#اختصاصی

✅مخالفت رئیس شورای شهر شیراز با معرفی جایگزین برای مهدی حاجتی

📌امتداد-گروه خبر: روز گذشته خبری منتشر شد مبنی بر آنکه فرماندار شیراز اعلام کرده «در پی اعلام شورای شهر، فرمانداری از دومین عضو علی‌البدل این شورا برای جایگزینی دعوت کرد که وی انصراف داد و از نفر سوم که محمدتقی تذروی است دعوت و برای جایگزینی به شورای شهر شیراز معرفی شد.»

📌به گزارش امتداد، در پی این اقدام، رئیس شورای شهر شیراز در نامه‌ای به فرماندار اعلام کرد که معرفی فرد جایگزین برای جانشینی مهدی حاجتی عضو زندانی شورای شهر شیراز غیر قانونی بوده و شورای شهر با این امر مخالف است.

👈🏻گزارش مربوط به این موضوع را در لینک زیر بخوانید 👇🏻

https://t.me/emtedadnet/34419

#امتداد
@emtedadnet

📝📝📝 «انتخابات و راهبرد سیاسی»

🔻🔻🔻یادداشتی از #علی‌رضا_علوی‌تبار در پاسخ به نقد #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

از متن:

🖊 وقتی از انتخابات به عنوان تاکتیک بهبودخواهی حکومت سخن می‌گوییم، منظور مرحله «انداختن رأی به صندوق» و «نتایج» آن است. والا بهره‌گیری از فرصت انتخابی می‌تواند در خدمت «جنبش اجتماعی» هم باشد. استفاده از فرصت انتخابات برای گفت‌وگو با مردم، سازماندهی نیروها و خود را در معرض نقد و ارزیابی مردم قرار دادن بسیار کارآمد است
tinyurl.com/y3uwjjlt

✅ یادداشت علی‌رضا علوی‌تبار با عنوان «انتخابات؛‌ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.

*این یادداشت همزمان در شماره ۴۴۹ روزنامه سازندگی مورخ ۲۳ مردادماه ۱۳۹۸ شده است.

🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com

‍ 🔸در روزی چون امروز ۲۳ مرداد ۱۳۵۰ جزیره بحرین، استان چهاردهم ایران که جزیی از استان فارس تلقی می شد اعلام استقلال کرد. در سال ۱۳۴۹ دولت هویدا گزارشی را مبنی بر جدایی مجموعه جزایر بحرین از ایران به مجلس شورای ملی برد. محسن پزشکپورسخنرانی غرایی در نقد دولت هویدا و این "خیانت" ایراد کرد . بعدها برخی پژوهشگران (ناصر انقطاع)مدعی شدند که این سخنرانی نمایشی بوده است. در سال ۱۹۷۱ پس از توافق ایران و بریتانیا و پیش از خروج نیروهای نظامی بریتانیا از منطقه و تأسیس کشور امارات متحده عربی، ابوموسی به همراه تنب بزرگ و تنب کوچک پس از نزدیک به ۷۰ سال شکایت‌های مداوم دولت ایران علیه اشغال گری بریتانیا سرانجام به ایران بازگردانده شد برخی هواداران جدایی بحرین این عامل را توجیهی برای موافقت با استقلال بحرین می دانند.
@sahandiranmehr

📝📝📝اسلام رحمانی و دشمنانش

✍️محسن کدیور

✅این اصطلاح حداقل از تابستان ۱۳۸۰ در نوشته های من به کار رفته است. در سال ۱۳۸۸ رهبران جنبش سبز هم از این واژه استفاده کردند. "ما معتقد به تفسیر رحمانی از اسلام هستیم که انسانها را یا هم کیش هم می دانند و یا همسانانی در خلقت"(میرحسین موسوی)

✅"اسلام رحمانی درمقابل اسلام فاشیستی،اسلام طالبانی،اسلام اموی،اسلام سیاه واسلام متحجرانه است.در این قرائت ازاسلام چیزی از تعالیم اسلامی حذف نمی شود، تنها برخی از احکام و شعائر که در خارج از زمینه خود و مجزا از شرائط زمانی مکانی عصر نزول درک شده اند و در نتیجه این سوء فهم از جوهره رحمانی خود فاصله گرفته اند تصحیح می شوند و برخی احکام عقلائی که ناسازگار با تعالیم اسلامی نیستند، مورد پذیرش قرار می گیرند"
.
✅"اسلام رحمانی برداشتی ازاسلام است که درآن مؤلفه های دهگانه ذیل شاکله اصلی آنرا تشکیل می دهد: رضایت خداوند، عدالت، عقلانیت، رحمت، اخلاق، کرامت و حقوق انسان، آزادی و اختیار، علم و کارشناسی، دموکراسی و سکولاریسم عینی" (مقاله اسلام رحمانی، ۲ مرداد ۱۳۸۹)

✅عکس العمل مقام رهبری در مقابل اسلام رحمانی (۲۰ تیر ۱۳۹۴):تعریف اسلام رحمانی چیست؟ این، نه اسلام است، نه رحمانی است؛ مطلقا. از تفکّر لیبرالیستی سرچشمه میگیرد. این‌جور معارفِ من‌درآوردیِ خودساخته اسلام نیست".

✅تکیه اصلی اسلام رحمانی رحمت به مردم از مسلمان و غیرمسلمان است. رهبری سخن را به رحمت به دشمنان معنی کرده نتیجه می گیرد اسلام رحمانی نادرست است!

💥 بیش از بیست مقاله مقاله و سه کتاب در نقد اسلام رحمانی منتشر شده است.

📌 – اسلام رحمانی: تحلیلی بر مبانی و مؤلفه ها، ۱۳۹۴.
📌 – حوزه انقلابی و چالش اسلام رحمانی: جدال اسلام رحمانی با اسلام انقلابی در حوزه های علمیه، ۱۳۹۶.
📌 – قرائت رحمانی: اسلام رحمانی از نگاه دکتر محسن کدیور، ۱۳۹۶.
🔸 ناشر دو کتاب "نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگا‌هها" هستند. نویسنده هر سه کتاب، حسن علی پور وحید (متولد ۱۳۵۰) است.
🔸 در این کتابها "اسلام رحمانی"در تقابل با "اسلام وحیانی" قرار داده شده است. گویی وحی با قساوت و خشونت متلازم است!
🔸 اما کتاب سوم که به نقد آراء کدیور درباره اسلام رحمانی اختصاص دارد. اسلام رحمانی اسم رمز تسویه حساب با آراء کدیور شده است.
🔸 کتاب آکنده از اطلاعات محرف ناقص و تحلیلهای سطحی و قشری رسمی است./ کانال رسمی محسن کدیور

⭐️ لینک دانلود متن کامل "اسلام رحمانی و دشمنانش":👇👇

https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/2112

@SHENAKHT12
🆔@Mostafatajzadeh

📚برادران کارامازوف

✍🏻داستایوفسکی

✅ما هم می‌توانیم خوب و نجیب باشیم، اما فقط وقتی که همه چیز بر وِفقِ مرادمان باشد!

✅برادران از گناه آدم ها نهراسيد،
آدمي را در گناهش نیز دوست بدارید،
که این شباهت به محبت خداوند،
اوج محبت در زمین است.

