🔍 نگاهی به توییتهای منتخب روز
✅ حقوق حیوانات در ایران:
به دنبال انتشار برخی تصاویر از کشیده شدن حیوانات توسط خودرو معاون اجتماعی پلیس راهور ناجا گفت که ارتکاب اعمالی نظیر حیوانآزاری از سوی راننده خودروها موجب تشکیک به عدم صلاحیت روانی راننده شده و علاوه بر برخورد قانونی، میتواند منجر به ابطال گواهینامه رانندگی نیز بشود/عصر ایران
✅ بابک قناد:
وقتی #اقتدار_پلیس خرج برخورد با پوشش و سبک زندگی مردم میشود، وقتی توان #نیروی_انتظامی برای برخورد با آببازی و دور دور هدر میرود، باید هم مامور پلیس، در مقابل یک شرور، چنان ناتوان باشد که جای دفاع مشروع و حتی خشن، با مشتی پخش زمین شود!
✅ محمدرضا رهبرپور:
نسبت دادنِ جرم و اتّهام زدن به دیگری تا زمانی که اتّهامِ وی در دادگاه صالح -و نه دادسرا یامراجع انتظامی وامنیتی- به اثبات نرسیده باشد، از سوی مقامی جز دادستان به عنوان مدّعیالعموم، غیراخلاقی و غیرشرعی بوده وبراساسِ #قانون_مجازات_اسلامی، افترا محسوب میگردد!
✅ مجيد دُرّى:
٥٦٠ روز انفرادى اگر شكنجه نيست پس چيه؟!
اگر نقض قانون اساسى نيست پس چيه؟
اگر اجبار به اعتراف نيست پس چيه؟!
اگر زير پا گذاشتن تمام حقوق متهم نيست پس چيه؟!
#عدالت_برای_محیط_زیستی_ها
✅ فرید مدرسی:
جناب #علیعسگری
شبکه #افق، ارگان آقای #سعید_جلیلی است که صبح تاشب علیه این وآن برنامه میسازد تا او خوشش آید؟
به جلیلی تذکر دادم که حواریونش با بیتالمال درحال تسویه حساب سیاسی هستند اما گویا او در مناطق محروم درحال تصویربرداری و تیماش درحال #جنگ_روانی هستند و فرصت ندارد، بشنود.
✅ سهند ایرانمهر:
این چیزی که فضل بن سهل وزیر(معادل رییس جمهور فعلی)می خواسته دقیقا همون چیزیه که روسای جمهور ندارن و قبل انتخابات به ضرورتش جدی فکر نمیکنن:
با فضل بن سهل گفتند در مقام وزیر چه آرزو داری؟
گفت:توقیع* نافذ**و امر جایز* **
*امضاء
**موثر
***اختیارات یا دست باز برای اجرا
ریاض الحکایات
✅ Reza Kadkhodazade:
مرکزنشینان گویا خیلی به اصل مصرح قانون اساسی -لزوم استفاده از #زبان_فارسی در جلسات رسمی- حساس نیستند!
این تازه روزهای خوبمان است! اگر مایلید عاقبت #دعواهای_زبانی را بدانید حوادث #بالکان را مطالعه نمایید!
فقط این نیز ثبت شود که در استان ما این دعوا را مسئولان شروع کردند نه مردم!
✅ Salar Seyf:
ماه گذشته بود که رئیس جمهور،وزارت کشور و وزارت اطلاعات را مامور کرد تا بفهمند چرا #محمد_حضرتپور شهردار #ارومیه اجازه نمیدهد در این شهر پرچم ایران نمایش داده شود.اینبار فارسی به همان سرنوشت دچار شده که مصداق اقدام علیه قانون اساسی است.
لازم است شورای عالی امنیت ملی ورود کند.
✅ هوشمند:
لیوبوف سوبل، از اکتیویستهای مخالف پوتین و از کاندیداهای رد صلاحیت شده انتخابات شهرداری، امروز و قبل از رفتن به تظاهرات دستگیر شد. ویدئوی مستقیم گذاشت از لحظه یورش نیروهای مسلح نقاب پوش به آپارتمانش و شکستن در.
✅ محاق:
هرجای دنیا بود این قضیهی مازیار ابراهیمی و مابقی افرادی که بیگناه زندانی و اعدام شدن یه رسوایی بزرگ به بار میآورد، ولی وقتی نیازی نباشه به رسانههای جهانی جواب پس بدی نه تنها چنبن فضاحتی رو به جاییت نمیگیری، بلکه یه داستان مثل ماجرای #نوشین_جعفری هم درست میکنی که فراموش شه.
✅ Zia Nabavi:
۶ سال حبس #فرهاد_میثمی در دادگاه تجدیدنظر تایید شد؛
در مورد این پرونده بدون ذرهای اغراق میگم، دستگاه قضائی و امنیتی هر برخوردی که با این مرد بکنه، باز هم شکست خورده است!
میثمی به چنان شیوه کنشگرانهای در همه موقعیتها و هر دشواری زندگی میکنه، که در هر وضعیت ممکنی برنده است..
✅ Ali Gholizadeh 🇮🇷:
«ترجیح میدهم تمام عمر در حبس گروهی از ظالمان هموطن خطاکارم بمانم،اما مشمول ننگ حمایت پیمانشکنان آمریکایی قرارنگیرم که میلیونها هموطن مرا به زیر خطفقر کشاندهاند»
تاریخ خواهدنوشت این نامه یک زندانی سیاسی است که بخاطر اعتراض مدنی در دادگاه ج.ا به ۶سال زندان محکوم شد.
#فرهاد_میثمی
✅ Ehsan Mansouri🎗:
اگر این ظلمی که به محیط زیستیها میشود عادی شود روزی گریبان همه را خواهد گرفت.
از اطلاعات سپاه یک سازمان افسارگسیخته(تر) میسازد که از دانشجوی منتقد تا مدیرکارخانهای که جایی تضاد منافعی با سپاه پیدا کرده را در انفرادیهایش له کند و به کسی پاسخگو نباشد.
#عدالت_برای_محیط_زیستیها
✅ محمود صادقی:
با این همه تأکید مؤکدی که آقای رییسی بر رعایت موازین آیین دادرسی دارند تا جایی که دستورالعمل قابل تحسین کرامت انسانی را ابلاغ میکنند، نمیدانم برای این مقدار طولانی شدن نامتعارف بازداشت موقت فعالان محیط زیست چه توجیهی دارند؟!
🆔 @MostafaTajzadeh
✅ حقوق حیوانات در ایران:
به دنبال انتشار برخی تصاویر از کشیده شدن حیوانات توسط خودرو معاون اجتماعی پلیس راهور ناجا گفت که ارتکاب اعمالی نظیر حیوانآزاری از سوی راننده خودروها موجب تشکیک به عدم صلاحیت روانی راننده شده و علاوه بر برخورد قانونی، میتواند منجر به ابطال گواهینامه رانندگی نیز بشود/عصر ایران
✅ بابک قناد:
وقتی #اقتدار_پلیس خرج برخورد با پوشش و سبک زندگی مردم میشود، وقتی توان #نیروی_انتظامی برای برخورد با آببازی و دور دور هدر میرود، باید هم مامور پلیس، در مقابل یک شرور، چنان ناتوان باشد که جای دفاع مشروع و حتی خشن، با مشتی پخش زمین شود!
✅ محمدرضا رهبرپور:
نسبت دادنِ جرم و اتّهام زدن به دیگری تا زمانی که اتّهامِ وی در دادگاه صالح -و نه دادسرا یامراجع انتظامی وامنیتی- به اثبات نرسیده باشد، از سوی مقامی جز دادستان به عنوان مدّعیالعموم، غیراخلاقی و غیرشرعی بوده وبراساسِ #قانون_مجازات_اسلامی، افترا محسوب میگردد!
✅ مجيد دُرّى:
٥٦٠ روز انفرادى اگر شكنجه نيست پس چيه؟!
اگر نقض قانون اساسى نيست پس چيه؟
اگر اجبار به اعتراف نيست پس چيه؟!
اگر زير پا گذاشتن تمام حقوق متهم نيست پس چيه؟!
#عدالت_برای_محیط_زیستی_ها
✅ فرید مدرسی:
جناب #علیعسگری
شبکه #افق، ارگان آقای #سعید_جلیلی است که صبح تاشب علیه این وآن برنامه میسازد تا او خوشش آید؟
به جلیلی تذکر دادم که حواریونش با بیتالمال درحال تسویه حساب سیاسی هستند اما گویا او در مناطق محروم درحال تصویربرداری و تیماش درحال #جنگ_روانی هستند و فرصت ندارد، بشنود.
✅ سهند ایرانمهر:
این چیزی که فضل بن سهل وزیر(معادل رییس جمهور فعلی)می خواسته دقیقا همون چیزیه که روسای جمهور ندارن و قبل انتخابات به ضرورتش جدی فکر نمیکنن:
با فضل بن سهل گفتند در مقام وزیر چه آرزو داری؟
گفت:توقیع* نافذ**و امر جایز* **
*امضاء
**موثر
***اختیارات یا دست باز برای اجرا
ریاض الحکایات
✅ Reza Kadkhodazade:
مرکزنشینان گویا خیلی به اصل مصرح قانون اساسی -لزوم استفاده از #زبان_فارسی در جلسات رسمی- حساس نیستند!
این تازه روزهای خوبمان است! اگر مایلید عاقبت #دعواهای_زبانی را بدانید حوادث #بالکان را مطالعه نمایید!
فقط این نیز ثبت شود که در استان ما این دعوا را مسئولان شروع کردند نه مردم!
✅ Salar Seyf:
ماه گذشته بود که رئیس جمهور،وزارت کشور و وزارت اطلاعات را مامور کرد تا بفهمند چرا #محمد_حضرتپور شهردار #ارومیه اجازه نمیدهد در این شهر پرچم ایران نمایش داده شود.اینبار فارسی به همان سرنوشت دچار شده که مصداق اقدام علیه قانون اساسی است.
لازم است شورای عالی امنیت ملی ورود کند.
✅ هوشمند:
لیوبوف سوبل، از اکتیویستهای مخالف پوتین و از کاندیداهای رد صلاحیت شده انتخابات شهرداری، امروز و قبل از رفتن به تظاهرات دستگیر شد. ویدئوی مستقیم گذاشت از لحظه یورش نیروهای مسلح نقاب پوش به آپارتمانش و شکستن در.
✅ محاق:
هرجای دنیا بود این قضیهی مازیار ابراهیمی و مابقی افرادی که بیگناه زندانی و اعدام شدن یه رسوایی بزرگ به بار میآورد، ولی وقتی نیازی نباشه به رسانههای جهانی جواب پس بدی نه تنها چنبن فضاحتی رو به جاییت نمیگیری، بلکه یه داستان مثل ماجرای #نوشین_جعفری هم درست میکنی که فراموش شه.
✅ Zia Nabavi:
۶ سال حبس #فرهاد_میثمی در دادگاه تجدیدنظر تایید شد؛
در مورد این پرونده بدون ذرهای اغراق میگم، دستگاه قضائی و امنیتی هر برخوردی که با این مرد بکنه، باز هم شکست خورده است!
میثمی به چنان شیوه کنشگرانهای در همه موقعیتها و هر دشواری زندگی میکنه، که در هر وضعیت ممکنی برنده است..
✅ Ali Gholizadeh 🇮🇷:
«ترجیح میدهم تمام عمر در حبس گروهی از ظالمان هموطن خطاکارم بمانم،اما مشمول ننگ حمایت پیمانشکنان آمریکایی قرارنگیرم که میلیونها هموطن مرا به زیر خطفقر کشاندهاند»
تاریخ خواهدنوشت این نامه یک زندانی سیاسی است که بخاطر اعتراض مدنی در دادگاه ج.ا به ۶سال زندان محکوم شد.
#فرهاد_میثمی
✅ Ehsan Mansouri🎗:
اگر این ظلمی که به محیط زیستیها میشود عادی شود روزی گریبان همه را خواهد گرفت.
از اطلاعات سپاه یک سازمان افسارگسیخته(تر) میسازد که از دانشجوی منتقد تا مدیرکارخانهای که جایی تضاد منافعی با سپاه پیدا کرده را در انفرادیهایش له کند و به کسی پاسخگو نباشد.
#عدالت_برای_محیط_زیستیها
✅ محمود صادقی:
با این همه تأکید مؤکدی که آقای رییسی بر رعایت موازین آیین دادرسی دارند تا جایی که دستورالعمل قابل تحسین کرامت انسانی را ابلاغ میکنند، نمیدانم برای این مقدار طولانی شدن نامتعارف بازداشت موقت فعالان محیط زیست چه توجیهی دارند؟!
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
MHMD Moeini
در جمهوری اسلامی ایران، معاونسابقوزیر و عضو فعلی شورای شهر پایتخت را به خاطر پستهای اینستاگرامی فمنیسیتیاش تا «قوزک پا پیداست و شلوار تنگ»، احضار و بازداشت میکنند. از متن گفتوگوی @MjHaghshenas با @Elnaazmohammadi در شماره 60 #اندیشه_پویا
📝📝📝معرفی کتاب "بحثى درباره مرجعیت و روحانیت"
✅ مقوله بازشناسى نقش و کار ویژه هاى مرجعیت شیعه و انتظارات جدید ازآن,بویژه پس ازبسط گفتمان اندیشه و تمدن غربى و به تبع آن دین زدایى در پهنه تاریخى جامعه ایران, در ادبیات دینى معاصر از اهمیت به سزایى برخوردار است...بى تردید دوره پس از جنگ جهانى دوم در ایران شروع یک دگرگونى کامل در رهیافت مذهبى و ساخت تفکر دینى علماى شیعه متعاقب عصرمشروطیت به شمار مى آید که تإثیر بنیادینى برفرآیند عمومى اندیشه سیاسى و اجتماعى علماى شیعه داشته است . هر چندکه جریان تفکر اسلام فقاهتى بصورت اصولى در این دوره ارائه کننده بینش سنتى بود...ظهور اندیشمندانى که با طرح نگرشهاى جدید بویژه با لحاظ مقتضیات زمان و مکان و نیازهاى جدید, نقش مهمى را در حیات فکر سیاسى و اجتماعى معاصر داشتند ... نیاز به بسترسازى تاریخى داشت که دراین میان پس از نقش سازنده بنیانگذارحوزه علمیه قم آیه الله حائرى یزدى باید از آیه الله بروجردى به عنوان مهم ترین رهبر مذهبى این دوره که در مرجعیت عام شیعه قرار گرفت یاد کرد.
✅ پس از وفات آیه الله بروجردى ...متفکران برجسته حوزه علمیه به این نتیجه رسیدند که چارچوب هاى پیشین در این باره دیگر توانایى لازم و مناسب را براى رهبرى شایسته شیعه و نیز حل مسائل این عصر ندارد ...در نتیجه مباحث جدیدى در حوزه در خصوص مرجعیت و وظایف آن و تعریف هاى متفاوت از آن و نقش روحانیت در دنیا و شرایط جدید مطرح شد که در کتابى تحت عنوان "بحثى درباره مرجعیت و روحانیت" در سال 1341 منتشر گردید.
✅ نویسندگان کتاب مزبور, به استثناى مهندس مهدى بازرگان, همگى از متفکران بنام حوزه علمیه به شمار مى آمدند که عبارت بودند از علامه سید محمدحسین طباطبائى, حاج سید ابوالفضل موسوى زنجانى, مرتضى مطهرى, سید محمد حسینى بهشتى, سید محمود طالقانى و سید مرتضى جزائرى.
