فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
44.7K subscribers
10.9K photos
3.44K videos
520 files
29.6K links
✳️کانال تلگرامی «فردای بهتر» با منش اصلاح‌طلبانه با ارائه رویکردی تحلیلی تلاش دارد به گسترش دموکراسی و بسط چندصدایی در جامعه ایران به امید فردایی بهتر برای ایران و ایرانیان قدم بردارد.

اینستاگرام: https://instagram.com/seyed.mostafa.tajzade
Download Telegram
📝📝📝 انقلاب تصورناپذیر در ایران

«انقلاب تصورناپذیر در ایران» کتابی است به‌قلم چارلز کورزمن از اساتید مطرح در حوزه جامعه‌شناسی سیاسی که به‌کوشش محمدملاعباسی به زبان فارسی بازگردانده و از سوی نشر ترجمان منتشر شده است.

هومن پناهنده، پژوهشگر حوزه علوم اجتماعی و فلسفه در نشستی مجازی مروری انتقادی داشته است بر این کتاب و مواردی از جمله روش‌شناسی، ترجمه و کارکرد تحلیلی این کتاب را بررسیده است.

1️⃣ فایل صوتی بخش اول
2️⃣ فایل صوتی بخش دوم
3️⃣ فایل صوتی بخش سوم

@gashthaa
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝 نامه گلرخ ایرایی از زندان قرچک ورامین؛ کارگران محرومند از حقوق اولیه زندگی و محکومند به روزمرگی

گلرخ ایرایی، زندانی سیاسی محبوس در زندان قرچک ورامین با نوشتن نامه‌ای نسبت به شرایط زنانی که در زندان کار می‌کنند و نقض حقوق زندانیان اعتراض کرده است. او در این نامه که همزمان با سالگرد اعدام شدن زانیار مرادی، لقمان مرادی و رامین حسین پناهی، سه زندانی سیاسی شده است، ضمن اشاره به این مسئله بعنوان واقعیت هایی از سرکوب، قلم خود را به سمت وضعیت زندان و استثمار نیروی کار در داخل و خارج زندان می چرخاند، ایرایی در قسمتی از نامه خود نوشته است «از هفت تپه تا اراک، از تبریز تا بوشهر و حتی تا زندان قرچک ورامین کارگران محرومند از حقوق اولیه زندگی و محکومند به روزمرگی. اینجا نه تنها کسی بر دستان کارگر بوسه نمی‌زند و حق و حقوقش را پرداخت نمی‌کند، بلکه ابزار کار که تضمین کننده سلامت کارگر است نیز در اختیارش قرار نمی‌گیرد. سرزمینی که آزادی خواهانش توسط حکومت به قتل می‌رسند، کارگرانش نیز دچار محرومیت خواهند بود.»

گلرخ ایرایی، زندانی سیاسی محبوس در زندان قرچک ورامین با نوشتن نامه‌ای نسبت به شرایط زنانی که در زندان کار می‌کنند و نقض حقوق زندانیان اعتراض کرده است.

خانم ایرایی در بخشی از نامه خود نوشته است: «از هفت تپه تا اراک، از تبریز تا بوشهر و حتی تا زندان قرچک ورامین کارگران محرومند از حقوق اولیه زندگی و محکومند به روزمرگی. اینجا نه تنها کسی بر دستان کارگر بوسه نمی‌زند و حق و حقوقش را پرداخت نمی‌کند. بلکه ابزار کار که تضمین کننده سلامت کارگر است نیز در اختیارش قرار نمی‌گیرد. سرزمینی که آزادی خواهانش توسط حکومت به قتل می‌رسند، کارگرانش نیز دچار محرومیت خواهند بود. برای معترض و آزادیخواه به نام اغتشاشگر و تروریست حکم مرگ صادر می‌کنند و با تغییر نام فقرا به قشر کم برخوردار سعی در تلطیف چهره کریه فقر و تغییر ماهیت تلخ آن دارند و با بردن منبر و دوربین خود به حلبی ‌آبادها که حاشیه شهر می‌خوانندش، به کودکان گرسنه و بی پایپوش دهن کجی می‌کنند.»

متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/06/20/klm-281788/

@Kaleme
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝استقلال دین از روحانیت

✍️سیدعلی میرموسوی

ادغام دین و دولت و حضور فعال روحانیت در عرصه سیاست، نه تنها به اعتبارآن آسیب زد و سرمایه اجتماعی آن را کاهش داد، بلکه بهانه ای نیز برای دین گریزی فراهم ساخت. سیاست عرصه قدرت است و در غیاب توزیع قدرت و سازوکاری برای مهار و نظارت، به آسانی دامان اهلش را به فساد آلوده می سازد. عموم مردم نیز روحانیت را نماینده دین می دانند و سخن و رفتار آنان را به پای دین می نویسند. بنابراین فساد و معایب و کاستی های سیاست را به واسطه روحانیت به حساب دین می گذارند و دسته دسته از آن خارج می شوند.

این بینش ریشه درایده یگانگی دین و روحانیت دارد، که در عمل پیش فرض این طبقه بوده و همواره بر آن تاکید کرده است. در پرتو این ایده، تقدس دین به روحانیان سرایت یافته و سرمایه دین برای اعتبار ایشان هزینه می شود. آنان با متمایز ساختن خویش از عموم مردم از نظر پوشش و سبک معیشت، وانمود می کنند که اقتداری برتر و حتی انحصاری در فهم و تبلیغ دین دارند و دینداران برای فراگرفتن دین باید به آنان رجوع کنند.

روحانیت اگرچه به تعبیر استاد مطهری به صورت یک طبقه در آمده، ولی در آیات و روایات معتبر هرگز به این شکل مورد شناسایی قرار نگرفته است. در قرآن کریم به جز ترغیب گروهی برای تفقه در دین در راستای انذار دیگران(توبه/122)، سخنی نیامده است. به جای آن روحانیت یهودی و مسیحی به دلیل خوردن مال مردم به باطل، بازداشتن از راه خدا و انباشت سیم و زر سرزنش شده اند. پیروان این ادیان نیز به خاطر روحانی سالاری و ارباب گرفتن روحانیان به جای خداوند مذمت شده اند.(توبه/30و34) در روایات نیز از کسانی که به مطالعه و شناخت دین می پردازند، تنها با عنوان «رجل دین» یاد شده و امتیازی ویژه برای آنان شناسایی نشده است.

شکل گیری این طبقه در میان مسلمانان و شیعیان زاییده شرایط تاریخی و مناسبات قدرت است و چه بسا از مسیحیت نیز تاثیر پذیرفته باشد. در مسیحیت کاتولیک انجام عبادات هفتگانه مانند غسل تعمید، عشای ربانی و ازدواج تنها با حضور فردی مشروعیت دارد که در سلسله مراتب کلیسایی از سوی پاپ نصب شده باشد. از این رو وجود طبقه ای به نام روحانیت در سنت مسیحی ریشه دارد. این سنت در جریان دین پیرایی با انتقاد و مخالفت جدی لوتر روبرو شد. او با طرح اصل همه کشیشی، تمایز روحانی و عوام را زیر سوال برد.

با نگاهی منصفانه، کارنامه روحانیت آمیزه ای از نقش های مثبت و منفی است و در کنار خدمات به دین و اخلاق، سنگ اندازی هایی نیز در مسیر توسعه و پیشرفت داشته است. استاد مطهری پاره ای از این ایرادها را در یادداشت های خود، که چند سال پیش در جلد 13 آنها منتشر شد، یاد آور شده است. با وجود این کاهش منزلت و اعتبار روحانیت را، از این نظر که زمینه و فرصتی برای بازنگری رابطه دین و روحانیت فراهم کرده است، می توان به فال نیک گرفت. در کانون این بازنگری آموزه "استقلال دین از روحانیت" قرار دارد. این آموزه می تواند دامان دین را از اتهاماتی بزداید، که در سایه پندار یگانگی آن با روحانیت، به آن وارد شده است.

