#اختصاصی

✅آرمان، وکیل دادگستری در گفتگو با امتداد:
یوسف مهراد به اتهام سب النبی محکوم شده/ موکلم محب اهل بیت بوده و سال‌ها فعالیت مذهبی هم داشته/ به تبرئه او امیدواریم

🟢امتداد-گروه خبر: محمد آرمان، وکیل دادگستری در گفتگویی با امتداد، ضمن اشاره به پرونده موکل خود، یوسف مهراد، اظهار داشت: پرونده موکل من به حق محرمانه بوده اما، آنچه به عنوان وکیل تسخیری ایشان می‌توانم در خصوص جزئیات آن شرح بدهم، این است که با توجه به اینکه موکل درخصوص عناوین اتهامی خود، اقراری نداشته در دادنامه بدوی که عینا مورد تأیید دیوانعالی کشور واقع شده، مستند به اقرار ضمنی که فاقد وجاهت شرعی و قانونی است محکوم به اعدام شده است.

🟢البته در جای دیگری هم مستند به علم قاضی با قطع نظر از آن، حتی اگر قبول کنیم موکلم مرتکب سب النبی شده، مشمول ماده ۲۶۳ قانون مجازات اسلامی بوده و معتقدم که موکلم بر اساس ادله محکمی در این خصوص در پرونده وجود دارد، باید به کلی تبرئه شود.

🟢حتی به فرض مردود بودن دو دفاعیه مزبور که البته شدیدا به آنها اصرار دارم با عنایت به سبقه مذهبی موکل و شرایط خاص روحی او پیش از بازداشت و فعالیت‌های فرهنگی پس از بازداشت در زندان مرکزی اراک بر اساس ماده ۱۱۴ قانون مجازات اسلامی، رئیس قوه قضائیه می‌تواند مراتب توبه موکل را به رهبر انقلاب تسلیم کند تا زمینه عفو نامبرده صورت بگیرد.

🟢یوسف مهراد، هم اکنون بر اساس حکم دادگاه کیفری یک استان مرکزی و تائید دیوانعالی کشور به اتهام سب النبی محکوم شده و همانگونه که گفته شد و بر اساس ادله موجود باید از این عنوان، تبرئه شود.

🟢موکل من، همچنین در دادگاه انقلاب راجع به اتهاماتی دیگر نیز محاکمه و در این دادگاه به ۸ سال حبس محکوم شد که نسبت به آن اعتراضی نداشت و به این رأی تسلیم شد. لذا محکومیت کاهش یافت که آن نیز قاعدتا پس از سپری شدن مدتی از حبس می‌تواند منتهی به آزادی مشروط شود.

🟢در حال حاضر، تنها مشکل جدی ما در این پرونده، بحث محکومت به اعدام موکل است که متاسفانه دیوانعالی کشور در ۸ خط و تنها با قید اینکه «اعتراض وکیل در حدی نبوده که منجر به نقض حکم شود»، حکم را تائید کرده است.

🟢در حالی که بنده ۱۱ صفحه لایحه منسجم، قوی و با مشورت اساتید تهیه کردم و حداقل انتظار ما این بود که دیوانعالی کشور پاسخ خود در رابطه با چرایی تائید حکم را با اشاره به هر کدام از فرازهای لایحه اعتراضیه اعلام کند. به هر حال، ما نسبت به اعاده دادرسی اقدام خواهیم کرد.

🟢موکل من فعال سیاسی نبوده و در حالی مرتکب جرم شده که در آن حال، نباید مجازارت شود. ایشان محب اهل بیت بوده و سال‌ها فعالیت مذهبی هم داشته که ما مستندات آن را به مقام قضائی تقدیم کرده‌ایم.

🟢همچنین از بدو دستگیری نیز به اذعان نماینده دادستانی، موکلم نهایت همکاری را داشته و ضمن رد برخی از اتهامات اصلی منجر به صدور حکم اعدام، مراتب پشیمانی و توبه خود را درخصوص دیگر اتهامات اعلام کرده است.

🟢در هر صورت، من رای صادره توسط دادگاه کیفری یک استان مرکزی و تائید آن در دیوانعالی کشور را عادلانه نمی دانم و امیدوارم که این پرونده با توجه به مستندات موجود در نهایت به تبرئه او منجر شود.

✅برای مشاهده متن کامل این گفتگو روی لینک زیر کلیک کنید:

http://emtedad.news/?p=3436

#امتداد
@emtedadnet

بالاخره مجموعه ۱۰ قسمتی مستند بسیار ارزشمند «جهان ایرانی در قفقاز» در آدرس زیر منتشر شد.
این پژوهشنامه تصویری حاصل کوشش‌های ملی و سترگ استاد احسان هوشمند و تهیه کنندگی استاد رشتیان است.
امیدواریم همه رسانه‌ها و کارشناسان قدر این تلاش تمدنی را بشناسند.
http://css.ir/udkwvj

‍ 📝📝📝واکنش فائزه هاشمی به ویدئوی متشرشده در سایت آیت‌الله خامنه‌‌ای

✍🏻یادداشت دریافتی

✅ فائره هاشمی می‌گوید: «هر دانشجوی کلاس اول علوم سیاسی یا دانشجوی فوق لیسانس و دکترای روابط بین‌الملل می‌داند که در روابط خارجی اصلا اعتماد جایی ندارد. چون اگر ما واقع گرایانه به موضوعات نگاه کنیم، در سیاست خارجی حرف اول را قدرت و حرف دوم را منافع می‌زند که البته این دو در هم تنیده‌اند. اعتماد جایی ندارد، یعنی همه کشورها دارند تلاش می‌کنند منافع بیشتری را کسب کنند. چون منابع در دنیا محدود است، کشورها به طور طبیعی در تعارض قرار می‌گیرند. کسی دنبال اعتماد نیست. با یک مذاکره خوب و معقول در چارچوب اصول بین‌الملل، چیزهایی را که حق خودت می‌دانی، مطالبه می‌کنی. در مذاکره اصلا بحث اعتماد مطرح نیست و تعجب می‌کنم چرا آقای خامنه‌ای مدام بحث را طرف این موضوع می‌برد که به غرب نمی‌شود اعتماد کرد. ما باید خودمان دیپلماسی فعال و حرفه‌ای داشته باشیم. قرار نیست اعتماد کنیم. در مذاکره شما دو تا چیز می‌دهی و دو تا چیز می‌گیری. مذاکره چه در داخل و چه در خارج از کشور نمی‌شود یک طرفه باشد. در مذاکره، هر طرفی که دیپلماسی فعال‌تر و هوشمندی بیشتری داشته باشد، طبیعتا می‌تواند امتیازات بیشتری بگیرد. اما این که مذاکره را هم به عنوان کلاه سر گذاشتن و... ببینیم و فکر کنیم وقتی به مذاکره می‌رویم، باید تمام منافع ما تامین شود و تمام شروط ما اجرا شود، ناآگاهی نسبت به شرایط مذاکره است. اگر اختلافی وجود نداشت که مذاکره نیاز نبود. مذاکره باید بر اساس منافع طرفین باشد که برد برد باشد. ما نمی‌توانیم دنبال مذاکره برد باخت باشیم چون کشوری تن نمی‌دهد که طرف بازنده باشد.»

✅ اشاره فائزه هاشمی به حرف‌های آیت‌الله خامنه‌ای در آخرین دیدار با اعضای دولت روحانی است. او در این دیدار، تقصیر به نتیجه نرسیدن مذاکرات وین را به گردن امریکا انداخت و گفت ایالات متحده حاضر نشده‌ است تضمین دهد که از توافق جدید خارج نمی‌شود.

