فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.8K subscribers
10.9K photos
3.44K videos
520 files
29.6K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/hamedhadian_/status/1322586194706722816?s=21

محمد درویش:
«یک خبر خوب برای تهرانی‌ها:
۲۴ غرفه پسماندهای الکترونیک را در قالب طرح الکتروکاپ از شهروندان دریافت کرده و وجه نقد می‌پردازند.»

sadeghZibakalam:
آنچه دارد در فرانسه اتفاق میفتاد را میبایستی هم برای ضرورت آزادی بیان و هم در نقطه مقابل آن، ضرورت احترام به عقاید دیگران، تاسف آوردانست. برقراری توازن میان حق آزادی بیان و حرمت مقدسات دیگران امر دشواری بوده. از اردوغان انتظار زیادی نمیرود. اما رفتار مکرون هم از پختگی، فاصله زیادی دارد.

هادی یزدانی:
یکی از مواردی که پس از #همه‌گیری_کرونا برایم خیلی جالب بود میزان آموزش پذیری و منطبق شدن خردسالان و کودکان با تغییرات ناشی از #کرونا به خصوص قضیه‌ی ماسک زدن است. برعکس آنچه فکر می‌کردیم این کوچولوها از بزرگترها قشنگ‌تر و کم‌حاشیه‌تر ماسک می‌زنند و کم پیش می‌آید #ماسک را بردارند.

احسان بداغی:
بعد از 6 سال، بالاخره یک نفر در ارتباط با #اسیدپاشی‌های_زنجیره‌ای_اصفهان بازداشت شد.
البته تا یادم نرفته این را هم بگویم که فرد دستگیر شده #اسیدپاش نبود، #نگار_مسعودی، عکاس و مستندساز بود که نمایشگاهی درباره اسیدپاشی‌ها علیه زنان در اصفهان برگزار کرده بود.

Yaser Mirdamadi:
با درجه‌ای از عدم قطعیّت می‌توان گفت آینده‌ی ایران متأسّفانه گذار از استبداد دینی ــ نه به دموکراسی بلکه احتمالا ــ به استبداد سکولار خواهد بود. پس،در کنار نقد استبداد دینی باید گوشه‌ی چشمی هم به نقد استبداد سکولار داشت تا از چاهی به چاه دیگر نیفتیم و دوباره نسل‌های دیگری نسوزند.

Katy Radjabi:
۱۰۱۰ روز گذشت.
با وجود اینکه سامی یک سال پیش یک سوم حبسش را گذرونده بود و تمام شرایط آزادی مشروط رو داشت و داره، حتا با درخواستش برای مرخصی تا بتونه پیش مادرش که مراحل آخر سرطان را طی می کنه باشه، هم موافقت نشد.

mehdi mahmoudian:
دو نسل از هموطنان #بهایی مان را که با هزاران تحقیر و توهین دوران ابتدایی و دبیرستان را پشت سر گذاشته‌اند، از حق تحصیل در مراحل عالیه محروم کرده‌ایم. حالا نوبت نسل سومشان رسیده است.
آهای مدعیان بزرگترین دمکراسی جهان می‌شنوید؟ سه نسل از شهروندان این کشوراز #حق_تحصیل محرومند؛

pejman mousavi:
#تئاتر_مستقل_تهران تعطیل شد؛ بله! به همین راحتی!
امیدوارم دوستانِ #اوج و سایر موسسات حاکم، خیلی زود، هم به تئاتر ورود جدی داشته باشند و هم پردیسی مجهز و با امکانات ویژه رو به #تئاتر اختصاص بدن تا این بخش هم مثل #سینما در یدِبیضای توانای آنها قرار بگیرد

مهدی نصیری:
انفکاک بین دولت و نظام مانند انفکاک ذهنی بین وجود و ماهیت نزد صدراییان است. این از معدود نتایج فلسفه صدرایی در امر سیاست در ایران است. ضمنا به قول دکتر سعید زیبا کلام رییس محترم جمهور با لحاظ سوابق و مناصبشان و بویژه تاییده استصوابی شورای نگهبان خود.ِ خودِ نظام است.

حسین رزاق:
اینبار خواستید برای جوانان سرزمین‌های دور نامه بنویسید، یادتان بیاید جوانان همین کشور را بابت «عقیده» و #بهائی بودن از بدیهی‌ترین حقوقشان محروم کردید.

Azar Mansoori:
در کشورهایی با #دمکراسی_حداقلی و یا #دمکراسی_حداکثری و ...تا کنون آنچه رمز موفقیت کشورها در کنترل و یا مهار #کووید۱۹ بوده، نوع مدیریت و‌تمرکز بیشتر آنها بر امر #پیشگیری بوده است نه درمان. حداقل تا حالا می توان گفت؛ مدیریت این اپیدمی ربطی به دمکراتیک بودن کشورها ندارد.

ایقان شهیدی:
مادرم که در دانشگاه فرح فیزیک می‌خواند در انقلاب اخراج شد و هیچ‌گاه نتوانست به دانشگاه باز‌گردد. در سال ۱۳۸۵ کنکور دادم و همچون هزاران بهائی دیگر «نقص پرونده» شدم؛ پیگیری کردم و نامه‌ نوشتم؛ بازداشت و شکنجه شدم و ۵ سال زندانی‌ام کردند. بعد از ۵ سال، هنوز نمی‌توانم دانشگاه بروم.

یاسر عرب:
وارد مراحل بسیار سختی شده ایم.
این وضعیت فارغ از اینکه یک آزمایش اجتماعی برای محک خوردن سطح آمادگی ما بود می تواند امتحان الهی نیز باشد که در این شرایط چقدر با هم مهربان هستیم؟
به یکدیگر در همه‌ی شئون زندگی رحم کنیم تا خدا به ما رحم کند.
مراقب وضعیت «اعصاب» خود و خانواده مان باشیم.

‏ کامران بارنجی:
در اکثر نظرسنجی‌ها در سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی که ایرانی‌ها انجام داده‌اند شانس پیروزی ‎ترامپ نسبت به ‎بایدن با اختلاف زیادی بالاست.جدا از اینکه چنین اتفاقی می‌افتد یا نه، خود این جنس رای دادن در بین ایرانی‌ها نوعی اعتراض است. بعدها می‌شود این رفتار سیاسی را هم تحلیل کرد.



🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 نشریه سپاه: بایدن پیروز شود یک موج پرفشار بر انتخابات 1400 تاثیر می‌گذارد / نگرانی از شکست ترامپ

محمدپوریا بهشتی

تا پیش از این بسیاری از رسانه‌های وابسته به سپاه و اصولگرایان مدعی بودند که نباید سیاست داخلی ایران از رخدادهای بین‌المللی خصوصا انتخابات آمریکا متاثر باشد، و یا صراحتا می گفتند: «اصلا انتخابات‌ آمریکا چه اهمیتی برای ایران دارد؟» اما چرخش و تغییر نگرش در مورد انتخابات آمریکا آغاز شده است. مشخصا آنها نگران این هستند که با شکست ترامپ انتخابات 1400 تهران را که فکر می‌کردند از پیش برنده هستند، واگذار کنند. نشریه داخلی سپاه در شماره روز شنبه 10 آبان 99 نسبت به همین مساله هشدار داده است.

آنها اولا این موضوع که نظام‌های سیاسی «تحت تأثیر رخدادهای بین‌المللی قرار بگیرند» را امری «طبیعی» دانسته و تاکید می‌کنند «بالطبع جمهوری اسلامی ایران نیز از این قاعده مستثنی نیست»، اما در عین حال در مورد ایران یک نگرانی و یا «متغیر دیگر» هم برایشان اهمیت دارد.

این نشریه در ادامه به طور بی سابقه‌ای اعتراف می‌کند: «واقعیت آن است که هیچ‌گاه به اندازه وضعیت کنونی برای کف جامعه مسائل مربوط به انتخابات آمریکا حائز اهمیت نبوده است.» آنها در ادامه به حاکمیت ظاهرا می‌خواهند هشدار دهند که چه اتفاقی در حال رخ دادن است و در نتیجه این اتفاق سپاه که یک نهاد نظامی است تا چه اندازه نگران انتخابات 1400 خواهد بود. این بار البته فتنه‌ای در کار نیست.

نویسنده در این بخش که ظاهرا مخاطبش حاکمیت است می‌نویسد: «سخن این نیست که حاکمیت به قضایای خارجی توجه نکند یا اینکه آن پدیدها برای مسئولین حکومت و جامعه اهمیتی نداشته باشد، نکته اساسی آن است که تحت تأثیر فضاسازی رسانه‌ها و با پررنگ شدن نگاه مردم ایران به تحولات آمریکا برای حل مسائل داخلی، فضای جدیدی در جامعه ایرانی رخ خواهد داد که به شکل یک موج پرقدرت و پرفشار، معادلات سیاست در ایران را تا انتخابات ۱۴۰۰ تحت تأثیر قرار می‌دهد.»

نکته اساسی را نیز در ادامه متن مطرح کرده و معتقد است که این اتفاقا «انتخابات ۱۴۰۰ ایران را در مسیری مبتنی بر احساسات و پیش‌فرض‌های غیرواقعی قرار خواهد داد و درنهایت قدرت کنشگری بخش سیاسی کشور را برای طراحی سناریوهایی مبتنی بر منافع ملی از بین خواهد برد.» منظور آنها از احساسی شدن انتخابات 1400 و از بین رفتن «قدرت کنشگری بخش سیاسی کشور» نگرانی از باخت دوباره انتخابات است. چراکه آنها در تمام این چند سال با کوبیدن بر طبل ضدبرجامی و ضدیت با مذاکره، حالا تغییر جهت برایشان بسیار سخت است.

اگر در انتخابات سال 96 از رئیسی تا قالیباف از حفظ و تداوم برجام حرف می زدند، اما بعد از خروج ترامپ از برجام، همه تغییر جهت دادند و از اساس خود را ضدبرجامی معرفی کردند. حالا آنها مانده اند و نگرانی از آینده‌ای که ممکن است با پیروزی بایدن برایشان رقم بخورد. از همین رو نشریه سپاه توصیه می‌کند که در «کوتاه مدت باید کارهایی انجام شود. مثلاً در خصوص نحوه مواجهه با پیروزی احتمالی بایدن، بخش سیاسی کشور هیچ‌گونه سیگنال غلطی نباید به طرف پیروز در انتخابات آمریکا منتقل کنند. از طرف دیگر رسانه‌های ایران و جامعه تحلیلگر ضرورت دارد فضای مطلوب و موردنیاز را برای افکار عمومی ترسیم کنند.»

در مجموع اینکه آنها همچنان پیروزی خود را در گرو کوبیدن بر طبل ضدیت با مذاکره می‌دانند. در این راه نیز برایشان اهمیتی ندارد که با حذف فروش نفت ایران برسر مردم و قشرهای محروم آن چه بلایی در حال نزول است.

در اینباره دو نکته قابل تامل است. اولا نباید فراموش کنیم دستورالعمل پیشنهادی نشریه سپاه این است که تا انتخابات آینده صحبت از مذاکره و تغییر وضعیت انجام نشود و نور امید تغییر باید در ذهن مردم خاموش شود.

دوم: آنها توجه ندارند که دو شرط ایران (و حتی شخص رهبری) با خروج ترامپ از برجام احتمالا محقق میشود. شرط اول ایران این بود که آمریکا به برجام برگردد و بعد مذاکره در غالب 1+5 شروع شود: «اگر آمریکا حرف خودش را پس گرفت و به آن معاهده‌ هسته‌ای‌ که نقض کرده بود برگشت و توبه کرد، آن وقت در جمع کشورهای معاهده‌کننده که شرکت میکنند و با ایران صحبت میکنند، (بیانات ۱۳۹۸/۰۶/۲۶)

شرط دوم نیز که رهبری آن را صراحتا اعلام کردند این بود که «ایران اگر بخواهد مذاکره کند هم با دولت کنونی (دولت ترامپ) مذاکره نمی‌کند: «حالا اگر چنانچه یک‌وقتی هم بر فرض محال قرار بود دولت جمهوری اسلامی با رژیم آمریکا مذاکره هم بکند، با این دولت کنونی آمریکا هرگز مذاکره نمیکرد. » (۱۳۹۷/۰۵/۲۲)

لذا طبیعی است رفتن ترامپ از کاخ سفید تغییرات مهمی را برای آینده رقم خواهد زد که بسیاری را در تهران نگران کرده است. خصوصا تیم احمدی‌نژاد که وقیحانه از ترامپ حمایت می‌کنند.

#امتداد
@emtedadnet
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝اسقف اعظم تولوز فرانسه: آزادی بیان هم حد و مرز دارد، نباید به ادیان توهین کرد

روبرت لو گال اسقف اعظم شهر تولوز فرانسه تأکید کرد که توهین به اسلام توهین به مسیحیت است.
@Sahamnewsorg
🆔@MostafaTajzadeh
📝 کامنت یک کاربر: «کاش مردم ایران هم میتونستن تو انتخابات امریکا شرکت کنن. اینطوری حداقل در تعیین سرنوشتمون بیشتر دخیل بودیم تا انتخابات خودمون.» کاش رهبر به‌جای من پاسخ می داد که چه شد که جوان ایرانی از میزان بودن #رای_ملت به اینجا رسیده‌ است؟ #نظارت_استصوابی
#توییت
🆔 @MostafaTajzadeh
انتخابات ریاست جمهوری آمریکا
پویا ناظران
📝📝📝این سه شنبه روز انتخابات ریاست جمهوری آمریکاست.
چه سناریوهایی متصوره؟ احتمال هر کدوم چقدره؟

در نیمه اول این پست، قدری با فرایند انتخابات ریاست جمهوری آمریکا آشنا میشیم و در بستر اون فرایندها، به تحلیل سناریوهای محتمل می‌پردازیم.

