🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/saamgivrad/status/1231145276594802688?s=21

✅ Azar Mansoori:
اصلاح طلبان در ۲۳۰کرسی به دلیل رد صلاحیت های گسترده،کاندیدایی برای رقابت نداشتند.در۲۲استان رسماً اعلام‌کردند؛ نه لیستی دارند و نه کاندیدایی.با حذف کاندیداهای رقیب و این سطح از مشارکت دقیقا از کدام پیروزی صحبت می کنید؟
ما که از قبل گفته بودیم؛
پیروزی درمیدان بی رقیب مبارکتان باشد.

✅ Saeed Shariati:
در ۴۱ مین سال انقلاب ۴۱ درصد پایین‌ترین سطح مشارکت در انتخابات رقم خورد.
در تهران ۷۸ درصد مردم در انتخابات شرکت نکردند.
مبارک کدخدا و کدخدایی!

✅ محسن‌حسام مظاهری:
یزدی در قم، مصباح در مشهد
در انتخابات خبرگان دوره فعلی، آقایان مصباح و یزدی در تهران نامزد بودند؛ اما از بد حادثه مغلوب "لیست انگلیسی" و تاکتیک "تکرار" شدند و به مجلس راه پیدا نکردند.
حالا در میان دوره‌ای، هردو با اهل تهران قهر کرده و یکی شان از قم و دیگری از مشهد نامزد شده‌. >

✅ مهدی نصیری:
رهبر انقلاب گویا برای اولین بار (سه شنبه و امروز) عبارت "حق مدنی" را در مورد شرکت در انتخابات به کار برده اند و این یعنی یک تطور گفتمانی. برخی رفقای انقلابی اشعری مسلک ما باید این تعبیر را از منظومه اصطلاحات ممنوعه حذف کنند و دیگر کاربر آن را رمی به سکولاریسم و لیبرالیسم نکنند!

✅ سید محمد آل‌طٰه:
از اینجا به بعد خودتون میدونید با مملکتتون
مجلس انتصابی
دولت پارلمانی
ما فقط تماشاچی انقلابی‌گری شما خواهیم ماند
ضمن اینکه به تنها رای که به آن افتخار میکنم قطعا رای ۸۸ است
و آخرین امید ما را در ۹۶ سربرید...
یاحق

✅ Katayoon Lamezade:
دکتر مینو محرز :
احتمالا منشا #کرونا در #قم کارگران چینی بوده اند که در این شهر کار می کنند و به #چین تردد داشتند
اگر ارگانهای دیگر اجازه دهند وزارت بهداشت می تواند کرونا را کنترل کند
از جمله اینکه خواسته اند تجمع و تردد در اماکن مذهبی قم مدیریت شود
#ویروس_کرونا

✅ Sara Massoumi:
کارگروه ویژه اقدام مالی (اف‌ای‌تی‌اف) ایران را رسماً به لیست سیاه این نهاد برگرداند. چين رياست دوره‌اي اين نهاد مالي را برعهده دارد و به همراه روسيه در چندماه اخير هشدارهاي شفاهي و كتبي متعددي به تهران براي تصويب نهايي لوايح باقي‌مانده داده بودند كه حضرات گوشهايشان را گرفتند.

✅ shahram:
وزیر بهداشت ترکیه داره میگه با نمکی حرف زدم و گفته ۷۵۰ نفر توی ایران مشکوک به کرونا هستن.
۷۵۸ مشکوک، ۱۸ اثبات، ۵ کشته
در کنار مردم ایران خواهیم بود و با تمام توان کمک خواهیم کرد.
ترکیه باید آمار مبتلایان ویروس کرونا در ایران رو بگه. اینه وضعیتی که برای کشور درست کردند.

✅ OmidAbdolvahabi:
در انتصابات عصاره فضائل شورای نگهبان شرکت نمیکنم نه بخاطر اینکه کاندیداهای اصلی جناح ما رد صلاحیت شده بلکه برای اینکه همچنان خون برادران و خواهرانم خشک نشده و هوا بقدری آلودست که ماسک های اکسیژن هم جوابگو نیستند.
#انتصابات
#انتخابات

✅ علیرضا خوشبخت:
در جدال با #کرونا کادر بهداشتی و درمانی کشور، سربازان خط مقدمند. جان ما مردم به شجاعت، سختکوشی و دقت آنها وابسته است. امروز آنها #نگهبان_ایران هستند؛ به عنوان یک شهروند ساده برایشان آرزوی موفقیت و سربلندی دارم و امیدوارم فرماندهان هم کفایت و درایت لازم را نشان دهند.

✅ سمیرا عالم پناه:
مسئولان وزرات بهداشت بگن چرا برای تشخیص #کرونا در #قم برخی از آزمایشگاه‌ها که اصلا گفته میشه کیت تشخیص هم ندارن یک میلیون تومن میگیرن؟!
پ.ن: به جای فرستادن یگان ویژه و این کارا ، چهارتا بازرس بفرستید تا از بیماری #مردم یک عده سواستفاده نکن.

✅ Reza Nasri:
سازمان FATF# یک نهاد بین‌المللی فنی است که شهروندان عادی در سایر کشورها حتی اسم آن را هم نشنیده‌اند! اما همین سازمان منشأ تنش‌های شدید سیاسی و سلب آسایش روانی بازار در ایران است. مقامات از خود بپرسند کجای کار اشتباه رفته‌ایم که در مقابل چنین سازمانی آسیب‌پذیر شده‌ایم؟

✅ Ali Shakourirad:
یک طرف حکم صادره ازسوی آقای #ابوالقاسم_صلواتی است ولو متن آن دراختیارنیست و طرف دیگر نامه باورپذیر خانم #نیلوفر_بیانی است درمورد رفتار با او درجریان بازجویی در زندان توسط سازمان اطلاعات سپاه و نحوه دادرسی دردادگاه.
وجدان من جانب خانم بیانی را می‌گیرد و سکوت را بر من حرام‌ می‌کند.

✅ mehdi mahmoudian:
مشکل این انتخابات این است که دو راه بیشتر وجود ندارد یا اقلیت شرکت میکند و اقلیت رای می‌آورد ویا اکثریت شرکت می‌کنند و اقلیت رای می‌آورد
جناب آشنا اجازه بدهید اینبار زحمت انتخاب اقلیت باهمان اقلیت باشد و ما نقشی در انتخابشان نداشته باشیم
امیدوار حداقل اجازه بدهند آن اقلیت کار کند

‍ 📝📝📝 چرا به " شجریان" نیازمندیم ؟

✍️ مهران صولتی

✅ ساعات و لحظاتی است که روان جامعه با جان شجریان، و نفس مردم با نفس او گره خورده است. هنرمند موسیقی سنتی و خواننده قطعاتی مانند ربنا و تصنیف های معروفی از شعر و ادب فارسی. شجریان اگر چه همواره در خاطره جمعی ایرانیان حضور داشت ولی مشارکت فعال در رویدادهای سال ۸۸ و پیامدهای ناشی از آن، به هنرش آشکارا رنگ و بویی سیاسی بخشید و اهمیتش را افزون تر ساخت. البته در این میان بخشی از قدرت هم کوشید تا با سانسور چهره و صدای وی در رسانه رسمی کشور از میزان محبوبیتش بکاهد که روشن است در این زمینه ناکام ماند. شجریان اینک به اسطوره ای تاثیر گذار در فرهنگ ایرانی - اسلامی ما تبدیل شده است که حذف یا فراموشی آن به سودایی محال شباهت دارد. اسطوره ای که البته می تواند برای ایران امروز کارکردهای جامعه شناختی مفیدی هم داشته باشد. می کوشم تا در این یادداشت به نیاز جامعه ایرانی به پدیده ای به نام "شجریان " نگاهی بیفکنم.

