حكم من انصرف من عرفة قبل غروب الشمس

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ : ما حكم من انصرف من عرفة قبل غروب الشمس؟

🪧 #الجواب :

عليه أن #يرجع فيقف بعد غروب الشمس ولو قليلًا ، فإن لم يرجع فعليه #دم يذبح في مكة للفقراء ؛ لأن الوقوف بها إلى الغروب واجب لمن وقف نهارًا ، يجب عليه أن يكمل ؛ لأن الرسول وقف نهارًا وكمل إلى الغروب -عليه الصلاة والسلام- وقال : (خذوا عني مناسككم) ، اللهم صل عليه.

#المقدم : حفظكم الله يا سماحة الشيخ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18070/حكم-من-انصرف-من-عرفة-قبل-غروب-الشمس

الباب 12 : أعمالُ.يومِ.النَّحرِ.بمِنًى.tt

1⃣ رَمْيُ الجِمارِ.

2⃣ ذَبحُ الهَدْيِ والأُضْحِيةِ.

3⃣ الحَلقُ والتَّقصيرُ.

4⃣ طوافُ الإفاضةِ.

5⃣ التحلُّل الأوَّل.

https://dorar.net/feqhia/3047

الباب 12 : أعمالُ.يومِ.النَّحرِ.بمِنًى.tt

1⃣ #رمي_الجمار

#الجمار_لغة : جَمعُ جَمْرةٍ ، وهي الأحجارُ الصِّغارُ ، وتُطلَقُ على المواضِعِ التي يُرمى فيها حَصَياتُ الجِمارِ في مِنًى ، إمَّا لأنَّها تُرمَى بالجِمار ، وإمَّا لأنَّها مَجْمَعُ الحصى التي يُرمَى بها ، وإمَّا لاجتماعِ الحَجيجِ عِندَها.

● رميُ.الجِمارِ.شرعًا.tt

القَذْفُ بالحصى في زمانٍ مخصوص ، ومكانٍ مخصوصٍ ، وعددٍ مخصوصٍ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3049

#أنواع_الجمرات :

الجَمَراتُ التي تُرمَى ثلاثةٌ ، وهي :

1⃣ #الجمرة_الأولى : وتُسمَّى الصُّغرى ، أو الدُّنيا ، وهي أوَّلُ جَمْرةٍ بعد مسجدِ الخِيفِ بمِنًى ، سُمِّيَتْ "دنيا" مِنَ الدُّنُوِّ ؛ لأنَّها أقرَبُ الجَمَراتِ إلى مسجِدِ الخِيفِ.

2⃣ #الجمرة_الثانية : وتُسَمَّى الوُسطى ، بعد الجَمْرةِ الأُولى ، وقبلَ جَمْرةِ العَقَبةِ.

3⃣ #جمرة_العقبة : وتُسمَّى أيضًا (الجَمْرةَ الكُبرى) وتقع في آخِرِ مِنًى تجاهَ مكَّةَ ، وليست من مِنًى.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3051

الحكمة.من.رمي.الجمار.tt

1⃣ إقامةُ ذِكرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ :

حِكمةُ الرَّميِ في الجملةِ هي طاعةُ اللهِ فيما أمَرَ به ، وذِكْرُه بامتثالِ أمْرِه على لسانِ نَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

قال الله تعالى : {وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [البقرة: 203]. ويدخُلُ في الذِّكْرِ المأمورِ به : رمْيُ الجِمارِ ؛ #بدليل قَولِه بعدَه : {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203] ، فإنَّ ذلك يدلُّ على أنَّ الرميَ شُرِعَ لإقامةِ ذِكرِ الله.

======

2⃣ الاقتداءُ بإبراهيمَ في عداوةِ الشَّيطانِ ورَمْيِه وعَدَمِ الانقيادِ له :

▪️عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا ، قال : ((لَمَّا أتى إبراهيمُ خليلُ اللهِ عليه السَّلامُ المناسِك ، عَرضَ له الشَّيطانُ عند جَمْرةِ العَقَبة ، فرماه بسَبْعِ حَصَياتٍ ، حتى ساخَ في الأرض ، ثم عَرَضَ له عند الجَمْرة الثَّانيَة ، فرماه بسبْعِ حَصَياتٍ ، حتى ساخ في الأرض ، ثم عَرَضَ له في الجَمْرة الثَّالثةِ ، فرماه بسَبْعِ حَصَياتٍ حتى ساخَ في الأرض. قال ابنُ عبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما : الشَّيطانَ تَرْجمونَ ، ومِلَّةَ أبيكم تَتَّبِعونَ)). صححه الألباني.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3053

● حُكْمُ.رَمْيِ.الجِمار.tt

👈 رَمْيُ الجِمارِ #واجبٌ في الحَجِّ.

● عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما في حديثِه الطَّويلِ في صِفَةِ حَجَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أتى الجَمْرةَ التي عند الشَّجَرةِ ، فرماها بسَبْعِ حَصَياتٍ- يُكَبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ منها- مِثْلَ حَصَى الخَذْفِ ، رمى مِن بَطْنِ الوادي )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثبت عنه في هذا الحديثِ وفي أحاديثَ كثيرةٍ أنَّه رمى الجَمْرة ، والأصلُ في أفعالِه في الحجِّ الوُجوبُ ؛ لأنَّ أفعالَه فيها وَقَعَت بيانًا لمُجْمَلِ الكتابِ ، ولِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لِتَأخُذوا مَناسِكَكم)). رواه مسلم.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3055

#شروط_الرمي :

1⃣ أن يكون المَرْمِيُّ به حَجَرًا.

2⃣ العَدَدُ المَخصوصُ.

