📝📝📝کودکی ایوان، مرثیه ضد جنگ آندره تارکوفسکی
✍فرهاد قنبری
1⃣«کودکی ایوان» فیلمی درباره جنگ و پلشتی ها و تاریکی های آن است. جهان تصویر شده در کودکی ایوان جهانی است که آفتاب از آن رخته بربسته و ابرهای تاریک و سرد بر همه جا سایه افکنده است. کلیسای ویران شده، جنازه های روی زمین ماده و پیرمرد بی پناهی که خانه و عشق خود را از دست داده است، همه تصویری گویا از جهانی است که نفرت و خشونت را جایگزین عشق و دوستی کرده است.
2⃣ تارکوفسکی در "کودکی ایوان" به دنبال قضاوت کردن و محکوم کردن شخص یا ایدئولوژی خاصی نیست. تارکوفسکی جنگ را سقوط بشریت می داند. او با نشان دادن چهره سوخته گوبلز و کودکان به قتل رسیده او، با به تصویر کشیدن خانواده آلمانی به قتل رسیده و مردی که خود را حلق آویز کرده است و.. هولناکی هر ایدئولوژی غیر انسانی و توحش آفرین را یادآوری می کند. تارکوفسکی در "کودکی ایوان" سوگوار همه بشریت است.
3⃣ در فیلم با دو «ایوان» مواجه هستیم. یک ایوان پرخاشگر، کم تحمل و عصبی که توان جسمی و ذهنی و تجربه فراتر از سن خود دارد و به انتقام می اندیشد و دیگری ایوانی که در رویاهایش تصویر می شود، ایوانی که در کنار مادرش به زلالی آب چاه خیره شده و دنبال سایه ستارگان است. ایوانی که در کنار خواهرش زیر باران ماشین پر از سیب را برای اسب ها خالی می کند. ایوانی که قایم موشک بازی می کند و سبکبارانه و سرخوشانه مشغول شادی و بازی و لذت بردن از کودکی است.
4⃣ در فیلم «کودکی ایوان» به تقلید از سایر آثار سینمای وقت شوروی، خبری از ایدئولوژی و پرچم های سرخ برافراشته و عکس های بزرگ لنین و استالین بر در و دیوار سنگرها مشاهده نمی شود. سربازان شوروی در این فیلم همان انسان های معمولی با ترس ها و حماقت ها و شجاعت های مخصوص همه انسانها دیده می شوند و ایوان هم کودکی استثنایی و خواستار فنا شدن در راه ایدئولوژی نیست. ایوان تصویر شده در این فیلم فردی تنهاست که جنگ به حریم کودکی او تجاوز کرده و با گرفتن عزیرانش او را به کودکی پر از کینه و انتقامجو بدل کرده است.
5⃣ انتخاب عنوان فیلم به "کودکی ایوان" عنوانی طعنه آمیز از سوی تارکوفسکی است.کدام کودکی؟ آیا بزرگترها و حاکمان و قدرتمندان جایی برای کودکی کردن باقی گذاشته اند؟ آیا این کودکی که در گل و لای رودها و گروههای پارتیزانی و خط شکن حضور دارد همان کودکی است که انسان باید برای فرزندانش آماده و مهیا کند؟ اینها سوالاتی است که تارکوفسکی با انتخاب عنوان فیلم در ذهن مخاطب ایجاد می کند./ کانال خرمگس
@emtedadnet
@MostafaTajzadeh
✍فرهاد قنبری
1⃣«کودکی ایوان» فیلمی درباره جنگ و پلشتی ها و تاریکی های آن است. جهان تصویر شده در کودکی ایوان جهانی است که آفتاب از آن رخته بربسته و ابرهای تاریک و سرد بر همه جا سایه افکنده است. کلیسای ویران شده، جنازه های روی زمین ماده و پیرمرد بی پناهی که خانه و عشق خود را از دست داده است، همه تصویری گویا از جهانی است که نفرت و خشونت را جایگزین عشق و دوستی کرده است.
2⃣ تارکوفسکی در "کودکی ایوان" به دنبال قضاوت کردن و محکوم کردن شخص یا ایدئولوژی خاصی نیست. تارکوفسکی جنگ را سقوط بشریت می داند. او با نشان دادن چهره سوخته گوبلز و کودکان به قتل رسیده او، با به تصویر کشیدن خانواده آلمانی به قتل رسیده و مردی که خود را حلق آویز کرده است و.. هولناکی هر ایدئولوژی غیر انسانی و توحش آفرین را یادآوری می کند. تارکوفسکی در "کودکی ایوان" سوگوار همه بشریت است.
3⃣ در فیلم با دو «ایوان» مواجه هستیم. یک ایوان پرخاشگر، کم تحمل و عصبی که توان جسمی و ذهنی و تجربه فراتر از سن خود دارد و به انتقام می اندیشد و دیگری ایوانی که در رویاهایش تصویر می شود، ایوانی که در کنار مادرش به زلالی آب چاه خیره شده و دنبال سایه ستارگان است. ایوانی که در کنار خواهرش زیر باران ماشین پر از سیب را برای اسب ها خالی می کند. ایوانی که قایم موشک بازی می کند و سبکبارانه و سرخوشانه مشغول شادی و بازی و لذت بردن از کودکی است.
4⃣ در فیلم «کودکی ایوان» به تقلید از سایر آثار سینمای وقت شوروی، خبری از ایدئولوژی و پرچم های سرخ برافراشته و عکس های بزرگ لنین و استالین بر در و دیوار سنگرها مشاهده نمی شود. سربازان شوروی در این فیلم همان انسان های معمولی با ترس ها و حماقت ها و شجاعت های مخصوص همه انسانها دیده می شوند و ایوان هم کودکی استثنایی و خواستار فنا شدن در راه ایدئولوژی نیست. ایوان تصویر شده در این فیلم فردی تنهاست که جنگ به حریم کودکی او تجاوز کرده و با گرفتن عزیرانش او را به کودکی پر از کینه و انتقامجو بدل کرده است.
5⃣ انتخاب عنوان فیلم به "کودکی ایوان" عنوانی طعنه آمیز از سوی تارکوفسکی است.کدام کودکی؟ آیا بزرگترها و حاکمان و قدرتمندان جایی برای کودکی کردن باقی گذاشته اند؟ آیا این کودکی که در گل و لای رودها و گروههای پارتیزانی و خط شکن حضور دارد همان کودکی است که انسان باید برای فرزندانش آماده و مهیا کند؟ اینها سوالاتی است که تارکوفسکی با انتخاب عنوان فیلم در ذهن مخاطب ایجاد می کند./ کانال خرمگس
@emtedadnet
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from امتداد
📄زنان ایرانی پایدار در احقاق حق خود
✍🏻امتداد- فاطمه فرهنگخواه:
🟢بیش از یک قرن است که مردم جهان ۸ مارس (برابر با ۱۷ اسفند) را به عنوان روز جهانی زن تعیین کرده و هرساله آن را گرامی میدارند. در این روز زنان و مردان بسیاری بدون توجه به گرایشات مختلف فکری، عقیدتی، نژادی و … با برگزاری راهپیمایی، راه اندازی کارناوال، برگزاری نشستهای دوستانه، حتی با اجرای موسیقی و سایر روشهای شاد و قابل رویت، تلاش میکنند تا به نسل امروز یادآور شوند که زنان در حدود ۱۵۰ سال در جهان از چه موانعی عبور کردند تا امروز در این جایگاه ایستادهاند، موانعی همچون بازداشت، بازجویی، ضرب و شتم و حتی اعدام!
🟢اگرچه در برخی کشورها این روز به عنوان یک روز رسمی، پذیرفته شده و اکنون به زنان در خیابانها، شاخههای گل اهدا میشود و آنها برای برگزاری هرگونه مراسمی آزاد هستند، اما متاسفانه در کشورهای جهان سوم از جمله ایران، زنان با بیش از ۱۰۰ سال تلاش هنوز در ابتدای راه هستند و همچنان در مسیر مطالبهگری و احقاق حقوق خود زندان، شکنجه، سلول انفرادی، بازجوییهای بیمحتوا و ضرب و شتم را تجربه میکنند و شاهد این موضوع هستیم که اکنون بسیاری از زنان فعال در زندان هستند و یا به ناچار به خارج از کشور پناه بردهاند. به عبارتی می توان گفت در این ۴۳ سال روشهای مواجهه حاکمیت با این روز کوچکترین تغییری نکرده و چه بسا در برخی مقاطع با خشونت بیشتری همراه بوده است.
🟢این روز با همه تلخیها برای من به عنوان یک کنشگر فعال و ناظر اتفاقات غیرقابل باور، یادآور خاطرات بسیاری است. خاطراتی از پایان جنگ ایران و عراق و شروع دوران سازندگی، خاطراتی از دوران اصلاحات و البته به محاق رفتن در ۸ سال ریاست جمهوری احمدینژاد و پس از آن دوران دولت امید که فعالان حقوق زنان از طرف نیروهای امنیتی موازی محدود و محدودتر شدند.
🟢با تمام این فشارها اما، به عنوان کنشگران این حوزه در دورههای مختلف بسته به فضایی که به ما امکان اقدامی را میداد از پای نمینشستیم و وارد عمل میشدیم. هر ساله چند روز مانده به این مناسبت برای برنامهریزی با عدهای از فعالین زنان در خانه هایمان نشستهای دوستانه برگزار میکردیم تا درباره مکان تجمع تصمیم گرفته و شعارهای اعتراضی به فرودست بودن زنان را انتخاب کنیم.
🟢این نشستها با تمهیدات بسیار برگزار میشد، زیرا همواره تلفنها شنود بودند و هر لحظه ممکن بود به محل نشست حمله و همه چیز را ویران و عدهای را دستگیر کنند. شعارهای انتخاب شده پرینت گرفته میشد و سپس به شکل مخفی در کیفهایمان قرار میگرفت. آنگاه سر ساعت به محل مورد نظر که معمولاً پارکها و یا فضای عمومی بود، میرسیدیم، کاغذهای A4که شعارها بر آن نقش بسته بودند را بالای سر خود میگرفتیم و از حضور نیروهای لباس شخصی و پلیس مرعوب نمیشدیم زیرا میخواستیم مطالبات زنان به گوش مسئولین برسد.
🟢با وجود آنکه تمام این تجمعات در فضایی آرام آغاز میشد اما با دخالت نیروهای امنیتی که با هدف برهمزدن این تجمعات مسالمتجویانه صورت میگرفت در انتها کار به خشونت، دستگیری و غیره میانجامید. این روند در تمام برنامههای زنان به مناسبتهای مختلف اجرا میشد و این موضوع نشان دهنده این است که حاکمیت همچنان روایتها و خوانشهای خودش را در مورد زنان دارد و هیچگونه تلاشی برای فهم موضوع نمیکند اما با وجود تمام این مشکلات و مصایب، بنیان شکلگیری هویت جمعی ما بیش از پیش شکل گرفت و ساختار پیدا نمود.
🟢حاکمیت کشور ایران با واژه فمینیسم مشکل دارد و آن را مساوی با الگویی دیکته شده از کشورهای غربی میداند. در حالیکه “فمینیسم به عنوان جنبش اجتماعی و فکری در وسیعترین معنای آن درصدد ارتقاء موقعیت زنان به عنوان یک گروه در جامعه است. از فمینیسم نیز همچون هر جنبشهای اجتماعی و فکری انتظار میرود موقعیت فرودست گروه پایه خود _یعنی زنان_ را تبیین کند و علل و عوامل موثر در این وضعیت را توضیح دهد و تصویری از جامعه مطلوبی که در آن زنان از موقعیت مساعد و مناسبی برخوردارند ارائه کند”. (مشیرزاده، صفحه شانزده، ۱۳۸۱)
🟢اگرچه در ایران سالهاست که زنان مورد بیمهری قرار دارند، ولی جنبش زنان ایران واقعیتی است انکارناپذیر که شکل گرفته (حال با هر نامی) و در آینده نیز ادامه خواهد یافت. عوامل مختلفی زمینه شکلگیری جنبش زنان ایران را رقم زده است. از یک سو تلاش حاکمیت در فرودست جلوه دادن زنان و به پستو راندن آنان خصوصاً پس از انقلاب و از سوی دیگر رشد زنان از نظر تحصیلات، استفاده از امکانات ارتباطی و الکترونیکی و … . این اتفاقات برای زنان امکان کنش و واکنشهای متقابل را چه در میان اعضاء خود و چه در میان جنبش زنان و سایر جنبشها، فراهم کرده است.
*کنشگر مدنی و زنان
🔺متن کامل در لینک زیر:
http://emtedad.news/?p=6522
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد- فاطمه فرهنگخواه:
🟢بیش از یک قرن است که مردم جهان ۸ مارس (برابر با ۱۷ اسفند) را به عنوان روز جهانی زن تعیین کرده و هرساله آن را گرامی میدارند. در این روز زنان و مردان بسیاری بدون توجه به گرایشات مختلف فکری، عقیدتی، نژادی و … با برگزاری راهپیمایی، راه اندازی کارناوال، برگزاری نشستهای دوستانه، حتی با اجرای موسیقی و سایر روشهای شاد و قابل رویت، تلاش میکنند تا به نسل امروز یادآور شوند که زنان در حدود ۱۵۰ سال در جهان از چه موانعی عبور کردند تا امروز در این جایگاه ایستادهاند، موانعی همچون بازداشت، بازجویی، ضرب و شتم و حتی اعدام!
🟢اگرچه در برخی کشورها این روز به عنوان یک روز رسمی، پذیرفته شده و اکنون به زنان در خیابانها، شاخههای گل اهدا میشود و آنها برای برگزاری هرگونه مراسمی آزاد هستند، اما متاسفانه در کشورهای جهان سوم از جمله ایران، زنان با بیش از ۱۰۰ سال تلاش هنوز در ابتدای راه هستند و همچنان در مسیر مطالبهگری و احقاق حقوق خود زندان، شکنجه، سلول انفرادی، بازجوییهای بیمحتوا و ضرب و شتم را تجربه میکنند و شاهد این موضوع هستیم که اکنون بسیاری از زنان فعال در زندان هستند و یا به ناچار به خارج از کشور پناه بردهاند. به عبارتی می توان گفت در این ۴۳ سال روشهای مواجهه حاکمیت با این روز کوچکترین تغییری نکرده و چه بسا در برخی مقاطع با خشونت بیشتری همراه بوده است.
🟢این روز با همه تلخیها برای من به عنوان یک کنشگر فعال و ناظر اتفاقات غیرقابل باور، یادآور خاطرات بسیاری است. خاطراتی از پایان جنگ ایران و عراق و شروع دوران سازندگی، خاطراتی از دوران اصلاحات و البته به محاق رفتن در ۸ سال ریاست جمهوری احمدینژاد و پس از آن دوران دولت امید که فعالان حقوق زنان از طرف نیروهای امنیتی موازی محدود و محدودتر شدند.
🟢با تمام این فشارها اما، به عنوان کنشگران این حوزه در دورههای مختلف بسته به فضایی که به ما امکان اقدامی را میداد از پای نمینشستیم و وارد عمل میشدیم. هر ساله چند روز مانده به این مناسبت برای برنامهریزی با عدهای از فعالین زنان در خانه هایمان نشستهای دوستانه برگزار میکردیم تا درباره مکان تجمع تصمیم گرفته و شعارهای اعتراضی به فرودست بودن زنان را انتخاب کنیم.
🟢این نشستها با تمهیدات بسیار برگزار میشد، زیرا همواره تلفنها شنود بودند و هر لحظه ممکن بود به محل نشست حمله و همه چیز را ویران و عدهای را دستگیر کنند. شعارهای انتخاب شده پرینت گرفته میشد و سپس به شکل مخفی در کیفهایمان قرار میگرفت. آنگاه سر ساعت به محل مورد نظر که معمولاً پارکها و یا فضای عمومی بود، میرسیدیم، کاغذهای A4که شعارها بر آن نقش بسته بودند را بالای سر خود میگرفتیم و از حضور نیروهای لباس شخصی و پلیس مرعوب نمیشدیم زیرا میخواستیم مطالبات زنان به گوش مسئولین برسد.
🟢با وجود آنکه تمام این تجمعات در فضایی آرام آغاز میشد اما با دخالت نیروهای امنیتی که با هدف برهمزدن این تجمعات مسالمتجویانه صورت میگرفت در انتها کار به خشونت، دستگیری و غیره میانجامید. این روند در تمام برنامههای زنان به مناسبتهای مختلف اجرا میشد و این موضوع نشان دهنده این است که حاکمیت همچنان روایتها و خوانشهای خودش را در مورد زنان دارد و هیچگونه تلاشی برای فهم موضوع نمیکند اما با وجود تمام این مشکلات و مصایب، بنیان شکلگیری هویت جمعی ما بیش از پیش شکل گرفت و ساختار پیدا نمود.
