🎤علی شکوری‌راد، دبیرکل حزب اتحاد ملت ایران اسلامی در توییتر خود نوشت:

‏❇️مبادا دشمن بتواند خواسته‌ی خودش را در کم‌رنگ کردن و بی‌رونق کردن انتخابات تحقّق ببخشد(مقام‌معظم‌رهبری)

✅این کار توسط کسانی‌که اعتبار و اقتدار مجلس را از آن گرفته‌اند و بخصوص ‎شورای‌نگهبان که علاوه بر آن با ردصلاحیت‌های گسترده اجازه نداده است مفهوم انتخابات شکل بگیرد، انجام شده است.

‌‌‌‎کانال تلگرام حزب
@ETEHADMELLATIRAN

🆔@MostafaTajzadeh

📝📝📝ملزومات بازگشت به جامعه

✍️محمدجواد غلامرضا کاشی

✅سیاست در ایران، چهار دهه است جامعه را می‌بلعد. بیرون از خود چشم دیدن هیچ چیز را ندارد. دین، اخلاق، اقتصاد، فرهنگ، نفرت، عشق و دوستی، هنر و حتی مرگ در شکم سیاست جای گرفته‌اند. سیاست گاه خشن بوده، گاه ملایم، گاه لباس تقوا پوشیده گاه لباس پزشک، گاه از آسمان به زیر آمده و گاه از زیرزمین به بالا، اما هر بار تکه‌ای از بدن جامعه را به شکم سیاست برده است. این در حالی است که سیاست تنها جزئی از جامعه است. سیاست باید جزئی از جامعه باقی بماند تا اخلاقی باشد، تا جامعه بتواند از ارزش‌ها و سرمایه‌های خود برای نسل آینده دفاع کند.

✅طی چهار دهه گذشته جمهوری اسلامی با فوریت ناشی از آرمان‌گرایی‌هایش و ضرورت مبارزه با دشمنانش اجزاء بدن جامعه را به میخ سیاست کوبید. اصلاح طلبان نیز طی دو دهه گذشته با طرح مساله دمکراتیک کردن نظم سیاسی، به این روند پیوستند و میخ سیاست را به هر آنجا که دستشان می‌رسید کوبیدند.

✅نقطه مقابل آنچه گفتم، سیاست‌زدایی از جامعه نیست. اتفاقاً ممکن کردن سیاست است. امروز سیاست در ایران با بلعیدن همه دار و ندار جامعه، خود را ناممکن کرده است. حکومت با محدودیت انتخابات، در لاک داشته‌ها و ناداشته‌های خود فرومی‌رود و مردمان نیز در لاک عسرت‌های زندگی‌شان.

✅این حاصل بسط سیاست است که خود را معدوم کرده است. بازگشت به جامعه با تاکید بر این نکته آغاز می‌شود که جامعه کلیتی دارد متشکل از ساحات گوناگون. ساحاتی که هر کدام منطق و مضمون مختص خود را دارند.

@javadrooh
🆔 @MostafaTajzadeh

📌برای خواندن متن کامل روی "INSTANT" بزنید.

https://telegra.ph/ملزومات-بازگشت-به-جامعه-02-21-3

📝📝📝 درس‌های مبارزه چین با کرونا برای ایران

✍🏻حامد وفایی

✅آنچه بیش از هر چیز در چین پس از رسانه‌ای شدن ماجرای کرونا و اعلام فراگیری این ویروس چشم گیر بود، تشکیل مثلثی مدیریتی با سه ضلع «درمانی، تبلیغاتی و ایمنی» بود...

https://www.isna.ir/amp/98120200830/

📝📝📝چه باید کرد؟

✍️مرتضی مردیها

✅چنان‌که دیدیم در برابر تمامی سخنانی که من دربارۀ شرایط ایران امروز و انسداد باب تحول گفتم، یک سخن به تکرار و تأکید از سوی مخاطبان‌ مطرح می‌شد و آن این‌که: پس ما چکار باید بکنیم. پاسخ من ساده و کوتاه است: زندگی.

✅اگر این پاسخ رضایت‌بخش نیست و حس می‌کنیم به‌لحاظ اخلاقی و سیاسی وظیفه‌ای داریم، قبل از هر چیز باید با خودمان کنار بیاییم.‌ نه خدا، نه طبیعت، نه تاریخ، نه آیندگان و نه حتی اخلاق فضیلت از ما انتظاری بیش از توان‌مان ندارند. گویا این خودمانیم که داریم. و البته این هم به آن معنا نیست که علّت اصلی این احوال ما انتظار اخلاقی و مسئولیت‌پذیری بالایی است که از خود داریم. بلکه ترکیبی است از میل به دمکراسی و آزادی و کرامت انسان، با حرص و خشم از زورگویی و نفرت از تحقیرشدگی به همراه مبالغی ناراحتی ناشی از اغراق در بد بودن وضعیت عمومی (در قیاس با نیمی از جهان) و بزرگ‌نمایی وضعیتی که این نباشد، و مقادیری هم تجلیات میل به منشأیت اثر و خودنمایی.

✅کم نیستند کسانی که تشویق به شورش و مقابله با ظلم می‌کنند، ولی مقصد اصلی‌شان سرخط خبر ساختن برای رسانه‌ها و مطرح شدن صحت تحلیل‌ها و نقش هدایتگری فرد یا گروه خودشان است و البته در افق آینده هم خود را در نقش بدیل حکومت می‌بینند. یا در سطحی پایین‌تر، کم نیستند کسانی که چه در حال نوشتن متنی در فیس‌بوک یا توییتر باشند، چه در حال بحث‌های دنباله‌دار با دوست و آشنا، و اشاره به بدی‌ها و ناکارآمدی‌ها، گویا تا حدودی این را نوعی اسباب مشغولیت و گذران وقت کرده‌اند. و یا حتی گاهی در سایه شرایط بد سیاسی، به فراموشی دو دسته عوامل مهم و مؤثر دیگر می‌کوشند: یکی سختی‌ها و ناکامی‌های ناشی از بدشانسی‌های ژنتیکی و جایگاهی، و دیگری ضعف‌های احتمالی شخصی و فردی.باری، و به هر حال، اگر تمثیل زندانی بودن را برگیریم، هر زندانیِ بناحقی، حق دارد بزرگترین و اولین و شاید حتی تنها خواسته‌اش آزادی باشد. او حق دارد چنین بپندارد و احساس کند که اگر امشب دیوارهای زندانش فروریزد و او از آن نجات یابد بهتر است تا فردا. بالاتر از این، اصلاً حس شرافت و شخصیت و غرور و آزادگی اقتضا دارد که فرد و جامعه بخواهد رها شود، حتی اگر به فشارهای سنگین‌تری در وضع آزادی دچار شود.

@mardihamorteza
🆔 @MostafaTajzadeh

📌برای خواندن متن کامل روی "INSTANT" بزنید.

https://telegra.ph/چه-باید-کرد-02-21

‍ 📝📝📝عالی‌جناب در بسترِ بیماری‌ست...

✍️مهدی یزدانی خرم

✅هیچ‌گاه طرف‌دار سفت و سختِ همه‌ی آثارشان نبوده‌ام اما منش‌اش را به‌عنوانِ یک هنرمند ستوده‌ام، آموخته‌ام و در سخت‌ترین و تلخ‌ترین روزهای هشتاد و هشت که از تمامِ کارهای‌ام بی‌کار شده بوده‌ام، بخش عمده‌ی از هم‌کاران‌ام در زندان، حبس بودند یا آواره‌ی دنیا صدای این مرد به زنده‌گی امیدوارم کرد از نو. وقتی «ایران سرای امید» را روزی هزار بار می‌شنیدم و روزی دو هزار بار «تفنگ‌ات را زمین بگذار» سعی می‌کردم خودم را حفظ کنم. شجریان برای من در ماجرای «بم» بزرگ‌تر شد یا بسیاری روایت‌های شخصی موثق که درباره‌اش شنیدم. خسرووار زیسته و در اوج دشمنی با موسیقی، ساز، خواندن و بودن آلبوم «بیداد» را منتشر می‌کند. با احمد شاملو آن خیام‌خوانی درخشان را بیرون می‌دهد و البته «ربنا» که شاید از معدود ادعیه‌خوانی‌هایی بود که حتا غیرِ دین‌داران را هم به خود می‌داشت. شجریان برای بسیاری از ما خاطره‌ای شخصی رقم زده و این حتا برای بسیاری از مخاطبانی‌ست که موسیقی سنتی هم دوست ندارند. اما منشِ سیاسی و اجتماعی‌اش که در اوج به انتقادِ فعال از سرکوب‌ها پرداخت و آن را ادامه داد اتفاق بزرگ‌تری بود.

