Forwarded from Большой Чуйский
Историк Виктор Козодой нашел в школьном учебнике для 6 класса иллюстрацию «Кыргызский воин на носороге» и крайне ей удивился. Авторы учебника - Д.Чаротегин и Т.Омурбеков. Странно, в учебнике не написали, что именно древние кыргызы выкопали озеро Иссык-Куль.
Базар жок, древние кыргызы были великим народом. Но приручить носорогов еще никому в истории человечества не удавалось. Это животное весом под тонну крайне свирепо, непредсказуемо, а потому крайне опасно.
Базар жок, древние кыргызы были великим народом. Но приручить носорогов еще никому в истории человечества не удавалось. Это животное весом под тонну крайне свирепо, непредсказуемо, а потому крайне опасно.
😁9
Forwarded from Хроники заката цивилизации
Разговоры про Византию напомнили об одном историческом факте, касающемся понимания Византии как правового государства.
В начале XIV в. к патриарху Нифонту обратился житель города Пеладария Иоанн Сагитас: местный помещик Фордин отнял у него с матерью земельный участок, а взамен выделил им другой, где они посадили виноградник. А потом выяснилось, что у той земли был свой хозяин, Стефан Месемврин, который не дожидаясь решения суда, выкорчевал все лозы.
Сагитас представил документы, подтверждающие право собственности, митрополит Прусы, съездил на место и все проверил. Тогда патриарх потребовал вернуть хозяину-крестьянину первоначальный надел, а помещика Месеврина обязал возместить Сагитасу столько винограда, сколько бы тот мог собрать.
Как мы видим, во-первых, никакого "классового подхода" в решении властей нет, решение принимается в пользу простолюдина и против представителя знати. А во-вторых, понятно, что византийский крестьянин был в ту эпоху куда более наделен правами и защитой закона, чем крестьянин Западной Европы.
В начале XIV в. к патриарху Нифонту обратился житель города Пеладария Иоанн Сагитас: местный помещик Фордин отнял у него с матерью земельный участок, а взамен выделил им другой, где они посадили виноградник. А потом выяснилось, что у той земли был свой хозяин, Стефан Месемврин, который не дожидаясь решения суда, выкорчевал все лозы.
Сагитас представил документы, подтверждающие право собственности, митрополит Прусы, съездил на место и все проверил. Тогда патриарх потребовал вернуть хозяину-крестьянину первоначальный надел, а помещика Месеврина обязал возместить Сагитасу столько винограда, сколько бы тот мог собрать.
Как мы видим, во-первых, никакого "классового подхода" в решении властей нет, решение принимается в пользу простолюдина и против представителя знати. А во-вторых, понятно, что византийский крестьянин был в ту эпоху куда более наделен правами и защитой закона, чем крестьянин Западной Европы.
Telegram
Учебник Холмогорова. Дневник проекта
Если подумать, то понимаешь, что все современные государства являются в структурном смысле производными от Византии.
Все современные государства - это государства европейского типа. Других просто нет. Китай, Индия, даже Иран, - это европейская модель государственности…
Все современные государства - это государства европейского типа. Других просто нет. Китай, Индия, даже Иран, - это европейская модель государственности…
❤6💯1
Forwarded from Богемские манускрипты
Можно предположить, что, с наибольшей вероятностью, это были семито-хамитские народы, возможно, движимые религиозным фанатизмом. А в рамках этого предположения существует множество переплетающихся теорий и гипотез, от вполне академичных до совершенно спекулятивных.
Если оставаться в рамках академической науки, следует отдать предпочтению тезису Пиренна. Наверное, Вы знакомы с его теорией, сформулированной в 1937 году в фундаментальной работе "Магомет и Карл Великий". Согласно Пиренну, римская цивилизация преодолела кризис V века, как преодолевала все предыдущие, и погибла в результате арабских завоеваний VII-VIII веков, полностью разрушивших все экономические и культурные связи в этой части мира, вплоть до прекращения производства папируса в Египте (это примерно как если бы в XIX или ХХ веке человечество вдруг лишилось бумаги). Состояние Средиземноморья после арабского нашествия Пиренн охарактеризовал знаменитой фразой: "Ничего не было, кроме смерти".
Обычно я этим и ограничиваюсь. "Тезис Пиренна" вполне реалистичен, убедителен, строго научен, чего же боле. Но раз уж сегодня идёт такой разговор, я скажу, что существуют и другие теории и гипотезы. Может быть, временами выходящие за рамки академической науки, но как минимум заслуживающие упоминания.
Это могли быть пуны, они же финикийцы, они же карфагеняне. В конце концов, согласно общепринятой версии, страшное нашествие Гейзериха на Рим в 455 году произошло непосредственно из Карфагена, снова отстроенного при Августе и ставшего процветающим трёхсоттысячным городом. При этом максимальная встречающаяся в литературе численность собственно вандальского войска - 20 тысяч человек - большинством исследователей считается завышенной. Некоторые считают, что их было всего 5 тысяч. И флот, конечно же, был не их. То есть, по вполне официальной версии, прибыл карфагенский флот и высадил войско, которое разграбило и вырезало Рим (а уж сколько в этом войске было вандалов, и какую роль они в нём играли - ведомо только германским и пунийским богам). В принципе, понимание характера этого нашествия было всегда. Поэтому в центре известной картины Брюллова, конечно, Гейзерих, но вот вокруг него уничтожают всё подряд и тащат с собой белых женщин разнообразные африканцы.
Разумеется, существует и египетская версия - египтяне составляли до 25% населения империи, и обладали таким интеллектуальным и духовным влиянием, что чуть ли не все масонские ложи мира до сих пор используют египетскую символику. Это была страшная сила. Известная нам история религиозных течений в поздней империи, включая всяческие секты убийц и самоубийц, вполне может быть лишь доброй и светлой сказкой по сравнению с тем, что происходило на самом деле. И тут мы вступаем в область самых тёмных теорий. Скажу лишь, что, согласно одной из них, в определённый момент в Риме совершил переворот поклоняющийся подземным богам цех могильщиков. Эти просто убили всех грамотных в империи, как красные кхмеры в Камбодже.
А вообще, версий много, но все они так или иначе крутятся вокруг семито-хамитов и их верований. И, конечно, нужно помнить, что впервые пуны захватили власть в Риме ещё в 193 году (династия Северов с их пунийским акцентом, обрезанием, отказом от свинины и поклонением финикийским богам и какому-то чёрному камню), а после Северов в Риме было много всякого, вплоть до императора, которого звали Филипп Араб. Это фон, на котором всё происходило.
В общем, мы не знаем, кто именно и даже когда именно уничтожил Рим, но понимаем, из какого этнокультурного и духовно-ментального округа происходили эти люди. А поскольку эта очевидная реальность не очень удобна, вместо её признания создаются умопомрачительные теории о системном упадке в результате иссякания источников рабской силы. Когда я слышу такое, мне становится интересно, какой системный упадок был в Тартессе, Селинунте, Агригенте, Геле, Камарине, Сагунте (это далеко не полный список городов, вырезанных и разрушенных карфагенянами)
(1 сентября 2026)
Если оставаться в рамках академической науки, следует отдать предпочтению тезису Пиренна. Наверное, Вы знакомы с его теорией, сформулированной в 1937 году в фундаментальной работе "Магомет и Карл Великий". Согласно Пиренну, римская цивилизация преодолела кризис V века, как преодолевала все предыдущие, и погибла в результате арабских завоеваний VII-VIII веков, полностью разрушивших все экономические и культурные связи в этой части мира, вплоть до прекращения производства папируса в Египте (это примерно как если бы в XIX или ХХ веке человечество вдруг лишилось бумаги). Состояние Средиземноморья после арабского нашествия Пиренн охарактеризовал знаменитой фразой: "Ничего не было, кроме смерти".