🟢حاکمیت کشور ایران با واژه فمینیسم مشکل دارد و آن را مساوی با الگویی دیکته شده از کشورهای غربی میداند. در حالیکه “فمینیسم به عنوان جنبش اجتماعی و فکری در وسیعترین معنای آن درصدد ارتقاء موقعیت زنان به عنوان یک گروه در جامعه است. از فمینیسم نیز همچون هر جنبشهای اجتماعی و فکری انتظار میرود موقعیت فرودست گروه پایه خود _یعنی زنان_ را تبیین کند و علل و عوامل موثر در این وضعیت را توضیح دهد و تصویری از جامعه مطلوبی که در آن زنان از موقعیت مساعد و مناسبی برخوردارند ارائه کند”. (مشیرزاده، صفحه شانزده، ۱۳۸۱)
🟢اگرچه در ایران سالهاست که زنان مورد بیمهری قرار دارند، ولی جنبش زنان ایران واقعیتی است انکارناپذیر که شکل گرفته (حال با هر نامی) و در آینده نیز ادامه خواهد یافت. عوامل مختلفی زمینه شکلگیری جنبش زنان ایران را رقم زده است. از یک سو تلاش حاکمیت در فرودست جلوه دادن زنان و به پستو راندن آنان خصوصاً پس از انقلاب و از سوی دیگر رشد زنان از نظر تحصیلات، استفاده از امکانات ارتباطی و الکترونیکی و … . این اتفاقات برای زنان امکان کنش و واکنشهای متقابل را چه در میان اعضاء خود و چه در میان جنبش زنان و سایر جنبشها، فراهم کرده است.
*کنشگر مدنی و زنان
🔺متن کامل در لینک زیر:
http://emtedad.news/?p=6522
#امتداد
@emtedadnet
📝📝📝پیوستن اوکراین به ناتو خواست مردمی اوکراینیها بود
✍🏼رضا زمان
✅علت، دلیل نیست و تبیین، توجیه نمیکند. این دو، متفاوتاند و باید میان «علتیابی»، یعنی «تبیین»، و «دلیلآوری»، یعنی «توجیه»، تفکیک قائل شد و این دو را با یکدیگر خلط نکرد. «تبیین و توضیحِ مجموعهی مؤلفهها و شروطی که منجر به پیدایی و تحقق ایده و نظری و یا کنش و رفتاری میشوند، متضمن شناخت و فهم عمیقتر و جامعالاطرافتر ما از آن پدیدهاند. اما لازمهی فهم مقومات و شروط دخیل در تحقق امری، صادق و موجه انگاشتن آن نیست. برای بهدست آوردن صدق و کذب و توجیه ایدههای مطرحشده باید ادلهای که له آن اقامه شده بررسی گردد. اگر تناسبی میان مدعیات و ادله برقرار باشد و ادله مُثبِت مدعیات باشند، آنگاه ایدهی مدنظر موجه و معرفتبخش انگاشته میشود».(سروش دباغ، ترنم موزون حزن).
✅با این توضیح، اقتضای اخلاق باور این است که میام مقام توجیه و دلیلآوری برای صدق و درستی یک ادعا یا رفتار، و مقام تبیین و علتیابی برای تحقق یک امر، تمایزی روشن گذاشت. ممکن است در پس یک ایده، رفتار و کنشِ فردی یا جمعی، سیاسی یا اقتصادی، علل و اسباب بسیاری وجود داشته باشد اما برای توجیه و درستی آن، مستقل از علل و تبیین، باید دلایل معقول و مشخص سیاسی و اخلاقی، اقتصادی و علمی، اقامه کرد. علل و تبیین نهایت شاید بتوانند امری را برای ما درکپذیر و تحملشدنی کنند، اما توجیه نه. خلط میان این دو مقام، مغالطهای آشنا و رایج در میان ما در مواجهه با باورها و پدیدههاست.
✅در مسئلهی جنگ اوکراین و تجاوز روسیه، ما همین مغالطه را میبینیم. کسانی آشکارا جانب روسیه و رهبری پوتین را گرفتهاند به این بهانه که این جنگ علل و عواملی داشته است که اجازهی حملهی روسیه را میدهد. پیشروی و توسعهی ناتو، رفتار تنشزای دولت اوکراین(تلاش برای پیوستن به ناتو)، و عدم تضمین آمریکاییها به روسیه، در توضیح جنگ، به منزله «دلایل» روسیه برای حمله و تجاوز معرفی و قلمداد میشود. حال آنکه در نهایت این علل، اگر واقعی و درست باشند، در مقام تبیین جنگاند نه توجیه آن. یعنی نهایتاً میتوانند رفتار روسیه را توضیح دهند، اما توجیه نمیکنند. حال آنکه دلایل سیاسی معقول، مبتنی بر قوانین و رویهی بینالملل، و دلایل اخلاقی معتبر، استوار بر اخلاق عام حقوق جهانشمول بشر و صلح ابدی، همگی علیه تجاوز روسیه به رهبری پوتین گواهی میدهند. توسعهی ناتو، رفتار دولت اوکراین، هیچکدام چونان تهدید بالقوهی امنیت روسها و بهمثابه اعلان جنگ علیه روسیه نبوده و نیست. از این گذشته، حتی آن تبیین، درست و صحیح نیست و زیادی به روسیه خوشبین است.
✅پیوستن اوکراین به ناتو اساساً خواست مردمی اوکراینیها بود، یک خواست دموکراتیک، معقول، موجه که در راستای منافع ملی معقول اوکراین، حقوق بشر و دموکراسی بود. میتوان فرآیند پیوستن اوکراین به ناتو و شتاب آن را، در برابر خطر و فشار روسیه، به نقد گرفت و در خامی رفتار پیشین دولت منتخب اوکراین گفت. اما این نیز، دلیلی برای تجاوز نیست. چون اصولاً بسط ناتو، اعلان جنگ به روسیه و ایجاد ناامنی علیه آن نبود. همچنین میتوان نگریست که ناتو دشمنی ذاتی و بنیادین با روسیه نداشته است: از شورای همکاری آتلانتیک شمالی در ۱۹۹۱ و برنامه مشارکت برای صلح در ۱۹۹۴ که به خواست ناتو بود، تا نشست مشترک روسیه و ناتو در ۲۰۰۲.
@shahrvand_sabz
@MostafaTajzadeh
✍🏼رضا زمان
✅علت، دلیل نیست و تبیین، توجیه نمیکند. این دو، متفاوتاند و باید میان «علتیابی»، یعنی «تبیین»، و «دلیلآوری»، یعنی «توجیه»، تفکیک قائل شد و این دو را با یکدیگر خلط نکرد. «تبیین و توضیحِ مجموعهی مؤلفهها و شروطی که منجر به پیدایی و تحقق ایده و نظری و یا کنش و رفتاری میشوند، متضمن شناخت و فهم عمیقتر و جامعالاطرافتر ما از آن پدیدهاند. اما لازمهی فهم مقومات و شروط دخیل در تحقق امری، صادق و موجه انگاشتن آن نیست. برای بهدست آوردن صدق و کذب و توجیه ایدههای مطرحشده باید ادلهای که له آن اقامه شده بررسی گردد. اگر تناسبی میان مدعیات و ادله برقرار باشد و ادله مُثبِت مدعیات باشند، آنگاه ایدهی مدنظر موجه و معرفتبخش انگاشته میشود».(سروش دباغ، ترنم موزون حزن).
✅با این توضیح، اقتضای اخلاق باور این است که میام مقام توجیه و دلیلآوری برای صدق و درستی یک ادعا یا رفتار، و مقام تبیین و علتیابی برای تحقق یک امر، تمایزی روشن گذاشت. ممکن است در پس یک ایده، رفتار و کنشِ فردی یا جمعی، سیاسی یا اقتصادی، علل و اسباب بسیاری وجود داشته باشد اما برای توجیه و درستی آن، مستقل از علل و تبیین، باید دلایل معقول و مشخص سیاسی و اخلاقی، اقتصادی و علمی، اقامه کرد. علل و تبیین نهایت شاید بتوانند امری را برای ما درکپذیر و تحملشدنی کنند، اما توجیه نه. خلط میان این دو مقام، مغالطهای آشنا و رایج در میان ما در مواجهه با باورها و پدیدههاست.
✅در مسئلهی جنگ اوکراین و تجاوز روسیه، ما همین مغالطه را میبینیم. کسانی آشکارا جانب روسیه و رهبری پوتین را گرفتهاند به این بهانه که این جنگ علل و عواملی داشته است که اجازهی حملهی روسیه را میدهد. پیشروی و توسعهی ناتو، رفتار تنشزای دولت اوکراین(تلاش برای پیوستن به ناتو)، و عدم تضمین آمریکاییها به روسیه، در توضیح جنگ، به منزله «دلایل» روسیه برای حمله و تجاوز معرفی و قلمداد میشود. حال آنکه در نهایت این علل، اگر واقعی و درست باشند، در مقام تبیین جنگاند نه توجیه آن. یعنی نهایتاً میتوانند رفتار روسیه را توضیح دهند، اما توجیه نمیکنند. حال آنکه دلایل سیاسی معقول، مبتنی بر قوانین و رویهی بینالملل، و دلایل اخلاقی معتبر، استوار بر اخلاق عام حقوق جهانشمول بشر و صلح ابدی، همگی علیه تجاوز روسیه به رهبری پوتین گواهی میدهند. توسعهی ناتو، رفتار دولت اوکراین، هیچکدام چونان تهدید بالقوهی امنیت روسها و بهمثابه اعلان جنگ علیه روسیه نبوده و نیست. از این گذشته، حتی آن تبیین، درست و صحیح نیست و زیادی به روسیه خوشبین است.
✅پیوستن اوکراین به ناتو اساساً خواست مردمی اوکراینیها بود، یک خواست دموکراتیک، معقول، موجه که در راستای منافع ملی معقول اوکراین، حقوق بشر و دموکراسی بود. میتوان فرآیند پیوستن اوکراین به ناتو و شتاب آن را، در برابر خطر و فشار روسیه، به نقد گرفت و در خامی رفتار پیشین دولت منتخب اوکراین گفت. اما این نیز، دلیلی برای تجاوز نیست. چون اصولاً بسط ناتو، اعلان جنگ به روسیه و ایجاد ناامنی علیه آن نبود. همچنین میتوان نگریست که ناتو دشمنی ذاتی و بنیادین با روسیه نداشته است: از شورای همکاری آتلانتیک شمالی در ۱۹۹۱ و برنامه مشارکت برای صلح در ۱۹۹۴ که به خواست ناتو بود، تا نشست مشترک روسیه و ناتو در ۲۰۰۲.
@shahrvand_sabz
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝ایران سپر شرق در مقابل غرب نیست سپهر برآمیزی افق های شرق و غرب است
✍🏼نادر صدیقی،پژوهشگر سیاسی اجتماعی
✅ایران سپر شرق در مقابل غرب نیست؛ پل بینا-فرهنگی است در میانه تمدنهای شرق و غرب جهانی. ایرانی که از لحاظ جغرافیایی میان شبه قاره هند و جهان غرب قرار دارد، کشور زرتشت، سهروردی، روزبهان و حافظ است.این جهان قلمرو وسطا که «میانه و میانجی» بود صحنه تلفیق و آمیزش انواع و اقسام اندیشههای شگفت به شمار میرود؛ جهانی است که زرتشت پیامبر را با حکمت افلاطون به هم آمیخته و هر دو را با مشکوه نور نبوت در سنت دینی ابراهیم پیوند داده است.
✅...باری جهان ایرانی از هر جهت جهان میانجی بود که از لحاظ جغرافیایی واسطه میان جهان معنوی هند و جهان عرب، از دیدگاه وجود شناسی، بیانگر برزخ صور متافیزیکی که در آن شناخت ارزش معنوی خاصی مییافت که حاکی از«بینش تجلینگر جهان» بود، از دیدگاه زمانی نیز دربردارنده موقعیت میانی، چرا که اعتقاد ایرانیان به غیبت امام غایب بیانگر زمان انتظار جغرافیایی، چه در سطح وجود شناختی تصویر و زمان، کالبد یا هیات کلی ایرانی را تشکیل میدهد، وچنین جهانی بود که کربن آن را به عنوان منزلگه معنوی خود برگزید«(داریوش شایگان، هانری کربن-ترجمه باقرپرهام،ص 82) »
✅ایران در گذار از جامعه بسته ایرانشهری «ایران-شاهی به فضای باز و تمدنی امت بود که به تعبیر شهید مطهری تبدیل به مکان «تلاقی تمدنها» تبدیل شد و تابلوی مذکور را آفرید. ایران به حکم سرشت تمدنی خود نمیتواند سپر شرق در مقابل غرب باشد زیرا همواره در میانه فرهنگها و تمدنها، مکان درهمآمیزی افقهای شرق و غرب بوده است.
✅نظم استعماری از همان ابتدای خود همواره به کشورما به دیده «عایق»،«حائل» و به قول خودشان «تامپون» مینگریست. بخصوص استعمار انگلیس برای پیشگیری از اتصال و اتحاد مسلمانان هند و عثمانی به میانجیگری ایران خلق و جعل یک سلسله «حائل-کشور»ها را در دستور کار قرار داد. امروز نیز استعمار و اتاق فکرهای جنگ و اشغالگری در همه اشکال گوناگون غربی و یا شرقی خود میکوشند هویتی تکسویه برای کشورمان جعل کنند. اکنون راهبرد طلایی «نه شرقی نه غربی»، ایرانیت تمدنی و توصیف شده در قانون اساسی کشورمان در معرض آزمون اوکراین قرار گرفته است: آیا کشور ما به مثابه قلب فرهنگی و نرمافزاری امت و جان جهان حوزه تمدنی اسلام میتواند به رسالت میان-فرهنگی خود عمل کند و میانجی صلح در این جعرافیای نزدیک باشد و به القاهای نگاه ابزاری استعماری که ایران را جز «سپر» و«حائل» نمیخواهد یک «نه » قاطع و تمدنی بگوید؟
✅پرسش مشابهی فراروی روسیه قرار دارد: استمرار گامی بلند و تمدنی که از خلال ابتکارعمل همگرایی شش کشوری (ایران، ترکیه، روسیه و سه جمهوری قفقاز) برداشته و یا استغراق در باتلاق جنگی غربپسند و ناتوپرور؟
📌متن کامل در لینک زیر :
https://bit.ly/3t1ecxr
@MostafaTajzadeh
✍🏼نادر صدیقی،پژوهشگر سیاسی اجتماعی
✅ایران سپر شرق در مقابل غرب نیست؛ پل بینا-فرهنگی است در میانه تمدنهای شرق و غرب جهانی. ایرانی که از لحاظ جغرافیایی میان شبه قاره هند و جهان غرب قرار دارد، کشور زرتشت، سهروردی، روزبهان و حافظ است.این جهان قلمرو وسطا که «میانه و میانجی» بود صحنه تلفیق و آمیزش انواع و اقسام اندیشههای شگفت به شمار میرود؛ جهانی است که زرتشت پیامبر را با حکمت افلاطون به هم آمیخته و هر دو را با مشکوه نور نبوت در سنت دینی ابراهیم پیوند داده است.
✅...باری جهان ایرانی از هر جهت جهان میانجی بود که از لحاظ جغرافیایی واسطه میان جهان معنوی هند و جهان عرب، از دیدگاه وجود شناسی، بیانگر برزخ صور متافیزیکی که در آن شناخت ارزش معنوی خاصی مییافت که حاکی از«بینش تجلینگر جهان» بود، از دیدگاه زمانی نیز دربردارنده موقعیت میانی، چرا که اعتقاد ایرانیان به غیبت امام غایب بیانگر زمان انتظار جغرافیایی، چه در سطح وجود شناختی تصویر و زمان، کالبد یا هیات کلی ایرانی را تشکیل میدهد، وچنین جهانی بود که کربن آن را به عنوان منزلگه معنوی خود برگزید«(داریوش شایگان، هانری کربن-ترجمه باقرپرهام،ص 82) »
✅ایران در گذار از جامعه بسته ایرانشهری «ایران-شاهی به فضای باز و تمدنی امت بود که به تعبیر شهید مطهری تبدیل به مکان «تلاقی تمدنها» تبدیل شد و تابلوی مذکور را آفرید. ایران به حکم سرشت تمدنی خود نمیتواند سپر شرق در مقابل غرب باشد زیرا همواره در میانه فرهنگها و تمدنها، مکان درهمآمیزی افقهای شرق و غرب بوده است.
✅نظم استعماری از همان ابتدای خود همواره به کشورما به دیده «عایق»،«حائل» و به قول خودشان «تامپون» مینگریست. بخصوص استعمار انگلیس برای پیشگیری از اتصال و اتحاد مسلمانان هند و عثمانی به میانجیگری ایران خلق و جعل یک سلسله «حائل-کشور»ها را در دستور کار قرار داد. امروز نیز استعمار و اتاق فکرهای جنگ و اشغالگری در همه اشکال گوناگون غربی و یا شرقی خود میکوشند هویتی تکسویه برای کشورمان جعل کنند. اکنون راهبرد طلایی «نه شرقی نه غربی»، ایرانیت تمدنی و توصیف شده در قانون اساسی کشورمان در معرض آزمون اوکراین قرار گرفته است: آیا کشور ما به مثابه قلب فرهنگی و نرمافزاری امت و جان جهان حوزه تمدنی اسلام میتواند به رسالت میان-فرهنگی خود عمل کند و میانجی صلح در این جعرافیای نزدیک باشد و به القاهای نگاه ابزاری استعماری که ایران را جز «سپر» و«حائل» نمیخواهد یک «نه » قاطع و تمدنی بگوید؟
✅پرسش مشابهی فراروی روسیه قرار دارد: استمرار گامی بلند و تمدنی که از خلال ابتکارعمل همگرایی شش کشوری (ایران، ترکیه، روسیه و سه جمهوری قفقاز) برداشته و یا استغراق در باتلاق جنگی غربپسند و ناتوپرور؟
📌متن کامل در لینک زیر :
https://bit.ly/3t1ecxr
@MostafaTajzadeh
روزنامه توسعه ایرانی
ایران سپر شرق در مقابل غرب نیست
نادر صدیقی،پژوهشگر سیاسی اجتماعی
ایران سپر شرق در مقابل غرب نیست؛ پل بینا-فرهنگی است در میانه تمدنهای شرق و غرب جهانی. ایرانی که از لحاظ جغرافیایی
ایران سپر شرق در مقابل غرب نیست؛ پل بینا-فرهنگی است در میانه تمدنهای شرق و غرب جهانی. ایرانی که از لحاظ جغرافیایی
📝📝📝تئوری خطرناکِ "جهان روسی" : هدف سیاست خارجی پوتین این است که "خانواده" ارتدکس متشکل از روسها، اسلاوها، اوکراینیها و بلاروسیها را دوباره متحد کند بدون توجه به این که آیا آنان علاقهای به این اتحاد دارند یا خیر؟
✍🏼اورلاندو فیگس
دیلی تلگراف
✅چه ایدههایی باعث جنگ پوتین علیه اوکراین شده اند؟ آیا او در تلاش برای احیای اتحاد جماهیر شوروی است؟ یا مانند دوران تزار قصد دارد روسیه را به عنوان یک "قدرت بزرگ" بازسازی کند؟ آیا او در اوکراین برای عقب راندن ناتو میجنگد؟ یا برای تصاحب آن سرزمینها از خارکف تا اودسا که به ادعای او هرگز پیش از سال ۱۹۱۷ میلادی بخشی از اوکراین نبوده تلاش میکند؟ من معتقدم هیچ یک از اینها برای او مطرح نیستند.
