛ از افغانستان ِ خسته از نسل نسل جنگ، تا ایران ِ بغض‌کرده و زخمی از تلاش‌های صدساله برای رستگاری ِ جمعی تا عراق و یمن و پاکستان و آذربایجان و ارمنستان ِ در راه. برای منطقه‌ای که پاهای رفتنش، تاول زده اما از سماع ِ دلاورانه برای ساختن ِ فردایی روشن، بازنمی‌ایستد. امید که قرن ِ جدید، کردستانی دیگر، ایرانی دیگر و منطقه‌ای دیگر بسازیم.

▪️زنده باشی، کردستان ِ مقاوم! آموزگار ِ رنج‌دیده، منبع الهام و آوا و رنگ! "شاد بژی و زور بژی کوردستان"!

▫️پانوشت: فیلم از نوروز 1401 در کامیاران کردستان؛ با تشکر از همراه گرامی که برایم ارسالش کردند.
https://www.aparat.com/v/sjvBZ

@raahiane|راهیانه|ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه
#ایران_عزیز|#از_رنجی_که_میبریم|#روشنا|#جامعه|#ما|#کردستان

اگر روسیه توافق کند چه می شود؟ چگونه به جنگی پایان دهیم که هیچ کس برنده آن نیست؟


لیانا فیکس و میشائیل کیمیج
فارن افرز
ایستادگی شجاعانه اوکراینی ها، پیشروی روسیه را متوقف کرده است. اگر ولادیمیر پوتین، رئیس جمهوری روسیه تفکری راهبردی به کار ببندد، حالا باید به دنبال راهی برای پایان جنگ باشد تا خسارت ها را کاهش دهد. اهداف سیاسی او دور از دسترس اند. مسیر پرخرج جنگ همراه با تحریم های اعمالی، هزینه های گزافی را بر رژیم او تحمیل می کنند. با این حال، هرچه در اوکراین رخ دهد روسیه همچنان یک قدرت هسته ای خواهد بود و بزرگترین ارتش متعارف اروپا را خواهد داشت.

اوکراین به رغم دفاع قدرتمندش نمی تواند برتری نظامی روسیه را وارونه سازد. اگرچه جنگ افزارهای آمریکایی و اروپایی موضع اوکراین برای گفت وگو را تقویت می کند اما بدون دخالت مستقیم آن دو، نه اوکراین از یک پیروزی آشکار برخوردار خواهد شد و نه روسیه شکستی آشکار را تحمل خواهد کرد. به نظر می رسد که در میز گفت وگو اوکراین و روسیه هر دو باید به دستاوردهای جزیی و شکننده رضایت دهند.

تجاوز تمام عیار روسیه به اوکراین ناکافی بودن توافقات مینسک را به اثبات رساند. آن توافقات نشان دهنده نوعی بحران در مدیریت بود که هیچ کس را راضی نکرد و مشکلات اواکراین را نه تنها به تعویق انداخت بلکه تشدید هم کرد.

تحریم های غرب علیه روسیه و کمک های نظامی به اوکراین اهرم های واقعی فراهم می کنند. واشنگتن و متحدان اروپایی باید این اهرم ها را متناسب با نقض مستمر حاکمیت اوکراین توسط روسیه افزایش دهند. آنها تنها می توانند اوکراین را در پیمودن راه خود به سمت صلحی که احتمالا رضایت بخش نیست، یاری کنند. این واقعیت باید نقطه شروع دیپلماسی باشد.

توافق مینسک یک توافق شکست خورده است. پاریس، برلین و واشنگتن چندان به آن متعهد نشدند و تاثیر تحریم ها هر سال ضعیف تر شد. به رغم وعده های قبلی هرگز فرصت پیوستن به ناتو و یا هیچ تعهد و پیمانی از سوی ایالات متحده و یا هیچ قدرت بزرگ خارجی به اوکراین داده نشد.

تهاجم اخیر روسیه به اوکراین نیز ملهم از ناامیدی پوتین به توافق مینسک بود. از نظر او سرنگونی دولت کیف باعث چرخش اوکراین به سمت روسیه می شد. تهاجم، جنگ گسترده ای را دامن نخواهد زد چرا که نه اروپا و نه ایالات متحده هیچ یک به اوکراین متعهد نیستند و توافق میسنک خود شاهدی بر این مدعاست.

موفقیت غافلگیر کننده اوکراین اما کرملین را وادار به ارزیابی دوباره کرد. پوتین نشان داده که ممکن است ولودیمیر زلنتسکی را به عنوان همتای قانونی اش در گفت وگوهای آینده دو کشور بپذیرد. با این حال، چه بسا آن هم دامی برای کی‌یف باشد. پوتین به هر حال از سرزمینی که نیروهای روسی در چند وقت اخیر اشغال کرده اند می تواند به عنوان ابزار چانه زنی استفاده کند.

پوتین احتمالا سه هدف اصلی در سر دارد: اول، رسمی کردن الحاق کریمه به روسیه، احتمالا الحاق مناطق دونتسک و لوهانسک و ایجاد یک پل زمینی از مولداوی به ماریوپول. هدف دوم او بی طرفی و حذف ظرفیت نظامی اوکراین است تا مانع از پیوستنش به ناتو شود. در نهایت پوتین می خواهد ادغام اوکراین در نهادهای مرتبط با اتحادیه اروپا را محدود یا مسدود کند.

زلنتسکی اگرچه می خواهد حق تعین سرنوشت کشورش و بازگشت کریمه را تضمین کند اما در سایه تهدید سلاح های شیمیایی و هسته ای روسیه، او باید الزامات یک صلح ناعادلانه را در برابر صلح عادلانه اما ویرانگر بپذیرد.

بعید است روسیه کریمه را به اوکراین برگرداند. کریمه نیز برای اوکراینی ها نسبت به سایر بخش های این کشور اهمیت کمتری دارد. ناتو ممکن است تصمیم بگیرد سوئد یا فندلاند را به عضویت بپذیرد اما اوکراین را نه. زلنتسکی تمایل خود برای بررسی گزینه های جایگزین مانند تضمین های امنیتی را هم نشان داده است.

برای کی‌یف، ضمانت های امنیتی الزام آور و قانونی از سوی ایالات متحده، روسیه، اروپا و حتی ترکیه بسیار مهم است. چنین تضمین هایی معادل ماده پنج ناتو یعنی متعهد شدن به جنگ در صورت نقض حاکمیت اوکراین است. ضمانت های الزام آور برخلاف یادداشت های اجرا نشده بوداپست در سال 1994 که روسیه در سال 2014 به راحتی آن را نقض کرد راه حلی برای مشکل اساسی امنیت اوکراین ارائه می دهد.