Обычно я этим и ограничиваюсь. "Тезис Пиренна" вполне реалистичен, убедителен, строго научен, чего же боле. Но раз уж сегодня идёт такой разговор, я скажу, что существуют и другие теории и гипотезы. Может быть, временами выходящие за рамки академической науки, но как минимум заслуживающие упоминания.
Это могли быть пуны, они же финикийцы, они же карфагеняне. В конце концов, согласно общепринятой версии, страшное нашествие Гейзериха на Рим в 455 году произошло непосредственно из Карфагена, снова отстроенного при Августе и ставшего процветающим трёхсоттысячным городом. При этом максимальная встречающаяся в литературе численность собственно вандальского войска - 20 тысяч человек - большинством исследователей считается завышенной. Некоторые считают, что их было всего 5 тысяч. И флот, конечно же, был не их. То есть, по вполне официальной версии, прибыл карфагенский флот и высадил войско, которое разграбило и вырезало Рим (а уж сколько в этом войске было вандалов, и какую роль они в нём играли - ведомо только германским и пунийским богам). В принципе, понимание характера этого нашествия было всегда. Поэтому в центре известной картины Брюллова, конечно, Гейзерих, но вот вокруг него уничтожают всё подряд и тащат с собой белых женщин разнообразные африканцы.
Разумеется, существует и египетская версия - египтяне составляли до 25% населения империи, и обладали таким интеллектуальным и духовным влиянием, что чуть ли не все масонские ложи мира до сих пор используют египетскую символику. Это была страшная сила. Известная нам история религиозных течений в поздней империи, включая всяческие секты убийц и самоубийц, вполне может быть лишь доброй и светлой сказкой по сравнению с тем, что происходило на самом деле. И тут мы вступаем в область самых тёмных теорий. Скажу лишь, что, согласно одной из них, в определённый момент в Риме совершил переворот поклоняющийся подземным богам цех могильщиков. Эти просто убили всех грамотных в империи, как красные кхмеры в Камбодже.
А вообще, версий много, но все они так или иначе крутятся вокруг семито-хамитов и их верований. И, конечно, нужно помнить, что впервые пуны захватили власть в Риме ещё в 193 году (династия Северов с их пунийским акцентом, обрезанием, отказом от свинины и поклонением финикийским богам и какому-то чёрному камню), а после Северов в Риме было много всякого, вплоть до императора, которого звали Филипп Араб. Это фон, на котором всё происходило.
В общем, мы не знаем, кто именно и даже когда именно уничтожил Рим, но понимаем, из какого этнокультурного и духовно-ментального округа происходили эти люди. А поскольку эта очевидная реальность не очень удобна, вместо её признания создаются умопомрачительные теории о системном упадке в результате иссякания источников рабской силы. Когда я слышу такое, мне становится интересно, какой системный упадок был в Тартессе, Селинунте, Агригенте, Геле, Камарине, Сагунте (это далеко не полный список городов, вырезанных и разрушенных карфагенянами)
(1 сентября 2026)
👍7❤1
Forwarded from Бондаренко: Былое и Думы
В Германии провели перезахоронение Оттона Великого - основателя и первого императора Священной Римской империи.
Какая-то непонятная тенденция последних месяцев: в Германии - Оттон, в Москве - перезахоронение Дмитрия Донского, в Украине - Андрея Мельника и Евгения Коновальца. И все это практически одновременно. В языческие времена (а также у некоторых христианских народов) был отмечен обычай: спустя несколько лет после смерти могилу покойного раскапывали, доставали кости, тщательно из мыли и хоронили повторно. Отсюда и выражение «перемывать косточки».
Но в чем смысл нового обращения к старым обрядам, да еще и в столь тревожное время, - не понятно.
Подождем, пока Трамп откопает кого-то из президентов?
Какая-то непонятная тенденция последних месяцев: в Германии - Оттон, в Москве - перезахоронение Дмитрия Донского, в Украине - Андрея Мельника и Евгения Коновальца. И все это практически одновременно. В языческие времена (а также у некоторых христианских народов) был отмечен обычай: спустя несколько лет после смерти могилу покойного раскапывали, доставали кости, тщательно из мыли и хоронили повторно. Отсюда и выражение «перемывать косточки».
Но в чем смысл нового обращения к старым обрядам, да еще и в столь тревожное время, - не понятно.
Подождем, пока Трамп откопает кого-то из президентов?
😁7
Forwarded from Александр Фокин USSResearch
Наткнулся на странную историю, причем неприятную именно для историка.
Речь о книге «Жаклин Кеннеди. Жизнь, рассказанная ею самой», выпущенной издательством «Яуза» в 2014 году . В одном из постов я цитировал оттуда фрагмент о том, как Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис якобы воспринимала Нину Петровну Хрущеву. Сюжет выглядел замечательно: американская икона стиля смотрит на супругу Никиты Сергеевича Хрущева без привычного высокомерия, замечая в ней вкус, достоинство и спокойную элегантность.
Когда мне понадобилась точная ссылка, я стал искать английский оригинал и обнаружил главное: книги Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис с таким названием либо с близкой композицией в англоязычном корпусе, судя по доступным библиографическим данным, нет. Весной и летом 1964 года, спустя несколько месяцев после убийства Джона Фицджеральда Кеннеди, она дала семь устных интервью Артуру Мейеру Шлезингеру-младшему. Эти записи готовились для проекта устной истории, затем по ее воле оставались закрытыми сорок семь лет и были опубликованы в 2011 году под названием Jacqueline Kennedy: Historic Conversations on Life with John F. Kennedy. Перед нами записанные интервью, подготовленные к публикации спустя десятилетия. Они не являются автобиографией, написанной Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис от первого лица.
При этом было бы неточно утверждать, будто она вообще никогда не выпускала книг под своим именем. Вместе с сестрой Кэролайн Ли Бувье, позднее известной как Ли Радзивилл, она подготовила One Special Summer: иллюстрированный дневник европейского путешествия 1951 года, первоначально созданный сестрами как семейный альбом для матери. Но эта книга относится к иной сфере памяти. Она связана с молодостью, путешествием и семейным письмом, не затрагивая политическую биографию Белого дома.
Что же тогда происходит с русским изданием? Похоже, неизвестный автор взял биографию Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис, фрагменты ее интервью и популярные представления о ней, собрав из этого повествование от первого лица. Сам по себе жанр беллетризованной биографии может существовать, если читателю сразу объяснили правила игры. Здесь возникает другая проблема: на обложке автором указана сама Жаклин Кеннеди, и это создает впечатление подлинного свидетельства.
С фрагментом о Нине Петровне Хрущевой ситуация выглядит еще хуже. В опубликованных интервью Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис я не нашел близкого пассажа. Возможно, перед нами авторская фантазия. Возможно, странная компиляция из вторичных текстов. В любом случае использовать этот фрагмент как исторический источник нельзя.
