Réseau mondial des divulgateurs de l'Arbaïn
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❓Mon Dieu, je mets en vente tout mon être et tout ce qui est à moi.
L’achètes-Tu ?
📣📣 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ (توبه: ۱۱۱)
« Certes, Dieu a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens… »
(Sourate At-Tawba, 9:111)
🔴 Dressons la liste de toutes les bonnes actions que nous avons accomplies depuis le début de notre vie.
Puis présentons-les devant Dieu et disons-Lui :
« Je mets en vente toutes mes bonnes actions et tout ce qui est à moi. Choisis ce que Tu veux acheter.
Je sais bien que rien de tout cela n’a réellement de valeur,
mais si, par Ta générosité, Tu voulais en accepter une,
ne me donne rien en échange ;
accorde-moi seulement ceci 👈 hâte la délivrance de notre Imâm du Temps (aj). » 🤲😭💔
#Diffusion_maximale_pour_hâter_la_réapparition_InchAllah
L’achètes-Tu ?
📣📣 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ (توبه: ۱۱۱)
« Certes, Dieu a acheté des croyants leurs personnes et leurs biens… »
(Sourate At-Tawba, 9:111)
🔴 Dressons la liste de toutes les bonnes actions que nous avons accomplies depuis le début de notre vie.
Puis présentons-les devant Dieu et disons-Lui :
« Je mets en vente toutes mes bonnes actions et tout ce qui est à moi. Choisis ce que Tu veux acheter.
Je sais bien que rien de tout cela n’a réellement de valeur,
mais si, par Ta générosité, Tu voulais en accepter une,
ne me donne rien en échange ;
accorde-moi seulement ceci 👈 hâte la délivrance de notre Imâm du Temps (aj). » 🤲😭💔
#Diffusion_maximale_pour_hâter_la_réapparition_InchAllah
🔰 توجه/Notice
روز ۱ پویش بزرگ چله دعای عهد از امروز
Day 1 of the great campaign of Fourty days of Doa Ahd from today
🔰 Appel
Premier jour de la grande campagne des quarante jours de l'invocation Doa Ahd, à partir d’aujourd’hui.
https://t.me/mahdaviorganization
روز ۱ پویش بزرگ چله دعای عهد از امروز
Day 1 of the great campaign of Fourty days of Doa Ahd from today
🔰 Appel
Premier jour de la grande campagne des quarante jours de l'invocation Doa Ahd, à partir d’aujourd’hui.
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Telegram
شبکه بین المللی "من زینبی ام"/I am Zainabi
🔴📣 Urgent: Please invite active interested people to this group, soon
یا زینب 🌹 Ya Zainabi
https://t.me/mahdaviorganization
🔷 I am Mrs. Mohammadi, the founder and administerator of Global Network of "I am Zainab"
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💢 Les moyens d’accéder aux enseignements coraniques
🔸 Comment acquérir les enseignements coraniques ?
Par une fréquentation intime du Coran, par la réflexion approfondie sur le Coran, et par le recours à ceux dans la demeure desquels le Coran est descendu, c’est-à-dire les Ahl al-Bayt (que la paix soient sur eux). C’est en s’appuyant sur ces moyens que l’on peut acquérir ces enseignements, en bénéficier, et construire sa vie sur leur base.
Ayatollah Khamenei
03/12/1402
🔸 Comment acquérir les enseignements coraniques ?
Par une fréquentation intime du Coran, par la réflexion approfondie sur le Coran, et par le recours à ceux dans la demeure desquels le Coran est descendu, c’est-à-dire les Ahl al-Bayt (que la paix soient sur eux). C’est en s’appuyant sur ces moyens que l’on peut acquérir ces enseignements, en bénéficier, et construire sa vie sur leur base.
Ayatollah Khamenei
03/12/1402
Alî et le Coran : l’alliance inséparable et la preuve décisive
28 décembre 2025
Alî est avec le Coran, et le Coran est avec ‘Alî’ : analyse de la chaîne de transmission et de la portée du hadith
Cet article met en lumière le noble hadith prophétique : « Alî est avec le Coran, et le Coran est avec Alî, et ils ne se sépareront jamais jusqu’à ce qu’ils me rejoignent au Bassin. » Il en expose la chaîne de transmission ainsi que sa portée, démontrant son indication claire en faveur de l’Imamat du Commandeur des croyants, Alî ibn Abî Tâlib (que la paix soit sur lui).