📌فایل پی‌دی‌اف کتاب☝️

🆔 @Mostafatajzadeh

✅ ۱۶۰۰ ساعت کار کارشناسی با نظر آیت‌الله یزدی لغو میشود/ صالحی: انتظارداریم آیت الله یزدی سخنانش را اصلاح کند

📌امتداد – گروه سیاسی: هفته گذشته رسانه های جریان اصولگرایی اتفاقی را با آب و تاب فراوان منتشر کردند که در آن قهرمان داستان آیت الله یزدی عضو محترم شورای نگهبان بود. براساس اخبار منتشر شد که بعدها خود آیت الله نیز آن را تایید کرد او مقابل پیوستن ایران به کنوانسیون «مدیریت سوخت» را گرفته است.

📌استدلال این عضو شورای نگهبان این بود که این طرح استعماری است. او گفته بود که « این طرح عبارت است از آنکه دولت‌های استکباری بتوانند پسماندهای انرژی اتمی ‌خود را در کشور دفن کنند؛ استکبار همیشه این پسماندها را در کشورهای عقب مانده دفن می‌کند و همه می‌دانیم که ‌اشعه‌های این نوع پسماندها برای افراد کشور ضرر خواهد داشت.»

📌وی گفته بود: «مجلس تصویب کرده بود که طی توافق‌نامه صورت گرفته، پسماندهای سوخت اتمی‌می‌تواند در کشور دفن شود، اما بنده اعلام کردم که این مورد خلاف شرع، خلاف قانون و خلاف مصلحت است و سایرین نیز این را پذیرفتند.»

📌پیشتر بهروز کمالوندی سخنگوی سازمان انرژی اتمی گفته بود که «حدود دو سال به صورت مستمر حداقل ۱۶۰۰ ساعت کار کارشناسی با مشارکت بخش های مختلف اعم از ریاست جمهوری، وزارت امور خارجه، مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در کمیسیون امنیت و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی درباره آن صورت گرفته است.»

📌 روز سه شنبه ۲۲ مردادماه نیز صالحی رئیس سازمان انرژی اتمی توضیح داد: «ظاهرا سوء تفاهمی پیش آمده است. من از سوی آیت الله یزدی شنیدم که گویا در این لایحه اجازه داده شده است که کشورهای استکباری سوخت مصرف شده‌شان را در ایران دفع کنند. این در حالی است که در مواد ۱۱ و ۱۲ مقدمه این لایحه به صراحت آمده است هیچ کشوری نمی‌تواند کشور دیگر را وادار کند که پسماندش در آن کشور دفع شود. ما انتظار داریم عزیزان در شورای نگهبان مطالعه‌ای دقیقتری انجام دهند ما دو سال و نیم در رابطه با این لایجه با کارشناسان و نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای کمیسیون امنیت ملی، حقوقدانان و اعضای دولت صحبت کردیم و این لایحه به راحتی در مجلس تصویب شد اما نمی دانیم چه اتفاقی افتاده است که در رابطه با ماده‌ای از این لایحه که به آن اشاره شده درست برعکس آن قلمداد شده است.»

📌آیا واقعا آیت الله یزدی خود با بررسی های شخصی به این علم رسیده است یا اینکه چنین جهت گیری از سوی مشاورانی خاص به او داده شده بود تا جلوی این کنوانسیون به این نحو گرفته شود؟ اساسا آیا می توان پذیرفت نتیجه دو سال کار تحقیقاتی، فنی و علمی مهم با نظر یک نفر اینگونه از بین برود؟

#امتداد
@emtedadnet

📝📝📝سکولاریسم حوزوی؛ چالش‌ها و ابهامات پیش‌رو

✍🏻وحید فراهانی

✅امروزه به جای توصیه به عدم ورود سکولاریسم و مقابله پیشگیرانه، باید به توصیف سکولاریسم حوزوی پرداخته و اگر سال‌ها پیش سکولاریسم حوزوی پدیده بود، امروزه در مسئله و در صورت عدم حساسیت به زودی تبدیل به معضل خواهد شد
این نوشتار می‌کوشد تا با بازگویی برخی از رخدادهای ماه‌های گذشته و از سویی تبیین بیشتر بحث از طریق تحلیل خاستگاه‌های سکولاریسم در حوزه، برخی از ابهامات موضوع را کاسته و آخرین برآورد نسبت به این موضوع را به مخاطب ارائه دهد

✅به نظر می‌رسد یکی از چالش‌های مهم در خصوص سکولاریسم حوزوی، چالش بر سر معناشناسی و از سویی کلیدواژه‌ای است که در اذهان بسیاری از حوزویان تابو است. امروزه سکولارترین جریانات فکری حوزه نیز حاضر به پذیرفتن این کلیدواژه نیستند و خود را قویاً ضدسکولاریسم معرفی می‌کنند. بر این اساس فهم گوهره سخنان رهبری در این خصوص و از سویی بررسی تبارهای مختلف سکولاریسم حوزوی می‌تواند به تبیین و تنقیح بیشتر موضوع کمک کند.

✅جانمایه‌ی سخنان هشداردهندگانی که نگران سکولاریسم در حوزه هستند را می‌توان «عدم کارآمدی یا عدم کفایت حمایت علمی و سیاسی حوزه علمیه از مسائل نظام جمهوری اسلامی» دانست که در صورت استمرار این ناکارآمدی، دین از صحنه مدیریت زندگی اجتماعی کنار گذاشته و منزوی خواهد شد و بدین معنا می‌توان از تعبیر سکولار در این مسئله استفاده نمود.

✅سکولاریسم حوزوی، سطوح و لایه‌های مختلفی همچون اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارد، اما عمیق‌ترین و ماندگارترین لایه این نوع از سکولاریسم، لایه فکری آن است و اشتباه محاسباتی بزرگی است اگر تصور شود حضور روحانیت در مناصب حکومتی نظام لزوماً نشانه پایان سکولاریسم حوزوی است و به نظر می‌رسد اینگونه از سکولاریسم، در دو سطح قابل بررسی و تبیین است:

– سکولاریسم حوزوی برخاسته از سنت: این نوع سکولاریسم با عدم بسط فقه به حوزه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی روز، درصدد است بساط فقه را حفظ کند که در نهایت بین آنچه در دروس خارج و سطوح عالی می‌گذرد و آنچه چالش‌‌های نظام در حوزه‌های فوق است، ارتباطی برقرار نخواهد شد. این سطح از سکولاریزم گرچه ممکن است مخالفتی تمام‌عیار با نظام اسلامی و مسائل سیاسی نداشته باشد، لکن در عمل منجر به نفی ورود فقه به عرصه‌های استراتژیک سیاسی و حاکمیتی خواهد شد

– سکولاریسم حوزوی برخاسته از مدرنیته: از جمله ویژگی‌های این جریان، ترویج سؤالاتی است که اساساً سؤال جامعه ایرانی-اسلامی نیست و بیشتر وارداتی است. بر این اساس همانطور که روشنفکری ایرانی در مواجهه با مسائل و نیازهای فکری کشور، به سمت سؤالاتی حرکت کرده که در کشور مسئله نیست و در غرب به دلیل دوگانگی‌های بین علم و دین، تعبد و تعقل، عقل و ایمان مطرح بوده، سکولاریسم حوزوی برخاسته از مدرنیته نیز به سمت سؤالات و دغدغه‌هایی حرکت می‌کند که بیشتر مسئله‌نما بوده و در شرایطی که حاکمیت اسلامی در حوزه‌های مختلف نظیر اقتصاد اسلامی، فقه سیاسی و … دچار مشکلات و خلأ تئوریک است، به سمت موضوعاتی حرکت می‌کند که یا دغدغه نیست و یا اولویت‌های دسته چندم است.