✅مگر یک نمادِ ملی چه‌گونه ساخته می‌شود؟ مگر نمادهای یک کشور لزومن تمامن موردِ تایید همه هستند؟ مگر تختی، مصدق، هدایت یا حاتمی و... برای همه یک وضعیت دارند؟ قطعن محمدرضا شجریان فرزند خراسان شریف و ایرانِ بزرگ نیز چنین است. او در مواقعی که کشورش به صدا، بودن و هویت‌اش نیاز داشت حاضر بود. چه بسیار تصنیف‌های ملی که او خواند و بازخوانی کرد راوی رنج‌ها و قصه‌های ملت بود. وقتی «مرغِ سحر» خواند مثلن. یا با قدرت خواند که «تفنگ تو یعنی زبانِ آتش و آهن». چند هنرمند هستند که چنین غم‌ها، شکوه، شکست‌ها و پیروزی‌های یک ملت را بر دوش گرفته و روایت کنند؟

✅شجریان قطعن مانند هر آرتیستی منتقدان و مویدانِ هنری‌اش را دارد و این طبیعی‌ست. اما چیزی که شجریان را چنین محبوبِ تمام دل‌ها حتا بسیاری از مخالفانِ سیاسی‌اش کرده همین روایت‌سازی‌های‌اش است. همان‌طور که چپ و راست «زمستان» اخوان را زیر لب زمزمه می‌کنند یا «ارغوان» سایه را، ترانه‌های او ذهن به ذهن و گوش‌به‌گوش منتقل شده و فراتر منش‌اش به عنوان یک هنرمند که از اصول خودش تخطی نکرد و چه دشنام‌های وقیحانه‌ای که برخی‌ها به او دادند. اما او نماد شده‌بود که دیگر نمی‌شد خللی در جای‌گاه‌اش ساخت. دل و قلب بسیاری از ما الان در بیمارستانِ جم است. به او و تنِ بیمار‌ش می‌اندیشیم. کدام هنرمند را می‌شناسید که حالا این همه جان پشت در اتاق‌اش مهرشان را نثارش کنند؟


@sahandiranmehr
🆔 @MostafaTajzadeh

‍ 📝📝📝۱۱ خرافه در مورد ویروس کرونا (کووید-۱۹):


✅- «ابتلا به کرونا قطعا به مرگ منجر میشه!»
هنوز خیلی چیزها درمورد کرونا نمی‌دونیم، اما تا اینجا به نظر میاد یک عفونت ویروسی ملایمه. حدود ۲٪ فوت می‌کنند، و ۱۸ تا ۲۰٪ به شدت مریض می‌شن. پس ابتلا به کرونا در حکم مرگ نیست.

✅- «فقط چینی‌ها کرونا می‌گیرند.»
تو چین شروع شد ولی همه می‌تونند بگیرند. بیماری‌های مسری کاری به مرز ندارند. همه آسیب‌پذیر هستند.

✅- «کرونا خطرناک‌ترین ویروسه.»
غلطه! ویروسهای خطرناک‌تری داریم، مثل ابولا، که درصد بسیار بیشتری رو می‌کشه. ۶۰۰۰ نفر از کسانی که کرونا گرفتند، حالشون خوب شده، و انتظار می‌ره خیلی‌های دیگه هم حالشون خوب بشه.

✅- «پوشیدن ماسک از ابتلا به کرونا جلوگیری می‌کنه.»
ماسک صورت یه حس امنیت ایجاد می‌کنه، ولی ماسک معمولی اثری نداره.
ماسک N95 موثره، ولی بشرطی که درست پوشیده شده باشه، به نحوی که تمام حاشیه‌اش کاملا به صورت چسبیده باشه.
پوشیدن درست N95 نفس کشیدن رو سخت می‌کنه و نمی‌شه مدت زیادی رو صورت نگهش داشت.
ماسک معمولی بیشتر به کار مریض میاد تا ریسک اطرافیان رو کاهش بده، ولی نمی‌تونه آدم سالم رو از مریض شدن حفظ کنه.
روشهای موثر برای اجتناب از ابتلا، یکی شستن مرتب دست هست و دیگری عدم حضور در اماکن عمومی و جمع، در صورت مریضیه.

✅- «کرونا از سوپ خفاش اومده»
قطعا غلطه. می‌دونیم کرونا از یک بازار گوشت تازه در ووهان شروع شد. چند فرضیه در مورد آغاز این بیماری مطرح هست، اما قطعا از کسی که سوپ خفاش خورده نیومده.
بهرحال، وقتی کسی کرونا گرفت، ویروس از طریق ترشحات بدن مثل آب دهن، بینی و ... منتقل می‌شه.

✅- «از طریق بسته‌ای که از چین اومده، می‌شه مریض شد.»
خیلی نامحتمله. بنظر میاد این ویروس نمی‌تونه مدت زیادی خارج از بدن انسان زنده بمونه. البته هنوز یقین نداریم.

✅- «بستن مرز، گسترش مریضی رو متوقف می‌کنه.»
مریضی‌های تنفسی مسری مرز حالی‌شون نیست. آغاز و گسترش چنین بیماری‌هایی تقصیر دولت نیست، بلکه طبیعت ویروسه. ممنوعیت‌های مسافرتی خیلی موثر نیستند، بلکه گاهی اثر عکس می‌گذارند، چون ترس و آشوب ایجاد می‌کنند، و باعث می‌شن مردم مریضی‌شون رو مخفی کنند، که به سرایت بیشتر منجر می‌شه.

✅- «فقط افراد مسن کرونا می‌گیرند.»
همه می‌تونند مریض بشن. افراد مسن محتمل‌تره که دچار مریضی شدیدتری بشن. اما باز در بین افراد مسن هم، خیلی‌ها ملایم مریض می‌شن. بهرحال همه سنی در معرض بیماری هستند و باید مراقبت کنند.

✅- «کرونا عین سارس هست.»
کرونا هم خانواده سارس هست. در واقع سه نوع کرونای شناخته شده داریم: سارس، مِرس، و کرونای کنونی که اسم درستش کووید-۱۹ هست. سارس حدود ۱۰٪ رو کشت، در حالی که کووید-۱۹ حدود ۲٪ کشته.
اما کووید-۱۹ مسری‌تره. تعداد بالای کشته‌ها در هفته‌های اخیر، بخاطر کشنده‌تر بودن ویروس کووید-۱۹ نیست، بلکه بخاطر مسری‌تر بودنشه.

✅با آنفولانزا مقایسه کنیم. فقط امسال ۲۰ میلیون آمریکایی آنفولانزا گرفتند و ۱۰ هزار نفر بخاطر آنفولانزا کشته شدند. (این سایت آمار کشته‌های امسال آنفولانزا رو ۱۴ هزار نفر اعلام کرده)

✅ - «کرونا یک ویروس مهندسی شده‌ست و تعمدا رها شده.»
دانش بشری رو خیلی دست بالا می‌گیرید!
در سه دهه گذشته با سه نوع ویروس کرونا درگیر شدیم. اما در طبیعیت کرونا‌های بیشتری هست. مثلا برخی شبیه سارس هستند. کووید-۱۹ هم خیلی خاص نیست. فقط یک ویروس دیگه از خانواده کروناست. شکل‌گیری ویروس‌ها یک پدیده طبیعیه و البته عواملی چون تغییرات جوی هم بر اون موثره.
هنوز خیلی مونده تا بشر بتونه چنین ویروسی بسازه.