Если бы такая книга появилась в 2024 году, объяснение лежало бы совсем рядом: нейросеть собрала биографию, сгладила стиль и уверенно заговорила от имени Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис. Но русское издание вышло в 2014 году, задолго до нынешней паники вокруг искусственного интеллекта. Значит, книжный рынок умел производить такие подмены вручную: аккуратно, литературно, с правильной интонацией и с очень сомнительным отношением к источнику. Самое ироничное, что итог этой имитации получился почти благородным. Русскому читателю предлагали взглянуть на Нину Петровну Хрущеву внимательнее и теплее.
Речь о книге «Жаклин Кеннеди. Жизнь, рассказанная ею самой», выпущенной издательством «Яуза» в 2014 году . В одном из постов я цитировал оттуда фрагмент о том, как Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис якобы воспринимала Нину Петровну Хрущеву. Сюжет выглядел замечательно: американская икона стиля смотрит на супругу Никиты Сергеевича Хрущева без привычного высокомерия, замечая в ней вкус, достоинство и спокойную элегантность.
Когда мне понадобилась точная ссылка, я стал искать английский оригинал и обнаружил главное: книги Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис с таким названием либо с близкой композицией в англоязычном корпусе, судя по доступным библиографическим данным, нет. Весной и летом 1964 года, спустя несколько месяцев после убийства Джона Фицджеральда Кеннеди, она дала семь устных интервью Артуру Мейеру Шлезингеру-младшему. Эти записи готовились для проекта устной истории, затем по ее воле оставались закрытыми сорок семь лет и были опубликованы в 2011 году под названием Jacqueline Kennedy: Historic Conversations on Life with John F. Kennedy. Перед нами записанные интервью, подготовленные к публикации спустя десятилетия. Они не являются автобиографией, написанной Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис от первого лица.
При этом было бы неточно утверждать, будто она вообще никогда не выпускала книг под своим именем. Вместе с сестрой Кэролайн Ли Бувье, позднее известной как Ли Радзивилл, она подготовила One Special Summer: иллюстрированный дневник европейского путешествия 1951 года, первоначально созданный сестрами как семейный альбом для матери. Но эта книга относится к иной сфере памяти. Она связана с молодостью, путешествием и семейным письмом, не затрагивая политическую биографию Белого дома.
Что же тогда происходит с русским изданием? Похоже, неизвестный автор взял биографию Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис, фрагменты ее интервью и популярные представления о ней, собрав из этого повествование от первого лица. Сам по себе жанр беллетризованной биографии может существовать, если читателю сразу объяснили правила игры. Здесь возникает другая проблема: на обложке автором указана сама Жаклин Кеннеди, и это создает впечатление подлинного свидетельства.
С фрагментом о Нине Петровне Хрущевой ситуация выглядит еще хуже. В опубликованных интервью Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис я не нашел близкого пассажа. Возможно, перед нами авторская фантазия. Возможно, странная компиляция из вторичных текстов. В любом случае использовать этот фрагмент как исторический источник нельзя.
Если бы такая книга появилась в 2024 году, объяснение лежало бы совсем рядом: нейросеть собрала биографию, сгладила стиль и уверенно заговорила от имени Жаклин Ли Бувье Кеннеди Онассис. Но русское издание вышло в 2014 году, задолго до нынешней паники вокруг искусственного интеллекта. Значит, книжный рынок умел производить такие подмены вручную: аккуратно, литературно, с правильной интонацией и с очень сомнительным отношением к источнику. Самое ироничное, что итог этой имитации получился почти благородным. Русскому читателю предлагали взглянуть на Нину Петровну Хрущеву внимательнее и теплее.
👍8😁4👏2
Forwarded from Евгений Минченко. Персонально по делу
КПРФ - не правопреемница КПСС
Есть распространённое заблуждение, что КПРФ продолжает традицию КПСС.
На самом деле нет.
За всё время существования КПСС идея создания российской компартии категорически отвергалась её руководством.
В 1950 году за эту идею было расстреляно более 20 человек и отправилось в тюрьмы более 200 (Ленинградское дело).
Русские люди, выходцы из команды Андрея Жданова (Николай Вознесенский, Алексей Кузнецов и другие) хотели всего лишь равноправия республик.
И были за это максимально жестоко наказаны Иосифом Сталиным.
Горбачёв в 1990 году всеми силами препятствовал созданию Компартии РСФСР, которая просуществовала всего полтора года и в итоге была распущена указом экс-кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС Бориса Ельцина.
Нынешняя КПРФ была зарегистрирована лишь в марте 1993 года.
Поэтому, конечно, не имеет никаких прав на отмену решений XX съезда саморазрушившейся 35 лет назад КПСС.
Кстати, в современной КПРФ заметны кардинальные идеологические расхождения между тремя крыльями - радикальными патриотами Михаила Матвеева, почвенниками-патриотами-православными Геннадия Зюганова и максималистами-атеистами-интернационалистами Николая Бондаренко и примкнувших к нему.
#ИсторияРоссии
Есть распространённое заблуждение, что КПРФ продолжает традицию КПСС.
На самом деле нет.
За всё время существования КПСС идея создания российской компартии категорически отвергалась её руководством.
В 1950 году за эту идею было расстреляно более 20 человек и отправилось в тюрьмы более 200 (Ленинградское дело).
Русские люди, выходцы из команды Андрея Жданова (Николай Вознесенский, Алексей Кузнецов и другие) хотели всего лишь равноправия республик.
И были за это максимально жестоко наказаны Иосифом Сталиным.
Горбачёв в 1990 году всеми силами препятствовал созданию Компартии РСФСР, которая просуществовала всего полтора года и в итоге была распущена указом экс-кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС Бориса Ельцина.
Нынешняя КПРФ была зарегистрирована лишь в марте 1993 года.
Поэтому, конечно, не имеет никаких прав на отмену решений XX съезда саморазрушившейся 35 лет назад КПСС.
Кстати, в современной КПРФ заметны кардинальные идеологические расхождения между тремя крыльями - радикальными патриотами Михаила Матвеева, почвенниками-патриотами-православными Геннадия Зюганова и максималистами-атеистами-интернационалистами Николая Бондаренко и примкнувших к нему.
#ИсторияРоссии
👍7
Forwarded from Хроники заката цивилизации
Так мы узнали, что прусский пикельхаубе является одним из традиционных головных уборов в России 😁
Forwarded from Набоков и прочие. Литература без пиетета (Князь Процент)
Посмотрели «Одиссею» в IMAX.
Нескучно, с размахом и с попыткой переосмыслить канон.
Как обычно, при работе с чужим фэндомом Кристоферу Нолану чего-то не хватило (решительности? вкуса? понимания материала?).
Иными словами, начиная хрустеть попкорном, стоит помнить, что Нолан – это чувак, который взвинтил интригу «Бэтмена» до мессианских высот и закончил пшиком, не сумев убить ГГ и размазав сопли по экрану.
Поэтому не удивляйтесь тому, что Нолан не смог принять героя таким, какой он у Гомера.
В поэме Одиссей:
1. Придумывает и реализует чудовищную подлость – обманывает троянцев, подсовывая им смертельный подарок в виде коня. Это примерно то же, что снабдить парламентера не только белым флагом, но и поясом со взрывчаткой, которой хватит на весь осаждаемый город.
2. Вырезает доверчиво спящих горожан и сжигает Трою.