✅اکنون به نظر میرسد هدف پوتین چیزی کمتر از نابودی اوکراین نیست. او فکر میکند اوکراین یک "کشور واقعی" نیست. به نظر او اوکراین از هیچ "ایده دولتی" برخوردار نیست و تنها زمانی که بلشویکها در سال ۱۹۲۲ میلادی اتحاد جماهیر شوروی را تشکیل دادند اوکراین عنوان دولت را از آنان دریافت کرد. او استدلال میکند که از نظر تاریخی، اوکراین همواره بخشی از روسیه بزرگ بوده است سرزمینی مرزی که از قلب مسکو در برابر نفوذ محافظت میکند و از دید او غرب اغلب از اوکراین به عنوان سکوی پرشی برای حمله به روسیه استفاده کرده است. به همین دلیل است که او باور دارد باید اوکراین را به عنوان یک کشور مستقل نابود کند.
✅این ایدهها از کجا میآیند؟ زمانی که هشت سال پیش جنگ در اوکراین آغاز شد ایدئولوگهای اطراف پوتین ایده "جهان روسی" (Russkii mir) را برای توجیه حمله روسیه به کریمه مطرح کردند. این ایده یک مفهوم بی شکل است که تاکید دارد روسیه یک تمدن فرا سرزمینی است که ماموریت دارد ارتدوکسها را متحد کند خواه اعضای آن روس، بلاروسی یا اوکراینی باشند. این مفهوم به معنای پان اسلاوی آن در قرن نوزدهم وجود داشت. با این وجود، پس از سال ۱۹۹۱ میلادی توسط کلیسای ارتدکس روسیه برای ترویج میراث معنوی آن نهاد از دوران کیوان روس به عنوان "نخستین دولت روسیه" و از قرن دهم میلادی به عنوان منبع مسیحیت روسیه باز تنظیم شد منبعی که اوکراین، بلاروس و روسیه معاصر همگی میتوانند ادعای تبار خود را از آن داشته باشند.
✅برای کلیسا، ایده "جهان روسی" ابزاری برای اتحاد مجدد جوامع ارتدوکس در روسیه، اوکراین و بلاروس بود که با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تکه تکه شده بودند. کلیسای ارتدکس از این ایده برای باز پس گیری کنترل کلیسای روسی در خارج از کشور توسط سر اسقف کلیسای ارتدکس در پاریس، لندن و نقاط دیگر استفاده کرد.
✅پوتین از این ایده به عنوان بازوی سیاست خارجی خود در سال ۲۰۱۲ میلادی استفاده کرد. او استدلال کرد که جهان روسی "خانواده"ای از اسلاوها، روس ها، اوکراینیها و بلاروسیها بوده که تاریخ، مذهب و میراث فرهنگی مشترکی از دوره کیوان روس داشتند. (کیوان روس امپراتوری قدرتمندی در قرون وسطی بود که مرکز آن شهر کی یف بوده است).
✅این جهان روسی با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، که پوتین از آن در سخنرانی سال ۲۰۰۵ میلادی خود تحت عنوان "بزرگترین فاجعه ژئوپولیتیکی قرن بیستم" یاد کرد از هم پاشیده شده بود. پوتین در این باره گفته بود:"در مورد ملت روسیه، این به یک درام واقعی تبدیل شد. دهها میلیون شهروند و هموطن ما خود را خارج از خاک روسیه یافتند".
✅پوتین برای توجیه جنگهای خود علیه کریمه، دونباس و لوهانسک، مناطق عمدتا روسی زبان نشین در جنوب و شرق اوکراین، از دفاع از "شهروندان مان" به معنای روس تبارهای نژادی استفاده کرد. این واقعیت که این روسها شهروند یک کشور مستقل خارجی بودند و خود را چنین معرفی میکردند از نظر پوتین برسمیت شناخته نمیشود و او ارزشی برای آن قائل نیست. پس از سال ۲۰۱۴ میلادی، کاربرد ایده جهان روسی در نشریات اندیشکدههای نزدیک به کرملین کمتر دیده شد.
📌متن کامل در INSTANT VIEW
https://bit.ly/3i3Gilu
@MostafaTajzadeh
https://t.me/ganji_akbar
✍🏼اورلاندو فیگس
دیلی تلگراف
✅چه ایدههایی باعث جنگ پوتین علیه اوکراین شده اند؟ آیا او در تلاش برای احیای اتحاد جماهیر شوروی است؟ یا مانند دوران تزار قصد دارد روسیه را به عنوان یک "قدرت بزرگ" بازسازی کند؟ آیا او در اوکراین برای عقب راندن ناتو میجنگد؟ یا برای تصاحب آن سرزمینها از خارکف تا اودسا که به ادعای او هرگز پیش از سال ۱۹۱۷ میلادی بخشی از اوکراین نبوده تلاش میکند؟ من معتقدم هیچ یک از اینها برای او مطرح نیستند.
✅اکنون به نظر میرسد هدف پوتین چیزی کمتر از نابودی اوکراین نیست. او فکر میکند اوکراین یک "کشور واقعی" نیست. به نظر او اوکراین از هیچ "ایده دولتی" برخوردار نیست و تنها زمانی که بلشویکها در سال ۱۹۲۲ میلادی اتحاد جماهیر شوروی را تشکیل دادند اوکراین عنوان دولت را از آنان دریافت کرد. او استدلال میکند که از نظر تاریخی، اوکراین همواره بخشی از روسیه بزرگ بوده است سرزمینی مرزی که از قلب مسکو در برابر نفوذ محافظت میکند و از دید او غرب اغلب از اوکراین به عنوان سکوی پرشی برای حمله به روسیه استفاده کرده است. به همین دلیل است که او باور دارد باید اوکراین را به عنوان یک کشور مستقل نابود کند.
✅این ایدهها از کجا میآیند؟ زمانی که هشت سال پیش جنگ در اوکراین آغاز شد ایدئولوگهای اطراف پوتین ایده "جهان روسی" (Russkii mir) را برای توجیه حمله روسیه به کریمه مطرح کردند. این ایده یک مفهوم بی شکل است که تاکید دارد روسیه یک تمدن فرا سرزمینی است که ماموریت دارد ارتدوکسها را متحد کند خواه اعضای آن روس، بلاروسی یا اوکراینی باشند. این مفهوم به معنای پان اسلاوی آن در قرن نوزدهم وجود داشت. با این وجود، پس از سال ۱۹۹۱ میلادی توسط کلیسای ارتدکس روسیه برای ترویج میراث معنوی آن نهاد از دوران کیوان روس به عنوان "نخستین دولت روسیه" و از قرن دهم میلادی به عنوان منبع مسیحیت روسیه باز تنظیم شد منبعی که اوکراین، بلاروس و روسیه معاصر همگی میتوانند ادعای تبار خود را از آن داشته باشند.
✅برای کلیسا، ایده "جهان روسی" ابزاری برای اتحاد مجدد جوامع ارتدوکس در روسیه، اوکراین و بلاروس بود که با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تکه تکه شده بودند. کلیسای ارتدکس از این ایده برای باز پس گیری کنترل کلیسای روسی در خارج از کشور توسط سر اسقف کلیسای ارتدکس در پاریس، لندن و نقاط دیگر استفاده کرد.
✅پوتین از این ایده به عنوان بازوی سیاست خارجی خود در سال ۲۰۱۲ میلادی استفاده کرد. او استدلال کرد که جهان روسی "خانواده"ای از اسلاوها، روس ها، اوکراینیها و بلاروسیها بوده که تاریخ، مذهب و میراث فرهنگی مشترکی از دوره کیوان روس داشتند. (کیوان روس امپراتوری قدرتمندی در قرون وسطی بود که مرکز آن شهر کی یف بوده است).
✅این جهان روسی با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، که پوتین از آن در سخنرانی سال ۲۰۰۵ میلادی خود تحت عنوان "بزرگترین فاجعه ژئوپولیتیکی قرن بیستم" یاد کرد از هم پاشیده شده بود. پوتین در این باره گفته بود:"در مورد ملت روسیه، این به یک درام واقعی تبدیل شد. دهها میلیون شهروند و هموطن ما خود را خارج از خاک روسیه یافتند".
✅پوتین برای توجیه جنگهای خود علیه کریمه، دونباس و لوهانسک، مناطق عمدتا روسی زبان نشین در جنوب و شرق اوکراین، از دفاع از "شهروندان مان" به معنای روس تبارهای نژادی استفاده کرد. این واقعیت که این روسها شهروند یک کشور مستقل خارجی بودند و خود را چنین معرفی میکردند از نظر پوتین برسمیت شناخته نمیشود و او ارزشی برای آن قائل نیست. پس از سال ۲۰۱۴ میلادی، کاربرد ایده جهان روسی در نشریات اندیشکدههای نزدیک به کرملین کمتر دیده شد.
📌متن کامل در INSTANT VIEW
https://bit.ly/3i3Gilu
@MostafaTajzadeh
https://t.me/ganji_akbar
Telegraph
تئوری خطرناکِ "جهان روسی"
هدف سیاست خارجی پوتین این است که "خانواده" ارتدکس متشکل از روسها، اسلاوها، اوکراینیها و بلاروسیها را دوباره متحد کند بدون توجه به این که آیا آنان علاقهای به این اتحاد دارند یا خیر؟ اورلاندو فیگس دیلی تلگراف چه ایدههایی باعث جنگ پوتین علیه اوکراین شده…
📝📝📝فرودگاه کابل ایستگاه راه آهن خارکف
✍🏼مژده ظفری بخشی
✅در تصورم نمیگنجید که دوباره جنگ و شلیک راکت و بمباردمان را آنهم در یک کشور اروپایی تجربه نمایم.
وقتی رفتیم ستیشن ریل ــ قطار، هر آدمی تقلا برای بیرون شدن از وضیعت ناگوار داشت.
✅من بیاد ویدیو های از فرار مردم در افغانستان افتادم، وقتی آمریکا از افغانستان رفت ولی جانشین خویش تالبان جنایتکار را بر مسند قدرت نمود.
این جا نیز کلتور و به نوبت در صف ایستاده شدن نبود، هر که میخواست خودش را به ریل رساند توان فزیکی در کار بود و چالاکی.
خاطرات تلخ و احساس خستگی، و بودن حتی از زندگی و نفس کشیدن برایم بار بار رخ میداد.
۲۴ ساعت در ریل، در واگون ۵۰۰ نفری ۲۰۰۰ نفر، دوزخ را تجربه نمودیم از تشنگی رمق نمانده بود.
در شهر لوووُف آنهمه آدم که دیدم، رسیدن را محال میدانستم، فقط خدا قادر بود تا ترا برساند.
✅چهارده ساعت در مرز پولند در هوای نهایت سرد با شکم گرسنه و تن خسته و حلق و گلوی خشک و بیآب.
از کی گله نماییم و بکی شکایت!؟
اما دولت سهولت های را برای بیرون شدن مردم ایجاد کرده است به ویژه زنان و کودکان!
آب و برق و همه قطع گردید و آنطرف مادر و خواهر و برادر و خانمنش مانند ماهی برای ما میتپیدند، ما نمی توانستیم تماس بگیریم چون برق نبود و انترنت نیز،
این که مادرم چه حال داشت درک مینمایم، و شرمندهاش، نتوانستم که احوالی از خودمان برایش برسانم.
من از جنگ های افغانستان اینهمه خاطره بد نداشتهام
@MostafaTajzadeh
✍🏼مژده ظفری بخشی
✅در تصورم نمیگنجید که دوباره جنگ و شلیک راکت و بمباردمان را آنهم در یک کشور اروپایی تجربه نمایم.
وقتی رفتیم ستیشن ریل ــ قطار، هر آدمی تقلا برای بیرون شدن از وضیعت ناگوار داشت.
✅من بیاد ویدیو های از فرار مردم در افغانستان افتادم، وقتی آمریکا از افغانستان رفت ولی جانشین خویش تالبان جنایتکار را بر مسند قدرت نمود.
این جا نیز کلتور و به نوبت در صف ایستاده شدن نبود، هر که میخواست خودش را به ریل رساند توان فزیکی در کار بود و چالاکی.
خاطرات تلخ و احساس خستگی، و بودن حتی از زندگی و نفس کشیدن برایم بار بار رخ میداد.
۲۴ ساعت در ریل، در واگون ۵۰۰ نفری ۲۰۰۰ نفر، دوزخ را تجربه نمودیم از تشنگی رمق نمانده بود.
در شهر لوووُف آنهمه آدم که دیدم، رسیدن را محال میدانستم، فقط خدا قادر بود تا ترا برساند.
✅چهارده ساعت در مرز پولند در هوای نهایت سرد با شکم گرسنه و تن خسته و حلق و گلوی خشک و بیآب.
از کی گله نماییم و بکی شکایت!؟
اما دولت سهولت های را برای بیرون شدن مردم ایجاد کرده است به ویژه زنان و کودکان!
آب و برق و همه قطع گردید و آنطرف مادر و خواهر و برادر و خانمنش مانند ماهی برای ما میتپیدند، ما نمی توانستیم تماس بگیریم چون برق نبود و انترنت نیز،
این که مادرم چه حال داشت درک مینمایم، و شرمندهاش، نتوانستم که احوالی از خودمان برایش برسانم.
من از جنگ های افغانستان اینهمه خاطره بد نداشتهام
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
✅ نوبری، سفیر وقت ایران در اتحاد جماهیر شوروی در برنامه جهانآرا: بدانید که بدنه روس ذهنش این است که اگر یک زمانی لازم شد باید مرزهای ایران را رد کند و داخل بیاید، همانجوری که در اوکراین آمدند.
📌نوبری: مردم! این کاری که آقای پوتین در اوکراین کرده، قبل از آن روسها روی ایران کردند.
🔷مجری: یعنی چی؟
📌نوبری: مگر ایران نیامدند و شمال ما را اشغال کردند و بعد هم باندهای خودشان (دمکراتها) را آنجا حاکم کردند و بیرون هم نمیرفتند؟
🔷مجری: در دوره پهلوی را میفرمایید دیگر که آمدند و بیرون نمیرفتند؟
📌بله، نمیرفتند بیرون. یک خاطره بگویم. این خیلی مهم است. این را مردم داشته باشید.
📌در قرارداد ۱۹۲۱ ماده ۵-۶ روسها یک کلمه گذاشتند و آن اینکه اگر روس احساس خطر کند، حق دارد مرزهای ایران را رد کند و بیاید آن خطر را رد کند.
📌به این بند استناد کردند و شمال ما را اشغال کردند. بیرون نمیرفتند و بعد هم میگفتند تا امتیاز نفت را ندهید ما بیرون نمیرویم.
📌 انقلاب شد و ما خواستیم رابطه را با روسها شروع کنیم. سفر آقای رفسنجانی بود که بنده سفیر بودم.
📌یک موافقتنامه موّدت و صلح درست کردیم و یک بند گذاشتیم که ایران و روس هر اختلافی پیدا کنند، از راه زور و نظامی حل نمیکنند. پرهیز میکنند و فقط از راه صلح و مذاکره حل میکنند.
📌روسها به این جمله تن نمیدادند. میگفتیم مگر شما میخواهید به ایران حمله کنید وقتی اختلاف پیدا کردیم؟ اختلاف پیدا کردیم باید بنشینیم سر میز مذاکره و با هم رفع اختلاف کنیم. تن نمیدادند.
📌آنقدر تن ندادند که آخر سر با آقای رفسنجانی با آقای گورباچف صحبت کردیم.
📌آقای گورباچف! ما انقلابی هستیم و میخواهیم رابطه داشته باشیم، شما حاضر نیستید قبول کنید که اختلافاتتان را با ما صلحآمیز حل میکنید؟ مگر میخواهید با ما بجنگید؟ مگر میخواهید اختلافاتتان را با درگیری حل کنید؟
📌بالاخره این جمله را با وساطت گورباچف گذاشتیم. یادتان باشد مردم که گورباچف شخصا دخالت کرد تا این جمله را ما آنجا گذاشتیم.
📌اما بدانید که بدنه روس ذهنش این بود که نه؛ اگر یک زمانی لازم شد، ما باید مرزها را رد کنیم و بیاییم داخل، همانجوری که آمدند در اوکراین.