✅- «آنتی‌بیوتیک ویروس کرونا رو می‌کشه.»
ویروس و باکتری فرق دارند. آنتی‌بیوتیک باکتری رو می‌کشه و آنتی وایرال، ویروس رو. آنتی‌بیوتیک کمکی به درمان کرونا نمی‌کنه. یک تعداد دارو برای کووید-۱۹ طراحی شده، ولی هنوز در مرحله آزمایشی هستند.

📌متن بالای ترجمه یک ویدئو ده دقیقه‌ایه که توسط این دو نفر تهیه شده:

- دکتر سارا مداد: مدیر ارشد برنامه سراسری پاتوژن‌های خاص دپارتمان بهداشت شهر نیویورک.
- دکتر استیون موریس: استاد اپیدمیولوژی دانشگاه کلمبیا.

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝 پزشکان در سراسر جهان و در طول تاریخ سربازان خط مقدم مبارزه با همه‌گیری‌ها و بلایا بوده‌اند.

✅تاریخ نظام سلامت ایران نیز پر است از رشادت‌ها و ازخودگذشتگی‌ فرزندان پزشک و پرستار و سایر کارکنان بهداشتی-درمانی این مرزوبوم.

✅این بار قرعه شهادت به نام پزشکی ارجمند، خوش‌نام، مسوولیت‌شناس و محبوب از خطه گیلان افتاد که در درمان بیماران مبتلا به ویروس‌ #کرونا ، جان شیرین بر سر انجام وظیفه نهد.

✅شهادت دکتر رضا کوچکی‌نیا را به خانواده و دوستانش و نیز جامعه پزشکی و مردم قدرشناس گیلان تسلیت می‌گوییم.

✅هیات مدیره انجمن پزشکان عمومی ایران

✅سازمان نظام پزشکی نیز به نوبه خود این واقعه اسفناک را خدمت خانواده، بستگان و همکاران ارجمند تسلیت عرض می‌نماید
كانال سازمان #نظام_پزشكي

@IRIMCCHANNEL
🆔 @MostafaTajzadeh

📝 در شرایط سخت و پیچیده کنونی، که ایران بیش از همیشه به #مشارکت_حداکثری ایرانیان نیاز داشت، چرا رهبر شورای نگهبان را از #ردصلاحیت نامزدهای مستقل و منتقد نهی نکرد تا، به‌قیمت عدم‌شرکت اکثریت مردم، #مجلس_اقلیت اصولگرا تشکیل دهند؟ مگر قرار است در مجلس آینده چه کار کنند؟
#توییت
🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝 درس‌های دوم اسفند

✍🏼حمیدرضا جلائی‌پور

در انتخابات دیروز شاهد پایین‌ترین مشارکتِ همهٔ انتخابات‌های بعد از انقلاب در کل کشور (۴۱ درصد) و تهران (۲۲ درصد) بودیم و راه‌یافتگان به مجلس مورد حمایت اقلیت کوچکی از شهروندانند. برای مثال، اکثر راه‌یافتگان به مجلس یازدهم از تهران فقط رای کمتر از ۷ درصد تهرانی‌های واجد حق رای را دارند. اینجا صرفا به چند درس اولیهٔ دوم اسفند ۹۸ اشاره می‌کنم:

✅ درس‌هایی برای هستهٔ سخت قدرت:

بر اساس نظرسنجی‌ها مهم‌ترین علل رای ندادن در این انتخابات به ترتیب «عدم تاثیرگذاری انتخابات در بهبود وضعیت کشور»، «عدم اعتماد به برگزارکنندگان انتخابات» و «نبودن کاندیدای مورد علاقه» است. حتی با وجود تهدیدهای ترامپ و تشییع جنازه باشکوه سردار سلیمانی و علی‌رغم دعوت به رای برای «ایران و امنیت‌اش»، اگر مردم احساس کنند مجلس و نهادهای انتخابی تاثیر کافی ندارند و نمایندگان مورد علاقه‌شان در رقابت حضور ندارند، دیگر مشارکت در انتخابات بالا نخواهد بود. امنیت و مصالح ملی برای ایرانیان مهم است، اما این به معنای شرکت در انتخاباتی که برای آن تاثیر کافی قائل نیستند و نمایندگان شایستهٔ جریان‌های متکثر سیاسی در آن حضور ندارند نیست. چو پرده‌دار به شمشیر می‌زند همه را، کسی مقیم حریم حرم نخواهد ماند. نمی‌شود ظرف چند ماه در چند موضوع بااهمیت (اعتراضات آبان‌ماه، هواپیمای ۷۵۲، تشییع جنازهٔ سردار سلیمانی در کرمان و کرونا)، هم سوء حکمرانی داشت و هم پنهانکاری کرد و دروغ گفت و انتظار اعتماد به نهادهای حکمرانی و مشارکت بالا داشت. دروغ‌های پیاپی و عدم شفافیت کمر اعتماد عمومی را می‌شکند. نمی‌شود نامزدهای قوی‌تر مورد حمایت نیروهای سیاسی متکثر را رد صلاحیت کرد و انتظار بسیج‌گری‌شان برای برگزاری انتخابات پرشور داشت. نمی‌شود بدون پرداخت حق بیمه (تاثیرگذاری نهادهای انتخابی و حضور نامزدهای مورد حمایت اکثر شهروندان در رقابت) انتظار بیمه‌شدن نظام توسط انتخابات را داشت. بر اساس نظرسنجی‌ها آنچه می‌تواند به افزایش مشارکت کسانی که رای ندادند بیانجامد هم به ترتیب «افزایش تاثیر نهادهای انتخابی در بهبود وضعیت»، «بهبود شرایط اقتصادی» و «حضور نامزدهای مورد اعتماد و حمایت» در انتخابات است. هر سه مستلزم تن دادن هستهٔ قدرت به اقتضائات افزایش کارایی و تاثیر نهادهای نمایندگی و آزادتر و عادلانه‌تر شدن انتخابات و پذیرش لوازمِ نهادی و سیاستیِ کاهش فقر و فساد و تبعیض، رفع تحریم‌ها و بهبود حکمرانی است.

✅ درس‌هایی برای کارگزاران:

علی‌رغم رد صلاحیت‌های گسترده و فقدان رقابتِ میان‌جبهه‌ای در اکثر کرسی‌های مجلس، حزب کارگزاران و چند حزب اصلاح‌طلب از جمله ندا و شخص محمدرضا عارف (بر خلافِ احزاب پیشروی اصلاح‌طلب و دو سوم تشکل‌های اصلاح‌طلب، شخص محمد خاتمی و شورای عالی سیاست‌گذاری ‌در تهران) لیست نامزدهای مورد حمایت‌شان را با نام «یاران هاشمی» و «ائتلاف برای ایران» منتشر کردند. نتیجهٔ انتخابات نشان داد عملا مهم‌ترین تاثیر انتشار این دو لیست‌، به وحدت رسیدن اصولگرایان و افزایش رای لیستی اصولگرایان بود. امیدوارم اعضای این چند حزب از این انتخابات این درس را گرفته باشند که بدونِ همراهی و قدرت بسیجگری اصلاح‌طلبان پیشرو و حمایت شخص محمد خاتمی، وزن کافی برای تاثیرگذاری بر نتیجهٔ انتخابات را ندارند و با هر لیست کم‌کیفیتی و در هر شرایط سیاسی (حتی با استفاده از نام هاشمی و برای ایران) نمی‌توان در انتخابات نتیجه گرفت و در انتخاب شیوهٔ حضور در انتخابات باید به موضع هستهٔ بسیجگران رای اصلاح‌طلب (که اغلب دموکراسی‌خواه‌تر و عدالت‌جوتر از این چند حزب اند) هم توجه کنند و از نظر شهروندان «خط قرمز» و پایبندی به «پرنسیب‌های اصلاح‌طلبانه» داشته باشند.