آموزه استقلال، بر خلاف ایده اسلام منهای روحانیت که به دکتر شریعتی منسوب است، هرگز به نفی یا حذف روحانیت نمی اندیشد. بر اساس این آموزه، روحانیان نیز همچون دیگر مسلمانان حق فهم و تفسیر دین را دارند، ولی از اقتداری برتر و انحصاری در این زمینه برخوردار نیستند. همچنین به اعتبار دانش دینی خود هیچ نوع امتیاز سیاسی و اجتماعی بر دیگران ندارند. بی گمان فهم پاره ای از تعالیم دین به دانش ها و روش شناسی خاصی نیاز دارد که همگان آن را دارا نیستند. اما چنین دانشی در دسترس همگان است و اختصاص آن به گروهی با لباس و سبک معیشتی خاص، هیچ دلیلی ندارد.

با شناسایی استقلال دین از روحانیت نه تنها عمل کرد آنان به پای دین نوشته نمی شود، بلکه زمینه برای نقد و ارزیابی کارنامه آنان فراهم می شود. افزون بر این اندیشه دینی و تبلیغ آن از انحصار گروهی خاص خارج می شود. در جهان پیشرفته امروز، که بر بنیان تکثر و چندگانگی استوار است، روحانیت با به رسمیت شناختن این استقلال می تواند موجودیت و پویایی خود را حفظ کند. این جدایی چه بسا کسانی که در سایه عملکرد روحانیت با دین قهر کرده اند را نیز به آشتی با آن ترغیب کند.
@alimirmoosavi
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝با رانت اطلاعاتی نمیشود رانت اقتصادی را زد!

حسین_شهبازی_زاده

به دو دلیل در شرایط امروز افشاگری هیچ وجاهت و معنایی ندارد.
اول اینکه کشور مطلقا تاریکخانه ای و غیر شفاف اداره میشود. افشاگری دقیقا در شرایط عکس این، معنا می یابد.یعنی زمانی که به طور کلی مراودات روشن و مشخصی وجود دارد، برای حالت های استثنائی و گاه گاهی، افشاگران آشغال هایی که گوشه و کنار جا مانده را لو میدهند.

وقتی کل مجموعه زیر سایه مراودات نامعلوم اقتصادی و سیاسی اداره میشود، اکثر اوقات افشاگر نیز چیزی برای بروز و جارزنی ندارد مگر به اراده بخش هایی از همان تاریکخانه برای رقابت با بخش های دیگر.
در نتیجه برای ما این قبیل اطلاعات حسن و اهمیتی ندارد، جز برای فراروی و گذر از مصداق به وضعیت و همچمین ارائه یک توضیح سیاسی.

دومین دلیل اینست که فایده افشا در ایران از اساس مخدوش است. یعنی همانطور که پروسه افشا غالبا کنترل شده و زائیده خواست سناریست های خودی است، در آن طرف ماجرا برخورد اصلاحی و قهری نیز یک امر دلبخواهی و غیر سیستماتیک است.

مثلا مگر وقتی در بالاترین رده آقایان آملی و یزدی علیه هم دست به افشاگری زدند، کوچک ترین گردی بر عبای یک کدامشان نشست؟
وقتی ماجرای پرونده ترور دانشمندان هسته ای رسوا و افشا گردید کوچک ترین خدشه ای به کلیت قواعد و ساختارهای امنیتی کشور وارد شد؟
وقتی کار در پرونده طبری به جاهای باریک کشید و حتی تندترین سمپات های حاکمیت نیز آشکارا درخواست محاکمه آملی را کردند، ذره ای اثر و فایده داشت؟
از این دست مثال ها تا صبح قیامت میشود فهرست کرد.

این به روشنی نشان میدهد پروژه افشاگری از بیخ و بنیاد امری بیهوده، نوعا دست ساز و پروژه بگیرانه، مضحک و بیفایده است.
الا همان طور که گفتم دستمایه فراروی سیاسی و مورد استفاده برای اشاره به مشکلات بنیادین شود.
در واقع ما از اطلاعات افشاگران استفاده خودمان را میکنیم، اما پروژه مان افشاگری نیست.

ضمن آنکه به نحوه کسب اطلاعات افشاگران و خودشان همواره مشکوکیم.
همان طور که باید از مسئولان پرسید از کجا آورده ای (؟) باید از افشاگر هم پرسید از کجا آورده ای اطلاعاتت را (؟)
همان طور که مراودات سیاسی و مالی و اقتصادی حاکمان و حکومت غیرشفاف است، مراودات اطلاعاتی افشاگران نیز غیر شفاف است.

این را جدا کنید از کار عزیزانی که اطلاعات موجود و درد دسترس را پردازش و نقد و مورد آزمایش قرار میدهند و رسوا میکنند. واضح است که منظور ابن نوشته ابدا متوجه آنان نیست

@MostafaTajzadeh
إِنَّا للهِِ وإِنّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً(احزاب/23)

در ایام شهادت حضرت امام زین العابدین (علیه السلام) روح بلند آزاد مرد عرصه علم و اجتهاد، فقیه نواندیش، بقیة السلف شاگردان حضرت امام خمینی(سلام الله علیه)؛ حضرت آیت الله العظمی صانعی (قدس سره) به دیدار معبودش شتافت و کوله‌ باری از غم و اندوه را بر دل مشتاقانش قرار داد.

t.me/saanei_office
📝📝📝 ترکمن‌ها چه جایگاهی در مدیریت استان گلستان دارند؟

✍️ آرمان_خرمالی:

بر اساس آمار غیررسمی حدود نیمی از جمعیت استان گلستان را اهل‌سنت و ترکمن‌ها تشکیل می‌دهند، اما موضوع به‌کارگیری شایستگان اهل‌سنت و ترکمن در ادارات و نهادها و دستگاه‌ها و پست‌های مدیریتی و… همواره یکی از مطالبات اساسی این قوم وفادار به نظام بوده است.

طبق برآوردهای صورت‌گرفته و بر اساس آمارهای سایت استانداری گلستان؛ ۱۴۷ سازمان، اداره، دستگاه و نهاد و… وجود دارد که تنها مدیرکل تعاون روستایی، رئیس کتابخانه عمومی، معاون درمان و علوم پزشکی استان و فرمانداران شهرستان‌های مراوه‌تپه، آق‌قلا و گمیشان از قومیت ترکمن می‌باشند؛ این یعنی فقط ۳.۴ درصد از مدیریت ادارات و نهادهای استان گلستان در اختیار اهل‌سنت و ترکمن‌هاست.

آیا وقت آن نرسیده است که پس از ۴۱ سال از گذشت پیروزی انقلاب، به شایستگان و فرهیختگان قوم اعتماد بیشتری گردد؟ چرا توانمندی‌های و ظرفیت‌های نیروهای ترکمن در سطوح مختلف مدیریتی نادیده گرفته می‌شود؟ به راستی دلیل این‌همه بی‌اعتمادی‌ها و بی‌توجهی ها و حذف نیروهای توانمند ترکمن چیست؟ مگر نه‌این‌است که رهبری انقلاب در پاسخ نامۀ مولوی عبدالحمید، امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان فرمودند: «همه ارکان جمهوری اسلامی موظفند بر اساس معارف دینی و قانون اساسی هیچگونه تبعیض و نابرابری بین ایرانیان از هر قوم و نژاد و مذهبی روا ندارند. ما هم به جد معتقدیم همه باید با هم در کنار هم و در صفوف فشرده و واحدی به سربلندی و عزت ایران اسلامی بیندیشند و در راه آن تلاش کنند و اجازه ندهند دشمنان این مرز و بوم و خناسان وابسته به این و آن در این صف واحد تفرقه افکنده و کارشکنی کنند».