3⃣ رَمْيُ الجَمْرةِ بالحَصَياتِ السَّبْعِ مُتَفَرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً.

4⃣ وقوعُ الحصى داخِلَ الحَوضِ.

5⃣ قَصْدُ المَرْمى ووقوعُ الحصى فيه بفِعْلِه.

6⃣ أنْ تُرْمَى الحَصَى ولا تُوضَع.

7⃣ ترتيبُ الجَمَراتِ في رَمْيِ أيَّامِ التَّشريقِ.

8⃣ أن يكونَ الرمي في زَمَنِ الرَّمي.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3057

#شروط_الرمي :

1⃣ أن يكون المَرْمِيُّ به حَجَرًا :

👈 يُشْتَرَطُ أن يكون المرمِيُّ به حَجَرًا ؛ ويُجْزِئُ الرَّمْيُ بكلِّ ما يُسمَّى حَصًى ، وهي الحجارةُ الصِّغارُ ، ولا يصِحُّ الرميُ بالطِّينِ ، والمعادِن ، والترابِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة , والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

======

2⃣ العَدَدُ المَخصوصُ :

● عددُ الحَصَياتِ : عَدَدُ الحَصَياتِ لكُلِّ جَمْرةٍ سَبْعةٌ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

● استيفاءُ عَدَدِ الحَصَياتِ : يجبُ استيفاءُ عَدَدِ حَصَياتِ الرَّمْيِ السَّبْعِ في كل جَمْرةٍ ، وهو المذهَبُ عند المالِكيَّة , وروايةٌ عند أحمدَ ، وبه قال الأوزاعيُّ , والليثُ , وهو قولُ الشِّنقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

======

3⃣ رَمْيُ الجَمْرةِ بالحَصَياتِ السَّبْعِ مُتَفَرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً :

👈 يُشْتَرَط أن يَرمِيَ الجَمْرةَ بالحَصَياتِ السَّبعِ متفرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً ، فلو رمى حصاتينِ معًا أو السَّبْعَ جملةً ، فهي حصاةٌ واحدةٌ ، ويَلْزَمُه أن يرمِيَ بسِتٍّ سواها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ المنصوصَ عليه تفريقُ الأفعالِ ، فيتقَيَّد بالتفريقِ الواردِ في السنَّة.

======

4⃣ وقوعُ الحصى داخِلَ الحَوضِ :

👈 يُشْتَرَط وقوعُ الحَصَى في الجَمْرةِ التي يَجْتَمِعُ فيها الحصى ، وهذا مذهَبُ جُمهورِ الفُقَهاءِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماع على ذلك.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3057

تابع / #شروط_الرمي

5⃣ قَصْدُ المَرْمى ووقوعُ الحصى فيه بفِعْلِه :

👈 يُشْتَرَط أن يقْصِدَ المَرْمى ، ويقَعَ الحصى فيه بفِعْلِه ، فلو ضرب شخصٌ يَدَه فطارَتْ الحَصاةُ إلى المرمى وأصابَتْه لم يصِحَّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======

6⃣ أنْ تُرْمَى الحَصَى ولا تُوضَع :

👈 يُشْتَرَط أن يَرمِيَ الحَصَياتِ رَميًا ولا يكتفِيَ بوَضْعِها وضعًا ، وهذا باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعةِ مِنَ الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======

7⃣ ترتيبُ الجَمَراتِ في رَمْيِ أيَّامِ التَّشريقِ :

👈 يُشْتَرَط أن يرمِيَ الجِمارَ الثَّلاثَ على التَّرتيبِ : يرمي أوَّلًا الجَمْرةَ الصُّغرى التي تلي مسجِدَ الخِيفِ ، ثمَّ الوُسطى ، ثم يرمي جَمْرةَ العَقَبةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

======
8⃣ أن يكونَ الرَّميُ في زَمَنِ الرَّميِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3057

#سنن_الرمي

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبة.

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ.

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْع.

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به.

5⃣ طهارةُ الحَصَياتِ.

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاة.

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحر.

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

#سنن_الرمي :

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبةِ :

👈 الأفضلُ في موقِفِ الرَّامي جَمْرةَ العَقَبةِ أن يقِفَ في بطْنِ الوادي ، وتكونَ مِنًى عن يمينِه ، ومكَّةُ عن يَسارِه ، وهو مذهَبُ جماهيرِ أهلِ العِلمِ.

#مسألة : رميُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِنَ الجهاتِ الأخرى

✔️ يجوزُ رَمْيُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن أيِّ جهةٍ كانت ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة في الأظهَرِ ، والحَنابِلة ، ونصَّ عليه الشافعيُّ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

======

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ :

👈 يُستحَبُّ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حَصى الخَذْفِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ، وبه قال جمهور العُلَماء مِنَ السلف والخلف.

======

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْعِ :

👈 الموالاةُ بينَ الرَّمَياتِ السَّبْعِ مُستحَبَّةٌ ، وليسَتْ بشرطٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والحَنابِلة , والصَّحيحُ عند المالِكيَّة , والشَّافعيَّة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : أنَّه نُسُكٌ لا يتعلَّقُ بالبيتِ ، فلم تُشْتَرَط له الموالاةُ.

ثانيًا : لأنَّ اشْتِراطَ الموالاةِ فيه مشَقَّةٌ ؛ لكثرةِ الزِّحامِ عند الجَمَراتِ.

======

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به :

👈 يُفَضَّل ألَّا يكونَ الحَجَرُ ممَّا رُمِيَ به ؛ فإنْ رَمَى بالحَجَرِ المُستعمَلِ أجْزَأَه , وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , وقول للحَنابِلة.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059