7 سال حصر غیرقانونی نتوانست مهدی فرزند احمد را خفه کند. خروشید همچو شیر اما هیچ برای خود نخواست؛ مطالبه او سراسر بهروزی ایرانیان و
سربلندی اسلام و ایران است. عمرت دراز باد شیر پیر در زنجیر ...
#توییت
سربلندی اسلام و ایران است. عمرت دراز باد شیر پیر در زنجیر ...
#توییت
📝📝📝خانواده ايران خانم و شوهرش
✍🏻محمد فاضلي
✅ شوهر ايران خانم ساليان زياد کسب‌وکارش رونق داشت. ايران خانم سالي يک بار راهي فرنگ مي‌شد براي خريد؛ فرزندان بزرگ ايران خانم مدرسه غيرانتفاعي مي‌رفتند با شهريه‌هاي سنگين، گاهي لباس برند مي‌پوشيدند، بولينگ و بيليارد هم بازي مي‌کردند. کوچک‌ترين عضو خانواده نوزادي بود که شيرخشک مي‌خورد، خرجش زياد نبود و ايران خانم حوصله شير دادن هم نداشت؛ شير خشک مي‌خورد.
✅ شوهر ايران خانم ويلايي داشت در شمال، و مرسدس گران‌قيمتي؛ شرکتي با خَدَم و حَشَم، اهل لفت و ليس؛ چيزي صادر مي‌کرد که دخلش خوب بود. دست و بال قوم و خويش‌هاي دور و نزديک را هم مي‌گرفت. فضول‌هاي محل مي‌گفتند زن دوم هم دارد.
✅ ايران خانم و فرزندان در سال‌هاي رونق کسب و کار بر شمار خريد برندها افزوده بودند، ريخت و پاش به‌راه بود. نوزاد هم دستش به جايي بند نبود، شير خشک مي‌خورد. اين روزگار خوش بود تا بازار چرخيد و کاسبي از رونق افتاد. شوهر ايران خانم شش ماه اول را اميد داشت که بازار رونق مي‌گيرد، چک مي‌کشيد بي‌غصه. شش ماه دوم دست و بالش تنگ شد اما سختي به اهل خانه نداد. شش ماه سوم چاره‌اي نبود بايد برخي املاک که در ايام رونق کسب و کار خريده بود بي‌اطلاع اهل و عيال، مي‌فروخت. شش ماه چهارم که از راه رسيد، دانست که نه آن رونق بازار بازمي‌گردد و نه رشد هزينه اهل و عيال بازمي‌ايستد. دسته‌چک و فهرست اموال فروخته‌شده را که نگاه کرد فهميد اين راه عاقبت ندارد.
✅ شوهر ايران خانم، دست و دل باز فاميل، پدر مقتدر خانواده، که چهار ستون اقتدارش روي پول بنا شده بود، حالا بايد به خانواده چه مي‌گفت؟ چقدر سخت بود خانواده را جمع کند و بگويد «آن مَمِه را لولو برد.» ايران خانم و شوهرش تا حالا به هم «نه» نگفته بودند؛ و اگر بساط ريخت و پاش‌ها تخته مي‌شد، تکليف «نه»ها چه مي‌شد؟ تکليف اعتبار شوهر ايران خانم در راسته بازار چه مي‌شد؟ ريز و درشت بازار که عاشق چشم و ابرويش نبودند، دست به جيب بود و تار سبيلش به حساب جيبش اعتبار داشت. دريافته بود که «افلاس از آن‌چه در آينه مي‌بيند به او نزديک‌تر است.»
✅ شوهر ايران خانم تصميم گرفته بود، تصميم‌هاي سخت، شبيه «تصميم کبري» کتاب فارسي ابتدايي که منظم باشد. تصميم گرفته بود به خانه که رسيد، اهل و عيال را جمع کند و بگويد «چو دخلت نيست خرج آهسته‌تر کن» ولي فکر کرد سخن زيبا گفتن براي اين حال و روز نيست؛ بايد صاف سراغ اصل مطلب برود. نيمه‌راه، پشت چراغ قرمز فهميده بود که بايد از مخارج بکاهد، و جلوي در خانه که رسيد مي‌دانست بايد از مخارج خودش و لفت و ليس‌هاي کارکنان شرکت شروع کند. او فکر کرد سال‌هاست دست دارد و پول، و حالا مي‌خواست عقل داشته باشد و زبان؛ فکر کند و به صراحت سخن بگويد.
✅ کسي نمي‌داند شوهر ايران خانم آن شب چه گفت، اما اهل محل مي‌گويند ديگر از مرسدس او خبري نيست و ماشين آبرومندي دارد که گران نيست؛ و سراغ زن دوم هم نمي‌رود. بساط لفت‌وليس شرکت هم کم شده است. ايران خانم مدتي است سفر فرنگ نمي‌رود، وقتي فهميد ويلاي شمال را همسرجان در ايام کسادي فروخته و «خرج اتينا» کرده‌اند برآشفت اما کار از کار گذشته بود. پارتي هم نمي‌گيرند. بچه‌ها به مدرسه دولتي سر کوچه مي‌روند، لباس برند هم نمي‌پوشند. کوچولوي خانواده حالا دو سه ساله است اما به او سخت نگرفته‌اند، زياده‌خواه نيست و قدرت سختي کشيدن هم ندارد. مخارج اسباب‌بازي را هم براي مدرسه‌اش کنار گذاشته‌اند. ايران خانم را ديده‌اند يکي دو بار که روزنامه همشهري مي‌خرد و در ضميمه آگهي‌ها دنبال شغل مي‌گردد. شوهرش هم کسب و کارش را تغيير داده، دنبال توليد است؛ چيزي هم از مشتش نمي‌چکد، از زن دوم هم خبري نيست.
✅ سخت مي‌گذرد، اما شوهر ايران خانم ورشکسته نخواهد شد، چک‌هاي دوران کسادي و ولنگاري را هم کم‌کم پاس کرده است. چند سالي را بايد با خاطرات گذشته خوش باشند تا بچه‌ها بزرگ شوند و شغل و کار پيدا کنند، ايران خانم شغلي بجويد و شوهرش اوستاي کسب‌وکار جديد شود. حساب دخل و خرج را ايران خانم نگاه مي‌دارد و مو از ماست مي‌کشد. سخت مي‌گذرد اما عاقل‌اند و اميدوار؛ و آدمي به عقل و اميد زنده است.
✅ اسامي بازيگران: شوهر ايران خانم (دولت ايران)، ايران خانم (جامعه ايران)، فرزندان بزرگ (ثروتمندان)، فرزند خردسال (اقشار آسيب‌پذير)؛ تصميم کبري (گفت‌وگوي ملي براي اصلاحات اقتصادي-اجتماعي)، مَمِه (نفت و ساير منابع طبيعي)، زن دوم (ناشناس).
@fazeli_mohammad
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/5wetv.jpeg
✍🏻محمد فاضلي
✅ شوهر ايران خانم ساليان زياد کسب‌وکارش رونق داشت. ايران خانم سالي يک بار راهي فرنگ مي‌شد براي خريد؛ فرزندان بزرگ ايران خانم مدرسه غيرانتفاعي مي‌رفتند با شهريه‌هاي سنگين، گاهي لباس برند مي‌پوشيدند، بولينگ و بيليارد هم بازي مي‌کردند. کوچک‌ترين عضو خانواده نوزادي بود که شيرخشک مي‌خورد، خرجش زياد نبود و ايران خانم حوصله شير دادن هم نداشت؛ شير خشک مي‌خورد.
✅ شوهر ايران خانم ويلايي داشت در شمال، و مرسدس گران‌قيمتي؛ شرکتي با خَدَم و حَشَم، اهل لفت و ليس؛ چيزي صادر مي‌کرد که دخلش خوب بود. دست و بال قوم و خويش‌هاي دور و نزديک را هم مي‌گرفت. فضول‌هاي محل مي‌گفتند زن دوم هم دارد.
✅ ايران خانم و فرزندان در سال‌هاي رونق کسب و کار بر شمار خريد برندها افزوده بودند، ريخت و پاش به‌راه بود. نوزاد هم دستش به جايي بند نبود، شير خشک مي‌خورد. اين روزگار خوش بود تا بازار چرخيد و کاسبي از رونق افتاد. شوهر ايران خانم شش ماه اول را اميد داشت که بازار رونق مي‌گيرد، چک مي‌کشيد بي‌غصه. شش ماه دوم دست و بالش تنگ شد اما سختي به اهل خانه نداد. شش ماه سوم چاره‌اي نبود بايد برخي املاک که در ايام رونق کسب و کار خريده بود بي‌اطلاع اهل و عيال، مي‌فروخت. شش ماه چهارم که از راه رسيد، دانست که نه آن رونق بازار بازمي‌گردد و نه رشد هزينه اهل و عيال بازمي‌ايستد. دسته‌چک و فهرست اموال فروخته‌شده را که نگاه کرد فهميد اين راه عاقبت ندارد.
✅ شوهر ايران خانم، دست و دل باز فاميل، پدر مقتدر خانواده، که چهار ستون اقتدارش روي پول بنا شده بود، حالا بايد به خانواده چه مي‌گفت؟ چقدر سخت بود خانواده را جمع کند و بگويد «آن مَمِه را لولو برد.» ايران خانم و شوهرش تا حالا به هم «نه» نگفته بودند؛ و اگر بساط ريخت و پاش‌ها تخته مي‌شد، تکليف «نه»ها چه مي‌شد؟ تکليف اعتبار شوهر ايران خانم در راسته بازار چه مي‌شد؟ ريز و درشت بازار که عاشق چشم و ابرويش نبودند، دست به جيب بود و تار سبيلش به حساب جيبش اعتبار داشت. دريافته بود که «افلاس از آن‌چه در آينه مي‌بيند به او نزديک‌تر است.»
✅ شوهر ايران خانم تصميم گرفته بود، تصميم‌هاي سخت، شبيه «تصميم کبري» کتاب فارسي ابتدايي که منظم باشد. تصميم گرفته بود به خانه که رسيد، اهل و عيال را جمع کند و بگويد «چو دخلت نيست خرج آهسته‌تر کن» ولي فکر کرد سخن زيبا گفتن براي اين حال و روز نيست؛ بايد صاف سراغ اصل مطلب برود. نيمه‌راه، پشت چراغ قرمز فهميده بود که بايد از مخارج بکاهد، و جلوي در خانه که رسيد مي‌دانست بايد از مخارج خودش و لفت و ليس‌هاي کارکنان شرکت شروع کند. او فکر کرد سال‌هاست دست دارد و پول، و حالا مي‌خواست عقل داشته باشد و زبان؛ فکر کند و به صراحت سخن بگويد.
✅ کسي نمي‌داند شوهر ايران خانم آن شب چه گفت، اما اهل محل مي‌گويند ديگر از مرسدس او خبري نيست و ماشين آبرومندي دارد که گران نيست؛ و سراغ زن دوم هم نمي‌رود. بساط لفت‌وليس شرکت هم کم شده است. ايران خانم مدتي است سفر فرنگ نمي‌رود، وقتي فهميد ويلاي شمال را همسرجان در ايام کسادي فروخته و «خرج اتينا» کرده‌اند برآشفت اما کار از کار گذشته بود. پارتي هم نمي‌گيرند. بچه‌ها به مدرسه دولتي سر کوچه مي‌روند، لباس برند هم نمي‌پوشند. کوچولوي خانواده حالا دو سه ساله است اما به او سخت نگرفته‌اند، زياده‌خواه نيست و قدرت سختي کشيدن هم ندارد. مخارج اسباب‌بازي را هم براي مدرسه‌اش کنار گذاشته‌اند. ايران خانم را ديده‌اند يکي دو بار که روزنامه همشهري مي‌خرد و در ضميمه آگهي‌ها دنبال شغل مي‌گردد. شوهرش هم کسب و کارش را تغيير داده، دنبال توليد است؛ چيزي هم از مشتش نمي‌چکد، از زن دوم هم خبري نيست.
✅ سخت مي‌گذرد، اما شوهر ايران خانم ورشکسته نخواهد شد، چک‌هاي دوران کسادي و ولنگاري را هم کم‌کم پاس کرده است. چند سالي را بايد با خاطرات گذشته خوش باشند تا بچه‌ها بزرگ شوند و شغل و کار پيدا کنند، ايران خانم شغلي بجويد و شوهرش اوستاي کسب‌وکار جديد شود. حساب دخل و خرج را ايران خانم نگاه مي‌دارد و مو از ماست مي‌کشد. سخت مي‌گذرد اما عاقل‌اند و اميدوار؛ و آدمي به عقل و اميد زنده است.
✅ اسامي بازيگران: شوهر ايران خانم (دولت ايران)، ايران خانم (جامعه ايران)، فرزندان بزرگ (ثروتمندان)، فرزند خردسال (اقشار آسيب‌پذير)؛ تصميم کبري (گفت‌وگوي ملي براي اصلاحات اقتصادي-اجتماعي)، مَمِه (نفت و ساير منابع طبيعي)، زن دوم (ناشناس).
@fazeli_mohammad
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/5wetv.jpeg
📝📝📝 عفو بین الملل: پس از هزار روز حبس ناعادلانه، نرگس محمدی را آزاد کنید
✅ عفو بین الملل در هزارمین روز حبس نرگس محمدی، زندانی سیاسی و نائب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر، بیانه‌ای صادر کرد.