👈 متن کامل

http://www.kaleme.com/1399/06/20/klm-281801/

@Kaleme
@MostafaTajzadeh
📝📝📝 چطور دوستانم به خدمت‌گزاران پوپولیسم تبدیل شدند؟

✍🏻 آن اپلبام، روزنامه‌نگار و مورخ مشهور آمریکایی، در کتاب تازۀ خود، از حاکمان جدید دنیا می‌گوید

برای قدرتمدارانِ روبه‌رشدی که منطقِ اصلی‌شان «با ما یا علیه ما» است، هیچکس خطرناک‌تر از دوستِ سابقی که حالا به جرگۀ مخالفان پیوسته نیست. آن اپلبام، نویسندۀ شاخص آمریکایی، چنین موقعیتی دارد. او مدتی مدید با راست‌گرایانی نشست و برخاست داشته است که امروز از ایالات متحده تا اروپای شرقی، قدرت را در دست گرفته‌اند، و حالا، بیش از همه، خطرِ نابودی سیاست‌های دموکراتیک به دستِ آن‌ها را احساس می‌کند. اپلبام در کتاب جدیدش، غروب دموکراسی، از رفاقت‌هایی می‌گوید که به مخالفت و دشمنی انجامیدند.

🔖 ۳۱۰۰ کلمه
زمان مطالعه: ۱۹ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/barresi_ketab/9892/

🔗 @tarjomaanweb
@MostafaTajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍🏼مصطفی تاجزاده

درگذشت مرجع آگاه و آزاده و آزاداندیش را به ملت ایران تسلیت می‌گویم. آیت‌الله #صانعی از دوستداران و حامیان ثابت‌قدم میر محصور مهندس #موسوی بود. تا آخر پناه #مردم ماند و هرگز از مبارزه با ستم و حمایت از ستمدیدگان خسته نشد. روح بزرگش غرق در رحمت الهی باد.
#توییت

🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝پیام تسلیت حزب اعتماد ملی به مناسبت درگذشت آیت‌الله العظمی صانعی

انّا لله و انّا الیه راجعون

◾️ملت ایران، فقیهی نواندیش و عالمی بزرگ را از دست داد.

◾️رحلت جان‌گداز فقیه ارزنده، شاگرد اصلح امام خمینی(ره)، و یار صدیق انقلاب، حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج شیخ یوسف صانعی(ره)، مقلدان آن عالم ربانی، ملت شریف ایران و اعضای حزب اعتمادملی را در غمی بزرگ فرو بُرد.

◾️مرحوم آیت‌الله‌العظمی صانعی به سبب نوگرایی‌های متعدد در فقه شیعه و نیز مواضع حق‌طلبانه، همواره مورد عتاب طیف‌های تندرو و خشک مذهب قرار داشت، اما هیچ‌گاه این سخن صاحب جواهر به شیخ انصاری را فراموش نکرد که "از احتیاط‌های خود بکاه، زیرا دین اسلام، شریعت آسان است" و همواره نیز بر همین سلوک باقی ماند و همین مساله نیز سبب اقبال مردم به فتاوای ایشان و نیز شمار بسیار مقلدان این چهره ارزشمند شد.

◾️او به‌عنوان مرجع تقلید مردمی، مبارزی خستگی‌ناپذیر، مجاهد فی سبیل‌الله و انسانی وارسته و حق‌جو، همواره در طرف مردم ایستاد.

◾️مرحوم آیت‌الله‌العظمی صانعی در پیروزی و تثبیت انقلاب اسلامی نیز نقشی شگرف ایفا کرد و در کنار دوستان دیگری همچون آیت‌الله کروبی، تاثیر بسزایی در موفقیت انقلاب اسلامی داشت.

◾️حزب اعتمادملی، این واقعه سوزناک را به بیت شریف صانعی، مقلدان و ملت شریف ایران تسلیت عرض کرده و از درگاه خداوند منان، علو درجات را برای آن فقیه بزرگوار آرزومند است.

🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝گزارشگران |چگونه یک دولت ناکارآمد جان شما را می‌گیرد؟
گزارش تحقیقی نیویورک‌تایمز نشان می‌دهد بندر بیروت یک‌شبه به هوا نرفت

اواخر سال گذشته، یک افسر امنیتی تازه‌وارد در بندر بیروت با هزاران تن نیترات آمونیوم که در حال سرریز شدن از کیسه‌های پاره بودند؛ روبرو شد.

او که از دیدن این صحنه ترسیده بود به مافوق خود درباره تهدید موجود هشدار داد اما مشخص شد خیلی از دیگر مقامات لبنانی قبل‌تر از وجود این انبار اطلاع داشته‌اند!

طی ۶سالی که محموله ۲۷۵۰ تنی نیترات آمونیوم به بندر بیروت وارد و در آشیانه شماره۱۲جاگیر شده بود، مکررا هشدارهایی به بخش‌های مختلف دولت لبنان، از مقامات بندری و گمرکی، سه وزارت‌خانه مرتبط، ارتش لبنان و دست‌کم دو قاضی پرنفوذ لبنانی و نخست‌وزیر و رییس‌جمهوری داده شده بوده است. هیچ کدام از این مقامات نگاهی به مواد محترقه آشیانه شماره ۱۲ بیروت نینداخت.

دست‌کم در طول سه سال، ۶بار مقامات عالی گمرک نامه‌هایی درباره این محموله به دادگستری ارسال کردند که «نگه‌داری این محموله در انبارها خطری جدی دارد» اما به گفته وکلا و مقامات قضایی، این نامه‌ها به دفاتر اشتباهی ارسال شده بود!

بندر بیروت دروازه سه‌چهارم از واردات لبنان و تقریبا نیمی از صادرات آن است. ظرفیت تجاری این بندر که در سال گذشته حدود ۱۵ میلیارد دلار برآورد شده بود، زمینه لازم برای فساد در آن را فراهم کرده در حالی که هر کدام از احزاب و گروه‌ها در لبنان برای به دست آوردن بخشی از آن، موشک به سمت هم نشانه گرفته‌اند.

می‌توان در لبنان نوزاد سه ماهه‌ای را پیدا کرد که برای وارد کردن یک خودروی لوکس مالیات پرداخت نکرده چون از محدودیت مالیات بر معلولین برخوردار بوده!

بندر بیروت از نظر تعداد نیروهای امنیتی آن قدر کمبود ندارد که کسی متوجه محموله آشیانه۱۲ نشده باشد. اطلاعات ارتش و اداره امنیت عمومی در این بندر حضوری پررنگ دارند و خود اداره گمرک هم مجهز به نیروهای امنیتی است.

@roozArooz_media
📌گزارش کامل نیویورک‌تایمز درباره زمینه‌های انفجار بندر بیروت را می‌توانید اینجا بخوانید یا برای خواندن آن در موبایل‌تان روی دکمه INSTANT VIEW بزنید
https://bit.ly/2Zu4tR2
🆔 @MostafaTajzadeh
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون

جناب حجةالاسلام والمسلمين آقای حاج شيخ سعيد صانعی دامت افاضاته
پس از سلام و تحیت؛ با کمال تاثر و تاسف، رحلت مرجع آزاداندیش و مردمی حضرت آیت‌الله العظمی حاج شيخ يوسف صانعی(ره) را به جنابعالی و ديگر فرزندان و خانواده عزیز ایشان و همه مردم شریف ایران تسلیت عرض می‌کنم.

یقینا سال‌ها مجاهدت و تلاش علمی و عملی شجاعانه و روشنگرانه ایشان فراموش نخواهد شد و آثار آن پابرجا خواهد ماند. رحلت غم‌انگیز ایشان پایان سال‌ها بی‌مهری بر یک فقیه نواندیش بود؛ انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب.

از خداوند کریم و رحیم، غفران و رضوان الهی برای آن مرحوم، و صبر جمیل برای بازماندگان ایشان خواهانم.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

بیت آیت الله العظمی منتظری
۱۳۹۹/۶/۲۲ - احمد منتظری

#پیام_تسلیت

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 به بهانه پناهیان

اخیرا کلیپی علیه آقای پناهیان منتشر شده و ایشان نیز پاسخی داده و دوباره بر پاسخش سوالاتی طرح شده و علاوه بر آن اتهامی جدید نیز بر ایشان وارد شده است. بعید می دانم به این زودی ها ایشان بتواند مخاطبان عمومی را قانع کند.