اگر روسیه همچنان متحمل تلفات بیشتری در جنگ شود، چه بسا طرفین معامله بزرگی را به نفع اوکراین انجام دهند. در شرایط فعلی نه اقتصاد و نه سیاست روسیه پاسخگوی جاه طلبی های پوتین نیست. روسیه نمی تواند از این واقعیت فرار کند که اهدافش از امکاناتش پیشی می گیرند.
https://www.foreignaffairs.com/articles/ukraine/2022-03-23/what-if-russia-makes-deal

🏷 کامنت راهبرد: "خراسان علیه ایران"

👈 محمدجواد روح

✍ ممانعت از ورود زنان به ورزشگاه مشهد در بازی امروز تیم‌ملی ایران نشانگر چند چیز است:

✍ اول اینکه، ایران و فدراسیون فوتبال آن نمی‌توانند و نباید در چارچوب مناسبات جهانی (و از جمله فدراسیون جهانی فوتبال) تعریف شوند.

✍ دوم اینکه، ایران و حکومت آن نمی‌توانند و نباید در چارچوب یک حکومت و دولت یکپارچه تعریف شوند؛ چرا که رسما، خراسان و مشهد تابع حکومت دیگری است.

✍ سوم اینکه، یکدست کردن حکومت و سپردن نهاد دولت به متولی سابق آستان قدس هم نتوانسته حتی در ظاهر هم، چندپارگی حکومت را رفو کند و چنددولتی را پنهان نگاه دارد.

✍ چهارم اینکه، تبعیض جنسیتی به عینی‌ترین شکل ممکن و برخلاف همه قوانین و موازین بین‌المللی در ایران حاکم است و اکنون، فیفاست که باید در این مورد تصمیم بگیرد.

✍ پنجم اینکه، اگر هر اتفاقی برای فوتبال ایران و تیم ملی رخ دهد؛ متهم ردیف اول آن حاکم خودمختار خراسان است که کشور تحت حکومت او، تابع قوانین و منافع و حتی نظام و دولت ایران نیست، اما ایران و ایرانیان باید تبعات خودمختاری آن حکومت را بپردازند.

✍ ششم اینکه، وقتی متحجران ضدایران آنقدر مبسوط‌الید هستند که می‌توانند تیم ابومسلم، نماد خراسانی تاریخ استقلال‌خواهی ایران، را نابود و تعطیل کنند؛ در گام بعد، می‌توانند کاری کنند که به نابودی تیم ملی ایران هم بیانجامد.

@javadrooh

📖 معرفی کتاب «مغالطات»
تألیف: دکتر علی اصغر خندان
❎مغالطه قیاسی اشتباه است و مغالطه‌گر یا مغلطه‌گر فردی است که با استدلال نادرست به نتیجه ای درست و یا نادرست می‌رسد. جویای حقیقت با خواندن این کتاب می‌تواند به سه هدف اصلی برسد: ۱-به‌وسیله مغالطه فریب دیگران را نمی‌خورد.۲-خودش درگیر مغالطه نمی‌شود و در نتیجه گمراه نمی‌شود. ۳-کسانی را که از این طریق در گمراهی هستند می‌تواند نجات دهد.
🔰نویسنده به زبان ساده و روان با خواننده، سخن گفته و کسانی که از علم منطق نیز آگاهی ندارند می‌توانند با متن کتاب ارتباط برقرار کنند. حدود ۱۰۰ مغالطه را که ممکن است در حین فکرکردن به آنها گرفتار شویم، شرح داده تا بتوانیم با شناخت دقیق این مغالطات، به دام آنها گرفتار نشویم. با خواندن این کتاب می‌توان با اندیشه‌ای درست و عاری از مغالطه به تفکرکردن پرداخت و به‌دنبال کشف حقایق جهان رفت. کتاب برگزیده دانشجویی در سال ۱۳۸۰ و دارای مقدمه‌ای بسیار خوب است که سفارش شده حتماً قبل از خواندن کتاب اصلی، خوانده شود. در پایان هر فصل، تمرین‌هایی نیز آورده شده تا یادگیری مطالب بهتر صورت گیرد. این کتاب تاکنون به چاپ ۱۶ رسیده است.
@amirsorayan

📝📝 خلیق خلیق
آقای رییس‌جمهور بایدن!

✍️ ملک ستیز

✅ از این‌که در مرز اوکراین و پولند رفته و از پناهجویان دلجویی کرده و یک‌جا با اروپا به آنان، مسکن، کار و زندگی فراهم می‌کنید خیلی عالی‌ست. اما این شما هستید که می‌گویید جنگ اوکراین جنگ روسیه است. پس چرا شما این‌قدر به پیامد های جنگ توجه دارید. در حالی‌که پیامدهای اصلی جنگ خودتان، بلی جنگ امریکا در افغانستان را به عهده نمی‌‌گیرید. آیا شدت فقری که مادران، کودکان خود را در کشور من می‌فروشند، کم‌تر از جنگ اوکراین است؟ آیا حاکمیت تحجّر، استکبار، تحقیر، اهانت و ترورِ کرامت انسان که در افغانستان مستولی است کم‌تر از وضعیت سیاسی پولند، رومانیا و ملداویا است؟

✅ بروید مسئولیت جنگ خود را که در طی ۲۰ سال بر فقیرترین کشور جهان به خاطر اهداف استراتژیک خود راه اندازی کردید، بر عهده بگیرید. برای بازماندگان جنگ اوکراین، اروپا کافیست. همین حالا اتحادیه‌ی اروپا به همه‌ دولت‌های عضو خود هدایت داده تا نازدانه‌ترین پناهجویان جهان را در آغوش کشند و برای آنان بدون هیچ محدودیت، خانه، پول، بیمه، کار و آسایش فراهم کنند. شما بروید به بازماندگان طولانی‌ترین جنگ تاریخ تان در افغانستان بپردازید. آن‌جا زنان، انسان شمرده نمی‌شوند. کودکان حق آموزش ندارند، آزادی بی‌معنا شده است، مردم گرده های خود را برای التیام زخم‌های خونین که شما به‌جا گذاشته اید به فاسدین حکومت تحت اداره‌ شما می‌فروشند. شما به‌جای این‌که به حمدالله محب جلال و مکان فراهم کنید، به قربانیان جنگ تان بپردازید