✅ چندی پیش، «وال استریت ژورنال» گزارش داد که ایران در مذاکرات احیای «برجام» در وین می‌خواهد بندی در توافق گنجانده شود که خروج احتمالی امریکا از توافق را مشروط به تایید سازمان ملل متحد کند و در واقع، تضمین دهد که از توافق خارج نمی‌شود. دادن این تضمین از دیدگاه خود مقامات جمهوری اسلامی نیز چندان ممکن نیست. چرا که توافق اتمی، توافق بین دولت‌ها است، نه قانون تصویب شده در مجالس.

✅ فائزه هاشمی درباره صحبت‌های علی خامنه‌ای در ویدیوی اخیر درباره این که غربی‌ها کلاه بر سر جمهوری اسلامی می‌گذارند، می‌گوید: «من این حرف را قبول ندارم اما می‌گویم خب شاید کلاه سر ما گذاشته‌اند اما چرا این طرف قضیه را نمی‌بینیم که خودمان مفت و مجانی کشورمان را برای روسیه، چین، عراق، فلسطین، لبنان، یمن و سوریه حراج کرده‌ایم و همگی آن‌ها به ما پشت کرده‌اند؟ همان‌طور که آقای ظریف هم گفتند، ما اصلا متحدی نداریم. چین که روابطش با ما فاجعه است و خاک ما، ماهی‌ها و برق ما را چین می‌برد یا همان قرارداد ۲۵ ساله که خودش جای بحث مفصل دارد. هنوز اطلاع رسانی لازم را درباره‌اش نکرده‌اند چون می‌دانند چه گندی زده‌اند و چه طور کشور را حراج کرده‌اند. ما می‌رویم روسیه را با التماس راضی می‌کنیم برای کمک به سوریه، بعد بشار اسد از پوتین تشکر می‌کند. ایران این‌جا دیگر جایگاهی ندارد. این همه در سوریه خرج می‌کنیم، قراردادها را به دیگران می‌دهند یا حماس در قضیه سوریه طرف عربستان را می‌گیرد.عراق در تحریم‌های امریکا می‌گوید من باید منافعم را ببینم و طبیعتا روابطم را با ایران و امریکا تنظیم کنم؛ یعنی طرف ما قرار نمی‌گیرد. چین و روسیه هم دارند صدای امریکا را برای تحریم‌ها گوش می‌دهند. در ظاهر و به خاطر قدرت نمایی در شورای امنیت، طرف ایران را گرفته‌اند و با امریکا کل کل می‌کنند اما تحریم‌های امریکا را در روابط با ایران در نظر می‌گیرند. واقعیت این است که شما در تاریخ روابط، فیلم‌ها، گفت‌وگوها و خاطرات مقامات ارشد کشورها می‌بینید که پیچیدگی و حیله‌گری شرق را غرب ندارد؛ یعنی در مقایسه، غرب نسبت به شرق بسیار ساده‌تر، صادق‌تر و غیر پیچیده‌تر است. اما ما خودمان را انداخته‌ایم در دامان شرق و مدام داریم باج می‌دهیم که با غرب رابطه نداشته باشیم. بعد می‌گویند سر ما را کلاه گذاشته‌اند. پس کلاه‌هایی که دیگران سر ما گذاشته‌اند، چه می‌شود؟ ضربه‌هایی که به ما از شرق خورده، خیلی بیشتر از ضربه‌هایی است که توسط غرب زده شده است. این یعنی ما داریم همه چیز را یک طرفه می‌بینیم؛ آن‌قدر یک طرفه که طالبان را هم تطهیر و از آن‌ها طرف‌داری می‌کنیم. حالا به چه منظوری، من نمی‌دانم. اما اگر همه می‌توانند تغییر کنند، چرا امریکا نمی‌تواند تغییر کند؟»

@MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/alii_qaemi/status/1424017806903894018?s=28

✅ hadi mohammadi:
با گذشت 3روز از مراسم تنفیذ ابراهیم رییسی هنوز حکمی برای عضویت حسن روحانی در مجمع تشخیص مصلحت نظام صادر نشده و جالب اینکه کروبی 3روز بعد از پایان مجلس ششم(10خرداد83)، احمدی نژاد 1روز پس از تنفیذ روحانی (13مرداد92) و لاریجانی 1روز پس از پایان مجلس دهم(8خرداد99) به عضویت مجمع درآمدند

✅ Fereshteh Sadeghi:
چرا #رئیسی معاون اولش را منصوب نمی کند؟ یا بقیه اعضای دولت که رای اعتماد لازم ندارند؟ قضیه چیه؟ یک موردی باید باشد..

✅ A\_\_Ramezani:
کم هزینه ترین و با کلاس ترین اکت سیاسی؟
فحش دادن به اصلاح طلبان
جرات ندارید از اصلی ها بگویید

✅ عباس عبدی:
کمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان گزارش مستندی از جنایات ماه پیش طالبان در ولسوالی مالستان، ولایت غزنی منتشر کرده است. ولی ظاهراً غرب و شرق و شمال و جنوب و همسایگان افغانستان، دست به دست یکدیگر داده‌اند تا این وضع را نادیده بگیرند.

✅ Ali Abdi:
آهااااااااااااااای مردم دنیا! افغان‌ها کشته می‌شوند. افغان‌ها کشته می‌شوند. افغان‌ها کشته می‌شوند. افغان‌ها کشته می‌شوند...

✅ yashar soltani:
در حالی که اهواز در همه‌گیری #کرونا از شرایط قرمز به سیاه رسیده، آقای #پناهیان با مجوز استانداری خوزستان بعنوان سخنران مشغول برپایی جشن بودند.
آنهم در زمانه‌ای که روزانه بیش از هزار فوتی کرونایی داریم! و #محرم هم در پیش است.
#مردم_تنها
#مسئول_نادان
#روضه_خوان….

✅ Meysam Ramezanali:
برای اهداف‌شان یا قانونی خواهند یافت، یا قانونی خواهند ساخت

✅ fateme babakhani:
1400 نفر بوديم كه نوشتيم حال پدر #هومن_جوكار خوب نيست. چقدر مادرش آمد و رفت و گفت حال پدرش بد است!‌ هيچكدام گوش نكرديد! سياه‌نمايي و شلوغ‌بازي نبود. هوشنگ خان جوكار ديگر زنده نيست.

✅ Pedram Soltani:
دیروز #رئیسی در نطقش از «خودکفایی در تأمین نیازهای ضروری مردم» گفت.
نیازهای ضروری مردم غلات، گوشت، برنج، شکر و مانند اینهاست. تولید غذای ۸۵ میلیون نفر در ایران بی‌آب ممکن نیست.
واقعاً تیم اقتصادی وی که این هدف را داخل نطق گذاشتند در چه فضای فکری سیر می‌کنند؟

✅ Ehsan Soltani:
این ضرب‌الاجل ۷ روزه رئیسی برای «نهایی کردن طرح مقابله با کرونا» خیلی خوبه!
۸ روز دیگه میشه پرسید خب چه خبر؟!
دیگه نمی‌تونن بگن لیبرال‌ها نذاشتن کار کنیم.
الحمدلله، دولت و مجلس و قوه قضایی و رهبری و سپاه و همه نهادهای مستعان‌ساز ممکلت یک‌دست انقلابی بهانه‌ای ندارن!