✅شجریان نمادی از احیای سنت در روزگار سیطره مدرنیته است. سنتی که می کوشد در قالب لطیف ترین وجوه هنری، انسان مدرن را با عمیق ترین مضامین اخلاقی و انسانی آشنا کند. اهمیت موضوع آن جایی بیشتر می شود که ایرانیان در روزگار بعد از انقلاب با یک سنت اسلامی پمپاژ شده از سوی حکومت مواجه و از ایجاد یک سنت برخورد انتقادی سازنده میان دین و مدرنیته بازماندند(رویکرد روشنفکری دینی سیاسی تلقی، و از گسترش آن جلوگیری شد). در چنین وضعیتی موج شیفتگی نسبت به دستاوردهای دنیای مدرن افزایش یافته و ایجاد تلفیقی میان سنت و مدرنیته به دلیل احساس ناکارآمدی به فراموشی سپرده می شود.

✅شجریان امروزه به نمادی برای وفاق ایرانیان حول هنر اصیل، و هنرمند حساس به دغدغه ها و دردهای مردم تبدیل شده است. هنرو هنرمندی که بیش از هرچیز به اعتلای ایران و ایرانی می اندیشد. به نظر می رسد در روزگار بی اعتباری شخصیت های مرجع جامعه، و در برهوت سیاست زده شدن تمام ساحت های اجتماعی این سرزمین، که می تواند تهدیدی برای انسجام ملی و‌ زنگ خطری برای فروپاشی اجتماعی کشور باشد، شجریان می تواند ایفاگر نقشی وحدت بخش حداقل در عرصه تاثیر گذار فرهنگ باشد.

✅شجریان همچنین نمادی برای معرفی عرصه فرهنگ به عنوان بستری برای رویش سیاست و اقتصاد می باشد. فرهنگ اگرچه همواره در زندگی ایرانیان جایگاهی رفیع داشته است ولی حداقل در روزگار کنونی به دلیل سیطره دولت و بازار بر زندگی ایرانیان تا اندازه زیادی به حاشیه رفته است. دولت با دخالت های مکرر در حریم خصوصی ایرانیان ، نوعی احساس دوگانه نسبت به خود را در جامعه دامن زده است (گریز از دولت و همزمان پناه بردن به دولت)، و بازار هم با کالایی کردن همه چیز، ارزش های اخلاقی و انسانی را دچار فرسایش کرده است. در چنین وضعیتی بازگشت به شجریان می تواند الهام بخش افرادی باشد که هنوز هم دل در گرو نقش بی بدیل فرهنگ در روزگار کنونی دارند.

✅نکته پایانی: نوع مواجهه حکومت با پدیده شجریان می تواند نشان و نشانه ای از عقلانیت حاکم بر کشور در ایام کنونی باشد؛ سپردن عرصه بهره گیری مناسب از سرمایه های فرهنگی به جامعه، یا سودای کنترل و انحصار عرصه های فرهنگی به کمک قدرت سیاسی؟! گذشت زمان بهتر می تواند در مورد این انتخاب داوری کند...

@solati_mehran
🆔 @MostafaTajzadeh

🗞منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)

✅هیچ آمار دقیقی از تعداد مبتلایان به کرونا در ایران وجود ندارد/ حرم‌های زیارتی در مشهد و قم باید قرنطینه شوند/ گوش شنوایی برای هشدارهای وزارت بهداشت وجود دارد؟
✍️مینو محرز

✅قم، کرونا، و اعتماد عمومی

✅پیش‌نیازهای مقابله با ویروس کرونا
✍️محمد فاضلی

✅سویه های جنسیتی انتخابات مجلس
✍️حمیدرضا شمس

✅ده نکته‌ای که باید در مورد سوسیالیسم بدانید
✍️ ریچارد دیوید ولف

✅معرفی کتاب "اسلامی سازی دانش،لیف استنبرگ،گروه مترجمان، با مقدمه حمید پارسانیا"
✍️ رسول جعفریان

✅شفافیت مانع بروز فاجعه می‌شود
✍️علی نیک جو

‍ ✅تبلیغات انتخاباتی پس از موعد، در میدان بی‌رقیب
✍️محمد حسین مهرزاد

✅کاری که علی مطهری کرد
✍️افشین علا

✅اصل (اساس) حکومت استبدادی
✍️مونتسکیو

✅این گوی و این میدان!
✍️احمد زیدآبادی

✅صندوق رأی در ایران
✍️اکبر جباری

✅گزارش اختصاصی دویچه‌‌وله از رفتار دولت چین با اویغورها

✅ تحلیلی بر انتخابات مجلس در حوزه نقده و اشنویه
✍️دکتر شفیع بهرامیان

✅رابطه میان هنر و سیاست
✍️استاد شفیعی‌کدکنی

✅آخرین انتخابات مجلس در قرن چهاردهم خورشیدی
✍️محمدحسین غیاثی

✅ایدئولوژی سرطانی شدنِ حسِ مذهبی است
✍️محمود رضوانی

✅کیش شخصیت
✍️مهدی تدینی

✅کلاس‌هایی که دیکتاتورهای آینده را پرورش می‌دهند
✍️محسن رنانی

✅یاد بگیریم...
✍️امیرعلی بنی اسد

✅احساس تکلیف و وصف بی‌مثالش
✍️ علی معنوی

✅مهار بهترین راهبرد آمریکا برای کنترل خاورمیانه دو قطبی-ایران در یک سو و اسرائیل و عربستان سعودی و امارات، مصر اردن، و ...در دیگر سو است
✍️مارک گرین

✅بعد از انقلاب، موازنه قدرت به سود گفتمان طالقانی و بازرگان نبود
✍️مهدی معتمدی مهر

✅نتایج نظرسنجی ایسپا در خصوص حضور مردم در یازدهمین انتخابات مجلس

✅سکوت و دیگر همه چیز
✍️علی زمانیان

✅پایداری‌‌ها علیه قاسم سلیمانی / چرا پایداری دل خوشی از سردار سلیمانی ندارد

✅دخترم ترنس نيست، تامبوی است

✅دوستان ما در حال نواختن شیپورها از سمت گشاد آن هستند
✍️مهدی محمودیان

✅توهین به شعور مردم کوردستان به بهانه مشارکت حداکثری
✍️جلال جلالی‌زاده

✅برای افشین علا و به یاد ملک الشعرای بهار
✍️محمدرضا اسلامی

✅عید نوروز بدون کرونا
✍️عیسی پیله‌ور

✅سیاستی ویرانگرتر از جنگ!
✍️آرمان امیری

✅حکمرانی از کارافتاده؛ یا چرا کرونا در ایران خطرناک‌تر از چین است؟
✍️امیرعلی نصراله‌زاده

✅موثرترین راه برای مقابله با ویروس کرونا

✅‏این‌بار با این‌که رأی دادم، کمتر سعی کردم کسی را متقاعد به رأی دادن کنم

✅ استکبار در فرهنگ قرآنی؛ "نشنیدن و ندیدن واقعیت هاست"
✍️هادی سروش

✅تمامیت ارضی ایران، مساله بحرین
✍️مجید تفرشی

✅حکمت قدیم و علم جدید
✍️محمد شیخ محمدی

‍ ✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: اف ای تی اف بهانه است؛ زمزمه خروج از آژانس‌ بین‌المللی انرژی اتمی

✅رأی و کوپن!
✍️احمد زیدآبادی

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝مولانای دوست‌داشتنی...

✍️ صدیق قطبی

✅فکر می‌کنم یکی از چیزهایی که مولانا را اینهمه دوست‌داشتنی کرده این است که نقش بازی نمی‌کند و آنچه می‌گوید جز حالِ خالصِ همان لحظه‌اش نیست. شعرهایش آینه‌ی کشاکش‌های بی‌پایان روح اوست و هیچ سعی ندارد بر غلغله‌های درون خود سرپوش بگذارد.