@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3iKPv2h


بقیه متن را در «مشاهده فوری» (instantd view) بخوانید

✅ منتخب توییت‌های روز

https://twitter.com/shokrani_maryam/status/1506935704043065347?t=byrjwEft8C4Kzcb-Z0lYCw&s=19

✍🏽 محمود صادقی
✅ ‏اینکه رهبری امسال این نکته را متذکر شدند که شعار سال با سربرگ و تابلو محقق نمی‌شود، امر مبارکی است؛ اما کاش به این نکته هم توجه می‌کردند که لازمه رشد تولید، وجود یک نظام اقتصادی سالم، رقابتی و غیر رانتی و دارای تعامل فعال با اقتصاد بین‌المللی است.
‎#تولید_دانش‌بنیان_اشتغال‌آفرین

✍🏽 محمد مالی
✅ ‏تهران پایتخت ایران است و شهردار منتخبِ یک شورا حق ندارد سلیقه خود را بر پایتخت ملی یک کشور تحمیل کند. به طرز حیرت‌انگیز و خجالت‌آوری در تهران شاهد بی‌تفاوتی مدیریت شهری به نوروز باستانی که هویتی فراقومی و فراجناحی قلمداد می‌شود، بودم.
راستی گرد سم خران شما نیز بگذرد.

✍🏽 سعید مالکی
✅ ‏در دوران تحریم ایران، ‎#روسیه بارها به همین علت ازهمکاری با ‎#ایران درتمام زمینه های اقتصادی و به خصوص بانکی صرف نظر کرد و هرگز اقتصادش را درگیر ‎#تحریم های ما نکرد.
حالا دولت درحال شوآف کردن همکاری های گسترده با آنها وبا اعلام رسمی دورزدن تحریم هاست! حماقت هم حد و حدود دارد به خدا!

✍🏽 عادل برکم
✅ ‏از مدرسه و زایشگاه گرفته تا واکسن و برجام و... ‌. همه‌ اینها سرنوشتش مثل همین «مارمولک» بود و خواهد بود. دو دهه پیش سانسور می‌کردید و حالا در تلویزیون پخش می‌کنید!
فقط میماند خسارت و هزینه‌ای که بر دوش ما و کشور و آیندگانش می‌گذارید که هیچ قابل جبران نیست. امان از جهل و تعصب.

✍🏽 حسین دهباشی
✅ ‏ماریوپل -بدونِ دارو، آب، برق، گاز، گرما و غذا- هفته‌ها است که سرسختانه دفاع می‌کند . شهر به تلی از خاکستر تبدیل شده، اجساد را نمی‌شود دفن کرد ولی هنوز سقوط نکرده!

یادی کنیم از روزی‌نامه‌ی رذیله و خبیثه‌ای که نوشته بود: «مردم اوکراین مقاومت را بلد نیستند حتی به‌اندازه مترسک!»

✍🏽 رحمت‌الله بیگدلی
✅ ‏پنج‌ وعده‌ اعضای دولت رئیسی
۱. تحویل یک میلیون واحد مسکن تا سوم شهریور ۱۴۰۱.(رئیسی)
۲. کاهش قیمت دلار به ۱۵ هزار تومان با ۳۰۰ میلیون دلار ارزپاشی.(وزیر کار)
۳. ایجاد شغل با یک میلیون تومان.(وزیر کار)
۴. حل سه روزه مشکل بورس.(قاضی‌زاده هاشمی)
۵. یارانه ۴۵۰ هزار تومانی.(محسن رضایی)

✍🏽 محسن میلانی
✅ ایران دومین بزرگترین ذخیره گاز دنیا را دارد. امروز شرایط جهانی سخت در حال تغییر است و ایران باید از این فرصت طلایی که بوجود آمده استفاد کند و تند جای خود را در بازار جهانی گاز تثبیت کند.

✍🏽 امیرحسین مصلی
✅ ‏گویا یکی از دلایلی که باعث شد تا فیلم جنجالی و در برهه‌ای توقیفی ‎#مارمولک پس از ۲۰ سال از ‎#صداوسیما پخش شود؛ این است که اکثر روحانیون مخالف اکران این فیلم از دنیا رفته‌اند!
شاید به قول ‎#مهدی_کروبی نه تنها سرنوشت ‎#حصر بلکه تمام گره‌های این مملکت را نیز عزرائیل تعیین خواهد کرد!

✍🏽 هیرش سعیدیان
✅ ‏به سبب کارم و مصاحبه با بسیاری از مدیران شرکت های دانش بنیان عارضم؛ مشکل اصلی این شرکت ها، تحریم، عدم امکان ارتباط و تبادل با کشورهای صاحب فناوری و رکود تورمی ناشی از تحریم است
این مسئله نیز فقط به دست راس نظام قابل حل است
شاید بهتر بود به جای نامگذاری سال، سیاست ها تغییر می کرد.

✍🏽 داوود حشمتی
✅ ‏اکسیوس به نقل از یک منبع می‌نویسد آمریکا برای خروج سپاه از لیست گروه‌های تروریستی پیشنهاد کرده ایران علناً اعلام کند که به کاهش تنش در منطقه متعهد است اما ایران نپذیرفته
ایران فقط با دادن یک نامه ‎#محرمانه و ‎#غیرقابل_انتشار در مورد کمک به کاهش تنش موافقت کرده است.
‎#مردم_نامحرمند

✍🏽 محمدجواد آذری جهرمی
✅ پخش مارمولک از صداوسیما با برخی حذفیات پس از حدود ۲۰ سال را برخی نشانه تغییر دیدگاه در آن سازمان و برخی هم نشانه بی‌خاصیت شدن نگاههای تنگ‌نظرانه ‌دانسته‌اند؛ الله اعلم. اما دیدگاهی هم وجود دارد که معتقد است «مختارنامه» قابلیت پخش در نوروز را نداشته و لاجرم مارمولک را پخش کرده‌اند.‌‌

✍🏽 محدعلی دهاقین
✅ ‏علیرضا ‎#پناهیان می‌گوید در فتنه‌های آخرالزمان منافق رسوا و حق زود آشکار می‌شود، همان طور که دروغ ‎#روحانی آشکار شد که می‌گفت باید با کدخدا مذاکره کرد و 24 میلیون هم فریب خوردند و رأی دادند!
چقدر کینه و عقده لازم است که در نوروز و بعد از نماز صبح حرم هم فحش به مردم را فراموش نکنی؟!

