▶️ فایل صوتی
درسگفتارکتاب «تفکر سیاسی» اثرتیندر (۱) دکتر مجاهدی - حلقه دیدگاه نو

🔹Tuesday, February 1 at 2:00pm EST
🔹 @didgahenochannel
◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️

🔻 به روایت عالیخانی.pdf


♦️ ریشه‌های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی فروپاشی نظام پهلوی
به روایت علینقی عالیخانی (۱۳۰۷-۱۳۹۸)

🔺 دکترای اقتصاد از پاریس ۱۳۳۶
🔺کارشناس اقتصادی سازمان اطلاعات و امنیت (ساواک) ۱۳۳۶-۱۳۴۰
🔺 کارمند وزارت نفت ۱۳۴۰
🔺 وزیر اقتصاد ۱۳۴۱-۱۳۴۸
🔺 رئیس دانشگاه تهران ۱۳۴۸-۱۳۵۱
🔺 مشاور اقتصادی سازمان ملل و بانک جهانی.


✔️ از انشارات پروژه تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد.

📌 رسانه‌‌ی خبری_ تحلیلی تحکیمِ ملت 👇

❇️ @tahkimmelat

📝📝📝زبان فارسی ادبیات فارسی ابزار مرزبندی نیست پلی است بر فراز مرزها ومرزبندی ها

✍🏼نادر صدیقی

✅فارسی زبان مادری کثیری از ایرانیان نیست اما در طول تاریخ زبان کثیری از اسلامیان بوده وهر آنچه دارد از خلال همین برآمیزی با اسلام واقوام اسلام کسب کرده است.بدون اسلام وبدون جهان اسلام واقوام مسلمان غیر فارس زبان که فارسی را ترویج کردند،این زبان دچار فقری مفرط می شد ونمی توانست خودش را تا آستانه قرون تمدنی اسلام برکشد وارتقا دهد.ما امروز به یمن پیشرفت های علوم انسانی از نقش ارتباط شبکه ای درکی روشن داریم ودر پرتو این مفهوم می توان نقش فارسی گستر شبکه ملایان ومکتب ها در سرتاسر جهان اسلام آن دوران را دریافت.فارسی بر محمل امت بود که زبان هند وعثمانی شد وبه همین لحاظ فراهویتی بودن شرطِ گسترش قلمرو نفوذ زبان فارسی بود.نباید در تله قطبی سازی رسانه های بیگانه گرفتار آمد که می کوشند زبان مادری بخش عمده ای از ایرانیان را در تضاد با زبان فارسی ودبستانی ودبیرستانی قرار دهند.آنچه که به واقع شرط امکانیِ پدیدارهای درخشان کهکشان ادبی فارسی بود امت بود وآن فضای تعاطی وتلاقی تمدن ها که در پرتو امت میان زبان فلسفی وحِکَمی یونانی وهندی ودیگر تمدن های همجوار به وجود آمد درحقیقت ماتریس تولد دوباره زبان فارسی بود.در روزگار ما نیز به فارسی به یمن گذار تکاملی از تک هویتی آریا گرایانه به هویت ترکیبی وسه وجهی "جمهوری،اسلامی،ایرانی " وبخصوص در پرتو ترکیب بندی هویت ملت-امت،زبان فارسی به چنان حدی از بسط قلمرو خود به ریز بدنه های جامعه مدنی در مناطق غیر فارس زبان نایل گردید که در تمام ایام "فردوسی بازی " شاهانه حتی تصور آن ممکن نبود.

✅این یک گذار تکاملی بود از هویت سازی ناسیونال فاشیستی به حقیقت زبان وخرد فردوسی.در طول تاریخ نیزچیزی فرامرزی ومرزبندی ناپذیر در فارسی بوده که مرز تعصب های قومی ونژادی وملی را درهم شکسته،آنچنان که"در دستگاه ترک نژاد سنی مذهب متعصب زبان فارسی رشد ونضج یافته است.اینها می رساند که علل وعوامل دیگری غیر از تعصبات ملی وقومی در احیای زبان فارسی دخالت داشته است" (مطهری ،خدمات متقابل ص 118)

✅فارسی به این اعتبار پاتوق دیداری وگفتاری امت بوده ونه آنچنان که شرقشناسی استعماری وتجزیه طلب وپیروان ناسیونالیسم بی جاساز ایرانی القا می کند،جان پناه هویت ملی در مفهوم جزیره ای وپناهگاهی آن مفهوم.کرانمند سازی زبان فارسی وانطباق مرزهای آن با خطوط مرزکشی های ضد اسلامی،ضد امت ،ضدعرب وترک،یک اتفاق جدید است که از قضا در تضاد مستقیم با طبیعت جهانی وجهان اسلامی این میراث نامتناهی فرهنگی قرار می گیرد.

📌متن کامل در INSTANT VIEW

https://bit.ly/3gCMyji
@MostafaTajzadeh

‍ ‍ 🗞منتخب مقالات روز

(برای دیدن هر مقاله، لینک مربوطه را لمس نمایید.)

⭕️صفحه نخست

🔘برای دختری که عروسک از دستش گرفتند لباس سفید بر تنش کردند
✍️زهرا بهروز اذر


⭕️سیاست روز

🔘تلاش برای قالب کردن جنس تقلبی و حذف آخرین بقایای جمهوریت(۱) باهنر و اصلاحات ساختاری؛ قابل اعتناء اما غیر قابل اعتماد!
✍️حسین جعفری

🔘مسأله اصلی ایران
یدالله کریمی پور

🔘خبرگزاری فارس علیه معلمان
✍️سعید کردکریمی/ معلم

🔘توسعه زرادخانه ها مایه اقتدار یک ملت نیست
✍️محمدتقی فاضل میبدی

🔘به دوره زوال حیات سیاسی ایران رسیده ایم
✍️محمد جواد غلامرضا کاشی

🔘ضعف اقتصادی معلمان را ناکارآمد و پرخاشگر کرده
🗣طاهره نقی ئی دبیر کل سازمان معلمان ایران در گفتگو با ایلنا

🔘نظریه دیکتاتوری «میشل اونفره» و مورد دروغ پراکنی کیهان
✍️محمد شفیعی

🔘قانون اساسی و شورای نگهبان
✍️لطف الله میثمی

⭕️اندیشه

🔘بازی جدید جمهوری خواهان در مورد برجام
✍️امیر علی ابوالفتح

🔘اندیشه های رواقی چه نتایجی برای ما دارند؟
✍️محمد صادقی

🔘چرا انقلاب ۵۷ در دستیابی به اهدافش ناموفق بود!؟
✍️مهران صولتی

🔘ناهم زبانی و تا هم جهانی علت ناتوانی ما ایرانیان در گفتگو
✍️عباسعلی منصوری

⭕️جامعه

🔘همه متهم هستیم
✍️امیر صدری

🔘جنبش معلمان؛ حکومت و خیابان
✍️محمد حبیبی

🔘کجای کارید؟
✍️علیرضا کفایی

🔘راستی آزمایی آمارهای حوزه جمعیت
✍️فکت نامه

🔘برای نجات موناهایی که در راهند
✍️مجتبی نجفی

⭕️اقتصادی

🔘حقوق ۴برابر شود به قدرت خرید سال ۹۰ میرسیم
✍️احسان سلطانی

🔘تکنوکراتی برای همه فصول
✍️محسن جلال پور

🔘تحولات بیرونی بیشتر بر بازار ارز تاثیر دارد تا تحولات درونی
🗣کامران ندری در گفتگو با امتداد