3. После этого шляется по островам, вступая в связи с волшебницами и нимфами и заглядываясь на сирен, пока дома ждут не помнящий отца недоросль-сын и жена, к которой подступаются женихи с резонным доводом: не может же нормальный муж валандаться где-то 10 лет после окончания командировки – выходит, Одиссей умер, так что Итаке нужен новый царь.
Заметьте, что злоключения Одиссея (вражда с Посейдоном, коварство Цирцеи и Калипсо, визит в Аид, etc.) известны в основном со слов Одиссея: нарратив значительной части поэмы Гомер построил как рассказ ГГ царю феаков Алкиною. У Нолана, как и в фильме Андрея Кончаловского 30-летней давности, эта особенность утрачена, зато она сохранена в пеплуме 1954 года с Кирком Дугласом в главной роли.
4. Вернувшись на Итаку, не открывается родным, а наблюдает за ними на предмет верности ему – человеку, 10 лет зависавшему с красивыми женщинами на древнегреческих курортах вдали от дома.
5. Дождавшись, когда женихи останутся без оружия, люто и безжалостно выпиливает их прямиком в Аид.
6. Уладив вопросы с родственниками убитых, живет с Пенелопой долго и счастливо.
Нолан как будто задался вопросом «Господи, да в чём же тут мораль?!» и решил добавить в эту историю такие ингредиенты, как рефлексия, раскаяние и ценность ответственного отношения к окружающим.
Эта попытка обречена на провал, потому что тогда таких понятий в привычном нам понимании не было.
Мораль поэмы Гомера в следующем:
1. Можешь творить что угодно, если знаешь, как справиться с теми, кто попробует призвать тебя к ответу.
2. Когда лев голоден, он ест.
3. Историю пишут победители («Возможно, я буду представлять какую-то ценность для историков, потому что сумел кое-что разрушить», – говорит Генри Морган у Джона Стейнбека, сравняв с землей Панаму).
В соответствии с этой моралью Одиссей благодаря своему вероломству выжигает чужой город, попутно убивая возможных мстителей, например малолетнего сына Гектора, а у себя дома устраивает гостям, пусть и засидевшимся, кровавую баню.
«А что же Пенелопа? – спросят поклонники поющих с ветром и унесенных в терновник. – Ведь она любила Одиссея?»
Вероятно, любила, да. Кроме того, поставьте себя на место жены парня, который за здорово живешь высадил с белого света большой город со всем фаршем вроде храмов, стариков, женщин и детей.
Логично, что жена такого типа не выкажет и тени симпатии к другому мужчине, пока не увидит мужа мертвым, правда?
И логично, что Пенелопа вняла объяснениям Одиссея о том, что он не просто шлялся по курортам 10 лет, но ссорился и мирился с богами, а также ездил на тот свет консультироваться по поводу кратчайшей дороги домой. У Пенелопы просто не было выбора.
Конечно, такую историю рафинированный Нолан поведать миру не мог. Зато его версия хорошо идет под карамельный попкорн.
P. S. Русскоязычному дубляжу «Одиссеи» не хватает Александра Гаврилина. Актер, озвучивший в этом фильме Роберта Паттинсона (роль Антиноя, одного из женихов Пенелопы), очень старался, но Паттинсон без Гаврилина – это как Аль Пачино без Владимира Ерёмина.
Нескучно, с размахом и с попыткой переосмыслить канон.
Как обычно, при работе с чужим фэндомом Кристоферу Нолану чего-то не хватило (решительности? вкуса? понимания материала?).
Иными словами, начиная хрустеть попкорном, стоит помнить, что Нолан – это чувак, который взвинтил интригу «Бэтмена» до мессианских высот и закончил пшиком, не сумев убить ГГ и размазав сопли по экрану.
Поэтому не удивляйтесь тому, что Нолан не смог принять героя таким, какой он у Гомера.
В поэме Одиссей:
1. Придумывает и реализует чудовищную подлость – обманывает троянцев, подсовывая им смертельный подарок в виде коня. Это примерно то же, что снабдить парламентера не только белым флагом, но и поясом со взрывчаткой, которой хватит на весь осаждаемый город.
2. Вырезает доверчиво спящих горожан и сжигает Трою.
3. После этого шляется по островам, вступая в связи с волшебницами и нимфами и заглядываясь на сирен, пока дома ждут не помнящий отца недоросль-сын и жена, к которой подступаются женихи с резонным доводом: не может же нормальный муж валандаться где-то 10 лет после окончания командировки – выходит, Одиссей умер, так что Итаке нужен новый царь.
Заметьте, что злоключения Одиссея (вражда с Посейдоном, коварство Цирцеи и Калипсо, визит в Аид, etc.) известны в основном со слов Одиссея: нарратив значительной части поэмы Гомер построил как рассказ ГГ царю феаков Алкиною. У Нолана, как и в фильме Андрея Кончаловского 30-летней давности, эта особенность утрачена, зато она сохранена в пеплуме 1954 года с Кирком Дугласом в главной роли.
4. Вернувшись на Итаку, не открывается родным, а наблюдает за ними на предмет верности ему – человеку, 10 лет зависавшему с красивыми женщинами на древнегреческих курортах вдали от дома.
5. Дождавшись, когда женихи останутся без оружия, люто и безжалостно выпиливает их прямиком в Аид.
6. Уладив вопросы с родственниками убитых, живет с Пенелопой долго и счастливо.
Нолан как будто задался вопросом «Господи, да в чём же тут мораль?!» и решил добавить в эту историю такие ингредиенты, как рефлексия, раскаяние и ценность ответственного отношения к окружающим.
Эта попытка обречена на провал, потому что тогда таких понятий в привычном нам понимании не было.
Мораль поэмы Гомера в следующем:
1. Можешь творить что угодно, если знаешь, как справиться с теми, кто попробует призвать тебя к ответу.
2. Когда лев голоден, он ест.
3. Историю пишут победители («Возможно, я буду представлять какую-то ценность для историков, потому что сумел кое-что разрушить», – говорит Генри Морган у Джона Стейнбека, сравняв с землей Панаму).
В соответствии с этой моралью Одиссей благодаря своему вероломству выжигает чужой город, попутно убивая возможных мстителей, например малолетнего сына Гектора, а у себя дома устраивает гостям, пусть и засидевшимся, кровавую баню.
«А что же Пенелопа? – спросят поклонники поющих с ветром и унесенных в терновник. – Ведь она любила Одиссея?»
Вероятно, любила, да. Кроме того, поставьте себя на место жены парня, который за здорово живешь высадил с белого света большой город со всем фаршем вроде храмов, стариков, женщин и детей.
Логично, что жена такого типа не выкажет и тени симпатии к другому мужчине, пока не увидит мужа мертвым, правда?
И логично, что Пенелопа вняла объяснениям Одиссея о том, что он не просто шлялся по курортам 10 лет, но ссорился и мирился с богами, а также ездил на тот свет консультироваться по поводу кратчайшей дороги домой. У Пенелопы просто не было выбора.
Конечно, такую историю рафинированный Нолан поведать миру не мог. Зато его версия хорошо идет под карамельный попкорн.
P. S. Русскоязычному дубляжу «Одиссеи» не хватает Александра Гаврилина. Актер, озвучивший в этом фильме Роберта Паттинсона (роль Антиноя, одного из женихов Пенелопы), очень старался, но Паттинсон без Гаврилина – это как Аль Пачино без Владимира Ерёмина.
🔥5❤2👍1🤮1
Forwarded from Белые ночи
Нации — «воображаемые сообщества»? Бенедикта Андерсона не так поняли.