✍🏽 مهرزاد دانش
✅ ‏بعد از دو دهه افتخار دادند و ‎#مارمولک را که همه ملت از فضاهای غیررسمی تماشایش کرده‌اند، با کلی منت و غوغا از تلویزیون پخش کردند. خسته نباشید. اورست را فتح کردید. قرار است فیلم‌هایی مثل ‎#کاناپه عیاری را هم بیست سال بعد نمایش دهید؟ چرا همیشه چند دهه از جامعه عقبید؟

@MostafaTajzadeh

🔴 هویدا، خلخالی و هادی غفاری

✍️ عبدالله ناصری

یکی از مسایل مبهم و پرسؤال اوایل جمهوری اسلامی ایران، موضوع اعدام امیر عباس هویداست. خلخالی بر اساس کدام محاکمه، کدام جرم و کدام اقرار او را کشت؟ نقش هادی غفاری چیست؟

عصر روز نهم فروردین ۱۴۰۱ چند تن از دوستان شفیق قدیمی که بعضا زندانیان سیاسی قبل و بعد انقلاب بودند به عیادت حقیر آمده بودند. مسایل و خاطرات مهمی نقل شد. یکی از آنها از روزهای نخست انقلاب به علت دانش حقوقی‌اش در متن مدرسه علوی و اعدامهای انقلابی! بوده است. از اینجا عینا سخنان اوست که ذره‌ای در صداقتش شک ندارم:

«آقای سنابرق زاهدی که دانشجوی دکتری حقوق دانشگاه تهران و از شاگردان باسواد و مورد عنایت مرحوم کاتوزیان بود از من و دوستم که دانشجوی پایین‌تر بودیم خواست او را در روند محاکم مدرسه علوی کمک کنیم. امام (خمینی) تازه پنج قاضی علاوه بر خلخالی را منصوب کرده بود -آقایان جنتی، انواری، آذری قمی، گیلانی و یوسف صانعی- آقای صانعی از ابتدا نیامد؛ چون مخالف اعدامها بود (که البته بعد از مدتی و به دلایل شخصی آقایان انواری و جنتی هم رفتند). دادگاه اول هویدا با چهار نفر از پنج نفر آغاز شد و خلخالی با رفتاری مبهم در جلسه حضور نیافت. بعد از جلسه دادگاه اول که قرار بود ادامه داشته باشد، آقای خلخالی در راهرو دست هویدا را گرفت و همراه هادی غفاری و بدون محافظ سه نفری به حیاط کوچک استتار شده رفته درب را قفل کردند.(راوی می‌گوید خلخالی مسلح نبود ولی غفاری مسلح بود). همه هاج و واج بودیم که ناگاه صدای شلیک ۳ تیر از حیاط کذایی به گوش‌مان رسید و بعد از مدت کوتاهی در حیاط باز شد و خبرنگاران برای عکس و گزارش وارد حیاط شدند».

همه ماجرا روشن شد. اما یک سؤال و یک نکته: چرا هادی غفاری هنوز با قسم جلاله نقش خود را در شلیک تیر انکار می‌کند؟ یکی از حاضران مجلس، خود تأیید کرد که هادی غفاری با سوگند جلاله برای من در سال گذشته شلیک تیرها را توسط خود انکار کرد.

نکته این تاریخ تراژیک این است که آقای سنابرق زاهدی که کیفرخواست‌ها را بیشتر تنظیم می‌کرد و از مشوقان خلخالی به اعدام بود، به مجاهدین خلق! پیوست و اینک در پاریس وزیر کابینه شورای ملی مقاومت است.

@kaleme

⭕️رفتار #جمهوری_اسلامی روزبه‌روز به #امارت_اسلامی شبیه‌تر می‌شود. بارزتر از همه، #زن‌ستیزی طالبان در افغانستان و حکومت یکدست اقلیت در ایران است. زنان را، بعد از فروختن بلیط مسابقه فوتبال تیم ملی با لبنان، به استادیوم راه نمی‌دهند و با گاز اشک‌آور روانه‌ی خانه‌هایشان می‌کنند! چرا؟
#توییت

🆔@MostafaTajzadeh

🔴 شش اتفاق شرم‌آور در یک بازی

✍🏻 محمدرضا جلائی‌پور

در بازی دیروزِ فوتبال ایران-لبنان در مشهد:

1️⃣ به زنان ایرانی فقط حدود ۲۰۰۰ بلیط فروختند. #تبعیض_جنسیتیِ آشکار

2️⃣ همین تعداد محدود زنان ایرانی که برای ورود به ورزشگاه بلیط داشتند را به ورزشگاه راه ندادند.‌ #فریبِ آشکار

3️⃣ تعدادی از زنان لبنانی را بر خلاف زنان ایرانی به ورزشگاه راه دادند. #تبعیضِ آشکار علیه ایرانیان

4️⃣ برای منع ورود زنان ایرانی به ورزشگاه (که بلیط داشتند) و سرکوب‌شان از گاز اشک‌آور استفاده کردند. #خشونتِ آشکار

5️⃣ برای توجیه منع ورود زنان ایرانی به ورزشگاه مشهد به مقدسات و احترام به امام رضا متوسل شدند. #تفسیر_طالبانی و مردسالارِ آشکار از دین و نوعی #حکمرانی_ملوک_الطوایفی و نقض آشکارِ حاکمیت_فراگیر_قانون

6️⃣ دولت در این ماجرا پروای احتمال تعلیق فدراسیون فوتبال ایران، جریمهٔ سنگین و لطمه به فوتبال ملی ایران با ده‌ها میلیون علاقمند ایرانی را نداشت. #حکمرانی_غیرمسئولانهٔ آشکار و بی‌توجهیِ آشکار به خواست اکثریت و منافع ملی

هرکدام از این شش اتفاق حقیقتا شرم‌آور است. اگر مجلسی ملی و غیراقلیت داشتیم، کافی نبود برای استیضاح وزرای ورزش و کشور؟

@jalaeipour

‍ ‍ ‍ 🔴 بازخوانی پرونده
تاملی در ماجرای آقای منتظری

🔹هر سال در فروردین ماه، نامه امام به مرحوم آیت الله منتظری مرور می شود. بیش از سی سال از برکناری و بیش از ده سال از وفات ایشان می گذرد. در نقد این جریان هم به اندازه کافی سخن گفته شده است.