⭕️فرهنگ و هنر

🔘زبان ملی، میراث مشترک و هویت ایرانی
✍️سهند ایرانمهر

🔘آیا فرهنگ با قانونگذاری اصلاح میشود؟
✍️محمد رهبری

🔘ایران هزار سال ایستاده است و خواهد ایستاد
✍️حسین رونقی

🆔@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝سوء تفاهمات

✅مجتبی مینوی در دوران رضاشاه به علت «سوتفاهم»ی که بر اثر ترجمهٔ کتاب آرتور کریستین‌سن برای برخی مقامات حکومتی رخ داده بود مجبور به ترک وطن و اقامت در انگلستان و تلاشی طاقت‌فرسا برای معاش شد که شرحش را خواهرش به تفصیل بیان کرده و عکس آن را هم قرار داده‌ایم. او در این سال‌ها افزون بر دستیاری پژوهشگران غربی حوزهٔ مطالعات ایرانی و اسلامی نخستین یا دوّمین گویندهٔ رادیوی بی‌بی‌سی فارسی هم بود که انگلیسیها به اغراض سیاسی‌شان در جنگ بین‌الملل دوم تاسیس کرده بودند.

✅از سوی دیگر حسن تقی‌زاده یکی از رهبران مشروطه بود که او هم در زمان رضاشاه و باز بر اثر «سوتفاهم»ی که برای پلیس سیاسی رضاشاه پیش آمده بود به علت چاپ مقاله‌ای از او در نقد نخستین فرهنگستان زبان و ادب فارسی در نشریهٔ رسمی وزارت فرهنگ و گمان کرده بودند که او با علی‌اصغر حکمت برای یک کودتا هم‌داستان شده، باری چنین فضا و اتهاماتی باعث شد تقی‌زاده که آن زمان در پاریس مقام سفارت داشت پاسخ دستور بازگشت به ایران را نادیده گرفته و برای تدریس به انگلستان برود.

✅با وقوع شهریور ۲۰، محمدعلی ذکاء‌الملک فروغی برای سکانداری کشتی به گل نشستهٔ مملکت یار قدیمی‌اش تقی‌زاده را به کمک طلبید و او را به سفارت ایران در انگلستان منصوب نمود که تا آخر جنگ هم تقی‌زاده در این سمت بسیار حساس ماند و اندکی پس از خاتمهٔ رسمی جنگ هم در قضیهٔ آذربایجان و استنکاف شوروی از تخلیهٔ نیروهایش از آذربایجان ایران نمایندگی ایران در سازمان ملل را به عهده داشت. تقی‌زاده در این دوران امّا یک اشتباه بزرگ سیاسی کرد، از جهت شرایط کلّی مملکت ایران آن روز، و نپذیرفت که پس از فروغی نخست‌وزیر شود. شاید اگر ایران رنگ نخست‌وزیری تقی‌زاده را به خود دیده بود -با آن حسابرسی و حساسیتی که تقی‌زاده در دخل و خرج داشت و آن ابهت و احترامی که نزد فرنگیان داشت؛ به علت شبکهٔ روابط گستردهٔ ناشی از عمر طولانی طوفان که در کشورهای مختلف جهان از سر گذرانده بود - سرنوشتی بسیار متفاوت از چیزی که رخ داد پیدا می‌کرد. به گمانم از عاقبت اندیشی و و میل به وجیه‌الملگی پیشنهاد فروغی را نپذیرفت.

✅باری این تقی‌زاده که آنقدر جایگاه داشت نزد مستشرقان جهان که جشن نامه‌ای که هنینگ- که از اعاظم مستشرقان همهٔ دوران در همهٔ زبانهاست- برایش ترتیب داده بود عنوان «ران ملخ» داشت، این تقی‌زاده در زمان سفارت برای حل مشکل مینوی و فراهم نمودن اسباب بازگشت او به وطن نامه‌ای در وصف او نوشته است که متن آن را به نقل از مجموعه آثار تقی‌زاده چاپ انتشارات توس می‌آوریم:

📌نامه‌ای که حسن تقی‌زاده در مقام سفیر ایران در انگلستان در دوران جنگ جهانی دوم به وزارت فرهنگ نوشته و توانایی‌های مینوی را از دید خودش شرح داده است. اوصافی که تقی‌زادهٔ بافراست در این نامه برای مینوی ذکر می‌کند برای تصدیق کمال فضل مینوی بس است.

@MostafaTajzadeh

📝 حاصل کنار هم قرار گرفتن اسلحه، اطلاعات، پول و رسانه را دیدید؟ آیا این جز نمودی از #حاکمیت_میدان بر دیپلماسی و اقتصاد است؟ مسئول و پاسخگویی هست؟ کسی جرئت پیگرد قضایی دارد؟ درس عبرتی گرفته می‌شود یا باید به تطهیر این ننگ با آب زمزمی جادویی دل بست؟ #فایل_صوتی
#توییت
@MostafaTajzadeh

از واقعیت‌های تراژیک دنیای ما، یکی این است که حکومت، اگر بهترین هم باشد، وجود و حضورش برای سعادت مردم کافی نیست. از دستاوردهای دنیای مدرنِ لیبرال، این بود که حاکم نباید به دنبال ایجاد سعادت باشد. نظام سیاسی حاکم هرچقدر هم که دموکراتیک و لیبرال باشد، مدیریت‌اش علمی و سیاست‌اش عقلانی باشد، هر اندازه هم که حقوق مردم را پاس بدارد و عدالت و انصاف را جاری و ساری کند، بازهم نمی‌تواند به تنهایی ضامن و خالق و بانی خوش‌بختی مردمان باشد. آرمانی‌ترین شکل حکومت هم، نمی‌تواند مردم را به تمام آرزوها، خواسته‌ها و خیرهای‌شان، برساند. هر انسانی، سعادت و خوش‌بختی خود را در رسیدن به آرزوها و خیرهایی می‌بیند که با عقل و میل‌اش در زندگی تشخیص داده است. آرزوها و خیرهای انسان‌ها در این دنیا، متنوع و متکثر و متفاوت‌اند. به این معنا، آن‌چه که خوش‌بختی من است، لزوماً خوش‌بختی دیگری نیست. البته برای آنکه به دام نسبی‌گرایی نیفتیم، لازم است که این نکته را جدی بگیریم که کثرت و تنوع آرزوها و خیرها، حد و انتهایی دارد و نامتناهی و بی‌کرانه نیست. این داوری درباب ارزش‌ها و آرمان‌ها و روش‌ها نیز صادق است.
علی‌ای‌حال، هرچه هست، در توان بهترین و آرمانی‌ترین حکومت هم نیست که شهروندان را به سعادت و خوش‌بختی برساند. رسالت حکومت خوب، گشودن راهِ خوش‌بختی و سعادت آدم‌هاست. یعنی حمایت و پشتیبانی از نظم و قانون و جامعه‌‌ای که در آن هر فردی، امکان و مجالِ خوش‌بخت‌شدن، رسیدن به آرزوها و خیرهای خود را، داشته باشد. و این هدف، با پاسداری از حق و آزادی شدنی است. در آزادی است که مردم می‌توانند اولاً، آرزو و خیر خود را تعیین کنند و ثانیاً، برای رسیدن به آنها تلاش کنند. بنابراین، در جامعه آزاد و باز، خوش‌بختی و سعادت ممکن و مقدور است اما ضرور و واجب نیست.