L’article commence par souligner la valeur de ce hadith et l’authenticité de sa transmission, en s’appuyant sur l’aveu de plusieurs traditionnistes sunnites, tels que al-Hâkim al-Nîsâbûrî, qui déclare : « Ce hadith possède une chaîne de transmission authentique. »
Al-Dhahabî l’a également jugé authentique, tandis que al-Suyûtî l’a qualifié de bon et fiable. Cette reconnaissance par les savants de la tradition majoritaire confère au hadith une force probante et documentaire supplémentaire.
Quant à sa portée et à son sens, l’article souligne que ce hadith renferme des indications profondes sur l’Imamat du Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui), son infaillibilité et son autorité doctrinale. Ces indications peuvent être abordées sous trois aspects principaux :
Premier aspect : son indication de l’infaillibilité de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui).
Le fait que le Coran soit associé à ‘Alî (que la paix soit sur lui), et ‘Alî au Coran, signifie qu’ils ne se séparent jamais. Or, de même que le Coran est infaillible et qu’aucune fausseté ne peut l’atteindre ni par devant ni par derrière, de même ‘Alî (que la paix soit sur lui) est préservé de l’erreur et de l’égarement dans tous ses actes et décisions ; autrement, il se serait trouvé en dissension avec le Coran, ce qui contredirait explicitement le sens du hadith.
Deuxième aspect : son indication de la science souveraine de Alî (que la paix soit sur lui).
Le Coran renferme toute chose et contient l’exposé de toute vérité ; or, le fait que Alî (que la paix soit sur lui) lui soit inséparablement lié implique qu’il partage ces attributs de connaissance. Il est dès lors le plus savant des hommes quant au Coran, à son interprétation, à son exégèse et à ses prescriptions. Cette supériorité scientifique fait de lui la référence unique et l’autorité suprême en matière religieuse après le Prophète (que les prières de Dieu soient sur lui et sur sa Famille).
Troisième aspect : son indication de l’autorité normative de la parole et de l’action de Alî (que la paix soit sur lui).
Le fait que le Coran accompagne ‘Alî (que la paix soit sur lui) implique que ses paroles et ses actes constituent l’étalon de la vérité, et que son chemin est la seule voie qui ne mène jamais à l’égarement. Quiconque le suit ne saurait se séparer du droit chemin. De même que le Coran constitue une preuve contraignante pour les hommes, ‘Alî (que la paix soit sur lui) est, lui aussi, une preuve décisive établie contre eux.
On conclut en soulignant la subtilité expressive et l’harmonie miraculeuse de la formulation du hadith : la première phrase commence par ‘Alî (que la paix soit sur lui) et s’achève par le Coran, tandis que la seconde débute par le Coran et se clôt sur ‘Alî (que la paix soit sur lui). Cette alternance parfaite, qui ne peut émaner que du plus éloquent de ceux qui ont parlé la langue arabe, atteste l’égalité de leur rang et l’obligation identique de les suivre tous deux.
28 décembre 2025
Alî est avec le Coran, et le Coran est avec ‘Alî’ : analyse de la chaîne de transmission et de la portée du hadith
Cet article met en lumière le noble hadith prophétique : « Alî est avec le Coran, et le Coran est avec Alî, et ils ne se sépareront jamais jusqu’à ce qu’ils me rejoignent au Bassin. » Il en expose la chaîne de transmission ainsi que sa portée, démontrant son indication claire en faveur de l’Imamat du Commandeur des croyants, Alî ibn Abî Tâlib (que la paix soit sur lui).
L’article commence par souligner la valeur de ce hadith et l’authenticité de sa transmission, en s’appuyant sur l’aveu de plusieurs traditionnistes sunnites, tels que al-Hâkim al-Nîsâbûrî, qui déclare : « Ce hadith possède une chaîne de transmission authentique. »
Al-Dhahabî l’a également jugé authentique, tandis que al-Suyûtî l’a qualifié de bon et fiable. Cette reconnaissance par les savants de la tradition majoritaire confère au hadith une force probante et documentaire supplémentaire.
Quant à sa portée et à son sens, l’article souligne que ce hadith renferme des indications profondes sur l’Imamat du Commandeur des croyants (que la paix soit sur lui), son infaillibilité et son autorité doctrinale. Ces indications peuvent être abordées sous trois aspects principaux :
Premier aspect : son indication de l’infaillibilité de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui).