🔹زمان آن رسیده که عملکرد نهادهای امنیتی و قضایی، یعنی وزارت اطلاعات و دادگاه ویژه روحانیت نیز در پرونده مهدی هاشمی و در طول سالهای بعد نیز در برخورد با جریان آقای منتظری بررسی شود. آیا عملکرد آنها فارغ از هرگونه تندروی بوده و نقصی نداشته اند؟

🔹بدیهی است مشروعیت امام و انقلاب، نمی تواند توجیه کننده تندروی مامورین باشد. امیرالمومنین علیه السلام، قنبر که بعنوان مامور حکومت اسلامی در اجرای حکم شلاق نسبت به مجرمی - در برخی نقل ها از "ولید" نام برده شده که وضعش معلوم است - در حد یک ضربه زیاده روی کرده بود را مجازات کردند.

1⃣ در خصوص عملکرد اطلاعات و نهادهای امنیتی، طبق کتاب خاطرات سیاسی آقای ری شهری در خلال رسیدگی به پرونده جریان مهدی هاشمی حداقل دو نفر بر اثر تندروی مامورین فوت کرده اند!

🔹اول: غلامرضا مرادی یکی از متهمین که بازداشت بوده و تحت الحفظ برای شرکت در مراسمی - ظاهرا خاکسپاری برادر شهیدش - برده می شود. آنجا قصد فرار داشته که با شلیک مامورین کشته می شود. وی مرتکب قتل نشده و مستحق قصاص نبوده، بنابراین خطای مامورین، "قتل" تلقی می شود و قابل توجیه نیست.

🔹دوم: شیخ جعفر محمودی یک روحانی مسن است که بازداشت می شود. ارتباطی با ترورها و... نیز نداشت و مسئول کتابخانه سیاسی قم بود. بنابراین شدت عمل در دستگیری و برخورد با او ضرورتی نداشت. مادر او در جریان بازداشت پسرش سکته و فوت کرده است!

🔹اعترافات تلویزیونی مهدی هاشمی، که جرایم سنگینی هم مرتکب شده بود. از خاطرات ری شهری استفاده می شود که با وعده غیر واقعی - پخش در جلسه سران نظام - مصاحبه گرفته و سپس در تلویزیون پخش می شود. نفس "اعتراف گیری و پخش آن قبل از تشکیل دادگاه" که تبدیل به رویه گردید، قابل تامل است. اعترافات متهمین ترورهای هسته ای را هم از یاد نبرده ایم.

🔹از نکات عجیب این پرونده، اعدام فردی به دلیل مسائل اخلاقی است. فرد مذکور روحانی و سابقا قاضی شرع و نماینده مجلس بود و اثبات این موارد نیز در دادگاه مشکل و قابل تامل است.

واقعیت این بود که مامورین وزارت اطلاعات، با نصب مخفیانه دوربین موفق به فیلم برداری و مچ گیری از وی شده بودند!

روشن است که هر شخص باید پاسخگوی اعمال خود بوده و چنانچه جرمی مرتکب شود مجازات شود. ولی تفحص آن هم در این حد، در خصوص گناهانی که فرد در خلوت مرتکب شود، خلاف اخلاق و سیره اسلام است.

🔹مرحوم امام در فرمان هشت ماده ای سال ۶۱ تاکید می کنند که تجسس برای کشف گناهان اشخاص جرم است و حتی اگر مامورین در خلال رسیدگی به جرایم گروهک های ضدانقلاب به موارد اخلاقی و شخصی برخورد کردند، حق افشای آن را ندارند. مچ گیری های اینگونه که غیرقابل هضم و توجیه بود، در سالهای بعد نیز از سوی این نهاد تکرار شده است.

2⃣ در خصوص نهاد قضایی، یعنی دادگاه ویژه روحانیت نیز باید گفت این تشکیلات که به معنای واقعی کلمه (ویژه) و خاص است، اوایل انقلاب برای رسیدگی به جرایم روحانیون ایجاد شد. بعد منحل و سپس در سال ۶۶ و در مقطعی که مهدی هاشمی در بازداشت وزارت اطلاعات بسر می برد، با هدف رسیدگی به پرونده او احیا گردید.

🔹نخستین دادستان ویژه روحانیت(فلاحیان) که نقش پررنگ تر از قاضی در این مجموعه داشته و "مدیر" این نهاد قضایی محسوب می شود، همزمان قائم مقام وقت وزارت اطلاعات بود. مسئولیت داشتن هم زمان در اطلاعات و مرجع قضایی، که به معنی "یکی بودن شاکی و قاضی" در پرونده هایی است که توسط اطلاعات تشکیل می شود، خلاف اصول حقوقی و بدیهیات اولیه قضایی از ابتدای تاسیس این نهاد بوده است.

🔹متهمین این پرونده در دادگاهی بدون وکیل محاکمه شدند و آراء صادره هم بدون امکان تجدیدنظر بود. طبق خاطرات آقای ری شهری بعد از اینکه مهدی هاشمی به اعدام محکوم گردید، سعی شد خبری از حکم صادره درز نکند و حکم اعدام وی عملا مخفیانه صادر و اجرا شد که حکایت از شرایط ویژه دادگاه دارد.

🔹شگفت اینکه این تشکیلات تا سال ۸۴ بدون وکیل و تجدیدنظر باقی ماند. احکام مکرر زندان و تبعید به جرم (ترویج سیاسی آقای منتظری) که در این مدت صادر شده، قابل تامل است. سال ۸۴ اصلاحاتی صورت گرفته و امکان محدود جهت اخذ وکیل و تجدیدنظر به وجود می آید.

🔹می توان گفت مهدی هاشمی، جریانی "منحصر به فرد" در تاریخ انقلاب بود که برخورد خاص با اختیارات ویژه را طلب می کرد. ولی رفتار و ساختارهای "ویژه" که برای برخورد با آن ایجاد شد، نهادینه و ماندگار گردید و در برخورد با دیگران نیز ادامه یافت.