✅درس‌هایی برای اصلاح‌طلبان پیشرو:

توفیق نسبی در انتخابات ۹۴ و رای تاکتیکی جامعه به نامزدهای نه‌چندان قوی با منطق بد و بدتری قابل تداوم نیست. تشکیل فراکسیون ۱۰۲ نفرهٔ امید در مجلس یازدهم کافی نبود و بعد از انتخابات ۹۴ باید با رصد و تغذیه و پشتیبانیِ عملکرد نمایندگان و رهبری بهتر این فراکسیون توسط احزاب پیشروی اصلاح‌طلب ادامه پیدا می‌کرد و نکرد. بخش بزرگی از شهروندانِ اصلاح‌جو اگر برای مجلس و دولت تاثیر کافی قائل نباشند و نماینده‌های باکیفیت‌شان را در میان نامزدها نبینند مشارکت نمی‌کنند. پایگاه اجتماعی اصلاح‌طلبان و امید به اصلاح ریزش داشته
است. اگر اصلاح‌طلبان می‌خواهند انتخابات ۹۸ تکرار نشود، باید به «بازسازی» و اصلاحِ خودشان، شفاف و دموکراتیک و کاراتر کردن نهادهایشان، عدالت‌جو و فسادستیز و دموکراسی‌خواه‌تر شدن گفتمانشان، و شناسایی و تربیت نیروهای سیاسی توانا و سالم بپردازند و زور بازوی اصلاح‌طلبی برای افق‌گشایی در میدان واقعی سیاست در ایران را افزایش بدهند.

https://plink.ir/ksx8e
@hamidrezajalaeipour
🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝 یادداشت راهبرد: "از دوم‌خرداد تا دوم‌اسفند"

✍🏼محمدجواد روح

یادداشت منتشرشده در شماره۳۳ دوره جدید هفته‌نامه صدا، ۱۹بهمن‌ماه۱۳۹۸

✅ سه ماه مانده تا ۲۲سالگی‌اش تمام شود. جنبش اصلاحی برآمده از دوم‌خرداد را می‌گویم. همان جنبشی که جامعه سیاسی ایران پس از انقلاب را به دو دوره تاریخی تقسیم کرد.

✅ ایرانی که برآمده از انقلابی سیاسی و تمام‌خلقی بود؛ خیلی زود به جامعه‌ای تک‌گو و تک‌صدا و متکی بر مشروعیت کاریزماتیک رهبری انقلاب فروکاسته شد.

✅ روندی که با درگذشت ایشان، قرار بود در صورتی از مشروعیت سنتی-قانونی بازتولید شود؛ اما دوم‌خرداد این روند را تغییر داد. جنبشی که نماد و مولود آن، صراحتا ولایت‌فقیه را در چارچوب قانون‌اساسی و به‌عنوان یکی از اصول میثاق ملی تعریف و تبیین می‌کرد.

✅ در مقابل محافظه‌کاران و سنتگرایان و بنیادگرایانی که آن اصل قانون‌اساسی را صرفا، "کف اختیارات" می‌دانستند و ولایت‌فقیه (و طبعا، مجموعه نهادهای زیرمجموعه آن را) فارغ از قیدوبندهای قانونی، مبسوط‌الید و تعیین‌کننده سیاست‌ها و ناظر بر همه عملکردها و انتخاب‌ها و تحولات جامعه تعریف می‌کردند.

✅این جریان، حتی از تئوریزه کردن رسمی این خواست که باید آن را "انقلابی علیه انقلاب" خواند؛ ابا نداشت. ارگان موتلفه‌اسلامی در نیمه اول دهه۷۰ روایت سنتگرایان را در قالب "انحلال جمهوری‌اسلامی" و تبدیل آن به "حکومت عدل اسلامی" تئوریزه می‌کرد.

✅ شاگرد آیت‌الله مصباح‌یزدی – که در مقام ایدئولوگ نظام‌اسلامی، جانشین مرتضی مطهری و سیدمحمد بهشتی و حتی امام‌خمینی شده بود – صراحتا ولایت‌فقیه را "استبداد استدلالی" می‌خواند و هیچ نگران نبود که کسی بپرسد این چه استدلالی "جمهوریت"، به‌عنوان مهمترین میوه انقلاب و میراث اصلی بنیانگذار، را به "استبداد" تبدیل می‌کند و در یک کیمیاگری وارونه، طلا را مس می‌سازد.

✅ اگر شاگرد چنین می‌گفت، استاد صراحتی بیشتر به‌کار می‌برد و نه‌تنها از منظر اندیشه‌سیاسی، اندیشه حامی جمهوریت را که امام آن را نمایندگی و سخنگویی می‌کرد، تحریف و وارونه می‌ساخت؛ که گامی فراتر می‌رفت و روایتی وارونه از تاریخ انقلاب هم برمی‌ساخت.

✅ چنین بود که مصباح‌یزدی به خود اجازه می‌داد تا ادعا کند "جمهوریت مورد نظر امام، کارکرد زینتی داشت و برای فریب غربی‌ها و لیبرال‌ها مطرح شد"!
 
✅ اما در مقابل این جریان، دوم‌خرداد چهره‌ای چون سیدمحمد خاتمی را برکشید که از "جامعه‌مدنی" و "توسعه‌سیاسی" می‌گفت و حتی همه عملکردهای دهه اول جمهوری‌اسلامی را نمی‌پذیرفت و به مکاتبه نمایندگان مجلس سوم با امام ارجاع می‌داد که "شرایط جنگ" را عامل انحرافات از قانون‌اساسی و شکل‌گیری برخی نهادها و روندهای فراقانونی خوانده بود و تاکید کرده بود: "ازاین پس، همه باید به قانون بازگردیم".

✅ چنین بود که چپ اسلامی با پیوند خوردن با راست مدرن و مهمتر از آن، ارائه گفتمانی مبتنی بر آزادی، قانون و دموکراسی توانست جامعه ایران را به جنبشی وادارد که همه صحنه‌آرایی‌ها و پیش‌بینی‌ها را برهم زند و با آرایی سه برابر نامزد قدرتمند رقیب، خاتمی را به ریاست‌جمهوری برساند.

✅ چنین بود که دوم‌خرداد به آغاز یک عصر تبدیل شد: "عصر اصلاحات". نامی که البته، یکی دو سال طول کشید تا بر این روزگار جدید و پرامید و مشارکت‌جویانه بنشیند؛ همچون اطفال روزگار قدیم که چندماه و حتی چندسال طول می‌کشید تا برایشان شناسنامه بگیرند و نام‌شان را ثبت و سند کنند!

✅ نوشته‌ی زیر، روایتی است تحلیلی از ۲۲سالی که گذشت؛ از دوم‌خرداد، انتخاباتی که موج آفرید و تاریخ ساخت، تا دوم‌اسفند، انتخاباتی که شاید موجی دیگرگون آفریند و تاریخ دگر بسازد...