✅بررسی‌ها نشان می‌دهد که سکولاریسم حوزوی هم‌اکنون بیش از آنکه یک منازعه فکری و راهبردی در حوزه باشد، تبدیل به یک منازعه سیاسی و رسانه‌ای شده که هر از چندگاهی با یک سخنرانی و یا بیانیه، آتش آن افروخته شده و در نهایت فرو می‌نشیند.
به نظر می‌رسد که یکی از مهم‌ترین اقدامات برای فهم بیشتر مسئله و داشتن برآورد واقعی، تبدیل آن به یک پدیده فکری است؛ پدیده‌ای که بین جریانات فکری متعهد و انقلابی، نیازمند بحث و تبیین است تا با رسیدن به یک جمع‌بندی واحد، خطرات آن به متولیان ارائه شود. از سوی دیگر، توجه نکردن به خاستگاه‌ها و گونه‌های مختلف سکولاریسم، یکی از آفات مسئله است.

📌مشاهده متن کامل👇
http://mobahesat.ir/19039
@mobahesatmagz
🆔@Mostafatajzadeh

📝📝📝زنان، صلح و جنبش‌های اجتماعی

✍🏻حسن امیدوار

✅جامعه شناسی صلح به مسئله زنان است و همچنین به جنبش‌هاي اجتماعی زنان به جهت اهمیت نقش زنان در بالانس تنظیمات اجتماعی و تناسب استراتژیک جنسیتی، زیرا هر چقدر خطوط جداسازی بین افراد و گروه‌های اجتماعی بیشتر باشد به همان نسبت امکان تعارضات و درگیری‌ها افزایش می‌یابد. (و صلح در جاهایی که مرز کشیده می‌شود بیشتر شکننده می‌شود)

✅گالتونگ پژوهشگر صلح «معتقد است برای درک صلح باید نیازهای ابتدایی انسان برای بقا، رفاه و هویت را در نظر گرفت».
از این رو سهم نامتوازن زنان از اقتصاد، نابرابري‌های قانونی و رسمی و سایر محدودیت‌ها و تبعیض‌های فرهنگی منجر به شکل‌گیری و رشد جنبش‌هاي اجتماعي زنان گردید و این باور را تقویت نمود که زنان می‌توانند به شکل دادن سیاست‌ها، شیوه‌ها، گفتگوها و در نهایت به عدالت و صلح اجتماعی کمک کنند.

✅نتایج تحقیقات تجربی متنوع در مورد جنبش‌های اجتماعی نیز نشان داد که برخاستن زنان و حضور و مشارکت آنان در رخدادهای تاریخی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، بی‌شک از عوامل اصلی توسعه، تغییر و تحول جهان بوده است.
عزم و جسارت زنان و دستاوردها و اثرات فرهنگی جنبش‌هاي اجتماعي زنان در غرب کمک نمود تا در کشورهای اسلامی نیز الهام‌بخش زنان و شاهد پیشرفت جنبش‌های اجتماعی باشیم ولی بدیهی است دستیابی و پیشرفت حقوق زنان مستلزم کار در نسل‌های مختلف است.

✅جنبش اجتماعی؛ نوعی اقدام گروهی است که بطور کلی بر تاثیرگذاری بر گروه‌ها یا جامعه متمرکز است.
گیدنز؛ چهار حوزه را شناسایی کرده است که در آن جنبش‌هاي اجتماعي در جوامع مدرن فعالیت می‌کنند.
۱-جنبش‌‌های دموکراتیک ۲ -جنبش‌هاي کارگری ۳ -تلاش‌های زیست محیطی ۴ -جنبش‌هاي صلح

📌دینامیک جنبش‌های اجتماعی:

جنبش‌هاي اجتماعي رشد می‌کنند و جنبش‌هاي ديگري به دنیا می‌آورند و به طور غیرمستقیم بر یکدیگر اثر می‌گذارند لذا ما با توالی جنبش‌‌های اجتماعی مواجه‌ایم که گاهی اوقات یکدیگر را تقویت می‌نمایند.
همچنانکه جنبش‌های «نان و صلح» به رهبری زنان در سال ۱۹۱۷ در روسیه و جنبش‌های «ضد برده‌داری و صلح در آمریکا» ضمن تقویت یکدیگر بسیار تاثیر‌گذار و در زمانه خود با اهمیت بودند.

📌نظریه‌های مهم جامعه‌شناسی و علوم‌سیاسی جنبش‌هاي اجتماعي:
۱-نظریه محرومیت؛ استدلال می‌کند جنبش‌هاي اجتماعي پایه و اساس خود را در بین افرادی که احساس محرومیت از برخی مواهب، امتیازها یا منابع را دارند تشکیل می‌دهند. طبق اين رویکرد افرادی که از امتیازات و یا خدمات مثبتی محروم هستند می‌توانند با شرکت در جنبش‌هاي اجتماعي، برای بهبود شرایط سامان یابند.
۲-تئوری جامعه انبوه؛ استدلال می‌کند که جنبش‌های اجتماعی از افرادی در جامعه تشکیل می‌شود که احساس ناچیزی یا جداشدگی اجتماعی می‌کنند، زیرا جنبش‌های اجتماعی احساس قدرت و تعلق را فراهم می‌کنند.
۳- تئوری ساختاری؛ فشار شش عامل را باعث شکل‌گیری جنبش‌هاي اجتماعي معرفی می‌کند، که دو عامل مهم آن: اول: مردم اعتقاد دارند که جامعه آن‌ها دارای مشکلات است.
دوم: مردم محرومیت را تجربه می‌کنند. (فشار ساختاری)

✅در پایان می‌توان با استناد به نظریه‌های جامعه شناختی فوق‌، میزان مستعد بودن شرایط زنان کشور را به تمایل به شرکت در جنبش‌های اجتماعی را تبیین و پیش‌بینی نمود.
روزنامه مستقل

@BashgaheZanan
🆔@Mostafatajzadeh

📝📝📝رأی دادن یا رأی ندادن: مسئله این است؟

✍️سید‌علیرضاحسینی‌بهشتی

✅با نزدیک شدن به انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفندماه امسال، بار دیگر به و تدریج گفتگو درباره شرکت یا عدم شرکت در آن، در میان بازیگران عرصه سیاست، و نه لزوماً مردم، در گرفته است. من هم به عنوان یک شهروند، و نیز یک متعلم و معلم فلسفه سیاسی، مایل هستم دیدگاه خود را در ساده‌ترین صورتبندی ممکن بیان کنم، هرچند برخی از نکاتی که مطرح خواهم کرد را بیش از این نیز گفته‌ام.