✅ هر چند این کتاب در بادى نظر , بررسى مستقلى در مورد عمدتا مقولات اجتهاد و مرجعیت در شیعه به شمار مى آید , ولى بدون تردید یکى از آثار سیاسى و به یاد ماندنى دهه چهل مى باشد که متضمن اندیشه هاى مهم و قابل توجهى است, به ویژه در نگرش هاى انتقادى آن, نکات ارزشمندى مطرح شده که به نظر مى رسد هنوز هم گریبانگیر روحانیت است. هدف این نویسندگان, آن بود که درک حوزه هاى علمیه و روحانیت و نیز مردم شیعه را از مقوله اجتهاد و مرجعیت, به عنوان یکى از اصول اساسى تشیع و نیز سازوکارى براى رهبرى جامعه, بازسازى و مدرنیزه کرده و نقش کاربردى ترى را براى آن ترسیم کنند.
✅ از مقاله هاى ارائه شده در این کتاب, دو مقاله "اجتهاد و تقلید در اسلام و شیعه" و"ولایت و زعامت"نوشته علامه طباطبایى است.علامه در مقاله نخست , این پرسش را پاسخ مى دهد که چرا اجتهاد و تقلید مقوله اى ضرورى انسانى و سپس اسلامى است. وى چالش موجود در این مقوله و نیز پرسش هاى متفاوتى که در مورد تقلید انسان عاقل از دیگرى مطرح است را در این مقاله پاسخ داده است. وی در این مقاله, تقلید کورکورانه و پیروى بى خردانه را به شدت رد مى کند و آن را مغایر با قرآن ،اسلام و فطرت انسانى قلمداد مى نماید.
✅ سید محمد بهشتى نیز در مقاله "روحانیت در اسلام و در میان مسلمانان", ضمن توضیح سازمان روحانیت در سایر ادیان , این سوال اساسى را مطرح مى کند که آیا اسلام نیز خواسته است چنین طبقه اى در میان مسلمانان به وجود آید...بهشتى پاسخ این سوال را منفى مى داند, زیرا اسلام امتیازات طبقاتى را مانند امتیازات نژادى لغو کرده است و در سازمان اجتماعى اسلام هیچ گونه طبقه بالا و پایین و انحصار علمى و عملى وجود ندارد. وى تإکید مى کند که در اسلام کسب علم و معارف گوناگون در انحصار طبقه خاصى نیست و براى روحانى هیچ گونه امتیاز طبقاتى مقرر نشده است
✅ مقاله دیگر این مجموعه تحت عنوان "شرایط و وظایف مرجع" نوشته سید ابوالفضل موسوى است. وى ضمن تإکید بر فطرى و طبیعى بودن رجوع جاهل به عالم, نکته جدیدى بر آنچه که دیگران بیان داشته اند, اضافه نمى کند
✅ از مقالات این کتاب دو مقاله "اجتهاد در اسلام" و "مشکل اساسى در سازمان روحانیت"از استاد مطهرى است که نسبت به سایر مقالات از ارزش بیشترى برخوردار است. مطهرى در مقاله نخست, ضمن بیان انگیزه خود از این بحث به عنوان مسإله اى مهم پس از رحلت آیه الله بروجردى, مقوله اجتهاد را در اسلام شیعى و سنى مورد بررسى قرار مى دهد و اجتهاد را جزء افتخارات فقه شیعه دانسته و اخباری گرى را که به رکود و جمود در موضوع اجتهاد مى انجامد, جریان فکرى خطرناک و خردستیز در عالم تشیع معرفى مى کند/پرتال جامع علوم انسانی/ yon.ir/61kCP
⚡️لینک متن کامل معرفی کتاب: 👈 yon.ir/e9klg
⚡️لینک دانلود مستقیم کتاب: 👈 yon.ir/FUJOe
@SHENAKHT12
✅ مقوله بازشناسى نقش و کار ویژه هاى مرجعیت شیعه و انتظارات جدید ازآن,بویژه پس ازبسط گفتمان اندیشه و تمدن غربى و به تبع آن دین زدایى در پهنه تاریخى جامعه ایران, در ادبیات دینى معاصر از اهمیت به سزایى برخوردار است...بى تردید دوره پس از جنگ جهانى دوم در ایران شروع یک دگرگونى کامل در رهیافت مذهبى و ساخت تفکر دینى علماى شیعه متعاقب عصرمشروطیت به شمار مى آید که تإثیر بنیادینى برفرآیند عمومى اندیشه سیاسى و اجتماعى علماى شیعه داشته است . هر چندکه جریان تفکر اسلام فقاهتى بصورت اصولى در این دوره ارائه کننده بینش سنتى بود...ظهور اندیشمندانى که با طرح نگرشهاى جدید بویژه با لحاظ مقتضیات زمان و مکان و نیازهاى جدید, نقش مهمى را در حیات فکر سیاسى و اجتماعى معاصر داشتند ... نیاز به بسترسازى تاریخى داشت که دراین میان پس از نقش سازنده بنیانگذارحوزه علمیه قم آیه الله حائرى یزدى باید از آیه الله بروجردى به عنوان مهم ترین رهبر مذهبى این دوره که در مرجعیت عام شیعه قرار گرفت یاد کرد.
✅ پس از وفات آیه الله بروجردى ...متفکران برجسته حوزه علمیه به این نتیجه رسیدند که چارچوب هاى پیشین در این باره دیگر توانایى لازم و مناسب را براى رهبرى شایسته شیعه و نیز حل مسائل این عصر ندارد ...در نتیجه مباحث جدیدى در حوزه در خصوص مرجعیت و وظایف آن و تعریف هاى متفاوت از آن و نقش روحانیت در دنیا و شرایط جدید مطرح شد که در کتابى تحت عنوان "بحثى درباره مرجعیت و روحانیت" در سال 1341 منتشر گردید.
✅ نویسندگان کتاب مزبور, به استثناى مهندس مهدى بازرگان, همگى از متفکران بنام حوزه علمیه به شمار مى آمدند که عبارت بودند از علامه سید محمدحسین طباطبائى, حاج سید ابوالفضل موسوى زنجانى, مرتضى مطهرى, سید محمد حسینى بهشتى, سید محمود طالقانى و سید مرتضى جزائرى.
✅ هر چند این کتاب در بادى نظر , بررسى مستقلى در مورد عمدتا مقولات اجتهاد و مرجعیت در شیعه به شمار مى آید , ولى بدون تردید یکى از آثار سیاسى و به یاد ماندنى دهه چهل مى باشد که متضمن اندیشه هاى مهم و قابل توجهى است, به ویژه در نگرش هاى انتقادى آن, نکات ارزشمندى مطرح شده که به نظر مى رسد هنوز هم گریبانگیر روحانیت است. هدف این نویسندگان, آن بود که درک حوزه هاى علمیه و روحانیت و نیز مردم شیعه را از مقوله اجتهاد و مرجعیت, به عنوان یکى از اصول اساسى تشیع و نیز سازوکارى براى رهبرى جامعه, بازسازى و مدرنیزه کرده و نقش کاربردى ترى را براى آن ترسیم کنند.
✅ از مقاله هاى ارائه شده در این کتاب, دو مقاله "اجتهاد و تقلید در اسلام و شیعه" و"ولایت و زعامت"نوشته علامه طباطبایى است.علامه در مقاله نخست , این پرسش را پاسخ مى دهد که چرا اجتهاد و تقلید مقوله اى ضرورى انسانى و سپس اسلامى است. وى چالش موجود در این مقوله و نیز پرسش هاى متفاوتى که در مورد تقلید انسان عاقل از دیگرى مطرح است را در این مقاله پاسخ داده است. وی در این مقاله, تقلید کورکورانه و پیروى بى خردانه را به شدت رد مى کند و آن را مغایر با قرآن ،اسلام و فطرت انسانى قلمداد مى نماید.
✅ سید محمد بهشتى نیز در مقاله "روحانیت در اسلام و در میان مسلمانان", ضمن توضیح سازمان روحانیت در سایر ادیان , این سوال اساسى را مطرح مى کند که آیا اسلام نیز خواسته است چنین طبقه اى در میان مسلمانان به وجود آید...بهشتى پاسخ این سوال را منفى مى داند, زیرا اسلام امتیازات طبقاتى را مانند امتیازات نژادى لغو کرده است و در سازمان اجتماعى اسلام هیچ گونه طبقه بالا و پایین و انحصار علمى و عملى وجود ندارد. وى تإکید مى کند که در اسلام کسب علم و معارف گوناگون در انحصار طبقه خاصى نیست و براى روحانى هیچ گونه امتیاز طبقاتى مقرر نشده است
✅ مقاله دیگر این مجموعه تحت عنوان "شرایط و وظایف مرجع" نوشته سید ابوالفضل موسوى است. وى ضمن تإکید بر فطرى و طبیعى بودن رجوع جاهل به عالم, نکته جدیدى بر آنچه که دیگران بیان داشته اند, اضافه نمى کند
✅ از مقالات این کتاب دو مقاله "اجتهاد در اسلام" و "مشکل اساسى در سازمان روحانیت"از استاد مطهرى است که نسبت به سایر مقالات از ارزش بیشترى برخوردار است. مطهرى در مقاله نخست, ضمن بیان انگیزه خود از این بحث به عنوان مسإله اى مهم پس از رحلت آیه الله بروجردى, مقوله اجتهاد را در اسلام شیعى و سنى مورد بررسى قرار مى دهد و اجتهاد را جزء افتخارات فقه شیعه دانسته و اخباری گرى را که به رکود و جمود در موضوع اجتهاد مى انجامد, جریان فکرى خطرناک و خردستیز در عالم تشیع معرفى مى کند/پرتال جامع علوم انسانی/ yon.ir/61kCP
⚡️لینک متن کامل معرفی کتاب: 👈 yon.ir/e9klg
⚡️لینک دانلود مستقیم کتاب: 👈 yon.ir/FUJOe
@SHENAKHT12
Forwarded from روزآروز
🔴 خانواده استاد محمدعلی نجفی را بخشیدند
مسعود استاد، برادر میترا استاد، همزمان با اذان صبح، در اینستاگراماش نوشت که خانواده او، محمدعلی نجفی، متهمبه قتل میترا، خواهرش، را بخشیدهاند و تاکید کرده که با خون خواهرش معاملهای نکردهاند.
@roozArooz_media
مسعود استاد، برادر میترا استاد، همزمان با اذان صبح، در اینستاگراماش نوشت که خانواده او، محمدعلی نجفی، متهمبه قتل میترا، خواهرش، را بخشیدهاند و تاکید کرده که با خون خواهرش معاملهای نکردهاند.
@roozArooz_media
📝📝📝روز تشکل ها و مشارکت های اجتماعی مبارک باد
✍🏻فخرالسادات محتشمی پور
✅۲۲ مردادماه به درخواست سازمان های مردم نهاد شرکت کننده در همایش مشترک دولت و تشکلهای اجتماعی و با پیشنهاد وزارت کشور و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان روز ملی تشکل ها و مشارکت های اجتماعی نام گرفت. و هر ساله در این روز به منظور پاس داشت فعالیت های داوطلبانه و انسان دوستانه ی تشکل های مردمی برنامه هایی تدارک دیده می شود.
✅در نقش موثری که نهادها و تشکل های مردمی در جامعه امروز ایفا می کنند تردیدی نیست. هرچند مصائب جامعه بشری و به تبع آن ایران ما، روز به روز بیشتر می شود و بیش و پیش از عوامل طبیعی، شاهد بلایای انسانی هستیم و تبعات این مصائب و بلایا بسیار فراتر از آن است که مشارکت های اجتماعی و فعالیت های داوطلبانه شهروندان چاره ساز باشد اما درعین حال امروزه دولت ها بدون بهره گیری از کمک های نهادهای مدنی قادر به حل مشکلات کشورهایشان نیستند.
✅در کشور ما که بحث جامعه مدنی و لوازم آن از جمله نهادهای مدنی سابقه ای اندک (بیش از دو دهه) دارد. علیرغم تلاش هایی که کنشگران اجتماعی عضو تشکل ها برای رفع مشکلات جامعه در حوزه های مختلف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی داشته و دارند، متأسفانه اعتماد لازم نسبت به فعالیت های آنان وجود ندارد و تنها زمانی که بحرانی به وجود می آید، ضرورت به رسمیت شناختن و اتکا به این تشکل ها مطرح می شود و آن هم به فاصله ای اندک به دست فراموشی سپرده می شود. البته دیگر این بی اعتمادی متقابل است و گفته ها و وعده های دولتی هم برای تشکل ها قابل باور نیست.
✅نگارنده این سطور که تجربه عضویت در هیئت موسس چند نهاد مدنی از جمله انجمن زنان پژوهشگر تاریخ، انجمن زنان مدیرکارآفرین، انجمن ملی زنان کارآفرین و موسسه اجتماعی فرهنگی یاس را دارد، طی بیش از ۲۰ سال فعالیت مدنی اذعان می دارد؛
🆔@MostafaTajzadeh
📌متن کامل در فایل اینستنت ویو 👇
yon.ir/CUOT4
✍🏻فخرالسادات محتشمی پور
✅۲۲ مردادماه به درخواست سازمان های مردم نهاد شرکت کننده در همایش مشترک دولت و تشکلهای اجتماعی و با پیشنهاد وزارت کشور و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان روز ملی تشکل ها و مشارکت های اجتماعی نام گرفت. و هر ساله در این روز به منظور پاس داشت فعالیت های داوطلبانه و انسان دوستانه ی تشکل های مردمی برنامه هایی تدارک دیده می شود.
✅در نقش موثری که نهادها و تشکل های مردمی در جامعه امروز ایفا می کنند تردیدی نیست. هرچند مصائب جامعه بشری و به تبع آن ایران ما، روز به روز بیشتر می شود و بیش و پیش از عوامل طبیعی، شاهد بلایای انسانی هستیم و تبعات این مصائب و بلایا بسیار فراتر از آن است که مشارکت های اجتماعی و فعالیت های داوطلبانه شهروندان چاره ساز باشد اما درعین حال امروزه دولت ها بدون بهره گیری از کمک های نهادهای مدنی قادر به حل مشکلات کشورهایشان نیستند.
✅در کشور ما که بحث جامعه مدنی و لوازم آن از جمله نهادهای مدنی سابقه ای اندک (بیش از دو دهه) دارد. علیرغم تلاش هایی که کنشگران اجتماعی عضو تشکل ها برای رفع مشکلات جامعه در حوزه های مختلف فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی داشته و دارند، متأسفانه اعتماد لازم نسبت به فعالیت های آنان وجود ندارد و تنها زمانی که بحرانی به وجود می آید، ضرورت به رسمیت شناختن و اتکا به این تشکل ها مطرح می شود و آن هم به فاصله ای اندک به دست فراموشی سپرده می شود. البته دیگر این بی اعتمادی متقابل است و گفته ها و وعده های دولتی هم برای تشکل ها قابل باور نیست.