✅ در این بیانیه بر بی عدالتی آشکار حبس این فعال حقوق بشر تاکید شده و آمده است: “مقامات ایران باید فورا و بدون قید و شرط نرگس محمدی را آزاد کنند و به سوء استفاده از نظام کیفری برای آزار و اذیت مدافعان حقوق بشر پایان دهند. آنها باید به جای پرونده‌سازی‌های امنیتی علیه مدافعان حقوق بشر، خواسته‌های به حق مدافعان در رابطه با لغو مجازات اعدام، ممنوعیت شکنجه، رعایت اصول دادرسی منصفانه، رفع تبعیض و خشونت علیه زنان و اقلیت‌ها و احترام به آزادی بیان، عقیده و تجمعات مسالمت‌آمیز را در دستور کار خود قرار دهند.”
✅ حکم جدید زندان نرگس محمدی، نائب رییس کانون مدافعان حقوق بشر با پایان یافتن حکم زندان قبلی او بلافاصله از تاریخ ۲۵ اسفند ماه ۱۳۹۵ اجرا شد. دوران محکومیت نرگس محمدی بر اساس حکم ارائه شده توسط دایره اجرای احکام زندان اوین، در تاریخ ۲۴ اسفند ماه ۱۳۹۵ به پایان رسید. محمدی در این پرونده که در سال ۱۳۸۹ برای او تشکیل شده بود، در دادگاه تجدید نظر به شش سال حبس محکوم شد. اتهام‌های او در این پرونده، تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی از طریق عضویت در کانون مدافعان حقوق بشر عنوان شده بود.
@MostafaTajzadeh
https://goo.gl/mvtq5w
✅ عفو بین الملل در هزارمین روز حبس نرگس محمدی، زندانی سیاسی و نائب رئیس کانون مدافعان حقوق بشر، بیانه‌ای صادر کرد.
✅ در این بیانیه بر بی عدالتی آشکار حبس این فعال حقوق بشر تاکید شده و آمده است: “مقامات ایران باید فورا و بدون قید و شرط نرگس محمدی را آزاد کنند و به سوء استفاده از نظام کیفری برای آزار و اذیت مدافعان حقوق بشر پایان دهند. آنها باید به جای پرونده‌سازی‌های امنیتی علیه مدافعان حقوق بشر، خواسته‌های به حق مدافعان در رابطه با لغو مجازات اعدام، ممنوعیت شکنجه، رعایت اصول دادرسی منصفانه، رفع تبعیض و خشونت علیه زنان و اقلیت‌ها و احترام به آزادی بیان، عقیده و تجمعات مسالمت‌آمیز را در دستور کار خود قرار دهند.”
✅ حکم جدید زندان نرگس محمدی، نائب رییس کانون مدافعان حقوق بشر با پایان یافتن حکم زندان قبلی او بلافاصله از تاریخ ۲۵ اسفند ماه ۱۳۹۵ اجرا شد. دوران محکومیت نرگس محمدی بر اساس حکم ارائه شده توسط دایره اجرای احکام زندان اوین، در تاریخ ۲۴ اسفند ماه ۱۳۹۵ به پایان رسید. محمدی در این پرونده که در سال ۱۳۸۹ برای او تشکیل شده بود، در دادگاه تجدید نظر به شش سال حبس محکوم شد. اتهام‌های او در این پرونده، تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی از طریق عضویت در کانون مدافعان حقوق بشر عنوان شده بود.
@MostafaTajzadeh
https://goo.gl/mvtq5w
📝📝📝مساله حجاب اجباری
✍🏻محمد علی آهنگران
✅ سعدی در گلستانش حکایت شیرینی دارد از این قرار که:
ناخوش آوازی به بانگ بلند قرآن همی‌خواند صاحب دلی برو بگذشت گفت ترا مشاهره (شهریه؛ دستمزد) چندست؟ گفت هیچ. گفت پس این زحمت خود چندین چرا همی‌دهی؟ گفت از بهر خدای می‌خوانم. گفت از بهر خدای مخوان.
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق مسلمانی
✅ قصه سیاستهای تبلیغ و ترویج حجاب در جمهوری اسلامی مصداق بارز حکایت سعدی است که قاری با قصد قربت و بی چشمداشت اما با صدایی نکره و عرعری قرآن می خواند و با زنهار آن صاحبدل مواجه شد که این روش قرائت قرآن رونق مسلمانی را خواهد برد و سکه دینداری را از ارزش خواهد انداخت. حجاب از آن روز که با حکم قانون اجباری شد منشاء بحثهای بسیار بین متفکرین و فعالان اجتماعی و سرآغاز اختلافها و نزاعها میان برخی زنان و دختران با حاکمیت شد و رفته رفته به دلیل تداوم روشهای انتطامی و پلیسی در برخورد با بد حجابی امروزه حجاب به آوردگاهی برای مبارزه سیاسی و نافرمانی مدنی و مخالفت با حاکمیت تبدیل شده است.
✅موصوع بحث من در این نوشتار بررسی وجوه شرعی و قانونی حجاب نیست که آن را در موعد مقتصی بیان خواهم نمود. به اینکه حتی یک آیه در قرآن پیرامون وجوب اجبار برای حفظ حجاب بجز در موضوع زنان پیامبر وجود ندارد هم کاری ندارم. به این هم کاری ندارم که در میان گناهان کبیره ای که خداوند پیرامون آنها وعده عذاب داده و مبنایی برای صدور احکام تعزیری هستند هیچ اسمی از بی حجابی نیامده. اما روایتی از امام صادق علیه السلام است که کسی از ایشان سوال کرد. نگاه کردن به زنان صحرا نشین و اهل تهامه و اهل ذمه چه حکمی دارد؟ حضرت فرمود نگاه کردن به آنها ایرادی ندارد چرا که لانهن اذا نهین لاینتهین اگر آنها را از بی حجابی نهی کنی آنها به آن گوش نمی دهند و دست از بی حجابی برنمی دارند.(اصول کافی جلد ۵ صفحه ۵۲۴) حضرت و هیچکدام از ائمه دستور برخورد پلیسی و انتظامی و گشت ارشادی با بدحجاب نداده اند.
✅من خود معتقد به حفظ حجابم به عقیده من حجاب برای زن مسلمان ارزش است اما اینکه حجاب را تبدیل به موضوعی سیاسی کنیم و اجبار غیر منطقی در آن داشته باشیم این به اساس دین و وضعیت دینداری در جامعه آسیب جدی می رساند. بسیار زشت است که ما به ازاء هر دختر و زن ایرانی یک مامور بگماریم و پرونده و جریمه درست کنیم.
✅ سیاستهای فرهنگی ما در حفظ حجاب آن هم به شکل اجباری کاملا شکست خورده و وقت آن رسیده با نگاهی عالمانه و محققانه در این سیاستها تجدید نظر کنیم. ممکن است بگویند اجبار در حجاب قانونی است در پاسخ باید گفت قانون بد می تواند توسط قانون گذار تبدیل به قانون خوب شود
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/c7rmm.jpg
✍🏻محمد علی آهنگران
✅ سعدی در گلستانش حکایت شیرینی دارد از این قرار که:
ناخوش آوازی به بانگ بلند قرآن همی‌خواند صاحب دلی برو بگذشت گفت ترا مشاهره (شهریه؛ دستمزد) چندست؟ گفت هیچ. گفت پس این زحمت خود چندین چرا همی‌دهی؟ گفت از بهر خدای می‌خوانم. گفت از بهر خدای مخوان.
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق مسلمانی
✅ قصه سیاستهای تبلیغ و ترویج حجاب در جمهوری اسلامی مصداق بارز حکایت سعدی است که قاری با قصد قربت و بی چشمداشت اما با صدایی نکره و عرعری قرآن می خواند و با زنهار آن صاحبدل مواجه شد که این روش قرائت قرآن رونق مسلمانی را خواهد برد و سکه دینداری را از ارزش خواهد انداخت. حجاب از آن روز که با حکم قانون اجباری شد منشاء بحثهای بسیار بین متفکرین و فعالان اجتماعی و سرآغاز اختلافها و نزاعها میان برخی زنان و دختران با حاکمیت شد و رفته رفته به دلیل تداوم روشهای انتطامی و پلیسی در برخورد با بد حجابی امروزه حجاب به آوردگاهی برای مبارزه سیاسی و نافرمانی مدنی و مخالفت با حاکمیت تبدیل شده است.
✅موصوع بحث من در این نوشتار بررسی وجوه شرعی و قانونی حجاب نیست که آن را در موعد مقتصی بیان خواهم نمود. به اینکه حتی یک آیه در قرآن پیرامون وجوب اجبار برای حفظ حجاب بجز در موضوع زنان پیامبر وجود ندارد هم کاری ندارم. به این هم کاری ندارم که در میان گناهان کبیره ای که خداوند پیرامون آنها وعده عذاب داده و مبنایی برای صدور احکام تعزیری هستند هیچ اسمی از بی حجابی نیامده. اما روایتی از امام صادق علیه السلام است که کسی از ایشان سوال کرد. نگاه کردن به زنان صحرا نشین و اهل تهامه و اهل ذمه چه حکمی دارد؟ حضرت فرمود نگاه کردن به آنها ایرادی ندارد چرا که لانهن اذا نهین لاینتهین اگر آنها را از بی حجابی نهی کنی آنها به آن گوش نمی دهند و دست از بی حجابی برنمی دارند.(اصول کافی جلد ۵ صفحه ۵۲۴) حضرت و هیچکدام از ائمه دستور برخورد پلیسی و انتظامی و گشت ارشادی با بدحجاب نداده اند.
✅من خود معتقد به حفظ حجابم به عقیده من حجاب برای زن مسلمان ارزش است اما اینکه حجاب را تبدیل به موضوعی سیاسی کنیم و اجبار غیر منطقی در آن داشته باشیم این به اساس دین و وضعیت دینداری در جامعه آسیب جدی می رساند. بسیار زشت است که ما به ازاء هر دختر و زن ایرانی یک مامور بگماریم و پرونده و جریمه درست کنیم.
✅ سیاستهای فرهنگی ما در حفظ حجاب آن هم به شکل اجباری کاملا شکست خورده و وقت آن رسیده با نگاهی عالمانه و محققانه در این سیاستها تجدید نظر کنیم. ممکن است بگویند اجبار در حجاب قانونی است در پاسخ باید گفت قانون بد می تواند توسط قانون گذار تبدیل به قانون خوب شود
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/c7rmm.jpg
Forwarded from امتداد
📝📝📝 پیشرو و اصلاح‌طلبانه‌ترین نطق‌های پاییز ۹۶
✅ با ارزیابی محتوای نطق‌های میان‌دستور نمایندگان مدنظر نماسنج در پاییز ۹۶ (مجموع ۲۱ نطق)، سه نطق زیر بالاترین امتیاز از منظر پیشرو و اصلاح‌طلبانه بودن را کسب کردند:
✅ محمود صادقی، نماینده تهران، ۲۶ آذر ۹۶
نکات مهم نطق: انتقاد از عدم تخصیص متناسب و متعادل منابع و ایجاد شکاف طبقاتی (نهادهای مستقر حاصل از نظام تدبیر موجود منجر به استقرار یک نظام اقتصادی رفاقتی و سفارشی و ظهور یک طبقه‌ی قلدر و باجگیر شده است)، لزوم بررسی طرح رسیدگی به اموال مسئولین، وضعیت نامشخص محل واریز پول‌ها و حساب‌های قوه قضائیه، انتقاد از بلاتکلیفی مبارزه با فساد، انتقاد از عملکرد شورای نگهبان در تعیین صلاحیت‌های نمایندگان (آیا مجلس عصاره فضائل ملت است؟ ما عصاره فضائل شورای نگهبان هستیم)
✅ پروانه سلحشوری، نمانده تهران ، ۱۶ مهر ۹۶
نکات مهم نطق: توجه به توصیه رهبری مبنی بر حفظ وحدت، انتقاد از محدودیت‌های ایجاد شده برای سیدمحمد خاتمی، انتقاد از حکم مقرر شده برای ۷ تن از فعالین اصلاح‌طلب و نمایندگان سابق مجلس، پیشگیری از خروج نخبگان از کشور، برخورد قاطع قوه قضائیه برای مبارزه با فساد، اقلیت‌های قومی و مذهبی و زنان (نیمی از جامعه) فقط برای حضور در پاس صندوق رای نیستند و لزوم بهره‌گیری دولت از پتانسیل آنها در عرصه‌های مدیریتی
✅ فرج‌الله رجبی، نماینده شیراز، ۲۲ آذر ۹۶
نکات مهم نطق: دقت و دوراندیشی در مناسبات بین‌المللی چونان بازی شطرنج، لزوم هوشیاری در بازی جدید ترامپ و ایجاد دوگانه‌ی اسلام-آمریکا به جای ایران-اعراب، انتقاد از عملکرد احمدی‌نژاد و یادآوری به حامیان سابقش که احمدی‌نژاد همان است که بود، انتقاد از محدودیت‌های ایجاد شده برای سیدمحمد خاتمی در عین آزادی‌های محمود احمدی‌نژاد، نگرانی و بیم از نبود شجاعت کافی در کابینه روحانی و تذکر به دولت که آنانکه به شما رای دادند مطالبات خود را پیگیری می‌کنند، درخواست برگزاری مراسمات ۱۶ آذر در شان دانشجو و آرمان اصلی آنان
✅ در میان اصولگرایان، محافظه‌کارانه/اصولگرایانه‌ترین نطق‌ها در میان نطق‌های ارزیابی شده، نطق نصرالله پژمانفر و جواد کریمی قدوسی نمایندگان مشهد بوده است.