Каждый год студенты, магистранты и другие члены общественности торжественно объявляют свою победу над национализмом. Мол, Бенедикт Андерсон написал, что нации являются «воображаемыми сообществами» — следовательно, нации — всего лишь выдумка, они не существуют, а националисты сражаются с ветряными мельницами.
Большинство из этих людей никогда не читали Андерсона. Остальные его неверно поняли.
Уже в первой главе своей знаменитой книги Андерсон специально оговаривает: «воображаемые» не значит «фальшивые», «фиктивные» или «ненастоящие».
Наоборот, «воображаемые» означает «созданные» — и поэтому существующие. Нации, как и другие формы политической организации, существуют именно потому, что мы их создаем, придаем им значение и воплощаем их в жизни. Человек — творец, и его творения — реальные и значимые.
Как писал сам Андерсон, нации являются «воображаемыми» не в смысле того, что они не существуют, а в смысле того, что «члены даже самой маленькой нации никогда не узнают большинства своих соотечественников, не встретятся с ними и даже не услышат о них, однако в сознании каждого из них живет образ их общности». Мы лично не знаем большинство других русских людей, но тем не менее ощущаем связь с ними.
При этом теория «воображаемых сообществ» не отрицает древний этнический или культурный фундамент современных наций. Этнические французы, например, существовали задолго до возникновения французской политической нации, но столетиями думали о себе прежде всего как о нормандцах, бретонцах или эльзасцах, или просто как о жителях конкретной деревни. Все это время они были французами в этническом смысле, а единой политической нацией стали лишь тогда, когда начали осознавать себя таковой.
По Андерсону, решающую роль в этом процессе сыграла массовая пресса XIX века. Газеты создали единое информационное пространство, благодаря которому жители разных городов и деревень стали ежедневно потреблять одинаковую информацию и осознавать («воображать») себя частью единого национального сообщества. Для современного человека «газеты заменяли утренние молитвы» как ежедневный ритуал причастия к своему сообществу.
«Каждый участник прекрасно осознает, что церемония, которую он проводит, одновременно повторяется тысячами (или миллионами) других людей, в существовании которых он не сомневается, но о личности которых не имеет ни малейшего представления».
Проводя аналогию с современностью, сегодня информационное пространство создают не печатные газеты, а другие средства массовой информации. Мы русские — а не французы, немцы или китайцы — потому что мы каждое утро открываем Телеграм, входим в общее русскоязычное информационное пространство и тем самым участвуем в общем ритуале вместе с миллионами других русских людей, которых никогда не встретим лично, но в общности с которыми не сомневаемся.
Таким образом, Андерсон не «против» наций и не отрицает древние этнические и культурные общности, а объясняет, каким образом эти общности осознавали себя как политические нации.
И если этого недостаточно, Андерссон сам объяснил свое отношение к национализму в интервью в 2005 году. На вопрос: «Значит, Вы немного националистически настроены — несмотря на те книги, которые Вы написали о национализме?» — он ответил:
«Да, безусловно. Наверное, я единственный из тех, кто пишет о национализме, но не считает его чем-то ужасным […] На самом деле я считаю, что национализм может быть привлекательной идеологией. Мне нравятся его утопические элементы. Вы соблюдаете законы, потому что это ваши законы. Национализм поощряет хорошее поведение».
Каждый год студенты, магистранты и другие члены общественности торжественно объявляют свою победу над национализмом. Мол, Бенедикт Андерсон написал, что нации являются «воображаемыми сообществами» — следовательно, нации — всего лишь выдумка, они не существуют, а националисты сражаются с ветряными мельницами.
Большинство из этих людей никогда не читали Андерсона. Остальные его неверно поняли.
Уже в первой главе своей знаменитой книги Андерсон специально оговаривает: «воображаемые» не значит «фальшивые», «фиктивные» или «ненастоящие».
Наоборот, «воображаемые» означает «созданные» — и поэтому существующие. Нации, как и другие формы политической организации, существуют именно потому, что мы их создаем, придаем им значение и воплощаем их в жизни. Человек — творец, и его творения — реальные и значимые.
Как писал сам Андерсон, нации являются «воображаемыми» не в смысле того, что они не существуют, а в смысле того, что «члены даже самой маленькой нации никогда не узнают большинства своих соотечественников, не встретятся с ними и даже не услышат о них, однако в сознании каждого из них живет образ их общности». Мы лично не знаем большинство других русских людей, но тем не менее ощущаем связь с ними.
При этом теория «воображаемых сообществ» не отрицает древний этнический или культурный фундамент современных наций. Этнические французы, например, существовали задолго до возникновения французской политической нации, но столетиями думали о себе прежде всего как о нормандцах, бретонцах или эльзасцах, или просто как о жителях конкретной деревни. Все это время они были французами в этническом смысле, а единой политической нацией стали лишь тогда, когда начали осознавать себя таковой.
По Андерсону, решающую роль в этом процессе сыграла массовая пресса XIX века. Газеты создали единое информационное пространство, благодаря которому жители разных городов и деревень стали ежедневно потреблять одинаковую информацию и осознавать («воображать») себя частью единого национального сообщества. Для современного человека «газеты заменяли утренние молитвы» как ежедневный ритуал причастия к своему сообществу.
«Каждый участник прекрасно осознает, что церемония, которую он проводит, одновременно повторяется тысячами (или миллионами) других людей, в существовании которых он не сомневается, но о личности которых не имеет ни малейшего представления».
Проводя аналогию с современностью, сегодня информационное пространство создают не печатные газеты, а другие средства массовой информации. Мы русские — а не французы, немцы или китайцы — потому что мы каждое утро открываем Телеграм, входим в общее русскоязычное информационное пространство и тем самым участвуем в общем ритуале вместе с миллионами других русских людей, которых никогда не встретим лично, но в общности с которыми не сомневаемся.
Таким образом, Андерсон не «против» наций и не отрицает древние этнические и культурные общности, а объясняет, каким образом эти общности осознавали себя как политические нации.
И если этого недостаточно, Андерссон сам объяснил свое отношение к национализму в интервью в 2005 году. На вопрос: «Значит, Вы немного националистически настроены — несмотря на те книги, которые Вы написали о национализме?» — он ответил:
«Да, безусловно. Наверное, я единственный из тех, кто пишет о национализме, но не считает его чем-то ужасным […] На самом деле я считаю, что национализм может быть привлекательной идеологией. Мне нравятся его утопические элементы. Вы соблюдаете законы, потому что это ваши законы. Национализм поощряет хорошее поведение».
👍6❤3✍3🔥1
Forwarded from Модест Колеров
Правда о ГОЭЛРО.
Базовый автор ГОЭЛРО Александров изначально сбалансировал его план на Западе и Востоке России, хотя сделал радикальный акцент на Днепре.
Титульный и политический глава ГОЭЛРО Кржижановский публично и не раз почти полностью выбросил из его риторики Восток России (второй центр СССР), но сделал ещё более радикальный акцент на Украине и - уже от себя - экспорте энергии в Германию. Это глобалистская государственная измена.
Базовый автор ГОЭЛРО Александров изначально сбалансировал его план на Западе и Востоке России, хотя сделал радикальный акцент на Днепре.
Титульный и политический глава ГОЭЛРО Кржижановский публично и не раз почти полностью выбросил из его риторики Восток России (второй центр СССР), но сделал ещё более радикальный акцент на Украине и - уже от себя - экспорте энергии в Германию. Это глобалистская государственная измена.