✅نگارنده این سطور که تجربه عضویت در هیئت موسس چند نهاد مدنی از جمله انجمن زنان پژوهشگر تاریخ، انجمن زنان مدیرکارآفرین، انجمن ملی زنان کارآفرین و موسسه اجتماعی فرهنگی یاس را دارد، طی بیش از ۲۰ سال فعالیت مدنی اذعان می دارد؛
🆔@MostafaTajzadeh
📌متن کامل در فایل اینستنت ویو 👇
yon.ir/CUOT4
Telegraph
روز تشکل ها و مشارکت های اجتماعی مبارک باد
📝📝📝روز تشکل ها و مشارکت های اجتماعی مبارک باد ✍🏻فخرالسادات محتشمی پور ✅۲۲ مردادماه به درخواست سازمان های مردم نهاد شرکت کننده در همایش مشترک دولت و تشکلهای اجتماعی و با پیشنهاد وزارت کشور و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان روز ملی تشکل ها و مشارکت…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥پنج تاثیر تحریم روی ایران+زیرنویس فارسی
منبع:BBC
✅۱_ دارو: دارو گران شده است. برخی فروشندهها از ترس تحریم آمریکا دارو به ایران نمیفروشند، مبتلایان به بیماری هایی مانند سرطان برای پیدا کردن دارو مشکل جدی دارند
✅۲_ هواپیما: در ۲۵ سال گذشته بیش از ۲ هزار نفر در حوادث هوایی شامل هواپیماهای ایران مرده اند، در ۴۰ سال گذشته خطوط هوایی ایران برای نوسازی با مشکل مواجه بوده اند
✅۳_ جوهر و کاغذ: ایران با کمبود جوهر مواجه است و از زمان خروج امریکا از برجام قیمت کاغذ ۳ برابر شده است
✅۴_ گوشت: یک کیلو گوشت در ایران تبدیل یه غذایی لاکچری شده است. قیمت گوشت بعد از تحریم ها دو برابر شده است و یک چهارم رستوران های تهران بسته شده اند و برای اولین بار بعد از جنگ عراق سهمیه ها اعمال شده اند
✅۵_ اپلیکیشن های موبایل: خیلی از شرکت های بین المللی مانند اوبر در ایران کار نمیکنند. بر اساس قوانین آمریکا اپل نمیتواند با شرکت های کشورهای تحریمی تجارت کند و برنامه هایشان را توزیع کند /انتخاب
🆔@MostafaTajzadeh
منبع:BBC
✅۱_ دارو: دارو گران شده است. برخی فروشندهها از ترس تحریم آمریکا دارو به ایران نمیفروشند، مبتلایان به بیماری هایی مانند سرطان برای پیدا کردن دارو مشکل جدی دارند
✅۲_ هواپیما: در ۲۵ سال گذشته بیش از ۲ هزار نفر در حوادث هوایی شامل هواپیماهای ایران مرده اند، در ۴۰ سال گذشته خطوط هوایی ایران برای نوسازی با مشکل مواجه بوده اند
✅۳_ جوهر و کاغذ: ایران با کمبود جوهر مواجه است و از زمان خروج امریکا از برجام قیمت کاغذ ۳ برابر شده است
✅۴_ گوشت: یک کیلو گوشت در ایران تبدیل یه غذایی لاکچری شده است. قیمت گوشت بعد از تحریم ها دو برابر شده است و یک چهارم رستوران های تهران بسته شده اند و برای اولین بار بعد از جنگ عراق سهمیه ها اعمال شده اند
✅۵_ اپلیکیشن های موبایل: خیلی از شرکت های بین المللی مانند اوبر در ایران کار نمیکنند. بر اساس قوانین آمریکا اپل نمیتواند با شرکت های کشورهای تحریمی تجارت کند و برنامه هایشان را توزیع کند /انتخاب
🆔@MostafaTajzadeh
📝📝📝در یمن چه خبر است؟
✍🏻صابر گل عنبری
✅دو هفته اخیر کشور جنگ زده یمن شاهد تحولات میدانی مهم و متفاوت از چند سال اخیر بود که در خود پیامدهای ژئوپولیتیکی بزرگی نه فقط در صحنه داخلی این کشور، بلکه در کل منطقه نهفته دارد. نقطه کانونی این تحولات در پایتخت منطقه جنوبی یمن یعنی عدن است که نیروهای شورای انتقالی جداییطلبِ تحت حمایت کشور امارات، کنترل این شهر را از دست دولت منصور هادی گرفتند.
✅بعد از این واقعه، خیلیها پنداشتند که این اقدام شورای انتقالی جنوب یمن در واقع یک نوع جنگ غیر مستقیم میان امارات و عربستان است، اما به گمانم سیری عمیق بر روند تحولات اخیر از زمان شروع آن تاکنون از قوت این تحلیل کاسته و چه بسا آن را هم زیر سوال میبرد. بله! در سه سال گذشته یک نوع رقابت و درگیری منافع میان ریاض و ابوظبی در یمن مشهود بوده و در کل امارات مستقل از عربستان دارای یک پروژه منحصر به خود در یمن است، اما نگاه به حوادث اخیر عدن صرفا در این چهارچوب نمیتواند منعکس کننده حقایق اوضاع باشد.
✅سکوت چند روزه ریاض، سپس دعوت آن از گروههای درگیر در عدن برای آتش بس و عدم حمایت از دولت منصور هادی، شائبه یک نوع هماهنگی میان عربستان و امارات در این قضیه را مطرح میکند. البته همزمان با آن هم، ساخت و پاختهای دیگری نیز دور از ذهن نیست.
به هر حال، فارغ از این که پشت پرده این حوادث چه گذشته یا میگذرد، اما کنار زدن نیروهای منصور هادی از عدن و سیطره نیروهای تحت حمایت امارات بر آن به دور از مساله خروج (البته جزئی) نیروهای اماراتی از یمن در یک ماه گذشته نیست. در واقع آن خروج مقدمه همین سیطره بود. امارات در طول چهار سال گذشته با تشکیل نیروهای وابسته به خود توانسته است که زیرساخت لازم برای سلطه بر سواحل یمن را ایجاد کند، از این رو، خروج نیروهای اماراتی نه تنها مشکلی در رسیدن به این هدف ایجاد نمیکرد، بلکه مقدمهای مهم برای ورود به فاز اجرای عملی طرح تقسیم یمن است که دولت امارات به عنوان یک پروژه مهم دنبال میکند.
✅از این رو، در واقع آنچه اخیرا در عدن روی داد، دو هدف عمده دارد که یکی عملیاتی کردن پلانی دیگر از طرح تقسیم یمن و جدا کردن جنوب آن است. همین شورای انتقالی جنوب که کنترل عدن را به دست گرفته، به دنبال استقلال جنوب یمن است. این شورا که در می ۲۰۱۷ تشکیل شد و نمایندگانی از بیشتر استان های جنوبی و شرقی در آن حضور دارند، دقیقا همان جغرافیایی را پوشش میدهد که جمهوری دمکراتیک خلق یمن یا یمن جنوبی در سال ۱۹۶۷ در آن شکل گرفت.
جدا از بحث تقسیم یمن، هدف مهم دیگر مقابله و حذف نیروهای وابسته به تجمع اصلاح یمن (اخوان المسلمین) است. ظاهرا با وجود دیدارهای چندجانبه رهبران اصلاح با مقامات ابوظبی و اقامت برخی از این رهبران در ریاض، اما این مساله به ایجاد رابطهای به دور از دشمنی عمیق عربستات و امارات با اخوان المسلمین منجر نشده است.
✅به هر حال، وقایع میدانی نشان میدهد که یمن به سمت تقسیم و آن هم نه به دو پاره بلکه سه پاره حرکت میکند. یکی در شمال تحت کنترل جنبش انصار الله (حوثیها) و دیگری در جنوب به ویژه در خط ساحلی نزدیک به امارات و سومی هم در شرق آن در المهره و حضرموت نزدیک به عربستان.
✅عربستان سعودی از همان ابتدای جنگ، نگاه ویژهای به شرق یمن یعنی دو منطقه المهره و حضرموت داشت و پایگاههای نظامی در آنها ایجاد کرد. این نگاه هم برآمده از ارتباط تاریخی عربستان با این دو منطقه میباشد. از قدیم، مردم این منطقه با عربستان مراودات اقتصادی گستردهای دارند و تعدادی از بازرگانان آن شرکتهای بزرگی در عربستان دارند.
در این میان، حضر موت اهمیتی مضاعف دارد. این استان غنی از نفت حدود ۳۶ درصد از مساحت ۵۲۸ هزار کیلومتر مربعی یمن را تشکیل میدهد و نوار ساحلی آن حدود ۴۵۰ کیلومتر است. با توجه به موقعیت جغرافیایی و منابع طبیعی حضرموت، سیطره بر این منطقه در واقع دستیابی به موقعیت ژئوپولیتیک مهمی است.
✅البته این سیطره بدون کنترل ساحل این منطقه و المهره ناقص خواهد بود. امارات در راستای پروژه خود برای کنترل سواحل یمن در سالیان گذشته بخشی از سواحل استان از جمله بندر مکلا از مهمترین بنادر یمن و تنها منفذ دریایی حضرموت را در دست دارد.
امارات از طریق نیروهای "نخبه حضرموتی" که در ژانویه ۲۰۱۷ تشکیل شدند، در حال بسط نفوذ خود به ویژه در سواحل استان است.
حالا باید دید بعد از تحولات عدن این منطقهگرایی تحت حمایت خارجی در یمن به فدرالیته ختم میشود یا تقسیم عملی این کشور، اما در کل با وجود اقتضائات واقعیتهای میدانی در این سالها، در نهایت سرنوشت یمن بسته به آینده تنش ایران و آمریکا و در درجه بعدی به تنش با عربستان است.
@Sgolanbari
🆔@MostafaTajzadeh
✍🏻صابر گل عنبری
✅دو هفته اخیر کشور جنگ زده یمن شاهد تحولات میدانی مهم و متفاوت از چند سال اخیر بود که در خود پیامدهای ژئوپولیتیکی بزرگی نه فقط در صحنه داخلی این کشور، بلکه در کل منطقه نهفته دارد. نقطه کانونی این تحولات در پایتخت منطقه جنوبی یمن یعنی عدن است که نیروهای شورای انتقالی جداییطلبِ تحت حمایت کشور امارات، کنترل این شهر را از دست دولت منصور هادی گرفتند.
✅بعد از این واقعه، خیلیها پنداشتند که این اقدام شورای انتقالی جنوب یمن در واقع یک نوع جنگ غیر مستقیم میان امارات و عربستان است، اما به گمانم سیری عمیق بر روند تحولات اخیر از زمان شروع آن تاکنون از قوت این تحلیل کاسته و چه بسا آن را هم زیر سوال میبرد. بله! در سه سال گذشته یک نوع رقابت و درگیری منافع میان ریاض و ابوظبی در یمن مشهود بوده و در کل امارات مستقل از عربستان دارای یک پروژه منحصر به خود در یمن است، اما نگاه به حوادث اخیر عدن صرفا در این چهارچوب نمیتواند منعکس کننده حقایق اوضاع باشد.
✅سکوت چند روزه ریاض، سپس دعوت آن از گروههای درگیر در عدن برای آتش بس و عدم حمایت از دولت منصور هادی، شائبه یک نوع هماهنگی میان عربستان و امارات در این قضیه را مطرح میکند. البته همزمان با آن هم، ساخت و پاختهای دیگری نیز دور از ذهن نیست.
به هر حال، فارغ از این که پشت پرده این حوادث چه گذشته یا میگذرد، اما کنار زدن نیروهای منصور هادی از عدن و سیطره نیروهای تحت حمایت امارات بر آن به دور از مساله خروج (البته جزئی) نیروهای اماراتی از یمن در یک ماه گذشته نیست. در واقع آن خروج مقدمه همین سیطره بود. امارات در طول چهار سال گذشته با تشکیل نیروهای وابسته به خود توانسته است که زیرساخت لازم برای سلطه بر سواحل یمن را ایجاد کند، از این رو، خروج نیروهای اماراتی نه تنها مشکلی در رسیدن به این هدف ایجاد نمیکرد، بلکه مقدمهای مهم برای ورود به فاز اجرای عملی طرح تقسیم یمن است که دولت امارات به عنوان یک پروژه مهم دنبال میکند.
✅از این رو، در واقع آنچه اخیرا در عدن روی داد، دو هدف عمده دارد که یکی عملیاتی کردن پلانی دیگر از طرح تقسیم یمن و جدا کردن جنوب آن است. همین شورای انتقالی جنوب که کنترل عدن را به دست گرفته، به دنبال استقلال جنوب یمن است. این شورا که در می ۲۰۱۷ تشکیل شد و نمایندگانی از بیشتر استان های جنوبی و شرقی در آن حضور دارند، دقیقا همان جغرافیایی را پوشش میدهد که جمهوری دمکراتیک خلق یمن یا یمن جنوبی در سال ۱۹۶۷ در آن شکل گرفت.
جدا از بحث تقسیم یمن، هدف مهم دیگر مقابله و حذف نیروهای وابسته به تجمع اصلاح یمن (اخوان المسلمین) است. ظاهرا با وجود دیدارهای چندجانبه رهبران اصلاح با مقامات ابوظبی و اقامت برخی از این رهبران در ریاض، اما این مساله به ایجاد رابطهای به دور از دشمنی عمیق عربستات و امارات با اخوان المسلمین منجر نشده است.
✅به هر حال، وقایع میدانی نشان میدهد که یمن به سمت تقسیم و آن هم نه به دو پاره بلکه سه پاره حرکت میکند. یکی در شمال تحت کنترل جنبش انصار الله (حوثیها) و دیگری در جنوب به ویژه در خط ساحلی نزدیک به امارات و سومی هم در شرق آن در المهره و حضرموت نزدیک به عربستان.
✅عربستان سعودی از همان ابتدای جنگ، نگاه ویژهای به شرق یمن یعنی دو منطقه المهره و حضرموت داشت و پایگاههای نظامی در آنها ایجاد کرد. این نگاه هم برآمده از ارتباط تاریخی عربستان با این دو منطقه میباشد. از قدیم، مردم این منطقه با عربستان مراودات اقتصادی گستردهای دارند و تعدادی از بازرگانان آن شرکتهای بزرگی در عربستان دارند.
در این میان، حضر موت اهمیتی مضاعف دارد. این استان غنی از نفت حدود ۳۶ درصد از مساحت ۵۲۸ هزار کیلومتر مربعی یمن را تشکیل میدهد و نوار ساحلی آن حدود ۴۵۰ کیلومتر است. با توجه به موقعیت جغرافیایی و منابع طبیعی حضرموت، سیطره بر این منطقه در واقع دستیابی به موقعیت ژئوپولیتیک مهمی است.
✅البته این سیطره بدون کنترل ساحل این منطقه و المهره ناقص خواهد بود. امارات در راستای پروژه خود برای کنترل سواحل یمن در سالیان گذشته بخشی از سواحل استان از جمله بندر مکلا از مهمترین بنادر یمن و تنها منفذ دریایی حضرموت را در دست دارد.
امارات از طریق نیروهای "نخبه حضرموتی" که در ژانویه ۲۰۱۷ تشکیل شدند، در حال بسط نفوذ خود به ویژه در سواحل استان است.
حالا باید دید بعد از تحولات عدن این منطقهگرایی تحت حمایت خارجی در یمن به فدرالیته ختم میشود یا تقسیم عملی این کشور، اما در کل با وجود اقتضائات واقعیتهای میدانی در این سالها، در نهایت سرنوشت یمن بسته به آینده تنش ایران و آمریکا و در درجه بعدی به تنش با عربستان است.