🆔@MostafaTajzadeh
📌نوبری: مردم! این کاری که آقای پوتین در اوکراین کرده، قبل از آن روسها روی ایران کردند.
🔷مجری: یعنی چی؟
📌نوبری: مگر ایران نیامدند و شمال ما را اشغال کردند و بعد هم باندهای خودشان (دمکراتها) را آنجا حاکم کردند و بیرون هم نمیرفتند؟
🔷مجری: در دوره پهلوی را میفرمایید دیگر که آمدند و بیرون نمیرفتند؟
📌بله، نمیرفتند بیرون. یک خاطره بگویم. این خیلی مهم است. این را مردم داشته باشید.
📌در قرارداد ۱۹۲۱ ماده ۵-۶ روسها یک کلمه گذاشتند و آن اینکه اگر روس احساس خطر کند، حق دارد مرزهای ایران را رد کند و بیاید آن خطر را رد کند.
📌به این بند استناد کردند و شمال ما را اشغال کردند. بیرون نمیرفتند و بعد هم میگفتند تا امتیاز نفت را ندهید ما بیرون نمیرویم.
📌 انقلاب شد و ما خواستیم رابطه را با روسها شروع کنیم. سفر آقای رفسنجانی بود که بنده سفیر بودم.
📌یک موافقتنامه موّدت و صلح درست کردیم و یک بند گذاشتیم که ایران و روس هر اختلافی پیدا کنند، از راه زور و نظامی حل نمیکنند. پرهیز میکنند و فقط از راه صلح و مذاکره حل میکنند.
📌روسها به این جمله تن نمیدادند. میگفتیم مگر شما میخواهید به ایران حمله کنید وقتی اختلاف پیدا کردیم؟ اختلاف پیدا کردیم باید بنشینیم سر میز مذاکره و با هم رفع اختلاف کنیم. تن نمیدادند.
📌آنقدر تن ندادند که آخر سر با آقای رفسنجانی با آقای گورباچف صحبت کردیم.
📌آقای گورباچف! ما انقلابی هستیم و میخواهیم رابطه داشته باشیم، شما حاضر نیستید قبول کنید که اختلافاتتان را با ما صلحآمیز حل میکنید؟ مگر میخواهید با ما بجنگید؟ مگر میخواهید اختلافاتتان را با درگیری حل کنید؟
📌بالاخره این جمله را با وساطت گورباچف گذاشتیم. یادتان باشد مردم که گورباچف شخصا دخالت کرد تا این جمله را ما آنجا گذاشتیم.
📌اما بدانید که بدنه روس ذهنش این بود که نه؛ اگر یک زمانی لازم شد، ما باید مرزها را رد کنیم و بیاییم داخل، همانجوری که آمدند در اوکراین.
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝اعلام این حقیقت که آمریکا و ناتو به آغاز جنگ در اوکراین کمک کردند، به معنای "همراهی با پوتین" نیست
✍🏼تد گیلن کارپنتر، لیبرترین ضدِ جنگ
نیوزویک
✅خیلی مد شده که خیلیها ادعا کنند که گسترش ناتو به اروپای شرقی دلیل حمله روسیه به اوکراین نیست. خیلیها [تا به نقش ناتو اشاره میکنیم] آنرا "حرفهای پوتین،" "طرف پوتین را گرفتن،" و یا "پخش پروپاگاندای روسیه" مینامند. حتی اگر مک کارتیسم چنین اتهامی را کنار بگذاریم، چنین موضعی دروغ است [سناتور جو مک کارتی در دهه ۱۹۵۰ با برچسب کمونیست به جان همه منتقدان افتاد و لکه سیاهی در تاریخ آمریکا به جا گذاشت].
✅دو دهه پیش هم رهبران روسیه و هم کارشناسان غربی هشدار میدادند که گسترش ناتو به اروپای شرقی به نتایج بدی خواهد انجامید، که در بهترین حالت موجب یک جنگ سرد جدید، و در بدترین حالت یک جنگ نظامی داغ خواهد بود. در آن زمان که آنها حرفهای پوتین را تکرار نمیکردند. جرج کنان، ارشیتکت اصلی سیاست مهار شوروی در دوران جنگ سرد، در مصاحبهای با روزنامه نیویورک تایمز در ۲ مه ۱۹۹۸ علیه گسترش ناتو به طرف شرق هشدار داد و گفت، "فکر میکنم که این آغاز یک جنگ سرد جدید است. معتقدم روسیه به آن واکنش نشان خواهد داد، و حق تقدمات سیاستهای آنها را تغییر خواهد داد. معتقدم که این [گسترش ناتو] یک اشتباه تراژیک است."
✅کنان در زمانی صحبت میکرد که جمهوری چک، لهستان و مجارستان در حال پیوستن به ناتو بودند، که بعد آمریکا آنرا به کشورهای دریای بالتیک و کشورهای دیگر [مثل رومانی] گسترش داد. ولی بدترین اقدام کوشش برای عضویت گرجستان و اوکراین به ناتو بوده است که در هسته اصلی امنیت ملی روسیه قرار دارند. اعتراضات روسیه روز به روز تند تر شد، ولی رهبران اروپا و آمریکا فرصتها را [برای کنار آمدن با روسیه] از دست دادند. کار به جایی رسید که جرج بوش پسر گرجستان و اوکراین را متحدان نظامی و سیاسی ارزشمند آمریکا به حساب میآورد.
✅در خاطرات سال ۲۰۱۴ خود، رابرت گیتز، که وزیر دفاع بوش پسر و آقای اوباما بود، نوشت، "کوشش برای آوردن جرجیا و اوکراین به ناتو کاری اشتباه بود، که بی مهابا نگرانیهای حیاتی امنیتی روسیه را در نظر نگرفت. در نتیجه روسیه فشار دادن را آغاز کرد. پوتین از اشتباه احمقانه دولت طرفدار غرب جرجیا استفاده کرد، و با عملیات نظامی عمیقا به داخل آن کشور نفوذ کرد. پس از پیروزی، روسیه دو قسمت گرجستان را از آن جدا کرد و آنها را تحت کنترل خود قرار داد.
✅این نشان داد که دورانی که دولت روسیه به نفوذ غرب به داخل سرزمینهایی که قبلا تحت نفوذ شوروی بودند فقط اعتراض زبانی میکرد گذشته است. با این وجود، در کمال حیرت اوباما کشید که اوکراین را متحد نظامی آمریکا کند. ویکتور یانوکوویچ که در انتخاباتی که حتی اتحادیه اروپا آنرا منصفانه دانست انتخاب شده بود، توسط "انقلابی" که آمریکا برای آن ۵ میلیارد دلار هزینه کرده بود، سرنگون شد.....بقیه تاریخ از ۲۰۱۴ روشن است، و به اینجا رسیدیم.
https://www.newsweek.com/us-nato-helped-trigger-ukraine-war-its-not-siding-putin-admit-it-opinion-1685554?fbclid=IwAR3-oRWxuCBaANOjrXHSrpj-ojumfgqh42I46LE9hGAY7fIY5MD5hnFMtFk
@MostafaTajzadeh
@ganji_akbar
✍🏼تد گیلن کارپنتر، لیبرترین ضدِ جنگ
نیوزویک
✅خیلی مد شده که خیلیها ادعا کنند که گسترش ناتو به اروپای شرقی دلیل حمله روسیه به اوکراین نیست. خیلیها [تا به نقش ناتو اشاره میکنیم] آنرا "حرفهای پوتین،" "طرف پوتین را گرفتن،" و یا "پخش پروپاگاندای روسیه" مینامند. حتی اگر مک کارتیسم چنین اتهامی را کنار بگذاریم، چنین موضعی دروغ است [سناتور جو مک کارتی در دهه ۱۹۵۰ با برچسب کمونیست به جان همه منتقدان افتاد و لکه سیاهی در تاریخ آمریکا به جا گذاشت].
✅دو دهه پیش هم رهبران روسیه و هم کارشناسان غربی هشدار میدادند که گسترش ناتو به اروپای شرقی به نتایج بدی خواهد انجامید، که در بهترین حالت موجب یک جنگ سرد جدید، و در بدترین حالت یک جنگ نظامی داغ خواهد بود. در آن زمان که آنها حرفهای پوتین را تکرار نمیکردند. جرج کنان، ارشیتکت اصلی سیاست مهار شوروی در دوران جنگ سرد، در مصاحبهای با روزنامه نیویورک تایمز در ۲ مه ۱۹۹۸ علیه گسترش ناتو به طرف شرق هشدار داد و گفت، "فکر میکنم که این آغاز یک جنگ سرد جدید است. معتقدم روسیه به آن واکنش نشان خواهد داد، و حق تقدمات سیاستهای آنها را تغییر خواهد داد. معتقدم که این [گسترش ناتو] یک اشتباه تراژیک است."
✅کنان در زمانی صحبت میکرد که جمهوری چک، لهستان و مجارستان در حال پیوستن به ناتو بودند، که بعد آمریکا آنرا به کشورهای دریای بالتیک و کشورهای دیگر [مثل رومانی] گسترش داد. ولی بدترین اقدام کوشش برای عضویت گرجستان و اوکراین به ناتو بوده است که در هسته اصلی امنیت ملی روسیه قرار دارند. اعتراضات روسیه روز به روز تند تر شد، ولی رهبران اروپا و آمریکا فرصتها را [برای کنار آمدن با روسیه] از دست دادند. کار به جایی رسید که جرج بوش پسر گرجستان و اوکراین را متحدان نظامی و سیاسی ارزشمند آمریکا به حساب میآورد.
✅در خاطرات سال ۲۰۱۴ خود، رابرت گیتز، که وزیر دفاع بوش پسر و آقای اوباما بود، نوشت، "کوشش برای آوردن جرجیا و اوکراین به ناتو کاری اشتباه بود، که بی مهابا نگرانیهای حیاتی امنیتی روسیه را در نظر نگرفت. در نتیجه روسیه فشار دادن را آغاز کرد. پوتین از اشتباه احمقانه دولت طرفدار غرب جرجیا استفاده کرد، و با عملیات نظامی عمیقا به داخل آن کشور نفوذ کرد. پس از پیروزی، روسیه دو قسمت گرجستان را از آن جدا کرد و آنها را تحت کنترل خود قرار داد.
✅این نشان داد که دورانی که دولت روسیه به نفوذ غرب به داخل سرزمینهایی که قبلا تحت نفوذ شوروی بودند فقط اعتراض زبانی میکرد گذشته است. با این وجود، در کمال حیرت اوباما کشید که اوکراین را متحد نظامی آمریکا کند. ویکتور یانوکوویچ که در انتخاباتی که حتی اتحادیه اروپا آنرا منصفانه دانست انتخاب شده بود، توسط "انقلابی" که آمریکا برای آن ۵ میلیارد دلار هزینه کرده بود، سرنگون شد.....بقیه تاریخ از ۲۰۱۴ روشن است، و به اینجا رسیدیم.
https://www.newsweek.com/us-nato-helped-trigger-ukraine-war-its-not-siding-putin-admit-it-opinion-1685554?fbclid=IwAR3-oRWxuCBaANOjrXHSrpj-ojumfgqh42I46LE9hGAY7fIY5MD5hnFMtFk
@MostafaTajzadeh
@ganji_akbar
Telegram
attach 📎
⭕️علی فرج مرد شماره ۲ اسکواش دنیا از مصر و فاتح مسابقات قهرمانی اوپتاسیا در لندن: «ما هیچوقت نمیتوانستیم در #ورزش سیاسی حرف بزنیم، اما حالا که میتوانیم درمورد #اوکراین صحبت کنیم، پس درمورد #فلسطین هم حرف بزنیم. هیچکس نباید هیچ کشتار و سرکوبی را در جهان بپذیرد».
#توییت
🆔@MostafaTajzadeh
#توییت
🆔@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
📝📝📝از سركه حلال تا شراب حرام راهى نيست
✍🏻رضا بابايي
✅یکی از شهرداران سابق تهران(در دهۀ هفتاد) در مصاحبهای میگوید: وقتی شهردار تهران شدم، گمان میکردم که وظیفۀ من «شهرداری» است؛ اما پس از چند هفته فهمیدم که وظیفۀ من «شهرداریداری» است؛ چون خود شهرداری تهران به قدری مسئله و پرسنل و مشکل دارد که حل آنها رمقی برای شهردار باقی نمیگذارد تا به مسائل شهری هم برسد.
✅این سخن جناب شهردار سابق، خالی از طنز و مبالغه نیست؛ اما بهواقع بسیاری از مسائل ما کموبیش همینگونه است. مثلا شغل ما، گاهی همۀ انرژی و شادابی ما را میگیرد؛ در حالی که شغل برای زندگی است، نه زندگی برای شغل. به قول سعدی: خوردن برای زیستن است، نه زیستن برای خوردن.
✅دین و دینداری هم دچار همین آسیب شده است. دین برای این بود که به زیست معنوی یا خاکی انسان رونق بدهد؛ نه اینکه مسئلهای بر مسائل لاینحل بشری بیفزاید. قرار بود دین به داد ما برسد و گره از کار فروبستۀ ما بگشاید، نه اینکه خود معادلهای سخت و پیچیده شود. دین، نه برای آن بود که ما «درد دین» داشته باشیم؛ برای آن بود که دردی از ما دوا کند. به قول مولوی، آب، آب است اگر بتواند آتش را فرونشاند؛ نه آنکه همچون نفت، آتش را مدد رساند: «آب، آتش را مدد شد همچو نفت!» دین، دین است اگر باری از دوش انسان بردارد، نه آنکه باری بر گردۀ او بگذارد؛ یار شاطر باشد، نه بار خاطر. این همه نزاع و اختلاف و جدال در دین و در میان دینداران، نشانۀ چیست؟ آیا دینی که پیامبر(ص) عرضه کرد، پیچیده و تفرقهانگیز و دشمنساز بود؟ قرآن کریم میگوید: «یه یاد آرید که شما [پیش از بعثت] دشمنان یکدیگر بودید و خدا دلهای شما را به هم نزدیک، و برادری را جانشین دشمنی کرد.»(سورۀ آل عمران، آیۀ 103) چه نسبتی است میان دین محمد(ص) که توانست از بتپرستان مکه و مدینه، خداپرستانی همدل و همراه بسازد، با دین ما که مسلمانان را نیز هزار فرقه کرده و به جان هم انداخته است؟
✅از همینجا میتوان فهمید که آنچه باعث شقاق و دشمنی و دوری انسانها از یکدیگر است، دین نیست؛ حتی اگر صدها استدلال و گزارۀ دینی پشتیبان آن باشد. اگر دین، آن است که اعراب جاهلی را از برادرکشی، خونریزی، ظلم، اضطراب، غارتگری، پراکندگی و جنگطلبی نجات داد(نهج البلاغه، خطبه 91 و 94)، آنچه در میان ما است، کفر و شرک و بیدینی است، نه دین؛ اگرچه میان آن دو، هزاران مانندگی و شباهت ظاهری باشد. آنان که سرکه انداختهاند، میدانند که از سرکۀ حلال تا شراب حرام راهی نیست. حافظ نیز هشدار داده است که «ره از صومعه تا دیر مغان اینهمه نیست.
@sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh
✍🏻رضا بابايي
✅یکی از شهرداران سابق تهران(در دهۀ هفتاد) در مصاحبهای میگوید: وقتی شهردار تهران شدم، گمان میکردم که وظیفۀ من «شهرداری» است؛ اما پس از چند هفته فهمیدم که وظیفۀ من «شهرداریداری» است؛ چون خود شهرداری تهران به قدری مسئله و پرسنل و مشکل دارد که حل آنها رمقی برای شهردار باقی نمیگذارد تا به مسائل شهری هم برسد.
✅این سخن جناب شهردار سابق، خالی از طنز و مبالغه نیست؛ اما بهواقع بسیاری از مسائل ما کموبیش همینگونه است. مثلا شغل ما، گاهی همۀ انرژی و شادابی ما را میگیرد؛ در حالی که شغل برای زندگی است، نه زندگی برای شغل. به قول سعدی: خوردن برای زیستن است، نه زیستن برای خوردن.
✅دین و دینداری هم دچار همین آسیب شده است. دین برای این بود که به زیست معنوی یا خاکی انسان رونق بدهد؛ نه اینکه مسئلهای بر مسائل لاینحل بشری بیفزاید. قرار بود دین به داد ما برسد و گره از کار فروبستۀ ما بگشاید، نه اینکه خود معادلهای سخت و پیچیده شود. دین، نه برای آن بود که ما «درد دین» داشته باشیم؛ برای آن بود که دردی از ما دوا کند. به قول مولوی، آب، آب است اگر بتواند آتش را فرونشاند؛ نه آنکه همچون نفت، آتش را مدد رساند: «آب، آتش را مدد شد همچو نفت!» دین، دین است اگر باری از دوش انسان بردارد، نه آنکه باری بر گردۀ او بگذارد؛ یار شاطر باشد، نه بار خاطر. این همه نزاع و اختلاف و جدال در دین و در میان دینداران، نشانۀ چیست؟ آیا دینی که پیامبر(ص) عرضه کرد، پیچیده و تفرقهانگیز و دشمنساز بود؟ قرآن کریم میگوید: «یه یاد آرید که شما [پیش از بعثت] دشمنان یکدیگر بودید و خدا دلهای شما را به هم نزدیک، و برادری را جانشین دشمنی کرد.»(سورۀ آل عمران، آیۀ 103) چه نسبتی است میان دین محمد(ص) که توانست از بتپرستان مکه و مدینه، خداپرستانی همدل و همراه بسازد، با دین ما که مسلمانان را نیز هزار فرقه کرده و به جان هم انداخته است؟
✅از همینجا میتوان فهمید که آنچه باعث شقاق و دشمنی و دوری انسانها از یکدیگر است، دین نیست؛ حتی اگر صدها استدلال و گزارۀ دینی پشتیبان آن باشد. اگر دین، آن است که اعراب جاهلی را از برادرکشی، خونریزی، ظلم، اضطراب، غارتگری، پراکندگی و جنگطلبی نجات داد(نهج البلاغه، خطبه 91 و 94)، آنچه در میان ما است، کفر و شرک و بیدینی است، نه دین؛ اگرچه میان آن دو، هزاران مانندگی و شباهت ظاهری باشد. آنان که سرکه انداختهاند، میدانند که از سرکۀ حلال تا شراب حرام راهی نیست. حافظ نیز هشدار داده است که «ره از صومعه تا دیر مغان اینهمه نیست.
@sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from بینام
✅ منتخب توییتهای روز
https://twitter.com/KavehMadani/status/1502166990328262659?t=sqlHliNXwI4xTfpt6FQYLQ&s=09
✍🏽 علی واعظ
✅ باعث تاسف است كه ايران در اين اندازه در مقابل روسيه كرنش مىكند كه حتى حاضر است از توافقى كه به اندازه کافی منافعاش را تامين مىكند، به نفع روسيه چشمپوشى كند و تقصير را گردن آمريكا بياندازد.
#نه_غربى_نه_غربى
✍🏽 وحید هِرُوآبادی
✅ پوتین و اذنابش تا دیروز میگفتن: اصن حمله نمیکنیم، بعد گفتن بابا بخاطر لوهانسک و دونتسکه، بعد گفتن میخوایم با فاشیسم اصن مبارزه کنیم، بعد گفتن سر ناتو داریم حمله میکنیم، الان میگن بخاطر سلاح میکروبیه، فردا هم احتمالا میگن: اصن برای مبارزه با تحریمهای جدید روسیه حمله کردیم!
✍🏽 دیاکو حسینی
✅ مشکل از جایی شروع شد که عدهای در ایران و آمریکا باور کردند میتوان به توافقی بهتر از #برجام رسید یا در دنیای بدون برجام به جای بهتری رسید.
✍🏽 یاسر معین
✅ ما بختیاری ها ضرب المثلی داریم که میگه:
«شیر سُهدِسه، هُف کُنه به دوو»
یعنی: موقع خوردن شیر داغ سوخته، بعد دوغ رو فوت میکند !!
حکایت روس هاست و چوبی که لای چرخ مذاکرات برجام میگذارند
✍🏽 نازنین
✅ لوحه دانشگاه بلخ به سه زبان فارسی، پشتو و انگلیسی بود. گروه تروریستی طالبان واژه دانشگاه را حذف کردند، و بجای فارسی نیز تکرارا به پشتو نوشتند و به زیر متن پشتو به انگلیسی.
جالبتر از همه اینست که حتی العربیه و رسانه های غربی از نابودی فرهنگ و زبان مردم بومی گزارش میدهند اما…
✍🏽 مژگان جمشیدی
✅ میانکاله و اشوراده همچنان آماج حملات دولتی ها!
وزیر کشور امروز صبح، کلنگ #پتروشیمی را در جنوب تالاب بین المللی#میانکاله در منطقه حسین آباد به زمین زد
او گفت موافقت محیط زیست را برای این کار جلب کرده!
دولت #رییسی تخته گاز داره میره که محیط زیست ایران را به خاک سیاه بشونه
✍🏽 علی دهباشی
✅ بیآنکه فحش دهید، فقط یکنمونه ذکر کنید که سفیر آمریکا در تهران به مطبوعات ایرانی امر و نهی کرده باشد.
بیآنکه رگِ گردنتان باد کند فقط یک نمونه ذکر کنید که رادیو تلویزیون ملی ایران مثلا از حضور آمریکا در ویتنام از تعابیری مهوّع چون "عملیات ویژه" استفاده کرده باشد.
✍🏽 مشکانی
✅ ایران قبل از تحریم روزانه ۲.۵م بشکه
نفت میفروخت، الان اگر تحریم نبودیم
با نفت بالای ۱۰۰دلار، میتوانستیم ماهی
تا ۲۰۰ هزار میلیارد تومان نفت بفروشیم
چه فرصتهایی که میرود
چه عمرهایی که تباه میشود
چه کسی خسارت اعصاب، عمر و
جوانی از دست رفته ما را میدهد؟
مسئول این وضعیت، چه کسی است؟
✍🏽 محمدحسین کریمیپور
✅ همین روزها، آمریکا دو کشتی نفت ایران را مصادره و اسرائیل دو سرهنگ پاسدار را ترور کرد. دوره بزن در رو، تمام شده. مدتهاست می زنند و راه دَررو هم نداریم، گویا!
✍🏽 دکتر لاکساتیو
✅ تو کره جنوبی، خیلی خانوادهها به عنوان کادوی ورود به دانشگاه، عمل جراحی زیبایی رو به بچههاشون هدیه میدن. کره جنوبی بیشترین تعداد عمل جراحی پلاستیک به ازای جمعیت رو داره. بیشترین عملها، عمل پلک، بزرگ کردن چشم و اصلاح فک و بینی هست.
✍🏽 نادر شکوفی
✅ اگه سیستم ثبت شرکت تو آمریکا مثل ایران بود، فیسبوک الان به جای متا اسمش شده بود متاگستران اندیشه آفرین فردای سبز خوانسار
✍🏽 احسان بداغی
✅ مذاکرات وین متوقف شد.
تاریخ دو چیز را فراموش نخواهد کرد؛ اول تبدیل کردن ایران به عنصر تابع و مطیع سیاستهای روسیه. دوم وقتکشی چند ماهه در زمان طلایی ممکن بودن توافق با هدف زمینگیر کردن رقیب داخلی و کارنامهسازی برای تیم خودیها.
✍🏽 حمشتالله فلاحت پیشه
✅ سال ۲۰۰۱ ایران پروژه شهاب ۴ را متوقف کردتا با محدودکردن برد موشکها به ۲۰۰۰کیلومتر،ازجنگ سرد با اروپا بپرهیزد.پس این ادعا که"اروپا در تیررس موشکهای نقطه زن ایرانی است"از آخرین تلاشهای انجمن حجتیه ای است تا کشور تاوان بازی کسانی را بدهد که قدرت خودرا با نان وجان مردم کاسبی میکنند.
✍🏽 نوید لطیفی
✅ عملیات ویژه دیپلماتیک #روسیه در #مذاکرات وین.
✍🏽 سعید شریعتی
✅ وضعیت تعلیق سم مهلک برای اقتصاد ایران است. برای ما اصلاحطلبان شکست دولت رییسی اگر به قیمت خرد شدن ستون فقرات مردم باشد به هیچ وجه مطلوب نیست.
اصلاحطلبان میهندوست باید به حکومت فشار بیاورند که هر چه سریعتر توافق برجام را نهایی کند.
سال ۱۴۰۱ بدون برجام سال سیاهی است.
@MostafaTajzadeh
https://twitter.com/KavehMadani/status/1502166990328262659?t=sqlHliNXwI4xTfpt6FQYLQ&s=09
✍🏽 علی واعظ
✅ باعث تاسف است كه ايران در اين اندازه در مقابل روسيه كرنش مىكند كه حتى حاضر است از توافقى كه به اندازه کافی منافعاش را تامين مىكند، به نفع روسيه چشمپوشى كند و تقصير را گردن آمريكا بياندازد.
#نه_غربى_نه_غربى
✍🏽 وحید هِرُوآبادی
✅ پوتین و اذنابش تا دیروز میگفتن: اصن حمله نمیکنیم، بعد گفتن بابا بخاطر لوهانسک و دونتسکه، بعد گفتن میخوایم با فاشیسم اصن مبارزه کنیم، بعد گفتن سر ناتو داریم حمله میکنیم، الان میگن بخاطر سلاح میکروبیه، فردا هم احتمالا میگن: اصن برای مبارزه با تحریمهای جدید روسیه حمله کردیم!
✍🏽 دیاکو حسینی
✅ مشکل از جایی شروع شد که عدهای در ایران و آمریکا باور کردند میتوان به توافقی بهتر از #برجام رسید یا در دنیای بدون برجام به جای بهتری رسید.
✍🏽 یاسر معین
✅ ما بختیاری ها ضرب المثلی داریم که میگه:
«شیر سُهدِسه، هُف کُنه به دوو»
یعنی: موقع خوردن شیر داغ سوخته، بعد دوغ رو فوت میکند !!
حکایت روس هاست و چوبی که لای چرخ مذاکرات برجام میگذارند
✍🏽 نازنین
✅ لوحه دانشگاه بلخ به سه زبان فارسی، پشتو و انگلیسی بود. گروه تروریستی طالبان واژه دانشگاه را حذف کردند، و بجای فارسی نیز تکرارا به پشتو نوشتند و به زیر متن پشتو به انگلیسی.
جالبتر از همه اینست که حتی العربیه و رسانه های غربی از نابودی فرهنگ و زبان مردم بومی گزارش میدهند اما…
✍🏽 مژگان جمشیدی
✅ میانکاله و اشوراده همچنان آماج حملات دولتی ها!
وزیر کشور امروز صبح، کلنگ #پتروشیمی را در جنوب تالاب بین المللی#میانکاله در منطقه حسین آباد به زمین زد
او گفت موافقت محیط زیست را برای این کار جلب کرده!
دولت #رییسی تخته گاز داره میره که محیط زیست ایران را به خاک سیاه بشونه
✍🏽 علی دهباشی
✅ بیآنکه فحش دهید، فقط یکنمونه ذکر کنید که سفیر آمریکا در تهران به مطبوعات ایرانی امر و نهی کرده باشد.
بیآنکه رگِ گردنتان باد کند فقط یک نمونه ذکر کنید که رادیو تلویزیون ملی ایران مثلا از حضور آمریکا در ویتنام از تعابیری مهوّع چون "عملیات ویژه" استفاده کرده باشد.
✍🏽 مشکانی
✅ ایران قبل از تحریم روزانه ۲.۵م بشکه
نفت میفروخت، الان اگر تحریم نبودیم
با نفت بالای ۱۰۰دلار، میتوانستیم ماهی
تا ۲۰۰ هزار میلیارد تومان نفت بفروشیم
چه فرصتهایی که میرود
چه عمرهایی که تباه میشود
چه کسی خسارت اعصاب، عمر و
جوانی از دست رفته ما را میدهد؟
مسئول این وضعیت، چه کسی است؟
✍🏽 محمدحسین کریمیپور
✅ همین روزها، آمریکا دو کشتی نفت ایران را مصادره و اسرائیل دو سرهنگ پاسدار را ترور کرد. دوره بزن در رو، تمام شده. مدتهاست می زنند و راه دَررو هم نداریم، گویا!
✍🏽 دکتر لاکساتیو
✅ تو کره جنوبی، خیلی خانوادهها به عنوان کادوی ورود به دانشگاه، عمل جراحی زیبایی رو به بچههاشون هدیه میدن. کره جنوبی بیشترین تعداد عمل جراحی پلاستیک به ازای جمعیت رو داره. بیشترین عملها، عمل پلک، بزرگ کردن چشم و اصلاح فک و بینی هست.
✍🏽 نادر شکوفی
✅ اگه سیستم ثبت شرکت تو آمریکا مثل ایران بود، فیسبوک الان به جای متا اسمش شده بود متاگستران اندیشه آفرین فردای سبز خوانسار
✍🏽 احسان بداغی
✅ مذاکرات وین متوقف شد.
تاریخ دو چیز را فراموش نخواهد کرد؛ اول تبدیل کردن ایران به عنصر تابع و مطیع سیاستهای روسیه. دوم وقتکشی چند ماهه در زمان طلایی ممکن بودن توافق با هدف زمینگیر کردن رقیب داخلی و کارنامهسازی برای تیم خودیها.
✍🏽 حمشتالله فلاحت پیشه
✅ سال ۲۰۰۱ ایران پروژه شهاب ۴ را متوقف کردتا با محدودکردن برد موشکها به ۲۰۰۰کیلومتر،ازجنگ سرد با اروپا بپرهیزد.پس این ادعا که"اروپا در تیررس موشکهای نقطه زن ایرانی است"از آخرین تلاشهای انجمن حجتیه ای است تا کشور تاوان بازی کسانی را بدهد که قدرت خودرا با نان وجان مردم کاسبی میکنند.
✍🏽 نوید لطیفی
✅ عملیات ویژه دیپلماتیک #روسیه در #مذاکرات وین.
✍🏽 سعید شریعتی
✅ وضعیت تعلیق سم مهلک برای اقتصاد ایران است. برای ما اصلاحطلبان شکست دولت رییسی اگر به قیمت خرد شدن ستون فقرات مردم باشد به هیچ وجه مطلوب نیست.
اصلاحطلبان میهندوست باید به حکومت فشار بیاورند که هر چه سریعتر توافق برجام را نهایی کند.
سال ۱۴۰۱ بدون برجام سال سیاهی است.
@MostafaTajzadeh
Twitter
Kaveh Madani
#ماهی_قرمز_نخریم
Forwarded from صبح ما
#اختصاصی
🔰بیانیه تفصیلی «مجمع ایثارگران» پس از برگزاری سومین کنگره سالانه
🔺سومین کنگره سراسری مجمع ایثارگران روز پنجشنبه ۱۹ اسفندماه برگزار شد و این حزب در پایان کنگره خود طی بیانیه ای تفصیلی، به ذکر مسائل مهمی پرداخت که بخش هایی از متن کامل آن در ادامه می آید.
🔸با بررسی آسیب شناسانه حکمرانی جمهوری اسلامی بالاخص در در دو دهه اخیر در مییابیم که حکمرانی ما در حوزههای مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و… با ضعفهای بسیاری مواجه بوده است که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت.
🔸به نظر میرسد قبل از بررسی جزئی روشها و ارائه راهکار به صورت اجمالی میتوان حل بحران حکمرانی امروز را در ۱- صیانت از جمهوریت ۲- مقابله با نفوذ ۳- اجرای بیتنازل قانون اساسی برای آحاد مردم و مسئولین جستجو کرد.
🔸به گواه تاریخ، هر زمان که کشور در شرایط بحرانی قرار گرفته است با حضور و مشارکت مردم، توانسته از آن مرحله سخت به خوبی عبور کند که بهترین مثال آن در سالهای اخیر، «جنگ تحمیلی» است و هر کجا که مردم، غریبه انگاشته شده و از حلقه تصمیمگیری حذف شده اند، شکست و خسران ملی به بار آمده است.
🔸بیتردید با همراهی مردم انجام هیچ کاری دشوار نیست و امروز نیز توجه به خواست عمومی، بازگشت به رای مردم و احترام به اراده جمهور، تنها رمز عبور از بحرانها است.
🔸مسئله حصر نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ بدون برگزاری دادگاه و ادامه آن به هیچ وجه قابل توجیه نیست و مشخص نیست با چه هدف و نتیجهای در حال ادامه و پیگیری است. همچنین پاسخی برای این سوال وجود ندارد که قرار است تا چه روزی ادامه یابد؟! فلذا به اعتقاد مجمع ایثارگران این حصر غیرقانونی هرچه سریعتر باید پایان یافته و مدیریت مسائل مشابه به افرادی باتدبیر و روشنبین واگذار شود.
🔸نهادهای بزرگ و نظارت ناپذیر در اقتصاد ایران که نه مالیاتی پرداخت میکنند و نه تحت حسابرسی و شفافیت مالی قرار میگیرند، بخشهای بزرگی از اقتصاد را در دست گرفته و بر اساس منافع خود هدایت مینمایند. این نهادها با ماهیتهای فرادولتی در اقتصاد فعالاند و منابعی را بدست میآورند که هیچ گزارشی از کم وکیف مصارف آنها برای مردم و حتی بعضا برای دولت و مجلس وجود ندارد. یعنی بالقوه، هم می توانند منبعی برای رانتهای مختلف باشند و هم علتی برای بحرانهای اقتصادی.
🔸نمیتوان به توزیع برابر منابع معتقد بود اما به توزیع برابر قدرت اعتقادی نداشت! نمیشود حقوق محرومین و دهکهای پایین را در نظر گرفت، اما محرومیت زنان، اقوام و مذاهب را نادیده انگاشت. عدالتخواه واقعی، عدالت اجتماعی را در کنار عدالت جنسیتی، عدالت قومیتی، عدالت مذهبی و… میبیند و توجه به همه این حوزههاست که سره را از ناسره آشکار میسازد و نشان میدهد چه کسی به آرمان عدالت وفادار است و چه کسی به دنبال رایاندوزی و عوامفریبی است.
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=20824
#صبح_ما
@sobhema_ir
🔰بیانیه تفصیلی «مجمع ایثارگران» پس از برگزاری سومین کنگره سالانه
🔺سومین کنگره سراسری مجمع ایثارگران روز پنجشنبه ۱۹ اسفندماه برگزار شد و این حزب در پایان کنگره خود طی بیانیه ای تفصیلی، به ذکر مسائل مهمی پرداخت که بخش هایی از متن کامل آن در ادامه می آید.
🔸با بررسی آسیب شناسانه حکمرانی جمهوری اسلامی بالاخص در در دو دهه اخیر در مییابیم که حکمرانی ما در حوزههای مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و… با ضعفهای بسیاری مواجه بوده است که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت.