✅ ابراهیم بای سلامی:
چراجمهوري اسلامي ايران از مردم فارسي زبان و افغانستان كه قلب ايران فرهنگي است و از هرات، نيمروز و مزار به اندازه اعراب سوريه و دمشق، ادلب و حلب دفاع نمي كند؟!!!

✅ امید فراغت:
آقای رئیسی شما را ارجاع می‌دهم به صحیفه نور جلد سوم پاراگراف ۱۳۲" سپاه باید پشت مردم باشد، اصل مردم هستند ارتش هم باید پشت مردم باشد آنان باید بگویند جانم فدای مردم اگر چیز دیگری بگویند انحراف است! بنابراین اگر شما ملت را فدای اقلیت کنید توامان سیاست و دیانت را خواهید باخت. پس ببینید اکثریت ملت چه می‌گویند

✅ علی ملیحی:
بی‌اغراق جنایت در همین تعلل رخ داد.این روزها با واردات انبوه و تسریع واکسیناسیون، سن فراخوان برای تزریق، هفتگی کم می‌شود و تنها در ۲۳روز از ۶۵ سال به ۵۳ سال رسیده.اما در فاصله ۱خرداد تا ۲۰ تیر(۵۰ روز) روی ۷۰ سال ثابت مانده بود.وارد نکردند؛به امیدتولید انبوهِ داخلی و فاجعه آفریدند

✅ mohammad mohajeri:
#رسوایی و #بی_آبرویی مطرح شده در فایل صوتی #چمران(رئیس شورای شهر) نشان می دهد که برای قالب کردن #زاکانی به عنوان #شهردارتهران چه تهدیدها و فشارهایی در کار بوده.
هر وقت قدرت یکدست می شود، مثل گرگ به جان هم می افتیم #مااصولگراها .

✅ Saeed Brr:
انتخاب #زاکانی به عنوان شهردار تهران غیرقانونی است.
به استناد بند چ آئین نامه اجرایی شرایط احراز تصدی سمت شهرداران و بخشنامه تعیین مدارک و رشته‌های تحصیلی مرتبط شهرداران، #زاکانی نه مدرک تحصیلی مرتبط برای این مسئولیت رو داره و نه سابقه کاری لازم رو.

✅ میرا قربانی‌فر:
واکسن وارد کنید، راه را برای پزشکان بدون مرز بازکنید وبگذارید این کشور نفس بکشد. وقتی شرایط بحرانی است از دنیا کمک بخواهید و دست بردارید از توهم مداوم توطئه که همه دشمن هستند.نتیجه این توهم هیچ ضرری به جهان نمی‌رساند و فقط تاراج جان شهروندان ایران است.
#واکسن_بخرید
#واکسن_بسازید

✅ mehdi mahmoudian:
چند روز پیش که حال مرحوم هوشنگ جوکار وخیم شد با اصرار صدها نفر از فعالان اجتماعی، قوه قضاییه با صدور قرار وثیقه با مرخصی #هومن_جوکار موافقت می‌شود. اما از آنجا که گویا دستگاه قضایی ابزار دست نهادهای امنیتی است با دستور سپاه مرخصی ایشان لغو و صرفا تحت الحفظ پدر را می‌بینند.


🆔@MostafaTajzadeh

‍ ✅ امیدوارم مقامات به پیام مهم یکی از شهروندان درباره افزایش بی‌سابقه و به شدت نگران‌کننده مرگ و میر ناشی از #کرونا توجه کنند و درمورد شرایط اسف‌بار کنونی تصمیم فوری و قاطع بگیرند و اگر راهی نیست، به اعمال #قرنطینه سراسری بپردازند. #واکسن_بخرید
#توییت

@MostafaTajzadeh

📝📝📝‍ تحولات افغانستان و موقعیت
 طالبان

✍🏻محمد مسجدجامعی

✅با پیشروی طالبان در افغانستان و توجه رسانه‌ها و افکار عمومی
 بدین مسئله، پرداختن به ریشه‌ها
 و شکل‌گیری تحولات این کشور و این گروه لازم می‌نمود. 

✅ بحث درباره افغانستان و عمدتا
طالبان است. واقعیت این است 
که مسئله طالبان که هم‌‌اکنون مورد
 دغدغه خاطر افراد فراوانی 
قرار گرفته، در صورتی به‌خوبی 
روشن می‌شود که مسئله
 افغانستان و ویژگی‌ها و تحولاتش
 روشن شود. 

✅برآمدن طالبان و قدرت یافتن
 آنها در نیمه دوم دهه نود قرن 
گذشته و سپس شکست آنها و 
تحولات پس از آن و موقعیت 
امروزشان می‌باید با توجه به 
عوامل مختلفی که در صحنه
 حضورداشته و دارند، بررسی 
شود. در غیر این صورت مسئله 
از درون درک نمی‌شود. 

به عبارت دیگر می‌باید مطالعه‌ای ژئوپلیتیکی در مورد آن صورت گیرد. 
ژئوپلیتیک بدین معنا که عناصر 
مختلفی که در شکل دادن به یک 
واقعیت دخالت دارند، اعم از 
تاریخی و فرهنگی و دینی و
هویتی و تا اجتماعی و اقتصادی
 و منطقه‌ای و بین‌المللی 
لحاظ شوند و به هریک
 سهم شایسته خود داده شود و خصوصا «منطق تحولی» آن 
مورد مطالعه و مورد مداقه قرارگیرد.

✅باتوجه به آنچه گفته شد مسئله را در شش محور مورد بررسی قرار خواهیم داد:

۱- شکل‌گیری افغانستان و چگونگی
 آن
۲- چگونه این کشور تاریخ جدید را 
تجربه کرده است
۳-مفهوم و اهمیت افغانستان 
در صحنه برون مرزی، اعم از
منطقه‌ای و بین‌المللی
۴- پیدایش طالبان
۵- اسلام‌گرایی طالبان و ویژگی‌هایش
۶- رابطه ما و طالبان

@MostafaTajzadeh

📌متن کامل این یادداشت در فایل زیر؛

‏📝📝📝فرقه‌ی حزب‌اللهی

✍🏻محسن‌حسام مظاهری
‏⁧ #رشتو⁩

‏✅چند سال پیش نوشتم که جماعت موسوم به «حزب‌اللهی» و «انقلابی» در سال‌های اخیر از یک جریان سیاسی، اجتماعی و مذهبی به یک «فرقه» تغییر وضعیت داده است. فرقه‌ای فروبسته که روزبه‌روز فاصله‌اش از بدنه‌ی نرمال و عمومی جامعه‌ی ایرانی بیشتر شده است.

✅فرقه‌ای با زبان، ادبیات، دستگاه فکری، مدل تربیتی، مصرف رسانه‌ای، الگوی دینداری، سنجش‌ منزلتی، گفتمان ایدئولوژیک، جغرافیای فرهنگی و درنتیجه نظام مسائل و دغدغه‌ها و منافع و مصالحی کاملاً مجزا و متمایز با بدنه‌ی عمومی جامعه‌.