@Sgolanbari
🆔@MostafaTajzadeh
Forwarded from امتداد
#اختصاصی
✅مخالفت رئیس شورای شهر شیراز با معرفی جایگزین برای مهدی حاجتی
📌امتداد-گروه خبر: روز گذشته خبری منتشر شد مبنی بر آنکه فرماندار شیراز اعلام کرده «در پی اعلام شورای شهر، فرمانداری از دومین عضو علیالبدل این شورا برای جایگزینی دعوت کرد که وی انصراف داد و از نفر سوم که محمدتقی تذروی است دعوت و برای جایگزینی به شورای شهر شیراز معرفی شد.»
📌به گزارش امتداد، در پی این اقدام، رئیس شورای شهر شیراز در نامهای به فرماندار اعلام کرد که معرفی فرد جایگزین برای جانشینی مهدی حاجتی عضو زندانی شورای شهر شیراز غیر قانونی بوده و شورای شهر با این امر مخالف است.
👈🏻گزارش مربوط به این موضوع را در لینک زیر بخوانید 👇🏻
https://t.me/emtedadnet/34419
#امتداد
@emtedadnet
✅مخالفت رئیس شورای شهر شیراز با معرفی جایگزین برای مهدی حاجتی
📌امتداد-گروه خبر: روز گذشته خبری منتشر شد مبنی بر آنکه فرماندار شیراز اعلام کرده «در پی اعلام شورای شهر، فرمانداری از دومین عضو علیالبدل این شورا برای جایگزینی دعوت کرد که وی انصراف داد و از نفر سوم که محمدتقی تذروی است دعوت و برای جایگزینی به شورای شهر شیراز معرفی شد.»
📌به گزارش امتداد، در پی این اقدام، رئیس شورای شهر شیراز در نامهای به فرماندار اعلام کرد که معرفی فرد جایگزین برای جانشینی مهدی حاجتی عضو زندانی شورای شهر شیراز غیر قانونی بوده و شورای شهر با این امر مخالف است.
👈🏻گزارش مربوط به این موضوع را در لینک زیر بخوانید 👇🏻
https://t.me/emtedadnet/34419
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from مشق نو
📝📝📝 «انتخابات و راهبرد سیاسی»
🔻🔻🔻یادداشتی از #علیرضا_علویتبار در پاسخ به نقد #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وبسایت #مشق_نو
از متن:
🖊 وقتی از انتخابات به عنوان تاکتیک بهبودخواهی حکومت سخن میگوییم، منظور مرحله «انداختن رأی به صندوق» و «نتایج» آن است. والا بهرهگیری از فرصت انتخابی میتواند در خدمت «جنبش اجتماعی» هم باشد. استفاده از فرصت انتخابات برای گفتوگو با مردم، سازماندهی نیروها و خود را در معرض نقد و ارزیابی مردم قرار دادن بسیار کارآمد است
tinyurl.com/y3uwjjlt
✅ یادداشت علیرضا علویتبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.
*این یادداشت همزمان در شماره ۴۴۹ روزنامه سازندگی مورخ ۲۳ مردادماه ۱۳۹۸ شده است.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻یادداشتی از #علیرضا_علویتبار در پاسخ به نقد #محمدمهدی_مجاهدی منتشر شده در وبسایت #مشق_نو
از متن:
🖊 وقتی از انتخابات به عنوان تاکتیک بهبودخواهی حکومت سخن میگوییم، منظور مرحله «انداختن رأی به صندوق» و «نتایج» آن است. والا بهرهگیری از فرصت انتخابی میتواند در خدمت «جنبش اجتماعی» هم باشد. استفاده از فرصت انتخابات برای گفتوگو با مردم، سازماندهی نیروها و خود را در معرض نقد و ارزیابی مردم قرار دادن بسیار کارآمد است
tinyurl.com/y3uwjjlt
✅ یادداشت علیرضا علویتبار با عنوان «انتخابات؛ نمایش یا نشانه؟» را اینجا و یادداشت محمدمهدی مجاهدی با عنوان «انتخابات؛ نه نمایش، نه نشانه» را اینجا بخوانید.
*این یادداشت همزمان در شماره ۴۴۹ روزنامه سازندگی مورخ ۲۳ مردادماه ۱۳۹۸ شده است.
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
Telegraph
انتخابات و راهبرد سیاسی
دکتر مجاهدی نقدی تحلیلی بر مقاله من نوشته بودند با نام «انتخابات؛ نه نشانه و نه نمایش». توجه صاحبنظری مانند ایشان به نوشته من باعث خوشحالی است و کشیدن زحمت نقد آن نوشته موجب تشکر. میخواستم بهطور جداگانه به نقدهای ایشان پاسخ گفته و وارد گفتوگو با ایشان…
Forwarded from سهند ایرانمهر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸در روزی چون امروز ۲۳ مرداد ۱۳۵۰ جزیره بحرین، استان چهاردهم ایران که جزیی از استان فارس تلقی می شد اعلام استقلال کرد. در سال ۱۳۴۹ دولت هویدا گزارشی را مبنی بر جدایی مجموعه جزایر بحرین از ایران به مجلس شورای ملی برد. محسن پزشکپورسخنرانی غرایی در نقد دولت هویدا و این "خیانت" ایراد کرد . بعدها برخی پژوهشگران (ناصر انقطاع)مدعی شدند که این سخنرانی نمایشی بوده است. در سال ۱۹۷۱ پس از توافق ایران و بریتانیا و پیش از خروج نیروهای نظامی بریتانیا از منطقه و تأسیس کشور امارات متحده عربی، ابوموسی به همراه تنب بزرگ و تنب کوچک پس از نزدیک به ۷۰ سال شکایتهای مداوم دولت ایران علیه اشغال گری بریتانیا سرانجام به ایران بازگردانده شد برخی هواداران جدایی بحرین این عامل را توجیهی برای موافقت با استقلال بحرین می دانند.
@sahandiranmehr
@sahandiranmehr
📝📝📝اسلام رحمانی و دشمنانش
✍️محسن کدیور
✅این اصطلاح حداقل از تابستان ۱۳۸۰ در نوشته های من به کار رفته است. در سال ۱۳۸۸ رهبران جنبش سبز هم از این واژه استفاده کردند. "ما معتقد به تفسیر رحمانی از اسلام هستیم که انسانها را یا هم کیش هم می دانند و یا همسانانی در خلقت"(میرحسین موسوی)
✅"اسلام رحمانی درمقابل اسلام فاشیستی،اسلام طالبانی،اسلام اموی،اسلام سیاه واسلام متحجرانه است.در این قرائت ازاسلام چیزی از تعالیم اسلامی حذف نمی شود، تنها برخی از احکام و شعائر که در خارج از زمینه خود و مجزا از شرائط زمانی مکانی عصر نزول درک شده اند و در نتیجه این سوء فهم از جوهره رحمانی خود فاصله گرفته اند تصحیح می شوند و برخی احکام عقلائی که ناسازگار با تعالیم اسلامی نیستند، مورد پذیرش قرار می گیرند"
.
✅"اسلام رحمانی برداشتی ازاسلام است که درآن مؤلفه های دهگانه ذیل شاکله اصلی آنرا تشکیل می دهد: رضایت خداوند، عدالت، عقلانیت، رحمت، اخلاق، کرامت و حقوق انسان، آزادی و اختیار، علم و کارشناسی، دموکراسی و سکولاریسم عینی" (مقاله اسلام رحمانی، ۲ مرداد ۱۳۸۹)
✅عکس العمل مقام رهبری در مقابل اسلام رحمانی (۲۰ تیر ۱۳۹۴):تعریف اسلام رحمانی چیست؟ این، نه اسلام است، نه رحمانی است؛ مطلقا. از تفکّر لیبرالیستی سرچشمه میگیرد. اینجور معارفِ مندرآوردیِ خودساخته اسلام نیست".
✅تکیه اصلی اسلام رحمانی رحمت به مردم از مسلمان و غیرمسلمان است. رهبری سخن را به رحمت به دشمنان معنی کرده نتیجه می گیرد اسلام رحمانی نادرست است!
💥 بیش از بیست مقاله مقاله و سه کتاب در نقد اسلام رحمانی منتشر شده است.
📌 – اسلام رحمانی: تحلیلی بر مبانی و مؤلفه ها، ۱۳۹۴.
📌 – حوزه انقلابی و چالش اسلام رحمانی: جدال اسلام رحمانی با اسلام انقلابی در حوزه های علمیه، ۱۳۹۶.
📌 – قرائت رحمانی: اسلام رحمانی از نگاه دکتر محسن کدیور، ۱۳۹۶.
🔸 ناشر دو کتاب "نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها" هستند. نویسنده هر سه کتاب، حسن علی پور وحید (متولد ۱۳۵۰) است.
🔸 در این کتابها "اسلام رحمانی"در تقابل با "اسلام وحیانی" قرار داده شده است. گویی وحی با قساوت و خشونت متلازم است!
🔸 اما کتاب سوم که به نقد آراء کدیور درباره اسلام رحمانی اختصاص دارد. اسلام رحمانی اسم رمز تسویه حساب با آراء کدیور شده است.
🔸 کتاب آکنده از اطلاعات محرف ناقص و تحلیلهای سطحی و قشری رسمی است./ کانال رسمی محسن کدیور
⭐️ لینک دانلود متن کامل "اسلام رحمانی و دشمنانش":👇👇
https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/2112
@SHENAKHT12
🆔@Mostafatajzadeh
✍️محسن کدیور
✅این اصطلاح حداقل از تابستان ۱۳۸۰ در نوشته های من به کار رفته است. در سال ۱۳۸۸ رهبران جنبش سبز هم از این واژه استفاده کردند. "ما معتقد به تفسیر رحمانی از اسلام هستیم که انسانها را یا هم کیش هم می دانند و یا همسانانی در خلقت"(میرحسین موسوی)
✅"اسلام رحمانی درمقابل اسلام فاشیستی،اسلام طالبانی،اسلام اموی،اسلام سیاه واسلام متحجرانه است.در این قرائت ازاسلام چیزی از تعالیم اسلامی حذف نمی شود، تنها برخی از احکام و شعائر که در خارج از زمینه خود و مجزا از شرائط زمانی مکانی عصر نزول درک شده اند و در نتیجه این سوء فهم از جوهره رحمانی خود فاصله گرفته اند تصحیح می شوند و برخی احکام عقلائی که ناسازگار با تعالیم اسلامی نیستند، مورد پذیرش قرار می گیرند"
.
✅"اسلام رحمانی برداشتی ازاسلام است که درآن مؤلفه های دهگانه ذیل شاکله اصلی آنرا تشکیل می دهد: رضایت خداوند، عدالت، عقلانیت، رحمت، اخلاق، کرامت و حقوق انسان، آزادی و اختیار، علم و کارشناسی، دموکراسی و سکولاریسم عینی" (مقاله اسلام رحمانی، ۲ مرداد ۱۳۸۹)
✅عکس العمل مقام رهبری در مقابل اسلام رحمانی (۲۰ تیر ۱۳۹۴):تعریف اسلام رحمانی چیست؟ این، نه اسلام است، نه رحمانی است؛ مطلقا. از تفکّر لیبرالیستی سرچشمه میگیرد. اینجور معارفِ مندرآوردیِ خودساخته اسلام نیست".
✅تکیه اصلی اسلام رحمانی رحمت به مردم از مسلمان و غیرمسلمان است. رهبری سخن را به رحمت به دشمنان معنی کرده نتیجه می گیرد اسلام رحمانی نادرست است!
💥 بیش از بیست مقاله مقاله و سه کتاب در نقد اسلام رحمانی منتشر شده است.
📌 – اسلام رحمانی: تحلیلی بر مبانی و مؤلفه ها، ۱۳۹۴.
📌 – حوزه انقلابی و چالش اسلام رحمانی: جدال اسلام رحمانی با اسلام انقلابی در حوزه های علمیه، ۱۳۹۶.
📌 – قرائت رحمانی: اسلام رحمانی از نگاه دکتر محسن کدیور، ۱۳۹۶.
🔸 ناشر دو کتاب "نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها" هستند. نویسنده هر سه کتاب، حسن علی پور وحید (متولد ۱۳۵۰) است.
🔸 در این کتابها "اسلام رحمانی"در تقابل با "اسلام وحیانی" قرار داده شده است. گویی وحی با قساوت و خشونت متلازم است!
🔸 اما کتاب سوم که به نقد آراء کدیور درباره اسلام رحمانی اختصاص دارد. اسلام رحمانی اسم رمز تسویه حساب با آراء کدیور شده است.
🔸 کتاب آکنده از اطلاعات محرف ناقص و تحلیلهای سطحی و قشری رسمی است./ کانال رسمی محسن کدیور
⭐️ لینک دانلود متن کامل "اسلام رحمانی و دشمنانش":👇👇
https://t.me/Mohsen_Kadivar_Official/2112
@SHENAKHT12
🆔@Mostafatajzadeh
Telegram
کانال رسمی محسن کدیور
#متن_کامل
#اسلام_رحمانی و دشمنانش
@Mohsen_Kadivar_Official
#اسلام_رحمانی و دشمنانش
@Mohsen_Kadivar_Official
برادران_کارامازوف_1_فئودور_داستای.pdf
9.4 MB
📚برادران کارامازوف
✍🏻داستایوفسکی
✅ما هم میتوانیم خوب و نجیب باشیم، اما فقط وقتی که همه چیز بر وِفقِ مرادمان باشد!
✅برادران از گناه آدم ها نهراسيد،
آدمي را در گناهش نیز دوست بدارید،
که این شباهت به محبت خداوند،
اوج محبت در زمین است.
📌فایل پیدیاف کتاب☝️
🆔 @Mostafatajzadeh
✍🏻داستایوفسکی
✅ما هم میتوانیم خوب و نجیب باشیم، اما فقط وقتی که همه چیز بر وِفقِ مرادمان باشد!
✅برادران از گناه آدم ها نهراسيد،
آدمي را در گناهش نیز دوست بدارید،
که این شباهت به محبت خداوند،
اوج محبت در زمین است.
📌فایل پیدیاف کتاب☝️
🆔 @Mostafatajzadeh
Forwarded from امتداد
✅ ۱۶۰۰ ساعت کار کارشناسی با نظر آیتالله یزدی لغو میشود/ صالحی: انتظارداریم آیت الله یزدی سخنانش را اصلاح کند
📌امتداد – گروه سیاسی: هفته گذشته رسانه های جریان اصولگرایی اتفاقی را با آب و تاب فراوان منتشر کردند که در آن قهرمان داستان آیت الله یزدی عضو محترم شورای نگهبان بود. براساس اخبار منتشر شد که بعدها خود آیت الله نیز آن را تایید کرد او مقابل پیوستن ایران به کنوانسیون «مدیریت سوخت» را گرفته است.
📌استدلال این عضو شورای نگهبان این بود که این طرح استعماری است. او گفته بود که « این طرح عبارت است از آنکه دولتهای استکباری بتوانند پسماندهای انرژی اتمی خود را در کشور دفن کنند؛ استکبار همیشه این پسماندها را در کشورهای عقب مانده دفن میکند و همه میدانیم که اشعههای این نوع پسماندها برای افراد کشور ضرر خواهد داشت.»