در نیمه دوم، به بررسی تبعات این انتخابات بر اقتصاد کشور می‌پردازیم. اول به تبعات اقتصادی پیروزی بایدن می‌پردازیم و بعد به تبعات اقتصادی پیروزی ترامپ. تصور عمومی اینه که این دو سناریو به نتایج خیلی متفاوتی منجر خواهند شد. من اما جور دیگه‌ای به قضیه نگاه می‌کنم.

۳۲ دقیقه - ۱۵ مگ
@Economics_and_Finance
🆔 @MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک کاروان از طرفداران ترامپ جلوی اتوبوس کمپین بایدن/هریس رو در اتوبانی در تگزاس گرفته و سعی داشتن متوقفش کنن.

بعضی از افراد داخل وانت‌ها، مسلح بودن. ماشین پلیس هم وارد عمل شده و کاروان رو اسکورت کرده.
گفته شده که کمپین مجبور شده برنامه رو کنسل کنه.

این اقدام با تمجید ترامپ همراه بود و او در توییتی نوشت: من عاشق تگزاس هستم!

@Sahamnewsorg
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 هیچ چیز نزد ما ارزشمندتر از ایران نیست

✍️ محمد کوراوند

در لزوم بازفهم و پیوند با تاریخ تمدن ایران/از آفرینش ایران ویج تا تداوم ایرانشهر

هگل ایران را«نخستین ملت، نخستین دولت و نخستین کشور» در تاریخ بشر بر می شمرد و در فلسفه تاریخ می گوید "تاریخ با پادشاهی ایران باستان آغاز می شود". هگل ایران را نقطه شروع تکامل تمدن ها می شناسد و جنگهای میان ایران و دولت‌شهرهای یونان را نقطه تحول تاریخ از شرق به غرب می داند. نیچه می گوید ایرانیان نخستین کسانى بودند که ‏به تاریخ در تمامیت آن اندیشیدند و زرتشت را انسان قابل ستایش می داند . افلاطون(در اندیشه فیلسوف شاهی) و سقراط از فرهنگ ایران باستان و آموزه های مزدیسنا بهره گرفتند و ایرانیان را ملت آزاد نامیدند. ابن خلدون می گوید "ایران در نهایت پهناوری و عظمت و علوم عقلی بود. این علوم پس از آنکه اسکندر بر دارا (داریوش سوم) غلبه یافت از ایرانیان به یونانیان رسیده است، چه اسکندر برکتب و علوم بیشمار از ایشان دست یافت."...

اما عجیب آنکه در خود ایران وقتی از این فرهنگ زاینده و تمدن معظم صحبت می شود برخی از روی ناآگاهی تاریخی و برخی در غفلت وطن گریزانه با لفاظی های غیرمستند ایران دوستان را متهم به ناسیونالیسم افراطی و باستانگرایی رمانتیک می کنند و بعضا از راست افراطی اروپای قرن بیستم و نژادپرستی بیم می دهند!

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/08/08/klm-283065/

@Kaleme
🆔
@MostafaTajzadeh
📝📝📝نقش حوزه در اصلاح جامعه

آیا زاهد و عالم میتوانند جامعه را اصلاح کنند؟ آیا در کشورهائی که فسادهای حکومتی مانند اختلاس و رشوه و رانت خواری و فامیل بازی وربای بانکی و فسادهای اخلاقی-حکومتی مانند تملق و ریا تقریبا به صفر رسیده است، با ترویج عبادت وزهد وتقوی به این طهارت دست یافتند؟ مثلا فنلاندیها ویا ژاپنیها بیشتر توسل و ندبه دارند ولذا کمتر فساد مالی و اداری و هرج مرج سیستماتیک را شاهدند؟ آیا با ترویج دروس دینی ویا حوزوی می توان جامعه را اصلاح کرد؟

جواب آیت الله جوادی آملی این است: "اگر جامعه بخواهد اصلاح بشود با درس و بحث های حوزوی، که مقطعی است حاصل نمی شود؛ آن “تحوّل عظیم” که بتواند جلوی اعتیاد و بی‌ازدواجی، ازدواج سفید، افزایش طلاق و گرانی را بگیرد، «قائم بالعقل» و «قائم بالعلم» بود، آن وقت می تواند کشورش را اصلاح ‌کند...زاهد و عابد مشکل خودشان را حلّ می‌کنند، علم ما هم تقریباً دارد مشکل خودمان را حلّ می‌کند."

روشن نیست چرا آقای جوادی آملی به نقش آزادی اندیشه در عقلانیت جامعه نمی پردازد اما استاد مطهری چنین میگوید: " رشد عقلی و فكری و ترقی سطح شعور و ادراك هر قومی نیز دائرمدار میزان آزادی تفكر و امكان تبادل فكر و نظر آن قوم است. نبودن آزادی و تمركز قدرت در یك نقطه طبعاً سبب پیدایش جماعتی به نام اطرافی می شود كه گرد مركز قدرت جمع می شوند و با مداهنه و تملق كه خوشایند طبیعت آدمی است، كسب قدرت و درنتیجه تحصیل قدرت و نفوذ می كنند و امور را طبق دلخواه و منفعت خود می چرخانند. در چنین جامعه ای...نزدیكی به مركز قدرت پایه و اساس همه چیزاست) ".یادداشتهای شهید مطهری جلد یک ص 116.)