✅در سه یادداشتی که ملاحظه خواهدشد، سعی می‌کنم به سه پرسش به‌ظاهر ساده، اما بس بنیادین، بپردازم. باور دارم این سه پرسش، مثلث پایه در موضوع انتخابات را تشکیل می‌دهد و کنشگران سیاسی، از سیاستمداران کهنه‌کار تا شهروندان عادی، باید قادر باشند برای آنها پاسخ‌های قانع‌کننده و منسجم و مرتبط بیابند تا بر اساس آن، نسبت به شرکت در انتخابات موضع‌گیری کنند. هر یک از این پرسش‌ها، یک قرینه معکوس هم دارد و بدین ترتیب، پاسخ‌یابی ما در عمل با شش پرسش سروکار دارد:

📌۱) «چرا» رأی می‌دهیم؟ «چرا» رأی نمی‌دهیم؟

📌۲) به «چه» رأی می‌دهیم؟ به «چه» رأی نمی‌دهیم؟

📌۳) به «که» رأی می‌دهیم؟ به «که» رأی نمی‌دهیم؟

✅اجازه دهید از پرسش نخست شروع کنم. چرا و از چه زمانی پرسش درباره رأی دادن یا ندادن بخشی از زندگی سیاسی شهروندان ایرانی شده است؟ می‌توان تاریخچه آن را به پیروزی جنبش مشروطه‌خواهی و مطالبه مردم ایران برای مقید ساختن قدرت مطلقه پادشاه از طریق تشکیل مجلس شورای ملی، تدوین و تصویب قانون اساسی، حاکمیت مطلقه قانون، فصل‌الخطاب شدن اراده مردم در تعیین حق سرنوشت خود، و حذف فرایندهای تصمیم‌گیری غیرقانونی و فراقانونی که زندگی اجتماعی را تحت تأثیر قرار می‌دهد، باز گرداند. میزان مشارکت شهروندان در انتخابات‌، نه تنها در ایران، که در همه نظام‌های سیاسی که برگزاری انتخابات را مبنای شکل‌گیری فرایندهای تصمیم‌گیری خود قرار داده‌اند، با میزان اثرگذاری رأی آنها، نسبت مستقیم داشته است.

متن کامل👇
yon.ir/klm272862

@kaleme
🆔@Mostafatajzadeh

#صدای_زندانیان

📣حکم‌ هشت‌ سال‌ زندان‌ سینا‌ عمران ‌فعال دانشجویی‌ تایید شد.

📣نداناجی ‌فعال‌حقوق زنان‌و فعال‌مدنی زندانی‌درایران بار دیگر از زندان‌ قرچک ورامین به زندان‌ اوین‌ منتقل‌ شد.

📣مسعود کاظمی که سابقه‌ خبرنگاری در روزنامه‌های‌ شرق، قانون و سردبیری ماهنامه صدای پارسی‌ را درکارنامه خود دارد، روز چهارشنبه ۱خرداد ۱۳۹۸بازداشت، و از آن زمان‌ در زندان‌ اوین‌ است.

📣بازداشت‌ فعالان مدنی در مشهد در حمایت از دکتر‌ کمال‌ جعفری (جانباز آزاده و برادر شهید) و دراعتراض به‌ حکم ۱۳سال‌ حبس‌ ایشان و در حمایت‌ از ‌جانباز و تخریبچی غواص محمد مهدوی‌فر و ‌بهزاد همایونی پلاکاردهایی در دست‌ گرفته بودند.

📣اسامی‌ بازداشت‌شدگان‌ در مشهد : هاشم خواستار، عبدالرسول‌ مرتضوی، غلام‌حسین‌ بروجردی، پوران‌ ناظمی، ‌جواد لعل‌ محمدی، محمد نوری‌زاد، فاطمه سپهری، ‌محمدحسین سپهری، مرتضی قاسمی،حوریه فرج‌زاده طارانی‌ و تعداد پنج نفر دیگر (شامل زن و مرد) از افراد کانون فرهنگیان و جانبازانی‌که اسامی آنها تاکنون مشخص نیست.

📣نرگس منصوری فعال‌ مدنی‌ از امضاء کنندگان بیانیه ۱۴نفره بانوان با درخواست استعفای‌ رهبری‌ و گذار از جمهوری اسلامی، در تهران‌ بازداشت‌ شد.

📣دادگاه‌ بدوی ‌امیرحسین‌ محمدی‌فرد و همسرش ‌ساناز اللهیاری به ریاست‌ قاضی مقیسه‌ برگزار شد پس‌ از جلسه‌ دادگاه‌ محمدی‌فرد اعلام‌ اعتصاب‌ غذای‌ خشک‌ کرد.

📣با اعلام وکیل فرهاد میثمی فعال سیاسی، دادگاه تجدیدنظر، حکم‌ شش‌ سال‌ حبس‌ این‌ زندانی‌ سیاسی‌ را تأیید کرده‌ است.

📣کامیل احمدی پژوهشگر اجتماعی بازداشت شد.

📣الهام حمیدی از زنان درویش آزاد شد.

📣دادگاه تجدیدنظر،حکم ۶ سال حبس‌ حامد آئینه‌وند، فعال سیاسی رابدون تشکیل جلسه دادگاه و بدون حضور این زندانی سیاسی، عینا تایید کرده است.

📣 سازمان عفو بین‌الملل با ارسال نامه‌ای به وزیر بهداشت ایران نسبت به شرایط جسمانی آرش صادقی، زندانی عقیدتی،و بیماری سرطان او .در زندان رجایی شهر کرج هشدار داد و خواستار آزادی او شدند.

📣دادگاه مرضیه امیری برگزار شد مقیسه درخواست تبدیل قرار بازداشت موقت به وثیقه را نپذیرفت.

📣وحیدقدیری، فعال مدني ،توسط نیروهای امنیتی در استان اردبیل بازداشت شده و به مكان نامعلومي منتقل شد.

🆔@Mostafatajzadeh

🗞 منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)

✅انتقادات به گردش اطلاعات و تحلیل بهتر اوضاع منجر می شود
✍️حسین نورانی‌نژاد

✅کارگران هفت‌تپه

✅تاوان نماینده مردم بودن

✅مبارزه با فساد خط مقدم آزادی است
✍️مجتبی نجفی

✅کاوه مرد! کاوه را ما کشتیم!
✍️ کاوه مدنی

✅خاطره ای از مهربانی های شمس
✍️آذر منصوری

✅بحران تئاتر شهر
✍️علی اعطا

✅فرق بین اصول گرا و اصلاح طلب؟
✍️گودرز صادقی

✅آيا حواس‌تان هست؟
✍️رضا زندي

✅شرق فرات و توافق آمریکا و ترکیه!
✍️صابر گل‌عنبری

✅هموطن و هموطن‌دوستی
✍️عیسی پیله‌ور

✅فساد اقتصادی با اشاره‌های گنگ ریشه‌کن نمی‌شود
✍️احمد دوست‌حسینی

✅فیلم لو رفته جدید رو دیدی؟!
✍️ احسان محمدی

✅فقط به ما بگید کی سیر می شید؟
✍️نادر فتوره‌چی

✅استفاده وزیر خارجۀ عراق از نامی مجعول برای خلیج فارس
✍️احمد زید آبادی

✅«رعیت» و «محذوریت» قوه قضائیه
✍️نیلوفر سعیدی

✅دوگانه‌سازی «سازش مقاومت» کار آمریکاست

✅پرونده سازی در طرح‌ها و رنگ‌های مختلف
✍️محمدحسین مهرزاد

✅گزارشی از کودکان کاری که در میانه راه تباهی پرکشیدند و ستاره شدند

✅بیانیه حزب اتحاد ملت ایران منطقه تهران در پی اعلام نتایج انتخابات شورایاری‌ها

✅باید مفهوم ترس برای شما بیگانه باشد.