✅متن کامل مقاله را در لینک زیر بخوانید:

https://telegra.ph/رداد-تا-دوم‌اسفند-02-21

@javadrooh
🆔 @MostafaTajzadeh

📝 فرض کنیم «هر که در انتخابات شرکت نکند، مسلمان نیست». در تهران حدود ۸۰ و در ایران تقریبا ۶۰درصد مردم رای ندادند. مگر ۹۸درصد این ملت به جمهوری اسلامی رای ندادند؟ امثال #علم‌الهدی در این ۴۰سال چه کرده‌اند که اکثریت از دین آنها برگشته‌اند؟ ایران اکنون #دارالکفر است یا #دارالحرب؟
#توییت
@MostafaTajzadeh

📝📝📝برگی از کتاب "حکمتها و اندرزها،مرتضی مطهری ، ج۲،ص ۹۱ و ۹۲"

✅ خطرناکتر از بیماریهای مسری وحشتناک

✅گاهی یک فکر غلط در مغز یک نفر پیدا میشود که به قیمت از بین رفتن هستی و سعادت دنیا و آخرتش تمام میشود و خدا نکند که این گونه افکار شیوع پیدا کند و عده‌ای را گرفتار کند وبصورت یک مرض عمومی در آید. در این وقت است که ضرر آن فکر از وبا و طاعون بالاتر است.

✅ یکی از آن افکـار غلط کـه متأسفانه اخیرا شایـع شده و عـده زیادی از کسانیکه ادعـای روشنفکـری دارند عملا پیرو آن فکر هستند این است که زندگی سراسرمبارزه است.این اشخاص شنیده‌اندکه علمای علم الحیاة، تنازع بقا را یکی از اصول قـطعی عالم جـانداران دانسته‌ اند و از این مطلب اینطور نتیجه گرفته‌اندکه پایه اول اینست که انسان موجبات بقا و آسایش خودرا فراهم کند،پس انسان باید درصحنه حیات تمام کوشش خودرا برای احتیاجات حیات از غذا و لباس و مسکن و غیـره به کـار ببرد و چون دیگران قهرا مزاحم هستند، با آنها جدا به مبارزه بپردازد.

✅ {این عده می گویند} ، صحنه حیات صحـنه مبارزه است، مبارزه برای طعمه و تأمین احتیاجات حیات وموجبات بقا.نان را در دست هرکس باشد وبه هر وسیله باشد باید ربود وفرش را از زیر پای هرکس باشد باید کشید وخلاصه انسان اگر بخواهد طبق ناموس حیات تکامل پیدا کـند و پیروزی و کامیابی نصیبش شود، خواه ناخواه باید عرصه را بر دیگران تنگ کند.

✅ شما اولا ببینید این فکـر غلط که در دماغ عده‌ای پیدا شده و به خیال خودشان حقیقت گرانمایه‌ ای کشف کرده‌ اند، چگـونه انسان را به صورت حیوان درنده‌ای درمی‌آورد! این فکر اولا غلط است وزندگی سراسرمبارزه برای طعمه، آنهم با همنوعان خود نیست.

✅ زندگانی سعی و کوشش است، حرکت و فعالیت است. هر حیوانی در دایره وجود خویش باید حرکت وفعالیت به خرج دهد و الّا از بین می‌رود. ولی در انسان بالخصوص این سعی و کوشش باید مقرون به پاکی و تقوا باشد و این جهت، نتیجه سیر تکـاملی است کـه انسان طی کرده و اگر مقرون به تقوا نباشد محکوم به زوال و فنا و اضمحلال است. | bit.ly/37KQnMk

⚡️لینک دانلود کتاب ج۲: 👈 bit.ly/39P4H81

@SHENAKHT12
🆔 @MostafaTajzadeh

⚫برادران بزرگوار دکتر محمد و علی‌اصغر مولایی؛

⚫ از دست دادن برادر در پیش چشم داغ بزرگی است که بر دل خانواده شما نشست.

⚫خداوند ایشان را بیامرزد و در دریای رحمت خویش غرقه سازد و به شما صبوری عنایت فرماید.

⚫شجاعت و شهامت شما در آگاهی‌رسانی عمومی به رغم همه مصیبتی که بر سر شما آوار شد، جان کثیری از مردم این مملکت را نجات خواهد داد و مسلما باقیات صالحات برادر مرحومتان حسین‌آقا خواهد بود.

⚫این که شما در میان انبوه اندوه، بنابر وظیفه حرفه‌ای و انسانی خود به فکر سلامت آحاد جامعه بودید و با آگاهی بخشی درباره آنچه بر برادر مظلوم شما رفت، باعث جلوگیری از مرگ صدها نفر شدید، اوج اخلاق‌مداری و مسئولیت شناسی شما را نشان می‌دهد که از یاد نخواهد رفت.

⚫شفافیت، اطلاع رسانی صادقانه و دوری از پنهان کاری، مهم‌ترین و موثرترین عامل جهت غلبه بر ویروسی است که مدت‌هاست بر جان این دیار نیمه‌جان افتاده است.

⚫بار دیگر مصیبت وارده را به شما و خانواده محترم مولایی تسلیت گفته، برای آن مرحوم آرامش ابدی و برای بازماندگان صبر و سلامت آرزومندیم.

📌محمدصادق آخوندی، کامران آزادبخت، ابراهیم اصغرزاده، محسن امین‌زاده، مهدی اقبال، جواد امام، محمدرضا احمدی، غلامرضا انصاری، مژگان اورند، محسن باستانی، علیرضا بهرامی، رویا بلوری، عاطفه پهلوان، سیدمصطفی تاجزاده، مهدی تحققی، محسن ترکاشوند، رضا تهرانی، خسرو تهرانی، علی تاجرنیا، حمیدرضا جلایی‌پور، محمدرضا جباری، منصور جمالی‌زواره، حمید چوبینه، سعید حجاریان، محمد حسینی‌نیا، داود حشمتی، مسعود حبیبی، بابک حیدری، فخرالدین حیدریان، همایون خسروی، هدی خطیبی، مصطفی درایتی، عبدالرضا دياني، مهدی دریس‌پور، عبدالله رمضان‌زاده، سعیدرضا رحمدار، علیرضا رجبیان، مهرعلی رحیمی، یاسر رضایی، سیدرضا رییس‌کرمی، مصطفی سبطی، مسعود سپهر، داود سلیمانی، بهرام سمیع، مجتبا سالاری‌فر، ابوالفضل سروش، حسین شریف‌زادگان، میثم شفیعی‌مطهر، محمد صحفی، محسن صفایی‌فراهانی، سیدمهدی طبایی، محمدرضا ظفرقندی، رحیم عابدان‌زاده، کریم عابدی، فیض‌الله عرب‌سرخی، علیرضا علوی‌تبار، مهدی عبایی، هادی عبداللهی، حسام‌الدین علامه، علی‌اصغر غلامی، مجید فرجی، مریم قدس، جعفر قائم‌پناه، محسن قدمی، محمد قره‌تپه، مهدی کیانی، محمد کاخکی، کاوه کاظمیان، کتایون گلرخ، مرتضی مبلغ، فخرالسادات محتشمی‌پور، اروجعلی محمدی، علی مزروعی، محمدجواد مظفر، عباس معینی، عبدالله مومنی، فرید مرادیان، محمدنبی مطلبی، نسترن موسوی، عباس مهراد، عفت میرمعینی، روزبه مباشرمقدم، عبدالله ناصری، علی نیک‌جو، حسین واله، سیداحمد هاشمی، هادی یزدانی.

@alipsychiatrist
🆔 @MosafaTajzadeh

🔎 نگاهی به توئیت‌های منتخب روز:

https://twitter.com/saamgivrad/status/1231145276594802688?s=21

✅ Azar Mansoori:
اصلاح طلبان در ۲۳۰کرسی به دلیل رد صلاحیت های گسترده،کاندیدایی برای رقابت نداشتند.در۲۲استان رسماً اعلام‌کردند؛ نه لیستی دارند و نه کاندیدایی.با حذف کاندیداهای رقیب و این سطح از مشارکت دقیقا از کدام پیروزی صحبت می کنید؟
ما که از قبل گفته بودیم؛
پیروزی درمیدان بی رقیب مبارکتان باشد.

✅ Saeed Shariati:
در ۴۱ مین سال انقلاب ۴۱ درصد پایین‌ترین سطح مشارکت در انتخابات رقم خورد.
در تهران ۷۸ درصد مردم در انتخابات شرکت نکردند.
مبارک کدخدا و کدخدایی!