اما از استاد مطهری نیز باید پرسید، ایا اندیشه آزاد و ازادی سیاسی در نظام فکری مذهبی تبلور می یابد؟ آیا میتوان هم آزاداندیش بود وهم در چار چوب فرقه و مذهب به سقف اندیشه ناشی از مذهب تعصب ورزید و غیر خود را لعن و تکفیر کرد ؟ اگر آزادی اندیشه عقلانیت را بدنبال خواهد داشت پس چگونه میتوان به مذهب (مسیحیت یا اسلام یا هندوئیزم) تعصب ورزید؟
استاد جوادی آملی در این مهلکه خود را وارد نمیکند. بلکه بطور کلی میگوید دروس حوزوی یا همان دینی راه گشا نیست.
از حجت الاسلام د. موسی عاکفی

🆔 @MostafaTajzadeh

http://www.ensafnews.com/53231/آیت-الله-جوادی-آملی-جامعه-با-حوزه-اصلاح/
📝📝📝انتقادات تند عباس عبدی از آیت الله یزدی: از کجا چنین مرجعیتی را برای خود قایل شده‌اید که درباره نظرات دیگران، قضاوت کنید؟

✍🏻 عباس عبدی در یادداشتی در روزنامه اعتماد نوشت:

انتشار بیانیه به امضای آقای محمد یزدی درباره آقای سیدکمال حیدری و عقاید ایشان آب پاکی را روی دست مخاطبان ریخت که از این تنور نه‌تنها آتشی گرم نخواهد شد که مدت‌های طولانی است که خاموش و سرد شده است.

پرسش این است که جامعه مدرسین یا آقای یزدی از کجا چنین مرجعیتی را برای خود قایل شده‌اند که درباره نظرات دیگران قضاوت و نه تحلیل کنند؟ و اصولا چرا باید به خود حق داد که می‌توان دیگران را منحرف دانست و تکفیر کرد؟ این حق از کجا آمده است؟

اگر دیگران هم چنین رفتاری را درباره آنان پیشه کنند چه دلیلی بر بی‌صلاحیتی آنان درباره داوری کردن وجود دارد؟ به علاوه مگر قرار نبود آقایان کرسی‌های آزاداندیشی را راه بیندازند و به پرسش‌های رو به افزایش پاسخ دهند؟

پس چرا به جای یک پاسخ حتی کوچک با ادبیات تکفیری به مقابله دیگران باید رفت؟ آن هم با این ادعا که ما تکفیری نیستیم.

@emtedadnet
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝رأی دادگاه اروپایی حقوق بشر درباره توهین به پیامبر اسلام

✍️علی ولایی

پس از گذشت پنج سال از حمله مسلحانه به محل دفتر نشریه «شارلی ابدو»، انتشار دوباره کاریکاتورهای پیامبر اکرم در آستانه برگزاری دادگاه متهمان و تاکید رئیس جمهور فرانسه بر عدم عقب‌نشینی از انتشار این کاریکاتورها، بار دیگر موجب طرح بحث‌هایی بر سر حد و مرزهای «آزادی بیان» و «توهین به مقدسات» شده است. قطعاً عملکرد مهاجم چچنی قابلیت هیچ گونه دفاعی ندارد و محکوم است، اما از منظری دیگر، به راستی آیا آزادی بیان حقی مطلق است و محدودیتی ندارد؟

چیستی و مصادیق مقدسات و قابلیت جرم‌انگاری توهین به مقدسات همواره محل مناقشه بوده و سؤالاتی را ایجاد کرده است: آیا توهین به امری مقدس، موجب ضرر معنوی یا توهین به افراد معتقد به آن محسوب می‌شود؟ آیا منع توهین به مقدسات مشروط به خشونت و نفرت‌انگیزی یا ضرر مادی است؟ طبیعتاً ممنوعیت توهین مستلزم ممنوعیت انتقاد نیست، اما تفاوت این دو مفهوم چیست؟ و سؤالات دیگری در این زمینه که همچنان پاسخ روشنی نیافته است.

در یکی از پرونده‌هایی که دادگاه اروپایی حقوق بشر (ECHR) واقع در استراسبورگ فرانسه بدان رسیدگی کرد، معیارهای جالب توجهی برای محدودیت آزادی بیان و توهین به مقدسات بیان شده است:

این رأی دادگاه اروپایی حقوق بشر که اولین بار توهین به پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) را محکوم کرد و در چارچوب حق برخورداری از آزادی بیان تلقی نکرد، موجب تعجب و انتقاد بسیاری از نهادهای حقوق بشری شد. اگرچه در این پرونده هیچ شاکی مسلمانی وجود نداشت، دادگاه به حفظ صلح و آرامش دینی استناد کرد.

دادگاه اروپایی حقوق بشر در این پرونده و موارد مشابه، برای محدودیت استثنایی آزادی بیان به سه معیار اشاره می‌کند: قانونی بودن، هدف مشروع (ارزش‌های امنیت ملی، تمامیت ارضی یا امنیت عمومی، پیش‌گیری از بی‌نظمی یا بروز جرم، حمایت از سلامت یا اخلاق، حمایت از آبرو و حقوق دیگران، پیش‌گیری از افشای اطلاعات محرمانه یا حفظ اقتدار و بی‌طرفی قوه قضاییه)، ضرورت محدودیت در یک جامعه دموکراتیک (نیاز مبرم اجتماعی)...

📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین

🆔 @dinonline
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 توصیه‌هایی برای واکنش موثر به پرخاشگری فیزیکی در کودکان

✍🏼 Amy Morin


هنگامی که یک کودک والدین خود را مورد پرخاشگری فیزیکی در قالب کتک زدن، لگد کوبیدن، مشت زدن و .. قرار می‌دهد، این کار منجر به احساساتی مانند سرخوردگی، خجالت زدگی و خشم شدید در والدین می‌شود. بسیاری از والدین در چنین شرایطی دچار ناامیدی و سرزنش خود به دلیل نسبت دادن بدرفتاری کودک به خطایی در شیوهٔ تربیت خود، میشوند. این در حالیست که می‌توان گفت تقریبا تمامی کودکان زمانی در زندگی خود این رفتار را انجام داده اند و آنچه منجر به خاموشی یا تثبیت این رفتار می‌شود، کیفیت واکنش والدین به آن است.

دلایل متعددی برای اینگونه رفتارها در کودکان مطرح شده است.‌ در بسیاری از مواقع، حمله فیزیکی به دلیل ناتوانی و ناآگاهی کودک از سایر روش های ممکن برای ابراز خشم است. اختلال در کنترل تکانه به صورت احساس فشار برای حمله فیزیکی بدون فکر کردن به پیامدهای آن، و استفاده از کتک زدن و پرخاشگری فیزیکی به عنوان روشی برای کنترل محیط و برآورده کردن خواسته های خود، از دیگر دلایل گرایش به این رفتارها در کودکان است.

خشم و ناکامی از جمله هیجاناتی هستند که در صورت ناتوانی کودک از شناسایی و مهار آنها، احتمال بالایی برای تبدیل شدن به بی احترامی، قشقرق و پرخاشگری فیزیکی دارند. برای کمک به کودک در جهت کنترل این احساسات، در درجه اول نیاز به پذیرش 'احساس خشم' به عنوان یک هیجان سالم، طبیعی و مقبول، و تفکیک آن از 'رفتار پرخاشگرانه' به عنوان یک موضوع نامقبول، وجود دارد. باید به کودک یادآوری کرد که مشکلی نیست اگر او احساس عصبانیت و کلافگی کند، اما کتک زدن به هیچ وجه مقبول نیست. اگر چه به وجود آمدن احساس خشم در اختیار او نیست، اما کنترل آن هیجانات و آسیب نرساندن به دیگران، تحت انتخاب و ارادهٔ او ست.