این واقعیت تراژیک روی دیگری هم دارد؛ حکومت بد، حتی اگر بدترین هم نباشد، قادر است که زندگی انسان‌ها را سیاه و تباه کند و مانع از خوش‌بختی آنان شود. حکومت جبار و دیکتاتور، کارش این است که آرزوها و خیرهای مردم را نابود و ویران کند. توتالیتاریسم، حرمت انسان را فدای ایدئولوژی می‌کند و با کوبیدن و کوفتن فردیت و آزادی، اساساً سعادت و خوش‌بختی را ممتنع می‌کند. جایی که انسان قبل‌تر و پایین‌تر از هرچیز است و جان و حق و آزادی‌اش ارزش و بهایی ندارد، سعادت و خوش‌بختی هم معنایی نخواهد داشت. اجبار، سرکوب، زندان، شکنجه و کشتار، همه وسایل و ابزارهای این نوع نظامات‌اند. به این معناست که حکومت بد و ناحق، با گرفتن جان‌ها و ریختن خون‌ها و پایمال‌کردن حق‌ها، انسان‌ها را به هلاکت و تباهی و بدبختی می‌رساند./ کانال تفکر

T.me/tarikhnevesht3996

✅ منتخب توییت‌های روز

https://twitter.com/mimalefmim/status/1490113582134181898?t=OzHfsUD5t1D8MBrm7ps0NA&s=09

✍🏽 محمد مهاجری
✅ ‏سخنگوی دولت گفته از دولت‌قبلی تورم 60درصدی را تحویل گرفته ایم.
یقین کردم سخنگوی محترم، هم معنای ‎تورم را نمی داند،هم نمیداند 60درصد یعنی چقدر!
وقتی ‎بیسوادی و ‎ناکارآمدی در یک دولت جمع شود، نتیجه اش همین است که می بینیم: برنج92هزارتومانی و سیب زمینی 15هزارتومانی و حرفهای عتیقه.

✍🏽 علی ملیحی
✅ ‏عمده مردمی که انقلاب کردند، اسلام می‌خواستند. روشنفکرانمان حکومت ضدامریکامی‌خواستند. باقی شعارها کم‌صدا بود. آن مردمان و روشنفکران یا مُرده‌اند یا هفتادساله‌اند. نسل جوان هوادار تغییر، حکومت اسلامی نمی‌خواهد؛ هوادار زندگی نرمال و دوستی با جهان‌ است. گول نخورده‌، بدرستی با۵۷ مخالف است.

✍🏽 اردیبهشت
✅ ‏من مصداق عینی سقوط از طبقه‌ی متوسط به طبقه‌ی فقیرم!
نسبت به پارسال این موقع خیلی زیاد قدرت خریدمو از دست دادم در صورتی که بیشتر از قبل دارم کار میکنم☹

✍🏽 یه وکیل
✅ ‏اون دختر اگه از زیر اون چاقو فرار هم میکرد، کجا باید میرفت توی این کشور؟ بهزیستی جایی داره؟ کلانتری نگهش میداشت؟ خانه امن در دسترس بود؟ قاضی کشیک ۲۴ ساعته توی دادسرا نشسته بود و با قید فوریت دستور حمایتی براش صادر میکرد؟ هیچ راه درست و حسابی‌ای براش نبود. هیچ راهی‌.

✍🏽 سیدصادق کاشانی
✅ ‏صبح فردا در دو دادگاه از ‎یاشار سلطانی و ‎میلادگودرزی به خاطر انتشار توییت های انتقادی از ‎شورای نگهبان و ‎قوه قضاییه دفاع خواهم کرد.
دهه فجر یادآور حرکت ملت ایران برای رسیدن به آزادی است.
برگزاری چنین محاکماتی قطعا تهدید کننده ‎آزادی بیان است.

✍🏽 محسن ماندگاری
✅ ‏تصاویر دیدار مکرون و پوتین باعث شده طرفداران آ.رئیسی شاهدی یافته باشند که پس دیدار ایشان با پوتین هم طبق عرف دیپلماتیک و محترمانه بوده. این در حالیست که "سفر کاری" مکرون به مسکو و نشستن در دوسر آن میز کذایی،حتی فرانسویها را نیز شوک زده کرده و باانتقاد و استهزای رسانه ها مواجه شده.

✍🏽 بهنام صمدی
✅ ‏شنیدم توی جلسه شب گذشته تیم اقتصادی دولت، تصمیم گرفتند نرخ ارز بعد از توافق احتمالی در محدوده ۲۵ تا ۲۶ تک نرخی بشه اتفاق بسیار خوبیه برای حفظ مزیت صادراتی کشور و تقویت توان صنایع داخلی.

✍🏽 آرش حسن‌نیا
✅ ‏گزارش ‎بانک مرکزی از متغیرهای پولی آذرماه نشان می‌دهد تمام ادعاهای ابراهیم رئیسی، احسان خاندوزی، مسعود میرکاظمی و علی صالح آبادی درباره خط قرمز بودن رشد ‎پایه پولی و ‎نقدینگی، یکسره باطل بوده است.

✍🏽 محمد رنانی
✅ ‏اگر بنا بود زنها هم مثل بعضی مردها خون غیرتشون بجوش بیاد و اگر شوهرشان ارتباطی با کسی داشت، سرشان را از بدن جداکنند ودر شهر بدست گيرند و بچرخانند؛ الان ترافیکی از سرها در دست زنان شهر بود که تصورش اذهان را آتش می زند ولی خدا ستارالعیوب است وگناهان را می پوشاند
باید کمی بیاد خدا بود

✍🏽 سیاوش فلاح‌پور
✅ ‏درآمد روسیه از فروش نفت خام در سال گذشته: ۱۱۰ میلیارد دلار (افزایش ۵۲ درصدی نسبت به سال قبل)

فروش گاز طبیعی: ۵۵/۵ میلیارد دلار (افزایش ۱۲۰ درصدی)

روسیه در کنار عربستان و عراق از بزرگ‌ترین برندگان رشد قیمت انرژی در ۲۰۲۱ بوده است.

✍🏽 محسن برهانی
✅ ‏شخصی نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: همسرم با مردان مختلف رابطه نامشروع دارد.

رسول‌الله : طلاقش بده.
مرد: دوستش دارم.
نبی اکرم: پس نگهش دار.

این منطق دین است؛ نه اجازه ضرب وجود دارد نه اجازه قتل. آدرس غلط ندهند.
ریشه ‎#قتل‌های_ناموسی را باید در جای دیگری جستجو کرد.

✍🏽 آزاده مختاری
✅ ‏تفاهم‌نامه ها بین سازمان جنگل و مراتع و حوزه علمیه خواهران!
آنهم با هدف دستیابی به اهداف عالی نظام اسلامی با هدف بهره­ مندی از ظرفیت­ های مشترک فرهنگی، آموزشی و پژوهشی.
خروجی این تفاهم نامه چیست در نهایت؟
هدر رفت بودجه ها و افزایش بی مورد
بودجه ها!

✍🏽 زینب رحیمی
✅ ‏هدف از ممنوعیت انتشار عکس قتل ‎موناحیدری مراقبت از روان مردم هست؟ یا کنترل اعتراضات جامعه به وضع نابسامان زنان در ایران؟
توقیف ‎رکنا هم برای ترساندن بقیه رسانه‌هاست و الا آن ماجرا با یک تذکر حل میشد

✍🏽 مریم شکرانی
✅ ‏وقتی از کودک همسری حرف می‌زنیم، چه می‌گوییم؟! همشهری نوشته متولدان دهه ۷۰ و ۸۰ رکورددار ازدواج دوم و سوم هستند و میانگین سن طلاق در دهه ۷۰ به ۲۲ سال و در دهه ۸۰ به ۱۸ سال رسیده!
کشوری که کودکانش در ۱۲ سالگی درگیر ازدواج هستند و در ۱۸ سالگی طلاق، چه شهروندانی تولید می‌کند؟!