✅سیاست‌ هویت‌سازی از مسیر تمایز که به‌اتکای رانت مالی حاکمیت و به‌طور خاص سپاه در این سال‌ها شتاب گرفته (و از آن به مدل «تکثیر خیابان ایران» تعبیر کرده‌ام) سبب شده است حزب‌اللهی‌ها نه فقط به‌شکل نرم‌افزاری بلکه به‌صورت سخت‌افزاری هم حساب‌شان را از دیگر اعضای جامعه جدا کنند:

✅شهرک مجزا، شبکه‌ی تلویزیونی مجزا، رستوران مجزا، بانک مجزا، پارک مجزا، مدرسه‌ی مجزا، دانشگاه مجزا، حتی مسجد و هیئت مجزا و... . این تمایزطلبی و کلونی‌سازی مستمر، به شکاف بدنه‌ی حزب‌اللهی از متن جامعه را تعمیق کرده و حرکت به سمت فرقه‌شدن را سرعت بخشیده است.
‏
✅فرقه‌ای که فقط به منافع و مصالح خود و اعضایش می‌اندیشد و همه‌ی دیگر اعضای جامعه برایش حکم «دیگری» را دارند. فرقه‌ای که خود را «قوم برتر» و صالح می‌پندارد و بقیه‌ی جامعه را مستضعفان فکری که بلوغ کافی ندارند و باید بالاجبار هدایت‌شان کرد و حکومت دینی ابزار این هدایت اجباری است.
‏
✅حالا و به مدد دو انتخابات مهندسی‌شده، این فرقه، مجلس و دولت را هم قبضه کرده و حاکمیتی یک‌پارچه ساخته است. اعضای فرقه از این شرایط مساعد برای استیلا البته خوشنودند، غافل از آن‌که همین یک‌دستی عاقبت به زیان خودشان و نیز مجموعه‌ی حاکمیت خواهد انجامید.
‏
پ.ن.
‏✅مثال‌های رفتار فرقه‌ای در حاکمیت فراوان است. از عملکرد شورای نگهبان در احراز صلاحیت‌های در انتخابات اخیر تا طرح «صیانت از حقوق کاربران در فضای مجازی» تا شعار «فرزندآوری» در هیئت‌های مذهبی و... . در سطوح پایین‌تر هم نمود این رفتار را می‌شود دید.
‏
✅مثل همین پست اینستاگرامی یاسر جبراییلی که یک نمونه‌ی جزیی اما گویا است. یکی از اعضای فرقه، نقدی را در صفحه‌ی شخصی‌اش در شبکه‌های اجتماعی می‌نویسد با موضوع تزاحم زمان پخش یک سریال بزرگسال با تمایل یک پسر یازده‌ساله‌ و منطقاً غیرمکلف از نظر شرعی به خواندن نماز اول وقت!
‏
✅مهم نیست که این نقد اساساً چقدر منطقی و به‌جاست. مهم آن است که بلافاصله لااقل سه مدیر شبکه با نویسنده تماس می‌گیرند و قول اقدام عملی ( آن‌هم نه مشروط به بررسی کارشناسی و...) می‌دهند. سال‌هاست بسیاری از سیاست‌ها و برنامه‌ها و عملکرد صداوسیما مورد انتقاد بسیاری از کارشناسان علوم اجتماعی و تربیتی و رسانه و... است، اما چند نمونه سراغ دارید که این نقدها اساساً شنیده شده و بازخوردی داشته باشند؟‌ چه برسد که منجر به اصلاح و تغییری شده باشند. مشکل آن منتقدان و کارشناسان اینست که بیرون از مدار بسته‌ی فرقه بوده‌اند. و برای همین صدایشان به هیچ کجا نمی‌رسد.

@MostafaTajzadeh

https://twitter.com/mohsenhmazaheri/status/1424036959115218945?s=28

🔴بهمن آرمان: چینی ها بعد خشک کردن هورالعظیم به جای استخراج نفت ایران برای عراقی ها کار کردند!

📌بهمن آرمان، استاد دانشگاه و اقتصاددان گفت: سال‌ها پیش به مناطق غرب کارون که حوزه‌های مشترک نفتی ما با عراق است می‌دیدم تعداد زیادی کامیون پر از خاک در آن مناطق تردد می‌کنند.
📌وقتی علت آن را پرسیدم گفتند این کامیون‌ها به این خاطر می‌روند که هوزالعظیم را خشک کنند تا نفت از آن‌جا استخراج کنند.
📌به دلیل تحریم‌ها ما نمی‌توانستیم تجهیزات لازم را برای استخراج نفت وارد کشور کنیم و برای همین هم کار را تحویل چینی‌ها دادند تا با خشک کردن زمین‌ها چاه استخراج نفت حفر کنند.
📌همین کار هم نکردند و اطلاعات ما را بردند به عراقی‌ها دادند و از آن‌جا شروع به استخراج نفت کردند./ جماران


@tahkimmelat

‍ 📝📝📝نقدهایی که به روحانی میشود

✍🏻یادداشت دریافتی
 
✅ در اینکه آقای روحانی پشت به خیل عظیمی از کسانی کرد و عهدش را با آنهایی شکست که آنها با رأیشان او را روانه پاستور کردند و برعکس روبه کسانی کردکه با او مخالف و بعضا درحد بدارکشیدن او دشمنش بودند و ارکان قدرت را بناحق در طول چهاردهه در اختیار خود داشتند و دارند جای تردیدی نیست . بلکه سخن من در ساری وجاری شدن و نهادینه شدن یک رویه ایی نادرست و غیراخلاقی است که برمناسبات قدرت وحکمرانی حاکم شده است که قدردان خادمان صادق و پاکدست و دارای تجربه در سیاست ورزی و دیپلماسی بین المللی چون ظریف عزیز و دوست داشتنی نیستند و بلکه آنان را چونان پارچه ..... بکناری می اندازند و انگار نه انگار که ظریف قهرمان دیپلماسی ایران در عرصه های بین المللی و مجری سیاست های نظام بوده است .

✅ بنده خیلی از نقدها را درمورد روحانی قبول دارم اما بر خلاف تصور بعضی از عزیزان ، از رهبری نظام انتظار داشته و دارم که دست عطوفت ومهربانی بر سر همه جریانات بمثابه یک پدر بکشند و قدردان چنین بزرگانی باشند و درمیانه گرگان درنده رهایشان نکنند ولی مطلقا این چنین نیست. وانگهی باعمل و تذکرشان و یا عدم سکوتشان نباید به این رویه‌ها مشروعیت بدهند و بل باید برعلیه آن فریاد بزنند .

✅ پرسش این است که کدام رئیس جمهور و رئیس مجلس در این کشور پس از پایان دوره ریاستش حرمتش حفظ شده است؟ بهترینش خاتمی بزرگ منش، ومتخلق به اخلاق نیک و پاکدست و پاک سرشت و پاک سیرت و کروبی رئیس مجلس مبارز و مجاهد و زندانی قبل از انقلاب و میرحسین عزیز و دوست داشتنی و زهرا رهنورد است که دیدیم و می بینیم که حاکمیت با انها چه‌ها که نکرده و نمی کند.

✅ …و چنین بنظر میرسد که در کانتکس
این حکومت خادمان واقعی و انقلابی های غیربدلی جایی ندارند اما پاچه خواران و چاپلوسان و مداحان و ستایش گران قدرت همواره مکرم و محترم اند هرچند که بعضی از آنها هم تیغ قدرت زخمی شان می کند و به کناری می راند .البته پاداش کارهای منفی روحانی و هر مقام و انسان دیگری به تعبیر قران جزاءسیئته سیئته مثلهاست. و به روایت قران این کتاب خواندنی درایه ۳۵ سوره فصلت، خوبی و بدی یکسان نیستند و بدی را بدانچه نیکوتر است باید پاسخ داد و دورکرد که ناگاه آنچه که میان تو و او دشمنی افکنده است به دوستی گرم و صمیمی تبدیل شود. (تازه این ایه درمورد دشمنان است ونه برادران مسلمان دریک جامعه ۲۴۰ هزار شهید داده) .