کمک به کودک برای شناسایی و نامگذاری احساساتی مانند غم، شرم و خشم، و گفتگو درباره ی آنها در طول زمان و در موقعیت های مختلف، احتمال سردرگمی و به عمل در آمدن این احساسات در قالب رفتار پرخاشگرانه را کاهش می‌دهد. برای کنترل اینگونه رفتارها همچنین به والدین توصیه می‌شود که:

قوانینی را در ارتباط با نحوهٔ ابراز خشم در خانه، مانند ممنوعیت پرخاشگری فیزیکی و آسیب رساندن به وسایل، وضع کنید؛ این موضوع را به طور شفاف به کودک انتقال دهید که کتک زدن، ناخن کشیدن، لگد زدن و هر نوع خشونت فیزیکی مجاز نیست و پیامدهایی را به دنبال خواهد داشت؛ تا آنجا که مطمئن شوید کودک به خوبی متوجه قانون، رفتارهای غیرمجاز و پیامد هریک از آنها شده است.

برای برخی کودکان، وقفه کوتاه(time-out) پیامد موثری در پیشگیری از تکرار یک رفتار مخرب است. وقفهٔ کوتاه ضمن دور کردن کودک از محیط، فضایی برای آرام کردن خود بدون آسیب زدن به دیگران را برای کودک فراهم می‌کند. اما در بسیاری از موارد نیاز به تعیین پیامدهای دیگری مانند حذف یک موقعیت مطلوب، به طور مثال محدود شدن زمان تماشای تلویزیون یا استفاده از یک اسباب بازی در آن روز، وجود دارد.

در همین راستا، تقسیم بندی یک روز به بازه های زمانی مشخص و تعیین یک پاداش برای هر بازهٔ زمانی بدون خشونت فیزیکی، باعث تقویت مثبت رفتار مطلوب خواهد شد.

▫️ادامه در INSTNT VIEW
(مشاهده فوری)


#کودک
#فرزند_پروری
#روان_شناسی
#روان_پزشکی
#خشونت
#خشونت_کودک

▫️ترجمه توسط کانال:.
🆔@alipsychiatrist
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝رييس سازمان نظام پزشكي: ميزان جان باختن بيماران بستري شده كرونا در دنيا ٢/٥ درصد است در ايران ١٥ درصد

محمدرضا ظفرقندی، رییس کل سازمان نظام پزشکی: بررسی‌ها نشان می‌دهد از میان افراد بستری شده در بیمارستان حدود ۱۵ درصد جانشان را از دست می‌دهند و این آمار بالایی است. این میزان در کشورهای دیگر ۲/۵ درصد است. هم‌اکنون در موارد مرگ، ایران جزو ۵ کشور پرتلفات دنیا است.

@Sahamnewsorg
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝سیره تقریبی فقهای فریقین

✍️عبدالرحیم اباذری

آنچه که روشن است در حوزه درسی حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام ) علاوه بر اصحاب خاص و شیعیان از شخصیت های غیر شیعه زیادی با گرایش های مختلف دینی و مذهبی در رشته های گوناگون حضور داشتند و با آن حضرت و اصحابش ارتباط علمی و حدیثی بر قرار می کردند.
در این میان علاوه بر پیشوایان مذاهب اربعه ، جمعی از بزرگان اهل سنّت که بعضی شخصیت های فقهی ، حدیثی و کلامی به شمار می آمدند ، که در سلسله سند احادیث قرار دارند و از طُرُق خود از امام صادق علیه السلام روایت کردند که اسامی همه در منابع موجود است. چنان که این وضع نسبت به امامان معصوم بعدی نیز همین طور ادامه داشت.

در آغاز عصر غیبت کبری همین روند با الهام از سیره ائمه معصومین علیهم السلام ادامه یافت ، شیخ محمد بن یعقوب معروف به « شیخ کلینی » متوفای 329 ه ق از شخصیت های برجسته حدیثی و فقهی شیعه در بغداد مورد اعتماد و مراجعه شیعه و سنی بود و به لقب « ثقه الاسلام» شهرت یافت ، یعنی مورد وثوق جامعه مسلمین اعم از شیعه و سنی شد. علاوه بر اساتید شیعی ، دو نفر محدثان سنی : محمد بن احمد جبار و علی بن ابراهیم بن عاصم از استادان وی به شمار می آیند.
در ادامه این روند فقهای دیگر مانند : شیخ صدوق ، سید رضی ، سید مرتضی، شیخ طوسی ، ابن شهر آشوب ، خواجه نصیر الدین طوسی ، علامه حلی ، شهید اول ، شهید ثانی ، شیخ بهایی و .... در جهت تقویت ارتباط میان علمای شیعه و سنی تلاش های چشمگیری انجام دادند . این فعالیت ها می تواند در سه محور مورد توجه باشد:

1 - فقهای شیعه و سنی به خصوص در آغاز غیبت کبری در حوزه درسی یکدیگر حضور می یافتند و از نظر علمی ، فقهی و حدیثی از هم بهره مند می شدند. فقهایی که نامشان برده شد معمولا یک تا 20 نفر استاد سنی مذهب داشتند و یا به همان مقدار برای علمای سنی تدریس کردند.

2 – اکثر این فقها و علمای بزرگ اجازه نقل حدیث به علمای اهل سنت صادر کردند و متقابلا از آنها اجازه نقل حدیث اخذ نمودند. که متن یا گزارش این اجاره نامه ها در کتب طرفین موجود می باشد.