🔥4👍2
Forwarded from ОДНА РОДИНА
Украинский институт национальной памяти вводит понятие - «польско-украинский конфликт 1939-1947 годов».
Украинский институт национальной памяти инициировал проведение мероприятия по случаю обнародования историко-географической программной инфраструктуры «Жертвы польско-украинского конфликта 1939-1947 годов». Об этом УИНП сообщил в своем официальном телеграмм-канале.
Таким образом мы видим ввод в оборот нового понятия - «польско-украинский конфликт 1939-1947 годов».
Украинский институт национальной памяти инициировал проведение мероприятия по случаю обнародования историко-географической программной инфраструктуры «Жертвы польско-украинского конфликта 1939-1947 годов». Об этом УИНП сообщил в своем официальном телеграмм-канале.
Таким образом мы видим ввод в оборот нового понятия - «польско-украинский конфликт 1939-1947 годов».
👎1
Forwarded from Небесный Константинополь | Византия, История, Культура
Роналду Византийского мира
Если вы думаете, что фанатские разборки, трансферы за бешеные деньги и статус полубога у спортсменов — это изобретение нашего времени, то добро пожаловать в Константинополь VI века. Главным шоу тогда были гонки на колесницах на Ипподроме. Это как если бы Формулу-1 скрестили с Лигой Чемпионов, а сверху приправили жестокими уличными боями. Заезды были событиями на которых собиралась весь город, включая знать и императоров.
Болельщики делились на могущественные фракции (димы), главными из которых были «Синие» (венеты) и «Зеленые» (прасины). Они ненавидели друг друга настолько, что их стычки на трибунах регулярно перерастали в городскую резню, а иногда — в полномасштабные восстания, способные сместить императора.
И вот посреди этого кипящего котла появляется он — Порфирий.
Этот человек был не просто талантливым гонщиком, но абсолютным феноменом своего времени. В спорте, где любая ошибка на крутом повороте означала смерть под копытами лошадей или в щепки разбитой колесницы, он умудрялся выигрывать раз за разом. Но главное его достижение скрывалось даже не в спортивных наградах.
В жестоком позднеантичном мире, где смена цветов фракции приравнивалась к государственной измене, а наказание было всегда примерно одно (дада, ультранасилие), Порфирий умудрился выступать и за «Синих», и за «Зеленых». При этом он остался абсолютным кумиром для обеих сторон! Представьте, что Лионель Месси перешел из «Барселоны» в «Реал», а ультрас обоих клубов продолжают хором петь в его честь песни.
Порфирия при жизни признали буквально полубогом, он удостоился статуи на спи́не, центральной разделительной полосе Ипподрома! (Сейчас от спи́ны осталось только три обелиска, которые можно увидеть на площади Султанахмет в Стамбуле). Традиционно это была эксклюзивная честь для императоров и богов. Но популярность Порфирия была настолько запредельной, что фанаты обеих фракций воздвигали ему монументы еще до того, как он ушел на пенсию. База одного из таких памятников, испещренная хвалебными эпиграммами, до сих пор хранится в Археологическом музее Стамбула. Благодарная одной из этих надписей мы знаем что Порфирий сумел выиграть диверсиум, то есть победит в заезде, затем поменяться с противником колесницами и выиграть еще раз, уже на лошадях, проигравших в прошлый раз.
Свою карьеру этот античный супергерой завершил когда ему было уже за шестьдесят. Даже в этом возрасте ветеран мог показать молодежи мастер-класс. Тотальное доминирование!
Изображение:
Часть барельефа на основании памятника Порфирию с его изображением в квадриге, VI в.
Если вы думаете, что фанатские разборки, трансферы за бешеные деньги и статус полубога у спортсменов — это изобретение нашего времени, то добро пожаловать в Константинополь VI века. Главным шоу тогда были гонки на колесницах на Ипподроме. Это как если бы Формулу-1 скрестили с Лигой Чемпионов, а сверху приправили жестокими уличными боями. Заезды были событиями на которых собиралась весь город, включая знать и императоров.
Болельщики делились на могущественные фракции (димы), главными из которых были «Синие» (венеты) и «Зеленые» (прасины). Они ненавидели друг друга настолько, что их стычки на трибунах регулярно перерастали в городскую резню, а иногда — в полномасштабные восстания, способные сместить императора.
И вот посреди этого кипящего котла появляется он — Порфирий.
Этот человек был не просто талантливым гонщиком, но абсолютным феноменом своего времени. В спорте, где любая ошибка на крутом повороте означала смерть под копытами лошадей или в щепки разбитой колесницы, он умудрялся выигрывать раз за разом. Но главное его достижение скрывалось даже не в спортивных наградах.
В жестоком позднеантичном мире, где смена цветов фракции приравнивалась к государственной измене, а наказание было всегда примерно одно (дада, ультранасилие), Порфирий умудрился выступать и за «Синих», и за «Зеленых». При этом он остался абсолютным кумиром для обеих сторон! Представьте, что Лионель Месси перешел из «Барселоны» в «Реал», а ультрас обоих клубов продолжают хором петь в его честь песни.
Порфирия при жизни признали буквально полубогом, он удостоился статуи на спи́не, центральной разделительной полосе Ипподрома! (Сейчас от спи́ны осталось только три обелиска, которые можно увидеть на площади Султанахмет в Стамбуле). Традиционно это была эксклюзивная честь для императоров и богов. Но популярность Порфирия была настолько запредельной, что фанаты обеих фракций воздвигали ему монументы еще до того, как он ушел на пенсию. База одного из таких памятников, испещренная хвалебными эпиграммами, до сих пор хранится в Археологическом музее Стамбула. Благодарная одной из этих надписей мы знаем что Порфирий сумел выиграть диверсиум, то есть победит в заезде, затем поменяться с противником колесницами и выиграть еще раз, уже на лошадях, проигравших в прошлый раз.
Свою карьеру этот античный супергерой завершил когда ему было уже за шестьдесят. Даже в этом возрасте ветеран мог показать молодежи мастер-класс. Тотальное доминирование!
Изображение:
Часть барельефа на основании памятника Порфирию с его изображением в квадриге, VI в.
👍10❤1
Forwarded from КОРНИЛОВ
На Западе очень любят вспоминать «сталинские депортации народов». А вот сегодняшний юбилей мало кто вспомнит. 80 лет назад, 11 сентября 1946 г., началась операция «Чёрный тюльпан» по принудительному выселению этнических немцев Нидерландов.
Среди ночи немцев поднимали и давали час на сборы. Разрешалось забрать с собой 50 кг багажа и 100 гульденов, остальное изымалось в пользу государства. После чего немецкие семьи сажались в теплушки и отправлялись в Германию, где у многих не было ничего.
Но почему-то такие депортации вспоминать в Европе не принято. Это ведь делал только Сталин…
КОРНИЛОВ В МАХ
Среди ночи немцев поднимали и давали час на сборы. Разрешалось забрать с собой 50 кг багажа и 100 гульденов, остальное изымалось в пользу государства. После чего немецкие семьи сажались в теплушки и отправлялись в Германию, где у многих не было ничего.