صرف نظر از اینکه اتهامات درست باشند یا واهی و صرف نظر از اینکه انگیزه اتهامات چیست و بدون هیچ قضاوتی در مورد شخص ایشان و فقط به بهانه این اتفاق در روزهای اخیر, به بررسی این پرسش می پردازم که چرا این اتهامات می تواند موفق باشند و چرا پاسخها چندان اثری نداشته بلکه مانند باتلاقی خواهد بود که متهم را بیشتر در خود فرو می برد.

یکی از مهمترین دلایل آن, عدم شفافیت در قانون و در موارد وجود قانون, عدم پایبندی به آن است. به عنوان مثال, قانون شفافیت منابع مالی کاندیداها وجود دارد و قانون اعلام دارایی مقامات وجود دارد. اما یک قانون نانوشته نیز وجود دارد که موجب می شود که به دو قانون مکتوب مصوب قبل اعتنایی نشود و آب از آب هم تکان نخورد. معنای شفافیت دو قانون فوق یعنی امکان دسترسی همگانی به اطلاعات مالی آنها. امری که در کشورهای توسعه یافته رخ می دهد. امروز هر کسی که تمایل داشته باشد منابع مالی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری امریکا را بداند, به آن دسترسی دارد.

در بستر غیرشفاف ایران که فساد گسترده نیز مورد اذعان همگان از جمله مقامات است و در ایام انتخابات نیز کاندیداها همدیگر را متهم به فساد و رانتخواری می کنند و بعد هر کدام مسئولیتی مهم در دست می گیرند و کسی نیز نمی پرسد که پس آن اتهامات چه بود؟ این فضا بستری کاملا آماده جهت پذیرش هر اتهام مالی و یا اخلاقی صاحبان قدرت است.

دومین دلیل این است که گروهی خود را متصل به هسته ثابت نظام دانسته و احساس امنیت در خود می کنند. این احساس موجب پدیده خود نظام پنداری می گردد. خود نظام پنداری موجب آسیب های جدی به فرد خواهد شد. در مورد آقای پناهیان, عباسی و امثالهم موجب تولید ادبیات تهاجمی و خارج از موازین اخلاقی شده, این افراد اطمینان دارند از سوی مدعی العموم بازخواست نخواهند شد و کمتر فردی نیز از آنان شکایت خواهد کرد. همین احساس, بستر مناسبی برای رانتخواری و فساد ایجاد می کند که معمولا همراه با توجیه برای کاهش قبح اخلاقی آن خواهد بود. اگر فساد, سوء استفاده از نفوذ و قدرت در جهت منافع شخصی باشد, این بستر به ویژه برای این افراد مهیاست. حالا اگر فردی تاکنون چنین نکرده است باید به وی تبریک گفت.

اما پرسش دیگری نیز اینجا مطرح است که چرا استاندار خوزستان در برابر توهین پناهیان به دستگاه قضا شکایتی نبرد. بخاطر بزرگواریش یا ناامیدی از رسیدگی موثر به این پرونده و یا ترس از عواقب این شکایت. احتمالات دوم و سوم قابل تامل است.

نتیجه سخن اینکه شفافیت یک ضرورت غیرقابل انکار است و نظام باید نسبت به آن اهتمام ورزد. دوم اینکه بستر رانت خیزی و فسادزایی باید بازبینی شده و سپس اصلاح گردد.

@yousefimohammadreza
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 اعتراض شدید اعضای صنوف سینمای ایران به انتقال مسولیت شبکه نمایش خانگی از سازمان سینمایی به صدا و سیما....

ما اعضای صنوف سینمای ایران که حرفه و معیشت خود و خانواده هایمان مستقیماً وابسته به تولید محصولات فرهنگی تصویری است، اعتراض شدید خود را نسبت به انتقال مسئولیت شبکه نمایش خانگی از سازمان سینمایی به صدا و سیما اعلام می داریم.

ما همچنین برای کسانی که پنهان و آشکار تلاش می کنند در سال جهش تولید این صنعت نوپا را به نابودی بکشانند نیز اظهار تاسف می کنیم.

فرصت‌های شغلی بوجود آمده از تولید محصولات شبکه نمایش خانگی و پلتفرمهای "وی او دی " بالغ بر سه تا پنج هزار فرصت شغلی مستقیم و غیر مستقیم در سال است که سیاست های غیر پاسخگوی صدا و سیما بدون شک باعث فرار سرمایه از این صنعت شده و ضرر معیشتی هنگفتی به اهالی سینما وارد خواهد کرد.

سپردن سرنوشت این پدیده نوپای تولید و توزیع به سازمانی که خود رقیب آن است تصمیمی اشتباه و غیر قابل جبران خواهد بود.

نباید فراموش کرد که این شبکه نمایش خانگی و پلتفرم‌های " وی او دی " بودند که در این‌ ماه های سخت بیماری فراگیر کرونا و بی رونقی سالن های سینما توانستند با اکران آنلاین کمک زیادی به سینمای ایران کنند و با تولید سریال ها و محصولات جدید در حال پیدا کردن مسیر خود جهت هرچه حرفه ای تر شدن هستند. بدیهی است که همه تولیدات در یک سطح و بری از کاستی و عیب نیستند، اما بدون شک و براساس تحلیل های تجربی / حرفه ای، عرصه رقابت و نیاز جامعه خود به خود استانداردها و کیفیت کارها را بالا خواهد برد. در حالی که میتوان پیش بینی کرد که صدا وسیما با رقابت ناصحیح با این پدیده نو پا و شاید هم با قصد حذف رقیب، باعث از دست رفتن مخاطبین رسانه های داخلی شده و این عرصه را نیز در اختیار شبکه های ماهواره ای قرار خواهد داد.

ما اصناف سینمائی از مسئولین و دلسوزان این عرصه می خواهیم که با جلوگیری از این اشتباه تاریخی، مخاطبان شبکه های داخلی را به سوی رسانه های خارجی سوق ندهند و به ایجاد بی ثباتی و فرار سرمایه گذاری مشروع از این حوزه فرهنگ و هنر دامن نزنند.»

در پایان بیانیه نام این تشکل های صنفی آمده است:

انجمن صنفی کارگردانان سینما(کانون کارگردانان)
انجمن صنفی تهیه کنندگان سینما (اکت)
انجمن صنفی فیلمنامه نویسان سینما
انجمن صنفی بازیگران سینما
انجمن صنفی فیلمبرداران سینما
انجمن صنفی تدوینگران سینما
انجمن صنفی صدابرداران و صداگذاران سینما
انجمن صنفی کارگردانان مستند
انجمن صنفی مدیران تولید سینما
انجمن صنفی چهره پردازان سینما
انجمن صنفی برنامه ریزان و دستیاران کارگردان
انجمن صنفی دستیاران فیلمبردار
انجمن صنفی مدیران تو لید و دستیاران تدارکات سینما

@Kaleme
🆔
@MostafaTajzadeh
📝📝📝گزارشی جامع از جنایات دولت چین علیه مسلمانان؛ تجاوز و شکنجه اویغورها برای نابودی هویت اسلامی


برش‌هایی از متن:
جمعیت مسلمان چین مورد تبعیض و بدرفتاری سیستماتیک قرار دارد. اگر شخصی برای ادای مراسم حج به مکه می‌رفت، مجرم شناخته می‌شد، زنان اویغور چین مجبور بودند با مردان غیرمسلمان ازدواج کنند و یا حتی افراد این قوم مجبور می‌شدند به دیگر مناطق چین مهاجرت کنند تا «سین کیانگ» به تعادل جمعیتی قومی برسد. گزارش‌هایی نیز وجود داشت مبنی بر این‌که مسلمانان را مجبور به نوشیدن مشروبات الکلی می‌‌نمودند و برای تحقیر و شکنجه کردن‌شان آن‌ها را محبور به راه‌رفتن در خیابان‌ می‌کردند.