3 – مسافرت هایی که فقهای هر دو فریقین به اقصا نقاط کشور های اسلامی کردند از ری ، عراق ، ایران و لبنان گرفته تا ماورائ النهر ، سمرقند ، بخارا ، خراسان و هند به دنبال فقیه سنی و شیعی بودند تا از محضر هم حدیث یاد بگیرند و علم بیاموزند.
همه اینها نشان می دهد که دانشمندان شیعه و سنی در عصر ائمه ، دوران غیبت صغری و آغاز عصر غیبت کبری ارتباط نزدیک ، صمیمی و مثبت به هم داشتند و به خصوص صدور اجازه روایی بهترین دلیل بر این واقعیت و حقیقت تاریخی است که آنها به هم اعتماد ، وثوق و اطمینان کامل داشتند.
جالب این است در دوران عصر صفویه که سران حکومت عثمانی سرگرم جنگ و گریز و کشت و کشتار با ایران و به دنبال توسعه سلطنت و قدرت بودند ، شخصیت هایی مانند شیخ بهایی و دیگران به مناطق علما ی سنی نشین مانند بیت المقدس و جاهای دیگر سفر کردند و با هم ارتباط علمی و حدیثی بر قرار می نمودند و از همدیگر اجازه روایی می گرفتند و با زبانحال از روح سلطه گری و مقاتله تبری می جستند.
در مقاطع و روزگاران اخیر نیز شاهد تلاش های تقریبی فقهای بزرگ و علمای سترگ از طرف هر دو مذهب هستیم در یک سو منادیان وحدت : سید جمال الدین اسد آبادی ، سید عبدالحسین شرف الدین ، شیخ جعفر کاشف الغطا ، شیخ عبدالکریم امام زنجانی ، سید حسین بروجردی و امام موسی صدر ها را مشاهده می کنیم که ندای وحدت سر داده و پرچم صمیمیت بر دوش گرفتند ؛ از آن سوی صدای طنین انداز طلایه داران تقریب شخصیت های برجسته اهل سنت مانند : شیخ محمد عبده ، شیخ محمد غزالی ، سید قطب و شیخ محمود شلتوت ها را با گوش و جان می شنویم که امت اسلامی را از اختلافات بر حذر داشته و به یک پارچگی و تفاهم دعوت می کنند.

امروز بر امت اسلامی لازم و واجب است به سیره و سنت سلف صالح خویش برگردد. ما در صدر اسلام و در عصر حضور ائمه علیهم السلام و حتی آغاز دوران غیبت کبری برغم اختلاف در برخی مسائل و فروعات در کنار هم بودیم استاد و شاگرد هم می شدیم و از هم اجازه نقل حدیث می گرفتیم.
اما متاسفانه هر چقدر از آن دوران فاصله گرفتیم به همان اندازه نیز از هم جدا شدیم و دور ماندیم ، در این میان شیاطین ، خناسان و دشمنان مشترک طرفین از این نقطه ضعف بهره برداری بهینه کردند و آنچه می بایست نمی شد مرتکب شدند و پیکر امت واحد اسلامی را چند پاره ، مجروح و مصدوم ساختند و پیروان مذاهب را پراکنده و سردر گم نمودند.

امروز هفته وحدت که در بطن نظام جمهوری اسلامی ایران شکل گرفته است در راستای بازگشت به همان سیره ی سلف صالح است و نیاز مبرم به شخصیت هایی مانند: شیخ بهایی ها ، شیخ شلتوت ها و بروجردی ها دارد.

@yaabazareghtanem
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝مجموعه یادداشت هایی دربارۀ سیاست درعصر ترامپ،ظهور پوپولیسم، و آیندۀ دموکراسی

نامزدهای انتخابات آمریکا در چه زمینی بازی می‌کنند؟

چند وقت پیش، ترامپ گفت اینکه "شی جین‌ پینگ" برای تمام عمرش قرار است رئیس‌ جمهور چین باشد چیز خوبی است و شاید بد نباشد واشنگتن هم به فکر اینطور برنامه‌ها بیفتد.

اما حالا اغلب نظرسنجی‌ ها می‌گویند او، که پیش‌تر خواب ریاست‌ جمهوری مادام‌ العمر را می‌دید، شاید حتی چهارسال آینده را هم در قدرت نباشد.

فارغ از اینکه نتیجۀ انتخابات به کدام سو برود، مسئلۀ مهم‌تری پیش‌روی تحلیل‌ گران است: کسانی همچون ترامپ چگونه بر سر قدرت می‌آیند و چگونه می‌ توان آن‌ها را به فهم درآورد؟ bit.ly/2HM45rb

📌برای مطالعۀ هر یک از مطالب پرونده، بر روی تیتر آن‌ها کلیک کنید:

چطور دوستانم به خدمت‌گزاران پوپولیسم تبدیل شدند؟

چگونه قیام‌های پوپولیستی می‌توانند لیبرال دموکراسی را سرنگون کنند؟

پوپولیسم از کدام «مردم» سخن می‌گوید؟

چرا لیبرال‌ها طرفدار نظریۀ توطئه شده‌اند؟

دموکراسی خوب است، تا وقتی پیروز انتخابات باشیم

چرا انتخابات‌ برای دموکراسی بد است؟

ادعای تقلب چه چیزهایی دربارۀ دمکراسی به ما می‌آموزد؟

چگونه ایمان خود به دموکراسی را بازیابیم؟

آمارتیا سن: کسب آرای بیشتر مشروعیت نمی‌آورد

ماجرای کُخ؛ میلیاردری که حزب جمهوری‌خواه در چنگ اوست

ترامپ، ترامپیست‌ها و نحلۀ جدیدی از پوپولیسم

ترامپ چگونه به بازارِ نفرت رونق می‌بخشد؟

وقتی کلمه‌ها معنایشان را از دست بدهند، سیاست ناممکن می‌شود

تنهایی دونالد ترامپ

به دوران خشم خوش‌آمدید

چرا ترامپ درنهایت شکست خواهد خورد؟

چامسکی: ترامپ صدای ناقوس مرگ است

آیا ما رهبران قدرتمند می‌خواهیم؟

چرا میلیون‌ها نفر از مردم عادی آمریکا از ترامپ حمایت می‌کنند؟

ایالات متحده چطور به سیاست دو حزبی رسید؟

دوقطبی‌های سیاسی چطور شکل می‌گیرند؟

📌برای خواندن مطالب این پرونده به ترجمان علوم انسانی و ترجمه بروید.

@SHENAKHT12
🆔@MostafaTajzadeh
🎥عیّارِ تنها

فیلم مستند «عیّار تنها» فقط روایتِ بهرام بیضایی و علا محسنی (نویسنده و کارگردان این مستند) از ناگفته‌های گاه حیرت‌انگیزِ زندگی و آثار بیضایی نیست، مستندی است که کارگردانی آن هم ارزنده است.

در این باب، خطی نبودن روایتِ فیلم در عین انسجام آن، و نیز انتخاب خلاقانه‌ی برخی صحنه‌های فیلم‌های بیضایی برای استفاده‌ی بصری در گزارشِ برخی رویدادهای واقعی چشمگیر است و بی‌تحرکیِ دوربین در برابر بیضاییِ امروز را هم تا حدی جبران می‌کند.

افزون بر این، جا داشت علا محسنی هنگام بازگویی توقیف‌ها و سانسورها استدلال‌های عجیب سانسورچیانِ هر دوره در واکنش به آثار بیضایی را هم بیان می‌کرد تا این مستند، روایتی جامع‌تر پیدا می‌کرد.