✍🏽 احسان سلطانی
✅ ‏میگه هدف‌گذاری ما تولید ۱۰ هزار مگاوات برق از نیروگاه‌های هسته‌ای‌ست!
ساخت نیروگاه بوشهر ۱۳ سال طول کشید؛ با هزینه‌های تعویق، حدود ۱۱ میلیارد دلار هزینه شد تا نهایتا هزار مگاوات برق تولید کند.
روس‌ها هزینه ساخت فاز دوم بوشهر را ۱۰میلیارد دلار برآورد کرده‌اند.
بیچاره پول ملت ایران

@MostafaTajzadeh

📝📝📝آیت ا... صافی: خلاقیت و شجاعت

✍🏼محمد مسجدجامعی

1- نظام آموزش طلبگی – و بطور کلی نظام آموزشی سنتی ما - و متون درسی آن به‌گونه‌ای بود که موجب رشد علمی سریع طلاب نخبه و علاقه‌مند می‌شد. این سخن اگرچه هنوز هم تا حدودی صحیح است، اما تا دهه‌های گذشته داستان این چنین بود.

✅صرف‌نظر از تسلط خوب آنان نسبت به مباحث مختلف فقهی و اصولی و ادبی و احیاناً حدیثی و تفسیری و کلامی و فلسفی، عموماً ذهنی خلاق و انتقادی می‌یافتند. این خلاقیت در درجه نخست در مورد فقه و اصول بود و بعضاً‌ در زمینه کلام و فلسفه و ادبیات، و خاصه ادبیات عرب. عمده همین خلاقیت و شکوفایی علمی بود. ذهن و فکر آنان ورزیدگی می‌یافت و به افرادی با دقت نظر و بلکه صاحب نظر تبدیل می‌شدند. البته این سخن عمدتاً در مورد نخبگان آنان صحیح است.

در این مورد نمونه‌های فراوانی می‌توان بدست داد، اگرچه تعداد فراوانی بوده‌اند که چنین بوده‌اند اما به دلائلی معروفیت نیافته‌اند. در اینجا به برخی از نمونه‌ها اشاره می‌شود.

✅مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری که از بزرگترین فقهای دوران اخیر بود در نوزده سالگی از اصفهان عازم نجف می‌شود تا دروس خود را تکمیل کند. توقف ایشان مجموعاً چهار سال به طول می‌انجامد. دو سال در درس مرحوم صاحب کفایه شرکت می‌کند و پس از درگذشت ایشان به درس مرحوم صاحب عروه می‌رود. ایشان به گرامی فرزند خویش گفته بودند نجف بیش از آنچه در اصفهان فرا گرفته و اندوخته بودم، در اختیارم نگذاشت. از درس‌های صاحب کفایه و صاحب عروه استفاده چندانی نبردم، اگرچه مباحثات جلسه استفتای صاحب عروه برایم آموزنده بود. مرحوم آقای خوانساری اصولاً فردی بسیار دقیق و ملتزم بود و به هیچ عنوان در آنچه می‌گفت مبالغه نمی‌کرد، لذا می‌باید در سخن ایشان تأمل شود.

✅اجمالاً این بدین معنی است که نظام آموزشی آن ایام به‌گونه‌ای بود که جوان نوزده ساله‌ای را به موقعیت اجتهاد می‌رساند، آن هم اجتهاد بدان معنی که در گذشته وجود داشت. قابل انکار نیست که این مسئله حاکی از غنای فوق‌العاده حوزه علمیه اصفهان هم هست. مضافاً که ایشان علاوه بر تسلط کم‌نظیرشان در مباحث فقهی و اصولی و حتی ادبی، یکی از اساتید مسلّم کلام و فلسفه و خاصه فلسفه مشاء بود و بزرگانی از درس ایشان در ایامی که در قم بوده‌اند، بهره برده‌اند و همگی آنان به برجستگی علمی و فلسفی ایشان اعتراف کرده‌اند.
📌متن کامل در INSTANT VIEW

https://bit.ly/34NvCDX
@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝خدای شمس و مادرترزا

✍🏻صدیق قطبی

✅این داستان را شمس تبریز صدهاسال قبل برای ما روایت کرده است:

«یا موسی إذا جئت علی بابک کیف تصنع؟(ای موسی اگر به در خانه‌ی تو بیایم چه می‌کنی؟)

قال یا ربّ أنت منزّه عن ذلک(موسی گفت خداوندا تو منزّهی از اینکه به در خانه‌ی کسی بروی)

قال یا موسی لو جئتُ... (خداوند باز فرمود: ای موسی اگر بیایم؟...)

هر چند او می‌گفت که این چگونه باشد؟ جواب می‌فرمود که اگر واقع شود چه می‌کنی؟

عاقبت گفت: سخت گرسنه‌ام، مناظره رها کن، رو طعام‌ها بساز که فردا می‌آیم.

طعام‌ها بساخت؛ از پگه نظر کرد همه چیزها حاضر بود الا آب کم بود. آن درویش در رسید که.... نان بده. موسی گفت: نیک آمدی؛ و دو سبو در دست او داد که آب بیار. گفت: هزار خدمت کنم؛ آب آورد. موسی نان به دست او داد. درویش خدمت کرد و رفت...

روز دیر شد و موسی منتظر. درین مشکل مانده که سِرّ این چه بود؟...

سوال کرد که وعده فرمودی و نیامدی؟ گفت: آمدم، اما تو ما را نان کی دهی، تا دو سبو آب نفرمائی آوردن!»

(خمی از شراب ربّانی: گزیده مقالات شمس، محمدعلی موحد، ص ۴۳ و ۴۴)

شمس پیش از ذکر داستان پاره‌ای از آیه‌ی قرآن را ذکر می‌کند و در معنای آن درنگ می‌کند: "اقرِضوا الله، آخر خدا را حاجت باشد؟"

در قرآن آمده چه کسی حاضر است به خدا قرض دهد؟

"كيست آن كس كه به خدا وام نيكويى دهد تا [خدا] آن را براى او چند برابر بيفزايد؟"(بقره،۲۴۵)

و شمس می‌پرسد مگر خدا به چیزی حاجت‌مند است؟
آن‌وقت این حکایت شیرین را می‌آورد تا بگوید رسیدگی و خدمت به خدا چگونه شدنی است و چطور می‌شود بر آستان او سر نهاد.

این حکایت را می‌شنویم و می‌گذریم و کمتر به بینشی ماندگار و فراگیر در ما تبدیل می‌شود.