✅در میانه‌ی تعلیم و شعر گفتن، حالت قبضی پیدا می‌کند و بی‌پرده‌پوشی با مخاطب در میان می‌گذارد: «سخت خاک‌آلود می‌آید سخُن + آب تیره شد سر چه بند کُن». در وسط بحثی اظهار می‌کند که دیگر سخت بی‌قرارم و نمی‌توانم سخنم را پایان دهم: «این سخن ناقص بماند و بی‌قرار + دل ندارم بی‌دلم معذور دار»

✅مولانا سعی ندارد تصویری آرمانی، یکدست و بی‌نوسان از خود ارائه دهد. هر چه درونش می‌جوشد و می‌خروشد را در گدازه‌های شاعرانه با ما قسمت می‌کند.
اگر از نقد و طعنه‌ی کوته‌نظرانه‌ی کسی می‌رنجد، وانمود نمی‌کند که بردبار و با سعه‌ی صدر است و خشمی اگر آن لحظه در جانش تنوره می‌کشد در شعر روانه می‌کند:‌ «خربطی ناگاه از خرخانه‌ای + سر برون آورد چون طعانه‌ای / کین سخن پستست یعنی مثنوی + قصه پیغامبرست و پی‌روی»

✅از تناقض‌های دل و کشاکش‌های درونی خود با ما حرف می‌زند و هیچ پروای آن ندارد که فکر کنیم دچار حیرت و پریشانی است: «می‌کَشدَم می به چپ می‌کَشَدم دل به راست»، «گوشی کَشد مرا می، گوشی دگر کَشد وی». از وسوسه‌مندی خود می‌گوید، از کشش‌های ناهمسویی که در جان او جدالی پیوسته دارند: «هست احوالم خلاف همدگر ‌+‌ هر یکی با هم مخالف در اثر / موج لشکرهای احوالم ببین + هر یکی با دیگری در جنگ و کین / از تناقض‌های دل پُشتم شکست + بر سَرَم جانا بیا می‌مال دست / سایه‌ی خود از سرِ ‌من برمدار + بی‌قرارم بی‌قرارم بی‌قرار»؛ «چه کَسَم من چه کَسَم من که بسی وسوسه‌مندم + گه از آن سوی کَشَندم گه از این سوی کَشَندم / نفسی همره ماهم نفسی مست الاهم + نفسی یوسف چاهم نفسی جمله گزندم / نفسی رهزن و غولم نفسی تند و ملولم + نفسی زین دو برونم که بر آن بام بلندم»؛ «یک دمی خوش چو گلستان کُنَدم + یک دمی همچو زمستان کُنَدم / یک دمم فاضل و استاد کند + یک دمی طفل دبستان کُنَدم / یک دمی سنگ زند بشکندم + یک دمی شاه دُرُستان کُنَدم / یک دمم چشمه‌ی خورشید کند / یک دمی جمله شبستان کُنَدم»

✅احوال پرکشاکش او یادآور تصویری است که از مستی شوریده به دست داده است. مستی که بسان کشتیِ بی‌لنگری کژمژ می‌شود و نیمه‌ها و سویه‌های مختلف دارد: «چون کشتی بی‌لنگر کژ می‌شد و مژ می‌شد + وز حسرت او مُرده صد عاقل و فرزانه / گفتم ز کجایی تو؟ تَسخَر زد و گفت: ای جان + نیمیم ز ترکستان نیمیم ز فَرغانه / نیمیم ز آب و گِل نیمیم ز جان و دل + نیمیم لب دریا نیمی هم دُردانه»

✅مولانا دوست داشتنی است چرا که حیرت‌هایش را با ما قسمت می‌کند. حیرتش را از خویشتن و پرسش‌ها و ندانستن‌هایش را. او تنها پاسخ‌ها و دانسته‌ها را به ما نمی‌گوید، از حیرت‌ها و پرسش‌هایش هم حرف می‌زند:

✅«مرا گویی که رایی؟ من چه دانم + چنین مجنون چرایی؟ من چه دانم / مرا گویی بدین زاری که هستی + به عشقم چون برآیی؟ من چه دانم / منم در موج دریاهای عشقت + مرا گویی کجایی؟ من چه دانم / مرا گویی به قربانگاه جان‌ها + نمی‌ترسی که آیی؟ من چه دانم / مرا گویی چه می جویی دگر تو + ورای روشنایی؟ من چه دانم / مرا گویی تو را با این قفس چیست + اگر مرغ هوایی؟ من چه دانم»؛ «من این ایوان نُه‌تو را نمی‌دانم نمی‌دانم + من این نقاش جادو را نمی‌دانم نمی‌دانم / همی‌گیرد گریبانم همی‌دارد پریشانم + من این خوش خوی بدخو را نمی‌دانم نمی‌دانم»

✅در وجودِ خود‌ دوهزار من و ما می‌بیند «زین دو هزاران من و ما ای عجبا من چه منم» و از بی‌رنگی و بی‌نشانی خود در حیرت می‌ماند و می‌گوید که حتی خویش را چنان که هست نمی‌شناسد: «وه چه بی‌رنگ و بی‌نشان که منم + کی ببینم مرا چنان که منم؟»

✅مولانا خود را بیگانه با هیچ انسان و حال انسانی نمی‌بیند:‌ «جفت بدحالان و خوش‌حالان شدم»، «ای پادشاه صادقان چون من منافق دیده‌ای؟ + با مردگانت مُرده‌‌ام با زندگانت زنده‌ام»

✅ترنس راتیگان(۱۹۱۱-۱۹۷۷)، نمایشنامه‌نویس انگلیسی گفته است: «من انسانم و هیچ امرِ انسانی با من بیگانه نیست.» و اونامونو پس از نقل این گفته می‌نویسد خوش‌تر دارد بگوید: «من انسانم و هیچ انسان با من بیگانه نیست.»(درد جاودانگی، اونامونو، ترجمه بهاء‌الدین خرمشاهی)

✅مولانا در شعرهایش «به شکل‌ خلوتِ خود» است و راویِ «موج‌های تیزِ دریاهای روح». تلاشی برای تصویرسازی‌های مرسوم و عامه‌فریب نمی‌کند و شباهتی به مشایخ به یقین‌رسیده‌ که در مقامِ «تمکین» مأوی گرفته‌اند ندارد. مولانا، راویِ‌ رنگ‌های درونی خویش است و گویی با فاش کردن خود، به ما می‌گوید: «شما که غریبه نیستید».

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝مطالب ارزشمند در مورد #ویروس_کرونا ، #coronavirus

❇️صحبتهای دکتر کیوان میرهادی
https://t.me/BBToday/36072

❇️بسته آموزشی کروناویروس،
ویژه عموم مردم
https://t.me/BBToday/36039

❇️اطلاعات خوبی از جانب یک میکروبیولوژیست
https://t.me/BBToday/36070

❇️بسته کشوری آموزی برای کادر درمانی توسط وزارت بهداشت
https://t.me/BBToday/36020

❇️COVID-19 (Coronavirus Disease 19) - causes, symptoms, diagnosis, treatment, pathology
https://t.me/BBToday/36064

❇️How Coronavirus Kills: Acute Respiratory Distress Syndrome (ARDS) & Treatment
https://t.me/BBToday/36060

❇️What Actually Happens If You Get Coronavirus
https://t.me/BBToday/36057

❇️Coronavirus, Protect yourself and family
https://t.me/BBToday/36071

❇️راهنمای تصویری پیشگیری
https://t.me/BBToday/35968

❇️سطوح پر تماس
https://t.me/BBToday/35361

❇️دکتر حقدوست معاون آموزشی وزارت بهداشت درباره کرونا
https://t.me/BBToday/36101

🆔@MostafaTajzadeh

‍ "در خیابان با سایه ها می جنگید، حال آن‌که در میدان وجدان‌های مردم خاکریزهایتان پی در پی در حال سقوط است."
میرحسین موسوی - بیانیه‌ی شماره‌ی 16

🆔@MostafaTajzadeh

🔺گروهی از علما در نامه به حسن روحانی، رییس شورايعالی انقلاب فرهنگی، خواسته‌اند منابع درسی رشتۀ فلسفه غرب همراه با پاسح یا ردیه منتشر شود. متن نامه را اینجا + و نقد عباس عبدی بر آن را اینجا + بخوانید. فردریک کاپلستون که از کتاب مشهور «تاریخ فلسفه» او مثال‌هایی آورده شده خودش کشیش است @ehsanname

🆔 @MostafaTajzadeh

✅ میزان مشارکت در انتخابات مجلس از آغاز تا کنون

#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

🆔@MostafaTajzadeh

🛑سرباز آمریکایی: قرار بود خانه ای را در افغانستان با پهباد هدف قرار دهم، اما دیدم کودکی در حال خروج از خانه است.
❌ به مافوقم گزارش دادم؛ گفت: فرقی با سگ ندارد،کارت را انجام بده.