🔸به نظر میرسد قبل از بررسی جزئی روشها و ارائه راهکار به صورت اجمالی میتوان حل بحران حکمرانی امروز را در ۱- صیانت از جمهوریت ۲- مقابله با نفوذ ۳- اجرای بیتنازل قانون اساسی برای آحاد مردم و مسئولین جستجو کرد.
🔸به گواه تاریخ، هر زمان که کشور در شرایط بحرانی قرار گرفته است با حضور و مشارکت مردم، توانسته از آن مرحله سخت به خوبی عبور کند که بهترین مثال آن در سالهای اخیر، «جنگ تحمیلی» است و هر کجا که مردم، غریبه انگاشته شده و از حلقه تصمیمگیری حذف شده اند، شکست و خسران ملی به بار آمده است.
🔸بیتردید با همراهی مردم انجام هیچ کاری دشوار نیست و امروز نیز توجه به خواست عمومی، بازگشت به رای مردم و احترام به اراده جمهور، تنها رمز عبور از بحرانها است.
🔸مسئله حصر نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ بدون برگزاری دادگاه و ادامه آن به هیچ وجه قابل توجیه نیست و مشخص نیست با چه هدف و نتیجهای در حال ادامه و پیگیری است. همچنین پاسخی برای این سوال وجود ندارد که قرار است تا چه روزی ادامه یابد؟! فلذا به اعتقاد مجمع ایثارگران این حصر غیرقانونی هرچه سریعتر باید پایان یافته و مدیریت مسائل مشابه به افرادی باتدبیر و روشنبین واگذار شود.
🔸نهادهای بزرگ و نظارت ناپذیر در اقتصاد ایران که نه مالیاتی پرداخت میکنند و نه تحت حسابرسی و شفافیت مالی قرار میگیرند، بخشهای بزرگی از اقتصاد را در دست گرفته و بر اساس منافع خود هدایت مینمایند. این نهادها با ماهیتهای فرادولتی در اقتصاد فعالاند و منابعی را بدست میآورند که هیچ گزارشی از کم وکیف مصارف آنها برای مردم و حتی بعضا برای دولت و مجلس وجود ندارد. یعنی بالقوه، هم می توانند منبعی برای رانتهای مختلف باشند و هم علتی برای بحرانهای اقتصادی.
🔸نمیتوان به توزیع برابر منابع معتقد بود اما به توزیع برابر قدرت اعتقادی نداشت! نمیشود حقوق محرومین و دهکهای پایین را در نظر گرفت، اما محرومیت زنان، اقوام و مذاهب را نادیده انگاشت. عدالتخواه واقعی، عدالت اجتماعی را در کنار عدالت جنسیتی، عدالت قومیتی، عدالت مذهبی و… میبیند و توجه به همه این حوزههاست که سره را از ناسره آشکار میسازد و نشان میدهد چه کسی به آرمان عدالت وفادار است و چه کسی به دنبال رایاندوزی و عوامفریبی است.
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=20824
#صبح_ما
@sobhema_ir
صبح ما
بیانیه تفصیلی «مجمع ایثارگران» پس از برگزاری سومین کنگره سالانه - صبح ما
سومین کنگره سراسری مجمع ایثارگران روز پنجشنبه ۱۹ اسفندماه برگزار شد و این حزب در پایان کنگره خود طی بیانیه ای تفصیلی، به ذکر مسائل مهمی پرداخت که متن کامل آن در ادامه می آید.
Forwarded from وراى حد تقرير | سعيد حجاريان
📝📝📝تروریسم و دولتِ باغی
✍️سعید حجاریان، ۲۲ اسفند ۱۴۰۰
✅علاوه بر منظر دینی-تاریخی میتوان از زاویهای دیگر هم در نسبت قدرت و حکومت تأمل کرد. این نگاه در عالم نظر معتقد است انسانها بهطور معمول در «وضع طبیعی» زندگی میکنند. بهتعبیری آنها گرگها یا گرگنماهایی هستند که پیوسته یکدیگر را میدرند یا دستکم مترصد این امر هستند. ولی از آنجایی که این شیوه زندگی نسل بشر را هدف میگیرد، قراردادی پدید میآید که ذیل آن گرگها، دندانها و چنگالهای خود را میکشند و تحویل موجودی مصنوع بهنام دولت میدهند تا او برپایه قدرتی برساخته، حفاظت در مقابل تعرض بیگانگان و ممانعت از هرجومرج را پی بگیرد.
✅این نظریه عمر درازی ندارد اما مطابق آن خروج بر دولت امری خلاف محسوب میشود که حتی در مقابله با آن، جواز سرکوب نیز صادر میشود؛ مادامیکه دولت از کارویژههای خود بازنمانده یا از آنها طفره نرفته باشد. به عبارت دیگر، خروج بر دولت زمانی جایز است که اولاً نتواند از اتباعاش در مقابل بیگانگان حفاظت کند و ثانیاً خود باعث کشتار دستجمعی آنها شده باشد؛ یعنی وضعیتی که آن موجودیت برساخته از اساس نقض غرض اولیه تشکیل دولت است.
✅بهعنوان مثال اسلوبودان میلوشویچ، رئیسجمهور پیشین صربستان، متهم به جنایت علیه بشریت، جنایت جنگی و نسلکشی در چندین نقطه در فواصل زمانی مختلف شد و سازمان ملل پروسه تعقیب و محاکمه وی را آغاز کرد؛ هر چند محاکمه وی بهدلیل مرگ نافرجام ماند. در واقع دولت وی دستکم یکی از شروط پیمان دولتبودگیاش را نقض کرده و خود، بدل به گرگی بزرگ یا موجودی یاغی شده بود که در درون و برون مرزهایش نفوس را مورد تعرض قرار میداد؛ چه با قتل و حبس و حصر، چه با عملیات روانی و تهدید و تحدید.
✅طبیعتاً مطابق توضیحات فوق مردم این کشور و کشورهایی مشابه محق بودند در مقابل چنین دولتی دست به خروج بزنند و اتفاقاً براساس وضعیتهایی شبیه صربستان بوده و هست که نهادهای بینالمللی از دخالت بشردوستانه سخن گفته و میگویند تا در لحظه موعود مردم را از «اتمسفر تروریسم» نجات دهند. البته، علاوه بر صربستان در مقاطع و مکانهایی دیگر نیز با وحشتافکنی مواجه بودهایم؛ که بهعنوان مثال میتوان از دوره ترور و گیوتین در مقطع پس از استقرار جمهوری اول فرانسه و همچنین فضای امنیتی برآمده از قدرتگیری ساواک در دوره پهلوی دوم یاد کرد.
✅متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید و یا روی instant view بزنید:
tinyurl.com/yktjuty5
📌نشانیهای سعید حجاریان در شبکههای مجازی👇:
تلگرام | اینستاگرام | توییتر
✍️سعید حجاریان، ۲۲ اسفند ۱۴۰۰
✅علاوه بر منظر دینی-تاریخی میتوان از زاویهای دیگر هم در نسبت قدرت و حکومت تأمل کرد. این نگاه در عالم نظر معتقد است انسانها بهطور معمول در «وضع طبیعی» زندگی میکنند. بهتعبیری آنها گرگها یا گرگنماهایی هستند که پیوسته یکدیگر را میدرند یا دستکم مترصد این امر هستند. ولی از آنجایی که این شیوه زندگی نسل بشر را هدف میگیرد، قراردادی پدید میآید که ذیل آن گرگها، دندانها و چنگالهای خود را میکشند و تحویل موجودی مصنوع بهنام دولت میدهند تا او برپایه قدرتی برساخته، حفاظت در مقابل تعرض بیگانگان و ممانعت از هرجومرج را پی بگیرد.
✅این نظریه عمر درازی ندارد اما مطابق آن خروج بر دولت امری خلاف محسوب میشود که حتی در مقابله با آن، جواز سرکوب نیز صادر میشود؛ مادامیکه دولت از کارویژههای خود بازنمانده یا از آنها طفره نرفته باشد. به عبارت دیگر، خروج بر دولت زمانی جایز است که اولاً نتواند از اتباعاش در مقابل بیگانگان حفاظت کند و ثانیاً خود باعث کشتار دستجمعی آنها شده باشد؛ یعنی وضعیتی که آن موجودیت برساخته از اساس نقض غرض اولیه تشکیل دولت است.
✅بهعنوان مثال اسلوبودان میلوشویچ، رئیسجمهور پیشین صربستان، متهم به جنایت علیه بشریت، جنایت جنگی و نسلکشی در چندین نقطه در فواصل زمانی مختلف شد و سازمان ملل پروسه تعقیب و محاکمه وی را آغاز کرد؛ هر چند محاکمه وی بهدلیل مرگ نافرجام ماند. در واقع دولت وی دستکم یکی از شروط پیمان دولتبودگیاش را نقض کرده و خود، بدل به گرگی بزرگ یا موجودی یاغی شده بود که در درون و برون مرزهایش نفوس را مورد تعرض قرار میداد؛ چه با قتل و حبس و حصر، چه با عملیات روانی و تهدید و تحدید.
✅طبیعتاً مطابق توضیحات فوق مردم این کشور و کشورهایی مشابه محق بودند در مقابل چنین دولتی دست به خروج بزنند و اتفاقاً براساس وضعیتهایی شبیه صربستان بوده و هست که نهادهای بینالمللی از دخالت بشردوستانه سخن گفته و میگویند تا در لحظه موعود مردم را از «اتمسفر تروریسم» نجات دهند. البته، علاوه بر صربستان در مقاطع و مکانهایی دیگر نیز با وحشتافکنی مواجه بودهایم؛ که بهعنوان مثال میتوان از دوره ترور و گیوتین در مقطع پس از استقرار جمهوری اول فرانسه و همچنین فضای امنیتی برآمده از قدرتگیری ساواک در دوره پهلوی دوم یاد کرد.
✅متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید و یا روی instant view بزنید:
tinyurl.com/yktjuty5
📌نشانیهای سعید حجاریان در شبکههای مجازی👇:
تلگرام | اینستاگرام | توییتر
Telegraph
تروریسم و دولتِ باغی
ترور را میتوان دستکم از سه بُعد تاریخی، روشی و کارکردی به شاخههای مختلفی تقسیم کرد. طبعاً، هر یک از این شاخهها، خود، زیرشاخههایی را تشکیل میدهند. یکی از این تقسیمبندیها «ترور فردی» است که عمدتاً از سوی یک فرد، در برابر یک سوژه انجام میگیرد و دیگری…
Forwarded from دیده بان مهاجرت
4_5866245669236247808.pdf
14.9 MB
در «مهاجرتنامه» با نگاهی به ریشههای اجتماعی مهاجرت در میان اقشار مختلف اعم از ورزشکاران، کادر درمان، فعالین اقتصادی و هنرمندان ، به راه حلها و پیشنهادهای سیاستی پیرامون این موضوع از دیدگاه اندیشمندان و صاحبنظران مختلف پرداخته شده است.
🔴علاوه بر این، نتایج تازهترین پیمایشهای رصدخانه مهاجرت ایران درخصوص میل به مهاجرت اقشار مختلف ایرانیان در این ویژهنامه منتشر شده است:
با تحلیلهایی از :
بهرام صلواتی، محمدرضا جلائیپور، احسان شریعتی، سیاوش خالدان، جلال سمیعی، هادی خانیکی، رقیه صمدی، عباس عبدی، مهدی فیروزآبادی، پرویز کرمی، فرشاد مومنی، فهیمه بهزادی، علی بابایی، مسعود قدرتآبادی، ایمان واقفی، لیلا عراقی، مرضیه ادهم، میترا حسینپور، داود عیوضلو، فاطمه سوری، فرشته طوسی، هادی فرنود،حامد بیدی، میثم صدیق علیاکبر حقدوست.
و...
🔹 و آمارهایی از ورزشکاران مهاجر ایرانی
🔴 مهاجرت و پیمایشهای اجتماعی
نگاهی به شاخصهای کلیدی مهاجرت در میان برخی از گروههای اجتماعی در سال ۱۴۰۰
و بازتاب مهاجرت در هنر و ادبیات
کاری از رصدخانه مهاجرت ایران
www.imobs.ir
@midemin
🔴علاوه بر این، نتایج تازهترین پیمایشهای رصدخانه مهاجرت ایران درخصوص میل به مهاجرت اقشار مختلف ایرانیان در این ویژهنامه منتشر شده است:
با تحلیلهایی از :
بهرام صلواتی، محمدرضا جلائیپور، احسان شریعتی، سیاوش خالدان، جلال سمیعی، هادی خانیکی، رقیه صمدی، عباس عبدی، مهدی فیروزآبادی، پرویز کرمی، فرشاد مومنی، فهیمه بهزادی، علی بابایی، مسعود قدرتآبادی، ایمان واقفی، لیلا عراقی، مرضیه ادهم، میترا حسینپور، داود عیوضلو، فاطمه سوری، فرشته طوسی، هادی فرنود،حامد بیدی، میثم صدیق علیاکبر حقدوست.
و...
🔹 و آمارهایی از ورزشکاران مهاجر ایرانی
🔴 مهاجرت و پیمایشهای اجتماعی
نگاهی به شاخصهای کلیدی مهاجرت در میان برخی از گروههای اجتماعی در سال ۱۴۰۰
و بازتاب مهاجرت در هنر و ادبیات
کاری از رصدخانه مهاجرت ایران
www.imobs.ir
@midemin
📝📝📝آنچه طرح صیانت ممکن است از ما بگیرد.
بخش دوم
✍🏻پروین حقیقتخواه
✅ طرح صیانت، در صورت تصویب، اولین چیزی که از همهی ما میگیرد، «آزادی» است. علاوه بر آن، بعضی از کاربردهای اینترنت «آزاد» به اندازهای در زندگی روزمرهی ما نهادینه شده که ممکن است تا این طرح اجرا نشود، به آنها پی نبریم. هدف مجموعه مقالات کوتاهی که با عنوان «آنچه طرح صیانت ممکن است از ما بگیرد» در کانال فردای بهتر منتشر میشوند این است که به بعضی از این موارد بپردازند.
✅ بخش اول به یکی از مجموعه کانالهای یوتیوب، یعنی «با من مطالعه کن»، پرداخت. در بخش دوم به یکی از نرمافزارهای محبوب برای افراد نابینا یا کمبینا میپردازیم:
2️⃣چشمان من باش (Be My Eyes)
✅ ده ثانیه چشمهای خود را ببندید و تلاش کنید یکی از وسایل پرکاربردتان را پیدا کنید. تلاش کنید با چشمان بسته، نشتی لوله را رفع کنید. سخت است، نه؟! افراد نابینا و کمبینا تمام شبانهروز با چنین مشکلاتی مواجه هستند.
✅ «چشمان من باش» نرمافزاریست رایگان برای اتصال افراد نابینا و کمبینا به داوطلبان بینا. در این نرمافزار، افراد نابینا و کمبینا میتوانند از طریق تماسهای ویدئویی، از داوطلبان بینا برای انجام کارهایی چون
🔹 پیداکردن اشیا،
🔹 خواندن دستورالعملها (از جمله دستورالعمل مصرف داروها)،
🔹 خواندن تاریخ انقضای محصولات،
🔹 شناسایی و رفع خرابی برخی وسایل،
🔹 و خواندن مطالبی که روی کاغذ نوشته شده
کمک بگیرند.
✅ رابط کاربری بسیار سادهی این نرمافزار به نابینایان و کمبینایان اجازه میدهد با چند کلیک ساده با داوطلبان بینا تماس تصویری برقرار کنند و از آنها راهنمایی بگیرند.
✅ در حال حاضر، بیش از پنج میلیون داوطلب بینا و ٣٨۴ هزار فرد نابینا یا کمبینا از بیش از ١۵٠ کشور جهان از این برنامه استفاده میکنند.
💚 «چشمان من باش» ادای دین کوچکی است به نابینایان و کمبینایان.
@MostafaTajzadeh
بخش دوم
✍🏻پروین حقیقتخواه
✅ طرح صیانت، در صورت تصویب، اولین چیزی که از همهی ما میگیرد، «آزادی» است. علاوه بر آن، بعضی از کاربردهای اینترنت «آزاد» به اندازهای در زندگی روزمرهی ما نهادینه شده که ممکن است تا این طرح اجرا نشود، به آنها پی نبریم. هدف مجموعه مقالات کوتاهی که با عنوان «آنچه طرح صیانت ممکن است از ما بگیرد» در کانال فردای بهتر منتشر میشوند این است که به بعضی از این موارد بپردازند.
✅ بخش اول به یکی از مجموعه کانالهای یوتیوب، یعنی «با من مطالعه کن»، پرداخت. در بخش دوم به یکی از نرمافزارهای محبوب برای افراد نابینا یا کمبینا میپردازیم:
2️⃣چشمان من باش (Be My Eyes)
✅ ده ثانیه چشمهای خود را ببندید و تلاش کنید یکی از وسایل پرکاربردتان را پیدا کنید. تلاش کنید با چشمان بسته، نشتی لوله را رفع کنید. سخت است، نه؟! افراد نابینا و کمبینا تمام شبانهروز با چنین مشکلاتی مواجه هستند.
✅ «چشمان من باش» نرمافزاریست رایگان برای اتصال افراد نابینا و کمبینا به داوطلبان بینا. در این نرمافزار، افراد نابینا و کمبینا میتوانند از طریق تماسهای ویدئویی، از داوطلبان بینا برای انجام کارهایی چون
🔹 پیداکردن اشیا،
🔹 خواندن دستورالعملها (از جمله دستورالعمل مصرف داروها)،
🔹 خواندن تاریخ انقضای محصولات،
🔹 شناسایی و رفع خرابی برخی وسایل،
🔹 و خواندن مطالبی که روی کاغذ نوشته شده
کمک بگیرند.