Le fait que le Coran soit associé à ‘Alî (que la paix soit sur lui), et ‘Alî au Coran, signifie qu’ils ne se séparent jamais. Or, de même que le Coran est infaillible et qu’aucune fausseté ne peut l’atteindre ni par devant ni par derrière, de même ‘Alî (que la paix soit sur lui) est préservé de l’erreur et de l’égarement dans tous ses actes et décisions ; autrement, il se serait trouvé en dissension avec le Coran, ce qui contredirait explicitement le sens du hadith.
Deuxième aspect : son indication de la science souveraine de Alî (que la paix soit sur lui).
Le Coran renferme toute chose et contient l’exposé de toute vérité ; or, le fait que Alî (que la paix soit sur lui) lui soit inséparablement lié implique qu’il partage ces attributs de connaissance. Il est dès lors le plus savant des hommes quant au Coran, à son interprétation, à son exégèse et à ses prescriptions. Cette supériorité scientifique fait de lui la référence unique et l’autorité suprême en matière religieuse après le Prophète (que les prières de Dieu soient sur lui et sur sa Famille).
Troisième aspect : son indication de l’autorité normative de la parole et de l’action de Alî (que la paix soit sur lui).
Le fait que le Coran accompagne ‘Alî (que la paix soit sur lui) implique que ses paroles et ses actes constituent l’étalon de la vérité, et que son chemin est la seule voie qui ne mène jamais à l’égarement. Quiconque le suit ne saurait se séparer du droit chemin. De même que le Coran constitue une preuve contraignante pour les hommes, ‘Alî (que la paix soit sur lui) est, lui aussi, une preuve décisive établie contre eux.
On conclut en soulignant la subtilité expressive et l’harmonie miraculeuse de la formulation du hadith : la première phrase commence par ‘Alî (que la paix soit sur lui) et s’achève par le Coran, tandis que la seconde débute par le Coran et se clôt sur ‘Alî (que la paix soit sur lui). Cette alternance parfaite, qui ne peut émaner que du plus éloquent de ceux qui ont parlé la langue arabe, atteste l’égalité de leur rang et l’obligation identique de les suivre tous deux.
✨*LE MOIS DE RAJAB* ✨
Selon le Prophète (P): «Quiconque dit au mois de Rajab l’invocation suivante 100 fois et offre une aumône après, Allah lui accorde Son Pardon et Sa Miséricorde ; et quiconque la récite 400 fois, Allah inscrit à son crédit la récompense prescrite pour mille martyrs:
«Astagh-fir-ullâh-al-lathî lâ Ilâha illâ Huwa, Wahdahu lâ charîka Lahu wa atûbu Ilayh-i »
اَسْتَغْفِر اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ
(Je demande pardon à Allah - en dehors de Qui il n’y a pas d’autre divinité, et Qui est Unique et sans associé – et je me repens auprès de Lui!)
Selon le Prophète (P): «Quiconque dit au mois de Rajab l’invocation suivante 100 fois et offre une aumône après, Allah lui accorde Son Pardon et Sa Miséricorde ; et quiconque la récite 400 fois, Allah inscrit à son crédit la récompense prescrite pour mille martyrs:
«Astagh-fir-ullâh-al-lathî lâ Ilâha illâ Huwa, Wahdahu lâ charîka Lahu wa atûbu Ilayh-i »
اَسْتَغْفِر اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ
(Je demande pardon à Allah - en dehors de Qui il n’y a pas d’autre divinité, et Qui est Unique et sans associé – et je me repens auprès de Lui!)
✨*LE MOIS DE RAJAB*✨
Selon le Prophète (pslf) :
«Quiconque accomplit une nuit du mois de Rajab 10 rak‘ah de prière, dont chacune comporte la récitation de la sourate al-Hamd (1 fois), la sourate al-Kâfirûn (1 fois) et la sourate al-Ikhlâç (3 fois), Allah lui pardonnera ses péchés .
Selon le Prophète (pslf) :
«Quiconque accomplit une nuit du mois de Rajab 10 rak‘ah de prière, dont chacune comporte la récitation de la sourate al-Hamd (1 fois), la sourate al-Kâfirûn (1 fois) et la sourate al-Ikhlâç (3 fois), Allah lui pardonnera ses péchés .
🖤 Nous présentons nos condoléances à l’occasion de l’anniversaire du martyre de Dame Zaynab (que la paix soit sur elle), symbole de patience et de courage.
#Hazrat_Zaynab🥀
#Zaynab_al-Kubra_que_la_paix_de_Dieu_soit_sur_elle🥀
#Hazrat_Zaynab🥀
#Zaynab_al-Kubra_que_la_paix_de_Dieu_soit_sur_elle🥀