Но почему-то такие депортации вспоминать в Европе не принято. Это ведь делал только Сталин…
КОРНИЛОВ В МАХ
👌4
Forwarded from Красный Фронтовик
В мемуарах советского диверсанта Ильи Старинова, обучавшего испанских республиканцев взрывному делу, уделено много внимания трагедии конца 1930-х. Сам Старинов тоже чуть было не попал под репрессии (если бы не уехал в Испанию, то вряд ли смог уцелеть). Он писал, что множество его товарищей, хорошо знавших партизанское дело, было расстреляно.
Старинов также отмечал, что в период репрессий против военных подготовку партизан полностью прекратили. Ставка была сделана на наступательную военную доктрину, поэтому теоретиков и практиков партизанщины заранее уличили в пораженчестве.
Зато летом и осенью 1941-го знания того же Старинова снова понадобились, и ошибки начали исправлять.
К слову, Хемингуэй сделал Старинова одним из персонажей своего романа «По ком звонит колокол». Он попал туда под именем русского подрывника Кашкина и был застрелен главным героем, получив тяжелое ранение.
Старинов также отмечал, что в период репрессий против военных подготовку партизан полностью прекратили. Ставка была сделана на наступательную военную доктрину, поэтому теоретиков и практиков партизанщины заранее уличили в пораженчестве.
«Все заблаговременно подготовленные партизанские базы ликвидировали, из тайных складов извлекли и передали армии большое количество минно-взрывных средств, а имевшиеся на этих складах несколько десятков тысяч иностранных винтовок и карабинов, сотни иностранных пулеметов и миллионы патронов к ним попросту уничтожили. Самое же страшное было в том, что в 1937-1938 годах репрессировали хорошо подготовленные партизанские кадры, кого расстреляли, кого сослали, и уцелели из "партизан" только те, кто случайно переменил место жительства или, по счастью, оказался в далекой Испании, принял участие в схватке с фашизмом. Сама мысль о возможности ведения нами партизанской войны была похоронена. Новая военная доктрина исключала для Красной Армии длительную стратегическую оборону, предписывая в кратчайший срок ответить на удар врага более мощным, перенести боевые действия на территорию агрессора. Естественно, что в кадровых войсках ни командный, ни тем более рядовой состав уже не получали знаний, которые дали бы им возможность уверенно действовать в тылу врага».
Зато летом и осенью 1941-го знания того же Старинова снова понадобились, и ошибки начали исправлять.
«Опыт подсказывал: в партизанские отряды, возникающие за линией фронта, нужно посылать имеющих специальную подготовку организаторов, современную технику для нарушения работы вражеского тыла, средства радиосвязи. Готовить таких организаторов, формировать отряды и группы партизан, направляемых в тыл врага, снабжать эти отряды и группы всем необходимым следует в специальных школах, подобных тем, что существовали в тридцатые годы. А в мастерских при школах изготавливать мины, пусть самые простые, но легко устанавливаемые на дорогах в тылу врага, прежде всего на железных. Фашистское командование напрасно рассчитывает на блицкриг. Молниеносной войны не будет, наше сопротивление возрастает, рано или поздно мы нанесем ответный удар, ход событий изменится, боевые действия продлятся еще какое-то время, и вот тут-то врагу понадобятся не только танки и грузовики, но и железные дороги, железнодорожный транспорт! Только по железным дорогам сможет осуществлять враг основные перевозки своих войск, боевой техники, боеприпасов и горючего! И мы обязаны лишить оккупантов такой возможности...»
К слову, Хемингуэй сделал Старинова одним из персонажей своего романа «По ком звонит колокол». Он попал туда под именем русского подрывника Кашкина и был застрелен главным героем, получив тяжелое ранение.
🔥5❤1👍1🥴1
Forwarded from Хроники заката цивилизации
Кстати, о попытках социализировать цыган, хорошо вспоминал Иван Солоневич:
По моему это все, что можно сказать о попытках каким-то образом вовлечь цыган в нормальную оседлую и не криминальную жизнь.
Наконец Центральный Совет [цыганского национального меньшинства] был отремонтирован и пущен в ход. Все было, как и во всякой советской лавочке: все бегали из комнаты в комнату и все делали вид, что что-то делают — делать же было совершенно нечего. Машинистки и бухгалтеры были русские, ответственные работники были цыгане, а надо всем этим, где-то почти незримо, околачивалось несколько политических комиссаров ВКП(б). Обладатели красных штанов заседали в отдельных кабинетах и томились, как рыба на суше.
Я написал длинный и совершенно идиотский проект развития спорта среди трудящихся цыганских масс, и ответственные работники одобрили его, не читая: грамотных из них не было ни одного. Юные цыганки и цыгане шмыгали по коридорам и вели таинственные беседы на никому не понятном языке. Это было самое странное советское заведение, какое я видел на всех территориях СССР.
В этом заведении был основан и буфет, как и во всяком другом. Потом кто-то более оборотистый, чем я, организовал при культурно-просветительном отделе Центрального Совета любительский хор. Потом в буфете, или, точнее, из-под буфета стала продаваться водка. Потом, в силу огромности задач и краткости сроков была установлена ночная смена. Новый «Яр» стал до странности напоминать старый. В отдельных кабинетах ответственных работников выступали цыганские хоры культурно-просветительного отдела, и портреты Маркса–Ленина–Сталина изумленно взирали на реставрацию старых социальных взаимоотношений:
Мы не можем жить без шампанского
И без пения без цыганского.
...при первых же лучах весеннего солнца Центральный Совет цыганского национального меньшинства в одну-единственную ночь стройно и организованно распродал весь свой дворец и скрылся в неизвестном направлении. Были сорваны портреты со стен и кожа с кресел, сперты буфетные часы и брошены на произвол судьбы сочинения Маркса–Ленина–Сталина и культурно-просветительная литература, распроданы пишущие машинки и арифмометры.
Личный и ответственный состав исчез совершенно бесследно: растворился в каком-то таборе и пошел кочевать, воровать и гадать по всем республикам СССР. Ни автомобилями, ни портфелями не соблазнился никто. Даже и ОГПУ махнуло рукой: где их теперь поймаешь? Да и какой смысл?
По моему это все, что можно сказать о попытках каким-то образом вовлечь цыган в нормальную оседлую и не криминальную жизнь.
Telegram
Обыкновенный царизм
Намедни Брянская область внезапно озаботилась интеграцией цыган. Ведь других проблем в приграничном регионе, на который в ежедневном режиме летят украинские дроны и ракеты, просто нет.
По поводу цыган вышло аж целое распоряжение Правительства Брянской области…
По поводу цыган вышло аж целое распоряжение Правительства Брянской области…
😁8👏1
Forwarded from Толкователь
(к предыдущему посту)
Бернстайн даёт и ответ, почему закатилась великая арабско-исламская цивилизация, которая к XIV веку опережала Европу по развитию на порядок (опережала во всём – в общей грамотности, в науке, в экономике, социальных отношениях и т.д.) Обычно указывают на одну причину: накатывавшие одна за другой волны степняков (монголы, потом тюрки). Но Бернстайн пишет, что вторая и более важная причина – та самая эпидемия чумы в 1350-х годах. Дело в том, что арабский мир тогда – это мир больших городов, а именно в городах из-за высокой плотности населения чума собирала наиболее многочисленные жертвы. К примеру, Багдад в то время вымер от чумы на 80% (более 400 тысяч погибших). Бернстайн приводит пример Египта:
«Европейские крестьяне, которым посчастливилось пережить Чёрную смерть, могли хотя бы уйти в лес и начать все с нуля. В Египте такой возможности не было - там всего в нескольких милях от берегов Нила простиралась бескрайняя пустыня. Очевидцы упоминают о совершенно опустевших египетских городах. С тех пор Египет уже никогда не вернул даже тень былого могущества и богатства. Перед началом эпидемии его население составляло, вероятно, около 8 миллионов человек. Генералы Наполеона, которые вошли в Египет в 1798 году, оценивали его население всего в 3 миллиона. Недавно один авторитетный источник указывал, что в начале современной эпохи численность населения Египта находилась на том же уровне, что и во времена Христа.