📌وی گفته بود: «مجلس تصویب کرده بود که طی توافقنامه صورت گرفته، پسماندهای سوخت اتمیمیتواند در کشور دفن شود، اما بنده اعلام کردم که این مورد خلاف شرع، خلاف قانون و خلاف مصلحت است و سایرین نیز این را پذیرفتند.»
📌پیشتر بهروز کمالوندی سخنگوی سازمان انرژی اتمی گفته بود که «حدود دو سال به صورت مستمر حداقل ۱۶۰۰ ساعت کار کارشناسی با مشارکت بخش های مختلف اعم از ریاست جمهوری، وزارت امور خارجه، مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در کمیسیون امنیت و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی درباره آن صورت گرفته است.»
📌 روز سه شنبه ۲۲ مردادماه نیز صالحی رئیس سازمان انرژی اتمی توضیح داد: «ظاهرا سوء تفاهمی پیش آمده است. من از سوی آیت الله یزدی شنیدم که گویا در این لایحه اجازه داده شده است که کشورهای استکباری سوخت مصرف شدهشان را در ایران دفع کنند. این در حالی است که در مواد ۱۱ و ۱۲ مقدمه این لایحه به صراحت آمده است هیچ کشوری نمیتواند کشور دیگر را وادار کند که پسماندش در آن کشور دفع شود. ما انتظار داریم عزیزان در شورای نگهبان مطالعهای دقیقتری انجام دهند ما دو سال و نیم در رابطه با این لایجه با کارشناسان و نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای کمیسیون امنیت ملی، حقوقدانان و اعضای دولت صحبت کردیم و این لایحه به راحتی در مجلس تصویب شد اما نمی دانیم چه اتفاقی افتاده است که در رابطه با مادهای از این لایحه که به آن اشاره شده درست برعکس آن قلمداد شده است.»
📌آیا واقعا آیت الله یزدی خود با بررسی های شخصی به این علم رسیده است یا اینکه چنین جهت گیری از سوی مشاورانی خاص به او داده شده بود تا جلوی این کنوانسیون به این نحو گرفته شود؟ اساسا آیا می توان پذیرفت نتیجه دو سال کار تحقیقاتی، فنی و علمی مهم با نظر یک نفر اینگونه از بین برود؟
#امتداد
@emtedadnet
📌امتداد – گروه سیاسی: هفته گذشته رسانه های جریان اصولگرایی اتفاقی را با آب و تاب فراوان منتشر کردند که در آن قهرمان داستان آیت الله یزدی عضو محترم شورای نگهبان بود. براساس اخبار منتشر شد که بعدها خود آیت الله نیز آن را تایید کرد او مقابل پیوستن ایران به کنوانسیون «مدیریت سوخت» را گرفته است.
📌استدلال این عضو شورای نگهبان این بود که این طرح استعماری است. او گفته بود که « این طرح عبارت است از آنکه دولتهای استکباری بتوانند پسماندهای انرژی اتمی خود را در کشور دفن کنند؛ استکبار همیشه این پسماندها را در کشورهای عقب مانده دفن میکند و همه میدانیم که اشعههای این نوع پسماندها برای افراد کشور ضرر خواهد داشت.»
📌وی گفته بود: «مجلس تصویب کرده بود که طی توافقنامه صورت گرفته، پسماندهای سوخت اتمیمیتواند در کشور دفن شود، اما بنده اعلام کردم که این مورد خلاف شرع، خلاف قانون و خلاف مصلحت است و سایرین نیز این را پذیرفتند.»
📌پیشتر بهروز کمالوندی سخنگوی سازمان انرژی اتمی گفته بود که «حدود دو سال به صورت مستمر حداقل ۱۶۰۰ ساعت کار کارشناسی با مشارکت بخش های مختلف اعم از ریاست جمهوری، وزارت امور خارجه، مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی در کمیسیون امنیت و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی درباره آن صورت گرفته است.»
📌 روز سه شنبه ۲۲ مردادماه نیز صالحی رئیس سازمان انرژی اتمی توضیح داد: «ظاهرا سوء تفاهمی پیش آمده است. من از سوی آیت الله یزدی شنیدم که گویا در این لایحه اجازه داده شده است که کشورهای استکباری سوخت مصرف شدهشان را در ایران دفع کنند. این در حالی است که در مواد ۱۱ و ۱۲ مقدمه این لایحه به صراحت آمده است هیچ کشوری نمیتواند کشور دیگر را وادار کند که پسماندش در آن کشور دفع شود. ما انتظار داریم عزیزان در شورای نگهبان مطالعهای دقیقتری انجام دهند ما دو سال و نیم در رابطه با این لایجه با کارشناسان و نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای کمیسیون امنیت ملی، حقوقدانان و اعضای دولت صحبت کردیم و این لایحه به راحتی در مجلس تصویب شد اما نمی دانیم چه اتفاقی افتاده است که در رابطه با مادهای از این لایحه که به آن اشاره شده درست برعکس آن قلمداد شده است.»
📌آیا واقعا آیت الله یزدی خود با بررسی های شخصی به این علم رسیده است یا اینکه چنین جهت گیری از سوی مشاورانی خاص به او داده شده بود تا جلوی این کنوانسیون به این نحو گرفته شود؟ اساسا آیا می توان پذیرفت نتیجه دو سال کار تحقیقاتی، فنی و علمی مهم با نظر یک نفر اینگونه از بین برود؟
#امتداد
@emtedadnet
📝📝📝سکولاریسم حوزوی؛ چالشها و ابهامات پیشرو
✍🏻وحید فراهانی
✅امروزه به جای توصیه به عدم ورود سکولاریسم و مقابله پیشگیرانه، باید به توصیف سکولاریسم حوزوی پرداخته و اگر سالها پیش سکولاریسم حوزوی پدیده بود، امروزه در مسئله و در صورت عدم حساسیت به زودی تبدیل به معضل خواهد شد
این نوشتار میکوشد تا با بازگویی برخی از رخدادهای ماههای گذشته و از سویی تبیین بیشتر بحث از طریق تحلیل خاستگاههای سکولاریسم در حوزه، برخی از ابهامات موضوع را کاسته و آخرین برآورد نسبت به این موضوع را به مخاطب ارائه دهد
✅به نظر میرسد یکی از چالشهای مهم در خصوص سکولاریسم حوزوی، چالش بر سر معناشناسی و از سویی کلیدواژهای است که در اذهان بسیاری از حوزویان تابو است. امروزه سکولارترین جریانات فکری حوزه نیز حاضر به پذیرفتن این کلیدواژه نیستند و خود را قویاً ضدسکولاریسم معرفی میکنند. بر این اساس فهم گوهره سخنان رهبری در این خصوص و از سویی بررسی تبارهای مختلف سکولاریسم حوزوی میتواند به تبیین و تنقیح بیشتر موضوع کمک کند.
✅جانمایهی سخنان هشداردهندگانی که نگران سکولاریسم در حوزه هستند را میتوان «عدم کارآمدی یا عدم کفایت حمایت علمی و سیاسی حوزه علمیه از مسائل نظام جمهوری اسلامی» دانست که در صورت استمرار این ناکارآمدی، دین از صحنه مدیریت زندگی اجتماعی کنار گذاشته و منزوی خواهد شد و بدین معنا میتوان از تعبیر سکولار در این مسئله استفاده نمود.
✅سکولاریسم حوزوی، سطوح و لایههای مختلفی همچون اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارد، اما عمیقترین و ماندگارترین لایه این نوع از سکولاریسم، لایه فکری آن است و اشتباه محاسباتی بزرگی است اگر تصور شود حضور روحانیت در مناصب حکومتی نظام لزوماً نشانه پایان سکولاریسم حوزوی است و به نظر میرسد اینگونه از سکولاریسم، در دو سطح قابل بررسی و تبیین است:
– سکولاریسم حوزوی برخاسته از سنت: این نوع سکولاریسم با عدم بسط فقه به حوزههای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی روز، درصدد است بساط فقه را حفظ کند که در نهایت بین آنچه در دروس خارج و سطوح عالی میگذرد و آنچه چالشهای نظام در حوزههای فوق است، ارتباطی برقرار نخواهد شد. این سطح از سکولاریزم گرچه ممکن است مخالفتی تمامعیار با نظام اسلامی و مسائل سیاسی نداشته باشد، لکن در عمل منجر به نفی ورود فقه به عرصههای استراتژیک سیاسی و حاکمیتی خواهد شد
– سکولاریسم حوزوی برخاسته از مدرنیته: از جمله ویژگیهای این جریان، ترویج سؤالاتی است که اساساً سؤال جامعه ایرانی-اسلامی نیست و بیشتر وارداتی است. بر این اساس همانطور که روشنفکری ایرانی در مواجهه با مسائل و نیازهای فکری کشور، به سمت سؤالاتی حرکت کرده که در کشور مسئله نیست و در غرب به دلیل دوگانگیهای بین علم و دین، تعبد و تعقل، عقل و ایمان مطرح بوده، سکولاریسم حوزوی برخاسته از مدرنیته نیز به سمت سؤالات و دغدغههایی حرکت میکند که بیشتر مسئلهنما بوده و در شرایطی که حاکمیت اسلامی در حوزههای مختلف نظیر اقتصاد اسلامی، فقه سیاسی و … دچار مشکلات و خلأ تئوریک است، به سمت موضوعاتی حرکت میکند که یا دغدغه نیست و یا اولویتهای دسته چندم است.
✅بررسیها نشان میدهد که سکولاریسم حوزوی هماکنون بیش از آنکه یک منازعه فکری و راهبردی در حوزه باشد، تبدیل به یک منازعه سیاسی و رسانهای شده که هر از چندگاهی با یک سخنرانی و یا بیانیه، آتش آن افروخته شده و در نهایت فرو مینشیند.
به نظر میرسد که یکی از مهمترین اقدامات برای فهم بیشتر مسئله و داشتن برآورد واقعی، تبدیل آن به یک پدیده فکری است؛ پدیدهای که بین جریانات فکری متعهد و انقلابی، نیازمند بحث و تبیین است تا با رسیدن به یک جمعبندی واحد، خطرات آن به متولیان ارائه شود. از سوی دیگر، توجه نکردن به خاستگاهها و گونههای مختلف سکولاریسم، یکی از آفات مسئله است.
📌مشاهده متن کامل👇
http://mobahesat.ir/19039
@mobahesatmagz
🆔@Mostafatajzadeh
✍🏻وحید فراهانی
✅امروزه به جای توصیه به عدم ورود سکولاریسم و مقابله پیشگیرانه، باید به توصیف سکولاریسم حوزوی پرداخته و اگر سالها پیش سکولاریسم حوزوی پدیده بود، امروزه در مسئله و در صورت عدم حساسیت به زودی تبدیل به معضل خواهد شد
این نوشتار میکوشد تا با بازگویی برخی از رخدادهای ماههای گذشته و از سویی تبیین بیشتر بحث از طریق تحلیل خاستگاههای سکولاریسم در حوزه، برخی از ابهامات موضوع را کاسته و آخرین برآورد نسبت به این موضوع را به مخاطب ارائه دهد
✅به نظر میرسد یکی از چالشهای مهم در خصوص سکولاریسم حوزوی، چالش بر سر معناشناسی و از سویی کلیدواژهای است که در اذهان بسیاری از حوزویان تابو است. امروزه سکولارترین جریانات فکری حوزه نیز حاضر به پذیرفتن این کلیدواژه نیستند و خود را قویاً ضدسکولاریسم معرفی میکنند. بر این اساس فهم گوهره سخنان رهبری در این خصوص و از سویی بررسی تبارهای مختلف سکولاریسم حوزوی میتواند به تبیین و تنقیح بیشتر موضوع کمک کند.
✅جانمایهی سخنان هشداردهندگانی که نگران سکولاریسم در حوزه هستند را میتوان «عدم کارآمدی یا عدم کفایت حمایت علمی و سیاسی حوزه علمیه از مسائل نظام جمهوری اسلامی» دانست که در صورت استمرار این ناکارآمدی، دین از صحنه مدیریت زندگی اجتماعی کنار گذاشته و منزوی خواهد شد و بدین معنا میتوان از تعبیر سکولار در این مسئله استفاده نمود.
✅سکولاریسم حوزوی، سطوح و لایههای مختلفی همچون اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارد، اما عمیقترین و ماندگارترین لایه این نوع از سکولاریسم، لایه فکری آن است و اشتباه محاسباتی بزرگی است اگر تصور شود حضور روحانیت در مناصب حکومتی نظام لزوماً نشانه پایان سکولاریسم حوزوی است و به نظر میرسد اینگونه از سکولاریسم، در دو سطح قابل بررسی و تبیین است:
– سکولاریسم حوزوی برخاسته از سنت: این نوع سکولاریسم با عدم بسط فقه به حوزههای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی روز، درصدد است بساط فقه را حفظ کند که در نهایت بین آنچه در دروس خارج و سطوح عالی میگذرد و آنچه چالشهای نظام در حوزههای فوق است، ارتباطی برقرار نخواهد شد. این سطح از سکولاریزم گرچه ممکن است مخالفتی تمامعیار با نظام اسلامی و مسائل سیاسی نداشته باشد، لکن در عمل منجر به نفی ورود فقه به عرصههای استراتژیک سیاسی و حاکمیتی خواهد شد
– سکولاریسم حوزوی برخاسته از مدرنیته: از جمله ویژگیهای این جریان، ترویج سؤالاتی است که اساساً سؤال جامعه ایرانی-اسلامی نیست و بیشتر وارداتی است. بر این اساس همانطور که روشنفکری ایرانی در مواجهه با مسائل و نیازهای فکری کشور، به سمت سؤالاتی حرکت کرده که در کشور مسئله نیست و در غرب به دلیل دوگانگیهای بین علم و دین، تعبد و تعقل، عقل و ایمان مطرح بوده، سکولاریسم حوزوی برخاسته از مدرنیته نیز به سمت سؤالات و دغدغههایی حرکت میکند که بیشتر مسئلهنما بوده و در شرایطی که حاکمیت اسلامی در حوزههای مختلف نظیر اقتصاد اسلامی، فقه سیاسی و … دچار مشکلات و خلأ تئوریک است، به سمت موضوعاتی حرکت میکند که یا دغدغه نیست و یا اولویتهای دسته چندم است.
✅بررسیها نشان میدهد که سکولاریسم حوزوی هماکنون بیش از آنکه یک منازعه فکری و راهبردی در حوزه باشد، تبدیل به یک منازعه سیاسی و رسانهای شده که هر از چندگاهی با یک سخنرانی و یا بیانیه، آتش آن افروخته شده و در نهایت فرو مینشیند.
به نظر میرسد که یکی از مهمترین اقدامات برای فهم بیشتر مسئله و داشتن برآورد واقعی، تبدیل آن به یک پدیده فکری است؛ پدیدهای که بین جریانات فکری متعهد و انقلابی، نیازمند بحث و تبیین است تا با رسیدن به یک جمعبندی واحد، خطرات آن به متولیان ارائه شود. از سوی دیگر، توجه نکردن به خاستگاهها و گونههای مختلف سکولاریسم، یکی از آفات مسئله است.