@hamechiamerica

🆔@MostafaTajzadeh

‍ ✍️رضا نصری

✅افرادی که قبل از ترامپ در تلاش بودند برجام شکست بخورد؛ افرادی که در ۲ سال گذسته با مقصر خواندن روحانی و ظریف، ترامپ را تبرئه کردند؛ افرادی که در اوج جنگ اقتصادی بجای تلاش برای ایجاد انسجام ملی به فکر جمع‌آوری رأی منفی بودند...نه مجلس قوی که مجلس خطرناک تشکیل خواهند داد!

✅اگر احیاناً رئیس‌جمهور بعدی آمریکا بخواهد در ماه‌های آینده به برجام بازگردد، افرادی که در ایران ۴ سال تمام بر طبل تخطئه و مخالفت با برجام کوبیدند چگونه پاسخ خواهند داد؟ حال اگر این افراد اکثریت مجلس را تشکیل داده باشند، چه وضعیتی در انتظار است؟ انسداد، اما این بار از طرف ایران؟

✅سیاست‌‌ورزی هنر است. اما نه هنری بی منتها مثل «نقاشی» که بتوانیم بنشینیم و هر آنچه در ذهن داریم روی بوم پیاده کنیم. سیاست هنری است مثل «مجسمه‌‌سازی» که در آن با همان اندازه گِلی که در دست داریم مجبوریم بهترین شکل را بسازیم!

✅جریان اصولگرا در ایران - بدون انکار و تعصب - از خود بپرسد چرا جریان ایران‌ستیز در آمریکا (مانند لابی‌های جنگ و تحریم و امثال FDD) از پیروزی‌های انتخاباتی آن استقبال می‌کند و حضور آن را در صحنه یک «فرصت» ارزیابی می‌کند. آنگاه تلاش کند ضعف‌ها و نواقص را برطرف سازد.

✅سازمان FATF یک نهاد بین‌المللی فنی است که شهروندان عادی در سایر کشورها حتی اسم آن را هم نشنیده‌اند! اما همین سازمان منشأ تنش‌های شدید سیاسی و سلب آسایش روانی بازار در ایران است. مقامات از خود بپرسند کجای کار اشتباه رفته‌ایم که در مقابل چنین سازمانی آسیب‌پذیر شده‌ایم؟

✅لابی ایران‌ستیز در واشنگتن- که تمام اهرم‌های حقوقی، سیاسی و امنیتی‌اش را بکار برده تا ظریف و دستگاه دیپلماسی را مهار کند- از پیروزی برخی نامزدهای مجلس ابزار خوشحالی می‌کند چون تصور می‌کند از «داخل» این کار را انجام خواهند داد! کاش این افراد منافع ملی را به منافع جناحی ترجیح دهند.

🆔 @MostafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/kamranbaranji/status/1231235666387898370?s=21

✅ شهربانو امانی:
#مجلس باید پژواک صدای اکثریت مردم باشد، امروز اما می‌بینیم نفر اول پیروز مجلس در تهران تعداد رایی کمتر از آخرین نفر لیست #شورای_شهر تهران دارد. مشخص است که مجلس پیش رو، مجلسی برای دیدگاه‌های اقلیتی از مردم است.
#مجلس_اقليت

✅ محسن‌حسام مظاهری:
صدای تازه‌ای که باید شنیده شود، صدای کسانی است که در همه ادوار پیشین در انتخابات شرکت می‌کردند، اما این‌بار برای "نخستین‌بار" رأی ندادند. کسانی که حتی تبلیغات همیشگی دیگرهراسانه هم به مشارکت ترغیب‌شان نکرد.
این سکوت،‌ رساترین فریاد است؛ اگر گوش شنوایی باشد.
#ناشنوایی_سیستماتیک

✅ علی علیزاده:
۱- علم ‌الهدی دیروز در نماز جمعه مشهد گفت هرکس رای ندهد مسلمان نیست. این سخن را من نمی‌گویم بلکه صحبت پیامبر است که هر کس در امور مسلمانان اهتمام نورزد مسلمان نیست.
۲- میزان مشارکت مشهد در انتخابات دیروز ۳۰ درصد.
۳- آیا شما هم مثل علم‌الهدی معتقدید ۷۰٪ مردم مشهد مسلمان نیستند؟

✅ زِ سنگم آهنم:
سر فصل وظايف مجلس انقلابي يازدهم:
١- #استيضاح و بركناري روحاني
٢- تخصيص بودجه هاي عمراني به بخش هاي نظامي
٣-صدور بيانيه هاي تند برضد اسراييل و آمريكا
٤- آماده سازي اذهان عمومي براي وعده الهي در آخر الزمان (به بدترين وجه)
٥ مهيا كردن شرايط براي ورود مجتبي خامنه اي به عرصه سياسي

✅ Ali Gholizadeh:
در اعتراض به محدود شدن حق انتخاب، ناکارآمدی نهاد مجلس و درک ناقص حکومت از امنیت ملی و غفلت از نقش مردم در آن، من هم در #انتخابات ۲ اسفند #رای_نمیدهم.
این البته بمعنی عبور از «صندوق رای» بعنوان مهمترین روش تغییر مسالمت‌آمیز نیست، برعکس برای حفاظت از حق انتخاب و صندوق رای است.

✅ حسین رزاق:
امروز #محمد_مساعد بخاطر مطالبش در توئیتر و تلگرام به اطلاعات سپاه احضار شده بود. بعداز بازجوئی، کانال تلگرام و صفحه توئیترش مسدود شد. محمد حق هیچگونه فعالیت در فضای مجازی را تا زمان برگزاری دادگاهش ندارد!

✅ Vahid Sohrabifar:
چندی پیش در جمعی از اساتید سطوح عالی حوزه بودم. ناراضی بودند که چرا در قم -مرکز حوزه علمیه قم با دست کم چندصد مجتهد- از میان حدود شصت نفر ثبت نام کننده، فقط دو نفر برای مجلس خبرگان تایید شده اند.

✅ سینا جهانی:
پیروزی اصولگرایان و تندروها با مشارکت حداقلی مردم در #انتخابات_مجلس به شکستی تاریخی تبدیل شد.
این جماعت فکر می‌کردند قطع امید از #اصلاحات به معنی جایگزین کردن اصولگرایی تقلبی آن‌هاست.
اما مردم، سکوت را به حضور در کارزار بی‌رقیب شما ترجیح دادند.

✅ hassan younesi:
انتظار نداشته باشید کسانی که با رای 10-15 درصد مردم تهران به مجلس می روند ، نظرات و دیدگاه اکثریت مردم را نمایندگی کنند. #مجلس_اقلیت به دنبال منافع و خواسته های همان اقلیت خواهد رفت.

✅ مهرداد اصیل:
عدل امسال که نمایشگاه کتاب قرار است زودتر برگزار بشود، بیماری واگیردار شایع شده. از الان به فکر افتاده‌ام که امسال نمایشگاه نروم. با توجه به بازدید میلیونی از نمایشگاه، اگر جای ارشاد بودم برگزاری را به تعویق می‌انداختم؛ وقتی که هوا گرم‌تر بشود و شیوع کرونا فروکش کرده باشد.

✅ Iman Paknahad:
مادرم رفته این شیشه‌الکل یک‌لیتری رو از داروخونه‌ای در گلوبندک بازار خریده 95 هزار تومن. روی شیشه هم قیمت نخورده و علی‌الظاهر دو هفته‌ی پیش قیمتش حدود 20 هزار تومن بوده.
ولله شرف ندارید.