✅از نکات شاخض نطق ایشان، دو طرف باخت بودن پذیرفتن برجام و کنوانسیون‌های بین‌المللی برای ما و برد برای دشمن، انتقاد از در دستور کار قرار نگرفتن طرح تحقیق و تفحص از مدرک رئیس‌جمهور (نطق پژمانفر) و انتقاد از نطق پزشکیان که گفته بود "به رئیس‌جمهور گذشته مملکت اجازه صحبت کردن و بیرون رفتن از خانه را نمی‌دهیم، ما در جامعه عقده و گره ناگشوده داریم"، طرح موارد اتهامات - به تعبیر قدوسی - سران فتنه و لزوم روشنگری برای خاموش کردن فتنه (نطق کریمی‌قدوسی) بوده است.
@namasanj
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/fg6i4.jpg
✅ با ارزیابی محتوای نطق‌های میان‌دستور نمایندگان مدنظر نماسنج در پاییز ۹۶ (مجموع ۲۱ نطق)، سه نطق زیر بالاترین امتیاز از منظر پیشرو و اصلاح‌طلبانه بودن را کسب کردند:
✅ محمود صادقی، نماینده تهران، ۲۶ آذر ۹۶
نکات مهم نطق: انتقاد از عدم تخصیص متناسب و متعادل منابع و ایجاد شکاف طبقاتی (نهادهای مستقر حاصل از نظام تدبیر موجود منجر به استقرار یک نظام اقتصادی رفاقتی و سفارشی و ظهور یک طبقه‌ی قلدر و باجگیر شده است)، لزوم بررسی طرح رسیدگی به اموال مسئولین، وضعیت نامشخص محل واریز پول‌ها و حساب‌های قوه قضائیه، انتقاد از بلاتکلیفی مبارزه با فساد، انتقاد از عملکرد شورای نگهبان در تعیین صلاحیت‌های نمایندگان (آیا مجلس عصاره فضائل ملت است؟ ما عصاره فضائل شورای نگهبان هستیم)
✅ پروانه سلحشوری، نمانده تهران ، ۱۶ مهر ۹۶
نکات مهم نطق: توجه به توصیه رهبری مبنی بر حفظ وحدت، انتقاد از محدودیت‌های ایجاد شده برای سیدمحمد خاتمی، انتقاد از حکم مقرر شده برای ۷ تن از فعالین اصلاح‌طلب و نمایندگان سابق مجلس، پیشگیری از خروج نخبگان از کشور، برخورد قاطع قوه قضائیه برای مبارزه با فساد، اقلیت‌های قومی و مذهبی و زنان (نیمی از جامعه) فقط برای حضور در پاس صندوق رای نیستند و لزوم بهره‌گیری دولت از پتانسیل آنها در عرصه‌های مدیریتی
✅ فرج‌الله رجبی، نماینده شیراز، ۲۲ آذر ۹۶
نکات مهم نطق: دقت و دوراندیشی در مناسبات بین‌المللی چونان بازی شطرنج، لزوم هوشیاری در بازی جدید ترامپ و ایجاد دوگانه‌ی اسلام-آمریکا به جای ایران-اعراب، انتقاد از عملکرد احمدی‌نژاد و یادآوری به حامیان سابقش که احمدی‌نژاد همان است که بود، انتقاد از محدودیت‌های ایجاد شده برای سیدمحمد خاتمی در عین آزادی‌های محمود احمدی‌نژاد، نگرانی و بیم از نبود شجاعت کافی در کابینه روحانی و تذکر به دولت که آنانکه به شما رای دادند مطالبات خود را پیگیری می‌کنند، درخواست برگزاری مراسمات ۱۶ آذر در شان دانشجو و آرمان اصلی آنان
✅ در میان اصولگرایان، محافظه‌کارانه/اصولگرایانه‌ترین نطق‌ها در میان نطق‌های ارزیابی شده، نطق نصرالله پژمانفر و جواد کریمی قدوسی نمایندگان مشهد بوده است.
✅از نکات شاخض نطق ایشان، دو طرف باخت بودن پذیرفتن برجام و کنوانسیون‌های بین‌المللی برای ما و برد برای دشمن، انتقاد از در دستور کار قرار نگرفتن طرح تحقیق و تفحص از مدرک رئیس‌جمهور (نطق پژمانفر) و انتقاد از نطق پزشکیان که گفته بود "به رئیس‌جمهور گذشته مملکت اجازه صحبت کردن و بیرون رفتن از خانه را نمی‌دهیم، ما در جامعه عقده و گره ناگشوده داریم"، طرح موارد اتهامات - به تعبیر قدوسی - سران فتنه و لزوم روشنگری برای خاموش کردن فتنه (نطق کریمی‌قدوسی) بوده است.
@namasanj
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/fg6i4.jpg
📝📝📝نقش خنثی ساز؟
✍🏻 احمد زیدآبادی
✅ مجادلات و بحث های پینگ پنگی اگر هم راه به جایی ببرد؛ پس از چندی کسالت بار می شود. از این رو، من قصد ادامۀ بحث رفت و برگشتی با دکتر جلایی پور را ندارم؛ بخصوص اینکه آخرین پاسخ ایشان هم بیانگر سوء برداشتی عمیق از پرسش های من است.
✅ منظور من از طرح پرسش از دوستان اصلاح طلب، فقط روشن سازی برخی تناقض های تحلیلی و رفتاری آنهاست به این امید که آنها را رفع کنند. همانطور که یک دستگاه مادی تناقض آمیز قادر به ادامۀ فعالیت نیست، دستگاه تحلیلی تناقض آمیز و عمل برآمده از آن هم راه به مقصود نمی برد و انرژی تلاشگران تابع خود را هدر می دهد.
✅ البته گاه در برخی شرایط بغرنج زندگی بشری، رفع کامل تناقض در دستگاه فکری، تحلیلی یا استراتژی، امکانپذیر نیست، اما در این موارد نیز خودآگاهی نسبت به تناقضات و اعتراف به آنها، می تواند از میزان پیامدهای مخرب عمل اجتماعی بکاهد. در مورد اصلاح طلبان اما مشکل این است که چندان رغبتی به کشف تناقضات تحلیلی و رفتاری خود نشان نمی دهند و از همین رو، به نوعی روزمرگی فکری و عملی دچار شده اند.
✅ یکی از نشانه های این روزمرگی "تابو" کردن اصل مشارکت در قدرت دولتی است و اگر کسی در این باره کمترین تردیدی ابراز کند؛ چنان برانگیخته می شوند که گویی اصلی مقدس به چالش کشیده شده است.
✅ بحث من این است؛ حالا که اصلاح طلبان هر سه نهاد اصطلاحاً انتخابی را کم و بیش در اختیار دارند؛ چرا قادر به حل مشکلات عظیم حوزه های مختلف زندگی جامعۀ ایرانی نیستند. می گویند جمع قدرت این سه نهاد 15 و در بهترین حالت 25 درصد از کل قدرت است و با این میزان قدرت نمی توان به جنگ "ابرچالش" های حوزۀ اقتصاد و اجتماع و سیاست و محیط زیست رفت*. وقتی پرسیده می شود که پس اهمیت این 15 یا 25 درصد قدرت در چیست؟
✅ پاسخ می دهند؛ با این میزان قدرت می توان برنامه های طرف مقابل را تا حدودی خنثی کرد. به عبارت دیگر، اصلاح طلبان عملاً نقش خنثی سازی محدود قدرت طرف مقابل را برای خود تعریف می کنند؛ در حالی که در مسابقۀ خنثی سازی متقابل قدرت، همان 15 یا 25 درصد قدرت خودشان کاملاً دود می شود و به هوا می رود. روشن است که خنثی سازی متقابل قدرت نهادهای حاکم برای مدتی طولانی، به معنای تهی شدن دستگاه دولت از هر گونه اقتداری برای گرفتن تصمیمات ضروری و یا اجرای آن تصمیمات است و این بدان معناست که ابر چالش های مورد اشاره مانند بهمنی که هر لحظه بر حجم آن افزوده می شود؛ بر سر کل جامعه فرود خواهد آمد. بنابراین چگونه می توان به انتهای این مسیر خوش بین بود؟
✅ *مخاطب این بخش از بحث قاعدتاً آقای دکتر جلایی پور نیست چرا که ایشان بر این باورند که قدرت دستگاه اجرایی حدود 40 درصد است و اوضاع کم و بیش رو به بهبود و مشکلات در مسیر حل شدن است.
@ahmadzeidabad
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/2yyyb.jpg
✍🏻 احمد زیدآبادی
✅ مجادلات و بحث های پینگ پنگی اگر هم راه به جایی ببرد؛ پس از چندی کسالت بار می شود. از این رو، من قصد ادامۀ بحث رفت و برگشتی با دکتر جلایی پور را ندارم؛ بخصوص اینکه آخرین پاسخ ایشان هم بیانگر سوء برداشتی عمیق از پرسش های من است.
✅ منظور من از طرح پرسش از دوستان اصلاح طلب، فقط روشن سازی برخی تناقض های تحلیلی و رفتاری آنهاست به این امید که آنها را رفع کنند. همانطور که یک دستگاه مادی تناقض آمیز قادر به ادامۀ فعالیت نیست، دستگاه تحلیلی تناقض آمیز و عمل برآمده از آن هم راه به مقصود نمی برد و انرژی تلاشگران تابع خود را هدر می دهد.
✅ البته گاه در برخی شرایط بغرنج زندگی بشری، رفع کامل تناقض در دستگاه فکری، تحلیلی یا استراتژی، امکانپذیر نیست، اما در این موارد نیز خودآگاهی نسبت به تناقضات و اعتراف به آنها، می تواند از میزان پیامدهای مخرب عمل اجتماعی بکاهد. در مورد اصلاح طلبان اما مشکل این است که چندان رغبتی به کشف تناقضات تحلیلی و رفتاری خود نشان نمی دهند و از همین رو، به نوعی روزمرگی فکری و عملی دچار شده اند.
✅ یکی از نشانه های این روزمرگی "تابو" کردن اصل مشارکت در قدرت دولتی است و اگر کسی در این باره کمترین تردیدی ابراز کند؛ چنان برانگیخته می شوند که گویی اصلی مقدس به چالش کشیده شده است.
✅ بحث من این است؛ حالا که اصلاح طلبان هر سه نهاد اصطلاحاً انتخابی را کم و بیش در اختیار دارند؛ چرا قادر به حل مشکلات عظیم حوزه های مختلف زندگی جامعۀ ایرانی نیستند. می گویند جمع قدرت این سه نهاد 15 و در بهترین حالت 25 درصد از کل قدرت است و با این میزان قدرت نمی توان به جنگ "ابرچالش" های حوزۀ اقتصاد و اجتماع و سیاست و محیط زیست رفت*. وقتی پرسیده می شود که پس اهمیت این 15 یا 25 درصد قدرت در چیست؟
✅ پاسخ می دهند؛ با این میزان قدرت می توان برنامه های طرف مقابل را تا حدودی خنثی کرد. به عبارت دیگر، اصلاح طلبان عملاً نقش خنثی سازی محدود قدرت طرف مقابل را برای خود تعریف می کنند؛ در حالی که در مسابقۀ خنثی سازی متقابل قدرت، همان 15 یا 25 درصد قدرت خودشان کاملاً دود می شود و به هوا می رود. روشن است که خنثی سازی متقابل قدرت نهادهای حاکم برای مدتی طولانی، به معنای تهی شدن دستگاه دولت از هر گونه اقتداری برای گرفتن تصمیمات ضروری و یا اجرای آن تصمیمات است و این بدان معناست که ابر چالش های مورد اشاره مانند بهمنی که هر لحظه بر حجم آن افزوده می شود؛ بر سر کل جامعه فرود خواهد آمد. بنابراین چگونه می توان به انتهای این مسیر خوش بین بود؟
✅ *مخاطب این بخش از بحث قاعدتاً آقای دکتر جلایی پور نیست چرا که ایشان بر این باورند که قدرت دستگاه اجرایی حدود 40 درصد است و اوضاع کم و بیش رو به بهبود و مشکلات در مسیر حل شدن است.
@ahmadzeidabad
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/2yyyb.jpg
فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
📝📝📝نقش خنثی ساز؟ ✍🏻 احمد زیدآبادی ✅ مجادلات و بحث های پینگ پنگی اگر هم راه به جایی ببرد؛ پس از چندی کسالت بار می شود. از این رو، من قصد ادامۀ بحث رفت و برگشتی با دکتر جلایی پور را ندارم؛ بخصوص اینکه آخرین پاسخ ایشان هم بیانگر سوء برداشتی عمیق از پرسش های…
📝📝📝چهار خطای احمد عزیز
(نقش اصلاح‌طلبان فراتر از خنثی‌سازی و «رهایی‌بخش» است.)
✍🏼 حمیدرضا جلائی‌پور
در نوشته دوست عزیزم جناب زید آبادی چهار خطا رخ داده است.