****

✅مادر ترزا در بازدیدش از رم در سال ۱۹۸۳، زمین خورد و به بیمارستان انتقال یافت. ناراحتی او مشکل حاد قلبی تشخیص داده شد. مادر ترزا زمانی که در بیمارستان بستری بود، به این سوال عیسی مسیح «فکر می‌کنی من کیستم؟»(متی، باب ۱۶، آیه ۱۵) پاسخ صمیمانه‌ای نوشت:

«... عیسی کلامی است که باید بیان شود
عیسی حقیقتی است که باید گفته شود
عیسی راهی است که باید پیموده شود
عیسی نوری است که باید برافروخته شود
عیسی حیاتی است که باید زندگی شود
عیسی عشقی است که باید پرستیده شود
عیسی لذتی است که باید تقسیم شود
عیسی قربانی‌ای است که باید پیشکش شود
عیسی آرامشی است که باید عطا شود
عیسی آن لقمه‌ی زندگی است که باید بلعیده شود
عیسی گرسنه‌ای است که باید سیر شود
عیسی تشنه‌ای است که باید سیراب شود
عیسی برهنه‌ای است که باید پوشانده شود
عیسی بی‌خانمانی است که باید پناه داده شود
عیسی بیماری است که باید مداوا شود
عیسی موجود تنهایی است که باید پذیرفته شود
عیسی موجود ناخواسته‌ای است باید پذیرفته شود
عیسی جذامی‌ای است که باید زخم‌هایش شست‌وشو داده شود
عیسی تهی‌دستی است که باید به رویش لبخند زده شود
عیسی دائم‌الخمری است که باید حرف‌هایش شنیده شود
عیسی کُندذهنی است که باید از او حمایت شود
عیسی طفلکی است که باید در آغوش گرفته شود
عیسی نابینایی است که باید راه به او نشان داده شود
عیسی ناشنوایی است که باید با او سخن گفته شود
عیسی معلولی است که باید همراهش گام برداشته شود
عیسی بدکاره‌ای است که باید از خطرها رهانیده شود
عیسی زندانی‌ای است که باید ملاقات شود
عیسی سالخورده‌ای است که باید به او خدمت شود...»(مادر ترزا؛ یادداشت‌های شخصی، ترجمه پروین ادیب، نشر کتاب پارسه، ص ۳۲۶ تا ۳۲۸)

@MostafaTajzadeh

‍ ✅حسن روحانی، رئیس جمهور سابق: اگر اطلاعات و تفنگ و پول و سرمایه و سایت و روزنامه و خبرگزاری در یک نهاد جمع شود، ابوذر و سلمان هم باشند فاسد می‌شوند.

📌ما باید تجمیع قدرت را ازبین ببریم. با تجمیع قدرت در یک نهاد فساد درست می‌شود، هرکاری شما بکنید.

📌اگر تفنگ و پول و روزنامه و سایت و تبلیغات همه یک‌جا جمع شد، حتما فساد است، شک نکنید.

📌دنیا عقلش رسیده که این قدرت‌ها را تفکیک کرده است.

📌ما در مجلس شورای اسلامی، شاید مثلا یک‌سال گرفتار این مسئله بودیم به ما فشار می‌آوردند که دستگاه اطلاعاتی کشور را بدهیم به یک نهاد نظامی و ما زیربار نرفتیم.

📌فشار که به ما زیاد شد، از امام سوال کردیم. امام فرمود نه، من همچین نظری ندارم. شما تصمیم بگیرید.

📌و ما یک وزارتخانه درست کردیم، با اینکه کار بسیار سختی بود برای اطلاعات وزارتخانه درست‌کردن. معانی خاص خودش را داشت.

📌وزارت اطلاعات درست کردیم که مجلس بتواند نظارت بکند.

📌و در وزارت اطلاعات گفتیم نیروی مسلح نباید وجود داشته باشد تا بشود کنترل کرد.

📌والا شما اگر اطلاعات و تفنگ و پول و سرمایه و سایت و روزنامه و خبرگزاری و همه را جمع کردید در یک نهاد، ابوذر هم باشد فاسد می‌شود. سلمان هم باشد فاسد می‌شود.

📌اشکال دارد کار ما. اشکال دارد، ما اشکال را باید رفع بکنیم.

🆔@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝تشیع‌، به دو روایت

✍🏼رضا بابایی

✅تشیع‌، به دو روایت، روايتي كه در قرن ششم معروف بوده است و روايت پس از آن از مهم‌ترِین و ارزشمندترين کتب کلامی شیعه، «بعضُ مثالب النّواصب فی نقض بعض فضائح الرّوافض» است که به کتاب «نقض» یا «النقض» شهره است.

این کتاب مهم را عبدالجلیل قزوینی رازی در نیمۀ دوم قرن ششم، در پاسخ به نقدهای کتاب «بعض فضائح الرّوافض» بر شیعه، به زبان فارسی نوشته است.

عبدالجلیل قزوینی، عالمی معتبر در میان دانشمندان شیعی قرن ششم بود و در ری، مرجعیت دینی داشت.

چاپ جدید «نقض» را من ویرایش کردم و در سال 1391 چاپ شد.
به عقیدۀ من، مهم‌ترین نکنۀ علمی دربارۀ این کتاب، اعتدال آن است.

مؤلف در سرتاسر کتاب، در ضمن دفاع محکم از مرزهای تشیع، از مقام و حرمت اصحاب و خلفای راشدین و پاکی همۀ همسران پیامبر نیز سخن می‌گوید و شاید بیش از ده بار می‌نویسد:

«عقیدۀ ما دربارۀ ابوبکر و عمر، بیش از این نیست که علی(ع) از آن دو بهتر بود.»

✅چند بار هم به کتاب دیگرش به نام «تنزیه عایشه» استناد می‌کند.
تصور اینکه یکی از بزرگ‌ترین علمای امامی، کتابی در اثبات پاکی عایشه و رفع تهمت از او نوشته باشد، اکنون برای ما قدری دشوار است.

کتاب نقض، سرشار است از مخالفت با لعن اصحاب و خلفا.

گاهی نیز چنان از دینداری خلفای نخست دفاع می‌کند که گویی اعتقاد به سلامت و صداقت آنان، جزئی از مذهب شیعه است.

برای نمونه، در بند 92 کتاب، خدمات ابوبکر را به اسلام و پیامبر(ص)، یک‌یک نام می‌برد و می‌نویسد: ابوبکر، پیامبر را خدمت کرد و در انفاق دستی گشاده داشت و مال‌دوست نبود و پس از مرگ، جز گلیمی از او باقی نماند.

تشیع به روایت عبدالجلیل، مذهبی است که ما اکنون از آن بیگانه‌ایم.

✅مثلا او دامن شیعه را از عقیده به غیب‌دانی پیامبر(ص) و ائمه(ع) مبرا می‌داند و حتی انتساب چنین باورهایی را به شیعه، تهمت می‌خواند و می‌نویسد:

«از نصّ قرآن و اجماعِ مسلمانان معلوم است که غیب را جز خدای ‏تعالی نمی‌داند... مصطفی(ص) با آن جلالت و رفعت و درجۀ نبوّت، اگر در مسجدِ مدینه بود، نمی‌دانست که مردم در بازار چه می‏کنند و نیز احوالِ دیگر را.
پس تا جبرئیل نمی‌آمد، حقایق بر او معلوم نمی‌شد.

✅پس أئمه(ع) که درجۀ انبیا را ندارند، و در خاک خراسان ‏و بغداد و حجاز و کربلا خفته‌اند و از قید حیات رفته، چگونه می‌دانند که احوالِ جهانیان چیست؟

این معنی هم از عقل دور است و هم از شرع بیگانه.»(همان، ص310، با تلخیص و ویرایش.
شبیه همین عبارات را سید مرتضی علم الهدی در جلد سوم «رسائل» گفته است)

در بند چهار کتاب نیز شیعه را از طلب رحمت برای ابو لؤلؤ(قاتل عمر) بری می‌داند و می‌گوید:

«و اما طلب رحمت برای ابو لؤلؤ و شتم صحابه، دعوی بی‏حجّت است و حوالتی بی‏برهان و نقلی نادُرُست.»(همان، ص20).