@jebhee
📚@nasiri42

▪از مقدمه‌ی چاپ سوم کتاب «حماسه‌ی کویر»
به قلم استاد باستانی پاریزی


تزی که من در حماسه کویر نشان داده بودم، مسأله اهمیت روستا و مقام آن در اقتصاد و سیاست و فرهنگ ایران بود، و اینکه این فرهنگ و هویت بعد از مشروطه مورد تمسخر و بی‌اعتنائی و توهین قرار گرفته بود. براساس فلسفه‌ی توین پ‌بی که می‌گوید: «هر تحول یا انقلابی نتیجه‌ی توهین به فرهنگ و اصول اعتقادی و هویت یک تمدن است.» انتظار عکس‌العملی می‌رفت.
من در کتاب خود پیش‌بینی کرده بودم که به گمان من سی چهل سال دیگر معجزه دهات دوباره عیان خواهد شد. از آن که نظام دو هزار و پانصد ساله حکومتی ایران، براساس اقتصاد ده، و نوع پراکندگی دهات در بیابان‌ها و کویرهای بی سر و بن ایران نهاده شده -و اگر این نظام دگرگون شود- تحول بزرگ قطعی است، که به قول خواجه نظام: «دولت آن تاج به دولت این دوات بسته است.» و به قول ما دهاتی‌ها دوست گفت: گفتمت، دشمن گفت: خواهمت گفت.
«هر که درین حلقه فرومانده است
شهر برون کرده و ده رانده است»

من تصور می‌کنم که در این کتاب، بفهمی نفهمی، نوعی انقلاب ایران را پیش‌بینی کرده بودم. و یک تحول را بعد از سی چهل سال قابل امکان می‌دانستم -اما البته هیچ وقت تصور نمی‌کردم که این تحول به همین زودی‌ها- یعنی چند سال بعد از چاپ کتاب -و در حیات خود مؤلف- روی دهد، و چنان انقلاب عظیمی پیش آید که کل نظام دو هزار و پانصدساله را زیر و رو کند.
البته طبق معمول همه انقلاب‌ها، در پایان کار - که گرد و خاک فرو نشست:

ثمر نصيب کسی گشت و گل نصیب کسی
دلم خوش است که در باغ آشیان دارم

▪

این انقلاب در واقع یک انقلاب روستا بود در مقابل شهر - شهرنشینانی که تعین و تجمل و تشخص و پوسیدگی در نهاد آنان داشت ریشه می‌دواند.
سرازیر شدن مردم روستا به شهر، و کیفیت زندگی حاشیه شهرنشینی و رویش حلبی‌آبادها و مفت‌آبادها و اهانت‌های جشن هنری که به اصول اعتقادی و نحوه زندگی این گروه بزرگ از مردم ایران کم و بیش وارد می‌آمد -توده‌های سه چهار میلیونی را در خیابان‌ها به راه انداخت- و شد آنچه شد.

▪

اینک آن تز من که بر اصالت روستا و برخاستن کارگزاران مملکت از روستاست، و به زحمت، در تاریخ، شواهد بی‌حساب آن را بازجسته بودم، در انقلاب خودمان یک مرتبه چهره خود را نشان داد - که کل کارگزاران آن از روستاها برخاسته‌اند، و نام دهاتی بر زبان‌ها افتاده که کسی تا آن روز اصلا نشنیده بود. من در چاپ اول و دوم کتاب، یک جمله کوتاه نوشته بودم: «از مزینان تا اشکور، و از زارچ تا خمین، و از فدیشه تا کن، کدام ده است که مردی در شریعت یا طریقت تقدیم جامعه اسلامی نکرده باشد و صاحب فکری و صاحب قلمی معروف پرورش نداده باشد.»
و اهل معنی و فهیم می‌دانستند که مقصود از «مزینان» و «زارچ» و «خمین» و «کن» چیست و چه کسانی منظور نظر است، و امروز که کتاب تجدید چاپ می‌شود، نام‌هایی مثل بهرمان و خامنه و شبستر و اشکور را کسانی بر سر زبان‌ها انداخته‌اند که بر پله‌های اول منبر رهبری و جمهوری تکیه زده‌اند و صدها نام دیگر دهات مثل فریمان و گلیرد طالقان و اردستان و هرو آباد و کیوی و هریس و رحیم‌آباد اشکور و پیش بجار و کمیجان و دعوی کلا، دعوی‌های کلان دارند و خانوک و سراب و الیگودرز هستند که هم‌اکنون با کروبیان عالم ملکوت سر و کار دارند.
بسیاری از نام‌های دهات که هیچ وقت به زبان نمی‌آمد - یا کمتر به زبان می‌آمد - اکنون دیگر در سطح بالای مملکتی تکرار می‌شود.


محمدابراهیم باستانی پاریزی

▪دکتر مظاهر مصفّا
▪@mazahermosaffa

‍ درباره‌ی پرفورمنس «تناقض عمل»، فرانسیس آلیس


#مسعود_ریاحی : فرانسیس آلیس، در پرفورمنسی 9 ساعته در مکزیکوسیتی، قالبِ یخ بزرگی را تا آنجا که محو و «هیچ» شود، بر روی زمین می‌کشد و هل می‌دهد. این پرفورمنس‌اش با این نام‌ها شناخته می‌شود «تناقضِ عمل» یا «گاهی انجام کاری، به هیچ چیزی نمی‌انجامد.»

در انتظارِ #گودو بکت، با این جمله آغاز می‌شود «کاری نمی‌شود کرد»؛ و البته چندهزار کلمه بعد از این جمله‌ی آغازین نوشته می‌شود، جملاتی پس‌از اینکه «کاری نمی‌شود کرد.» استراگون و ولادیمر چرا بعد از اینکه کاری نمی‌شود کرد، آنقدر حرف می‌زنند و منتظرِ آمدنِ گودو می‌مانند؟ یا چرا قالبِ یخ‌شان را هُل می‌دهند؟ به چه سمتی؟

و اما در هُل‌دادن یک قالب #یخ بزرگ، چه رخ می‌دهد؟(در این پرفورمنس)