✅ Mahtab Gholizadeh:
یگان ویژه تو سبزه‌میدان مستقر شده که دلال‌های دلار تجمع نکنن.
روش اصلی حاکمیت برای مبارزه با هر پدیده‌ای همینه.
شما اقتصادت بیماره و ارزش پول ملیت به هیچ نمی‌ارزه؛ پلیس مستقر می‌کنی حل می‌شه؟
دلار شده ۱۵ هزار و ۵۰ تومان؛ چه یگان باشه یا نباشه!
برای کرونا هم می‌تونین یگان بیارین؟

‍ « باور کنید که عشق پیروز خواهد شد »


✅در این ویدئو جکی چان و تعدادی از هنرمندان چینی برای امیدواری و ابراز همدردی می‌خوانند....
@chelcheraghmag
@MostafaTajzadeh

📝 بسیاری از شرکت‌کنندگان در مراسم سردار #سلیمانی در انتخابات شرکت نکردند. آیا رهبر از آن سوگواری باشکوه پیام اشتباهی گرفت؟ مسئولیت ریزش آرا و برگزاری #سردترین_انتخابات مجلس با چه کسی است؟ حال که مجلس متکی به رای #اقلیت شده، #رهبر برای جبران آن چه پیشنهاد می‌دهد؟
#توییت
@MostafaTajzadeh

📝📝📝 «وقتی همه بودند…»

🔻🔻🔻يادداشتی از #سیدمصطفی_تاج‌زاده منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

از متن:

🖊 برگزاری کاملا آزاد و رقابتی انتخابات حتی با آغاز جنگ نیز مورد اعتراض جدی قرار نگرفت تا اینکه تروریسم کور و گسترده فرقه رجوی (مجاهدین خلق) فضای کشور را تغییر داد، تنگ‌نظری فرصت جولان یافت و محدودیت‌ها یکی پس از دیگری به نظام نوپای انقلاب تحمیل شد.

🖊 دو انفجار خسارت‌بار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی و نخست‌وزیری و به شهادت‌رسیدن رئیس‌جمهور، نخست‌وزیر، رئیس قوه قضاییه، تعدادی از وزرا، نمایندگان مجلس و… در مدتی کوتاه، که هماهنگ با یورش ارتش صدام به ایران سرنگونی نظام برآمده از انقلاب را هدف قرارداده بود، فضا را شدیدا امنیتی کرد و بسیاری از حقوق و آزادی‌های سیاسی و مدنی را به محاق برد

🖊 دو سال بعد از درگذشت بنیانگذار نظام در بهار ۱۳۷۰ نظارت شورأی نگهبان بر انتخابات، با استعلام یکی از اعضا از آن شورا استصوابی خوانده شد و یک سال بعد در انتخابات مجلس چهارم در سال ۱۳۷۱ صلاحیت حدود ۴۰ نماینده مجلس سوم توسط شورأی نگهبان رد شد.

🖊 در انتخابات دور هفتم و یازدهم مجلس نیز صلاحیت بیش از ۱۵۰ نماینده رد شد. به بیان روشن هر دوره که اصلاح‌طلبان پیروز میدان شدند (مجالس سوم و ششم و دهم) در انتخابات دور بعد با ردصلاحیت گسترده نمایندگان (مجالس چهارم ۴۰ نفر، هفتم ۸۰ نفر و یازدهم ۹۰ نماینده) روبرو شده‌اند

🖊 در حقیقت بعد از آن‌که نظارت شورأی نگهبان بر انتخابات، استصوابی خوانده شد، اصل «نظارت ملت بر حکومت» جای خود را به‌تدریج به «نظارت حکومت بر ملت» داد؛ یعنی بعد از این مردم حق ندارند که از کژی‌های حاکمان جلوگیری کنند، بلکه این وظیفه و رسالت حاکمان است که مانع انحراف ملت شوند. همین دو نگاه محل اختلاف و نزاع دو جریان اصلاح‌طلب و اقتدارگرا است

🖊 من به دهه طلایی انقلاب باور ندارم زیرا معتقدم کارنامه جمهوری اسلامی در رعایت حقوق مخالفان حتی در آن دهه قابل قبول نیست. اما به دوران طلایی بهمن ۵۷ تا خرداد ۶۰ باور دارم زیرا فقط در آن دوران سه حق اساسی شامل «آزادی اندیشه/بیان/قلم/مطبوعات»، «آزادی تشکل/تجمع/تحزب» و «آزادی انتخابات» در اوج خود قرار داشت و حتی جنگ و تجزیه‌طلبی و ترورهای فرقان نیز نتوانست آن را به زیر کشد

https://tinyurl.com/qrtypnb

🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com

📝📝📝من یک ‌«هرچه»ام
✍ محمدرضا تاجیک

✅من یک هرچه‌ام، یک هیچ‌کس/همه‌کس، یک اقلیت‌اکثریت. یک ابژه‌ی عاصیِ میلِ اکثریت. اقلیت‌شدن/بودنم در ناديده‌گرفتن نظم و نظام سياسي و اجتماعی مسلط معنا می‌یابد. اقلیت‌شدنم كليد تمام شدن‌هاي ديگر من است. در اقليت‌شدگیِ من است كـه قلمروگـذاري‌هـاي اكثريـت زدوده مي‌شود، و در متن و بطن این صیرورت، اقلیت‌شدنِ من امری سياسي‌ و اجتماعي‌ می‌شود و از کرانه‌های فردیتم عبور می‌کند تا مرا به یک سوژه‌ی جمعی گره بزند. اقلیت‌‌بودگی/شدگی من ربطی به اندازه و کمیت ندارد، در هر حال و در هر اندازه و کمیت من جزئی از اقلیت هستم، چون اراده‌ای اکثریت و معطوف به قدرت در پس و پشتِ این اقلیت‌شدگی نهفته است. پس، اقلیت‌بودگی من امری کیفی است نه کمی: اقلیت آن‌چیزی است که اکثریت یا استانداردی که حامل رمزگان اجتماعی غالب است، انحراف یافته است. 

✅شعارم این است: بگذارید ما که اقلیت و متفاوت هستیم، راویان حکایت‌های کوچک و عادی روزمره‌ی خویش باشیم. من یک نیروی کنشی – و نه واکنشی – هستم، لذا موید خویشتنم و ناهمسانی خود را اثبات می‌کنم و این ناهمسانی خویش را ابژه‌ی اثبات می‌سازم. از این‌رو، بی‌مهار و بی‌گاهم. اکثریت، خود را و ناهمسانی خود را با من (اقلیت) اثبات می‌کند، و من ارزش‌های او را نفی می‌کنم و به‌واسطه‌ی نفی آن ارزش‌ها خود را اثبات می‌کنم، زیرا من – هم‌چون برده‌ی نیچه‌ای – برای تولید شکل اثباتی خود نیاز به دو نفی دارم. هر نفی برای من خط گریزی – هم از اکثریت و هم از اقلیت (خودم) – است، لذا از امکان و استعداد پیوندخوردن با چندگانگی‌ها (بس‌گانگی)ی دیگر را دارم. فاقد اصول ثابته‌ی وحدت و هویتم: بیش‌تر مرام و منشی مولکولی – گسترده، تقسیم‌پذیر، ناخودآگاهانه – دارم تا مولاری – وحدت‌پذیر، کلیت‌پذیر، قابل سازمان‌دهی و پیش‌آگاهانه. از این استعداد برخوردارم که همواره خود را در جریان اجتماعی شکل دهم و باز خود را برچینم. من یک مونتاژگر قهارم که با مونتاژ متکثر و متفاوت میل‌ها، بیان‌ها، زبان‌ها، اندیشه‌ها، مواضع، ذائقه‌ها، سبک‌ها یک هتروتوپیا می‌سازم: یک عرصه‌ی کنشگری و یک کنشگر جمعی. ارباب ابژه‌ها هستم.