✅از این گونه انکارها و برائت‌ها در کتاب نقض، فراوان است و شاید شمار آن به دو صد برسد؛ در حالی که بسیاری از آنچه او انکار می‌کند و می‌‌گوید نسبت دادن آنها به شیعه دروغ و بهتان است، اکنون جزء آداب رایج و باورهای راسخ در میان ما است.

نکتۀ مهم‌تر این است که از چند جای کتاب، برمی‌آید که عبدالجلیل قزوینی، در میان علمای قرن ششم، تندرو و شتاب‌کار محسوب می‌شده است.

پس لابد معاصرانش از او هم معتدل‌تر و آهسته‌رو بوده‌اند.

✅در مقدمۀ کتاب می‌‌نویسد:‌ کتاب «فضائح الروافض» را از من پنهان می‌کردند که مبادا من در پاسخ و رّدِ کتاب، شتاب کنم.(نقض، چاپ دارالحدیث، ص5)

وقتی کتاب نقض را که عالمی شیعی و غیور در قرن ششم نوشته است، با باورهای رایج در میان شیعیان در قرن‌های اخير می‌سنجیم، به این نتیجه می‌رسیم که تشیع امروز، همان تشیع دیروز نیست.

تشیع امروز، به‌شدت تبرّایی‌تر است و حجم اختلافاتش با اهل سنت، بیشتر شده است.

✅به قول علامه مامقانی: «بسیاری از آنچه امروز از ضروریات مذهب شمرده می‌شود، قبلا غلو محسوب می‌شد.»(تنقیح المقال، ج1، ص211ـ212)
95/8/12
@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝 چرا موشك سازان نبايد وارد عرصه خودروسازي شوند؟

✍🏻 محمود اولاد

✅خب کاملا مشخص بود که بعد از انتقاد رهبر از خودروسازی، عده ای با طرح سرریز توان تکنولوژیکی ساخت موشک در خودرو، دنبال انتقال مدیریت خودروسازیها به موشک سازان باشند! امیدوارم لااقل نکات زیر را بدانند:

۱- هدف از موشک کشتن و نابود کردن است! امیدوارم تصور نکنند هدف خودرو هم همین است و انتقاد از خودروها به دلیل پایین بودن میزان کشته هاست!

۲- موشک یک بار مصرف است چه روش با ماژیک شعار بنویسی و چه با رنگهای پلیمری ماندگار!

۳- از هر صدتا موشک که پرتاب کنی، ۲ تا هم به هدف بخوره و ۹۸ تا در آسمان منفجر بشه و به هدف نخوره، باز اون دو تا که به هدف خوردند مهمترند! کسی نمیگه چرا ۹۸ تا دیگه به هدف نخورد! اما خودرو قاعدتا انتظار این است که همه به سلامت به هدفشان برسند! مگر اینکه بند ۱ هدف خودرو باشد!

۴- موشک با تخصیص بودجه ساخته میشه و نه کسی میپرسه چرا هزینه ساختش اینقدر بالا شد و نه کسی میپرسه هزینه هر عملیات چند؟ نه کسی روی موشک قیمت میذاره و نه بازارش رقابتی است. یه خرده بازار کوچولو داشت توی یکی از محلات اهواز که خیلی هم قیمتهاش کشف شده نبود! اما خودرو را ملت بیچاره باید پولش را بده. مدام مقایسه میکنه با خودروهای باکیفیت به نسبت ارزانتر خارجی.

✅هرچقدر اونجا پاسخگویی نیست، اینجا با هزاران لابی و باج دهی، مجبوری هر از گاهی پاسخی هم بدی!

✅بنابراین برای حفظ اعتبار هم شده، وارد عرصه هایی که مجبورید صد هزار سال یکبار پاسخگو باشید نشوید

@Sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝پشنهاد دكتر كريمى پور، استاد دانشكده فيزيك دانشگاه صنعتى شريف، در مورد فراخوان ملى جهت بازگشت روحانيون به حوزه هاى علميه

✅[....] دست اندرکاران سیاست، بخصوص در ایران، همواره ملاحظات و تعارفاتی دارند و مصلحت هایی را در نظر می گیرند. راه و روش اهل سیاست در ایران البته کاملا منحصر به فرد است و در هیچ کجای دنیا نظیر ندارد. به عنوان مثال اهل سیاست در ایران همواره «ناگفته هایی» دارند و این «ناگفته ها» را حتی اگر قانونا ملزم به گفتن آنها برای اطلاع عموم مردم باشند، در سینه خود نگاه می دارند و این پنهان کاری را به عنوان نشانه ای از سعه صدر و تقوای خود و به عنوان یک فضیلت به مردم می فروشند و حال آنکه در ممالک توسعه یافته این رفتار را نه نشانه فضیلت بلکه نشانه بی مسئولیتی و بزدلی می دانند.

✅ اما اهل دانشگاه که بیشتر در عالم نظر سیر می کنند می توانند فارغ از این ملاحظات، و رودر بایستی ها و با زبان صریح و روشن به تدوین نظریات خود بپردازند. ارزش این نظریه پردازی در ماندگاری تاریخی آن است. و اما نقد جدی من به این پیشنهاد این است که آیندگان آن را به مثابه پذیرش و تایید ضمنی شیوه حکومتی خواهند گرفت که روحانیت ایران برای خود ساخته و پرداخته و در چهل سال گذشته تبلیغ کرده است بدون آنکه مورد سوال جدی از سوی نهاد دانشگاه قرار گیرد، گویی که این شیوه حکومت از بدیهیات و مسلمات مورد توافق دانشگاه و حوزه است.

✅از عمر حکومت روحانیون بر کشور نزدیک به چهل سال می گذرد. این مدت از عمر حکومت محمدرضا شاه پهلوی، از نیمی از عمر رژیم کمونیستی اتحاد جماهیر شوروی، و از عمر بسیاری از حکومت های دیکتاتوری در امریکای لاتین بیشتر است. در دنیای امروز با سرعت تحولات شگرفی که همه شاهد آن هستیم چهل سال زمان بسیار زیادی برای آزمودن یک شیوه حکومت داری است.

✅ناکارآمدی شیوه حکومتی فعلی که اساسا مبتنی بر تبعیض وسیع و گسترده به نفع قشر روحانی است، و فسادی که به طور گسترده و ناگزیر بر آن مترتب شده، نیازی به توضیح و استدلال و مستندات، بیشتر از آن که همه روزه می بینیم، ندارد. جهان امروز جهانی نیست که بتوان با چنین تبعیض ناروا و ناشایستی در آن به هیچ گونه پیشرفتی رسید. چنانچه این وضعیت ادامه پیدا کند موتور نیمه جان توسعه ایران به کلی از کار خواهد افتاد، کشور از ذخیره باقیمانده نیروی انسانی اش خالی خواهد شد و علاوه بر آن شیرازه اخلاق و منش و همبستگی اجتماعی و دینی اش از هم خواهد پاشید.

✅ شگفت انگیز است که در قرن بیست و یکم و پس از انباشت آن همه تجربه تاریخی در جهان، دانشگاهیان ما در عمل، اصل و اساس چنین تبعیضی را که ساخته و پرداخته روحانیت برای حکومت است پذیرفته و خود را تنها به امور جزئی در پیرامون آن سرگرم می کنند و حال انکه از آنها انتظار می رود با توجه به اینکه در انزوای فکری نیستند و تجربیات مختلف تاریخی را در جهان می شناسند، خود مبدع، مبتکر و مبلغ یک مدل حکومتی کارآمد و بدون تبعیض برای ایران با توجه به ویژگی های فرهنگی، قومی و مذهبی آن باشند.