ایشان متذکر شده‌اند:
✅ «حالا که اصلاح‌طلبان هر سه نهاد اصطلاحاً انتخابی را کم و بیش در اختیار دارند؛ چرا قادر به حل مشکلات عظیم حوزه های مختلف زندگی جامعۀ ایرانی نیستند. می‌گویند جمع قدرت این سه نهاد 15 و در بهترین حالت 25 درصد از کل قدرت است و با این میزان قدرت نمی توان به جنگ "ابرچالش" های حوزۀ اقتصاد و اجتماع و سیاست و محیط زیست رفت*. وقتی پرسیده می شود که پس اهمیت این 15 یا 25 درصد قدرت در چیست؟ پاسخ می دهند؛ با این میزان قدرت می توان برنامه های طرف مقابل را تا حدودی خنثی کرد. به عبارت دیگر، اصلاح طلبان عملاً نقش خنثی سازی محدود قدرت طرف مقابل را برای خود تعریف می کنند؛ در حالی که در مسابقۀ خنثی سازی متقابل قدرت، همان 15 یا 25 درصد قدرت خودشان کاملاً دود می شود و به هوا می رود.» پایان نقل‌قول
✅ ۱- روشن است که هر سه نهاد را اصلاح‌طلبان به طور کامل در اختیار ندارند و این یک برآورد خطا است. اصلاح‌طلبان از ۸۸ تا ۹۲ مقاومت کردند و از ۹۲ به بعد از طریق فرایندهای انتخاباتی توانستند در سه نهاد مذکور تاثیرگذار باشند و هیچ کدام از این سه نهاد به طول کامل به دست نمایندگان اصلاح‌طلبان نیفتاده است. (اینجا در برآورد کمی میزان قدرت مجموع نهادهای انتخاباتی از ۱۵ درصد تا چهل در صد فعلا مناقشه نمی‌کنیم).
✅ ۲- خطای دوم اینکه قدرت کم اصلاح‌طلبان دود نشده و به هوا نرفته، نقششان صرفا خنثی‌سازانه نبوده و دستاوردهای ایجابی مهمی هم داشته‌اند. بدون ایفای نقش اصلاح‌طلبان در انتخابات و جامعه‌ی مدنی از سال ۹۲، امروز نه برجام حاصل شده بود، نه تلگرام آزاد بود، نه تورم از ۴۵ درصد به ۷ درصد رسیده بود، نه رشد اقتصادی از منفی ۶ به مثبت ۵ می‌رسید، نه قطع‌نامه‌های پرهزینه‌ی شورای امنیت و بسیاری از تحریم‌ها لغو می‌شد، نه توزیع بنزین بسیار آلاینده و مرگ‌بار متوقف می‌شد، نه آب به چند تالاب برمی‌گشت، نه شاهد رشدهای چندصددرصدی در فروش بلیط کنسرت‌ها، تئاترها و فیلم‌های سینمایی بودیم، نه تهران و شهرهای بزرگ شهردار لایق و سالم داشت، نه شفاف‌سازی در شورای شهر به این میزان پیشرفت می‌داشت و نه احزاب اصلاح‌جو مجوز فعالیت و برگزاری کنگره پیدا می‌کردند، نه امثال جواد ظریف و بیژن زنگنه و شهیندخت مولاوردی و اردکانیان و مطهری و صادقی و میرزایی نیکو و … به مجلس و دولت راه پیدا می‌کردند، نه مجازات اعدام برای هزاران محکوم مواد مخدر برچیده می‌شد، نه تابعیت از طریق مادر منتقل می‌شد، نه ۱۱ میلیون ایرانی بیمه‌ی همگانی می‌گرفتند و نه … . چنین گام‌هایی کافی نیست ولی یکایکش مهم و ایجابی است.
✅ ۳- علاوه بر گام‌های ایجابی و مهم فوق تاثیرات خنثی‌سازانه‌ی و نقش‌آفرینی‌های اصلاح‌طلبان هم واجد اهمیت است. بدون این نقش‌‌افرینی‌ها ایران می‌توانست در این منطقه در دوره‌ی ترامپ به سمت سال‌ها ناامنی و سوریه و لیبی شدن، تورم‌های چندصددرصدی، تحریم نفتی، هزاران مرگ ناشی از تحریم‌های دارویی و فساد گسترده‌تر برود.
✅ خطای سوم احمد عزیز این است که به این سوال خطیر پاسخ نمی‌دهد که اگر اصلاح‌طلبان با حمایت مردم در انتخابات مشارکت فعال نمی‌کردند برای ایران چه اتفاقی می‌افتاد؟ آیا دوره تخریبی احمدی‌نژادی‌ها تکرار نمی‌شد؟ آیا در دوره خطرخیز ترامپ دست ایران زیر ساتور شورای امنیت نمی‌ماند؟ آیا امنیت و توسعه و یک‌پارچگی ایران تهدید نمی‌شد؟
✅ ۴- خطای چهارم احمد عزیز این است که ایشان گویا به لحاظ نظری و تجربی انتظار دارند ماشین یا ارگانیسم یا مجموعه دولت (به معنی تمام اجزای حاکمیت) بصورت یکپارچه عمل کند. و حالا دولت در ایران بخاطر نقش «خنثی‌ساز اصلاح‌طلبان» برای حل مشکلات کشور نمی تواند یکپارچه عمل کند. اما هیچ دولتی در جهان یکپارچه عمل نمی کند (بعضی دولت‌ها کمتر یکپارچه عمل می‌کنند بعضی بیشتر). دولت کاملا یکپارچه یک افسانه است. عمل دولت‌ها معمولا برآیندی از عمل نیروهای سیاسی و شرایط ساختاری جامعه‌اند. اگر اصلاح‌طلبان می‌خواهند نقش بیشتری در این برآیند داشته باشند باید از این هم در انتخابات‌ها و فعالیت‌های جامعه‌محور قوی‌تری عمل کنند، نه اینکه از همین حد هم عقب‌نشینی کنند.
@hamidrezajalaeipour
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/2yyyb.jpg
(نقش اصلاح‌طلبان فراتر از خنثی‌سازی و «رهایی‌بخش» است.)
✍🏼 حمیدرضا جلائی‌پور
در نوشته دوست عزیزم جناب زید آبادی چهار خطا رخ داده است.
ایشان متذکر شده‌اند:
✅ «حالا که اصلاح‌طلبان هر سه نهاد اصطلاحاً انتخابی را کم و بیش در اختیار دارند؛ چرا قادر به حل مشکلات عظیم حوزه های مختلف زندگی جامعۀ ایرانی نیستند. می‌گویند جمع قدرت این سه نهاد 15 و در بهترین حالت 25 درصد از کل قدرت است و با این میزان قدرت نمی توان به جنگ "ابرچالش" های حوزۀ اقتصاد و اجتماع و سیاست و محیط زیست رفت*. وقتی پرسیده می شود که پس اهمیت این 15 یا 25 درصد قدرت در چیست؟ پاسخ می دهند؛ با این میزان قدرت می توان برنامه های طرف مقابل را تا حدودی خنثی کرد. به عبارت دیگر، اصلاح طلبان عملاً نقش خنثی سازی محدود قدرت طرف مقابل را برای خود تعریف می کنند؛ در حالی که در مسابقۀ خنثی سازی متقابل قدرت، همان 15 یا 25 درصد قدرت خودشان کاملاً دود می شود و به هوا می رود.» پایان نقل‌قول
✅ ۱- روشن است که هر سه نهاد را اصلاح‌طلبان به طور کامل در اختیار ندارند و این یک برآورد خطا است. اصلاح‌طلبان از ۸۸ تا ۹۲ مقاومت کردند و از ۹۲ به بعد از طریق فرایندهای انتخاباتی توانستند در سه نهاد مذکور تاثیرگذار باشند و هیچ کدام از این سه نهاد به طول کامل به دست نمایندگان اصلاح‌طلبان نیفتاده است. (اینجا در برآورد کمی میزان قدرت مجموع نهادهای انتخاباتی از ۱۵ درصد تا چهل در صد فعلا مناقشه نمی‌کنیم).
✅ ۲- خطای دوم اینکه قدرت کم اصلاح‌طلبان دود نشده و به هوا نرفته، نقششان صرفا خنثی‌سازانه نبوده و دستاوردهای ایجابی مهمی هم داشته‌اند. بدون ایفای نقش اصلاح‌طلبان در انتخابات و جامعه‌ی مدنی از سال ۹۲، امروز نه برجام حاصل شده بود، نه تلگرام آزاد بود، نه تورم از ۴۵ درصد به ۷ درصد رسیده بود، نه رشد اقتصادی از منفی ۶ به مثبت ۵ می‌رسید، نه قطع‌نامه‌های پرهزینه‌ی شورای امنیت و بسیاری از تحریم‌ها لغو می‌شد، نه توزیع بنزین بسیار آلاینده و مرگ‌بار متوقف می‌شد، نه آب به چند تالاب برمی‌گشت، نه شاهد رشدهای چندصددرصدی در فروش بلیط کنسرت‌ها، تئاترها و فیلم‌های سینمایی بودیم، نه تهران و شهرهای بزرگ شهردار لایق و سالم داشت، نه شفاف‌سازی در شورای شهر به این میزان پیشرفت می‌داشت و نه احزاب اصلاح‌جو مجوز فعالیت و برگزاری کنگره پیدا می‌کردند، نه امثال جواد ظریف و بیژن زنگنه و شهیندخت مولاوردی و اردکانیان و مطهری و صادقی و میرزایی نیکو و … به مجلس و دولت راه پیدا می‌کردند، نه مجازات اعدام برای هزاران محکوم مواد مخدر برچیده می‌شد، نه تابعیت از طریق مادر منتقل می‌شد، نه ۱۱ میلیون ایرانی بیمه‌ی همگانی می‌گرفتند و نه … . چنین گام‌هایی کافی نیست ولی یکایکش مهم و ایجابی است.
✅ ۳- علاوه بر گام‌های ایجابی و مهم فوق تاثیرات خنثی‌سازانه‌ی و نقش‌آفرینی‌های اصلاح‌طلبان هم واجد اهمیت است. بدون این نقش‌‌افرینی‌ها ایران می‌توانست در این منطقه در دوره‌ی ترامپ به سمت سال‌ها ناامنی و سوریه و لیبی شدن، تورم‌های چندصددرصدی، تحریم نفتی، هزاران مرگ ناشی از تحریم‌های دارویی و فساد گسترده‌تر برود.
✅ خطای سوم احمد عزیز این است که به این سوال خطیر پاسخ نمی‌دهد که اگر اصلاح‌طلبان با حمایت مردم در انتخابات مشارکت فعال نمی‌کردند برای ایران چه اتفاقی می‌افتاد؟ آیا دوره تخریبی احمدی‌نژادی‌ها تکرار نمی‌شد؟ آیا در دوره خطرخیز ترامپ دست ایران زیر ساتور شورای امنیت نمی‌ماند؟ آیا امنیت و توسعه و یک‌پارچگی ایران تهدید نمی‌شد؟
✅ ۴- خطای چهارم احمد عزیز این است که ایشان گویا به لحاظ نظری و تجربی انتظار دارند ماشین یا ارگانیسم یا مجموعه دولت (به معنی تمام اجزای حاکمیت) بصورت یکپارچه عمل کند. و حالا دولت در ایران بخاطر نقش «خنثی‌ساز اصلاح‌طلبان» برای حل مشکلات کشور نمی تواند یکپارچه عمل کند. اما هیچ دولتی در جهان یکپارچه عمل نمی کند (بعضی دولت‌ها کمتر یکپارچه عمل می‌کنند بعضی بیشتر). دولت کاملا یکپارچه یک افسانه است. عمل دولت‌ها معمولا برآیندی از عمل نیروهای سیاسی و شرایط ساختاری جامعه‌اند. اگر اصلاح‌طلبان می‌خواهند نقش بیشتری در این برآیند داشته باشند باید از این هم در انتخابات‌ها و فعالیت‌های جامعه‌محور قوی‌تری عمل کنند، نه اینکه از همین حد هم عقب‌نشینی کنند.
@hamidrezajalaeipour
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/2yyyb.jpg
📝📝📝استخدام مدیر روابط عمومی
✍🏻حامد قدوسی
✅«چند وقت پیش گفتم که وزارت نیرو فرآیندی را برای استخدام مدیر روابط عمومی وزارتخانه آغاز کرده که در تاریخ بعد از انقلاب کم‌نظیر بوده است (خود وزیر هم تقریبا کم‌نظیر است، این که کسی با تجربه مدیریت ارشد یکی از برنامه‌های مهم سازمان ملل مستقیم به کشور برگردد و وزیر شود). این هم نتیجه این فرآیند:
✅ با حکمي از سوي وزير نيرو دکتر "صديقه ببران" به عنوان مديرکل روابط عمومي و اطلاع رسانی وزارت نيرو منصوب شد. به گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت نيرو(پاون)، پس از فراخوان عمومی وزارت نیرو برای انتخاب مديرکل روابط عمومي وزارت نيرو و طي کردن مراحل متعدد فرآيند بررسي و مصاحبه‌هاي علمي از حدود 300 شرکت کننده، امروز (دوشنبه) دکتر «صديقه ببران» استاد دانشگاه و عضو هيئت علمي دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مرکز از سوي دکتر رضا اردکانیان، وزير نيرو به عنوان فرد شايسته جهت احراز پست مديرکل روابط عمومي اين وزارتخانه معرفي شد.
✅ تحصيلات وي در دوره کارشناسي در رشته مترجمي زبان انگليسي و در مقاطع کارشناسي ارشد و دکتري در زمينه علوم ارتباطات گرايش روزنامه نگاري بوده است. همچنين در رزومه دکتر ببران علاوه بر نگارش چندين مقاله و پژوهش در ژورنال‌هاي معتبر دانشگاهي در داخل و خارج از کشور، سابقه مديرکلي اداره روابط عمومي و امور بين‌الملل سازمان حفاظت محيط زيست نيز ديده مي‌شود.