شاهدان زن در گزارشات خود گفته‌اند که تجاوز، وسیله‌ای برای افسران پلیس بوده تا زنان را تحقیر کرده و از آن‌ها باج‌خواهی کنند. تجاوزهای وحشیانه گروهی افسران پلیس به زنان مسلمان سازمان‌دهی شده است. آن‌ها با این کار نه‌تنها باعث تحقیر زنان می‌شوند بلکه به وسیله تجاوز از زنان باج خواهی می‌کنند به این صورت که چنان‌چه قربانی بخواهد مساله مورد تجاوز قرار گرفتنش علنی نشود، باید در جامعه مسلمانان به جاسوسی برای دولت بپردازد در غیر این‌صورت عزت و آبرویش در جامعه به خطر می‌افتد. حتی یکی از شاهدان اذعان دارد که بعضی از دختران به طور مرتب به ایستگاه‌های پلیس فراخوانده می‌شدند تا مورد تجاوز قرار بگیرند تا از این طریق به آن‌ها یادآوری شود که کنترل زندگی‌شان در دست پلیس و دولت است.


معلمان به صورت مخفیانه از دانش‌آموزان بازجویی می‌کنند تا میزان تعلقات مذهبی والدین‌شان را بسنجند. به گفته وی، کودکان بی‌گناه نیز با افتخار به معلمان می‌گویند که والدین‌شان به آن‌ها قرآن تعلیم می‌دهند غافل از این که اعتراف آن‌ها منجر به دستگیری و باز‌داشت والدین‌شان به اتهام فعالیت غیرقانونی مذهبی می‌شود.


📌متن کامل:
https://b2n.ir/614340


#مسلمانان_چین

@shouba_ir
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝برگی از کتاب "خدا بود و دیگر هیچ نبود، مصطفی چمران، صفحه ۳۵ پی دی اف کتاب"(بازنشر)

ای حسین،ای شهید بزرگ آمده ام تا با تو راز ونیاز کنم. دل پر درد خـود را به سوی تو بگشایم . از انقلابیون دروغین گریخته ام . از تجّار ماده پرست که به اسلحه انقلاب مسلـح شده اند بیـزارم. از کسانی کـه با خـون شهیـدان تجارت می کنند متنفرم . از این ماکـیاول صفـتانی کـه به هیچ ارزش انسانی پایبند نیستند و همه چیز مـردم را ، حیات و هستی و شرف خـلق را و حتی نام مقـدس انقلاب را، فدای مصالح شخصی و اغراض پست مادی خود می کنند گریزانم ...

ای حسین،دلم گرفته و روحم پژمرده؛درمیان طوفان حوادث که همچون پر کاه ما را به این طرف و آن طرف می کشاند، مایوس و دردمند،فقط برحسب وظیفه به مبارزه ادامه می دهم و گاه گاهی آن قدر زیرفشار روحی کوفته می شوم کـه برای فـرار از درد و غـم دست به دامـان شهـادت می زنم تا از میـان این گـرداب وحشتناکی کـه همـه را و انقـلاب را فرو گـرفته است لااقل گلـیم انسانی خـود را بیرون بکشم و این عالـم دون و این مدعـیان دروغین را ترک کنم و بادامنی پاک وکفنی خونین به لقا پروردگار نائل آیم ...

ای حسین مقدس،روزگار درازی بودکه هر انقلابی رامقدس میشمردم و نام او را با یادتو توأم میکردم و او را درقلب خود جای میدادم وبه عشق تو او را دوست میداشتم و به قداست تو او را مقـدس می شمـردم و در راه کمـک به او از هیـچ فـداکاری حتی بذل حیات و هستی خود دریغ نمی کردم ..
.
اما تجربه،درس بزرگ وتلخی به من دادکه اسلحه و کشتار وانقـلاب وحتی شهادت به خودی خود نباید مورد احترام و تقدیس قرار گیرد، بلکه آن چه مهم است انسانیت، فداکاری درراه آرمان انسانها،غلبه برخودخواهی وغرور ومصالح پست مادی و ایمان به ارزش های الهی است...باید انسان ساخـت،بایدهـدف را براساس سلسله ارزشها معین نمود ومعیار سنجش را فقط و فقط بر مبنای انسانیت و ارزش های خدایی قرار داد .

ای حسین ، امروز نیز تو را تقـدیس می کنم ، اما تقدیسی عمیق تر و پر شورتر که تا اعماق وجودم و تا آسمان روحم به توعشق میورزد و تو را میخواهد و تو را میجوید.

ای حسین ، دردمـندم ، دلشکسته ام و احساس می کنم که جز تو و راه تو دارویی دیگر تسکین بخش قلب سوزانم نیست ...

ای حسین ، من برای زنده ماندن تلاش نمیکنم، از مرگ نمی هراسم ، به شهادت دل بسته ام و از همه چیز دست شسته ام، ولی نمی توانم بپذیرم که ارزشهای الهی و حتی قداست انقلاب،بازیچه سیاست مداران و تجّار ماده پرست شده است .
bit.ly/2HwQ3Xe

📌لینک مشاهده و دانلود کتاب خدا بود ودیگر هیچ نبود": 👈 bit.ly/2Hv3dE7

@SHENAKHT12
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 برای جناب آقای یوسف صانعی "و غیره‌ای" که رفت!

✍️ رحیم قمیشی

ده سال پیش عازم مکه بودم.
طبق معمول روحانی کاروان از تک‌تک زائران امتحان قرائت حمد و سوره می‌گرفت و می‌پرسید مقلد چه کسی هستند، برای انجام احکام حج.
به من که رسید گفتم مقلد آقای صانعی هستم. لیست بلند و بالایی از مراجع که سازمان حج در اختیارش گذاشته بود را نگاهی کرد و گفت از بین این لیست کدامیک!؟

لیست را برانداز کردم. خیلی‌ها بودند که اصلا سابقه مرجعیت دینی نداشتند، یک کتاب فقهی نداشتند، سواد روز نداشتند، همه بودند، اما اسم آقای صانعی نبود.
لجبازانه گفتم هیچکدام را قبول ندارم، همان آقای صانعی.

و روحانی کاروان با عصبانیت ردیف "و غیره" را برایم تیک زد!!از همان روز در کاروان شدم مقلد "و غیره".

اما حقیقت آنکه همین که دیدم اسم مرجع مورد وثوقم در بین مراجع حکومتی نیست ارادتم به ایشان چند برابر شد.

البته که هیچکس تصور نمی‌کرد روزی حاکمیت حتی در تعیین مرجع تقلید مردم نیز دخالت کند، اما شده بود آنچه نباید می‌شد!

همان برخورد انگیزه بیشتری به من داد تا علت این همه نگرانی از مرجع برگزیده شدن ایشان به وسیله مردم را، بیشتر بدانم.و دیدم چه درست برخورد کرده بودند.مرجع شدن ایشان بین مردم چه خطرناک بوده!!

آقای صانعی گفته بودند مفاد "اعلامیه حقوق بشر" دقیقا مطابق دستورات اسلام است.

آقای صانعی گفته بودند حقوق زن و مرد در اسلام کاملا برابر است، دیه زن و مرد مساوی است، شهادت دادن زن و مرد در دادگاه مانند هم و معتبر است، زن می‌تواند امام جماعت شود، حتی با وجود مأموم مرد!

آقای صانعی گفته بودند هیچ تفاوتی در احکام قضاوت بین مسلمان و غیر مسلمان وجود ندارد. گفته بودند همه انسان‌ها پاک هستند، حتی کسانی که به خدا اعتقاد ندارند. با انها می‌شود هم غذا شد، معامله داشت و حتی ازدواج کرد.

آقای صانعی گفته بودند دین هر کسی تنها به خودش مربوط است، هیچکس را نمی‌توان به بهانه فکرش، گرایشش و اندیشه‌اش برایش مزاحمت یا محدودیت ایجاد کرد.

گفته بود حتی اگر کسی با تحقیق از دین پدر و‌ مادرش ولو اسلام برگشت کسی حق ندارد او را مؤاخذه کند.
آقای صانعی گفته بود حاکمیت حتی به نام اسلام بدون رضایت مردم بر انها خلاف است. گفته بود نظام را نمی‌شود با دروغ و یا ظلم‌ مصلحتی حفظ کرد. حتی نظام به ظاهر اسلامی را.