✅ رابط کاربری بسیار سادهی این نرمافزار به نابینایان و کمبینایان اجازه میدهد با چند کلیک ساده با داوطلبان بینا تماس تصویری برقرار کنند و از آنها راهنمایی بگیرند.
✅ در حال حاضر، بیش از پنج میلیون داوطلب بینا و ٣٨۴ هزار فرد نابینا یا کمبینا از بیش از ١۵٠ کشور جهان از این برنامه استفاده میکنند.
💚 «چشمان من باش» ادای دین کوچکی است به نابینایان و کمبینایان.
@MostafaTajzadeh
📝📝📝نظر آیت الله منتظری در باره ضرورت تأسيس دادگاه قانون اساسى
✅آقای ابراهيمى وكيل پايه يك دادگسترى در پرسشی از آیت الله منتظری نظر ایشان در باره رسیدگی به موارد نقض قانون اساسی توسط نهاد ناظر یا دادگاه قانون اساسی را پرسیده است که بخش مهم پاسخ این چنین است:
✅بسمه تعالى/با سلام و تحيت
همانگونه كه مىدانيد در قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران به دادگاه قانون اساسى اشاره نشده است؛ هرچند براساس اصول: 90، 91، 113، 138، 173و 174 قانون اساسى به افراد و نهادهايى (كه عبارتند از: مجلس شوراى اسلامى، شوراى نگهبان، رئيس جمهور، رئيس مجلس، ديوان عدالت ادارى و بازرسى كل كشور) مسئوليتها و اختياراتى داده شده است كه مىتوان از آنها به شكل مستقيم يا غير مستقيم نوعى صيانت از قانون اساسى را استنباط كرد. هرچند در برخى از آن ها ميان نظارت تقنينى و نظارت اجرايى تفكيك نشده است.
✅اما به دلايل زير به نظر مىرسد پيش بينىهاى فوق به خوبى قادر نيست تا از اصول قانون اساسى صيانت كند:
۱. برخى از اصول فوق تنها تبيين كننده نظارت بر بخشى از قواى حاكميت مىباشند؛ مثلاً تنها مصوبات يا آيين نامههاى هيأت دولت يا تخلفات واحدهاى دولتى را شامل مىگردند، و يا شوراى نگهبان تنها بر مصوبات مجلس شوراى اسلامى و يا حدّ اكثر به طور غير مستقيم بر تصويب نامههاى هيأت وزيران نظارت دارد.
۲. برخى از نهادهاى پيش بينى شده در اصول ياد شده، فاقد توانايىهاى كافى براى مقابله با نقض اصول قانون اساسى هستند مثلاً تصميمات كميسيون اصل 90 فاقد ضمانت اجرا و فقط جنبه توصيهاى يا اطلاع رسانى دارد؛ يا رئيس جمهور كه مسئوليت اجراى قانون اساسى را بر عهده دارد از چنين قدرتى برخوردار نيست و جز در باره زير مجموعههاى خود حدّ اكثر مىتواند تذكر يا اخطار دهد.
۳. برخى از مراكز اصلى قدرت مانند: رهبرى و قوه قضاييه و نيروهاى مسلح از اين نظارت مصون ماندهاند؛ گرچه شايد بتوان به نظارت مجلس خبرگان بر رهبرى (هرچند در قانون به آن تصريح نشده است) اشاره كرد؛ اما در اين فرض نيز اين نظارت، غير مستقيم و در عمل غير كارساز بوده و نتوانسته است هدفى را كه از دادگاه قانون اساسى انتظار مىرود، برآورده سازد.
۴. و مهمتر از همه، اينكه نهادهاى پيش بينى شده در اصول فوق الذكر، هر يك زير مجموعه يكى از قواى حاكمه و تحت نفوذ و متأثر از حاكميت هستند؛ در حالى كه چنين نهاد ناظرى مىبايست برگرفته از آراى مردم و متشكل از حقوقدانان و نخبگان جامعه و مستقل باشد و بر همه مراكز قدرت نظارت نمايد.
بنابراين دادگاه قانون اساسى يا هر نهاد ديگرى بدين منظور، امرى ضرورى و در جهت پاسدارى از اصول اين قانون و حقوق مردم مىباشد، ولى تأسيس آن نياز به اصلاح قانون اساسى در شرايط مقتضى دارد.
البته ممكن است گفته شود: تأسيس نهادى مستقل و جدا از حاكميت، مستلزم وجود نهاد ناظر ديگرى فوق آن است؛ چرا كه به هر حال مىبايست هم از جهت تشخيص صلاحيت اعضاى اين نهاد و هم نظارت بر اعمال آنها كه خلاف وظايف تعريف شده خود كارى نكنند، نهاد ناظر ديگرى قرار داد؛ و اگر روال بدين منوال باشد نوعى تسلسل پيش مىآيد. گذشته از اينكه تأسيس نهادهاى موازى چندان مطلوب به نظر نمىرسد.
✅در اين صورت به نظر مىرسد لازم است نوعى نظارت متقابل نهادها بر يكديگر پيش بينى شود، كه البته شرط اول و اساسى آن، توزيع و تفكيك قواى حاكميت و مردمى بودن نهادهايى است كه حق نظارت بر يكديگر را دارا هستند. و اساسا به نظر اينجانب چنانكه در جاى خود به تفصيل بيان كردهام مشروعيت حاكميت غير معصومين عليهمالسلام از رأى و بيعت صحيح مردم نشأت مىگيرد و طبعا هيچ فرد يا نهادى نمىتواند بدون رضايت و بيعت مردم حاكميت را به دست گيرد و از اين طريق به عنوان شخصيت حقوقى و متأثر از حاكميت حق نظارت بر ساير نهادهاى مردمى را ندارد. همچنين نقش نهادهاى مدنى نظير احزاب و رسانههاى مستقل و جايگاه آنها در اين زمينه كه طبعا خارج از ساختار حاكميت هستند نبايد ناديده گرفته شود. ان شاء اللّه موفق باشيد. و السلام عليكم و رحمة اللّه.
✍🏼 حسينعلى منتظرى ۲۷/ ۹/ ۱۳۸۵
(منبع:استفتائات سیاسی، موضوع ۶۶)
@lotfi_mojtaba
@MostafaTajzadeh
✅آقای ابراهيمى وكيل پايه يك دادگسترى در پرسشی از آیت الله منتظری نظر ایشان در باره رسیدگی به موارد نقض قانون اساسی توسط نهاد ناظر یا دادگاه قانون اساسی را پرسیده است که بخش مهم پاسخ این چنین است:
✅بسمه تعالى/با سلام و تحيت
همانگونه كه مىدانيد در قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران به دادگاه قانون اساسى اشاره نشده است؛ هرچند براساس اصول: 90، 91، 113، 138، 173و 174 قانون اساسى به افراد و نهادهايى (كه عبارتند از: مجلس شوراى اسلامى، شوراى نگهبان، رئيس جمهور، رئيس مجلس، ديوان عدالت ادارى و بازرسى كل كشور) مسئوليتها و اختياراتى داده شده است كه مىتوان از آنها به شكل مستقيم يا غير مستقيم نوعى صيانت از قانون اساسى را استنباط كرد. هرچند در برخى از آن ها ميان نظارت تقنينى و نظارت اجرايى تفكيك نشده است.
✅اما به دلايل زير به نظر مىرسد پيش بينىهاى فوق به خوبى قادر نيست تا از اصول قانون اساسى صيانت كند:
۱. برخى از اصول فوق تنها تبيين كننده نظارت بر بخشى از قواى حاكميت مىباشند؛ مثلاً تنها مصوبات يا آيين نامههاى هيأت دولت يا تخلفات واحدهاى دولتى را شامل مىگردند، و يا شوراى نگهبان تنها بر مصوبات مجلس شوراى اسلامى و يا حدّ اكثر به طور غير مستقيم بر تصويب نامههاى هيأت وزيران نظارت دارد.
۲. برخى از نهادهاى پيش بينى شده در اصول ياد شده، فاقد توانايىهاى كافى براى مقابله با نقض اصول قانون اساسى هستند مثلاً تصميمات كميسيون اصل 90 فاقد ضمانت اجرا و فقط جنبه توصيهاى يا اطلاع رسانى دارد؛ يا رئيس جمهور كه مسئوليت اجراى قانون اساسى را بر عهده دارد از چنين قدرتى برخوردار نيست و جز در باره زير مجموعههاى خود حدّ اكثر مىتواند تذكر يا اخطار دهد.
۳. برخى از مراكز اصلى قدرت مانند: رهبرى و قوه قضاييه و نيروهاى مسلح از اين نظارت مصون ماندهاند؛ گرچه شايد بتوان به نظارت مجلس خبرگان بر رهبرى (هرچند در قانون به آن تصريح نشده است) اشاره كرد؛ اما در اين فرض نيز اين نظارت، غير مستقيم و در عمل غير كارساز بوده و نتوانسته است هدفى را كه از دادگاه قانون اساسى انتظار مىرود، برآورده سازد.
۴. و مهمتر از همه، اينكه نهادهاى پيش بينى شده در اصول فوق الذكر، هر يك زير مجموعه يكى از قواى حاكمه و تحت نفوذ و متأثر از حاكميت هستند؛ در حالى كه چنين نهاد ناظرى مىبايست برگرفته از آراى مردم و متشكل از حقوقدانان و نخبگان جامعه و مستقل باشد و بر همه مراكز قدرت نظارت نمايد.
بنابراين دادگاه قانون اساسى يا هر نهاد ديگرى بدين منظور، امرى ضرورى و در جهت پاسدارى از اصول اين قانون و حقوق مردم مىباشد، ولى تأسيس آن نياز به اصلاح قانون اساسى در شرايط مقتضى دارد.
البته ممكن است گفته شود: تأسيس نهادى مستقل و جدا از حاكميت، مستلزم وجود نهاد ناظر ديگرى فوق آن است؛ چرا كه به هر حال مىبايست هم از جهت تشخيص صلاحيت اعضاى اين نهاد و هم نظارت بر اعمال آنها كه خلاف وظايف تعريف شده خود كارى نكنند، نهاد ناظر ديگرى قرار داد؛ و اگر روال بدين منوال باشد نوعى تسلسل پيش مىآيد. گذشته از اينكه تأسيس نهادهاى موازى چندان مطلوب به نظر نمىرسد.
✅در اين صورت به نظر مىرسد لازم است نوعى نظارت متقابل نهادها بر يكديگر پيش بينى شود، كه البته شرط اول و اساسى آن، توزيع و تفكيك قواى حاكميت و مردمى بودن نهادهايى است كه حق نظارت بر يكديگر را دارا هستند. و اساسا به نظر اينجانب چنانكه در جاى خود به تفصيل بيان كردهام مشروعيت حاكميت غير معصومين عليهمالسلام از رأى و بيعت صحيح مردم نشأت مىگيرد و طبعا هيچ فرد يا نهادى نمىتواند بدون رضايت و بيعت مردم حاكميت را به دست گيرد و از اين طريق به عنوان شخصيت حقوقى و متأثر از حاكميت حق نظارت بر ساير نهادهاى مردمى را ندارد. همچنين نقش نهادهاى مدنى نظير احزاب و رسانههاى مستقل و جايگاه آنها در اين زمينه كه طبعا خارج از ساختار حاكميت هستند نبايد ناديده گرفته شود. ان شاء اللّه موفق باشيد. و السلام عليكم و رحمة اللّه.
✍🏼 حسينعلى منتظرى ۲۷/ ۹/ ۱۳۸۵
(منبع:استفتائات سیاسی، موضوع ۶۶)
@lotfi_mojtaba
@MostafaTajzadeh
Telegram
attach 📎
Forwarded from حامیان مردمی دکتر پزشکیان (حمد سابق) (رضا سلیمانی)
🔴 حسن دیوانه؟
✍ دکتر سید عطاءالله مهاجرانی
🔹 رفته بودم باختران! آن روزها هنوز نام استان، استان باختران بود و نام کرمانشاه از رسمیت افتاده بود. تا به همت آقای ططری، آن نام و نشان تاریخی دوباره بازگشت. شهر و پالایشگاه بمباران شده بود. میتوانید تصور کنید وقتی یک پالایشگاه بمباران میشود، چه اتفاقی میافتد.
🔹انگار از هر گوشه ای مصیبت می جوشید. از سویی هم چهره ها محکم و برق دیدگان برنده و کلمات پرطنین بود. دوباره میسازیم، دوباره می سازیم شعار دولت در دوران جنگ بود. امروز شیشه ساختمان ها بر اثر بمباران ها بر زمین می ریخت و صبح فردا دوباره و چند باره شیشه های براق نو نصب می شد. نشانی از مقاومت و نشاط زندگی در اوج ویرانی، ایستادگی و سربلندی روح بر فراز پیکری خرد و زخمی ...
🔹 شبی در مهمانسرای استانداری بودم. آقای نکویی استاندار بود. کم و بیش از سرما می لرزیدیم. آقای نکویی را از دوران دانشجویی در اصفهان می شناختم. از دانشگاه تا خیابان مسجد سید، از چهار باغ بالا و پایین پیاده می آمدم. در مسیر مدتی هم در کتابفروشی قائم گشتی می زدم. روزی برای اولین بار کلیات فارسی اشعار اقبال لاهوری را در کتابفروشی ایشان دیدم.
🔹 کتاب را خریدم، لحظه ای نگاهم با نگاه آقای نکویی گره خورد. گرم و مهربان بود... و سلام علیکی و آشنایی... سال ها گذشته بود اکنون هر دو ما در مهمانسرای استانداری در شبی زمستانی گفت و گو می کردیم.
🔹 آقای نکویی گفت: یک مطلبی را برایت بگویم که تا آخر عمرم از یادم نمی رود. ساعت از یازده شب گذشته بود. تلفن دفترم زنگ زد.
🔹 گفتند: آقای نخست وزیر می خواهند با شما صحبت کنند.
🔹 مهندس موسوی بود. دوستانه پرسید: آقای نکویی خبر داری در این سرمای بی سابقه اسلام آباد غرب - سرما منهای ۳۰ درجه رسیده بود - برای حسن دیوانه چه فکری کردند؟
🔹 گفتم: حسن دیوانه؟
🔹 بله، روزنامه ها نوشته بودند حسن دیوانه توی یک خرابه زندگی می کند، شما از فرماندار بپرسید، برای او چه فکری کرده اند؟
🔹خدا حافظی کردیم. تا فرماندار را پیدا کردم، آن هم در آن نیمه شب زمستانی، نزدیک یک ساعتی طول کشید.
🔹 فرماندار گفت: اتفاقا من هم نگران او بودم. کمیته امداد برایش جایی را در نظر گرفت. فعلا مشکلی ندارد.
🔹 آقای نکویی گفت: خیالم راحت شد، دیدم ساعت نزدیک به یک بعد از نصف شب است. با خودم گفتم فردا صبح به آقای نخست وزیر اطلاع میدهم. آماده شدم بخوابم که دوباره صدای زنگ تلفن کشیک دفترم: آقای استاندار! آقای نخست وزیر می خواهند با شما صحبت کنند.
🔹 مهندس موسوی با همان لحن آرام پرسید: آقای نکویی برای حسن دیوانه فکری کردید؟
🔹 برای ایشان توضیح دادم. اما دیگر خواب به چشمم نمیآمد...
🔹 من هم آن شب که آقای نکویی این ماجرا را تعریف کرد، بی خواب شده بودم.
📙 وبسایت خاطره نگاری، یادداشت: این چنین میناگری ها کار توست، ۱۳۹۸/۱/۱۲
#دکتر_عطاءالله_مهاجرانی
#مهندس_میرحسین_موسوی
#سید_علی_نکویی_زهرایی
#اسماعیل_ططری
#باختران
#کرمانشاه
#دفاع_مقدس
با_ما_همراه_شوید
🆔️ @tadbir96dolat
✍ دکتر سید عطاءالله مهاجرانی
🔹 رفته بودم باختران! آن روزها هنوز نام استان، استان باختران بود و نام کرمانشاه از رسمیت افتاده بود. تا به همت آقای ططری، آن نام و نشان تاریخی دوباره بازگشت. شهر و پالایشگاه بمباران شده بود. میتوانید تصور کنید وقتی یک پالایشگاه بمباران میشود، چه اتفاقی میافتد.
🔹انگار از هر گوشه ای مصیبت می جوشید. از سویی هم چهره ها محکم و برق دیدگان برنده و کلمات پرطنین بود. دوباره میسازیم، دوباره می سازیم شعار دولت در دوران جنگ بود. امروز شیشه ساختمان ها بر اثر بمباران ها بر زمین می ریخت و صبح فردا دوباره و چند باره شیشه های براق نو نصب می شد. نشانی از مقاومت و نشاط زندگی در اوج ویرانی، ایستادگی و سربلندی روح بر فراز پیکری خرد و زخمی ...
🔹 شبی در مهمانسرای استانداری بودم. آقای نکویی استاندار بود. کم و بیش از سرما می لرزیدیم. آقای نکویی را از دوران دانشجویی در اصفهان می شناختم. از دانشگاه تا خیابان مسجد سید، از چهار باغ بالا و پایین پیاده می آمدم. در مسیر مدتی هم در کتابفروشی قائم گشتی می زدم. روزی برای اولین بار کلیات فارسی اشعار اقبال لاهوری را در کتابفروشی ایشان دیدم.