✅ وي داراي تأليف‌ها و ترجمه‌هاي متعددي در زمينه توسعه پايدار، آب، توسعه انرژي‌هاي نو، سواد رسانه‌اي، جهاني شدن و... بوده و تاکنون نيز در چندين مجمع و همايش بين‌المللي به عنوان سخنران اصلي حضور داشته است.»
@MostafaTajzadeh
http://bit.ly/2Gkj8D9
✍🏻حامد قدوسی
✅«چند وقت پیش گفتم که وزارت نیرو فرآیندی را برای استخدام مدیر روابط عمومی وزارتخانه آغاز کرده که در تاریخ بعد از انقلاب کم‌نظیر بوده است (خود وزیر هم تقریبا کم‌نظیر است، این که کسی با تجربه مدیریت ارشد یکی از برنامه‌های مهم سازمان ملل مستقیم به کشور برگردد و وزیر شود). این هم نتیجه این فرآیند:
✅ با حکمي از سوي وزير نيرو دکتر "صديقه ببران" به عنوان مديرکل روابط عمومي و اطلاع رسانی وزارت نيرو منصوب شد. به گزارش پايگاه اطلاع رساني وزارت نيرو(پاون)، پس از فراخوان عمومی وزارت نیرو برای انتخاب مديرکل روابط عمومي وزارت نيرو و طي کردن مراحل متعدد فرآيند بررسي و مصاحبه‌هاي علمي از حدود 300 شرکت کننده، امروز (دوشنبه) دکتر «صديقه ببران» استاد دانشگاه و عضو هيئت علمي دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مرکز از سوي دکتر رضا اردکانیان، وزير نيرو به عنوان فرد شايسته جهت احراز پست مديرکل روابط عمومي اين وزارتخانه معرفي شد.
✅ تحصيلات وي در دوره کارشناسي در رشته مترجمي زبان انگليسي و در مقاطع کارشناسي ارشد و دکتري در زمينه علوم ارتباطات گرايش روزنامه نگاري بوده است. همچنين در رزومه دکتر ببران علاوه بر نگارش چندين مقاله و پژوهش در ژورنال‌هاي معتبر دانشگاهي در داخل و خارج از کشور، سابقه مديرکلي اداره روابط عمومي و امور بين‌الملل سازمان حفاظت محيط زيست نيز ديده مي‌شود.
✅ وي داراي تأليف‌ها و ترجمه‌هاي متعددي در زمينه توسعه پايدار، آب، توسعه انرژي‌هاي نو، سواد رسانه‌اي، جهاني شدن و... بوده و تاکنون نيز در چندين مجمع و همايش بين‌المللي به عنوان سخنران اصلي حضور داشته است.»
@MostafaTajzadeh
http://bit.ly/2Gkj8D9
Facebook
Hamed Ghoddusi
چند وقت پیش گفتم که وزارت نیرو فرآیندی را برای استخدام مدیر روابط عمومی وزارتخانه آغاز کرده که در تاریخ بعد از انقلاب کم‌نظیر بوده است (خود وزیر هم تقریبا کم‌نظیر است، این که کسی با تجربه مدیریت...
📝📝📝 توییت توییت، بنگ بنگ
درباره رویای براندازی آسان
✍🏼احسان منصوری
✅ سال ۸۳ در واکنش به طرحی که از سوی افرادی شامل محمد ملکی، محسن سازگارا و علی افشاری ارائه شده بود و قرار بود با یک نظرسنجی اینترنتی مقدمات رفراندوم قانون اساسی فراهم شود، سعید حجاریان (در متنی که به عنوان کلیک کلیک بنگ بنگ معروف شد) ذهنیت نویسندگان را به بازی‌های کامپیوتری تشبیه کرد که با چند کلیک اینرتنتی قصد سرنگون کردن نظام مستقر را دارند.
✅ این روزها تبلیغ همه جانبه #براندازم از سوی بی‌بی‌سی گرفته تا مجاهدین، نشان می‌دهد در بر همان پاشنه سابق می‌چرخد. با این تفاوت که ابزار براندازی از کلیک به توییت تغییر کرده ست.
✅ از کوی دانشگاه ۷۸ تا حکم آغاجری و تابستان ۸۲، پیروزی احمدی نژاد، انتخابات ۸۸، دوره تحریم‌ها و حالا اعتراضات ۹۶، ماجرا به همین صورت تکرار شده است. با اولین جرقه اعتراضات یا بحران‌ها این توهم که سرنگون کردن رژیم نزدیک و آسان است عود می‌کند.
✅ شکست‌های پی در پی البته باعث بازنگری در این رویا نمی‌شود و براندازان با شروع هر اعتراضی ادعا می‌کنند این بار ماجرا متفاوت است و هرگز تا این حد به براندازی نزدیک نبوده‌ایم. (به همان افراد پیش گفته و نوشته‌هایشان دقت کنید که چطور در ۱۵ سال گذشته هیچ تغییری نکرده‌اند).
✅ این توهم که معمولا از سوی #ویرانی‌طلبان تقویت و پمپاژ می‌شود برای روحیه بخشی به بدنه تظاهرات موثر است. به مردم می‌گویند اصلاحات که نتیجه نداد. کافی است یک روز اراده کنید، سرنگوی می‌شود و فردایش همه خوشبختیم. گویی در انتخابات ۹۶ اگر بر روی برگه رای به جای نام روحانی می‌نوشتیم سرنگونی، امروز یک حکومت سکولار دموکرات داشتیم. همین اندازه ساده و آسان. اما چون فریب خوردیم گرفتار روند طولانی اصلاحات داخلی شدیم. ویرانی‌طلبان به مردم تاکید می‌کنند فقط کافی ست در انتخابات بعدی این اشتباه را تکرار نکنید.
✅ مردم جذب چنین رویایی می‌شوند. رویای براندازی آسان و میانبر زدن در مسیر اصلاحاتی که ظاهرا طولانی و پر پیچ و خم است.
✅ راه حل‌های براندازی هم همان اندازه آسان هستند. سریع، بدون هزینه و بی خطر: -اتو به برق بزنید، -پول‌هایتان را از بانک بیرون بکشید، -قبض آب و برق را ندهید، -درخیابان بوق بزنید، -هشتگ داغ کنید! -از ترامپ تقاضای کمک کنید.کارهایی که صرفا حس مبارزه می‌دهند تا بدنه مردمی جذب شده تصور کند واقعا مشغول ضربه زدن به حکومت است.
✅ واضح است که چنان راهکارهایی هیچ تغییری در هیج جایی ایجاد نمی‌کنند. هواداران ایده براندازی (مردم عادی که برخلاف #ویرانی‌طلبان قصدی جز بهبود شرایطشان ندارند) باید از خود بپرسند دقیقا راهکارشان برای براندازی نظام حاکم چیست؟
✅ تظاهرات آرام و مدنی که نمی‌تواند به سقوط نظام بیانجامد کما اینکه تظاهرات ۸۸ به چنان نتیجه‌ای نرسید. اسلحه به دست گرفتن و تبدیل کردن ایران به سوریه هم قطعا خواسته هیچ انسانی که به دنبال معیشت بهتر است نمی‌تواند باشد.
✅ پس هدف #ویرانی‌طلبان از القای اینکه براندازی آسان و جایگزین مطمئنی برای اصلاح طلبی ست چیست؟
هدف آنها صرفا ایجاد بن بست در راه اصلاحات داخلی از طریق ایجاد یاس، جلوگیری از مشارکت مردمی و ممانعت از پیروزی اصلاح طلبان است.
✅ در نقشه راه آنها گام اول تضعیف کشور است. پاشاندن شیرازه‌های سیاسی، اقتصادی و امنیت کشور از طریق کمک به بن بست داخلی (با طرح هایی مثل تحریم انتخابات). گام دوم مشروعیت دادن به سیاستهای جنگ طلبان از زبان مردم ایران است. مرحله سوم صبر بلند مدت برای اوج گرفتن تنش های خارجی تا مرحله نهایی که حمله نظامی باشد.
✅ این براندازی ظاهرا آسان، در عراق با ۱۳ سال محاصره اقتصادی و یک جنگ ویران کننده هنوز تمام نشده و دولت عراق حتی یک روز نتوانسته به آسانی بر کشور حکومت کند. در لیبی کشور را بعد از جنگ تحویل تروریستها داده و به بازار برده فروشی، صحنه جنگ پیوسته و مرکز قاجاق سلاح تبدیل کرده. در مصر دیکتاتوری بدتر از مبارک به قدرت رسیده و مخالفان را حکم اعدام عمومی می‌دهد، در سوریه بزرگترین فجایع بشری رقم خورده.
برای براندازی چقدر هزینه می‌دهید و چقدر صبر دارید؟
✅ ایرانیانی که آرزوی بهبود سریع وضعیت معیشتی و اجتماعی خود را دارند، پیش از آنکه گوش به تبلیغات مجاهدین و بی‌بی‌سی و اپوزیسیون نشسته در امنیت بسپارند و از وعده‌های #ویرانی‌طلبان سرمست شوند، باید پیش خودشان تصور کنند آلودگی هوا یا تورم ۱۰٪ و بیکاری ۲۰٪ فجیع تر است یا ویرانی نیمی از ایران، بی خانمانی ۳۰ میلیون نفر، کشته شدن چند میلیون بی‌گناه؟ اصلاحات سخت تر و طولانی تر است یا رفتن به مسیر عراق و تحمل ۲۷ سال تحریم اقتصادی و جنگ و آینده‌ای که هنوز روشن نیست؟
✅ آیا حاضریم این میزان هزینه بپردازیم و ربع قرن صبر کنیم تا به نقطه صفر شروع توسعه کشور برسیم؟
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/kde8f.jpg
درباره رویای براندازی آسان
✍🏼احسان منصوری
✅ سال ۸۳ در واکنش به طرحی که از سوی افرادی شامل محمد ملکی، محسن سازگارا و علی افشاری ارائه شده بود و قرار بود با یک نظرسنجی اینترنتی مقدمات رفراندوم قانون اساسی فراهم شود، سعید حجاریان (در متنی که به عنوان کلیک کلیک بنگ بنگ معروف شد) ذهنیت نویسندگان را به بازی‌های کامپیوتری تشبیه کرد که با چند کلیک اینرتنتی قصد سرنگون کردن نظام مستقر را دارند.
✅ این روزها تبلیغ همه جانبه #براندازم از سوی بی‌بی‌سی گرفته تا مجاهدین، نشان می‌دهد در بر همان پاشنه سابق می‌چرخد. با این تفاوت که ابزار براندازی از کلیک به توییت تغییر کرده ست.
✅ از کوی دانشگاه ۷۸ تا حکم آغاجری و تابستان ۸۲، پیروزی احمدی نژاد، انتخابات ۸۸، دوره تحریم‌ها و حالا اعتراضات ۹۶، ماجرا به همین صورت تکرار شده است. با اولین جرقه اعتراضات یا بحران‌ها این توهم که سرنگون کردن رژیم نزدیک و آسان است عود می‌کند.
✅ شکست‌های پی در پی البته باعث بازنگری در این رویا نمی‌شود و براندازان با شروع هر اعتراضی ادعا می‌کنند این بار ماجرا متفاوت است و هرگز تا این حد به براندازی نزدیک نبوده‌ایم. (به همان افراد پیش گفته و نوشته‌هایشان دقت کنید که چطور در ۱۵ سال گذشته هیچ تغییری نکرده‌اند).
✅ این توهم که معمولا از سوی #ویرانی‌طلبان تقویت و پمپاژ می‌شود برای روحیه بخشی به بدنه تظاهرات موثر است. به مردم می‌گویند اصلاحات که نتیجه نداد. کافی است یک روز اراده کنید، سرنگوی می‌شود و فردایش همه خوشبختیم. گویی در انتخابات ۹۶ اگر بر روی برگه رای به جای نام روحانی می‌نوشتیم سرنگونی، امروز یک حکومت سکولار دموکرات داشتیم. همین اندازه ساده و آسان. اما چون فریب خوردیم گرفتار روند طولانی اصلاحات داخلی شدیم. ویرانی‌طلبان به مردم تاکید می‌کنند فقط کافی ست در انتخابات بعدی این اشتباه را تکرار نکنید.
✅ مردم جذب چنین رویایی می‌شوند. رویای براندازی آسان و میانبر زدن در مسیر اصلاحاتی که ظاهرا طولانی و پر پیچ و خم است.
✅ راه حل‌های براندازی هم همان اندازه آسان هستند. سریع، بدون هزینه و بی خطر: -اتو به برق بزنید، -پول‌هایتان را از بانک بیرون بکشید، -قبض آب و برق را ندهید، -درخیابان بوق بزنید، -هشتگ داغ کنید! -از ترامپ تقاضای کمک کنید.کارهایی که صرفا حس مبارزه می‌دهند تا بدنه مردمی جذب شده تصور کند واقعا مشغول ضربه زدن به حکومت است.
✅ واضح است که چنان راهکارهایی هیچ تغییری در هیج جایی ایجاد نمی‌کنند. هواداران ایده براندازی (مردم عادی که برخلاف #ویرانی‌طلبان قصدی جز بهبود شرایطشان ندارند) باید از خود بپرسند دقیقا راهکارشان برای براندازی نظام حاکم چیست؟
✅ تظاهرات آرام و مدنی که نمی‌تواند به سقوط نظام بیانجامد کما اینکه تظاهرات ۸۸ به چنان نتیجه‌ای نرسید. اسلحه به دست گرفتن و تبدیل کردن ایران به سوریه هم قطعا خواسته هیچ انسانی که به دنبال معیشت بهتر است نمی‌تواند باشد.