📌مشاهده متن کامل👇
http://mobahesat.ir/19039
@mobahesatmagz
🆔@Mostafatajzadeh
مباحثات
سکولاریسم حوزوی؛ چالشها و ابهامات پیشرو « مباحثات
بعضیها میخواهند به عنوان استقلال، به نام استقلال، رابطه حوزه را با نظام قطع کنند، این نمیشود، وابستگی غیر از همکاری است، نظام به حوزه مدیون است و باید به حوزهها
📝📝📝زنان، صلح و جنبشهای اجتماعی
✍🏻حسن امیدوار
✅جامعه شناسی صلح به مسئله زنان است و همچنین به جنبشهاي اجتماعی زنان به جهت اهمیت نقش زنان در بالانس تنظیمات اجتماعی و تناسب استراتژیک جنسیتی، زیرا هر چقدر خطوط جداسازی بین افراد و گروههای اجتماعی بیشتر باشد به همان نسبت امکان تعارضات و درگیریها افزایش مییابد. (و صلح در جاهایی که مرز کشیده میشود بیشتر شکننده میشود)
✅گالتونگ پژوهشگر صلح «معتقد است برای درک صلح باید نیازهای ابتدایی انسان برای بقا، رفاه و هویت را در نظر گرفت».
از این رو سهم نامتوازن زنان از اقتصاد، نابرابريهای قانونی و رسمی و سایر محدودیتها و تبعیضهای فرهنگی منجر به شکلگیری و رشد جنبشهاي اجتماعي زنان گردید و این باور را تقویت نمود که زنان میتوانند به شکل دادن سیاستها، شیوهها، گفتگوها و در نهایت به عدالت و صلح اجتماعی کمک کنند.
✅نتایج تحقیقات تجربی متنوع در مورد جنبشهای اجتماعی نیز نشان داد که برخاستن زنان و حضور و مشارکت آنان در رخدادهای تاریخی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، بیشک از عوامل اصلی توسعه، تغییر و تحول جهان بوده است.
عزم و جسارت زنان و دستاوردها و اثرات فرهنگی جنبشهاي اجتماعي زنان در غرب کمک نمود تا در کشورهای اسلامی نیز الهامبخش زنان و شاهد پیشرفت جنبشهای اجتماعی باشیم ولی بدیهی است دستیابی و پیشرفت حقوق زنان مستلزم کار در نسلهای مختلف است.
✅جنبش اجتماعی؛ نوعی اقدام گروهی است که بطور کلی بر تاثیرگذاری بر گروهها یا جامعه متمرکز است.
گیدنز؛ چهار حوزه را شناسایی کرده است که در آن جنبشهاي اجتماعي در جوامع مدرن فعالیت میکنند.
۱-جنبشهای دموکراتیک ۲ -جنبشهاي کارگری ۳ -تلاشهای زیست محیطی ۴ -جنبشهاي صلح
📌دینامیک جنبشهای اجتماعی:
جنبشهاي اجتماعي رشد میکنند و جنبشهاي ديگري به دنیا میآورند و به طور غیرمستقیم بر یکدیگر اثر میگذارند لذا ما با توالی جنبشهای اجتماعی مواجهایم که گاهی اوقات یکدیگر را تقویت مینمایند.
همچنانکه جنبشهای «نان و صلح» به رهبری زنان در سال ۱۹۱۷ در روسیه و جنبشهای «ضد بردهداری و صلح در آمریکا» ضمن تقویت یکدیگر بسیار تاثیرگذار و در زمانه خود با اهمیت بودند.
📌نظریههای مهم جامعهشناسی و علومسیاسی جنبشهاي اجتماعي:
۱-نظریه محرومیت؛ استدلال میکند جنبشهاي اجتماعي پایه و اساس خود را در بین افرادی که احساس محرومیت از برخی مواهب، امتیازها یا منابع را دارند تشکیل میدهند. طبق اين رویکرد افرادی که از امتیازات و یا خدمات مثبتی محروم هستند میتوانند با شرکت در جنبشهاي اجتماعي، برای بهبود شرایط سامان یابند.
۲-تئوری جامعه انبوه؛ استدلال میکند که جنبشهای اجتماعی از افرادی در جامعه تشکیل میشود که احساس ناچیزی یا جداشدگی اجتماعی میکنند، زیرا جنبشهای اجتماعی احساس قدرت و تعلق را فراهم میکنند.
۳- تئوری ساختاری؛ فشار شش عامل را باعث شکلگیری جنبشهاي اجتماعي معرفی میکند، که دو عامل مهم آن: اول: مردم اعتقاد دارند که جامعه آنها دارای مشکلات است.
دوم: مردم محرومیت را تجربه میکنند. (فشار ساختاری)
✅در پایان میتوان با استناد به نظریههای جامعه شناختی فوق، میزان مستعد بودن شرایط زنان کشور را به تمایل به شرکت در جنبشهای اجتماعی را تبیین و پیشبینی نمود.
روزنامه مستقل
@BashgaheZanan
🆔@Mostafatajzadeh
✍🏻حسن امیدوار
✅جامعه شناسی صلح به مسئله زنان است و همچنین به جنبشهاي اجتماعی زنان به جهت اهمیت نقش زنان در بالانس تنظیمات اجتماعی و تناسب استراتژیک جنسیتی، زیرا هر چقدر خطوط جداسازی بین افراد و گروههای اجتماعی بیشتر باشد به همان نسبت امکان تعارضات و درگیریها افزایش مییابد. (و صلح در جاهایی که مرز کشیده میشود بیشتر شکننده میشود)
✅گالتونگ پژوهشگر صلح «معتقد است برای درک صلح باید نیازهای ابتدایی انسان برای بقا، رفاه و هویت را در نظر گرفت».
از این رو سهم نامتوازن زنان از اقتصاد، نابرابريهای قانونی و رسمی و سایر محدودیتها و تبعیضهای فرهنگی منجر به شکلگیری و رشد جنبشهاي اجتماعي زنان گردید و این باور را تقویت نمود که زنان میتوانند به شکل دادن سیاستها، شیوهها، گفتگوها و در نهایت به عدالت و صلح اجتماعی کمک کنند.
✅نتایج تحقیقات تجربی متنوع در مورد جنبشهای اجتماعی نیز نشان داد که برخاستن زنان و حضور و مشارکت آنان در رخدادهای تاریخی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، بیشک از عوامل اصلی توسعه، تغییر و تحول جهان بوده است.
عزم و جسارت زنان و دستاوردها و اثرات فرهنگی جنبشهاي اجتماعي زنان در غرب کمک نمود تا در کشورهای اسلامی نیز الهامبخش زنان و شاهد پیشرفت جنبشهای اجتماعی باشیم ولی بدیهی است دستیابی و پیشرفت حقوق زنان مستلزم کار در نسلهای مختلف است.
✅جنبش اجتماعی؛ نوعی اقدام گروهی است که بطور کلی بر تاثیرگذاری بر گروهها یا جامعه متمرکز است.
گیدنز؛ چهار حوزه را شناسایی کرده است که در آن جنبشهاي اجتماعي در جوامع مدرن فعالیت میکنند.
۱-جنبشهای دموکراتیک ۲ -جنبشهاي کارگری ۳ -تلاشهای زیست محیطی ۴ -جنبشهاي صلح
📌دینامیک جنبشهای اجتماعی:
جنبشهاي اجتماعي رشد میکنند و جنبشهاي ديگري به دنیا میآورند و به طور غیرمستقیم بر یکدیگر اثر میگذارند لذا ما با توالی جنبشهای اجتماعی مواجهایم که گاهی اوقات یکدیگر را تقویت مینمایند.
همچنانکه جنبشهای «نان و صلح» به رهبری زنان در سال ۱۹۱۷ در روسیه و جنبشهای «ضد بردهداری و صلح در آمریکا» ضمن تقویت یکدیگر بسیار تاثیرگذار و در زمانه خود با اهمیت بودند.
📌نظریههای مهم جامعهشناسی و علومسیاسی جنبشهاي اجتماعي:
۱-نظریه محرومیت؛ استدلال میکند جنبشهاي اجتماعي پایه و اساس خود را در بین افرادی که احساس محرومیت از برخی مواهب، امتیازها یا منابع را دارند تشکیل میدهند. طبق اين رویکرد افرادی که از امتیازات و یا خدمات مثبتی محروم هستند میتوانند با شرکت در جنبشهاي اجتماعي، برای بهبود شرایط سامان یابند.
۲-تئوری جامعه انبوه؛ استدلال میکند که جنبشهای اجتماعی از افرادی در جامعه تشکیل میشود که احساس ناچیزی یا جداشدگی اجتماعی میکنند، زیرا جنبشهای اجتماعی احساس قدرت و تعلق را فراهم میکنند.
۳- تئوری ساختاری؛ فشار شش عامل را باعث شکلگیری جنبشهاي اجتماعي معرفی میکند، که دو عامل مهم آن: اول: مردم اعتقاد دارند که جامعه آنها دارای مشکلات است.
دوم: مردم محرومیت را تجربه میکنند. (فشار ساختاری)
✅در پایان میتوان با استناد به نظریههای جامعه شناختی فوق، میزان مستعد بودن شرایط زنان کشور را به تمایل به شرکت در جنبشهای اجتماعی را تبیین و پیشبینی نمود.
روزنامه مستقل
@BashgaheZanan
🆔@Mostafatajzadeh
📝📝📝رأی دادن یا رأی ندادن: مسئله این است؟
✍️سیدعلیرضاحسینیبهشتی
✅با نزدیک شدن به انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفندماه امسال، بار دیگر به و تدریج گفتگو درباره شرکت یا عدم شرکت در آن، در میان بازیگران عرصه سیاست، و نه لزوماً مردم، در گرفته است. من هم به عنوان یک شهروند، و نیز یک متعلم و معلم فلسفه سیاسی، مایل هستم دیدگاه خود را در سادهترین صورتبندی ممکن بیان کنم، هرچند برخی از نکاتی که مطرح خواهم کرد را بیش از این نیز گفتهام.
✅در سه یادداشتی که ملاحظه خواهدشد، سعی میکنم به سه پرسش بهظاهر ساده، اما بس بنیادین، بپردازم. باور دارم این سه پرسش، مثلث پایه در موضوع انتخابات را تشکیل میدهد و کنشگران سیاسی، از سیاستمداران کهنهکار تا شهروندان عادی، باید قادر باشند برای آنها پاسخهای قانعکننده و منسجم و مرتبط بیابند تا بر اساس آن، نسبت به شرکت در انتخابات موضعگیری کنند. هر یک از این پرسشها، یک قرینه معکوس هم دارد و بدین ترتیب، پاسخیابی ما در عمل با شش پرسش سروکار دارد:
📌۱) «چرا» رأی میدهیم؟ «چرا» رأی نمیدهیم؟
📌۲) به «چه» رأی میدهیم؟ به «چه» رأی نمیدهیم؟
📌۳) به «که» رأی میدهیم؟ به «که» رأی نمیدهیم؟
✅اجازه دهید از پرسش نخست شروع کنم. چرا و از چه زمانی پرسش درباره رأی دادن یا ندادن بخشی از زندگی سیاسی شهروندان ایرانی شده است؟ میتوان تاریخچه آن را به پیروزی جنبش مشروطهخواهی و مطالبه مردم ایران برای مقید ساختن قدرت مطلقه پادشاه از طریق تشکیل مجلس شورای ملی، تدوین و تصویب قانون اساسی، حاکمیت مطلقه قانون، فصلالخطاب شدن اراده مردم در تعیین حق سرنوشت خود، و حذف فرایندهای تصمیمگیری غیرقانونی و فراقانونی که زندگی اجتماعی را تحت تأثیر قرار میدهد، باز گرداند. میزان مشارکت شهروندان در انتخابات، نه تنها در ایران، که در همه نظامهای سیاسی که برگزاری انتخابات را مبنای شکلگیری فرایندهای تصمیمگیری خود قرار دادهاند، با میزان اثرگذاری رأی آنها، نسبت مستقیم داشته است.
متن کامل👇
yon.ir/klm272862
@kaleme
🆔@Mostafatajzadeh
✍️سیدعلیرضاحسینیبهشتی
✅با نزدیک شدن به انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفندماه امسال، بار دیگر به و تدریج گفتگو درباره شرکت یا عدم شرکت در آن، در میان بازیگران عرصه سیاست، و نه لزوماً مردم، در گرفته است. من هم به عنوان یک شهروند، و نیز یک متعلم و معلم فلسفه سیاسی، مایل هستم دیدگاه خود را در سادهترین صورتبندی ممکن بیان کنم، هرچند برخی از نکاتی که مطرح خواهم کرد را بیش از این نیز گفتهام.
✅در سه یادداشتی که ملاحظه خواهدشد، سعی میکنم به سه پرسش بهظاهر ساده، اما بس بنیادین، بپردازم. باور دارم این سه پرسش، مثلث پایه در موضوع انتخابات را تشکیل میدهد و کنشگران سیاسی، از سیاستمداران کهنهکار تا شهروندان عادی، باید قادر باشند برای آنها پاسخهای قانعکننده و منسجم و مرتبط بیابند تا بر اساس آن، نسبت به شرکت در انتخابات موضعگیری کنند. هر یک از این پرسشها، یک قرینه معکوس هم دارد و بدین ترتیب، پاسخیابی ما در عمل با شش پرسش سروکار دارد:
📌۱) «چرا» رأی میدهیم؟ «چرا» رأی نمیدهیم؟
📌۲) به «چه» رأی میدهیم؟ به «چه» رأی نمیدهیم؟
📌۳) به «که» رأی میدهیم؟ به «که» رأی نمیدهیم؟
✅اجازه دهید از پرسش نخست شروع کنم. چرا و از چه زمانی پرسش درباره رأی دادن یا ندادن بخشی از زندگی سیاسی شهروندان ایرانی شده است؟ میتوان تاریخچه آن را به پیروزی جنبش مشروطهخواهی و مطالبه مردم ایران برای مقید ساختن قدرت مطلقه پادشاه از طریق تشکیل مجلس شورای ملی، تدوین و تصویب قانون اساسی، حاکمیت مطلقه قانون، فصلالخطاب شدن اراده مردم در تعیین حق سرنوشت خود، و حذف فرایندهای تصمیمگیری غیرقانونی و فراقانونی که زندگی اجتماعی را تحت تأثیر قرار میدهد، باز گرداند. میزان مشارکت شهروندان در انتخابات، نه تنها در ایران، که در همه نظامهای سیاسی که برگزاری انتخابات را مبنای شکلگیری فرایندهای تصمیمگیری خود قرار دادهاند، با میزان اثرگذاری رأی آنها، نسبت مستقیم داشته است.
متن کامل👇
yon.ir/klm272862
@kaleme
🆔@Mostafatajzadeh
Telegraph
رأی دادن یا رأی ندادن: مسئله این است؟
سیدعلیرضا حسینیبهشتی با نزدیک شدن به انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفندماه امسال، بار دیگر به و تدریج گفتگو درباره شرکت یا عدم شرکت در آن، در میان بازیگران عرصه سیاست، و نه لزوماً مردم، در گرفته است. من هم به عنوان یک شهروند، و نیز یک متعلم و معلم فلسفه…
#صدای_زندانیان
📣حکم هشت سال زندان سینا عمران فعال دانشجویی تایید شد.
📣نداناجی فعالحقوق زنانو فعالمدنی زندانیدرایران بار دیگر از زندان قرچک ورامین به زندان اوین منتقل شد.