✅ اصلاح امور ایران نه با پرداختن به امور جزئی بلکه با درخواست فراگیر ملی مبنی بر بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه و پرداختن اصیل و صادقانه آنان به معارف دینی که چهل سال از آن غفلت کرده اند، امکان پذیر است. ماندن روحانیون در عرصه حکومت به شکلی که امروزه می بینیم، روز به روز ایران را به قهقرا خواهد برد و روز به روز نسل جوان امروز از سرچشمه های اصیل معرفت دینی دور خواهد کرد. انباشت فشار های اجتماعی از یک سو و انفعال دانشگاهیان به تدریج ما را به سوی نقطه ای خواهد برد که ممکن است کیان کشور، آنچنانکه دکتر فرزانه به درستی گفته اند، در معرض نابودی و انهدام قرار گیرد.

✅فراخوان بازگشت روحانیون به حوزه های علمیه می بایست به یک فراخوان ملی تبدیل شود. در دعوت به چنین گفتمانی دانشگاهیان البته تنها نیستند چرا که بسیاری از روحانیون متدین، آگاه و آزاده نیز به چنین دعوتی پاسخ مثبت خواهند داد و در این گفتمان ملی مشارکت خواهند کرد. دغدغه توسعه کشور از یک سو و بازگشت به معیارهای اصیل دینداری و تبلیغ معارف دینی از سوی دیگر دغدغه مشترک هردو این قشرهاست. آیندگان با شگفتی بی حد و حصر به پذیرش این همه جهالت از طرف ما خواهند نگریست و هرگز انفعال و فردگرایی ما را فراموش نخواهند کرد و از نسل ما به بدی و تلخی یاد خواهند کرد.

@MostafaTajzadeh

📝 دولت #امریکا درصدد است پول‌های مسدودشده‌ی #افغانستان را به خانواده‌های قربانیان ۱۱سپتامبر ببخشد، در شرایطی که ۹ میلیون افغان در آستانه‌ی قحطی‌زدگی هستند و ۲۳ میلیون نفر از گرسنگی شدید رنج می‌برند. بعد از واگذاری افغانستان به طالبان، نوبت غارت اموال‌شان رسیده؟ #شرم
#توییت
@MostafaTajzadeh

✅در بیانیه حزب اتحاد ملت عنوان شد؛ تصویری دلخراش از گرداندن سر بریده دختر ۱۷ ساله نمادی تلخ از بازدارنده و موثر نبودن قوانین موجود در مجازات مرتکبین به چنین قتل‌هایی است/ اعتراض داریم به عدم عملکرد مناسب و موثر نیروهای قضایی و انتظامی در مواجهه با خشونت علیه زنان و قتل‌های ناموسی باشد/ معترضیم به این که در بسیاری مواقع در صدا و سیما، رسانه‌ها و تریبون‌های فرهنگی و مذهبی به حمایت و بازتولید ویژگی‌های فرهنگی مخالف حقوق انسانی زنان پرداخته می‌شود/ هر چه زودتر «لایحه منع خشونت علیه زنان» با حفظ رویکرد اولیه آن و بدون جرح و تعدیل‌هایی که آن را از اهداف اولیه خود باز دارد، به تصویب برسد

✍🏻حزب اتحاد ملت ایران با صدور بیانیه‌ای قتل دختر ۱۷ ساله ایرانی را بازنمایی از برخی آداب و سنن و ویژگی‌های فرهنگی نادرست و جاهلانه دانست و تصویری دلخراش از گرداندن سر بریده را نمادی تلخ از نه فقط ضعف‌های فرهنگی که بازدارنده و موثر نبودن قوانین موجود در مجازات مرتکبین به چنین قتل‌هایی و عدم عملکرد مناسب و موثر نیروهای قضایی و انتظامی در مواجهه با خشونت علیه زنان و قتل‌های ناموسی باشد.

🔺در بخش هایی از این بیانیه امده است:

🟢قتل مونا حیدری دختر ۱۷ ساله ایرانی، یکی از آخرین این نمودها و بازنمایی از برخی آداب و سنن و ویژگی‌های فرهنگی نادرست و جاهلانه است که تعرض و خشونت علیه زنان را توجیه می‌کند. تصویری دلخراش از گرداندن گردن‌فرازانه سر بریده همسر، نمادی تلخ از نه فقط ضعف‌های فرهنگی که بازدارنده و موثر نبودن قوانین موجود در مجازات مرتکبین به چنین قتل‌هایی و عدم عملکرد مناسب و موثر نیروهای قضایی و انتظامی در مواجهه با خشونت علیه زنان و قتل‌های ناموسی باشد.

🟢قتل مونا یک نمونه از قتل‌های ناموسی است که متاسفانه سالانه با تعداد زیادی از انواع فجیع آن روبرو هستیم، ضمن آن که اعمال انواع دیگر خشونت علیه زنان در ایران نیز آمار بالایی دارد. کسانی که چنین موردی را به یک اتفاق نادر تقلیل می دهند، توجه ندارند که طبق آمار بیش از نیمی از زنان ایرانی یکی از انواع خشونت را در زندگی خود تجربه می‌کنند و متأسفانه این تعداد دو برابر آمار جهانی است. این در حالی است که قوانین مشخصی برای برخورد با چنین خشونت‌هایی نداریم و در عمل زنان زیادی در برابر این خشونت‌های مداوم و مکرر بی پناه مانده‌اند.

🟢درست است که مردسالاری و خشونت علیه زنان پدیده‌ای دیرپا با زمینه‌های حقوقی، فرهنگی و اجتماعی فراوان است. اما نمی‌توان به این بهانه از برخی اقدامات اجرایی که وظیفه فوری حکومت است و می‌تواند منجر به کاهش خشونت و تضعیف مردسالاری شود، گذشت.

🔺از این رو:

🟢ما معترضیم به تنها گذاشتن زنان در معرض خشونت از سوی قانونگذار، به نبودن قوانین مشخص برای مقابله با خشونت علیه زنان، به سال‌ها تعلل غیر قابل توجیه در تصویب « لایحه منع خشونت علیه زنان».

🟢ما معترضیم به اختیار کافی نداشتن اورژانس اجتماعی و نیروی انتظامی برای مواجهه به موقع با خشونت‌گران.

🟢معترضیم به نبودن سامانه در دسترس موثر، خانه‌های امن کافی و اقدام موثر ضابطین قضایی و نیروهای انتظامی در برخورد با خشونت‌های خانگی.

🟢ما معترضیم به عدم تغییر موادی از قانون مدنی و قانون مجازات اسلامی که ذیل مفاهیمی مانند ولایت پدر بر فرزند و ریاست مرد بر خانواده، دست پدر و شوهر را برای ارتکاب خشونت باز می‌گذارد.

🟢 معترضیم به ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی که پدر و جد پدری را در صورت قتل فرزند از قصاص معاف می‌کند، هر چند که قصاص را روا نمی‌دانیم، اما مجازات بازدارنده متناسبی نیز به عنوان جایگزین در نظر گرفته نشده‌است. و معترضیم به ماده ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی که امکان قتل ناموسی بی‌مجازات را برای شوهر فراهم می‌کند.

🟢ما معترضیم به این که نه تنها از تصویب قوانین لازم برای مقابله با «کودک همسری» که زمینه بسیاری از خشونت‌های خانگی است، ممانعت می‌شود، بلکه در تریبون‌های مختلف فرهنگی و حتی کتاب‌های درسی به تبلیغ ازدواج در سنین کودکی هم پرداخته می‌شود.