✅ پس هدف #ویرانی‌طلبان از القای اینکه براندازی آسان و جایگزین مطمئنی برای اصلاح طلبی ست چیست؟
هدف آنها صرفا ایجاد بن بست در راه اصلاحات داخلی از طریق ایجاد یاس، جلوگیری از مشارکت مردمی و ممانعت از پیروزی اصلاح طلبان است.
✅ در نقشه راه آنها گام اول تضعیف کشور است. پاشاندن شیرازه‌های سیاسی، اقتصادی و امنیت کشور از طریق کمک به بن بست داخلی (با طرح هایی مثل تحریم انتخابات). گام دوم مشروعیت دادن به سیاستهای جنگ طلبان از زبان مردم ایران است. مرحله سوم صبر بلند مدت برای اوج گرفتن تنش های خارجی تا مرحله نهایی که حمله نظامی باشد.
✅ این براندازی ظاهرا آسان، در عراق با ۱۳ سال محاصره اقتصادی و یک جنگ ویران کننده هنوز تمام نشده و دولت عراق حتی یک روز نتوانسته به آسانی بر کشور حکومت کند. در لیبی کشور را بعد از جنگ تحویل تروریستها داده و به بازار برده فروشی، صحنه جنگ پیوسته و مرکز قاجاق سلاح تبدیل کرده. در مصر دیکتاتوری بدتر از مبارک به قدرت رسیده و مخالفان را حکم اعدام عمومی می‌دهد، در سوریه بزرگترین فجایع بشری رقم خورده.
برای براندازی چقدر هزینه می‌دهید و چقدر صبر دارید؟
✅ ایرانیانی که آرزوی بهبود سریع وضعیت معیشتی و اجتماعی خود را دارند، پیش از آنکه گوش به تبلیغات مجاهدین و بی‌بی‌سی و اپوزیسیون نشسته در امنیت بسپارند و از وعده‌های #ویرانی‌طلبان سرمست شوند، باید پیش خودشان تصور کنند آلودگی هوا یا تورم ۱۰٪ و بیکاری ۲۰٪ فجیع تر است یا ویرانی نیمی از ایران، بی خانمانی ۳۰ میلیون نفر، کشته شدن چند میلیون بی‌گناه؟ اصلاحات سخت تر و طولانی تر است یا رفتن به مسیر عراق و تحمل ۲۷ سال تحریم اقتصادی و جنگ و آینده‌ای که هنوز روشن نیست؟
✅ آیا حاضریم این میزان هزینه بپردازیم و ربع قرن صبر کنیم تا به نقطه صفر شروع توسعه کشور برسیم؟
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/kde8f.jpg
✅ امروز در #مشهد يك دختر محجبه با تكرار حركت #ويدا_موحد به سياست هاى #حجاب_اجبارى اعتراض كرد
#زنان
@eslahat_net
@MostafaTajzadeh
#زنان
@eslahat_net
@MostafaTajzadeh
Forwarded from امتداد
✅رونمایی از پوستر فیلم "هندی و هرمز" در جمع "کودکان سرزمین من"
📌پوستر فیلم "هندی و هرمز" به کارگردانی عباس امینی در محل موسسه‌ی حمایتی "کودکان سرزمین من" با حضور تعدادی از فعالان حقوق کودک رونمایی شد.
📌به گزارش امتداد، "هندی و هرمز" دومین ساخته‌ی سینمایی عباس امینی است که به موضوع ازدواج زودهنگام کودکان می‌پردازد. عباس امینی می‌گوید: "سعی کردم فیلم را طوری بسازم که توسط همه کسانی که به نوعی درگیر مقوله ازدواج زودهنگام هستند بیشتر و بهتر دیده شود."
📌انتخاب موسسه حمایتی "کودکان سرزمین من" برای رونمایی از پوستر یک فیلم سینمایی نشان دهنده دغدغه‌های فیلم ساز برای پرداختن به مقوله آسیب‌های اجتماعی و اهمیت کودکان از منظر کارگردان و تهیه کننده است.
📌تجربه سینمایی قبلی امینی (ساخت فیلم والدراما) که علاوه بر کارگردانی این فیلم، تهیه‌کنندگی "هندی و هرمز" را به همراه پوریا حیدری اوره عهده دار هستند برای مخاطبان سینمای جدی و فعالان و علاقمندان به مسائل اجتماعی، نویدبخش آن است که بیش از آنکه اهداف تجاری مدنظر سازندگان باشد پرداخت دقیق و با لحاظ کردن جزئیات در بحث ازدواج زودهنگام کودکان با هدف آگاهی بخشی به خانواده ها و همه افراد درگیر با این موضوع برای فیلم ساز اهمیت داشته است.
📌در همین راستا عباس امینی در سخنانی کوتاه در مراسم رونمایی از پوستر فیلم "هندی و هرمز" به تجربه قبلی خود در ساخت فیلم والدراما اشاره کرد و از راهیابی این فیلم به بخش مسابقه نسل نو شصت و هشتمین دوره جشنواره فیلم برلین که از بیست و ششم بهمن تا شش اسفند سال جاری برگزار می شود خبر داد.
https://goo.gl/bLBJkd
#اجتماعی
#امتداد
@emtedadnet
📌پوستر فیلم "هندی و هرمز" به کارگردانی عباس امینی در محل موسسه‌ی حمایتی "کودکان سرزمین من" با حضور تعدادی از فعالان حقوق کودک رونمایی شد.
📌به گزارش امتداد، "هندی و هرمز" دومین ساخته‌ی سینمایی عباس امینی است که به موضوع ازدواج زودهنگام کودکان می‌پردازد. عباس امینی می‌گوید: "سعی کردم فیلم را طوری بسازم که توسط همه کسانی که به نوعی درگیر مقوله ازدواج زودهنگام هستند بیشتر و بهتر دیده شود."
📌انتخاب موسسه حمایتی "کودکان سرزمین من" برای رونمایی از پوستر یک فیلم سینمایی نشان دهنده دغدغه‌های فیلم ساز برای پرداختن به مقوله آسیب‌های اجتماعی و اهمیت کودکان از منظر کارگردان و تهیه کننده است.
📌تجربه سینمایی قبلی امینی (ساخت فیلم والدراما) که علاوه بر کارگردانی این فیلم، تهیه‌کنندگی "هندی و هرمز" را به همراه پوریا حیدری اوره عهده دار هستند برای مخاطبان سینمای جدی و فعالان و علاقمندان به مسائل اجتماعی، نویدبخش آن است که بیش از آنکه اهداف تجاری مدنظر سازندگان باشد پرداخت دقیق و با لحاظ کردن جزئیات در بحث ازدواج زودهنگام کودکان با هدف آگاهی بخشی به خانواده ها و همه افراد درگیر با این موضوع برای فیلم ساز اهمیت داشته است.
📌در همین راستا عباس امینی در سخنانی کوتاه در مراسم رونمایی از پوستر فیلم "هندی و هرمز" به تجربه قبلی خود در ساخت فیلم والدراما اشاره کرد و از راهیابی این فیلم به بخش مسابقه نسل نو شصت و هشتمین دوره جشنواره فیلم برلین که از بیست و ششم بهمن تا شش اسفند سال جاری برگزار می شود خبر داد.
https://goo.gl/bLBJkd
#اجتماعی
#امتداد
@emtedadnet
Telegraph
رونمایی از پوستر فیلم "هندی و هرمز" در جمع "کودکان سرزمین من"
پوستر فیلم "هندی و هرمز" به کارگردانی عباس امینی در محل موسسه¬ی حمایتی "کودکان سرزمین من" با حضور تعدادی از فعالان حقوق کودک رونمایی شد. "هندی و هرمز" دومین ساخته¬ی سینمایی عباس امینی است که به موضوع ازدواج زودهنگام دختران می‌پردازد. عباس امینی می‌گوید: "سعی…
📝📝📝نامه کروبی بر رفع حصر تاثیر مثبت دارد
✍🏼علی مطهری
✅ نامه کروبی باید تاثیر مثبت داده باشد، چون در واقع ایشان کل حرف ها و اعتقادات خود را در نامه بیان کرده است، اگر از حصر خارج شود، بالاخره صحبتی بیش از این ندارد و به هرحال انتقاد هم آزاد است.
✅ به نظر من نامه کروبی به اصطلاح دلسوزانه و برای اصلاح امور بوده و باید به رفع حصر کمک کند.
✅ در مورد بخش هایی از نامه که به سال 84 مربوط است، افرادی که در آن زمان مسئول بودند باید پاسخگو باشند، در کل ربطی به مجلس ندارد، کسانی که متهم شده اند باید جواب بدهند تا مردم حرف ها را بشنوند./ خانه ملت
📝📝📝هیچ اجباری برای حجاب زنان در جامعه دیده نمی‌شود
✅ هیچ اجباری برای حجاب زنان در جامعه دیده نمی‌شود و بسیاری از آنان با هر وضعی که دوست دارند در جامعه حضور پیدا می‌کنند پس اجباری در کار نیست.
✅ اینکه چهار نفر روسری خود را هوا می‌کنند، اتفاق مهمی نیست. مشکل امروز کشور حجاب نیست و بانوان کم و بیش حجاب را رعایت می‌کنند و ما هم قائل به سختگیری نیستیم.
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/tqmt0.jpeg
✍🏼علی مطهری
✅ نامه کروبی باید تاثیر مثبت داده باشد، چون در واقع ایشان کل حرف ها و اعتقادات خود را در نامه بیان کرده است، اگر از حصر خارج شود، بالاخره صحبتی بیش از این ندارد و به هرحال انتقاد هم آزاد است.
✅ به نظر من نامه کروبی به اصطلاح دلسوزانه و برای اصلاح امور بوده و باید به رفع حصر کمک کند.
✅ در مورد بخش هایی از نامه که به سال 84 مربوط است، افرادی که در آن زمان مسئول بودند باید پاسخگو باشند، در کل ربطی به مجلس ندارد، کسانی که متهم شده اند باید جواب بدهند تا مردم حرف ها را بشنوند./ خانه ملت
📝📝📝هیچ اجباری برای حجاب زنان در جامعه دیده نمی‌شود
✅ هیچ اجباری برای حجاب زنان در جامعه دیده نمی‌شود و بسیاری از آنان با هر وضعی که دوست دارند در جامعه حضور پیدا می‌کنند پس اجباری در کار نیست.
✅ اینکه چهار نفر روسری خود را هوا می‌کنند، اتفاق مهمی نیست. مشکل امروز کشور حجاب نیست و بانوان کم و بیش حجاب را رعایت می‌کنند و ما هم قائل به سختگیری نیستیم.
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/tqmt0.jpeg
Forwarded from امتداد
🗒قانون حجاب و واقعیت موجود
✍🏻عباس عبدی
📌اتفاقات روزهای گذشته که چند تن از دختران جوان به نشانه اعتراض در خیابان انقلاب و روی سکویی ایستاده و روسری خود را بر چوبی تکان می‌دهند، بحث درباره حجاب را ضروری ساخته است؛ موضوعی که برای سال‌ها امکان بحث و گفت‌وگو درباره آن وجود نداشت و به شکل یک تابو در آمده بود. من در این یادداشت می‌کوشم تا حدی که ظرفیت یک نوشته اجازه می‌دهد، مساله را باز کنم.
📌متاسفانه مساله حجاب که یک رفتار دینی و فرهنگی است تبدیل به یک مقوله سیاسی شده است. این کار از سال ١٣١٤ که رضاشاه حجاب سنتی را ممنوع کرد و دستور کشف حجاب را داد، آغاز شد.
📌شاید برای یک جوان و حتی افراد میانسال امروزی آن اقدام قابل درک نباشد. مادربزرگ من تعریف می‌کرد که در روستای آنان نیز برداشتن حجاب از سر زنان اجرا شد و یک بار که او برای برداشتن آب از منزل بیرون آمده بود، در همان لحظه یک امنیه (ژاندارم) می‌رسد و روسری را با خشونت تمام از روی سر او برمی‌دارد. آن هم در روستایی که ٧٠ کیلومتر با اولین شهر فاصله داشت و اصولا جاده شوسه نداشت بلکه در آن زمان جاده آن مالرو بود! محمدرضا نیز در ادامه سیاستهای پدرش نوعی اشاعه فرهنگ غربی از بالا را سرلوحه سیاستهای خود قرار داد و هنگامی که جو انقلابی شد، این سیاست به ضد خودش تبدیل شد و تعداد زیادی از دختران فاقد حجاب، محجبه شدند، حتی دختران چپ و کمونیست نیز در ضدیت با رژیم گذشته حجاب را محترم می‌شمردند.
📌پس از انقلاب نیز حجاب و مساله آن مصون از معنای سیاسی نبود. حتی نوع پوشش حجاب نیز زمانی سیاسی شد و روسری زیتونی رنگ نمادی از تعلق‌خاطر سیاسی خاصی شد و این وضع همچنان ادامه داشت تا به وضع فعلی رسیده‌ایم؛ وضعی که متاسفانه حتی بسیاری از زنان محجبه نیز از اینکه گمان کنند حجاب آنان محصول اجبار است ناراحت هستند.
📌 چه بسا ممکن است روند معکوس سال‌های ١٣٤٨ تا ١٣٥٧ را اکنون شاهد باشیم و حتی کسانی که معتقد به حجاب باشند ولی بنابه ملاحظات سیاسی رفتار دیگری را پیشه کنند. به طور قطع این مساله در مورد خانواده‌ها نیز صادق است و به دلیل این وضع پدران و مادران نمی‌توانند در مورد حجاب چنانچه که می‌خواهند یا مناسب می‌دانند در برابر فرزندان‌شان از این مساله دفاع کنند.
