🕋 حُكْمُ.الحَجِّ.والعمرة.tt
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
● حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحرِ.بمِنىً.tt
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#الحج_عرفة
شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.
#الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟ " ، "فأمَر"، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ، "مَن جاء"، أي: إلى عرَفةَ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.
"أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ"، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ ، "فمَن تعجَّل في يومَيْن"، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه ، "ومَن تأخَّر"، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.
"وأردَف رجُلًا ، فنادَى"، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك"، أي : بما قاله النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35090
#الحج_عرفة
شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.
#الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه : "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟ " ، "فأمَر"، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ، "مَن جاء"، أي: إلى عرَفةَ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.
"أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ"، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ ، "فمَن تعجَّل في يومَيْن"، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه ، "ومَن تأخَّر"، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه"، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.
"وأردَف رجُلًا ، فنادَى"، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك"، أي : بما قاله النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35090
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
حُكمُ.الوقوف.بعَرَفةَ.tt
الوقوف بعَرَفة #ركن من أركانِ الحجِّ ، ولا يصِحُّ الحجُّ إلَّا به ، ومَن فاته الوقوفُ بعَرَفة #فاته الحجُّ.
▪️عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعْمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الحجُّ عَرَفةُ)).
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3026
الوقوف بعَرَفة #ركن من أركانِ الحجِّ ، ولا يصِحُّ الحجُّ إلَّا به ، ومَن فاته الوقوفُ بعَرَفة #فاته الحجُّ.
▪️عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعْمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الحجُّ عَرَفةُ)).
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3026
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
🕋 حُكْمُ.الحَجِّ.والعمرة.tt
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
● حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحرِ.بمِنىً.tt
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
🕋 حُكْمُ.الحَجِّ.والعمرة.tt
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
● حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
Forwarded from 🕋 مناسك الحج والعمرة 🕋
تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحرِ.بمِنىً.tt
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
🕋 حُكْمُ.الحَجِّ.والعمرة.tt
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
1⃣ #حكم_الحج :
الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.
▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].
▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● حكم.جاحد.الحج.tt
مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2881
● حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
#حكم_السعي :
السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.
● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].
#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].
======
● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ
👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3002
تابع / أعمالُ.يومِ.النَّحرِ.بمِنىً.tt
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
4⃣ #طواف_الإفاضة
● تعريفُ.طواف.الإفاضةِ.tt
#الإفاضة_لغة : هي الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ ، ولا يكونُ إلَّا عن تفرُّقٍ وجَمعٍ.
👈 وأصلُ الإفاضةِ الصَّبُّ ، فاستُعيرَتْ للدَّفعِ في السير... ومنه طوافُ الإفاضةِ يومَ النَّحر ، يُفيضُ مِن مِنًى إلى مكَّة ، فيطوفُ ثم يرجِعُ.
======
● أسماءُ.طَوافِ.الإفاضة.tt
سُمِّيَ طوافُ الإفاضةِ بعدَّةِ أسماءَ ؛ منها :
1⃣ #طواف_الإفاضة : وسُمِّيَ بذلك ؛ لأنَّه يأتي بعد إفاضَتِه من مِنًى إلى مكَّة.
2⃣ #طواف_الزيارة : وذلك لأنَّ الحاجَّ يأتي مِن مِنًى لزيارةِ البَيت ، ولا يقيمُ بمكَّةَ بل يرجِعُ إلى مِنًى.
3⃣ #طواف_الصدر : لأنَّه يُفعَل بعد الرُّجوعِ ، والصَّدَر : يطلق أيضًا على طوافِ الوَداعِ.
4⃣ #طواف_الواجب ، #وطواف_الركن ، #وطواف_الفرض : وذلك باعتبارِ الحُكْمِ.
======
● حُكْمُ.طوافِ.الإفاضةِ.tt
👈 طوافُ الإفاضةِ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ، لا يَصِحُّ الحجُّ إلا به ، ولا ينوبُ عنه شيءٌ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3078
حكم من حج عدة حجات وترك السعي جهلًا
📬 #السؤال :
رجلٌ حجَّ أكثر من حجةٍ ، ولم يسعَ سعي الحج ؛ ظانًّا أن طواف الإفاضة يكفي عنه ، وأن السعي لغير أهل مكة فقط وللابس الإحرام ، وهو مصري مُقيم بمكة منذ سنين عديدة؟
📖 #الجواب :
هذا غلطٌ كبيرٌ ، لا بد من السعي ، وإن كان هناك قولٌ آخر أن السعي سنة ، وقول آخر أنه واجب يُجبر بدمٍ ، لكن الصحيح أنه #ركنٌ من أركان الحج ، فعليه أن #يسعى بعدد الحجَّات التي ترك فيها السعي ، بالنية ، ويكفي والحمد لله ، عليه أن يسعى بعدد الحجَّات : ثلاث مراتٍ إن كان حجَّ ثلاثًا ، وإن كان أربعًا فأربع مرات ، وهكذا ، بالنية عن الأولى والثانية والثالثة والحمد لله ، وعليه #التوبة والاستغفار ، وإن كانت عنده زوجة قد وطئها فعليه #ذبيحة ، عن كل حجةٍ ذبيحة ، عن كونه وطأ قبل أن يسعى ، إذا قدر ، فإن عجز #يصوم عشرة أيام عن كل ذبيحةٍ.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21287/حكم-من-حج-عدة-حجات-وترك-السعي-جهلًا
📬 #السؤال :
رجلٌ حجَّ أكثر من حجةٍ ، ولم يسعَ سعي الحج ؛ ظانًّا أن طواف الإفاضة يكفي عنه ، وأن السعي لغير أهل مكة فقط وللابس الإحرام ، وهو مصري مُقيم بمكة منذ سنين عديدة؟
📖 #الجواب :
هذا غلطٌ كبيرٌ ، لا بد من السعي ، وإن كان هناك قولٌ آخر أن السعي سنة ، وقول آخر أنه واجب يُجبر بدمٍ ، لكن الصحيح أنه #ركنٌ من أركان الحج ، فعليه أن #يسعى بعدد الحجَّات التي ترك فيها السعي ، بالنية ، ويكفي والحمد لله ، عليه أن يسعى بعدد الحجَّات : ثلاث مراتٍ إن كان حجَّ ثلاثًا ، وإن كان أربعًا فأربع مرات ، وهكذا ، بالنية عن الأولى والثانية والثالثة والحمد لله ، وعليه #التوبة والاستغفار ، وإن كانت عنده زوجة قد وطئها فعليه #ذبيحة ، عن كل حجةٍ ذبيحة ، عن كونه وطأ قبل أن يسعى ، إذا قدر ، فإن عجز #يصوم عشرة أيام عن كل ذبيحةٍ.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21287/حكم-من-حج-عدة-حجات-وترك-السعي-جهلًا