✅ نقل است که پادشاهی ازصدراعظمش خواست احمق ترین آدمیان را به او معرفی کند و او گشت و خیلی ها را معرفی کرد اما پادشاه ان را نپذیرفت . روزی باتفاق از مسیری می گذشتند و مشاهده کردند که فردی را مردمان به اوسنگ میزنند و فرد دیگری در کجاوه ایی نشسته و مهتران و نوکران او را نگهبان اند و فرد داخل کجاوه به سنگ زدن بران بینوا نظاره و اظهار شادمانی میکند پرسید که ان فرد که به او سنگ میزنند کسیت؟! گفتند او پادشاه قبلی است و انکه در کجاوه نشسته کسیت؟! عرضه داشتند که او پادشاه جدید است .به صدراعظمش گفت که احمق ترین ها را در میان آدمیان یافتم و ان احمق ترین ها، پادشاه جدیدی است که می بیند پادشاه قبلی را انگونه سنگسار و سنگباران می کنند و او اظهار خوشحالی میکند و نمی داند که فردا نوبت او هم خواهد رسید.
(نقل به مضمون)

@MostafaTajzadeh

✅آگاهی چشم اسفندیار خودکامگان است

🟢روز خبرنگار بر تمامی اهالی رسانه که با بازگویی حقایق در جامعه، برای اطلاع‌رسانی و آگاهی‌بخشی جامعه، همه خطرات این حرفه را به جان می‌خرند و با هدف گردش آزاد اطلاعات، مردم را از مسائل کشور مطلع می‌کنند، مبارک باد.

🌹تحریریه امتداد🌹

#امتداد
@emtedadnet

چطور جلوی خشونت اعتراضات را بگیریم؟
#A 226
https://t.me/divanesara/935

آرمان امیری @ArmanParian : در مورد شخصیت گاندی، آنچه در حافظه تاریخی جهان ثبت شده، یک رهبر «خشونت‌پرهیز» است؛ اما یک واقعیت دیگر که به صورت پیش‌فرض در دل این گزاره وجود دارد گاه نادیده گرفته می‌شود: «گاندی بر خشونت‌پرهیزی تاکید داشت و تا حد خوبی هم موفق شد، اما نه از کنار گود، بلکه دقیقا در مرکز تجمعات و راهپیمایی‌ها»!

* * *

«ادوارد لوئیس» یک نویسنده فرانسوی است. در خانواده‌ای فقیر، پرجمعیت و به روایت خودش متحجر به دنیا آمد، اما رشد کرد و به یک روشنفکر طبقه متوسط بدل شد. او، خودش را به نوعی قربانی برخی رویکردهای متحجرانه وضعیت فرودست خاستگاه اجتماعی‌اش می‌داند و این تصاویر را در رمان‌هایش بازتاب داده است. با این حال، به دنبال شروع اعتراضات «جلیقه‌زردها» در فرانسه، به این جنبش پیوست و در آن مشارکت کرد. نشریه «نیویورکر» در مصاحبه‌ای مفصل این تناقض را با او در میان گذاشت: «چطور کسی که خودش قربانی گرایش‌های متحجرانه، مردسالار و گاه نژادپرستانه بوده است به جنبشی پیوسته که خاستگاه آن اقشار فرودست است و بسیاری از اعضایش همین شعارهای ارتجاعی را تکرار می‌کنند»؟

پاسخ لوئیس بسیار قابل توجه است. (متن کامل را از اینجا بخوانید) به صورت خلاصه، استدلال او این است که: رسانه‌ها این تظاهرات را درست نمی‌بینند. همیشه در آغاز اعتراضات آن را رمانتیک می‌کنند که این اشتباه اول‌شان است. بعد ناگهان متوجه می‌شوند که این معترضان فحش میدهند! اهل خشونت هستند و گرایش‌های ارتجاعی و ای بسا فاشیستی دارند. اینجاست که ورق بر می‌گردد و همه شروع می‌کنند به برچسب زدن. این، دومین اشتباه بزرگی است که مرتکب می‌شوند.

نویسنده فرانسوی با اشاره به زندگی خودش می‌گوید من این آدم‌ها را می‌شناسم. انگار همه‌شان هم‌محلی‌های خودم هستند. خانواده‌های پرجمعیت با چندصد یورو درآمد در ماه که کفاف نمیدهد. او حتی برخی از روایت‌های رسانه‌ها را تایید می‌کند و می‌گوید اتفاقا درست است؛ بسیاری از این آدم‌ها گرایش‌های ارتجاعی دارند؛ اما با توهین و تحقیر و تخطئه هیچ مشکلی حل نمی‌شود. اگر روشنفکران طبقه متوسط و نخبگان جامعه به این اعتراضات نپیوندند، اتفاقا باید منتظر نتایج شبه‌فاشیستی هم باشیم. ولی اگر امثال من بپیوندیم، خیلی راحت میتوانیم سویه‌های منفی مساله را کاهش دهیم، رنگ مسالمت‌آمیز و مترقی به مطالبات بدهیم و گرایش‌ها را به سمت مشکلات اصلی و زیربنایی تغییر دهیم.

* * *

تجربه مشاهدات شخصی من از اعتراضات سال ۸۸، کمی با آنچه به صورت کلان ثبت و ضبط شد متفاوت است. بسیاری، نقطه آغاز و نشانه اصلی آن جنبش را راهپیمایی میلیونی و آرام ۲۵خرداد می‌دانند. اما اگر جزییات وقایع را به یاد بیاوریم، باید گفت که در روزهای ۲۳ و ۲۴ خرداد، موجی از واکنش‌های کور، خودجوش، پراکنده و اغلب خشونت‌آمیز در تهران بروز پیدا کرد که من خودم از نزدیک شاهدش بودم. انبوهی از شیشه‌های شکسته، ایستگاه‌های اتوبوس تخریب شده و حتی بانک‌های آتش گرفته، نتیجه فوران یک خشم کور و تلنبار شده بود.

با این حال، در روز ۲۵ خرداد به ناگاه همه چیز دگرگون شد. روزی که میرحسین موسوی از اعتراضات حمایت کرد و خودش به میان معترضین آمد. آنجا بود که همه گویی آرام گرفتند. حتی از میانه راهپیمایی میلیونی و به درخواست شخص میرحسین، معترضان به کلی سکوت اختیار کردند. در واقع همگی نشان دادند برای نظرات رهبرانی که خودشان در وسط جمعیت باشد احترام و اعتبار قائل هستند. شاید، همان احساسی که معترضان خشم‌گین هندی با دیدن راهپیمایی آرام گاندی، و سیاه‌پوستان زجردیده آمریکایی با مشاهده آرامش فعال مارتین‌ لوترکینگ تجربه می‌کردند.

با درس گرفتن از تمامی این تجربیات و روایت‌های عینی، من امروز گمان می‌کنم که اگر نگران خشونت هستیم، ابدا کافی نیست که از یک سو دستگاه سرکوب را به آرامش و از سوی دیگر شهروندان را به خویشتن‌داری دعوت کنیم. با نصیحت و اندرز از راه دور نمی‌توان برای دیگران شیوه رفتاری تعیین کرد. این نصیحت‌نامه‌ها، اگر تا کنون برای اصلاح حکومت کارگر بوده، در تغییر رفتار معترضان خشم‌گین نیز موثر خواهد افتاد.

به باور من، تنها شیوه موثر، هم برای کاهش خشونت و هم برای جلوگیری از انحراف مطالبات مردمی به پیامدهای ارتجاعی یا ویرانگر، یک مشارکت و کنشگری فعال است تا از یک سو با حضور گسترده و نظارت عمومی ماشین سرکوب را به عقب رانده و وادار به تسلیم و مدارا سازد و از سوی دیگر برای معترضان نقش یک الگوی مترقی اما عینی و ملموس را بازی کند.

کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.

✅ یادش بخیر کــــــــــــابـل جان روز های تکرار ناشدنی و طلایی ما ، در آن زمان پول دار نبودیم دنیا و دولت نداشتیم آرگاه و بارگاه نداشتیم اما در عوض امنیت داشتیم فکر درباره که فردا صبح جی میشه نبود حس انسان دوستی برادری بود من تاجک نمی فهمیدم که تاجک چیست پشتون چیست هزاره و اوزبیک چیست قوم گرای نبود همه صنفی هایم را تا بعد از آمدن مجاهدین نمی‌دانستم از کدام قوم هستند به آن خاطر می‌گویم روزهای طلایی و تکرار ناشدنی اما افسوس تخم نفاق را کاشتند.

@MostafaTajzadeh

📌عکس اوائل دهه شصت خورشیدی

Love Afghanistan Page
tS1ptonshorcced

‍ 📝📝📝سانسور: همراه همیشگی همه


✅زنده‌یاد غلامحسین یوسفی، استاد درگذشتهٔ ادبیات فارسی، در متنی که در سوگ و ستایش مرحوم حبیب یغمایی، موسس و مدیر مجلهٔ یغما، نوشته به ماجرای جالبی اشاره می‌کند که مقاله‌ای از او باعث توقیف مجله یغما در اوایل دههٔ چهل می‌شود. حیرت‌انگیز است که مجلهٔ یغما توقیف شود. مجلهٔ یغما جایی بود برای انتشار مقالات ادبای عصا‌قورت‌داده دربارهٔ ادبیات کلاسیک. گشتم و مقاله را پیدا کردم و حیرت کردم که در این سرمقالهٔ خنثی با پندهای اخلاقی عمومی مبتنی بر عقل سلیم چه چیزی بوده است که شاخک‌های ساواک یا دستگاه سانسور را نسبت به این گعده‌گاه پیرمردان حساس کرده بود؟ شاید ذکر اینکه برخی مدیران بیشتر در فکر تغییر دکوراسیون اتاق هستند تا رفع مشکلات مردم.

✅واقعیت این است که سانسور در دوران پهلوی، به گواهی اسناد ادارهٔ سانسور و خاطراتی از این دست تمرکزی شدید داشت بر منع هر نوع نقدی از حکومت. در عوض اما چندان به داستان‌ها و توصیفات بدنی و قصه‌های عاشقانه و توصیفات جنسی کاری نداشت. رویهٔ سانسور آن دوران تقریباً تمام نخبگان را از فضا عاصی کرده بود و هیچکس احساس آزادی نمی‌کرد چون کوچکترین نقدی در عرصهٔ علنی تحمل نمیشد.
در مقابل اما در دوران جمهوری اسلامی ممکن است متن‌هایی چاپ شود در نقد فضا اما کماکان نمی‌شود درباره موضوعات اساسی علنی و رسمی سخن گفت. تمام مردم و جهان درباره فایل لو‌رفتهٔ وزیرخارجه سخن میگویند اما در ایران هیچ رسانه‌ای نه تلویزیون نه روزنامه و مجله، حق ندارد این گفتگو را عیناً یا مکتوب منتشر کند و حتی اگر در کنار انتشار متن نقد آن را هم بیاورد باز هم این موضوع تحمل نمی‌شود.
چند وقت پیش کتابی منتشر شد که حاصل مناظرهٔ اکبر ثبوت و حمید پارسانیا و گفت‌وگویی با رفسنجانی بود درباره کتابی که هیچگاه مجوز نشر نگرفته بود یعنی کتاب اکبر ثبوت درباره آخوند خراسانی.

✅به عبارت دیگر خود کتاب چاپ نشد اما کتابی درباره آن کتاب چاپ شد. در خصوص خاطرات منتظری هم اتفاقی مشابه رخ داد و اصل خاطرات چاپ نشد اما نقد اسدالله بادامچیان بر آن منتشر شد. بسیاری از نوشته‌های عبدالکریم سروش و محسن کدیور هم چنین سرنوشتی داشته‌اند که خودشان منتشر نشده‌اند اما نقدشان منتشر شده است. همه در حال رعایت یک ریای رسمی هستند. اسمش را نیاورید اما درباره اش حرف بزنید. متن را بگذارید کنار اما شرح متن را بخوانید.
حالا در کنار اینها بگذارید این را که خیال جنسی برخی کارشناسان کتاب حوصلهٔ چه بحری از لذت را دارد که عبارتی چون «روی‌هم‌رفته» باید حذف شود یا برخی اشعار نظامی یا حافظ اگر سرایندگانشان مربوط به ششصد هفتصد سال پیش نبودند، حتما توقیف میشد یا می‌گفتند چاپ دیوان منوط است به درآوردن این ابیات.

✅حالا که اساساً فضای حاصل از این نوع سانسور حکومتی پرورش نسلی است که فقط فحاشی بلد است، گفتگو و نقد را یاد نگرفته چون قاعدهٔ بازی را دو‌گانه دیده، یا مجوز دارد یا ندارد، یا سیاه است یا سفید یا لایق فحش است یا شایسته ستایش. دیگر زمان رسانه‌های چاپی گذشته است و غر زدن درباب سانسور مثل روایتی تاریخی می‌ماند. حاصل انباشت این حجم از سانسورهای مختلف و متنوع در طول صد سال گذشته فضایی ایجاد کرده است که همه مدعی هستند حرفی دارند برای گفتن در شبکه‌های اجتماعی اما عمدتاً فقط فحشی دارند یا تسخری یا حمله‌ای گله‌ای.

@MostafaTajzadeh

📷تقاضای جمعی از نمایندگان مجلس برای لغو رسیدگی به ‎طرح صیانت طبق اصل ۸۵

#امتداد
@emtedadnet

.
🌍 در آنچه فقط کار "خشونت" است!


نفی مطلق ِ "خشونت" برای تغییر و اصلاح قطعاً کار درستی است؟!
پاسخ منفی به این سوال دشوار نیست اگر فقط بتوان ارزش جان و مال و عرض "قربانیان" آن و "شأن انسانی" آنان را نادیده گرفت؛ دست‌کم برای مدتی! چطور می‌شود داده و ستانده را در ترازوی سعادت و خوبی و خوشی نوع بشر برد؟ صحه بر "خشونت" احتمالا حتی وقتی آسان‌تر می‌شود که بین "تلخی بی‌پایان" و "پایان تلخ"، بتوان دومی را انتخاب کرد! واقعا چاره چیست وقتی "اغنیای سیاسی" قدرت را در انحصار برده و منابع عمومی را برای "حکومت شخصی" میل و حیف می‌کنند و وقتی از "اختیارات"، "پاسخگویی" را کسر کرده‌اند، به ماشین تولید "فساد" تبدیل شده‌اند و یک "تلخی بی‌پایان" را رقم زده‌اند؟!

دموکراسی امکان وقوع فساد را "کم" و امکان "کارآمدی" را (برای تامین آسایش، آرامش و رفاه عمومی) بیشتر می‌کند.
در مقابل یک دولت اقتدارگرا، در بهترین حالت با شهروندان‌اش به سان کودکان نابالغ و ناآگاهی رفتار می‌کند که برای دستیابی به خیر خود نیازمند راهنمایی افراد بالغ‌اند و در بدترین حالت شهروندان‌اش را منابعی می‌داند که باید استثمار شوند یا آشغال‌هایی که باید از شرشان خلاص شد!