و آقای صانعی گفته بود عقلانیت مبنای تمام احکام است و‌ چنانچه هر حکمی مبنای عقلانی نداشته باشد و یا عقل آن را نفی کند به خودی خود باطل است.

آقای صانعی نباید در آن لیست بلند بالا قرار می‌گرفت. باید بخاطر اعتراضش به حبس و حصرهای غیر قانونی، به خاطر نهیبش بر توسعه خرافات، به خاطر دفاعش از حقوق نوع بشر، فارغ از دین‌شان، به‌خاطر دفاعش از حقوق پایمال شده زنان و توجیه هر ظلمی به نام دین، به خانه‌اش حمله می‌شد، باید در انزوا قرار می‌گرفت و از لیست خارج می‌شد.

او شجاعت آن را داشت که بگوید در ماه محرم برگزاری مراسم دستجمعی که احتمال ابتلا به بیماری را داشته باشد حرام است. و شجاعت داشت که وصیت کند هیچ مراسمی، نه تشییع و نه مراسم ختمی برایش گرفته نشود، مبادا کسی بیمار شود!

او در قلب مردم خواهد ماند.
بدون پیام تسلیت دیگران
بدون مراسم پر زرق و برق
بدون ویژه برنامه صدا و سیما
او راه مهمی را باز کرد
پیوند بین عقلانیت و دین
و حتما این راه ادامه خواهد یافت

برای درگذشتش خیلی متاثر نیستم!
می‌دانم رحلتش باز شدن پنجره‌ای بوده برایش تا از این دنیای دون رها شده و به نزد محبوبش بال گشاید.

شاید وقتش شده آن روحانی کاروان و سازمان حج، آن ردیف "و غیره" را از بین مراجع تقلید بردارند!
کم کم مردم یا هیچ مرجع تقلیدی ندارند، یا "و غیره" ای دیگر وجود ندارد!
"و غیره‌ای" که با شجاعت بگوید هیچ حکم شرعی که با عقل سر سازگاری نداشته باشد، و یا باعث زحمت مردم شود، نمی‌تواند جزو دین باشد.
دین برای راحتی مردم آمده
برای احقاق حقوق مردم آمده
برای کمک به زیر دستان و مظلومین
برای آرامش روح و روان مردم
برای رابطه و عشق مردم با خدا
آمده است...

نه برای تجارت شما
نه برای حکومت شما!

@ghomeishi3
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝«مار و پلۀ روس»

✍️
مهدی تدینی

انتخابات محلی نزدیک است و او به سیبری رفته بود تا با رهبر مخالفان دولت گفتگو کند. از تومسک، شهری با نیم‌میلیون جمعیت در سیبری، سوار هواپیما شد تا به مسکو بازگردد. همین‌که هواپیما برخاست احساس درد کرد. درد شدت گرفت، به خود می‌پیچید و فریاد می‌زد. از هوش رفت. هواپیما در شهر اُمسک ــ کلانشهری در سیبری ــ فرود اضطراری آمد و او را به بیمارستان بردند. ده سال پیش فقط هفت درصد مردم روسیه او را می‌شناختند، اما در ۲۰۱۷ بیش از ۵۵ درصد مردم روسیه او را می‌شناختند؛ می‌دانستند مخالف سرسخت دولت است و افشاگری‌های گسترده‌ای علیه فساد رهبران سیاسی کشور می‌کند. پس معلوم بود این بیهوش شدن او در پرواز همه را در داخل و خارج روسیه مشکوک خواهد کرد. ماجرا چیست؟ چه بر سر «آلکسی ناوالنی» آمده است؟

پزشکان بیمارستان دولتی اُمسک احتمال هر گونه مسمومیت را رد می‌کردند، اما با درخواست دولت آلمان و اصرار آنگلا مرکل، بعد از کمی کارشکنی (که به گمان نزدیکان ناوالنی برای از بین رفتن نشانه‌های مادۀ مسموم‌کننده بود) ناوالنی را به برلین انتقال دادند و در شاریته، قدیمی‌ترین بیمارستان برلین، بستری شد. سال ۲۰۰۶، الکساندر لیتوینِنکو، مأمور پیشین کا‌گ‌ب و اف‌اس‌بی (سازمان اطلاعات و امنیت روسیه) که به سازمان اطلاعات خارجی انگلستان (ام‌آی‌سیکس) پیوسته بود، با مادۀ پولونیوم مسموم و کشته شد. این نمونه‌ها پیشاپیش باعث می‌شد چنین احتمالی در مورد ناوالتی نیز به اذهان تداعی شود...

سرانجام دوم سپتامبر، دوازده روز پس از شروع مسمومیت، انستیتو سم‌شناسی ارتش آلمان بر اساس نمونه‌گیری از ناوالنی اعلام کرد او قربانی ترور شیمیایی با نوعی گاز اعصاب به نام نوویچوک شده است. تا امروز جز اصرار آلمان و انکار روسیه و بگومگو اتفاق مفیدی در این پرونده رخ نداده؛ آلمان می‌گوید روسیه اطلاعات نمی‌دهد و روسیه می‌گوید آلمان اطلاعات نمی‌دهد. احتمالاً هم این رشته سری دراز دارد و کلاف سردرگمی می‌شود و به جایی نمی‌رسد. اشپیگل دو روز پیش گزارش داد روسیه به سفیر آلمان هشدار داده ــ اگر بخواهم به زبان عامیانه بازگو کنم ــ «خودتون رو نخود هر آشی نکنید! موی دماغ ما هم نشید!»

ناوالنی متولد ۱۹۷۶ است و اصلیتی روسی‌ـ‌اکراینی دارد. از خانواده‌ای عادی است و پدرش روستازاده است. ابتدا در رشتۀ حقوق تحصیل کرد و و سپس امور سهام خواند. از ۲۳ سالگی کار حزبی را شروع کرد، ابتدا در حزبی لیبرال‌ـ‌دموکرات، اما کم‌طرفدار، به اسم یابلوکو (به معنای «سیب»). با افول حزب و پس از منازعه با رهبری آن از حزب جدا شد و فعالیت‌های خود را مستقل پیش برد. اما آنچه باعث شد رفته‌رفته توجهات به او جلب شود این بود که فعالیت سیاسی خود را در قالب کارزار علیه فساد دولتی پیش برد. در اینکه نوع خاصی از فساد سیاسی‌ـ‌اقتصادی در روسیه وجود دارد، کم‌تر کسی تردید دارد. برای همین برای جلب توجه و برای نشان دادن صداقت سیاسی یگانه بخت برای فعالان سیاسی این است که علیه فساد اقدام کنند. ناوالنی نیز همین کار را کرد. اما این روش همان‌قدر که می‌تواند توجه‎برانگیز باشد، خطرناک هم هست.

برای مثال تا سال ۲۰۱۱ حدود ۷۵ پرونده علیه اختلاس و رشوه در نهادهای دولتی گشود که در ۴۵ مورد آن موفق شد و ۴۰ میلیارد روبل (برابر با یک میلیارد یورو) به صندوق دولتی بازگردانده شد. در ۲۰۱۰ اسنادی محرمانه منتشر کرد و مدعی شد در کمپانی ترانس‌نفت حدود چهار میلیارد دلار اختلاس صورت گرفته و سررشته‌های این مسئله را به پوتین ربط می‌داد. افشاگری‌ها یا ادعاهای او مستقیماً علیه حلقۀ حاکم بر روسیه بود. در ۲۰۱۷ مستندی تهیه کرد و بر یوتیوب گذاشت و در آن به املاک و فعالیت‌های اقتصادی گستردۀ مدوِدِف، نخست‌وزیر وقت روسیه، پرداخت. این ویدئو در شهرت او بسیار نقش داشت و فقط در یوتیوب قریب چهل میلیون بازدید داشت.