🔹 کتاب را خریدم، لحظه ای نگاهم با نگاه آقای نکویی گره خورد. گرم و مهربان بود... و سلام علیکی و آشنایی... سال ها گذشته بود اکنون هر دو ما در مهمانسرای استانداری در شبی زمستانی گفت و گو می کردیم.
🔹 آقای نکویی گفت: یک مطلبی را برایت بگویم که تا آخر عمرم از یادم نمی رود. ساعت از یازده شب گذشته بود. تلفن دفترم زنگ زد.
🔹 گفتند: آقای نخست وزیر می خواهند با شما صحبت کنند.
🔹 مهندس موسوی بود. دوستانه پرسید: آقای نکویی خبر داری در این سرمای بی سابقه اسلام آباد غرب - سرما منهای ۳۰ درجه رسیده بود - برای حسن دیوانه چه فکری کردند؟
🔹 گفتم: حسن دیوانه؟
🔹 بله، روزنامه ها نوشته بودند حسن دیوانه توی یک خرابه زندگی می کند، شما از فرماندار بپرسید، برای او چه فکری کرده اند؟
🔹خدا حافظی کردیم. تا فرماندار را پیدا کردم، آن هم در آن نیمه شب زمستانی، نزدیک یک ساعتی طول کشید.
🔹 فرماندار گفت: اتفاقا من هم نگران او بودم. کمیته امداد برایش جایی را در نظر گرفت. فعلا مشکلی ندارد.
🔹 آقای نکویی گفت: خیالم راحت شد، دیدم ساعت نزدیک به یک بعد از نصف شب است. با خودم گفتم فردا صبح به آقای نخست وزیر اطلاع میدهم. آماده شدم بخوابم که دوباره صدای زنگ تلفن کشیک دفترم: آقای استاندار! آقای نخست وزیر می خواهند با شما صحبت کنند.
🔹 مهندس موسوی با همان لحن آرام پرسید: آقای نکویی برای حسن دیوانه فکری کردید؟
🔹 برای ایشان توضیح دادم. اما دیگر خواب به چشمم نمیآمد...
🔹 من هم آن شب که آقای نکویی این ماجرا را تعریف کرد، بی خواب شده بودم.
📙 وبسایت خاطره نگاری، یادداشت: این چنین میناگری ها کار توست، ۱۳۹۸/۱/۱۲
#دکتر_عطاءالله_مهاجرانی
#مهندس_میرحسین_موسوی
#سید_علی_نکویی_زهرایی
#اسماعیل_ططری
#باختران
#کرمانشاه
#دفاع_مقدس
با_ما_همراه_شوید
🆔️ @tadbir96dolat
Forwarded from مدار سرخ
🔴 توئیت هنرمند فلسطینی با کنایه به ادعاهای حقوقبشری غرب و تحریمهای امپریالیستیاش علیه مردم روسیه:
«دولت سعودی امروز ۸۱ نفر را اعدام کرد اما شما قطعاً نخواهید دید که مالکیت [سعودی] بر باشگاه نیوکاسل یونایتد مورد پرسش قرار گیرد، چه برسد به ۱۵ میلیارد پوند تسلیحاتی که بریتانیا برای کشتن مردم یمن به سعودی فروخت.»
👈 دیروز حکومت سعودی که در سالهای اخیر برای بخشی از اپوزیسیون راستگرا و ارتجاعی ایران نماد «اصلاحات تجددگرایانه» شده بود و به منظور «صدور این ترقی به ایران» بخشی از اپوزیسیون به استخدام رسانههای وابسته به این حکومت از جمله تلویزیون «ایران اینترنشنال» درآمدهاند، ۸۱ نفر را که نیمیشان از شیعیان این کشور بودند، گردن زد، از جمله به اتهام «داشتن افکار انحرافی».
@MadaarSorkh
«دولت سعودی امروز ۸۱ نفر را اعدام کرد اما شما قطعاً نخواهید دید که مالکیت [سعودی] بر باشگاه نیوکاسل یونایتد مورد پرسش قرار گیرد، چه برسد به ۱۵ میلیارد پوند تسلیحاتی که بریتانیا برای کشتن مردم یمن به سعودی فروخت.»
👈 دیروز حکومت سعودی که در سالهای اخیر برای بخشی از اپوزیسیون راستگرا و ارتجاعی ایران نماد «اصلاحات تجددگرایانه» شده بود و به منظور «صدور این ترقی به ایران» بخشی از اپوزیسیون به استخدام رسانههای وابسته به این حکومت از جمله تلویزیون «ایران اینترنشنال» درآمدهاند، ۸۱ نفر را که نیمیشان از شیعیان این کشور بودند، گردن زد، از جمله به اتهام «داشتن افکار انحرافی».
@MadaarSorkh
Forwarded from اتچ بات
📝📝برگزاری کنفرانس خبری نمایندگان جریانات سیاسی کشور در خانه احزاب ایران با موضوع حمله روسیه به اکراین و تحولات منطقه، ۲۲ اسفندماه ۱۴۰۰ ؛
⚛ @jomhuriyat
👤منوچهر متکی، وزیر امورخارجه دولت آقای احمدی نژاد و نماینده جریان اصولگرا در کنفرانس :
♈️ یکی از مزایای دولت سیزدهم، این است که آقای رئیسی ذوق زدگی و تعجیل در روابط خارجی را حذف کرده است و موضع گیری ها به دقت صورت میگیرد.
♈️قابل دفاع ترین موضع در خصوص حمله روسیه به اکراین را در میان دولتهای جهان، دولت ایران گرفت و با اتخاذ یک موضع دو بعدی، وارد منازعه اکراین نشد و باعث رنجش روسیه نشد
♈️اقدام نظامی روسیه در برابر اکراین، کاملا طبیعی است، چرا که روسیه منافع و امنیت خود را در خطر دید و آغاز اقدام نظامی از سوی روسیه بر علیه اکراین قابل درک است .
👤مجید بهمن زاده، نماینده فراکسیون اصلاح طلبان خانه احزاب ایران:
🔰اقدامات نظامی روسیه، به استناد بند ۴ از ماده ۲ منشور سازمان ملل و قطعنامه شماره ۳۳۱۴ سال ۱۹۷۴ این سازمان و همچنین مواد یکم تا هشتم قطعنامه"" تجاوز"" شورای امنیت که روسیه نیز یکی از اعضای دائم این شوراست، قانونا یک تجاوز نظامی به یک کشور مستقل محسوب می شود .
🔰 از طرفی هدف قراردادن مراکز غیرنظامی، مناطق مسکونی، بیمارستانها، مهدکودک ها و حتی مساجد، و کشتار ۸۰ کودک مظلوم و بی دفاع اکراینی در طی ۱۰ روز اول جنگ، براساس مفاد اساسنامه روم و کنوانسیون دادگاه بین المللی لاهه، جنایت جنگی محسوب میشود که نظامیان روسیه، مرتکب آن شده اند .
🔰بنابراین آنچه امروز در اکراین شاهد آن هستیم، عنوانش عملیات ویژه ارتش روسیه نسیت، بلکه تجاوز نظامی و ارتکاب جنایات جنگی است .
👤 آقای بوربور، عضو کانون وفاداران انقلاب اسلامی و نماینده فراکسیون اصولگرا :
♈️اگر در این آشوب خاورمیانه، ایران جزیره امن است، به خاطر خون شهدا و وجود ولایت فقیه است .
♈️فرقی بین بچه های اکراینی و یمنی نیست، چرا فرق میگذارید؟
شاید به این دلیل است که کودکان اکراینی چشم های رنگی و زاغ دارند .
در حال حاضر، به تمامی اهداف انقلاب، یعنی استقلال، آزادی وجمهوری اسلامی بطور کامل رسیده ایم و حتی آزادی زیادی هم داریم .
👤مجید بهمن زاده، نماینده فراکسیون اصلاح طلبان:
🔰هیچ ملتی مثل مردم ایران نمیتواند وضعیت رنج آور مردم اکراین را درک کند، چرا که وطن ما نیز زخمهای زیادی از جنایات روسها بر پیکر خود دارد، روسها با تصرف خاک ما، دو پیمان ننگین گلستان و ترکمنچای را برما تحمیل کردند، بخش های شمالی وطنمان را جدا کرده و ربودند و در اثنای تصرف ایران در جنگ جهانی دوم، ایران را تا سرحد تجزیه و فروپاشی پیش بردند، مجلس مان را به توپ بستند و مبارزان مان را درخاک خودمان به دار آویختند و هم اکنون نیز بعنوان عضوی از هیئت مذاکرات برجام در وین، در حال کارشکنی هستند .
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
⚛ @jomhuriyat
👤منوچهر متکی، وزیر امورخارجه دولت آقای احمدی نژاد و نماینده جریان اصولگرا در کنفرانس :
♈️ یکی از مزایای دولت سیزدهم، این است که آقای رئیسی ذوق زدگی و تعجیل در روابط خارجی را حذف کرده است و موضع گیری ها به دقت صورت میگیرد.
♈️قابل دفاع ترین موضع در خصوص حمله روسیه به اکراین را در میان دولتهای جهان، دولت ایران گرفت و با اتخاذ یک موضع دو بعدی، وارد منازعه اکراین نشد و باعث رنجش روسیه نشد
♈️اقدام نظامی روسیه در برابر اکراین، کاملا طبیعی است، چرا که روسیه منافع و امنیت خود را در خطر دید و آغاز اقدام نظامی از سوی روسیه بر علیه اکراین قابل درک است .
👤مجید بهمن زاده، نماینده فراکسیون اصلاح طلبان خانه احزاب ایران:
🔰اقدامات نظامی روسیه، به استناد بند ۴ از ماده ۲ منشور سازمان ملل و قطعنامه شماره ۳۳۱۴ سال ۱۹۷۴ این سازمان و همچنین مواد یکم تا هشتم قطعنامه"" تجاوز"" شورای امنیت که روسیه نیز یکی از اعضای دائم این شوراست، قانونا یک تجاوز نظامی به یک کشور مستقل محسوب می شود .
🔰 از طرفی هدف قراردادن مراکز غیرنظامی، مناطق مسکونی، بیمارستانها، مهدکودک ها و حتی مساجد، و کشتار ۸۰ کودک مظلوم و بی دفاع اکراینی در طی ۱۰ روز اول جنگ، براساس مفاد اساسنامه روم و کنوانسیون دادگاه بین المللی لاهه، جنایت جنگی محسوب میشود که نظامیان روسیه، مرتکب آن شده اند .
🔰بنابراین آنچه امروز در اکراین شاهد آن هستیم، عنوانش عملیات ویژه ارتش روسیه نسیت، بلکه تجاوز نظامی و ارتکاب جنایات جنگی است .
👤 آقای بوربور، عضو کانون وفاداران انقلاب اسلامی و نماینده فراکسیون اصولگرا :
♈️اگر در این آشوب خاورمیانه، ایران جزیره امن است، به خاطر خون شهدا و وجود ولایت فقیه است .
♈️فرقی بین بچه های اکراینی و یمنی نیست، چرا فرق میگذارید؟
شاید به این دلیل است که کودکان اکراینی چشم های رنگی و زاغ دارند .
در حال حاضر، به تمامی اهداف انقلاب، یعنی استقلال، آزادی وجمهوری اسلامی بطور کامل رسیده ایم و حتی آزادی زیادی هم داریم .
👤مجید بهمن زاده، نماینده فراکسیون اصلاح طلبان:
🔰هیچ ملتی مثل مردم ایران نمیتواند وضعیت رنج آور مردم اکراین را درک کند، چرا که وطن ما نیز زخمهای زیادی از جنایات روسها بر پیکر خود دارد، روسها با تصرف خاک ما، دو پیمان ننگین گلستان و ترکمنچای را برما تحمیل کردند، بخش های شمالی وطنمان را جدا کرده و ربودند و در اثنای تصرف ایران در جنگ جهانی دوم، ایران را تا سرحد تجزیه و فروپاشی پیش بردند، مجلس مان را به توپ بستند و مبارزان مان را درخاک خودمان به دار آویختند و هم اکنون نیز بعنوان عضوی از هیئت مذاکرات برجام در وین، در حال کارشکنی هستند .
#جمهوریت
⚛ @jomhuriyat
Telegram
attach 📎
📝📝 «آنها شبیه ما هستند»
نژادپرستی میان سیاستمداران و روزنامهنگاران غربی
✍️ مصطفی بیومی
استاد زبان انگلیسی در کالج بروکلین، دانشگاه نیویورک سیتی و یکی از نویسندگان گاردین
✅ آیا اوکراینی ها بیش از افغان ها و عراقی ها سزاوار همدردی هستند؟ به نظر می رسد خیلی ها اینطور فکر می کنند. مصطفی بیومی در روزنامه ی گاردین در مقاله ای پیرامون تبلیغات نژادپرستارانه برخی روزنامه نگاران و سیاستمداران غربی در مورد مهاجران اوکراینی نوشت:
دبلیو چارلی داگاتا، خبرنگار خارجی ارشد سیبیاس نیوز، هفته گذشته اظهار داشت «با تمام احترام، اوکراین مکانی مانند عراق یا افغانستان، که دهها سال شاهد درگیری بوده اند نیست. این یک شهر نسبتاً متمدن و نسبتاً اروپایی است – من هم باید آن کلمات را با دقت انتخاب کنم – شهری که انتظار ندارید یا امیدوار هستید که چنین اتفاقی در آن نیفتد.»
✅ اگر این داگاتا است که کلماتش را با دقت انتخاب می کند، از فکر کردن به این سخنان او بر خود می لرزم. از این گذشته، با توصیف اوکراین به عنوان «متمدن»، آیا او واقعاً به ما نمیگوید که اوکراینیها، بر خلاف افغانها و عراقیها، بیش از عراقیها یا افغانها سزاوار همدردی ما هستند؟
✅ خشم حق طلبانه بلافاصله در فضای مجازی شکل گرفت، همانطور که باید انجام می شد، و خبرنگار کهنه کار به سرعت عذرخواهی کرد ، اما از زمانی که روسیه تهاجم گسترده خود را در ۲۴ فوریه آغاز کرد، داگاتا تنها روزنامه نگاری نبوده است که وضعیت اسفناک اوکراینی ها در این کشور را مشاهده کرده و این اظهارات شووینیتسی را بر زبان آورده است.
@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3i5Q9Hn
نژادپرستی میان سیاستمداران و روزنامهنگاران غربی
✍️ مصطفی بیومی
استاد زبان انگلیسی در کالج بروکلین، دانشگاه نیویورک سیتی و یکی از نویسندگان گاردین
✅ آیا اوکراینی ها بیش از افغان ها و عراقی ها سزاوار همدردی هستند؟ به نظر می رسد خیلی ها اینطور فکر می کنند. مصطفی بیومی در روزنامه ی گاردین در مقاله ای پیرامون تبلیغات نژادپرستارانه برخی روزنامه نگاران و سیاستمداران غربی در مورد مهاجران اوکراینی نوشت:
دبلیو چارلی داگاتا، خبرنگار خارجی ارشد سیبیاس نیوز، هفته گذشته اظهار داشت «با تمام احترام، اوکراین مکانی مانند عراق یا افغانستان، که دهها سال شاهد درگیری بوده اند نیست. این یک شهر نسبتاً متمدن و نسبتاً اروپایی است – من هم باید آن کلمات را با دقت انتخاب کنم – شهری که انتظار ندارید یا امیدوار هستید که چنین اتفاقی در آن نیفتد.»
✅ اگر این داگاتا است که کلماتش را با دقت انتخاب می کند، از فکر کردن به این سخنان او بر خود می لرزم. از این گذشته، با توصیف اوکراین به عنوان «متمدن»، آیا او واقعاً به ما نمیگوید که اوکراینیها، بر خلاف افغانها و عراقیها، بیش از عراقیها یا افغانها سزاوار همدردی ما هستند؟
✅ خشم حق طلبانه بلافاصله در فضای مجازی شکل گرفت، همانطور که باید انجام می شد، و خبرنگار کهنه کار به سرعت عذرخواهی کرد ، اما از زمانی که روسیه تهاجم گسترده خود را در ۲۴ فوریه آغاز کرد، داگاتا تنها روزنامه نگاری نبوده است که وضعیت اسفناک اوکراینی ها در این کشور را مشاهده کرده و این اظهارات شووینیتسی را بر زبان آورده است.
@MostafaTajzadeh
https://bit.ly/3i5Q9Hn
Telegraph
نژادپرستی در میان سیاستمداران و روزنامهنگاران غربی
📝📝 « آنها شبیه ما هستند.» نژادپرستی در میان سیاستمداران و روزنامهنگاران غربی ✍️ مصطفی بیومی « نویسنده استاد زبان انگلیسی در کالج بروکلین، دانشگاه نیویورک سیتی و یکی از نویسندگان گاردین در ایالات متحده آمریکا است.» ✅ آیا اوکراینی ها بیش از افغان ها و عراقی…
⭕️وزیر ارتباطات: «خیال مردم از بابت حفاظت از دادههایشان در پیامرسانهای داخلی راحت باشد. نهادهای امنیتی با حکم قضات ویژه منصوب رییس قوه میتوانند به دادهها دسترسی پیدا کنند». آقای وزیر متشکریم که ملتی را از نگرانی رهایی بخشیدید و هدف از #صیانت را به صریحترین شکل بیان کردید.
#توییت
🆔@MostafaTajzadeh
#توییت
🆔@MostafaTajzadeh