✅سیمای یک لیبرال مخالف احتکار
✍️شایان‌اویسی

✅خبری از نهاد بازداشت کننده نداریم
✍️شهرزاد همتی

✅ژست آزادی بیان صدا و سیما!
✍️محمد مهاجری

✅خون به خون شستن محال است و محال!
✍️ دکترمهین برخورداری

✅آنها که می‌بخشند!
✍️ دکتر احمد زیدآبادی

✅ابهام از آینده، و زیست غیرِ اخلاقانه
✍️مصطفی ملکیان

🆔@Mostafatajzadeh

🔍 نگاهی به توییت‌های منتخب روز

✅ خرسند:
تیر خلاص اقای #سیستانی بر پیکره #دروغین شرعی #حجاب_اجباری:
نگاه کردن به بدن زنهای بی باک(اگر امر به حجاب نمایند اعتنا نمی‌کنند)اشکال ندارد مشروط به آنکه بدون شهوت باشد و در این حکم فرقی میان زنها نیست و همچنین فرقی نیست میان دست و صورت و دیگر جاهای بدن که معمولا آنها نمیپوشانند.

✅ Zia Nabavi:
۶ سال حبس #فرهاد_میثمی در دادگاه تجدیدنظر تایید شد؛
در مورد این پرونده بدون ذره‌ای اغراق می‌گم، دستگاه قضائی و امنیتی هر برخوردی که با این مرد بکنه، باز هم شکست خورده است!
میثمی به چنان شیوه کنشگرانه‌ای در همه موقعیتها و هر دشواری زندگی می‌کنه، که در هر وضعیت ممکنی برنده است..

✅ Ali Gholizadeh 🇮🇷:
«ترجیح میدهم تمام عمر در حبس گروهی از ظالمان هموطن خطاکارم بمانم،اما مشمول ننگ حمایت پیمان‌شکنان آمریکایی قرارنگیرم که میلیونها هموطن مرا به زیر خط‌فقر کشانده‌اند»
تاریخ خواهدنوشت این نامه یک زندانی سیاسی است که بخاطر اعتراض مدنی در دادگاه ج.ا به ۶سال زندان محکوم شد.
#فرهاد_میثمی

✅ Ehsan Mansouri🎗:
اگر این ظلمی که به محیط زیستی‌ها می‌شود عادی شود روزی گریبان همه را خواهد گرفت.
از اطلاعات سپاه یک سازمان افسارگسیخته(تر) می‌سازد که از دانشجوی منتقد تا مدیرکارخانه‌ای که جایی تضاد منافعی با سپاه پیدا کرده را در انفرادی‌هایش له کند و به کسی پاسخگو نباشد.
#عدالت_برای_محیط_زیستیها

✅ محمود صادقی:
با این همه تأکید مؤکدی که آقای رییسی بر رعایت موازین آیین دادرسی دارند تا جایی که دستورالعمل قابل تحسین کرامت انسانی را ابلاغ می‌کنند، نمی‌دانم برای این مقدار طولانی شدن نامتعارف بازداشت موقت فعالان محیط زیست چه توجیهی دارند؟!

✅ آقای دکتور ➖:
یکی دیگه از رسمای ما سنی‌های جنوب در روز عید قربان.
کلی مهمون میاد ، هر کدوم در حد ۲۰ دقیقه،یه دید و بازدید ۲۰ دقیقه‌ایی و میرن.
بیشتر از ۲۰۰ ۳۰۰ نفر میان و میرن در این روز.
سفره هی پر و خالی میشه😁
شاید فک کنید رسم مسخره‌ایی باشه ولی ما دوست داریم 😍

✅ باربَد گلشیری◾️Barbad Golshiri:
#مهدی_حاجتی برایم تعریف کرد که روز بازداشتش گوشی‌اش را می‌گیرند می‌بینند پس‌زمینه‌اش تصویر #مصدق است. به خانه‌اش می‌آیند، بر دیوار مصدق است. کامپیوتر را روشن می‌کنند، باز پس‌زمینه مصدق است. می‌گویند: چرا این همه مصدق؟ می‌گوید: مصدق یادآور تمام چیزهایی‌ست که برای #ایران می‌خواهیم.

✅ Reza Kadkhodazade:
همانطور که فرمودید غائله #شهردار_ارومیه به هیچ وجه نشانه‌ای از وجود تنش‌های قومیتی در #ارومیه نیست. در شهر ما، مردم به مسالمت‌آمیزترین شکل ممکن کنار هم زندگی می‌کنند. در توئیتم هم نوشتم که این برخی سیاسیون هستند که می‌خواهند آتش #قومیتگرایی را به جان این شهر و مردمانش بیندازند!

✅ محمد یاراحمدی:
رفته بودم سر ساختمانی که دوستی داشت می‌ساخت؛ دیدم بالابر معلول گذاشته خوشحال شدم. بعد رندرهای پروژه رو نشان داد که مسیر پیاده قرار بود باغچه داشته باشد. پرسیدم پس معلول چطور به بالابر برسه؟ گفت این برای پایان‌کار است برش می‌داریم!
بی‌رحمی‌ها فارغ از تخصص از بحران فرهنگی است.

✅ MHMD Moeini:
«#صداوسیما را بسپاریم به رئیس‌جمهور[...]سیئات صداوسیما دامن رهبر راخواهدگرفت، این راهم چیزکمی نگیرید.سوءتفاهم‌هایی درمردم هست، یک وقت یک غفلتی پیش می‌آید همه مردم رابه رهبر بدبین می‌کند.»
آ.#خامنه‌ای در مخالفت با تعیین رئیس ص.س. توسط رهبری در شورای بازنگری قانون‌اساسی (1368)

✅ یاسر عرب:
محیط زیستی ها اگر دادگاه شان علنی شود چگونه اینهمه بازداشت موقت را می شود توجیه کرد؟ آزاد اگر شوند جواب خون کاووس سید امامی را چه باید داد؟
انصاف داشته باشید! آبروی یک نهاد امنیتی مهمتر از حقیقت و زندگی افراد است.
پس چه فرق دارد شصت،ششصد،یا شش هزار روز؟
#عدالت_برای_محیط‌زیستی‌ها

✅ محمدعلی کامفیروزی:
پس از برگزاری نشست نشریات دانشجویی انقلابی دانشگاههای علوم پزشکی توسط نهاد نمایندگی رهبری،مدیران مسئول عضو کمیته ناظر بر نشریات ۲۳ دانشگاه علوم پزشکی به این اقدام اعتراض کردند.
صرف بودجه عمومی برای تقویت یک طیف سیاسی خاص در دانشگاهها چه توجیهی دارد؟
#شبکه_فرمایشی_نشریات_دانشجویی

✅ Baran Kosari:
نوشين جعفری هنوز با خانواده‌اش هیچ تماسی نگرفته و هیچ مرجع قانونی یا قضایی توضیحی درباره دلیل بازداشت یا اتهامش نداده.
#نوشين_جعفري

✅ حجت نظری:
ورود جایگزین #مهدی_حاجتی به شورای شهر شیراز، تحقیر نهاد شوراست. دولت باید همانطور که درمورد #سپنتانیکنام از رای مردم صیانت کرد، از منتخب مردم شیراز نیز دفاع کند. فارغ از اینکه معتقدم مهدی نباید مجازات شود، حداقل #قوه_قضاییه می‌تواند اجرای حکم‌اش را تا پایان دوره شورا معلق کند!