تماشای این فیلم در من احساسی دوگانه برانگیخت؛ تلخیِ زهرگونِ آن‌چه بیضایی از سرکوبِ خانواده‌ی پدری و نیز سانسورِ خودش و آثارش در جمهوری اسلامی گزارش می‌کند، در ترکیب با شیرینیِ پایمردیِ کمیابِ بزرگ‌‌انسانی به نامِ بیضایی در برابرِ این‌همه تیغ و گرز و خنجر. شیرینیِ ساختارِ رواییِ خودِ مستند را هم اگر اضافه کنیم، می‌شود یک-هیچ به نفعِ عشق و لبخند و ایستادگی.

بیضایی در این فیلم از تفکرات و دیدگاه‌هایش هم می‌گوید، به‌خصوص از درکش از تاریخ ایران با محوریتِ زنان و این‌که استبداد نمی‌تواند همه‌ی ما را برای همیشه خفه کند. در زیر استبداد زندگی دوم وجود دارد؛ زندگی‌ای که در طول تاریخ زنان آن را راه برده‌اند. مردها رئیس‌اند، اما این زنان هستند که در مرکزند.

او همچنین نقل‌قولِ معروفِ مسعود کیمیایی از دیدار با سعید امامی را هم که «از ما که گذشته است، به فکر بچه‌های ایران باشید»، قاطعانه تکذیب می‌کند و درباره‌ی ادعای نادرستِ کیمیایی توضیح می‌دهد.

بهرام بیضایی از سانسور در جمهوری اسلامی و آسیب‌های آن هم بسیار می‌گوید ـ که معتقدم هرقدر هم از آن گفته شود و بگوییم، نه تمام می‌شود نه کهنه و تکراری.

و چه کسی از میانِ نویسندگان و هنرمندان آسیب‌دیده‌تر و شایسته‌تر از بهرام بیضایی تا از جزئیاتِ سانسور بگوید و نیز تشر بزند که «عاشق عقب‌ماندگی و اشتباهاتِ خود بودن توجیه‌پذیر و بخشودنی نیست»!

@KhabGard
🆔@MostafaTajzadeh
تماشای «عیّار تنها»
در وب‌سایت رادیو فردا:
radiofarda.com/a/30905487.html

در اینستاگرام:
instagram.com/tv/CGo6FidHu-2

در فیس‌بوک:
facebook.com/watch/?v=651334352067614

نسخه‌ی تلگرامی:
https://t.me/khabgard/3503
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥اوباما تلفنی از شهروندان آمریکایی می‌خواهد به هر دو فهرست انتخاباتی دمکرات‌ها در انتخابات ریاست‌جمهوری و کنگره رای بدهند.

@emtedadnet
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 چهار نکته که هر ایرانی باید به فرزندانش بیاموزد

✍️احسان محمدی

۱ - اینکه هخامنشیان امپراتوری ستایش‌برانگیز و فاتحی داشته‌اند گرچه لذت‌بخش است اما به گذشته تعلق دارد. به پشت سر. دقت کنیم که امروز کجای دنیا ایستاده‌ایم؟ تا چه اندازه در دنیا تاثیرگذاریم؟

۲ - اینکه کوروش انسان بزرگ و بخشنده‌ای بود و به ادیان مختلف احترام می‌گذاشت دقیقاً چه ارتباطی به ما دارد؟ آیا ما هم برای نظر و نگاه مخالفی که نمی‌پسندیم احترام قائل هستیم یا با شلیک واژه‌ها و تهمت و تهدید و تحقیر و فحاشی جنسی خفه‌اش می‌کنیم؟

مثل معتاد کارتن‌خوابی نباشیم که هی می‌گوید نمره انضباط کلاس اول دبستان من ۲۰ بود. الان چقدر خوبیم؟ تا چه اندازه انسان محترمی برای خودمان و شهروند مفیدی برای کشورمان هستیم؟

۳ - یونان باستان هم‌پای ایران باستان روی تاریخ اثر گذاشت. سقراط، افلاطون، ارسطو، تالس، فیثاغورس، اقلیدس، بقراط و ... در فلسفه و سیاست و طب و هنر و ریاضی و ... شاهکار آفرینش بودند.

اما یونان چند سال پیش به درجه‌ای از فلاکت رسید که برای بقا حتی برخی پیشنهاد دادند قسمتی از خاکش را به کشور همسایه بفروشد! امروز حال مصر با آن تمدن شگفت‌انگیزش چطور است؟

«داشتم داشتم، حساب نیست، دارم دارم حسابه»! افتخار به گذشته و تاریخ باشکوه برای خوشبختی در امروز کفایت نمی‌کند.

۴ - به آرمان‌های ارزشمند و انسانی آدم‌ها بیشتر از قبرشان احترام بگذاریم.

عجالتاً در جاده‌ها همدیگر را نکُشیم، در لحظه‌های خشم به خانواده هم توهین نکنیم، توی خیابان آشغال نریزیم، اگر جسارت ایستادن مقابل ظلم را نداریم برای ظالم کف نزنیم، حال هم را بد نکنیم، از کسی خوشمان نمی‌آید به جای تخریب شخصیت‌اش از او فاصله بگیریم و به بچه‌هایمان یاد بدهیم از شعر، موسیقی، سینما، احترام و ... لذت ببرند تا انسان‌های بهتری شوند. این طور روح کوروش و همه فداکاران این خاک شاد می‌شود.

@jameiyatezananenoandish
🆔@MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝📝📝نتیجه شمارش آراء در ایالت‌ها و نتیجه انتخابات آمریکا چه زمانی مشخص می‌شود؟

نتایج قطعی انتخابات ریاست‌جمهوری 2020 آمریکا چندین روز دیرتر از سه‌شنبه ۳ نوامبر2020 (روز برگزاری انتخابات) اعلام خواهد شد.

دلیل این موضوع،تفاوت چشمگیر قوانین ایالت ها درخصوص نحوه شمارش آراء پستی است . آن هم درشرایطی که بخش زیادی از آرای انتخاباتی امسال به‌صورت غیر حضوری و پُستی ارسال شده اند.

برای نمونه در ایالت‌هایی همچون میشیگان و پنسیلوانیا و ویسکانسین که نتایج آن‌ ها نیز بسیار سرنوشت‌ ساز است، تا پس از پایان انتخـابات حضوری حتی حق تایید امضای رای‌دهندگان و بازکردنِ پاکت‌های آرای پستی را هم ندارند.

ایالت ویسکانسین پیش‌بینی کرده است که بتواند یک‌روزه آرای پستی را شمارش کند، ایالت میشیگان گفته است است احتمالاً یک‌هفته‌ای بتواند آرای پستی را بشمرد ولی ایالت پنسیلوانیا نمی‌ داند شمـارش آرای پستی در ایـن ایالـت، تا کِی طـول خواهد کشید.