📣مسعود کاظمی که سابقه خبرنگاری در روزنامههای شرق، قانون و سردبیری ماهنامه صدای پارسی را درکارنامه خود دارد، روز چهارشنبه ۱خرداد ۱۳۹۸بازداشت، و از آن زمان در زندان اوین است.
📣بازداشت فعالان مدنی در مشهد در حمایت از دکتر کمال جعفری (جانباز آزاده و برادر شهید) و دراعتراض به حکم ۱۳سال حبس ایشان و در حمایت از جانباز و تخریبچی غواص محمد مهدویفر و بهزاد همایونی پلاکاردهایی در دست گرفته بودند.
📣اسامی بازداشتشدگان در مشهد : هاشم خواستار، عبدالرسول مرتضوی، غلامحسین بروجردی، پوران ناظمی، جواد لعل محمدی، محمد نوریزاد، فاطمه سپهری، محمدحسین سپهری، مرتضی قاسمی،حوریه فرجزاده طارانی و تعداد پنج نفر دیگر (شامل زن و مرد) از افراد کانون فرهنگیان و جانبازانیکه اسامی آنها تاکنون مشخص نیست.
📣نرگس منصوری فعال مدنی از امضاء کنندگان بیانیه ۱۴نفره بانوان با درخواست استعفای رهبری و گذار از جمهوری اسلامی، در تهران بازداشت شد.
📣دادگاه بدوی امیرحسین محمدیفرد و همسرش ساناز اللهیاری به ریاست قاضی مقیسه برگزار شد پس از جلسه دادگاه محمدیفرد اعلام اعتصاب غذای خشک کرد.
📣با اعلام وکیل فرهاد میثمی فعال سیاسی، دادگاه تجدیدنظر، حکم شش سال حبس این زندانی سیاسی را تأیید کرده است.
📣کامیل احمدی پژوهشگر اجتماعی بازداشت شد.
📣الهام حمیدی از زنان درویش آزاد شد.
📣دادگاه تجدیدنظر،حکم ۶ سال حبس حامد آئینهوند، فعال سیاسی رابدون تشکیل جلسه دادگاه و بدون حضور این زندانی سیاسی، عینا تایید کرده است.
📣 سازمان عفو بینالملل با ارسال نامهای به وزیر بهداشت ایران نسبت به شرایط جسمانی آرش صادقی، زندانی عقیدتی،و بیماری سرطان او .در زندان رجایی شهر کرج هشدار داد و خواستار آزادی او شدند.
📣دادگاه مرضیه امیری برگزار شد مقیسه درخواست تبدیل قرار بازداشت موقت به وثیقه را نپذیرفت.
📣وحیدقدیری، فعال مدني ،توسط نیروهای امنیتی در استان اردبیل بازداشت شده و به مكان نامعلومي منتقل شد.
🆔@Mostafatajzadeh
📣حکم هشت سال زندان سینا عمران فعال دانشجویی تایید شد.
📣نداناجی فعالحقوق زنانو فعالمدنی زندانیدرایران بار دیگر از زندان قرچک ورامین به زندان اوین منتقل شد.
📣مسعود کاظمی که سابقه خبرنگاری در روزنامههای شرق، قانون و سردبیری ماهنامه صدای پارسی را درکارنامه خود دارد، روز چهارشنبه ۱خرداد ۱۳۹۸بازداشت، و از آن زمان در زندان اوین است.
📣بازداشت فعالان مدنی در مشهد در حمایت از دکتر کمال جعفری (جانباز آزاده و برادر شهید) و دراعتراض به حکم ۱۳سال حبس ایشان و در حمایت از جانباز و تخریبچی غواص محمد مهدویفر و بهزاد همایونی پلاکاردهایی در دست گرفته بودند.
📣اسامی بازداشتشدگان در مشهد : هاشم خواستار، عبدالرسول مرتضوی، غلامحسین بروجردی، پوران ناظمی، جواد لعل محمدی، محمد نوریزاد، فاطمه سپهری، محمدحسین سپهری، مرتضی قاسمی،حوریه فرجزاده طارانی و تعداد پنج نفر دیگر (شامل زن و مرد) از افراد کانون فرهنگیان و جانبازانیکه اسامی آنها تاکنون مشخص نیست.
📣نرگس منصوری فعال مدنی از امضاء کنندگان بیانیه ۱۴نفره بانوان با درخواست استعفای رهبری و گذار از جمهوری اسلامی، در تهران بازداشت شد.
📣دادگاه بدوی امیرحسین محمدیفرد و همسرش ساناز اللهیاری به ریاست قاضی مقیسه برگزار شد پس از جلسه دادگاه محمدیفرد اعلام اعتصاب غذای خشک کرد.
📣با اعلام وکیل فرهاد میثمی فعال سیاسی، دادگاه تجدیدنظر، حکم شش سال حبس این زندانی سیاسی را تأیید کرده است.
📣کامیل احمدی پژوهشگر اجتماعی بازداشت شد.
📣الهام حمیدی از زنان درویش آزاد شد.
📣دادگاه تجدیدنظر،حکم ۶ سال حبس حامد آئینهوند، فعال سیاسی رابدون تشکیل جلسه دادگاه و بدون حضور این زندانی سیاسی، عینا تایید کرده است.
📣 سازمان عفو بینالملل با ارسال نامهای به وزیر بهداشت ایران نسبت به شرایط جسمانی آرش صادقی، زندانی عقیدتی،و بیماری سرطان او .در زندان رجایی شهر کرج هشدار داد و خواستار آزادی او شدند.
📣دادگاه مرضیه امیری برگزار شد مقیسه درخواست تبدیل قرار بازداشت موقت به وثیقه را نپذیرفت.
📣وحیدقدیری، فعال مدني ،توسط نیروهای امنیتی در استان اردبیل بازداشت شده و به مكان نامعلومي منتقل شد.
🆔@Mostafatajzadeh
🗞 منتخب مقالات روز
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)
✅انتقادات به گردش اطلاعات و تحلیل بهتر اوضاع منجر می شود
✍️حسین نورانینژاد
✅کارگران هفتتپه
✅تاوان نماینده مردم بودن
✅مبارزه با فساد خط مقدم آزادی است
✍️مجتبی نجفی
✅کاوه مرد! کاوه را ما کشتیم!
✍️ کاوه مدنی
✅خاطره ای از مهربانی های شمس
✍️آذر منصوری
✅بحران تئاتر شهر
✍️علی اعطا
✅فرق بین اصول گرا و اصلاح طلب؟
✍️گودرز صادقی
✅آيا حواستان هست؟
✍️رضا زندي
✅شرق فرات و توافق آمریکا و ترکیه!
✍️صابر گلعنبری
✅هموطن و هموطندوستی
✍️عیسی پیلهور
✅فساد اقتصادی با اشارههای گنگ ریشهکن نمیشود
✍️احمد دوستحسینی
✅فیلم لو رفته جدید رو دیدی؟!
✍️ احسان محمدی
✅فقط به ما بگید کی سیر می شید؟
✍️نادر فتورهچی
✅استفاده وزیر خارجۀ عراق از نامی مجعول برای خلیج فارس
✍️احمد زید آبادی
✅«رعیت» و «محذوریت» قوه قضائیه
✍️نیلوفر سعیدی
✅دوگانهسازی «سازش مقاومت» کار آمریکاست
✅پرونده سازی در طرحها و رنگهای مختلف
✍️محمدحسین مهرزاد
✅گزارشی از کودکان کاری که در میانه راه تباهی پرکشیدند و ستاره شدند
✅بیانیه حزب اتحاد ملت ایران منطقه تهران در پی اعلام نتایج انتخابات شورایاریها
✅باید مفهوم ترس برای شما بیگانه باشد.
✅سیمای یک لیبرال مخالف احتکار
✍️شایاناویسی
✅خبری از نهاد بازداشت کننده نداریم
✍️شهرزاد همتی
✅ژست آزادی بیان صدا و سیما!
✍️محمد مهاجری
✅خون به خون شستن محال است و محال!
✍️ دکترمهین برخورداری
✅آنها که میبخشند!
✍️ دکتر احمد زیدآبادی
✅ابهام از آینده، و زیست غیرِ اخلاقانه
✍️مصطفی ملکیان
🆔@Mostafatajzadeh
(برای دیدن هر مقاله لینک مربوطه را لمس نمایید.)
✅انتقادات به گردش اطلاعات و تحلیل بهتر اوضاع منجر می شود
✍️حسین نورانینژاد
✅کارگران هفتتپه
✅تاوان نماینده مردم بودن
✅مبارزه با فساد خط مقدم آزادی است
✍️مجتبی نجفی
✅کاوه مرد! کاوه را ما کشتیم!
✍️ کاوه مدنی
✅خاطره ای از مهربانی های شمس
✍️آذر منصوری
✅بحران تئاتر شهر
✍️علی اعطا
✅فرق بین اصول گرا و اصلاح طلب؟
✍️گودرز صادقی
✅آيا حواستان هست؟
✍️رضا زندي
✅شرق فرات و توافق آمریکا و ترکیه!
✍️صابر گلعنبری
✅هموطن و هموطندوستی
✍️عیسی پیلهور
✅فساد اقتصادی با اشارههای گنگ ریشهکن نمیشود
✍️احمد دوستحسینی
✅فیلم لو رفته جدید رو دیدی؟!
✍️ احسان محمدی
✅فقط به ما بگید کی سیر می شید؟
✍️نادر فتورهچی
✅استفاده وزیر خارجۀ عراق از نامی مجعول برای خلیج فارس
✍️احمد زید آبادی
✅«رعیت» و «محذوریت» قوه قضائیه
✍️نیلوفر سعیدی
✅دوگانهسازی «سازش مقاومت» کار آمریکاست
✅پرونده سازی در طرحها و رنگهای مختلف
✍️محمدحسین مهرزاد
✅گزارشی از کودکان کاری که در میانه راه تباهی پرکشیدند و ستاره شدند
✅بیانیه حزب اتحاد ملت ایران منطقه تهران در پی اعلام نتایج انتخابات شورایاریها
✅باید مفهوم ترس برای شما بیگانه باشد.
✅سیمای یک لیبرال مخالف احتکار
✍️شایاناویسی
✅خبری از نهاد بازداشت کننده نداریم
✍️شهرزاد همتی
✅ژست آزادی بیان صدا و سیما!
✍️محمد مهاجری
✅خون به خون شستن محال است و محال!
✍️ دکترمهین برخورداری
✅آنها که میبخشند!
✍️ دکتر احمد زیدآبادی
✅ابهام از آینده، و زیست غیرِ اخلاقانه
✍️مصطفی ملکیان
🆔@Mostafatajzadeh
🔍 نگاهی به توییتهای منتخب روز
✅ خرسند:
تیر خلاص اقای #سیستانی بر پیکره #دروغین شرعی #حجاب_اجباری:
نگاه کردن به بدن زنهای بی باک(اگر امر به حجاب نمایند اعتنا نمیکنند)اشکال ندارد مشروط به آنکه بدون شهوت باشد و در این حکم فرقی میان زنها نیست و همچنین فرقی نیست میان دست و صورت و دیگر جاهای بدن که معمولا آنها نمیپوشانند.
✅ Zia Nabavi:
۶ سال حبس #فرهاد_میثمی در دادگاه تجدیدنظر تایید شد؛
در مورد این پرونده بدون ذرهای اغراق میگم، دستگاه قضائی و امنیتی هر برخوردی که با این مرد بکنه، باز هم شکست خورده است!
میثمی به چنان شیوه کنشگرانهای در همه موقعیتها و هر دشواری زندگی میکنه، که در هر وضعیت ممکنی برنده است..
✅ Ali Gholizadeh 🇮🇷:
«ترجیح میدهم تمام عمر در حبس گروهی از ظالمان هموطن خطاکارم بمانم،اما مشمول ننگ حمایت پیمانشکنان آمریکایی قرارنگیرم که میلیونها هموطن مرا به زیر خطفقر کشاندهاند»
تاریخ خواهدنوشت این نامه یک زندانی سیاسی است که بخاطر اعتراض مدنی در دادگاه ج.ا به ۶سال زندان محکوم شد.
#فرهاد_میثمی
✅ Ehsan Mansouri🎗:
اگر این ظلمی که به محیط زیستیها میشود عادی شود روزی گریبان همه را خواهد گرفت.
از اطلاعات سپاه یک سازمان افسارگسیخته(تر) میسازد که از دانشجوی منتقد تا مدیرکارخانهای که جایی تضاد منافعی با سپاه پیدا کرده را در انفرادیهایش له کند و به کسی پاسخگو نباشد.
#عدالت_برای_محیط_زیستیها
✅ محمود صادقی:
با این همه تأکید مؤکدی که آقای رییسی بر رعایت موازین آیین دادرسی دارند تا جایی که دستورالعمل قابل تحسین کرامت انسانی را ابلاغ میکنند، نمیدانم برای این مقدار طولانی شدن نامتعارف بازداشت موقت فعالان محیط زیست چه توجیهی دارند؟!
✅ آقای دکتور ➖:
یکی دیگه از رسمای ما سنیهای جنوب در روز عید قربان.
کلی مهمون میاد ، هر کدوم در حد ۲۰ دقیقه،یه دید و بازدید ۲۰ دقیقهایی و میرن.
بیشتر از ۲۰۰ ۳۰۰ نفر میان و میرن در این روز.
سفره هی پر و خالی میشه😁
شاید فک کنید رسم مسخرهایی باشه ولی ما دوست داریم 😍
✅ باربَد گلشیری◾️Barbad Golshiri:
#مهدی_حاجتی برایم تعریف کرد که روز بازداشتش گوشیاش را میگیرند میبینند پسزمینهاش تصویر #مصدق است. به خانهاش میآیند، بر دیوار مصدق است. کامپیوتر را روشن میکنند، باز پسزمینه مصدق است. میگویند: چرا این همه مصدق؟ میگوید: مصدق یادآور تمام چیزهاییست که برای #ایران میخواهیم.
✅ Reza Kadkhodazade:
همانطور که فرمودید غائله #شهردار_ارومیه به هیچ وجه نشانهای از وجود تنشهای قومیتی در #ارومیه نیست. در شهر ما، مردم به مسالمتآمیزترین شکل ممکن کنار هم زندگی میکنند. در توئیتم هم نوشتم که این برخی سیاسیون هستند که میخواهند آتش #قومیتگرایی را به جان این شهر و مردمانش بیندازند!
✅ محمد یاراحمدی:
رفته بودم سر ساختمانی که دوستی داشت میساخت؛ دیدم بالابر معلول گذاشته خوشحال شدم. بعد رندرهای پروژه رو نشان داد که مسیر پیاده قرار بود باغچه داشته باشد. پرسیدم پس معلول چطور به بالابر برسه؟ گفت این برای پایانکار است برش میداریم!
بیرحمیها فارغ از تخصص از بحران فرهنگی است.
✅ MHMD Moeini:
«#صداوسیما را بسپاریم به رئیسجمهور[...]سیئات صداوسیما دامن رهبر راخواهدگرفت، این راهم چیزکمی نگیرید.سوءتفاهمهایی درمردم هست، یک وقت یک غفلتی پیش میآید همه مردم رابه رهبر بدبین میکند.»