در این وضعیت، نه مقصدی وجود دارد و نه مسیرِ خاصی. وقتی مقصد، یا جایی که باید به آن رسید، وجود ندارد، مسیری نیز در کار نخواهد بود. حرکت [حرکت به سمتِ هیچ] تا آن‌جایی ممکن است که یخ، هنوز به‌کلی محو نشده است، پایان آن‌جاست که یخ تمام می‌شود. نقطه‌ی پایان، نه پیش از حرکت مشخص‌ است و نه حین حرکت و اصلا مهم نیست آن نقطه‌ی پایان کجاست، تنها حرکت و فرسودنِ آن یخ است تا تمام شود. شکلی‌از محکومیتِ سیزیف‌وار، اما این‌بار نه در کوه، که در خیابان، در مکزیکوسیتی، با یخ.
در فرسودگی، بر خلافِ خستگی، این امر ممکن و خودِ سوژه است که فرسوده می‌شود. در خستگی، نای حرکت نیست، اما مسیرها و امکان‌ها حضور دارند. در فرسودگی اما نه مسیری مانده، نه امکانی و نه سوژه‌گی‌ای که انتخابی داشته باشد.
آلیس در مصاحبه‌ای درباره‌ی مهاجرتش از زادگاهش بلژیک به #مکزیکوسیتی، عنوان می‌کند که انگار این نگاه در بلژیک یا اروپا وجود دارد که خُب زندگی همین است که هست؛ یعنی اینی که هست بهترینِ آن چیزی است که می‌توانسته باشد؛ ولی در مکزیکوسیتی، آن‌چه هست با آنچه می‌تواند بشود خیلی فاصله دارد؛ اوضاع می‌تواند خیلی بهتر باشد؛ و می‌شود در آنجا خیالش کرد.
اما احتمالا خیالی که نهایتا به هیچ منجر می‌شود. آنچه خیال می‌شود و به سمتش دویده می‌شود؛ سراب است. حرکت به سمتِ سراب‌ها و خیال‌ها.
در وضعیتِ فرسودگی، چونان #پرفورمنس آلیس، یخ، این تنها امر ممکنِ باقی مانده، تا آن‌جا فرسوده می‌شود که تمام شود؛ چونان پایانِ نمایشنامه‌ی در انتظارِ گودو. پایان، آنجایی‌ست که تمام‌شدن رخ دهد، ساختار و نظم و تحققِ چیزِ خاصی مد نظر نیست. تنها، حرکت مانده، حرکت به سمتِ هیچ؛ به سمتِ سراب‌ها.

http://Telegram.me/masoudriyahii

✅بیانیه حزب اتحاد ملت ایران در محکومیت به رفتار دیروز صورت گرفته با زنان پشت درب‌های استادیوم

✍🏻حزب اتحاد ملت ایران در اعتراض به رفتار صورت گرفته با زنان پشت درب‌های استادیوم و راه ندادن انها برای تماشای بازی فوتبال بیانیه ای صادر کر:

به نام خدا
مردم حق‌جو و شریف ایران

🟢جریانی واپسگرا و ضد مردمی که هر جلوه‌ای از زندگی و شادی شما را خاری در چشم خود می‌بیند، دیروز در اقدامی خلاف اخلاق و مروت و معارض با موازین بین‌المللی و تعهدات ایران به فیفا، نه تنها مانع حضور زنان هموطن در ورزشگاه امام رضا(ع) مشهد و تماشای آخرین بازی تیم ملی فوتبال ایران در راه جام جهانی شد که با اعمال خشونت علیه زنانی که بلیت در دست برای استفاده از حداقلی‌ترین حق خود پشت درهای استادیوم ایستاده بودند، شیرینی صعود ایران به جام جهانی را در کام مردم تلخ کرد.

🟢این جریان عبوس، متحجر و خود حق پندار که با تکیه بر قدرت غیر مردمی و رانتی خود، کاری جز گردن‌کشی در برابر خواست مردم، قلدری در برابر قانون، تحقیر جامعه و ایجاد نارضایتی و نفرت نمی‌شناسد، با این قبیل اقدامات، منافع ملی و آبروی کشور را بازیچه‌ی خودسری‌های خود کرده‌اند.

🟢 رفتاری که حالا عیش مردم فوتبالدوست که به لطف این دسته از جزم‌اندیشان قدرتمند، کم‌ترین دلخوشی و تفریحات را در میانه‌ی سختی‌های معیشتی و اقتصادی ندارند، منقص کرده است.

🟢حزب اتحاد ملت با محکومیت شدید خشونت‌های دیروز علیه زنان در ورزشگاه امام رضا (ع) و ممانعت از حضور آنها در ورزشگاه و تاکید دوباره بر مفاد نامه مورخ ۲۸ دی ماه ۱۴۰۰ دبیرکل حزب به ریاست محترم جمهوری درباره مسائل و مشکلات ورزشی کشور، خواهان برخورد قاطع با آمران و عاملان این واقعه و حل قطعی حضور زنان در ورزشگاه‌ها بدون هر گونه بازی با افکار عمومی و نهادهای بین‌المللی همچون فیفا به بهانه کرونا و ایجاد زیرساخت‌ و غیره است و با حساسیت، اقدامات آتی نهادهای مسئول در این باره را رصد کرده و همگام با معترضان به سلب حقوق و آزادی‌های اجتماعی مردم، به وظیفه‌ی آگاهی‌بخشی و انعکاس این اقدامات در سطح جامعه اقدام خواهد کرد.

حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
۱۰ فروردین ۱۴۰۱

#امتداد
@emtedadnet

Telegram

فرهاد قنبری
دغدغهٔ روشنفکر

"هیچ روشنفکری در دنیای مدرن چه چهره‌های سرشناس مانند نوام چامسکی و برتراند راسل و چه افراد غیرسرشناس به زبان اسپرانتو نمی‌نویسند، چون می‌خواهند به مردم خود متصل باشند. یک روشنفکر آمریکایی وقتی می‌گوید «ما»، بیش‌از هر چیز منظورش ملت آمریکاست."(ادوارد سعید)

پ.ن: اینکه عده‌ای تصور می‌کنند روشنفکر باید هیچ پسوند و پیشوند ملی و فکری و... نداشته باشد ناشی از نفهمیدن مسئله است.

حتی یک جاندار و گیاه هم براساس زادگاه، زیست‌بوم و محیط رشدونموش شناخته می‌شود و وقتی می‌گوییم یوزپلنگ ایرانی یا برنج ایرانی و برنج هندی و سیگار کوبایی و... یعنی می‌دانیم که هر کدام بر اساس اقلیم زیستی متفاوت خود طعم و مزه و ویژگی‌های متفاوتی دارند اما انتظار داریم وقتی قلم به دست می‌گیریم تاریخ و فرهنگ و هویت خود را فراموش کنیم و در خلاءْ مشغول سخن‌گفتن باشیم تا از سوی هموطنان‌مان به نژادپرستی «راسیسم» و دگماتیسم و کاسه‌لیسی حاکمان متهم نشویم.
باور بفرمایید اگر تمام عمرْ یک انسانی را در خلاء نگه بداریم و کل عمرش وی را مجبور به سپری‌کردن در یک غار تاریک کنیم باز نمی‌تواند بدون هیچ پیشوند و پسوند و علایقی سخن بگوید.
هر انسانی در برهه‌ای از تاریخ در گوشه‌ای از این کرهٔ خاکی به زمین پرتاب می‌شود و قبل از تولد هزاران پیشوند مانند دین و مذهب و تعصبات و نژاد و طبقهٔ اجتماعی و دوست خانوادگی و دشمن خانوادگی را به همراه دارد و حال انتظار داریم وقتی به سن بلوغ رسید تماماً قالب تهی کرده و چون کودک رشدنیافته‌ای که خوب و بد خویش را نمی‌داند سخن بگوید!!!