✅ محسن‌حسام مظاهری:
یزدی در قم، مصباح در مشهد
در انتخابات خبرگان دوره فعلی، آقایان مصباح و یزدی در تهران نامزد بودند؛ اما از بد حادثه مغلوب "لیست انگلیسی" و تاکتیک "تکرار" شدند و به مجلس راه پیدا نکردند.
حالا در میان دوره‌ای، هردو با اهل تهران قهر کرده و یکی شان از قم و دیگری از مشهد نامزد شده‌. >

✅ مهدی نصیری:
رهبر انقلاب گویا برای اولین بار (سه شنبه و امروز) عبارت "حق مدنی" را در مورد شرکت در انتخابات به کار برده اند و این یعنی یک تطور گفتمانی. برخی رفقای انقلابی اشعری مسلک ما باید این تعبیر را از منظومه اصطلاحات ممنوعه حذف کنند و دیگر کاربر آن را رمی به سکولاریسم و لیبرالیسم نکنند!

✅ سید محمد آل‌طٰه:
از اینجا به بعد خودتون میدونید با مملکتتون
مجلس انتصابی
دولت پارلمانی
ما فقط تماشاچی انقلابی‌گری شما خواهیم ماند
ضمن اینکه به تنها رای که به آن افتخار میکنم قطعا رای ۸۸ است
و آخرین امید ما را در ۹۶ سربرید...
یاحق

✅ Katayoon Lamezade:
دکتر مینو محرز :
احتمالا منشا #کرونا در #قم کارگران چینی بوده اند که در این شهر کار می کنند و به #چین تردد داشتند
اگر ارگانهای دیگر اجازه دهند وزارت بهداشت می تواند کرونا را کنترل کند
از جمله اینکه خواسته اند تجمع و تردد در اماکن مذهبی قم مدیریت شود
#ویروس_کرونا

✅ Sara Massoumi:
کارگروه ویژه اقدام مالی (اف‌ای‌تی‌اف) ایران را رسماً به لیست سیاه این نهاد برگرداند. چين رياست دوره‌اي اين نهاد مالي را برعهده دارد و به همراه روسيه در چندماه اخير هشدارهاي شفاهي و كتبي متعددي به تهران براي تصويب نهايي لوايح باقي‌مانده داده بودند كه حضرات گوشهايشان را گرفتند.

✅ shahram:
وزیر بهداشت ترکیه داره میگه با نمکی حرف زدم و گفته ۷۵۰ نفر توی ایران مشکوک به کرونا هستن.
۷۵۸ مشکوک، ۱۸ اثبات، ۵ کشته
در کنار مردم ایران خواهیم بود و با تمام توان کمک خواهیم کرد.
ترکیه باید آمار مبتلایان ویروس کرونا در ایران رو بگه. اینه وضعیتی که برای کشور درست کردند.

✅ OmidAbdolvahabi:
در انتصابات عصاره فضائل شورای نگهبان شرکت نمیکنم نه بخاطر اینکه کاندیداهای اصلی جناح ما رد صلاحیت شده بلکه برای اینکه همچنان خون برادران و خواهرانم خشک نشده و هوا بقدری آلودست که ماسک های اکسیژن هم جوابگو نیستند.
#انتصابات
#انتخابات

✅ علیرضا خوشبخت:
در جدال با #کرونا کادر بهداشتی و درمانی کشور، سربازان خط مقدمند. جان ما مردم به شجاعت، سختکوشی و دقت آنها وابسته است. امروز آنها #نگهبان_ایران هستند؛ به عنوان یک شهروند ساده برایشان آرزوی موفقیت و سربلندی دارم و امیدوارم فرماندهان هم کفایت و درایت لازم را نشان دهند.

✅ سمیرا عالم پناه:
مسئولان وزرات بهداشت بگن چرا برای تشخیص #کرونا در #قم برخی از آزمایشگاه‌ها که اصلا گفته میشه کیت تشخیص هم ندارن یک میلیون تومن میگیرن؟!
پ.ن: به جای فرستادن یگان ویژه و این کارا ، چهارتا بازرس بفرستید تا از بیماری #مردم یک عده سواستفاده نکن.

✅ Reza Nasri:
سازمان FATF# یک نهاد بین‌المللی فنی است که شهروندان عادی در سایر کشورها حتی اسم آن را هم نشنیده‌اند! اما همین سازمان منشأ تنش‌های شدید سیاسی و سلب آسایش روانی بازار در ایران است. مقامات از خود بپرسند کجای کار اشتباه رفته‌ایم که در مقابل چنین سازمانی آسیب‌پذیر شده‌ایم؟

✅ Ali Shakourirad:
یک طرف حکم صادره ازسوی آقای #ابوالقاسم_صلواتی است ولو متن آن دراختیارنیست و طرف دیگر نامه باورپذیر خانم #نیلوفر_بیانی است درمورد رفتار با او درجریان بازجویی در زندان توسط سازمان اطلاعات سپاه و نحوه دادرسی دردادگاه.
وجدان من جانب خانم بیانی را می‌گیرد و سکوت را بر من حرام‌ می‌کند.

✅ mehdi mahmoudian:
مشکل این انتخابات این است که دو راه بیشتر وجود ندارد یا اقلیت شرکت میکند و اقلیت رای می‌آورد ویا اکثریت شرکت می‌کنند و اقلیت رای می‌آورد
جناب آشنا اجازه بدهید اینبار زحمت انتخاب اقلیت باهمان اقلیت باشد و ما نقشی در انتخابشان نداشته باشیم
امیدوار حداقل اجازه بدهند آن اقلیت کار کند

‍ 📝📝📝 چرا به " شجریان" نیازمندیم ؟

✍️ مهران صولتی

✅ ساعات و لحظاتی است که روان جامعه با جان شجریان، و نفس مردم با نفس او گره خورده است. هنرمند موسیقی سنتی و خواننده قطعاتی مانند ربنا و تصنیف های معروفی از شعر و ادب فارسی. شجریان اگر چه همواره در خاطره جمعی ایرانیان حضور داشت ولی مشارکت فعال در رویدادهای سال ۸۸ و پیامدهای ناشی از آن، به هنرش آشکارا رنگ و بویی سیاسی بخشید و اهمیتش را افزون تر ساخت. البته در این میان بخشی از قدرت هم کوشید تا با سانسور چهره و صدای وی در رسانه رسمی کشور از میزان محبوبیتش بکاهد که روشن است در این زمینه ناکام ماند. شجریان اینک به اسطوره ای تاثیر گذار در فرهنگ ایرانی - اسلامی ما تبدیل شده است که حذف یا فراموشی آن به سودایی محال شباهت دارد. اسطوره ای که البته می تواند برای ایران امروز کارکردهای جامعه شناختی مفیدی هم داشته باشد. می کوشم تا در این یادداشت به نیاز جامعه ایرانی به پدیده ای به نام "شجریان " نگاهی بیفکنم.

✅شجریان نمادی از احیای سنت در روزگار سیطره مدرنیته است. سنتی که می کوشد در قالب لطیف ترین وجوه هنری، انسان مدرن را با عمیق ترین مضامین اخلاقی و انسانی آشنا کند. اهمیت موضوع آن جایی بیشتر می شود که ایرانیان در روزگار بعد از انقلاب با یک سنت اسلامی پمپاژ شده از سوی حکومت مواجه و از ایجاد یک سنت برخورد انتقادی سازنده میان دین و مدرنیته بازماندند(رویکرد روشنفکری دینی سیاسی تلقی، و از گسترش آن جلوگیری شد). در چنین وضعیتی موج شیفتگی نسبت به دستاوردهای دنیای مدرن افزایش یافته و ایجاد تلفیقی میان سنت و مدرنیته به دلیل احساس ناکارآمدی به فراموشی سپرده می شود.