✅مرا به خاطر بسپارید، اگرچه واقعیت و حقیقت مرا هرگز نخواهید شناخت. من کارگزار تغییر تاریخ اکنون و آینده‌ی در راهم. مرا به خاطر بسپارید، اگرچه من من نیستم. نه چنانم که منم و نه چنانم که تویی....

برای دانلود مطلب به لینک زیر مراجعه شود:
https://bit.ly/39P4EsV
---------------------------
لینک کانال پارِسیا:
@paresia_center
---------------------------
لینک سایت پارِسیا :
www.paresia.ir

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝جمهور کجاست؟
تاملی فراتر از نتیجه‌ی انتخابات مجلس

✍🏼روح‌الله رشیدی

✅مشارکت پایین مردم در انتخابات مجلس را نباید در گیرودارِ نتایج، نادیده گرفت. بویژه که در بروز این وضعیت، قطعاً نمایندگان مجلس سهم بزرگی داشته‌اند.

✅جمع قابل‌توجهی از شهروندان در شهری مانند تبریز، دچار #بیگانگی_اجتماعی هستند؛ و بخش مهمی از این جمعیت، در زمره‌ی مستضعفینی هستند که سالهاست احساس می‌کنند کسی آنها را نمایندگی نمی‌کند. بی‌اعتنایی به مشارکت سیاسی، واکنش آنهاست به این بی‌نمایندگی. آنها، از بس بی‌اعتنایی دیده‌اند، بی‌اعتنایی می‌ورزند.

✅انقلابی‌ها برای ترمیم این بیگانگی اجتماعی، تکلیف بزرگی دارند.
مبادا نتیجه‌گرایی و سیاست‌زدگی، فراموشی این جمعیت مهم را عادی کند. بعید نیست گروهی از سیاست‌ورزان فاتح، از اصلِ "مشارکت کمتر، به شرط پیروزی ما" به قاعده‌ی "مشارکت کمتر، شرط پیروزی ما" رسیده باشند.
احتمالاً الان در تاریکخانه‌های سیاست‌ورزی، مست از پیروزی بزرگ، این جمله رد و بدل می‌شود که "دیدید؛ هرچه مشارکت کمتر، #کیفیت آرا بیشتر"!

✅دغدغه‌مندان انقلاب، هر لحظه باید در اندیشه‌ی تک‌تک مردمی باشند که از مشارکت، امتناع کردند. مرگ #جمهوریت به عنوان یکی از ارکان بنیادین نظام اسلامی، زمانی تسریع می‌شود که باورمندان این نظام، غصه‌ی بیگانگی اجتماعی و بی‌اعتنایی سیاسی جمهور را نخورند.

🆔 @MostafaTajzadeh

#صدای_زندانیان

✅رسیدگی مجدد به اتهامات احمدرضا حائری نماینده خانوده های زندانیان سیاسی در اعتراضات به پنجشنبه سیاه اوین و پنج نفر از فعالین سیاسی حمایت کننده از زندانیان سیاسی در این حادثه

✅امیرحسین مرادی، سعید تمجیدی و محمد رجبی، سه تن از بازداشت‌شدگان در جریان اعتراضات سراسری آبان ماه توسط دادگاه انقلاب تهران به اعدام محکوم شدند.

✅محمد مساعد ⁩بخاطر مطالبش در توئیتر و تلگرام به اطلاعات سپاه احضار و پس از بازجوئی، کانال تلگرام و صفحه توئیترش مسدود شد

✅رامین پرچمی بازیگر «در پناه تو»:‌ بگذار مردم بفهمند من در زندانم/ دوست دارم دوباره به جامعه و صحنه برگردم

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝خروج، روایتِ انقلابی که در راه است!

✍️ سجاد فتاحی - جامعه‌شناس

✅ فیلم خروجِ ابراهیم حاتمی‌کیا، از منظر اجتماعی و سیاسی به دلایل گوناگون یکی از قابل‌توجه‌ترین فیلم‌های به نمایش درآمده در سی‌وهشتمین جشنواره فیلم فجر است:

1⃣ نخست آنکه این فیلم تصویری واقع‌گرایانه از انباشت نارضایتی در جامعه ایرانی ارائه نموده و نشان می‌دهد که بحران اعتماد و سرمایه اجتماعیِ نظام سیاسی به مراحلی رسیده است که مردمِ ناامید از ایجاد اصلاح و تغییر در سطوح خردِ نظام اداری و اجرایی ایران، آخرین تلاش‌ها را برای گفتگو با سطوح عالی نظام سیاسی جهت انجام اصلاحات اساسی انجام می‌دهند.

2⃣ دوم آنکه این فیلم بر خلاف فیلم‌های نمایش داده شده تا کنون، در پایان فیلم، تماشاچی را در یاس و ناامیدی عدم امکان تغییر باقی نمی‌گذارد و نشان می‌دهد که چگونه جامعه، خارج از جریان‌های رسمی سیاسی و دوگانه‌های کهنه‌‌ای چون اصلاح‌طلب و اصول‌گرا قهرمانان خود را برای ایجاد تغییرات اساسی پرورش خواهد داد.

3⃣ سوم آنکه در این فیلم، حاتمی‌کیا در سطح نمادین، پس از بیش از ده سال حصر میرحسین موسوی، او را در نقش رحمت بخشی، با بازی درخشان فرامرز قریبیان که براستی شایسته دریافت جایزه بهترین بازیگر است، بر پرده سینما به تصور کشیده است؛ طبیعی است که حاتمی‌کیا ممکن است منکر این موضوع شود اما اثر هنری هنگامی که منتشر شد تفسیرش دیگر صرفاً از دست تولید کننده اثر خارج است؛ گرچه در این فیلم نشانه‌ها و نمادهای قابل توجهی برای اثبات این ادعا وجود دارد، که در یادداشت های بعدی به آن پرداخته خواهد شد.

4⃣چهارم آنکه این فیلم را می‌توان مانیفست جریان سوم ایران‌گرا دانست؛ جریانی که علیرغم احترام به تمامی جریان‌های ایران‌گرا، نه الگوهای رفتاری اصلاح‌طلبی و اعتدال‌گرایی مرسوم در جامعه را رهایی‌بخش می‌داند و نه شیوه کنش‌ورزی جریان‌های سیاسی برانداز در خارج از کشور را (بنگرید به https://t.me/SIAGS/285)؛ جریانی که همانطور که رحمت بخشی در فیلم می‌گوید دیگر در خفا حرکت نخواهد کرد و خواهان آن است که همگان صدای آن را برای رقم زدن آینده‌ای بهتر برای ایران بشنوند.

✅ در ادامه به نکات ابتدایی و در یادداشت‌های بعدی به سایر نکات طرح شده خواهم پرداخت.

✅ تراکتورها در فیلم خروج زمانی روشن می‌شوند و انقلاب‌ها زمانی در  جوامع به راه می‌افتند که مردم از برآورده شدن انتظارات و خواسته‌های خود از طریق سطوح خرد نظام سیاسی ناامید شوند؛ همان سطوحی که بواسطه عدم توجه نظام سیاسی به شایسته‌گزینی از کنشگرانی مملو شده است که نه تنها ناتوان‌تر از آن هستند که به گونه‌ای کارآمد به نیازها و انتظارت مردم پاسخ گویند، بلکه آب شور در زمین ملت رها کرده و ضربات جبران‌ناپذیری را به منافع مردم وارد می‌کنند.  

✅ اما مردم با ناامیدی از ناکارآمدی و ناتوانی مسئولان در سطوح خرد نظام سیاسی به فکر خروج از کلیت نظام نمی‌افتند؛ چرا که همچنان خود را با این گزاره کلی متقاعد می‌کنند که مقام‌های بلند پایه سیاسی، انسان‌هایی شریف و پاک‌اند که از آنچه که در سطوح خرد جامعه رخ می‌دهد بی‌اطلاع‌اند و اگر مطلع شوند کارها خواهند کرد؛ به همین دلیل است که تراکتورها را روشن کرده و رو به سوی پایتخت و پاستور می‌آورند تا بی‌واسطه صدا و سخن خود را به قلب نظام سیاسی منتقل کنند؛ به همین دلیل است که در جامعه ایرانی مخاطب شعارها در اعتراضات رفته رفته تغییر می‌کند؛ اگر تا دیروز سخن از فرماندار، استاندار و وزیر بی‌کفایت بود امروز شعارها سطوح عالی‌تر نظام سیاسی را مخاطب قرار می‌دهد.