🟢ما معترضیم به این که در بسیاری مواقع در صدا و سیما، رسانه‌ها و تریبون‌های فرهنگی و مذهبی مختلف، به جای مقابله با آداب و سنن ناروا، متعصابه و نادرست در مورد زنان، به حمایت و بازتولید چنین ویژگی‌های فرهنگی مخالف حقوق انسانی زنان پرداخته می‌شود، ویژگی‌های فرهنگی‌ای که پیش زمینه بسیاری از خشونت‌هاست.

🟢 و مردان برابری خواه حزب اتحاد ملت با باور به ضرورت فوری تحقق این مطالبات، پی‌گیری آنها را از مسوولیت‌های اخلاقی، اجتماعی و دینی خود می‌دانند و تا تحقق کامل آنها در کنار همه مطالبه‌گران مدنی و زنان مظلومی می‌مانند که مناسبات تبعیض‌آمیز فعلی را نشانه‌ای آشکار از ظلم ناروا علیه همه انسان‌ها می دانند.

🔺متن کامل بیانیه در لینک زیر:

http://emtedad.news/?p=6145

#امتداد
@emtedadnet

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ 📮 تازه های اینستاگرام
🔗برای مشاهده هر مطلب، عنوان را لمس نمایید


📨 بازی تاج و تخت
✍️ بلقیس سلیمانی

📨 از نوموس تا آلتونوموس (زن ستیزی در تاریخ مذکر)
✍️بنیامین دیلم کتولی

📨 سرنوشت همراهان امام در هواپیمای ایرفرانس چه شد؟
✍️ از صفحه رویداد ۲۴

📨 نقد رادیکال جنایت بدون افتادن در دام قوم ستیزی و ایران ستیزی
✍️ علی سیدآبادی

📨 دستاورد ده ساله، سقوط هشت میلیون ایرانی به زیر خط فقر
✍️ بیژن اشتری

📨 از محدودیت اینستاگرام تا ممنوعیت ارائه خدمات
✍️ از صفحه تجارت نیوز

📨 خیانت در جوامع مدرن چگونه حل و فصل می شود؟
✍️ رسول اسدزاده

📨 دست بردار ازین در وطن خویش غریب
✍️ احمد ابوالفتحی

📨نقدی بر کتاب «ساخت واقعیت اجتماعی»
✍️ نوید کلهرودی


🎥 قرارهای انقلاب ۵۷

🆔@MostafaTajzadeh

✅ تقاضای جمعی از نمایندگان ادوار از روسای قوا: لایحه‌ حمایت از زنان را تصویب کنید!

بسمه‌تعالی

حجت‌الاسلام‌ والمسلمین جناب آقای رئیسی
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

جناب آقای دکتر قالیباف
ریاست محترم مجلس شورای اسلامی ایران

حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای محسنی اژه ای
ریاست محترم قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران

با سلام و تحیّات

🟢 با احترام، بدینوسیله ما تعدادی از نمایندگان ادوار مردم شریف ایران، مطالبی را دایر بر بیان نگرانی‌های موجود در سطح جامعه، در خصوص حوادث ناگوار و غمبار اخیر علیه زنان و دختران کشورمان، به استحضار جنابان عالی می‌رسانیم:

🟢 همان‌طور که عنایت دارید، متاسفانه وجود خلأهای قانونی، کثرت و گستردگی موارد خشونت خانگی علیه زنان و دختران، منجر به خدشه‌دار شدن استحکام و تقدس نهاد خانواده به عنوان سنگ بنای جامعه اسلامی و همچنین جریحه‌دار شدن احساسات آحاد افراد جامعه و اختلال در نظم عمومی طی سالهای اخیر گردیده است.

🟢 لذا لزوم بازنگری در سیاست‌گذاری‌ کیفری به منظور افزایش بازدارندگیِ مجرمین در نوع به کارگیری مجازات تعزیری توسط قانونگذاران و دستگاه‌های اجرایی دیده شده و پیشنهاداتی به شرح زیر به صورت عاجل ارائه می‌شود:

🟢 نخست: به نتیجه رساندن لایحه‌ی اصلاح ماده‌ ۶۱۲ قانون مجازات اسلامی (در باب تعزیرات) به منظور حفظ امنیت حریم خانواده و حمایت از اخلاق گرایی در مواجهه با ارتکاب به قتل توسط پدر و همسر، ضرورت ایجاد سختگیری در برقراری عدالت قضایی و قانونی را ایجاب می کند.

🟢 لازم به یادآوری است که این لایحه به تاریخ ۲۶ اردیبهشت‌ماه سال ۱۴۰۰ به تصویب هیئت‌وزیران رسیده و در ۸ خرداد ماه سال جاری از دولت به مجلس‌ شورای اسلامی ارسال گردید و هنوز در نوبت رسیدگی مجلس قرار نگرفته است.

🟢 دوم : به تصویب رساندن لایحه‌ حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت در مجلس شورای اسلامی که سه معاونتِ پیشین ریاست‌جمهوری در امور زنان و خانواده در دولت‌های دهم، یازدهم و دوازدهم و همچنین دو رئیس پیشین قوه قضاییه، جناب آقای آملی لاریجانی و جناب آقای رئیسی در تدوین آن نقش داشته اند.علیرغم اجماع میان دو قوه و تصویب قید فوریت این لایحه از تاریخ ۲۹ اردیبهشت‌ماه سال جاری توسط مجلس شورای اسلامی ، همچنان شاهد معطل‌ماندن آن هستیم.

🟢 نظر به تکرار و برآمدن موج جدیدی از این نوع خشونت‌ها، از طرفی وجود فضای یکدست سیاسی و ارتباط بی‌سابقه بین مجلس و دولت و وعده‌های مکرر برای پیگیری این لایحه، همچنین پیرو پیگیری های مجدانه شخص رئیس جمهور محترم به‌عنوان مجری و مسئول حُسنِ اجرای قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و با تأکید بر بند چهاردهم اصل سوم قانون اساسی مبنی بر تأمین حقوق همه‌جانبه‌ افراد اعم از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی برای همه و تساوی عموم در برابر قانون و اصل بیست و یکم در خصوص وظایف دولت در قبال تضمین حقوق زنان، استدعا داریم پیش از آنکه شاهد بروز دامنه‌ بیشتری از خشونت علیه دختران و زنان و پیامدهای احتمالی آن باشیم، اقدام عاجل برای پیگیری لوایح مذکور ، مبذول فرمائید.

باقر امامی/ شهربانو امانی /محمدرضا بادامچی/ بهروز بنیادی /قهرمان بهرامی /سهراب بهلولی قشقایی /محمد رضا تابش /غلامحسین تکفلی/ الیاس حضرتی /فاطمه راکعی /سید احمدرضا دستغیب /سید جلال ساداتیان /ابوالفضل سروش/ پروانه سلحشوری /فاطمه سعیدی /طیبه سیاوشی /مهدی شیخ /معروف صمدی/شهریار قرمزی /اسدالله عابدی/حمیده عدالت /جمیله کدیور /مصطفی کواکبیان /الهه کولایی /احمد مازنی /پروانه مافی /داوود محمدی /حسین مرعشی /اکرم مصوری منش /سید فاضل موسوی /علی نظری /علی محمد نمازی /عبدالرضاهاشم زایی /علی هاشمی /فائزه هاشمی

#امتداد
@emtedadnet