ناوالنی در ۲۰۱۳ در انتخابات شهرداری مسکو نامزد شد، گرچه پرونده‌هایی هم همیشه علیه او گشوده هست. نامزد نزدیک و وفادار به پوتین، سرگئی سوبیانین، با ۵۱ درصد پیروز شد و ناوالنی ۲۷ درصد رأی آورد. فقط کافی بود سوبیانین یک درصد کمتر رأی آورد تا انتخابات به دور دوم کشیده شود (ناوالنی البته صحبت از تقلب کرد). این انتخابات با وجود شکست برای ناوالنی پیروزی بود، زیرا به شاخص‌ترین چهرۀ اپوزیسیون ضدپوتین تبدیلش کرد.

دو سه روزی است که ناوالنی از کُما درآمده و احتمالاً زنده می‌ماند و این یعنی در بازی سیاسی روسیه ــ این نزدیک‌ترین کشور به ما ــ به مهرۀ درشت‌تری تبدیل خواهد شد. جنجال سر اینکه چه بر سر او آمده تازه شروع شده است. مبارزه با فساد پلکان ــ چه‌بسا آسانسورِ ــ خوبی برای ترقی سیاسی است، اما بازی مار و پله است. در خانۀ بعد، پای پلکان هواپیما، نیش مار سرازیرت می‌کند در کُما!
🆔 @MostafaTajzadeh
اعدام نوید افکاری گناهی بزرگ است زیرا وظیفه شرعی و قانونی قوه قضائیه تمهید جلب رضایت اولیای دم است و نباید فرصت‌ها را از بین ببرد.

علیرغم اطلاع مقامات قضایی از تلاشها و هماهنگی‌ها با اولیای دم و قرار مذاکره روز یکشنبه ۲خانواده، امروز نوید افکاری به‌وسیله کسانی که می‌خواهند اقتدارنمایی کنند، اعدام شد.

✍️عمادالدین باقی

اعدام عجولانه #نوید_افکاری در حالی‌که به هر دلیل بخش بزرگی از جامعه نسبت به اصل وقوع جرم دچار تردید است نه تنها به اعتبار و عدالت‌پناهی دستگاه قضا کمک نمی‌کند بلکه آن را خدشه‌دار و تضعیف می‌کند.

هدف مجازات بازدارندگی است. این هدف این چنین تأمین نمی‌شود. طمأنینه لازمه امر قضا است.

✍️علی شکوری‌راد

اشتیاق به اعدام، وقتی جامعه یکپارچه فریاد می‌زنند #اعدام_نکنید، از کجا می‌آید؟ تلاش بزرگی جهت جلب رضایت اولیای دم در حال نتیجه بود تا نوید افکاری اعدام نشود.

آنها که این فرصت را از جامعه گرفتند گناهی بزرگ و نابخشودنی مرتکب شدند.

✍️ابراهیم اصغرزاده


کاش کسری از عجله و اراده‌ٔ ناروایی را که در اعدام نوید افکاری نشان دادید برای حل زودترِ معضل: 📌مافیای داروی کرونا،
📌حل مسالهٔ فاضلاب غیزانیه،
📌ارتقای زیرساخت‌های اولیهٔ شهری در مناطق محروم و عرب‌نشین خوزستان،
📌حمایت موثرتر از ۲.۵ میلیون خانوار سه دهک محروم که نه تحت پوشش بهزیستی و کمیته امدادند و نه در خانوارشان حتی یک کارمند یا بازنشسته یا کارگر با حقوق ثابت و بیمه وجود دارد،
📌تصویب و اجرای قانون منع شلیک به کولبران و اجرای طرح‌های اشتغال‌زایی مشارکتی و کارآ در مناطق مرزی،
📌تصویب و اجرای قانون منع آزارجنسی و خشونت علیه زنان،
📌حفاظت موثر از حریم جنگل‌ها و رودخانه‌ها و مناطق چهارگانهٔ محیط زیست،
📌آزادی فعالان محیط زیست،
📌ارتقای کیفیت آموزش و درمان عمومی،
📌تبعیض‌زدایی از مواد آموزشی رسمی،
📌بسط عدالت قضایی و شهری و منطقه‌ای و دیجیتال،
📌کارآسازی و پایدارسازی حمایت‌های رفاهی،
📌افزایش شمول بیمه بیکاری،
📌اصلاح نظام بانکی و مالیاتی و ساختار بودجه و
📌کاهش تورم و بیکاری و تحریم‌ها می‌کردید.
✍️محمدرضا جلایی‌پور

🆔@MostafaTajzadeh
🎙قابل از شاگردان آیت‌اله صانعی :

آیت‌اله صانعی از شاگردان برجسته و مورد تائید امام بود/ ما برای ایجاد تحول در حوزه پس از آیت‌اله منتظری به ایشان امید داشتیم/ آرزوی آیت‌اله صانعی، رفع حصر و دیدار با محصورین بود/ میرحسین و خانم رهنورد، پس از رحلت امام مقلد ایشان بودند

✍🏻محمد جعفری:

آیت‌الله حاج یوسف صانعی از مراجع تقلید شیعه صبح امروز دار فانی را وداع گفت. حجه‌الاسلام هادی قابل جامی، پژوهشگر مسائل دینی و یکی از شاگردان مرحوم آیت‌اله صانعی با اشاره به ابعاد شخصیتی این مرجع برجسته تقلید در گفت و گو با امتداد، اظهار داشت:

ابعاد شخصیتی آیت‌الله صانعی در دو حوزه مورد توجه قرار می‌گیرد. نخست اینکه ایشان در حوزه زندگی شخصی خود، بسیار ساده‌زیست با شیوه طلبگی و ساده‌ای روزگار می‌گذراند. وی، مرجعی مردمی و ساده‌زیستی بود که زندگی او هیچ‌گاه تغییر نکرد.

آیت‌اله صانعی از شاگردان برجسته و مورد تائید امام بود

بعد دیگر شخصیت ایشان در حوزه ابعاد فکری و فقهی ایشان مورد توجه قرار می‌گیرد. مرحوم آیت‌الله‌العظمی صانعی از اساتید ما بودند و من افتخار این را داشتم که در سال‌های 62 و 63 در محضر ایشان تلمذ کنم.

ایشان به مانند بسیاری از فقهای نواندیش ما، تغییر فکری داشتند و همواره به عنوان یکی از شاگردان برجسته امام، مورد تائید ایشان بود و اجتهادش هم به تائید امام رسیده بود.

یکی از خصوصیات ایشان این بود که فقه خود را به سمت عقلانیت برده و عقل را به عنوان یکی از طرق استنباط احکام مورد توجه قرار داد. ایشان عدالت را به عنوان یک محور در فقه مورد توجه قرار داد که احکام دینی و شریعت باید حتما، عادلانه باشد.

لذا ما شاهدیم که ایشان، نوآوری‌هایی را در فقه به وجود آورد که حتی برخی از حوزویان به آن واکنش نشان داده و اتهاماتی به او زدند. بعدها برخی از همان دیدگاه‌ها و فتاوای ایشان در این عرصه که بر مبنای عدالت و عقل شکل گرفت در تقنین کشور به مانند بحث برابری دیه زنان و مردان، دیه غیرمسلمانان یا ارث زنان از عرصه و اعیان وارد شد.

برخی از فتاوای ایشان در دستگاه قضا، کارگشا بود. از آن جا که ایشان به مدت 4 سال، دادستان کل کشور بوده و مدتی نیز در شورایعالی قضائی بود، بنابراین به عنوان یک مرجعی که از قضات، استفائات زیادی دریافت می‌کرد، همواره پاسخگو بود. کما اینکه بیانات ایشان در دوجلد و تحت عنوان استفائات قضایی، هم اکنون در دسترس و مورد استفاده قرار گرفته است.

ما برای ایجاد تحول در حوزه پس از آیت‌الله منتظری به ایشان امید داشتیم

آیت‌الله صانعی یکی از مراجع نواندیش ما بود که فقدان ایشان بدون تردید برای حوزه‌های علمیه بزرگ خواهد بود. ما برای ایجاد تحول در حوزه پس از آیت‌الله منتظری به ایشان امید داشتیم.