✅ زمانی که جامعه و رحمت بخشی با تلاش‌های فراوان فرصت حضور در برابر بلندپایه‌ترین مقام اجرایی نظام سیاسی را می‌یابد، و شاید اگر حاتمی‌کیا محدودیتی نداشت حضور او را در برابر بلندپایه‌ترین مقام نظام در این فیلم به تصویر می‌کشید، آخرین امید خود را برای رساندن صدای ضرورت ایجاد تغییرات اساسی برای ایجاد بهبود در وضعیت جامعه و مردم می‌آزماید و اگر این امید نیز پاسخی نگیرد جامعه از مرحله اصلاح به انقلاب یا خروج گذر خواهد کرد.

✅ در سکانس پایانی فیلم رحمت بخشی در انتظار دیدار رئیس‌جمهور است و مامور امنیتی از او می‌پرسد که می‌خواهی چه بگویی؟

به گمانم او همان را خواهد گفت که میرحسین موسوی در آخرین موضع‌گیری خود در ارتباط با رخدادهای دی‌ماه 96 گفت.  

✅ سیاست‌مداران باید این فیلم را جدی گرفته و بارها و بارها ببینند چرا که روایت انقلابی است که در راه است!

این یاداشت ادامه دارد...

#رویای_ملی
#راهبرد_نوروز
⭕️ این مطلب را اگر می پسندید به اشتراک بگذارید تا آفریده شود.
⭕️ برای آفرینش رویای ملی ایرانیان به کانال زیر بپیوندید:
@royayemelli
🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝"پاندمی کرونا"

✍🏼مصطفی معین

✅با سلام و درود و آرزوی سلامتی برای شما و همه ملت ایران. در زیر خلاصه‌ای از پاندمی(همه‌گیری جهانی) کرونا، عامل این عفونت ویروسی، نقش سیستم ایمنی بدن انسان در پیشگیری از این بیماری و رفع آن به زبان ساده نوشته‌ام.

✅همچنین توصیه‌هائی برای جلوگیری از دچار شدن به عفونت کرونا و عدم سرایت آن به دیگران آورده‌ام. باید بدانید که نقش اول در پیشگیری و درمان بیماری‌ها بر عهده سیستم ایمنی بدنتان و نیر آگاهی و اراده خودتان است.


✅ایران سی‌امین کشوری است که پاندمی بیماری کرونا(COVID-19) به آن سرایت کرده و چند هفته تا چند ماهی، همه‌گیری و شیوع و بیماری‌زائی با ویروس کرونا(SARS-COV-2) در ایران و سایر کشورها ادامه خواهد داشت!

✅بنابراین افزایش آگاهی عمومی نسبت به این بیماری، چگونگی آسیب زائی و سیستم ایمنی و دفاع بدن در برابر بیماری‌های ویروسی و نیز آگاهی و به کارگیری توصیه‌های مربوط به پیشگیری و درمان آن‌ها ضروری است.

✅سیستم ایمنی انسان مسئولیت اصلی در برابر عفونت‌های ویروسی، میکروبی و...را بر عهده دارد و این است که افراد دچار ضعف سیستم ایمنی بیشتر و شدیدتر از دیگران به این بیماری مبتلا می‌شود.

✅ضعف سیستم ایمنی در شیر خواران، کهن سالان، مادران باردار و مبتلایان به بیماری‌های مزمنی مثل دیابت، بیماری‌های قلبی و تنفسی، نقص ایمنی، سوءتغذیه و یا اشخاصی که خستگی و کم خوابی طولانی مدت دارند عارض می‌شود و ایشان در معرض خطر بیشتر عفونت ویروسی کرونا قرار می‌گیرند.

✅سلول‌های متعددی در سیستم ایمنی مانند:
APC, T-CD4,T-CD8, B-Cell,
و نیز پادتن‌ها و مواد دفاعی مختلفی که این سلول‌ها ترشح می‌کنند در فرآیند نابودی ویروس‌هائی که از راه‌های تنفسی و گوارشی و...وارد بدن شده‌اند نقش دارند و از سلامتی انسان مراقبت می‌کنند.

✅علائم عفونت با ویروس کرونا با تب و سرفه خشگ، سردرد و درد عضلانی شروع می‌شود و در روزهای بعد تنگی نفس به علت ذات الریه ویروسی و التهاب شدید رخ می‌دهد. علائم شبه سرماخوردگی مانند آبریزش بینی و عطسه کمتر مشاهده می‌شود.

✅چون هنوز واکسن پیشگیری و درمان داروئی قاطع برای کرونا وجود ندارد و با توجه به اهمیت حفظ و تقویت سیستم ایمنی بدن برای دفاع قوی در برابر ویروس‌ها، توجه و به کار بستن این توصیه ها ضرورت حیاتی دارد:
✅ پ.ن - ادامه در : ⬇️

https://www.instagram.com/p/B8080G3pFvv/?igshid=1vu3zya8jbskv
🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝پیشنهاد کتاب جدید درباره اسرائیل: ایده اسرائیل

✍🏼بهمن دارالشفایی

✅چند روزی است ترجمه فارسی کتاب «ایده اسرائیل» نوشته ایلان پاپه منتشر شده. قبلا هم کتاب «پاکسازی قومی فلسطین»‌ او ترجمه شده بود. پاپه اسرائیلی مخالف حکومت اسرائیل است و از مهم‌ترین مورخان ماجرای اسرائیل و فلسطین.

✅ایده اسرائیل؛ تاریخچه‌ای از دانش، دانایی و قدرت / ایلان پاپه، ترجمه محسن کرباسفروشان / انتشارات اطلاعات، ۴۰۰ صفحه، ۸۰هزارتومن

✅از دوستم مهراد واعظی‌نژاد، که دکترای تاریخ معاصر خاورمیانه دارد و سال‌هاست مسائل اسرائیل و فلسطین را دقیق دنبال می‌کند، خواستم چند خطی درباره این کتاب بنویسد و او هم لطف کرد و نوشت:

✅«کتاب «ایده اسرائیل» بیش از آنکه تاریخ اسرائیل باشد تاریخ تاریخنگاری معاصر اسرائیل است. تاریخنگاری در گشادترین کاربرد کلمه، یعنی هر تولید فرهنگی که داستان یک سرزمین و مردمش را ثبت می‌کند: از کتاب دانشگاهی و فیلم مستند گرفته تا ادبیات و سینما و هنر تجسمی. ایلان پاپه، نویسنده کتاب، از مورخان سرشناس و مغضوب حکومت اسرائیل است. در این کتاب می‌گوید کشور اسرائیل روی یک «ایده» بنا شده – یا غایت یک «ایده» است – که در هفتاد سال گذشته تغییر کرده. اول این بوده: «سرزمین بی مردم برای مردم بی سرزمین». یعنی روایتی که «فلسطینی» از بیخ در آن مفقود است، یا حداکثر جزئی از چشم‌انداز است، درخت است، که منطقاً نباید جلوی مهاجران بایستد.

✅سه چهار دهه بعد از تاسیس اسرائیل، گروهی کوچک از دانشگاهی‌ها و اهل فرهنگ با این روایت سرشاخ می‌شوند – یا با استناد به آرشیوهایی که تازه باز شده یا بر مبنای مشاهده شخصی. می‌گویند ظاهراً درخت نبوده، آدم بوده، قومی بوده که از این سرزمین پاک کرده‌ایم. (نویسنده جزو این گروه است.) حدود یک دهه بعد، جریانی راه می‌افتد که دیگر منکر فلسطینی و روایت فلسطینی نمی‌شود. اما احساس گناه که ندارد هیچ، به آنچه گذشته مفتخر است.