📌این ویدیو از شبکه CNBC این فرایند را برایتان توضیح می دهد/ کانال وبسایت حقایق آمریکا

@SHENAKHT12
🆔@MostafaTajzadeh
🗞منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)

قرار است حول چه چیزی تفاهم کنیم؟ منافع کسانی در تحریم است و برخی با آن مخالف هستند / جریان‌های مانع روحانی، قدرت بیشتری دارند
✍️فیض الله عرب سرخی

از چه زمانی امکان حذف پیش از انتخابات رقیبان فراهم شد؟ در انتخابات ۳۰ سال پیش چه گذشت؟
✍️مرضیه حاجی هاشمی

۳۵ میلیون ایرانی تا کنون کرونا گرفته‌اند
✍️رضا ملک زاده

پرسش بیضایی پرسش ملی ماست
✍️مجتبی نجفی

مفهوم رواداری و آیه "فبشر عبادی‌الذین یستمعون‌القول..."!؟
✍️اکبر اعلمی

تاوان احمدی نژاد را سه دولت آتی باید پرداخت کنند/ دوگانگی در برخورد با رئیس جمهور قابل هضم نیست
✍️سعید شریعتی

مجلس یازدهم از شعارهای انقلابی عدول کرده است
✍️فاضل میبدی

نخستين وكيل زن در ایران
✍️اسکندر آبادی

پدرم آرزو داشت پروین اعتصامی شوم/هجوی که مصفا برای فروزانفر سرود دکتری‌اش را ۱۰ سال به تعویق انداخت!
✍️امیربانو کریمی

مکارم شیرازی و درک عصری
✍️مجید مرادی

هشت آزمایش ذهنی جهت شناخت راه آینده
✍️مصطفی ملکیان

برجام بایدن با برجام اوباما، تفاوت‌های جدی خواهد داشت/ به نظر نمی‌رسد که شاهد انداختن حلقه گل مذاکره با آمریکا بر گردن روحانی باشیم/ میزان مشارکت فعلی در انتخابات آمریکا در ۱۰۰ سال اخیر بی‌سابقه است
✍️علی بیگدلی

چرا «دقیقه تاسیس» برای آینده اقتصاد ایران مهم است؟/ ۱۴ نکته درباره نسبت قانون اساسی و اقتصاد
✍️پدرام امیریان

دروغ می‌گویند
✍️سیدعلیرضا بهشتی شیرازی

چرا «همه» با قتل رزم آرا موافق بودند؟
✍️احسان عمادی

ادامه فقر و فلاکت یا «چارچوب مدیریت خشونت»
✍️محمد فاضلی

امام موسی صدر، خواهان وحدت اسلامی در سطح جهانی بود

كدام انسان، كدام علم انساني؟
✍️محمود اسماعيل‌نيا

انتقال کارگران بازداشتی هفت‌تپه به ستاد خبری اطلاعات شهرستان شوش/ اعتصابات کارگران در اعتراض به بازداشت فعالین کارگری/ بازداشت کارگران با ۸ خودروی یگان ویژه!/مدیرعامل هفت‌تپه، شرکت را با واتس‌اپ اداره می‌کند!
✍️حسن کهنگی

يک زن در قامت رياست‌جمهوری
✍️يغما فشخامی

نا کار کردی مهریه
✍️عباس عبدی

در بورس بمانيم يا نه؟
✍️محمد گرجی آرا

ایرانیان ازچه می‌گریزند؟
✍️فضل‌الله یاری

اهمیت شجریان در این بود که همزمان هم یک «استاد» بود، هم یک «ابرستاره» و هم یک «چهرهٔ ملی»
✍️محمدرضا جلائی‌پور

چه کسی نگران رای آوردن بایدن است؟
✍️محمدحسین مهرزاد

🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝گزارش امتداد از دومین روز اعتراضات کارگران هفت‌تپه در واکنش به بازداشت فعالین کارگری: معترضین، خواستار آزادی بی‌قید و شرط کارگران زندانی هستند/ یکی از کارگران هفت‌تپه: تا آزادی همکاران‌مان بر ادامه اعتراضات، مصر هستیم

امتداد-گروه خبر: در حالی که نزدیک به چهار روز از بازداشت چهارتن از فعالین کارگری شرکت هفت‌تپه و انتقال آن‌ها به زندان دزفول می‌گذرد، بالغ بر 300تن از کارگران این شرکت برای دومین روز متوالی با تجمع در مقابل دفتر مدیریت کارخانه، دست به اعتراض به این مسئله زدند.

این تجمع به مانند روز گذشته از ساعت 9صبح در محل کارخانه هفت‌تپه برگزار شده و کارگران، ضمن اعتراض به بازداشت یوسف بهمنی، ابراهیم عباسی منجزی، مسعود حیروی و حمید ممبینی از فعالین کارگری شرکت با سردادن شعار "کارگر زندانی، آزاد باید گردد"، خواستار آزادی بی‌قید و شرط همکاران خود شدند.

یکی از کارگران هفت‌تپه: دست از اعتراض‌مان برنمی‌داریم

در جریان این تجمع اعتراضی، یکی از کارگران شرکت هفت‌تپه با بیان اینکه هدف کارگران از تجمع، اخلال در روند کار کارخانه نیست، اظهار داشت: طبق قراری که کارگران با هم داشتند تا زمانی که دوستان و همکاران ما در زندان باشند، هر روز و از ساعت 8صبح در مقابل دفتر مدیریت شرکت دست به تجمع زده و پس از آن هم بر سر کار حاضر خواهیم شد تا خللی در روند کار کارخانه وارد نشود.

وی ادامه داد: ما دست از اعتراض خود برنمی‌داریم و تا آزادی همکاران‌مان بر ادامه اعتراضات، مصر هستیم. طی دو ماه گذشته، نسبت به عدم پرداخت مطالبات قانونی و حقوق و صادرنشدن فیش‌های حقوقی، اعتراضی نکردیم، اما بر سر آزادی دوستان خود، هیچ لکنتی برای اعتراض نخواهیم داشت.

@emtedadnet
🆔@MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پوشش زنده نتایج انتخابات ریاست جمهوری آمریکا

چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۹

آخرین اخبار و تحلیل‌ها
با حضور:

احمد زیدآبادی

رحمن قهرمانپور

هادی خسروشاهین

در سایت، تلگرام، اینستاگرام و آپارات دیدار


www.didarnews.ir

@didarnews1

Instagram.com/didarnews

aparat.com/didarnews

🆔 @MostafaTajzadeh