🆔 @MostafaTajzadeh

⚽️ تصمیم خوب

علیرغم پیش‌بینی‌های قبلی، شبکه ورزش اقدام به پخش زنده سوپرکاپ اروپا میان لیورپول- چلسی کرد.

⚽️ این نخستین‌بار است که یک تیم داوری زن، مسابقه‌ای تا این درجه حساس و مهم در رده مردان را سوت می‌زنند.

⛔️ تا این لحظه هیچ موردی از بروز حرکات جنون‌آمیز توسط مردان ایرانی بعد از دیدن این داوران گزارش نشده است!
🖋 @ehsanmohammadi95

📝📝📝 جان آرش

✍️ امیر_آخولقه:

✅دیوارهای بلند و پوسیده یک خانه قدیمی در پایتخت، سالهاست دم به دم نفس کشیدن مردی است که در سکوت، سکوتی تاخورده در غمی اندوه و خیس خورده در قلبی خسته اما بزرگ، نشسته بر وجدانی بیدار به گذشته‌های دورادور سرزمین‌ش و آینده سرشار از ابهام و خطرمیهن‌ش می‌اندیشد. با آن فکر می‌کند و روز را به شب می‌دوزد و برای دل و گوش این دیوارها چیزی به یادگار می‌گذارد. گوش آدمیان که سالهاست به روی هر سخن حقی بسته است. و مگر می‌شود آدمی چون او به میهن‌ش فکر نکند؟ برای نجات همین میهن از استبداد بی‌رحم بود که اکنون می‌رود تا دهه ای را در خانه‌اش حبس باشد. همراه همسرش. همسر روشنفکر و قرآن شناس و شجاعی که زندگی بی او را برنگزید.

✅هفتاد و هشت سالگی! به سر و روی‌ش می‌نگرد. قدم می‌زند و کوتاه می‌رود. بعد می‌نشیند، نشستن‌هایی که اکنون بیشتر از پیش شده است. کمی با نوه هایش راه می‌رود و سپس باز می‌نشیند. قلبش سنگین است. سنگینی غم ملتی را قلب مردی می‌کشد که روزی روزگاری زیر آتش و توپ و موشک و بمب کشوری را اداره کرد که نه به قحطی دچار شد نه به کمبود ارزاق مردم نه به تورم ۵۰ درصدی و نه به رشد بیش از ۱۰۰ درصد قیمت اقلام غذایی و نه به تعطیلی یکی از کارخانه‌های تولیدگر بنیادین و سازنده. کشوری که نه سلطان مرغ داشت نه سلطان سکه نه سلطان زمین نه سلطان قیر نه سلطان نفت و نه سلطان پوشک. کشوری که در آن با بودجه وزارت بهداشت وسایل آرایشی و غذای سگ و پورشه‌های رنگارنگ و کابل برق بجای استنت قلب وارد نمی‌کردند. کشوری که در آن هزارها میلیارد تومان که نه! صدها میلیون تومان هم گم نمی‌شد و مردم‌ش با طیب خاطر غذا و دارو و طلا و پول به جبهه‌هایش می‌فرستادند. و نخست وزیر آن دولت، آخرین نخست وزیر ایران سرآخر پس از پایان کار، کیفش را روی میز رئیس دفتر دولت تکاند و چند پول خرد از آن بیرون ریخت و تسویه! همین!

👈 متن کامل:

http://yon.ir/klm272632t

✅@kaleme
@MostafaTajzadeh

📝📝📝سرعت باورنکردنی سود "والمارت"؛ هر ساعت ۴ میلیون دلار!

✍🏻بلومبرگ

✅ثروت خانواده آمریکایی والتون که صاحب فروشگاه‌های زنجیره‌ای "والمارت" هستند، با سرعتی باورنکردنی افزایش می‌یابد. در واقع از زمانی که شما شروع به خواندن این مطلب کردید تا این لحظه، به ثروت والتون‌ها ۲۳هزار دلار دیگر افزوده شد. اما اگر یک کارمند تازه‌کار در همین شرکت را در نظر بگیریم، در این مدت تنها ۶سنت کسب کرده است.

✅ورثه سام والتون، بنیانگذار وال مارت، تنها کسانی نیستند که اختلاف ثروتشان با کارمندانشان تعجب‌انگیز است و این مسأله نیز تنها محدود به آمریکا نیست.

✅بلومبرگ گزارش می‌دهد ۲۵خانواده ثروتمند جهان حدود هزار و چهارصد میلیارد دلار از ثروت دنیا را در کنترل خود دارند که این رقم نسبت به سال گذشته ۲۴درصد افزایش داشته است.

✅امسال بلومبرگ دربررسی ثروت خانواده‌های متمول دنیا، ثروت خاندان سلطنتی عربستان سعودی را ۱۰۰میلیارد دلار برآورد کرده است.

✅سال گذشته ثروت خاندان آمبانی هند با ۷میلیارد دلار افزایش به ۵۰میلیارد دلار رسید.

🆔@Mostafatajzadeh

📝📝📝 نقدی بر سخنان آقای طائب

✍🏻بشیر معتمدی

✅در خبرها آمده بود که جناب حجت الاسلام مهدی طائب رئیس شورای مرکزی قرارگاه عمار پنجشنبه شب در مسجد حضرت رقیه مشهد اظهار داشته­ اند: «بعد از ۴۰ سال ایران به مرز اسرائیل رسیده است در حالی که ۴۰ سال پیش هیچ نداشتیم و اکنون به اینجا رسیده ایم. الان وقت مذاکره نیست، چون ما بار آمادگی ظهور امام زمان (عج) را برداشته ایم.» (خبرگزاری ایرنا).

✅یکی از ایده های جناب آقای طائب و دوستان همفکرشان «نفی مذاکره» است و همواره برای این ایده خود مثالهای تاریخی از صدر اسلام ذکر می کنند تا نشان دهند که مذاکره با دشمن بسیار خطرناک است.

✅مانند همین سخنرانی که ایشان وضعیت حاضر را مشابه جنگ صفین و زمانی که مالک اشتر به پشت خیمه معاویه رسیده بود، دانسته اند و با این مشابه سازی، هرگونه «مذاکره» را در حال حاضر نفی کرده اند.