✅ به زبان ساده می‌گوید «همین است که هست». ایلان پاپه اسم جریان (یا ایده یا گفتمان) اول را می‌گذارد «صهیونیسم کلاسیک». دومی «پساصهیونیسم» و آخری «نوصهیونیسم» (یا نئوصهیونیسم). توضیح می‌دهد که سرگذشت این «ایده» مهم است چون بر روایت یا گفتمان مسلط در جامعه، و در نتیجه سیاست اسرائیل اثر گذاشته و می‌گذارد. ترجمه کتاب چطور است نمی‌دانم. در ظاهر به درد کسی که علاقه جدی به تاریخ اسرائیل نداشته باشد نمی‌خورد.

✅اما از این جهت که به رابطه قدرت سیاسی و گفتمان مسلط در جامعه می‌پردازد، شاید برای ایرانی‌های پیگیر سیاست جالب و روشنگر باشد. به ویژه آنکه نشان می‌دهد چطور برخی روایت‌گران هر دوران – دانشگاهی و سینماگر و روزنامه‌نگار و نویسنده – خواسته یا ناخواسته به گفتمانی که انحصار تفسیر و تبلیغ و تحمیلش با صاحب قدرت است دامن می‌زنند.»

✅اسم اصلی کتاب:
The Idea of Israel: A History of Power and Knowledge [Ilan Pappe]

کتاب را فعلاً فقط در کتابفروشی انتشارات اطلاعات در خیابان انقلاب دیده‌ام ولی قاعدتاً به‌زودی در بقیه کتابفروشی‌ها هم خواهد بود. اگر بخواهید می‌توانید به @bahmanbooks هم سفارشش بدهید.
🆔 @MostafaTajzadeh
https://t.me/bahmanshafafiles/607

‍ 📝📝📝 معنای صفر شدن رشد اقتصادی در سال ۲۰۲۰

✍️مهرداد عمادی

✅معنای صفر شدن رشد اقتصادی ایران در سال 2020 آن است که میزان تولید کالاها و خدمات به قیمت ثابت (یعنی با خارج کردن اثر تورم) به اندازه سال گذشته خواهد بود. ولی در حالی که جمعیت ایران در حال رشد است، این میزان کالا و خدمات تولیدی باید بین تعداد بیشتری از افراد تقسیم شود و در نتیجه رشد سرانه تولید ناخالص داخلی ایران در سال 2020 منفی خواهد بود. این اتفاق در کشورهای دیگر هم تجربه و مشاهده شده که با کاهش درآمد سرانه، سبد کالاهای در دسترس مردم کوچک‌تر می‌شود.

✅از آنسو گزندگی تحریم‌های آمریکا علیه ایران عمدتاً در همان ابتدا رخ داده و بزرگ‌ترین گزش آن هم مربوط به اثر روانی و واهمه‌افزایی بوده است. ولی ایران هم می‌توانست کارهایی انجام دهد و اثر تحریم‌ها را کم کند، اما نه‌تنها چنین کارهایی انجام نداد، بلکه برعکس عمل کرد. یعنی نه‌تنها کسانی را که می‌خواستند پروژه‌های بزرگی چون هتل‌سازی یا خودروسازی در ایران اجرا کنند، همراهی نکرد و به آنها مشوق‌هایی مثل معافیت بازرگانی نداد، بلکه آنها را تحت فشار قرار داد. به عنوان مثال، زمانی که گروه خودروسازی سئات اسپانیا برای مذاکرات ابتدایی به ایران آمد، کسانی آنها را تهدید کردند که باید فلان مجتمع قطعه‌سازی را به کار بگیرید، وگرنه نمی‌گذاریم کار کنید.

✅بنابراین زنجیری که در دو سال اخیر به پای اقتصاد ایران بسته شد، دو حلقه داشت که یکی از آنها از واشنگتن هدایت می‌شد و حلقه دوم این بود که نگاه برخی از خود ما به اقتصاد آنقدر قبیله‌ای بود که احساس کردیم اگر سود یک اتفاق مستقیماً به جیب ما نرود، برایمان مهم نیست که آیا کشور از آن سود خواهد کرد یا زیان. این دو حلقه زنجیر، باعث شد وضعیت اقتصاد ایران در دو سال گذشته تا بدان حد نامناسب شود که در یک دوره سه‌ماهه رشد منفی 13درصدی را تجربه کند.

✅مرحله بعدی دیگر رویای آمریکایی‌هاست که با خود می‌گویند «اگر بتوانیم چین را وادار کنیم از ایران نفت نخرد، خیلی خوب می‌شود». البته ممکن است چین خریدهای خود را از ایران کم کند، ولی اینکه به‌طور کلی آن را قطع کند، خیر. حتی با توجه به حجم صادراتی که چین به آمریکا دارد و هیچ‌گاه با روابط تهران-پکن قابل مقایسه نیست، اگر چین بخواهد کاملاً پیرو آمریکا شود، پرستیژ خود را در معرض تهدید خواهد دید.

✅آمریکا می‌خواست سیاست خارجی ایران را بازنویسی کند، ولی موفق نشد. اما فشارهای حداکثری فاقد اثر سیاسی هم نبود. به عنوان مثال روابط خوب ایران با برخی کشورهای منطقه-مثل عراق و افغانستان.کم شدن حضور اقتصادی ایران در افغانستان شاید از نظر اقتصادی مهم نباشد، ولی از نظر سیاسی بسیار مهم است. چراکه شاه‌کلید امنیت شرق ایران در افغانستان است.

✅بیاد بیاوریم که در سال 1980 اگرچه ترک‌ها زیر فشار آمریکا نبودند، اما با مسائلی دست و پنجه نرم می‌کردند که بی‌شباهت با وضع امروز ایران نبود؛ ترکیب انحصاراتی که در زمان حکومت نظامیان در ترکیه به وجود آمده بود، معضل بیکاری باعث تشنج‌های شدید سیاسی و اجتماعی در ترکیه شد و در نتیجه آن، سرمایه‌گذاری داخلی در ترکیه 70 درصد کاهش یافت.ژنرال‌های ترکیه دوست نداشتند از اقتصاد بیرون بروند، اما در نهایت این کار را کردند. البته وقتی که کار به جایی رسید که ارزیابی اقتصاددانان ترک این بود که با ادامه روند موجود، ظرف شش ماه آینده فروپاشی کامل شهری خواهیم داشت؛ یعنی مغازه‌ها دیگر باز نخواهند شد، هتل‌ها مشتری نخواهند داشت و بحران بیکاری فراگیر خواهد شد. اینجا ژنرالیسم ترکیه عقب‌نشینی کرد و در نتیجه این صلح اجباری، اقتصاد ترکیه به سرعت شکوفا شد.

✅در داخل ایران هم این واقعیت پذیرفته شده که در ماه‌های اخیر، بخش‌هایی از قرارداد اجتماعی نانوشته‌ای که بین مردم و حاکمیت وجود داشته، پاره شده است. مسوولیت ‌ترمیم این قرارداد اجتماعی با مردم نیست، بلکه با دولت و البته با تمام حاکمیت است. حاکمیت باید شروع به ترمیم صدماتی کند که مردم از نظر اقتصادی دیده‌اند. این باید مهم‌ترین هدف جامعه ایران باشد. نمی‌توان مرتباً گروه‌هایی از مردم را ابزار صهیونیست‌ها یا آمریکایی‌ها معرفی کرد؛ این گریز از واقعیت است.

✅۵۵ درصد «تبخیر» پس‌اندازهای مردم در نظام بانکی ایران به خاطر حضور نهادهایی در این حوزه است که پس‌اندازهای مردم را جمع‌آوری کرده و آن را خرج پروژه‌های زیان‌ده کردند.بحران واقعی امروز ما این است که با کسری موازنه «باورپذیری حرف‌های دولت» مواجهیم. اگر بتوانیم این کسری را جبران کنیم، مردم-لااقل در کوتاه‌مدت- حاضر خواهند شد برخی از فشارها را تحمل کنند./تجارت فردا

@TelEconomy
🆔@MostafaTajzadeh