هر تحولی در حوزه استنباط در طول تاریخ حوزه‌های علمیه شیعه با واکنش‌های تندی روبرو شده و حتی با بزرگانی چون، علامه حلی، مقدس اردبیلی و محقق سبزواری هم شاهد این نوع رویکرد از ناحیه سنتی‌ها بوده‌ایم.

قطعا بدانید که آیندگان در حوزه‌های علمیه از فتاوای آیت‌الله صانعی و آیت‌الله منتظری سود برده و به عنوان چراغ راه، می‌توانند از آن برای روزآمد کردن فقه بهره بگیرند.

آیت‌الله صانعی، بخصوص پس از آیت‌الله منتظری، سیره ایشان را ادامه داده و در دفاع از مظلومان به صورت تمام قد وارد عرصه شدند. همان سیره مرحوم آیت‌الله منتظری از سوی آیت‌الله صانعی هم دنبال شد و ایشان، رسیدگی به خانواده زندانیان را بدون سر و صدا ادامه دادند. بسیاری از زندانیانی سیاسی که پس از سال 88 مورد ستم قرار گرفته و خانواده آن‌ها، سرپرست خود را در حبس یا تبعید می‌دید از سوی آیت‌الله صانعی مورد رسیدگی قرار گرفتند.

میرحسین و خانم رهنورد، پس از رحلت امام مقلد آیت‌الله صانعی بودند

📌از جمله عزیزانی که به دلیل ارتباط دیرینه و تنگاتنگ، همیشه مورد دغدغه ایشان قرار داشتند، مهندس میرحسین موسوی و خانم رهنورد و آقای کروبی بودند. می‌دانیم که پس از رحلت امام، میرحسین و خانم رهنورد، مقلد آیت‌الله صانعی بوده و همه ساله به حضور ایشان رفته و وجوهات شرعی‌شان را به دفتر ایشان می‌پرداختند.

وقتی محصورین در حصر قرار گرفتند، آیت‌الله صانعی به مناسبت‌های مختلف از این سه عزیز یاد کرده و برای آزادی آن‌ها دعا می‌کردند. آرزوی آیت‌الله صانعی، رفع حصر و دیدار با محصورین بود که متاسفانه به حیات ایشان نرسید.

📌برای خواندن متن کامل این گفت وگو روی"INSTANT" بزنید:
https://bitu.ir/q5QmyK

@emtedadnet
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 حکومت دست لیبرال‌ها است؟!

✍️محمد رضا رزاقی

مدتی است برخی اشخاص از تریبون‌های عمومی اظهار می‌دارند که علت مشکلات کشور این است که چهل ساله حکومت دست لیبرال‌هاست و «نیروهای انقلابی» در راس امور قرار ندارند. علیرضا پناهیان نیز همین کلام را بیان نمودند و لذا جهت بررسی صحت و سقم این مدعا اختصارا مطالبی تقدیم می‌شود.

دولت موقت لیبرال (به زعم آقایان) و دولت بنی صدر و مرحوم رجایی که جمعا دوران محدودی بر سر کار بودند که نمی‌تواند تاثیری در مسیر چهار دهه انقلاب داشته باشد. دولت آیت‌الله خامنه‌ای نیز با نخست‌وزیر مورد تایید موکد امام و وزرای انقلابی عقلا لیبرال تلقی نمی‌شود. سپس دو دوره هاشمی رفسنجانی سکاندار ریاست جمهوری بود که در پایان آن دوره هشت ساله، رهبری فرمودند «هیچکس برای من آقای هاشمی نمی‌شود» و اگر بعدا «فتنه‌گر» شد دخلی به قبل ندارد چون طبق فرموده امام «میزان حال فعلی افراد است».

دو دوره سکاندار جناب خاتمی بود که متهم به گرایشات لیبرالی است و از قضا این دولت، عملکرد درخشانی داشت و با نفت هشت دلاری کشور را اداره کرد و تورم و گرانی نسبتا قابل قبول بود. اتفاقا نجابت و ولایت‌پذیری این رئیس‌جمهور به اصطلاح «لیبرال» نسبت به دولت‌های پیش و پس از آن بیشتر بود. پس از خاتمی، هشت سال دولت احمدی‌نژاد سکاندار بود که مورد تایید قاطع ارکان نظام قرار داشت، به طوری که رهبری محترم فرمودند «نظر او به نظر ایشان نزدیک‌تر است»، لذا فکر کنم وصله‌ی «لیبرال» به او هم نمی‌چسبد. پس از دکتر محمود، جناب روحانی آمدند. او که بود؟ یک روحانی با چهل سال سابقه پست‌های انتصابی و انتخابی که اگر «لیبرال» هم بود با هجمه دشمن غدار چنان در اضطرار قرار گرفت که نمی‌داند چگونه شب را روز کند و ضمنا عمکرد او با توجه به جنگ تمام عیار دشمن قابلیت دفاع برای منصفین دارد.

پس ملاحظه شد امثال علیرضا پناهیان که در تریبون می‌فرمایند کشور چهل ساله در دست لیبرال‌هاست عیار سخنشان چقدر است.
ضمنا این قوه اجرایی است، سایر قوا یا ارگانها که انتصابی هستند و طبیعتا نیروهای انقلابی سکاندار آنها بودند چه کارنامه‌ای دارند؟
اساسا تعریف آقای پناهیان از «لیبرال» چیست؟ اگر منظور مدیریت علمی و ضابطه‌مند است بدیهی‌ست که مدیران سالم و عاقل بدان سمت حرکت خواهند کرد.

و دیگر آنکه به فرض مدعای ایشان چهل سال حکومت (مقصودشان قوه مجریه) اگر دست لیبرال‌ها بود و هاشمی و خاتمی و احمدی نژاد و روحانی جملگی لیبرال بودند بسیار خوب اینها انتخابی بودند و مردم به اینها رای دادند و با استدلال آقای پناهیان و همفکرانشان اکثریت رای دهندگان طرفدار مشی لیبرالی هستند و آنقدر شیفته هستند که دائما از این سوراخ گزیده می‌شوند و خم به ابرو نمی آورند، عجب! و حدود بیست میلیون هم که رای نمی‌دهند کلا تکلیفشان معلوم است؛ نتیجه این ترسیم چه خواهد بود؟! آقای پناهیان و دوستان ایشان با ولایت‌پذیری از سیاه‌نمایی و نادیده انگاشتن دستاوردهای گذشتگان پرهیز کنند.

آیا مدیریت بر قوه قضاییه با لیبرالها بوده؟ آیا رهبری یک مجتهد لیبرال برای ریاست قوه انتخاب و انتصاب کردند؟ حاشا و کلا! و آیا مسائل قوه ناشی از مدیریت لیبرالهاست؟ آقای پناهیان! یادتان هست مرحوم شاهرودی قوه را از آقای یزدی گرفت چه گفت؟ آقای یزدی لیبرال بود؟!
با این سخنان دردی از مسائل کشور حل نمی‌شود، البته سخنرانی اقتضائات خود را دارد و احوط عدم بیان مطالب شبهه دار است…

🆔 @Archpoldeb
🆔 @MostafaTajzadeh
📝📝📝 شهامت فقیه

✍️ احسان‌الله شکراللهی

از شادروان استاد عبدالحسین حائری نواده‌ی فاضل و فکور آیت‌الله حائری یزدیِ موسس پرسیدم در میان فقهای معاصر آرای فقهی کدام یک را بیشتر می‌پسندید؟ ایشان بلادرنگ فرمودند آرای آیت‌الله صانعی و آیت‌الله شبیری زنجانی را. بعد علت این انتخاب را پرسیدم.

ایشان دو دلیل را بیان فرمودند: ۱) توجه دقیق به مقتضیات زمان و مکان، در کنار مطالعه‌ی عمیق و دقیق متون فقهی، ۲) رویکرد مستقل و بدون تأثیرپذیری از رسوبات اندیشه‌های عامیانه و پسند کسبه‌ بازار، که اکثر فقها دچار آن هستند، و جرأت و شهامت بیان‌ این دیدگاه‌های فقهی متفاوت.

@ahangezendegibakhsh
🆔@MostafaTajzadeh