✅اخیراً نیز سخنران دیگر این جریان یعنی جناب حجت الاسلام پناهیان در سخنان خود در تلویزیون ایران، مذاکرات آقای ظریف را با مذاکرات ابو موسی اشعری در جریان حکمیت بعد از جنگ صفین تشبیه کرده بود.

✅این روش نه تنها موجب می شود که تاریخ صدر اسلام با توجه به خواست و نظر سیاسی سخنگویان تفسیر و تأویل شود و در نتیجه زمینه تحریف تاریخ را فراهم آورد، بلکه با تعمق در تاریخ و یادآوری نمونه های خلاف آن مورد، موجب خدشه به چهرهای امامان معصوم می شود و این سؤال را در ذهن مخاطب ایجاد می کند که کدام روش با سیره معصومین (ع) مطابقت دارد؟

✅در همین سخنرانی اخیر، ایشان به داستان جنگ صفین اشاره کرده و از همین امر برای نفی مذاکره استدلال نموده است. اما در تاریخ اسلام دقیقاً مثالی بر خلاف مثال حاضر وجود دارد.

✅اگر استدلال ایشان را بپذیریم که بعد از چهل سال ایران به مرز اسرائیل رسیده و اکنون وقت مذاکره نیست، روش پیامبر اسلام (ص) در جریان فتح مکه را چگونه توجیه می کنند که پیامبر (ص)پشت دروازه شهر مکه رسیده بودند، اما در همان حال حاضر شدند با ابوسفیان سر دسته مخالفان پیامبر (ص) مذاکره کنند؟

✅از نظر سخنران محترم بهتر نبود پیامبر اسلام (ص) راه مذاکره با ابوسفیان را می بست و فردا صبح آن روز به مکه حمله می کرد؟ پس چرا پیامبر اسلام (ص) چنین نکردند؟

✅اما مشکل مضاعف آنجا است که اکنون در نزد مخاطبان این سؤال ایجاد می شود که کدام سیره درست است؟ آیا دو معصوم که هر دو از نظر شیعیان دارای عصمت و در نتیجه بری از خطا هستند، دو روش متفاوت داشتند؟ آیا نتیجه آن نخواهد شد که مخاطب خدای نکرده یکی از دو روش را حمل بر خطا کند؟ و آیا این امر سبب خدشه بر چهره این دو بزرگوار نخواهد شد؟

✅حقیقت آن است که قرار نیست از تاریخ برای زمان حاضر مشابه سازی شود. بله، تاریخ برای عبرت است و مخصوصاً هر صحنه و رویداد تاریخ اسلام درسی برای ما پیروان آن بزرگواران در زمانه حاضر دارد. اما قرار نیست مشابه سازی شخصیتهای صدر اسلام با شخصیتهای حال حاضر گردد.

✅اساساً چه کسی به آقایان اجازه چنین شبیه سازیها را داده است ؟ چرا آقایان برای مطامع سیاسی خود از اسلام و تاریخ صدر اسلام سوء استفاده می کنند؟

✅«مذاکره» نیز یکی از روشهایی بوده است که معصومین (ع) در موقعیتهای مختلف تاریخی و بنا بر مصالح جامعه مسلمین از آن استفاده کردند. البته در مواردی هم امام معصوم صلاح را در جنگ دیده اند.

✅ بنابراین در نزد معصومین، روش مقابله با دشمن چنانچه ماهیت آن مانند «دروغ» و «نیرنگ» با دستورهای الهی تضاد نداشته باشد، می تواند شامل هر روشی باشد. مهم آن است که مصلحت اسلام و جامعه مسلمین چه چیزی را اقتضاء کند و با صلاح و مشورت با خبرگاان و نخبگان جامعه، مسیر صحیح انتخاب گردد.

https://www.jamaran.ir/fa/tiny/news-1237973

🕌 @jamarannews
@Mostafatajzadeh

📚من او را دوست داشتم

✍🏻آناگاوالدا
ترجمه: الهام داراچینان
نشر قطره

✅زندگی حتی وقتی انکارش می‌کنی، حتی وقتی نادیده‌اش می‌گیری، حتی وقتی نمی‌خواهی‌اش از تو قوی تر است. از هر چیز دیگری قوی تر است.

✅آدم‌هایی که از بازداشتگاه‌های اجباری برگشته‌اند دوباره زاد ولد کردند. مردان و زنانی که شکنجه دیده بودند، که مرگ نزدیکانشان و سوخته شدن خانه‌هاشان را دیده بودند، دوباره به دنبال اتوبوس‌ها دویدند، به پیش بینی هواشناسی با دقت گوش کردند و دخترهایشان را شوهر دادند.

✅باور کردنی نیست اما همین گونه است. زندگی از هر چیز دیگری قوی تر است. باید یک بار به خاطر همه چیز گریه کرد. آن قدر که اشک‌ها خشک شوند، باید این تن اندوهگین را چلاند و بعد دفتر زندگی را ورق زد. به چیز دیگری فکر کرد. باید پاها را حرکت داد و همه چیز را از نو شروع کرد.

@ehsanmohammadi95
🆔@MostafaTajzadeh

📝📝📝حسین واله، استادیار گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی، در گفت‌وگو با اعتمادآنلاین:

✅پوزیسیون و اپوزیسیون اختراع فرانسوی‌هاست

✅مرز بین اپوزیسیون و برانداز هم لغزنده شده هم مه‌آلود

✅در بازار مسگرها صدای هیچ لحاف‌دوزی شنیده نمی‌شود

✅مجاهدین خلق و سلطنت‌طلبان براندازند، نه اپوزیسیون

✅نقطه‌ضعف اصلی براندازان آرزواندیشی است

✅سلطنت‌طلب‌ها هم می‌توانند اپوزیسیون باشند

✅گاهی به اشتباه، نیروهای مخالف غیربرانداز، اپوزیسیون خوانده می‌شوند/ اعتمادآنلاین

📌این گفت‌وگو را اینجا بخوانیم👇

🆔@MostafaTajzadeh

https://etemadonline.com/content/322762

📝📝📝تجویز پوشش مردانه برای زنان هنگام اسکورت

✅در یادداشت اسکورت زنانه، نقل شد که امام علی چهل (و به نقل یعقوبی هفتاد) بانوی اسب‌سوار (=موتورسوارِ امروزی) را در معیّت عایشه (همسر پیامبر) به مقصد مدینه روانه ساخت.

✅در برخی نقل‌ها آمده که زنان یادشده با «لباس و پوششی مردانه» عازم این مأموریت شدند:
(پس هفتاد زن از عبدالقیس در لباس مردانه همراهش فرستاد تا او را به مدینه رسانیدند -تاریخ یعقوبی ترجمهٔ آیتی ج۲ ص۸۲-)

✅بر این اساس پلیس و یگان حفاظت از شخصیت‌ها در حکومت دینی مجاز است در اسکورت و حفاظت از مقامات مؤنثِ داخلی و خارجی، از بانوان موتورسوارِ ملبس به پوشش مردانه و نظامی استفاده کند و در این مقام جایی برای لباس‌های دست‌وپاگیرِ عادی‌شان نیست.