آ.#خامنهای در مخالفت با تعیین رئیس ص.س. توسط رهبری در شورای بازنگری قانوناساسی (1368)
✅ یاسر عرب:
محیط زیستی ها اگر دادگاه شان علنی شود چگونه اینهمه بازداشت موقت را می شود توجیه کرد؟ آزاد اگر شوند جواب خون کاووس سید امامی را چه باید داد؟
انصاف داشته باشید! آبروی یک نهاد امنیتی مهمتر از حقیقت و زندگی افراد است.
پس چه فرق دارد شصت،ششصد،یا شش هزار روز؟
#عدالت_برای_محیطزیستیها
✅ محمدعلی کامفیروزی:
پس از برگزاری نشست نشریات دانشجویی انقلابی دانشگاههای علوم پزشکی توسط نهاد نمایندگی رهبری،مدیران مسئول عضو کمیته ناظر بر نشریات ۲۳ دانشگاه علوم پزشکی به این اقدام اعتراض کردند.
صرف بودجه عمومی برای تقویت یک طیف سیاسی خاص در دانشگاهها چه توجیهی دارد؟
#شبکه_فرمایشی_نشریات_دانشجویی
✅ Baran Kosari:
نوشين جعفری هنوز با خانوادهاش هیچ تماسی نگرفته و هیچ مرجع قانونی یا قضایی توضیحی درباره دلیل بازداشت یا اتهامش نداده.
#نوشين_جعفري
✅ حجت نظری:
ورود جایگزین #مهدی_حاجتی به شورای شهر شیراز، تحقیر نهاد شوراست. دولت باید همانطور که درمورد #سپنتانیکنام از رای مردم صیانت کرد، از منتخب مردم شیراز نیز دفاع کند. فارغ از اینکه معتقدم مهدی نباید مجازات شود، حداقل #قوه_قضاییه میتواند اجرای حکماش را تا پایان دوره شورا معلق کند!
🆔 @MostafaTajzadeh
✅ خرسند:
تیر خلاص اقای #سیستانی بر پیکره #دروغین شرعی #حجاب_اجباری:
نگاه کردن به بدن زنهای بی باک(اگر امر به حجاب نمایند اعتنا نمیکنند)اشکال ندارد مشروط به آنکه بدون شهوت باشد و در این حکم فرقی میان زنها نیست و همچنین فرقی نیست میان دست و صورت و دیگر جاهای بدن که معمولا آنها نمیپوشانند.
✅ Zia Nabavi:
۶ سال حبس #فرهاد_میثمی در دادگاه تجدیدنظر تایید شد؛
در مورد این پرونده بدون ذرهای اغراق میگم، دستگاه قضائی و امنیتی هر برخوردی که با این مرد بکنه، باز هم شکست خورده است!
میثمی به چنان شیوه کنشگرانهای در همه موقعیتها و هر دشواری زندگی میکنه، که در هر وضعیت ممکنی برنده است..
✅ Ali Gholizadeh 🇮🇷:
«ترجیح میدهم تمام عمر در حبس گروهی از ظالمان هموطن خطاکارم بمانم،اما مشمول ننگ حمایت پیمانشکنان آمریکایی قرارنگیرم که میلیونها هموطن مرا به زیر خطفقر کشاندهاند»
تاریخ خواهدنوشت این نامه یک زندانی سیاسی است که بخاطر اعتراض مدنی در دادگاه ج.ا به ۶سال زندان محکوم شد.
#فرهاد_میثمی
✅ Ehsan Mansouri🎗:
اگر این ظلمی که به محیط زیستیها میشود عادی شود روزی گریبان همه را خواهد گرفت.
از اطلاعات سپاه یک سازمان افسارگسیخته(تر) میسازد که از دانشجوی منتقد تا مدیرکارخانهای که جایی تضاد منافعی با سپاه پیدا کرده را در انفرادیهایش له کند و به کسی پاسخگو نباشد.
#عدالت_برای_محیط_زیستیها
✅ محمود صادقی:
با این همه تأکید مؤکدی که آقای رییسی بر رعایت موازین آیین دادرسی دارند تا جایی که دستورالعمل قابل تحسین کرامت انسانی را ابلاغ میکنند، نمیدانم برای این مقدار طولانی شدن نامتعارف بازداشت موقت فعالان محیط زیست چه توجیهی دارند؟!
✅ آقای دکتور ➖:
یکی دیگه از رسمای ما سنیهای جنوب در روز عید قربان.
کلی مهمون میاد ، هر کدوم در حد ۲۰ دقیقه،یه دید و بازدید ۲۰ دقیقهایی و میرن.
بیشتر از ۲۰۰ ۳۰۰ نفر میان و میرن در این روز.
سفره هی پر و خالی میشه😁
شاید فک کنید رسم مسخرهایی باشه ولی ما دوست داریم 😍
✅ باربَد گلشیری◾️Barbad Golshiri:
#مهدی_حاجتی برایم تعریف کرد که روز بازداشتش گوشیاش را میگیرند میبینند پسزمینهاش تصویر #مصدق است. به خانهاش میآیند، بر دیوار مصدق است. کامپیوتر را روشن میکنند، باز پسزمینه مصدق است. میگویند: چرا این همه مصدق؟ میگوید: مصدق یادآور تمام چیزهاییست که برای #ایران میخواهیم.
✅ Reza Kadkhodazade:
همانطور که فرمودید غائله #شهردار_ارومیه به هیچ وجه نشانهای از وجود تنشهای قومیتی در #ارومیه نیست. در شهر ما، مردم به مسالمتآمیزترین شکل ممکن کنار هم زندگی میکنند. در توئیتم هم نوشتم که این برخی سیاسیون هستند که میخواهند آتش #قومیتگرایی را به جان این شهر و مردمانش بیندازند!
✅ محمد یاراحمدی:
رفته بودم سر ساختمانی که دوستی داشت میساخت؛ دیدم بالابر معلول گذاشته خوشحال شدم. بعد رندرهای پروژه رو نشان داد که مسیر پیاده قرار بود باغچه داشته باشد. پرسیدم پس معلول چطور به بالابر برسه؟ گفت این برای پایانکار است برش میداریم!
بیرحمیها فارغ از تخصص از بحران فرهنگی است.
✅ MHMD Moeini:
«#صداوسیما را بسپاریم به رئیسجمهور[...]سیئات صداوسیما دامن رهبر راخواهدگرفت، این راهم چیزکمی نگیرید.سوءتفاهمهایی درمردم هست، یک وقت یک غفلتی پیش میآید همه مردم رابه رهبر بدبین میکند.»
آ.#خامنهای در مخالفت با تعیین رئیس ص.س. توسط رهبری در شورای بازنگری قانوناساسی (1368)
✅ یاسر عرب:
محیط زیستی ها اگر دادگاه شان علنی شود چگونه اینهمه بازداشت موقت را می شود توجیه کرد؟ آزاد اگر شوند جواب خون کاووس سید امامی را چه باید داد؟
انصاف داشته باشید! آبروی یک نهاد امنیتی مهمتر از حقیقت و زندگی افراد است.
پس چه فرق دارد شصت،ششصد،یا شش هزار روز؟
#عدالت_برای_محیطزیستیها
✅ محمدعلی کامفیروزی:
پس از برگزاری نشست نشریات دانشجویی انقلابی دانشگاههای علوم پزشکی توسط نهاد نمایندگی رهبری،مدیران مسئول عضو کمیته ناظر بر نشریات ۲۳ دانشگاه علوم پزشکی به این اقدام اعتراض کردند.
صرف بودجه عمومی برای تقویت یک طیف سیاسی خاص در دانشگاهها چه توجیهی دارد؟
#شبکه_فرمایشی_نشریات_دانشجویی
✅ Baran Kosari:
نوشين جعفری هنوز با خانوادهاش هیچ تماسی نگرفته و هیچ مرجع قانونی یا قضایی توضیحی درباره دلیل بازداشت یا اتهامش نداده.
#نوشين_جعفري
✅ حجت نظری:
ورود جایگزین #مهدی_حاجتی به شورای شهر شیراز، تحقیر نهاد شوراست. دولت باید همانطور که درمورد #سپنتانیکنام از رای مردم صیانت کرد، از منتخب مردم شیراز نیز دفاع کند. فارغ از اینکه معتقدم مهدی نباید مجازات شود، حداقل #قوه_قضاییه میتواند اجرای حکماش را تا پایان دوره شورا معلق کند!
🆔 @MostafaTajzadeh
Twitter
#زابل غرق در گرد و خاک، افزایش ذرات معلق و آلودگی هوا ادارات منطقه #سیستان را به تعطیلی کشانده و نفس کشیدن مردم بسیار سخت و رنج آور شده
#سیستان_هوا_ندارد و نمایندگان منطقه در خواب
#سیستان_و_بلوچستان
#سیستان_هوا_ندارد و نمایندگان منطقه در خواب
#سیستان_و_بلوچستان
Forwarded from روزنوشتهای احسان محمدی
⚽️ تصمیم خوب
علیرغم پیشبینیهای قبلی، شبکه ورزش اقدام به پخش زنده سوپرکاپ اروپا میان لیورپول- چلسی کرد.
⚽️ این نخستینبار است که یک تیم داوری زن، مسابقهای تا این درجه حساس و مهم در رده مردان را سوت میزنند.
⛔️ تا این لحظه هیچ موردی از بروز حرکات جنونآمیز توسط مردان ایرانی بعد از دیدن این داوران گزارش نشده است!
🖋 @ehsanmohammadi95
علیرغم پیشبینیهای قبلی، شبکه ورزش اقدام به پخش زنده سوپرکاپ اروپا میان لیورپول- چلسی کرد.
⚽️ این نخستینبار است که یک تیم داوری زن، مسابقهای تا این درجه حساس و مهم در رده مردان را سوت میزنند.
⛔️ تا این لحظه هیچ موردی از بروز حرکات جنونآمیز توسط مردان ایرانی بعد از دیدن این داوران گزارش نشده است!
🖋 @ehsanmohammadi95
📝📝📝 جان آرش
✍️ امیر_آخولقه:
✅دیوارهای بلند و پوسیده یک خانه قدیمی در پایتخت، سالهاست دم به دم نفس کشیدن مردی است که در سکوت، سکوتی تاخورده در غمی اندوه و خیس خورده در قلبی خسته اما بزرگ، نشسته بر وجدانی بیدار به گذشتههای دورادور سرزمینش و آینده سرشار از ابهام و خطرمیهنش میاندیشد. با آن فکر میکند و روز را به شب میدوزد و برای دل و گوش این دیوارها چیزی به یادگار میگذارد. گوش آدمیان که سالهاست به روی هر سخن حقی بسته است. و مگر میشود آدمی چون او به میهنش فکر نکند؟ برای نجات همین میهن از استبداد بیرحم بود که اکنون میرود تا دهه ای را در خانهاش حبس باشد. همراه همسرش. همسر روشنفکر و قرآن شناس و شجاعی که زندگی بی او را برنگزید.
✅هفتاد و هشت سالگی! به سر و رویش مینگرد. قدم میزند و کوتاه میرود. بعد مینشیند، نشستنهایی که اکنون بیشتر از پیش شده است. کمی با نوه هایش راه میرود و سپس باز مینشیند. قلبش سنگین است. سنگینی غم ملتی را قلب مردی میکشد که روزی روزگاری زیر آتش و توپ و موشک و بمب کشوری را اداره کرد که نه به قحطی دچار شد نه به کمبود ارزاق مردم نه به تورم ۵۰ درصدی و نه به رشد بیش از ۱۰۰ درصد قیمت اقلام غذایی و نه به تعطیلی یکی از کارخانههای تولیدگر بنیادین و سازنده. کشوری که نه سلطان مرغ داشت نه سلطان سکه نه سلطان زمین نه سلطان قیر نه سلطان نفت و نه سلطان پوشک. کشوری که در آن با بودجه وزارت بهداشت وسایل آرایشی و غذای سگ و پورشههای رنگارنگ و کابل برق بجای استنت قلب وارد نمیکردند. کشوری که در آن هزارها میلیارد تومان که نه! صدها میلیون تومان هم گم نمیشد و مردمش با طیب خاطر غذا و دارو و طلا و پول به جبهههایش میفرستادند. و نخست وزیر آن دولت، آخرین نخست وزیر ایران سرآخر پس از پایان کار، کیفش را روی میز رئیس دفتر دولت تکاند و چند پول خرد از آن بیرون ریخت و تسویه! همین!
👈 متن کامل:
http://yon.ir/klm272632t
✅@kaleme
@MostafaTajzadeh
✍️ امیر_آخولقه:
✅دیوارهای بلند و پوسیده یک خانه قدیمی در پایتخت، سالهاست دم به دم نفس کشیدن مردی است که در سکوت، سکوتی تاخورده در غمی اندوه و خیس خورده در قلبی خسته اما بزرگ، نشسته بر وجدانی بیدار به گذشتههای دورادور سرزمینش و آینده سرشار از ابهام و خطرمیهنش میاندیشد. با آن فکر میکند و روز را به شب میدوزد و برای دل و گوش این دیوارها چیزی به یادگار میگذارد. گوش آدمیان که سالهاست به روی هر سخن حقی بسته است. و مگر میشود آدمی چون او به میهنش فکر نکند؟ برای نجات همین میهن از استبداد بیرحم بود که اکنون میرود تا دهه ای را در خانهاش حبس باشد. همراه همسرش. همسر روشنفکر و قرآن شناس و شجاعی که زندگی بی او را برنگزید.
✅هفتاد و هشت سالگی! به سر و رویش مینگرد. قدم میزند و کوتاه میرود. بعد مینشیند، نشستنهایی که اکنون بیشتر از پیش شده است. کمی با نوه هایش راه میرود و سپس باز مینشیند. قلبش سنگین است. سنگینی غم ملتی را قلب مردی میکشد که روزی روزگاری زیر آتش و توپ و موشک و بمب کشوری را اداره کرد که نه به قحطی دچار شد نه به کمبود ارزاق مردم نه به تورم ۵۰ درصدی و نه به رشد بیش از ۱۰۰ درصد قیمت اقلام غذایی و نه به تعطیلی یکی از کارخانههای تولیدگر بنیادین و سازنده. کشوری که نه سلطان مرغ داشت نه سلطان سکه نه سلطان زمین نه سلطان قیر نه سلطان نفت و نه سلطان پوشک. کشوری که در آن با بودجه وزارت بهداشت وسایل آرایشی و غذای سگ و پورشههای رنگارنگ و کابل برق بجای استنت قلب وارد نمیکردند. کشوری که در آن هزارها میلیارد تومان که نه! صدها میلیون تومان هم گم نمیشد و مردمش با طیب خاطر غذا و دارو و طلا و پول به جبهههایش میفرستادند. و نخست وزیر آن دولت، آخرین نخست وزیر ایران سرآخر پس از پایان کار، کیفش را روی میز رئیس دفتر دولت تکاند و چند پول خرد از آن بیرون ریخت و تسویه! همین!
👈 متن کامل:
http://yon.ir/klm272632t
✅@kaleme
@MostafaTajzadeh
Telegraph
جان آرش
کلمه – امیر آخولقه دیوارهای بلند و پوسیده یک خانه قدیمی در پایتخت، سالهاست دم به دم نفس کشیدن مردی است که در سکوت، سکوتی تاخورده در غمی اندوه و خیس خورده در قلبی خسته اما بزرگ، نشسته بر وجدانی بیدار به گذشتههای دورادور سرزمینش و آینده سرشار از ابهام و خطرمیهنش…