فرانسیس فوکویاما (استاد در اقتصاد سیاسی) در "نظم و زوال سیاسی" (صفحات 427 و 428) می‌نویسد: «دموکراسی زمانی پدیدار می‌شود که تهدید موثر باشد تا اغنیا ناگزیر از دادن امتیازات سیاسی و بازتوزیع تمام عیار شوند ... دموکراسی بیشتر از آنکه اعطا شود، فتح شده است.»

احتمالاً برای حامیان "نفی مطلق خشونت"، نگاه به تاریخی که در آن "خشونت" چاره اصلاح و مدرنیزاسیون بوده، خوشایند نباشد!


فوکویاما در صفحات 542 و 543 خود روایت بسیار قابل تاملی دارد:


➕ ادامه در:
👇
https://mmoeeni14.blogspot.com/2021/08/blog-post_7.html


🔶 @mmoeeni1

این آتش جنگی که صدا و سیما با مردم و مسائل اجتماعی و امر واقع راه انداخته، دودش بیش از همه به چشم خودشان و مسئولین شان رفته و چنان کورشان کرده که فقط آتش روی آتش خشم مردم می ریزند ...
ظاهرا نه از سنت های الهی پندی گرفته می شود نه از تاریخ معاصر درسی و نه از حرف مشوقان شنوایی حاصل می آید ...

@yaser_arab57

✅ سخنرانی مهندس سید محمد بهشتی در سمینار پژوهشکده مردم شناسی در آیینه نقد :

اطلس مهمترین وظیفه پژوهشکده مردم شناسی

🎧#بشنوید
@MostafaTajzadeh

#اختصاصی

✅حجت کرمانی وکیل هومن جوکار در گفتگو با امتداد: اعزام چند ساعته تحت‌الحفظ آقای جوکار با سه مامور به بیمارستان/ درخواست خانواده هومن جوکار برای اعطای مرخصی به ایشان جهت شرکت در مراسم خاکسپاری پدرش

🟢امتداد-گروه خبر: حجت کرمانی وکیل هومن جوکار در گفتگو با امتداد در خصوص خبر منتشر شده به نقل از مرکز رسانه قوه قضاییه مبنی بر «اعطای مرخصی» به هومن جوکار جهت ملاقات با پدرش قبل از فوت ایشان توضیحاتی ارائه داد.

🟢به گفته‌ی این وکیل دادگستری علیرغم درخواست آقای هومن جوکار و خانواده و وکیل ایشان جهت اعطای مرخصی به هومن جوکار برای ملاقات با پدرش به دلیل بیماری حاد او و تجویز ماده ۵٢٠ قانون آیین دادرسی کیفری در این خصوص، متاسفانه با وجود موافقت اولیه و اعلام تهیه وثیقه به آقای جوکار در زندان، درنهایت با اعطای مرخصی به ایشان مخالفت گردید.

🟢آنچه انجام شد صرفاً اعزام چند ساعته تحت‌الحفظ آقای جوکار با سه مامور بود که برای آقای هومن جوکار تنها امکان ملاقات ۵ دقیقه‌ای با پدرشان آن هم با فاصله در آی سی یو بیمارستان را فراهم کرد.

🟢بدیهی است اطلاق مرخصی به اعزام چند ساعته تحت‌الحفظ با سه مامور امنیتی، صحیح نمی‌باشد.

🟢این وکیل دادگستری ابزار امیدواری کرد با اعطای مرخصی به آقای جوکار با توجه به فوت پدر ایشان و شرایط سخت مادرش و اینکه آقای هومن جوکار نزدیک به نیمی از محکومیت حبس ٨ ساله خود را سپری کرده ولی علی رغم برخورداری از شرایط قانونی مرخصی تاکنون حتی یک روز به مرخصی نیامده است، اندکی از درد و رنج ایشان و خانواده‌اش التیام یابد.

#امتداد
@emtedadnet

📝📝📝اقليتی كه از ساختار سياسي كشور دفاع می‌كنند

✍🏻جلال پورالعجل

✅ مهم نیست ساختار سیاسی کشور را چه بنامیم، جمهوری‌اسلامی یا حکومت‌اسلامی، مهم این است که این ساختار هر چه هست جز هدر دادن سرمایه و ذخایر مادی و معنوی کشور دستاورد روشن و قابل دفاعی نداشته است.
از نمایندگان مجلس گرفته تا سیاسیون، نخبگان، هنرمندان، دانشگاهیان، مردم عادی و حتی جانبازان و آزادگان، هر یک به فراخور جایگاه و موقعیت اجتماعی خود به این مسئله اذعان می‌کنند.
برخی آبروداری می‌کنند و با ایما و اشاره اظهار نظر می‌کنند و برخی دیگر بی‌پرده و آشکار. حـال ایـنـکـه چـرا آنـهـایـی کـه بـایـد بـشـنـونـد و چـاره‌انـدیـشـی کـنـنـد، دسـت ‌روی‌ دسـت گـذاشـتـه‌انـد خـودش حـکـایـتـی اسـت!

✅ *اقلیتی که از ساختار سیاسی کنونی کشور دفاع می‌کنند و همچنان بر اداره امور کشور به شیوه کنونی اصرار می‌ورزند و در برابر هرگونه اصلاحات بنیادین مقاومت می‌کنند را می‌توان به سه دسته تقسیم نمود:*

*1️⃣ مـفـسـدیـن*
دسته‌اول مفسدین اقتصادی هستند که از شرایط موجود حداکثر بهره را می‌برند. "سـاخـتـارسـیـاسـی‌کـنـونـی"، ایران را تبدیل به "بـهـشـت‌مـفـسـدیـن" کرده است. در کجای دنیا می‌توان با دلالی، قاچاق، احتکار، و رانت‌دولتی یک شبه صاحب ثروت افسانه‌ای شد؟

✅در کجای دنیا می‌توان میلیاردها دلار ارز با نرخ دولتی گرفت و آن را در بازار سیاه ارز تزریق کرد؟ در کجای دنیا می‌توان وام‌های میلیاردی گرفت و باز نگرداند؟ در کجای دنیا می‌توان از دولت وام ارزی بدون‌بهره گرفت و سپس آن را در بانک‌های دولتی سپرده‌گذاری کرد و سودش را از همان دولت گرفت؟ در کجای دنیا می‌توان هم زمان هم مدیر بخش‌دولتی بود و هم در بخش‌خصوصی همسو فعالیت داشت؟ در کجای دنیا می‌توان براحتی از زیر بار مالیات فرار کرد؟
در کجای دنیا می‌توان مؤسسه‌مالی ‌بدون‌مجوز تأسیس کرد و هزاران میلیارد تومان اختلاس کرد و ضرر این مؤسسات و طلب مالباختگان را از خزانه دولت یا همان جیب مردم پرداخت نمودند؟ چه جایی بهتر از ایران؟ تأسف‌بارتر و دردناک‌تر از همه این است که این اقلیت فاسد نه با تشویش و نگرانی، بلکه با طیب خاطر و خیالی آسوده چنین خیانتی را مرتکب می‌شوند!
لازم به ذکر است که فساد صرفاً اقتصادی نیست بلکه ابعاد دیگری هم دارد که بُعد دیگر آن فساد سیاسی است. کسانی که با چابلوسی، توانسته‌اند بدون داشتن تخصص، تجربه، و شایستگی لازم در کوتاه‌ترین زمان بر اریکه قدرت تکیه بزنند باید از چنین ساختار معیوبی دفاع کنند.