✅شجریان امروزه به نمادی برای وفاق ایرانیان حول هنر اصیل، و هنرمند حساس به دغدغه ها و دردهای مردم تبدیل شده است. هنرو هنرمندی که بیش از هرچیز به اعتلای ایران و ایرانی می اندیشد. به نظر می رسد در روزگار بی اعتباری شخصیت های مرجع جامعه، و در برهوت سیاست زده شدن تمام ساحت های اجتماعی این سرزمین، که می تواند تهدیدی برای انسجام ملی و‌ زنگ خطری برای فروپاشی اجتماعی کشور باشد، شجریان می تواند ایفاگر نقشی وحدت بخش حداقل در عرصه تاثیر گذار فرهنگ باشد.

✅شجریان همچنین نمادی برای معرفی عرصه فرهنگ به عنوان بستری برای رویش سیاست و اقتصاد می باشد. فرهنگ اگرچه همواره در زندگی ایرانیان جایگاهی رفیع داشته است ولی حداقل در روزگار کنونی به دلیل سیطره دولت و بازار بر زندگی ایرانیان تا اندازه زیادی به حاشیه رفته است. دولت با دخالت های مکرر در حریم خصوصی ایرانیان ، نوعی احساس دوگانه نسبت به خود را در جامعه دامن زده است (گریز از دولت و همزمان پناه بردن به دولت)، و بازار هم با کالایی کردن همه چیز، ارزش های اخلاقی و انسانی را دچار فرسایش کرده است. در چنین وضعیتی بازگشت به شجریان می تواند الهام بخش افرادی باشد که هنوز هم دل در گرو نقش بی بدیل فرهنگ در روزگار کنونی دارند.

✅نکته پایانی: نوع مواجهه حکومت با پدیده شجریان می تواند نشان و نشانه ای از عقلانیت حاکم بر کشور در ایام کنونی باشد؛ سپردن عرصه بهره گیری مناسب از سرمایه های فرهنگی به جامعه، یا سودای کنترل و انحصار عرصه های فرهنگی به کمک قدرت سیاسی؟! گذشت زمان بهتر می تواند در مورد این انتخاب داوری کند...

@solati_mehran
🆔 @MostafaTajzadeh

🗞منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)

✅هیچ آمار دقیقی از تعداد مبتلایان به کرونا در ایران وجود ندارد/ حرم‌های زیارتی در مشهد و قم باید قرنطینه شوند/ گوش شنوایی برای هشدارهای وزارت بهداشت وجود دارد؟
✍️مینو محرز

✅قم، کرونا، و اعتماد عمومی

✅پیش‌نیازهای مقابله با ویروس کرونا
✍️محمد فاضلی

✅سویه های جنسیتی انتخابات مجلس
✍️حمیدرضا شمس

✅ده نکته‌ای که باید در مورد سوسیالیسم بدانید
✍️ ریچارد دیوید ولف

✅معرفی کتاب "اسلامی سازی دانش،لیف استنبرگ،گروه مترجمان، با مقدمه حمید پارسانیا"
✍️ رسول جعفریان

✅شفافیت مانع بروز فاجعه می‌شود
✍️علی نیک جو

‍ ✅تبلیغات انتخاباتی پس از موعد، در میدان بی‌رقیب
✍️محمد حسین مهرزاد

✅کاری که علی مطهری کرد
✍️افشین علا

✅اصل (اساس) حکومت استبدادی
✍️مونتسکیو

✅این گوی و این میدان!
✍️احمد زیدآبادی

✅صندوق رأی در ایران
✍️اکبر جباری

✅گزارش اختصاصی دویچه‌‌وله از رفتار دولت چین با اویغورها

✅ تحلیلی بر انتخابات مجلس در حوزه نقده و اشنویه
✍️دکتر شفیع بهرامیان

✅رابطه میان هنر و سیاست
✍️استاد شفیعی‌کدکنی

✅آخرین انتخابات مجلس در قرن چهاردهم خورشیدی
✍️محمدحسین غیاثی

✅ایدئولوژی سرطانی شدنِ حسِ مذهبی است
✍️محمود رضوانی

✅کیش شخصیت
✍️مهدی تدینی

✅کلاس‌هایی که دیکتاتورهای آینده را پرورش می‌دهند
✍️محسن رنانی

✅یاد بگیریم...
✍️امیرعلی بنی اسد

✅احساس تکلیف و وصف بی‌مثالش
✍️ علی معنوی

✅مهار بهترین راهبرد آمریکا برای کنترل خاورمیانه دو قطبی-ایران در یک سو و اسرائیل و عربستان سعودی و امارات، مصر اردن، و ...در دیگر سو است
✍️مارک گرین

✅بعد از انقلاب، موازنه قدرت به سود گفتمان طالقانی و بازرگان نبود
✍️مهدی معتمدی مهر

✅نتایج نظرسنجی ایسپا در خصوص حضور مردم در یازدهمین انتخابات مجلس

✅سکوت و دیگر همه چیز
✍️علی زمانیان

✅پایداری‌‌ها علیه قاسم سلیمانی / چرا پایداری دل خوشی از سردار سلیمانی ندارد

✅دخترم ترنس نيست، تامبوی است

✅دوستان ما در حال نواختن شیپورها از سمت گشاد آن هستند
✍️مهدی محمودیان

✅توهین به شعور مردم کوردستان به بهانه مشارکت حداکثری
✍️جلال جلالی‌زاده

✅برای افشین علا و به یاد ملک الشعرای بهار
✍️محمدرضا اسلامی

✅عید نوروز بدون کرونا
✍️عیسی پیله‌ور

✅سیاستی ویرانگرتر از جنگ!
✍️آرمان امیری

✅حکمرانی از کارافتاده؛ یا چرا کرونا در ایران خطرناک‌تر از چین است؟
✍️امیرعلی نصراله‌زاده

✅موثرترین راه برای مقابله با ویروس کرونا

✅‏این‌بار با این‌که رأی دادم، کمتر سعی کردم کسی را متقاعد به رأی دادن کنم

✅ استکبار در فرهنگ قرآنی؛ "نشنیدن و ندیدن واقعیت هاست"
✍️هادی سروش

✅تمامیت ارضی ایران، مساله بحرین
✍️مجید تفرشی

✅حکمت قدیم و علم جدید
✍️محمد شیخ محمدی

‍ ✅امتداد سه روزنامه دلواپس را بررسی می‌کند: اف ای تی اف بهانه است؛ زمزمه خروج از آژانس‌ بین‌المللی انرژی اتمی

✅رأی و کوپن!
✍️احمد زیدآبادی

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝مولانای دوست‌داشتنی...

✍️ صدیق قطبی

✅فکر می‌کنم یکی از چیزهایی که مولانا را اینهمه دوست‌داشتنی کرده این است که نقش بازی نمی‌کند و آنچه می‌گوید جز حالِ خالصِ همان لحظه‌اش نیست. شعرهایش آینه‌ی کشاکش‌های بی‌پایان روح اوست و هیچ سعی ندارد بر غلغله‌های درون خود سرپوش بگذارد.