✅برای خواندن متن کامل این یادداشت بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید:
https://goo.gl/iiza8A
#اجتماعی
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻عباس عبدی
📌اتفاقات روزهای گذشته که چند تن از دختران جوان به نشانه اعتراض در خیابان انقلاب و روی سکویی ایستاده و روسری خود را بر چوبی تکان می‌دهند، بحث درباره حجاب را ضروری ساخته است؛ موضوعی که برای سال‌ها امکان بحث و گفت‌وگو درباره آن وجود نداشت و به شکل یک تابو در آمده بود. من در این یادداشت می‌کوشم تا حدی که ظرفیت یک نوشته اجازه می‌دهد، مساله را باز کنم.
📌متاسفانه مساله حجاب که یک رفتار دینی و فرهنگی است تبدیل به یک مقوله سیاسی شده است. این کار از سال ١٣١٤ که رضاشاه حجاب سنتی را ممنوع کرد و دستور کشف حجاب را داد، آغاز شد.
📌شاید برای یک جوان و حتی افراد میانسال امروزی آن اقدام قابل درک نباشد. مادربزرگ من تعریف می‌کرد که در روستای آنان نیز برداشتن حجاب از سر زنان اجرا شد و یک بار که او برای برداشتن آب از منزل بیرون آمده بود، در همان لحظه یک امنیه (ژاندارم) می‌رسد و روسری را با خشونت تمام از روی سر او برمی‌دارد. آن هم در روستایی که ٧٠ کیلومتر با اولین شهر فاصله داشت و اصولا جاده شوسه نداشت بلکه در آن زمان جاده آن مالرو بود! محمدرضا نیز در ادامه سیاستهای پدرش نوعی اشاعه فرهنگ غربی از بالا را سرلوحه سیاستهای خود قرار داد و هنگامی که جو انقلابی شد، این سیاست به ضد خودش تبدیل شد و تعداد زیادی از دختران فاقد حجاب، محجبه شدند، حتی دختران چپ و کمونیست نیز در ضدیت با رژیم گذشته حجاب را محترم می‌شمردند.
📌پس از انقلاب نیز حجاب و مساله آن مصون از معنای سیاسی نبود. حتی نوع پوشش حجاب نیز زمانی سیاسی شد و روسری زیتونی رنگ نمادی از تعلق‌خاطر سیاسی خاصی شد و این وضع همچنان ادامه داشت تا به وضع فعلی رسیده‌ایم؛ وضعی که متاسفانه حتی بسیاری از زنان محجبه نیز از اینکه گمان کنند حجاب آنان محصول اجبار است ناراحت هستند.
📌 چه بسا ممکن است روند معکوس سال‌های ١٣٤٨ تا ١٣٥٧ را اکنون شاهد باشیم و حتی کسانی که معتقد به حجاب باشند ولی بنابه ملاحظات سیاسی رفتار دیگری را پیشه کنند. به طور قطع این مساله در مورد خانواده‌ها نیز صادق است و به دلیل این وضع پدران و مادران نمی‌توانند در مورد حجاب چنانچه که می‌خواهند یا مناسب می‌دانند در برابر فرزندان‌شان از این مساله دفاع کنند.
✅برای خواندن متن کامل این یادداشت بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید:
https://goo.gl/iiza8A
#اجتماعی
#امتداد
@emtedadnet
Telegraph
قانون حجاب و واقعیت موجود
عباس عبدی اتفاقات روزهای گذشته که چند تن از دختران جوان به نشانه اعتراض در خیابان انقلاب و روی سکویی ایستاده و روسری خود را بر چوبی تکان می‌دهند، بحث درباره حجاب را ضروری ساخته است؛ موضوعی که برای سال‌ها امکان بحث و گفت‌وگو درباره آن وجود نداشت و به شکل…
Forwarded from امتداد
Forwarded from امتداد
🗒تهران خندید
✍🏻امتداد - ریحانه طباطبایی
📌برف بود، سرما بود، یخبندان بود، خیابان‌ها خوب نبودند، اما مردم می خندیدند، انقدر صدای خنده‌هایشان بلند بود که در گوش فضای مجازی هم پیچید و آنجا هم همه حتی از دورترین فاصله‌ها خندیدند و این شادمانی را تقسیم کردند.
📌آن روز حتی در توییتر هم دعوا نبود، همه باهم مهربان شده بودند و خنده مردم را به تصویر می کشیدند.
📌روی برفها سر می‌خوردند و صدای خنده شان می پیچید در گوش باد، به یکدیگر برف پرتاپ می کردند، گوشه گوشه‌ی شهر شد آدم برفی، بهم کمک می کردند، یکدیگررا سوار می کردند، کنار هم بودند، انگار جای برف شادی بود که بر سر این شهر بارید.
📌آن روز برفی بار دیگر به همگان نشان داد که مردم این شهر، مردم این سرزمین پیش از هرچیزی به شاد بودن نیاز دارند. برف می آمد و کارگر شهرداری زیر برف می‌رقصید، او هم حتی خندان بود، می‌دانست سفره‌اش خالیست و خانه سرد اما شاد بود از شادی مردمش.
📌مردم این سرزمین مدتهاست به بهانه‌های مختلف می خواهند شادی کنند، آن را نشان دادند، با یک گل پیروزی در فوتبال و یا درشب امضای برجام و یا شب اعلام نتیجه انتخابات به خیابان‌ها می ریزند و شادی می‌کنند و پای میکوبند، باید رفت در رستوران‌هایی که موسیقی زنده پخش می‌کند، آدمهایی را دید در جست و جوی شادی که نشسته بر روی صندلی با صدای دست چندم خواننده همنوا می‌شوند و می خندند و ....
📌شادی طفلیست گم شده که سر هر کوی و برزن و با هربهانه ای پیدایش می‌کنند، کافیست تا خواننده‌ای خیابانی آهنگ محبوبشان را بنوازد و با او همرقص شوند در خیابان‌ها، مانند فیلمی که چند روز پیش پخش شد که مردی در خیابان همنوا با موسیقی لزگی می رقصید.
📌باید اجازه داد تا مردم شادی کنند، بی بهانه، باید حکومت خود پیشگام شود و به جای منع برگزاری جشنواره آب بازی خود به مردم بگوید این جمعه به خیابان بیایید، به فلان پارک بروید و بازی کنید، ساعاتی بخندید و فراموش کنید تمام مشکلات را.
📌اگر جوانان می توانستند چون جوانان دیگر کشورها، به پارکی بروند ساعاتی جشنواره آب بازی برگزار کنند و کسی فریاد سر ندهد و سریعا برخورد امنیتی با آنها صورت نگیرد امروز شاهد اتفاقات بسیاری نبودیم، اگر اجازه می‌دادند چون چندی پیش که کنار هم در فروشگاهی جمع شدند، بازهم جمع شوند و هیاهوی امنیتی راه نمی‌انداختند شاید امروز آمار دانش آموزان زندانی به خاطر اعتراضات اخیر کمتر بود.
📌مشکلات بسیار است، فساد، تبعیض، مشکلات اقتصادی، نارضایتی‌های سیاسی و .... اگر بخواهیم بنشینیم و بنویسیم طوماری می شود، اما این مشکلات قابل حل شدن هستند. باید به مردم اعتماد کرد، به خواسته‌هایشان گوش داد، باید قبول کرد که این مردم از اخم‌های هر روزه خسته شده‌اند، که بارها اعلام کرده‌اند نوع نگاهشان به سبک زندگی متفاوت است، نگاه رسمی را نمی پذیرند، گوش‌هایشان تشنه صدای ساز است، چشمهایشان به دنبال برق شادیست، لبهایشان بی‌بهانه و با بهانه به خنده باز می‌شود.
✅برای خواندن متن کامل این یادداشت بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید:
https://goo.gl/dFeHkr
#اجتماعی
#امتداد
@emtedadnet
✍🏻امتداد - ریحانه طباطبایی
📌برف بود، سرما بود، یخبندان بود، خیابان‌ها خوب نبودند، اما مردم می خندیدند، انقدر صدای خنده‌هایشان بلند بود که در گوش فضای مجازی هم پیچید و آنجا هم همه حتی از دورترین فاصله‌ها خندیدند و این شادمانی را تقسیم کردند.
📌آن روز حتی در توییتر هم دعوا نبود، همه باهم مهربان شده بودند و خنده مردم را به تصویر می کشیدند.
📌روی برفها سر می‌خوردند و صدای خنده شان می پیچید در گوش باد، به یکدیگر برف پرتاپ می کردند، گوشه گوشه‌ی شهر شد آدم برفی، بهم کمک می کردند، یکدیگررا سوار می کردند، کنار هم بودند، انگار جای برف شادی بود که بر سر این شهر بارید.
📌آن روز برفی بار دیگر به همگان نشان داد که مردم این شهر، مردم این سرزمین پیش از هرچیزی به شاد بودن نیاز دارند. برف می آمد و کارگر شهرداری زیر برف می‌رقصید، او هم حتی خندان بود، می‌دانست سفره‌اش خالیست و خانه سرد اما شاد بود از شادی مردمش.
📌مردم این سرزمین مدتهاست به بهانه‌های مختلف می خواهند شادی کنند، آن را نشان دادند، با یک گل پیروزی در فوتبال و یا درشب امضای برجام و یا شب اعلام نتیجه انتخابات به خیابان‌ها می ریزند و شادی می‌کنند و پای میکوبند، باید رفت در رستوران‌هایی که موسیقی زنده پخش می‌کند، آدمهایی را دید در جست و جوی شادی که نشسته بر روی صندلی با صدای دست چندم خواننده همنوا می‌شوند و می خندند و ....
📌شادی طفلیست گم شده که سر هر کوی و برزن و با هربهانه ای پیدایش می‌کنند، کافیست تا خواننده‌ای خیابانی آهنگ محبوبشان را بنوازد و با او همرقص شوند در خیابان‌ها، مانند فیلمی که چند روز پیش پخش شد که مردی در خیابان همنوا با موسیقی لزگی می رقصید.
📌باید اجازه داد تا مردم شادی کنند، بی بهانه، باید حکومت خود پیشگام شود و به جای منع برگزاری جشنواره آب بازی خود به مردم بگوید این جمعه به خیابان بیایید، به فلان پارک بروید و بازی کنید، ساعاتی بخندید و فراموش کنید تمام مشکلات را.
📌اگر جوانان می توانستند چون جوانان دیگر کشورها، به پارکی بروند ساعاتی جشنواره آب بازی برگزار کنند و کسی فریاد سر ندهد و سریعا برخورد امنیتی با آنها صورت نگیرد امروز شاهد اتفاقات بسیاری نبودیم، اگر اجازه می‌دادند چون چندی پیش که کنار هم در فروشگاهی جمع شدند، بازهم جمع شوند و هیاهوی امنیتی راه نمی‌انداختند شاید امروز آمار دانش آموزان زندانی به خاطر اعتراضات اخیر کمتر بود.
📌مشکلات بسیار است، فساد، تبعیض، مشکلات اقتصادی، نارضایتی‌های سیاسی و .... اگر بخواهیم بنشینیم و بنویسیم طوماری می شود، اما این مشکلات قابل حل شدن هستند. باید به مردم اعتماد کرد، به خواسته‌هایشان گوش داد، باید قبول کرد که این مردم از اخم‌های هر روزه خسته شده‌اند، که بارها اعلام کرده‌اند نوع نگاهشان به سبک زندگی متفاوت است، نگاه رسمی را نمی پذیرند، گوش‌هایشان تشنه صدای ساز است، چشمهایشان به دنبال برق شادیست، لبهایشان بی‌بهانه و با بهانه به خنده باز می‌شود.
✅برای خواندن متن کامل این یادداشت بر روی دکمه "INSTANT VIEW" بزنید:
https://goo.gl/dFeHkr
#اجتماعی
#امتداد
@emtedadnet
Telegraph
تهران خندید
امتداد- ریحانه طباطبایی برف بود، سرما بود، یخبندان بود، خیابان‌ها خوب نبودند، اما مردم می خندیدند، انقدر صدای خنده‌هایشان بلند بود که در گوش فضای مجازی هم پیچید و آنجا هم همه حتی از دورترین فاصله‌ها خندیدند و این شادمانی را تقسیم کردند. آن روز حتی در توییتر…
Forwarded from امتداد
دادستان کل کشور در واکنش به ماجرای برداشتن حجاب‌ها: کسانی که این کارها را می کنند از روی نادانی و تحریک احساساتی است که از خارج کشور، انجام می‌شود و این حرکات بچه گانه است
#اجتماعی
@emtedadnet
#اجتماعی
@emtedadnet
📝📝📝ظهور جنبش های اجتماعی نشانه سلامت یا بیماری جامعه ؟
✍🏼مصطفی ملکیان
✅ آیا ظهور جنبش‌های اجتماعی مختلف، اعم از کارگری، دهقانی، دانشجویی، جوانان، زنان، و... را باید به فال نیک گرفت یا نه؟ به عبارت دیگر، اگر در ساحت جامعه جهانی یا در ساحت یک جامعه خاص، مثلاً ایران امروز، شاهد ظهور پی‌درپی جنبش‌های اجتماعی گوناگون بودیم، این امر را نشانه سلامت و بسامانی جامعه تلقی کنیم یا نشانه بیماری و نابسامانی آن؟ از سویی، شک نیست که ظهور هر جنبش اجتماعی، مثلاً جنبش کارگری، کمابیش حاکی از این است که گروهی از شهروندان جامعه در معرض ظلم و بیداد واقع شده‌اند و حقوقشان به‌کلی تضییع شده یا کاملاً استیفا نشده است؛ و این جای درد و دریغ دارد. از سوی دیگر، این نیز قطعی است که ظهور هر جنبش کمابیش حکایت از این نیز دارد که گروهی مظلوم و ستمدیده:
اولاً، به مظلومیت و ستمدیدگی خود آگاهی یافته‌اند (پیشرفت در ساحت آگاهی)؛
ثانیاً، از این مظلومیت و ستمدیدگی احساس نفرت و بیزاری پیدا کرده‌اند (تطهیر (catharsis) در ساحت احساسات و عواطف)؛
و ثالثاً، اراده کرده‌اند که برای تغییر وضع و حال یا فرآیندی که ستم‌بار و ناقض حقوق است بکوشند (اصلاح در ساحت اراده)؛ و این موجب خوشحالی و مسرت است.