@baznegari
🆔@Mostafatajzadeh

https://t.me/baznegari/429

📝📝📝نه این و نه آن

✍🏻جواد کاشی

✅یک جریان سیاسی در حال شکل گیری است. جریانی که صدا و سیمای جمهوری اسلامی از صبح تا شب در حال تبلیغ آنهاست. آنها در حال حاضر تلاش می‌کنند بیرون از نام‌های شناخته شده معرفی شوند. اصرار بر این دارند که نه «این» هستند نه «آن». اصرار دارند به کلی ناشناخته‌اند و باید این فرصت را پیدا کنند تا خود متمایزشان را از هم «این» و هم از «آن» به مردم اثبات کنند. یکی از تئوری پردازان این جریان شب پیش ضمن گفتگو با تلویزیون اعلام ‌کرد نسخه حل قطعی همه مشکلات کشور در دست او و هم پیمانان اوست. راه‌حل‌های صریح و ساده و زود بازده. برای آنکه هیچ کس این سنخ از اظهارات را با محمود احمدی نژاد مقایسه نکند، می‌گفت اگر مردم برای «نخستین بار» به آنها اعتماد کنند، همه مشکلات کشور را از پیش پا برخواهند داشت.

✅او همه «این»‌ و «آن‌»های چهل سال گذشته را نولیبرال خواند و مدعی شد آنها برای «نخستین بار»، یک نسخه اسلامی و انقلابی در جیب دارند.
در الگوی تبلیغات انتخاباتی چندان اشتباه نمی‌کرد. تا اطلاع ثانوی در این کشور، همچنان می‌توان از جاذبه طرح دو الگوی ناب بهره برد: یکی الگوی ناب اسلامی و انقلابی و دیگری الگوی ناب مدرن و تجدد خواه. یکی برای طبقات متدین و سنتی پرجاذبه است و دیگری برای طبقات مدرن و شهری. همیشه آنچه در زمین است، درآمیخته است. سنت‌ها و تجربیات بشری به نحو کارآمد یا مضحک و ناکارآمد با هم درآمیخته‌اند. اما هر چه در زمین جاری است، ناقص است و پر تعارض و مشکل زا. ناب‌خواهی اما وعده دهنده است. افق ایجاد می‌کند. مخاطب را وسوسه می‌کند. نکند می‌توان به کلی از تعارض‌ها و ناسازه‌های واقعیت رها شد و در یک جهان یکسره سازگار و بی مشکل زیست. تبلیغاتچی‌ها از همین قابلیت مردم استفاده می‌کنند و از ناب خواهی سخن می‌گویند.

✅ما چهل سال، نه بیش از صد سال است در این الگوی تبلیغاتی تجربه اندوخته‌ایم و الحق که کارآزموده‌ایم. آنچه هیچ گاه تمایلی به آن نداشته‌ایم توجه به مسائل عینی، اینجا و اکنونی ما، و بهره‌گیری از همه تجربیات بشری برای حل آنهاست. آنکه کارآزموده حل مسائل عینی است، گاه سنتی است، گاه چپ، گاه لیبرال و گاه هیچ کدام. چنانکه اغلب نظام‌های کمونیستی جهان، از جهاتی لیبرال هم بودند و از جهاتی حتی سنتی. نظام‌های لیبرال جهان هم، از جهاتی چپ‌اند و از جهاتی سنتی. تنها به نحو پسینی می‌توان گفت یک نظام بیشتر لیبرال است و دیگری بیشتر چپ.
عمل درگیر نام‌ها و مرزهای نظری نیست. بلکه درست به عکس. خود گشاینده راه‌های تامل تازه و نظرورزی‌های بدیع است.

✅آنکه قرار است حقیقتاٌ مشکلی را حل کند، خوب است نشان دهد مسائل کشور چیست، برای هر کدام چه راه‌حل‌هایی پی گرفته شده و نقاط قوت و ضعف هر کدام چه بوده است و او در نتیجه ارزیابی انتقادی آنچه پیش از او گذشته، چه راه‌حل‌هایی عرضه می‌کند. همزمان مشکلات و معضلات راه حل خود را هم بیان کند. اما نشان دهد از سایر گزینه‌ها به دلایلی بهتر است.
البته حق با آنهاست. مردم از صحنه عمل برای فهم و حل مسائل خودشان بیرون نهاده شده‌اند.

✅بنابراین راهی ندارند که سر بچرخانند گاهی به این سو و گاهی به آن سو. هر کدام بیشتر تخیلاتشان را تحریک کرد، به او رو می‌کنند. اما خیال می‌کنم گردنشان خسته شده است. گوش‌هاشان کم شنوا. چشم‌هاشان خواب آلود.
شاید در انتظار طنین صدایی هستند که از صداقت و انصاف بیشتر بهره داشته باشد.
@javadkashi
🆔@MostafaTajzadeh

✍️دکتر مهین برخورداری

📝📝📝 صبح که بیدار شدم و خبر بخشش دکتر نجفی توسط خانواده‌ی مرحوم استاد را خواندم بسیار خوشحال شدم. جامعه‌ی خشونت‌زده و عصبانی ما نیاز به مهربانی و عطوفت دارد.

✅بخشش از بالاترین مکارم اخلاقی است. اما حالا اینستاگرام و شبکه‌های مجازی پر از نقد بر عفو نجفی هستند‌. کاربرانی که در وضعیت‌های مشابه با مجازات اعدام مخالف بودند اکنون از اینکه نجفی را بر بالای دار نمی‌بینند، اندوهگینند!

✅به‌جای تحسین گذشت و بزرگواری اولیای دم آنها را به باد انتقاد گرفته‌اند که عزیزشان را فروختند. ملت ایران در تناقض همیشگی گرفتارند. اگر کسی حکم اعدام بگیرد برایش دنبال رضایت و جمع‌آوری دیه می‌گردند. اگر کسی حکم اعدامش با رضایت اولیای دم کنسل شود، غصه می‌خورند که خون مقتول هدر رفته‌ است‌.

✅فراتر از داستان نجفی-استاد یک اصولی برای زندگیمان داشته باشیم. ما؛
یا با مجازات اعدام مخالفیم یا موافق؟!
یا با خشونت مخالفیم یا موافق؟!
یا بخشش را می‌پسندیم یا انتقام؟!
اصولمان را با توجه به افراد و تعلق خاطرمان به آنها تغییر می‌دهیم؟

✅کاربرانی که با پررنگ کردن جنسیت مقتول به‌عنوان یک زن مظلوم تلاش می‌کنند این بخشش را جلوه‌ی ضد زن بدهند یا نادانند یا مغرض. مقتول چه زن یا چه مرد و قاتل چه فرد عادی چه سیاستمداری مشهور، از اینکه جان یک انسان از مرگ نجات یافته باید خرسند بود.

✅به عنوان یک شهروند ایرانی از بخشش جوانمردانه و تحسین‌برانگیز خانواده‌ی مرحومه استاد سپاسگزارم.
✅باشد که روزی مهربانی چون خون در رگان این جامعه جاری شود.

✅پس عفو کنید و گذشت کنید مگر دوست ندارید خداوند بر شما ببخشاید؟
سوره نور، آیه ۲۲

🆔 @Mostafatajzadeh

yon.ir/ft1u9