✅در میانه‌ی تعلیم و شعر گفتن، حالت قبضی پیدا می‌کند و بی‌پرده‌پوشی با مخاطب در میان می‌گذارد: «سخت خاک‌آلود می‌آید سخُن + آب تیره شد سر چه بند کُن». در وسط بحثی اظهار می‌کند که دیگر سخت بی‌قرارم و نمی‌توانم سخنم را پایان دهم: «این سخن ناقص بماند و بی‌قرار + دل ندارم بی‌دلم معذور دار»

✅مولانا سعی ندارد تصویری آرمانی، یکدست و بی‌نوسان از خود ارائه دهد. هر چه درونش می‌جوشد و می‌خروشد را در گدازه‌های شاعرانه با ما قسمت می‌کند.
اگر از نقد و طعنه‌ی کوته‌نظرانه‌ی کسی می‌رنجد، وانمود نمی‌کند که بردبار و با سعه‌ی صدر است و خشمی اگر آن لحظه در جانش تنوره می‌کشد در شعر روانه می‌کند:‌ «خربطی ناگاه از خرخانه‌ای + سر برون آورد چون طعانه‌ای / کین سخن پستست یعنی مثنوی + قصه پیغامبرست و پی‌روی»

✅از تناقض‌های دل و کشاکش‌های درونی خود با ما حرف می‌زند و هیچ پروای آن ندارد که فکر کنیم دچار حیرت و پریشانی است: «می‌کَشدَم می به چپ می‌کَشَدم دل به راست»، «گوشی کَشد مرا می، گوشی دگر کَشد وی». از وسوسه‌مندی خود می‌گوید، از کشش‌های ناهمسویی که در جان او جدالی پیوسته دارند: «هست احوالم خلاف همدگر ‌+‌ هر یکی با هم مخالف در اثر / موج لشکرهای احوالم ببین + هر یکی با دیگری در جنگ و کین / از تناقض‌های دل پُشتم شکست + بر سَرَم جانا بیا می‌مال دست / سایه‌ی خود از سرِ ‌من برمدار + بی‌قرارم بی‌قرارم بی‌قرار»؛ «چه کَسَم من چه کَسَم من که بسی وسوسه‌مندم + گه از آن سوی کَشَندم گه از این سوی کَشَندم / نفسی همره ماهم نفسی مست الاهم + نفسی یوسف چاهم نفسی جمله گزندم / نفسی رهزن و غولم نفسی تند و ملولم + نفسی زین دو برونم که بر آن بام بلندم»؛ «یک دمی خوش چو گلستان کُنَدم + یک دمی همچو زمستان کُنَدم / یک دمم فاضل و استاد کند + یک دمی طفل دبستان کُنَدم / یک دمی سنگ زند بشکندم + یک دمی شاه دُرُستان کُنَدم / یک دمم چشمه‌ی خورشید کند / یک دمی جمله شبستان کُنَدم»

✅احوال پرکشاکش او یادآور تصویری است که از مستی شوریده به دست داده است. مستی که بسان کشتیِ بی‌لنگری کژمژ می‌شود و نیمه‌ها و سویه‌های مختلف دارد: «چون کشتی بی‌لنگر کژ می‌شد و مژ می‌شد + وز حسرت او مُرده صد عاقل و فرزانه / گفتم ز کجایی تو؟ تَسخَر زد و گفت: ای جان + نیمیم ز ترکستان نیمیم ز فَرغانه / نیمیم ز آب و گِل نیمیم ز جان و دل + نیمیم لب دریا نیمی هم دُردانه»

✅مولانا دوست داشتنی است چرا که حیرت‌هایش را با ما قسمت می‌کند. حیرتش را از خویشتن و پرسش‌ها و ندانستن‌هایش را. او تنها پاسخ‌ها و دانسته‌ها را به ما نمی‌گوید، از حیرت‌ها و پرسش‌هایش هم حرف می‌زند:

✅«مرا گویی که رایی؟ من چه دانم + چنین مجنون چرایی؟ من چه دانم / مرا گویی بدین زاری که هستی + به عشقم چون برآیی؟ من چه دانم / منم در موج دریاهای عشقت + مرا گویی کجایی؟ من چه دانم / مرا گویی به قربانگاه جان‌ها + نمی‌ترسی که آیی؟ من چه دانم / مرا گویی چه می جویی دگر تو + ورای روشنایی؟ من چه دانم / مرا گویی تو را با این قفس چیست + اگر مرغ هوایی؟ من چه دانم»؛ «من این ایوان نُه‌تو را نمی‌دانم نمی‌دانم + من این نقاش جادو را نمی‌دانم نمی‌دانم / همی‌گیرد گریبانم همی‌دارد پریشانم + من این خوش خوی بدخو را نمی‌دانم نمی‌دانم»

✅در وجودِ خود‌ دوهزار من و ما می‌بیند «زین دو هزاران من و ما ای عجبا من چه منم» و از بی‌رنگی و بی‌نشانی خود در حیرت می‌ماند و می‌گوید که حتی خویش را چنان که هست نمی‌شناسد: «وه چه بی‌رنگ و بی‌نشان که منم + کی ببینم مرا چنان که منم؟»

✅مولانا خود را بیگانه با هیچ انسان و حال انسانی نمی‌بیند:‌ «جفت بدحالان و خوش‌حالان شدم»، «ای پادشاه صادقان چون من منافق دیده‌ای؟ + با مردگانت مُرده‌‌ام با زندگانت زنده‌ام»

✅ترنس راتیگان(۱۹۱۱-۱۹۷۷)، نمایشنامه‌نویس انگلیسی گفته است: «من انسانم و هیچ امرِ انسانی با من بیگانه نیست.» و اونامونو پس از نقل این گفته می‌نویسد خوش‌تر دارد بگوید: «من انسانم و هیچ انسان با من بیگانه نیست.»(درد جاودانگی، اونامونو، ترجمه بهاء‌الدین خرمشاهی)

✅مولانا در شعرهایش «به شکل‌ خلوتِ خود» است و راویِ «موج‌های تیزِ دریاهای روح». تلاشی برای تصویرسازی‌های مرسوم و عامه‌فریب نمی‌کند و شباهتی به مشایخ به یقین‌رسیده‌ که در مقامِ «تمکین» مأوی گرفته‌اند ندارد. مولانا، راویِ‌ رنگ‌های درونی خویش است و گویی با فاش کردن خود، به ما می‌گوید: «شما که غریبه نیستید».

🆔 @MostafaTajzadeh

📝📝📝مطالب ارزشمند در مورد #ویروس_کرونا ، #coronavirus

❇️صحبتهای دکتر کیوان میرهادی
https://t.me/BBToday/36072

❇️بسته آموزشی کروناویروس،
ویژه عموم مردم
https://t.me/BBToday/36039

❇️اطلاعات خوبی از جانب یک میکروبیولوژیست
https://t.me/BBToday/36070

❇️بسته کشوری آموزی برای کادر درمانی توسط وزارت بهداشت
https://t.me/BBToday/36020

❇️COVID-19 (Coronavirus Disease 19) - causes, symptoms, diagnosis, treatment, pathology
https://t.me/BBToday/36064

❇️How Coronavirus Kills: Acute Respiratory Distress Syndrome (ARDS) & Treatment
https://t.me/BBToday/36060

❇️What Actually Happens If You Get Coronavirus
https://t.me/BBToday/36057

❇️Coronavirus, Protect yourself and family
https://t.me/BBToday/36071

❇️راهنمای تصویری پیشگیری
https://t.me/BBToday/35968

❇️سطوح پر تماس
https://t.me/BBToday/35361

❇️دکتر حقدوست معاون آموزشی وزارت بهداشت درباره کرونا
https://t.me/BBToday/36101

🆔@MostafaTajzadeh

‍ "در خیابان با سایه ها می جنگید، حال آن‌که در میدان وجدان‌های مردم خاکریزهایتان پی در پی در حال سقوط است."
میرحسین موسوی - بیانیه‌ی شماره‌ی 16

🆔@MostafaTajzadeh

🔺گروهی از علما در نامه به حسن روحانی، رییس شورايعالی انقلاب فرهنگی، خواسته‌اند منابع درسی رشتۀ فلسفه غرب همراه با پاسح یا ردیه منتشر شود. متن نامه را اینجا + و نقد عباس عبدی بر آن را اینجا + بخوانید. فردریک کاپلستون که از کتاب مشهور «تاریخ فلسفه» او مثال‌هایی آورده شده خودش کشیش است @ehsanname

🆔 @MostafaTajzadeh

✅ میزان مشارکت در انتخابات مجلس از آغاز تا کنون

#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

🆔@MostafaTajzadeh