✅ تا اینجا به نظر می‌رسد که ظهور هر جنبش اجتماعی، به یک اعتبار، از نشانگان بیماری و نابسامانی جامعه است و، به اعتباری دیگر، از علائم سلامت و بسامانی آن. اما ـ و جان کلام اینجاست ـ واقعیت این است که ظهور هر جنبش اجتماعی نشان‌دهنده عمق انحطاط و سقوط اخلاقی و معنوی جامعه است؛ نه از این لحاظ که گویای ظلم و بیدادی است که بر گروهی از شهروندان آن جامعه می‌رود (و به آن اشاره شد)، بلکه از این لحاظ که نشان می‌دهد فقط آن گروه مظلوم و ستمدیده است که برای تغییر آن وضع و حال یا فرآیندی که حقوقش را تضییع می‌کند به عمل دست می‌یازد، و دیگران خود را درگیر دفاع از حقوق او نمی‌کنند.
✅ مثالی بزنم. می‌توان هر جامعه را به سه بخش تقسیم کرد: کارگران، کسانی که حقوق کارگران را تضییع می‌کنند، و کسانی که نه کارگرند و نه تضییع‌کننده حقوق کارگران. در جامعه‌ای که دستخوش انحطاط و سقوط اخلاقی و معنوی نباشد، فقط بخش اول، یعنی خود کارگران، در صدد بازپس‌گرفتن حقوق تضییع‌شده خود از بخش دوم برنمی‌آیند، بلکه بخش سوم نیز این کار را برعهده می‌گیرد. بخش سوم نمی‌گوید: «ما که کارگر نیستیم. کارگران خودشان بروند و حقوق خود را مطالبه و استیفا کنند»، بلکه خود این بخش سوم نیز، درست مثل وقتی که حقوق خودش ضایع شده باشد، دست به عمل می‌زند. و فقط وقتی جنبشی به نام «جنبش کارگری» پدید می‌آید که این بخش سوم کاری به کار دفاع از حقوق کارگران نداشته باشد و آنان را تنها بگذارد. ظهور جنبش کارگری فقط وقتی ضرورت می‌یابد که کارگران احساس کنند که در دفاع از حقوق خود تنهایند و غیرکارگران کاری به کار آنها ندارند؛ وگرنه اگر همه شهروندان جامعه، اعم از کارگر و غیرکارگر، در برابر تضییع‌کنندگان حقوق کارگران بایستند، دیگر چه ضرورتی برای جنبش کارگری هست؟ عین این سخن در باب همه جنبش‌های اجتماعی دیگر نیز صادق است. جنبش دانشجویی از احساس تنهایی همه‌گیر دانشجویان پدید می‌آید، و جنبش جوانان نیز ناشی از احساس تنهایی فراگیر جوانان است، و.... جنبش زنان نیز از این حکم مستثنا نیست.
✅ اگر جامعه‌ای از چنان مرتبه والایی از اخلاق و معنویت برخوردار باشد که فقط زنان مجبور نباشند از حقوق زنان دفاع کنند و مردان نیز در این جهت همدوش و همپای آنان گام بردارند، چه ضرورتی برای جنبش زنان می‌ماند؟ فقط وقتی جنبش زنان ضرورت وجود پیدا می‌کند که جامعه به حدی از تَدَنّی و فرومایگی اخلاقی و معنوی تنزل کرده باشد که مردان آن جامعه بگویند: «زنان، خودتان دست بالا کنید و وارد کار بشوید. امیدی به ما نداشته باشید. ما مَردیم و مردان را با مسائل و مشکلات زنان چه کار؟ نهایت کاری که ما می‌توانیم کرد این است که خودمان حقوق شما را تضییع نکنیم. اما دفاع از حقوق شما در برابر نهادها یا کسانی که بر شما ستم و بیداد می‌کنند به ما ربطی ندارد.»
*مصاحبه ماهنامه زنان با استاد ملکیان
@mostafamalekian
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/5cmrp.jpeg
✍🏼مصطفی ملکیان
✅ آیا ظهور جنبش‌های اجتماعی مختلف، اعم از کارگری، دهقانی، دانشجویی، جوانان، زنان، و... را باید به فال نیک گرفت یا نه؟ به عبارت دیگر، اگر در ساحت جامعه جهانی یا در ساحت یک جامعه خاص، مثلاً ایران امروز، شاهد ظهور پی‌درپی جنبش‌های اجتماعی گوناگون بودیم، این امر را نشانه سلامت و بسامانی جامعه تلقی کنیم یا نشانه بیماری و نابسامانی آن؟ از سویی، شک نیست که ظهور هر جنبش اجتماعی، مثلاً جنبش کارگری، کمابیش حاکی از این است که گروهی از شهروندان جامعه در معرض ظلم و بیداد واقع شده‌اند و حقوقشان به‌کلی تضییع شده یا کاملاً استیفا نشده است؛ و این جای درد و دریغ دارد. از سوی دیگر، این نیز قطعی است که ظهور هر جنبش کمابیش حکایت از این نیز دارد که گروهی مظلوم و ستمدیده:
اولاً، به مظلومیت و ستمدیدگی خود آگاهی یافته‌اند (پیشرفت در ساحت آگاهی)؛
ثانیاً، از این مظلومیت و ستمدیدگی احساس نفرت و بیزاری پیدا کرده‌اند (تطهیر (catharsis) در ساحت احساسات و عواطف)؛
و ثالثاً، اراده کرده‌اند که برای تغییر وضع و حال یا فرآیندی که ستم‌بار و ناقض حقوق است بکوشند (اصلاح در ساحت اراده)؛ و این موجب خوشحالی و مسرت است.
✅ تا اینجا به نظر می‌رسد که ظهور هر جنبش اجتماعی، به یک اعتبار، از نشانگان بیماری و نابسامانی جامعه است و، به اعتباری دیگر، از علائم سلامت و بسامانی آن. اما ـ و جان کلام اینجاست ـ واقعیت این است که ظهور هر جنبش اجتماعی نشان‌دهنده عمق انحطاط و سقوط اخلاقی و معنوی جامعه است؛ نه از این لحاظ که گویای ظلم و بیدادی است که بر گروهی از شهروندان آن جامعه می‌رود (و به آن اشاره شد)، بلکه از این لحاظ که نشان می‌دهد فقط آن گروه مظلوم و ستمدیده است که برای تغییر آن وضع و حال یا فرآیندی که حقوقش را تضییع می‌کند به عمل دست می‌یازد، و دیگران خود را درگیر دفاع از حقوق او نمی‌کنند.
✅ مثالی بزنم. می‌توان هر جامعه را به سه بخش تقسیم کرد: کارگران، کسانی که حقوق کارگران را تضییع می‌کنند، و کسانی که نه کارگرند و نه تضییع‌کننده حقوق کارگران. در جامعه‌ای که دستخوش انحطاط و سقوط اخلاقی و معنوی نباشد، فقط بخش اول، یعنی خود کارگران، در صدد بازپس‌گرفتن حقوق تضییع‌شده خود از بخش دوم برنمی‌آیند، بلکه بخش سوم نیز این کار را برعهده می‌گیرد. بخش سوم نمی‌گوید: «ما که کارگر نیستیم. کارگران خودشان بروند و حقوق خود را مطالبه و استیفا کنند»، بلکه خود این بخش سوم نیز، درست مثل وقتی که حقوق خودش ضایع شده باشد، دست به عمل می‌زند. و فقط وقتی جنبشی به نام «جنبش کارگری» پدید می‌آید که این بخش سوم کاری به کار دفاع از حقوق کارگران نداشته باشد و آنان را تنها بگذارد. ظهور جنبش کارگری فقط وقتی ضرورت می‌یابد که کارگران احساس کنند که در دفاع از حقوق خود تنهایند و غیرکارگران کاری به کار آنها ندارند؛ وگرنه اگر همه شهروندان جامعه، اعم از کارگر و غیرکارگر، در برابر تضییع‌کنندگان حقوق کارگران بایستند، دیگر چه ضرورتی برای جنبش کارگری هست؟ عین این سخن در باب همه جنبش‌های اجتماعی دیگر نیز صادق است. جنبش دانشجویی از احساس تنهایی همه‌گیر دانشجویان پدید می‌آید، و جنبش جوانان نیز ناشی از احساس تنهایی فراگیر جوانان است، و.... جنبش زنان نیز از این حکم مستثنا نیست.
✅ اگر جامعه‌ای از چنان مرتبه والایی از اخلاق و معنویت برخوردار باشد که فقط زنان مجبور نباشند از حقوق زنان دفاع کنند و مردان نیز در این جهت همدوش و همپای آنان گام بردارند، چه ضرورتی برای جنبش زنان می‌ماند؟ فقط وقتی جنبش زنان ضرورت وجود پیدا می‌کند که جامعه به حدی از تَدَنّی و فرومایگی اخلاقی و معنوی تنزل کرده باشد که مردان آن جامعه بگویند: «زنان، خودتان دست بالا کنید و وارد کار بشوید. امیدی به ما نداشته باشید. ما مَردیم و مردان را با مسائل و مشکلات زنان چه کار؟ نهایت کاری که ما می‌توانیم کرد این است که خودمان حقوق شما را تضییع نکنیم. اما دفاع از حقوق شما در برابر نهادها یا کسانی که بر شما ستم و بیداد می‌کنند به ما ربطی ندارد.»
*مصاحبه ماهنامه زنان با استاد ملکیان
@mostafamalekian
@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/5cmrp.jpeg
Forwarded from امتداد
ناهیدخداکرمی: زنان و جوانانی که با وجود تبعیض و ناملایمتی همچنان با تلاشی خستگی ناپذیر برای رشد و توانمندی خود گام بر می دارند، الهام بخش و باعث افتخار هستند، صدایشان را بشنویم.
#اجتماعی
@emtedadnet
#اجتماعی
@emtedadnet
🗞بسته یادداشت و مقالات روز / شماره ۱۴۸
✅وقتی که از دوگانگی برخورد فعالین اصلاح طلب، صحبت می کنیم از چه سخن می گوییم؟
✍🏻رضا رئیسی
✅ قضاوت افكارعمومي درباره حكم تبرئه سعيد طوسي: چرا هميشه يك عده بي‌گناه شناخته مي شوند؟
✍🏻 داوودحشمتي
✅طوفان و عقل
✍🏻جامعه نو
✅اصلاحات همه جانبه
✍🏻رحیم عبادی
✅تحلیل متفاوت یک جامعه‌شناس از ناآرامی‌های اخیر ایران
✍🏻آصف_بیات
✅آیا محدود کردن دسترسی به رستورانهای فست‌فود شیوع چاقی را کاهش می‌دهد؟
✅ تکالیف درسی یا عزت نفس و ....
✅نگاهی متفاوت به سئوال 'چرا ایرانی‌ها به اعتراض بر می‌خیزند؟'
✍🏻شهیر شهید ثالث
✅یک بر سر شاخ، بُن می‌بُرید
✍🏻مهدی بختی
@MostafaTajzadeh
https://goo.gl/mVct78
✅وقتی که از دوگانگی برخورد فعالین اصلاح طلب، صحبت می کنیم از چه سخن می گوییم؟
✍🏻رضا رئیسی
✅ قضاوت افكارعمومي درباره حكم تبرئه سعيد طوسي: چرا هميشه يك عده بي‌گناه شناخته مي شوند؟
✍🏻 داوودحشمتي
✅طوفان و عقل
✍🏻جامعه نو
✅اصلاحات همه جانبه
✍🏻رحیم عبادی
✅تحلیل متفاوت یک جامعه‌شناس از ناآرامی‌های اخیر ایران
✍🏻آصف_بیات
✅آیا محدود کردن دسترسی به رستورانهای فست‌فود شیوع چاقی را کاهش می‌دهد؟
✅ تکالیف درسی یا عزت نفس و ....
✅نگاهی متفاوت به سئوال 'چرا ایرانی‌ها به اعتراض بر می‌خیزند؟'
✍🏻شهیر شهید ثالث
✅یک بر سر شاخ، بُن می‌بُرید
✍🏻مهدی بختی
@MostafaTajzadeh
https://goo.gl/mVct78
Telegraph
بسته یادداشت و مقالات روز
وقتی که از دوگانگی برخورد فعالین اصلاح طلب، صحبت می کنیم از چه سخن می گوییم؟ رضا رئیسی زمانی که نیل به قدرت بر کنش مستقل و مشخص برای دست یابی به حقوق زنان در فعالین زن اصلاح طلب پیشی می گیرد دقیقا همان نقطه ای هست که فعالین زن اصلاح طلب دست به تفکیک بین زنان…