*2️⃣ مـنـتـفـعـیـن*
دسته‌دوم افرادی هستند که ذاتاً افراد فاسدی نیستند بلکه بعضاً متشرع و مؤمن نیز هستند و لیکن موجودیت آنها با این نظام‌سیاسی گره خورده است. آنها خارج از ساختار سیاسی کنونی از جایگاه اجتماعی مناسبی برخوردار نیستند. در واقع از قبال همین ساختار است که امرار معاش می‌کنند. پس برای بقای خودشان هم که شده چاره‌ای ندارند جز اینکه از این ساختار دفاع کنند.

*3️⃣ مـتـعـصـبـیـن*
دسته‌سوم افراد مؤمن و سلیم‌ النفسی هستند که نه تنها بهره‌ای دنیوی از نظام و انقلاب نبرده‌اند، بلکه بعضاً هزینه هم داده‌اند. این افراد به خاطر تعصب‌دینی و تعلق‌خاطری که به آرمان‌های‌انقلاب دارند نمی‌توانند بپذیرند و باور کنند که عامل نابسامانی کنونی، ناکار آمدی ساختار سیاسی بیمارگونه کنونی است. این دسته نه تنها به مشکلات کشور به خوبی واقفند، بلکه با آن دست و پنجه نرم می‌کنند و از نابسامانی موجود رنج می‌برند. با این وجود، نظام حاکم را فارغ از هرگونه نقصان و اشتباه می‌پندارند و قویاً بر این باورند که مشکلات و نابسامانی کشور یا ناشی از سوء‌ مدیریت است و یا ناشی از توطئه‌ دشمنان‌ داخلی‌ و خارجی. به همین خاطر همچنان به نظام وفادارند و حتی حاضرند شرایط بدتر از این را هم تحمل کنند. تعصب آنها هرگز به آنها اجازه نمی‌دهد که واقعیات جامعه را بپذیرند. تغییر نگرش این دسته بسیار سخت و بلکه غیرممکن به نظر می‌رسد.

✅*در مقابل سه دسته فوق، بخش عظیمی از جامعه قرار دارند که قویاً بر این باورند که اداره امور کشور به شیوه کنونی، ایران را به تباهی و ویرانی و فروپاشی اجتماعی کامل سوق خواهد داد.*

✅ به همین جهت هر یک به نحوی تلاش می‌کنند تا جلوی این سیر قهقرایی را بگیرند و تصمیم‌گیران صاحب‌قدرت را متقاعد و مجاب نمایند که دست از یک‌دندگی برداشته و به خواست ملت تمکین نمایند و در جهت اصلاح ساختار سیاسی و قانون‌اساسی گام بردارند.

✅ متأسفانه برخی از روی دلسوزی اظهار می‌کنند که در شرایط نابسامان کنونی، شاید تغییر ساختار سیاسی کشور به مصلحت نباشد، غافل از اینکه شرایط نابسامان کنونی زائیده همین ساختار معیوب است.

@MostafaTajzadeh

🔴 ایران در وخیم‌ترین شرایط بستری از ابتدای شیوع کرونا است.
🔴 روند بستری در اکثر نقاط کشور صعودی است.
🔴 تعطیلی سراسری می‌تواند از مرگ هزاران نفر جلوگیری کند.

📝📝📝اهداف و نتایج تحریم انتخابات

✍🏻ناصر دانشفر

✅ اینک که از فضای احساسی و به شدت تند دوران انتخابات فاصله گرفته ایم، شاید بتوان به دور از هیجانات خاص آن زمان به رویکردهای اتخاذ شده توسط گروه ها، احزاب و تشکل های مردمی پرداخته و آنها را مورد بررسی قرار دهیم. بر ماست که با تحلیل درست و مستند، از همین امروز به دنبال تثبیت و تقویت و یا تغییر استراتژی های اتخاذی بوده و برای آینده ای نه چندان دور برنامه ای مدون تهیه نموده تا در انتخابات آتی دچار روزمرگی نشده و با یک نگاه تشکیلاتی و سیستمی راه را برای موفقیت خود هموار سازیم.

✅ یکی از راهبردهای مورد استقبال جامعه، تحریم انتخابات بود که هر ناظر بی طرفی بر موفقیت نسبی طرفداران آن صحه می گذارد. بنا بر اعلام رسمی وزارت کشور حداقل ۵۲ درصد مردم در انتخابات شرکت نکردند و با توجه به میزان مشارکت در چهار دهه پیشین این موضوع قطع به یقین شکستی فاحش برای حکومت به ظاهر مردم سالار پسا انقلاب اسلامی در ایران است.

✅ اما آیا موافقان این کنش به اهداف خود رسیده اند؟ بنده سعی دارم حداقل در دو سال آینده اغراض و مقاصد این استراتژی را لیست نموده و به چالش بکشم. قطع به یقین بسیاری با مطالب حقیر مخالف و آن را از جاده انصاف خارج خواهند دانست. بنده با تمام وجود از عزیزان مخالف نگاه این کمترین، تمنا دارم که لطف نموده آن را تا جای ممکن و در نهایت امکان نقد نمایند تا شاید ره آورد این گفتگو ها باعث رشد و توسعه فکری گشته، ما را در تصمیم سازی های آینده مدد نماید.
به گمان حقیر سه مورد ذیل جزئی از اهداف تحریم کنندگان بود که با گذشت کمتر از سه ماه از انتخابات، دلایل قطعی به سرمنزل مقصود نرسیدن آن آشکار گردیده و نشانه های غیرقابل انکاری برای شکست آن در دسترس همگان است.

۱- جلوگیری از سوءاستفاده حاکمیت در مورد معادل سازی مشارکت با تایید نظام

۲- مخالفت با خواست حاکمیت مبنی بر مشارکت حداکثری

۳- مشروعیت زدایی از رژیم در صحنه های بین المللی

✅ نگاهی گذرا به اتفاقات اخیر و مواضع اتخاذ شده توسط رهبری و سایر صاحب منصبان حاکمیت یکدست فعلی کماکان نشان از آن دارد که آنان بی آنکه خم به ابروان مبارک آورند، حضور مردمان را در سطح انتظار و حتی فراتر از آن می دانند تا جایی که بارها و بارها از آن با عبارت حماسه ۲۸ خرداد یاد کرده اند. شخص رهبری با تحلیلی میزان مشارکت را فراتر از ۶۰ درصد عنوان نموده و به شکرانه آن جبهه سپاس بر خاک سائیدند.

✅ شاید سروران گرامی بفرمایند که این ظاهر قضیه است و آنان در خلوت خود چنین نمی اندیشند و از عدم حضور مردم رنج می برند. این نگرش نیز با دلایل متقن مردود است، چرا که اولا داده های متواتر و آن هم از منابع متعدد اینک مشخص کرده است که تحلیل حاکمیت از حضور مردم در پای صندوق رای یک مسئله امنیتی بوده و بدین جهت همه گونه تمهید برای عدم مشارکت مردمی که از نگاه آنان بصیرت کافی برای انتخاب اصلح نداشته اند، به کار گرفته شده است. شور و شعف حاکمیت پس از رخدادی که به صورت طبیعی می بایست مایه سرخوردگی و نگرانی دست اندرکاران باشد، دلیل محکم و غیرقابل انکاری دیگری است که حاکمیت هیچ تمایلی برای حضور خلایق نداشته است.

@MostafaTajzadeh

📌متن کامل این یادداشت در لینک زیر ؛

https://bit.ly/3Crxe2H