اینکه عده‌ای تصور می‌کنند به نام روشنفکری باید همیشه در مقابل سرزمین و وطن و هویت و تاریخ و رسومات مردمشان بایستند یا جاهلند و یا مغرض.

روشنفکر، وجدان بیدار یک جامعه است و تمام کنش‌هایش باید در خدمت رشد فرهنگی و اخلاقی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی آن جامعه باشد.

وظیفهٔ روشنفکر سخن‌گفتن برای رضایت این گروه و جناح یا آن فرد نیست. وظیفهٔ روشنفکر نهیب و برهم‌زدن خواب جامعه است.
روشنفکر وظیفه دارد ریا و دورویی و دروغ و خیانت را به‌صورت واضح بیان کرده و هزینهٔ نفاق و ریاکاری در اجتماع را بالا ببرد.
روشنفکر وظیفه دارد هر اندیشهٔ غلط و غیرانسانی را با تندترین زبان‌ها نقد کند.
جامعه‌ای که در آن روشنفکران به محاق بروند یا متاع روشنفکری به‌عنوان متاعی بی‌ارزش و زیان‌بار نگریسته شود، جامعه‌ای است که در مسیر سقوط و قهقرا قرار گرفته‌است.

وقتی روشنفکران احساس کنند گوش و دل شنوایی وجود ندارد کم‌کم از جامعه فاصله گرفته و هر یک به کنج خلوت و تنهایی خود می‌خزند. در چنین شرایطی عرصهٔ عمومی در اختیار کاریکاتوری از روشنفکران و نمایندگان فکر و اندیشه قرار می‌گیرد که عربده‌کشی و هوچیگری و یقه‌گیری را به‌عنوان کنش روشنفکرانه به خورد جامعه می‌دهند.

روشنفکری نه پزی برای فخرفروشی و جلب توجه دیگران و نه مُد لباس است که هر روز به ظواهر جدیدی آراسته شود. روشنفکر یعنی کسی که دغدغه‌های انسانی دارد و به‌دنبال گشودن گرهٔ کوری از دردهای جامعهٔ خویش است.
@Kharmagaas

‍ 📝📝 📝گشت ضد ارشاد!

✍🏻 محمد پاداش
#رشتو

✅ یکی از خانمهای فامیل ما، خانم سروسنگینی‌ست، چادری نیست، اما قرتی هم نیست، از قضا اهل نماز و روزه هم هست، مادرش می‌گوید گاهی نیمه‌های شب با صدای نماز شب دخترش از خواب می‌پرد، واقعا دختر حاج قاسم است، دلش می‌رود برای تصاویر حاج قاسم، عجیب دلداده‌ی خامنه‌ای و خمینی‌ست!

✅ ‏برعکس من که پر ادعا هستم، زیارت عاشورا را حفظ است، دعای عهد هر روزش ترک نمی‌شود! اما چادری نیست! باز هم می‌گویم، سنگین است و نجیب!
متاسفانه اخیرا جلوی متروی سرسبز خیلی بی‌دلیل گیر گشت ارشادتان افتاده بود، گویا به او توهین هم شده بود! او را برده بودند برای مواخذه!

✅ ‏از قرار معلوم خودشان هم اقرار کرده بودند که بی‌خود این خانم را گرفته‌اند!
بخاطر آن فشاری که به روح این خانم وارد شده، کارش رسیده به قرص‌های آرامبخش!
می‌بینید؟ یک اشتباه می‌تواند روح یک انسان را بیمار کند! این خانم اگر بُنیه‌ی ایدئولوژیکش نبود، الان ضد ارزش‌های یاد شده نمی‌شد؟

✅ ‏کاش یک آمار برآمده از یک پژوهش پدر و مادر دار منتشر می‌شد که مثلا چند درصد از کسانی که وارد وَن‌های گشت ارشاد کرده‌اید، امروز به صراط مستقیم برگشته‌اند؟ چند درصدشان بیشتر در چاه فرو رفته‌اند، چند درصدشان تقوا دارند و بخاطر رهبری دم نمی‌زنند! اصلا چند درصد را اشتباهی وارد وَن کرده‌اید؟

✅ ‏آقایان!
اکثر مردم با دیدن خودروی پلیس فقط می‌ترسند! احساس امنیت نمی‌کنند! این ترس خوب نیست، این واهمه نباید باشد! با دیدن پلیس باید احساس امنیت بکنیم، نه بترسیم!
یک‌بار برای همیشه جمع کنید بساط این گشت ارشادِ پرحاشیه و نفرت ساز را، به اسم دین به دین و دیندار ضربه نزنید خواهشا!

@MostafaTajzadeh

🌺آیت الله مکارم شیرازی و فضای مجازی؛ آتش باختیاران و شیطان!

✍حسین جعفری

✳️تناظر فرمایش جناب مکارم در خصوص فضای مجازی با اعترافات افتخارآمیز«دبیرکل جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی»جالب است.

♻️آیت الله مکارم:امروز فضای مجازی پایگاه شیطان شده‌ است.

🔥روح‌الله مومن‌نسب:"ما به اسم افراد تاثیرگذار توییتر اکانت فیک می‌ساختیم و شروع می‌کردیم به فعالیت.این یک عملیات روانی آتش‌به‌اختیار بود.کار به جایی می‌رسید که دوستان آن فرد،اکانت فیکش را بازنشر می‌کردند. این به خاطر اثرگذاری روی"ریل‌تایم" بود!"

⁉️آیا‌ ادعای جناب مکارم شامل اعمال غیر شرعی و مجرمانه ی این آتش باختیاران گوش بفرمان هم می شود و یا اعمال شیطانی شان را چون در جهت تقویت نظام است؛تایید و الهی می داند؟! نکند در قاموس آقایان، شیطان هم دو نوع داریم: خودی و ناخودی؛ شیطان ولایی و شیطان آمریکایی؟

💢پ ن:

‼️"گروهی به نام اشخاص معروف اکانت جعلی می‌ساختند؛گروهی دیگر هم همین مطالب جعلی را در قالب بولتن به مسوولین بی اطلاع از فجازی ارائه می‌کردند."(آذری جهرمی) تا فتوای مطلوب صادر شود!

@adambeheshti