Экономическая статистика подтверждает масштабы ущерба. До начала эпидемии правительство собирало 9,5 миллиона динаров налога. Ко времени османского завоевания в 1517 году налоги составляли 1,8 миллиона динаров. В 1394 году, почти через полстолетия после первой эпидемии, в Александрии ещё работало 13.000 ткачей. Еще через полстолетия их оставалось всего 800.
Египетская торговля и промышленная структура оказались разрушены почти повсеместно, монголы исчезли с мировой сцены, а Китай ушёл из Индийского океана*. Всё это породило пустоту, которую с готовностью заняла Европа - последний устоявший, хотя и с трудом, игрок. Чумная палочка, которая помогла проложить путь мусульманам к власти над Византией и Персидской империей в VI-VII веках, обрекла ислам на поражение в XIV-XV веках».
*Бернстайн также пишет, что массовая гибель была и в других регионах востока, бывших, как арабский мир, регионами больших городов (даже монгольская империя была страной больших, по меркам того времени, городов – Итиль на Волге насчитывал до 100 тыс. человек). Китай в эпидемию чумы вымер наполовину.
Не раз писал, что существуют сотни версий, почему возвысилась Европа, почему победил капитализм. Вот ещё одна версия: Европа лучше всех пережила эпидемию чумы – потому, что в то время была варварским миром с небольшими по меркам Востока городами.
Бернстайн даёт и ответ, почему закатилась великая арабско-исламская цивилизация, которая к XIV веку опережала Европу по развитию на порядок (опережала во всём – в общей грамотности, в науке, в экономике, социальных отношениях и т.д.) Обычно указывают на одну причину: накатывавшие одна за другой волны степняков (монголы, потом тюрки). Но Бернстайн пишет, что вторая и более важная причина – та самая эпидемия чумы в 1350-х годах. Дело в том, что арабский мир тогда – это мир больших городов, а именно в городах из-за высокой плотности населения чума собирала наиболее многочисленные жертвы. К примеру, Багдад в то время вымер от чумы на 80% (более 400 тысяч погибших). Бернстайн приводит пример Египта:
«Европейские крестьяне, которым посчастливилось пережить Чёрную смерть, могли хотя бы уйти в лес и начать все с нуля. В Египте такой возможности не было - там всего в нескольких милях от берегов Нила простиралась бескрайняя пустыня. Очевидцы упоминают о совершенно опустевших египетских городах. С тех пор Египет уже никогда не вернул даже тень былого могущества и богатства. Перед началом эпидемии его население составляло, вероятно, около 8 миллионов человек. Генералы Наполеона, которые вошли в Египет в 1798 году, оценивали его население всего в 3 миллиона. Недавно один авторитетный источник указывал, что в начале современной эпохи численность населения Египта находилась на том же уровне, что и во времена Христа.
Экономическая статистика подтверждает масштабы ущерба. До начала эпидемии правительство собирало 9,5 миллиона динаров налога. Ко времени османского завоевания в 1517 году налоги составляли 1,8 миллиона динаров. В 1394 году, почти через полстолетия после первой эпидемии, в Александрии ещё работало 13.000 ткачей. Еще через полстолетия их оставалось всего 800.
Египетская торговля и промышленная структура оказались разрушены почти повсеместно, монголы исчезли с мировой сцены, а Китай ушёл из Индийского океана*. Всё это породило пустоту, которую с готовностью заняла Европа - последний устоявший, хотя и с трудом, игрок. Чумная палочка, которая помогла проложить путь мусульманам к власти над Византией и Персидской империей в VI-VII веках, обрекла ислам на поражение в XIV-XV веках».
*Бернстайн также пишет, что массовая гибель была и в других регионах востока, бывших, как арабский мир, регионами больших городов (даже монгольская империя была страной больших, по меркам того времени, городов – Итиль на Волге насчитывал до 100 тыс. человек). Китай в эпидемию чумы вымер наполовину.
Не раз писал, что существуют сотни версий, почему возвысилась Европа, почему победил капитализм. Вот ещё одна версия: Европа лучше всех пережила эпидемию чумы – потому, что в то время была варварским миром с небольшими по меркам Востока городами.
👍3
Forwarded from Пономарева в библиотеке
Я люблю иногда почитать про какого-нибудь неизвестного мне диктатора. Сегодня попался некий Рафаэль Леонидас Трухильо Молина (Доминиканская республика). Сил на подробный пост нет (у меня начались рабочие дни по 12 часов). Отмечу отдельные достижения:
был бандитом и остался им на посту президента - сохранил свою банду, только назначил им отдельного руководителя. Тот катался на красном Паккарде под названием "машина смерти" и расправлялся с недовольными
назвал своим именем столицу и гору. Велел в церквях вешать лозунг: "Бог на небесах, Трухильо на земле", потом подумал и поставил себя перед богом: "Трухильо на земле, Бог на небесах"
спустя два срока любезно ушел с поста, отправил на выборы своего преемника. Но в бюллетене тот был один. Главным достижением преемника стало увеличение огромного светящегося знака "Бог и Трухильо" в столице. Трухильо, конечно, вернулся
по легенде, при массовых убийствах гаитян, использовал тактику шиболета - подозреваемых заставляли произносить слово "петрушка" (perejil) и отрубали голову мачете, если у них не получалось его выговорить. На самом деле, без таких затей вырезали более семнадцати тысяч человек
был очень эффективным - вставал в 4 утра, делал зарядку, читал газеты и вкалывал до 19.30. Был методичен, пунктуален, никому не доверял. Успевал переспать с массой женщин. Официальное его прозвище было Шеф, а неофициальное, в народе, Крышечки (Chapitas) - за любовь украшать себя орденами. Скопил невероятное количество всевозможных украшений, мундиров, и прочего имущества без счета
был расстрелян в своем автомобиле заговорщиками.
был бандитом и остался им на посту президента - сохранил свою банду, только назначил им отдельного руководителя. Тот катался на красном Паккарде под названием "машина смерти" и расправлялся с недовольными
назвал своим именем столицу и гору. Велел в церквях вешать лозунг: "Бог на небесах, Трухильо на земле", потом подумал и поставил себя перед богом: "Трухильо на земле, Бог на небесах"
спустя два срока любезно ушел с поста, отправил на выборы своего преемника. Но в бюллетене тот был один. Главным достижением преемника стало увеличение огромного светящегося знака "Бог и Трухильо" в столице. Трухильо, конечно, вернулся
по легенде, при массовых убийствах гаитян, использовал тактику шиболета - подозреваемых заставляли произносить слово "петрушка" (perejil) и отрубали голову мачете, если у них не получалось его выговорить. На самом деле, без таких затей вырезали более семнадцати тысяч человек
был очень эффективным - вставал в 4 утра, делал зарядку, читал газеты и вкалывал до 19.30. Был методичен, пунктуален, никому не доверял. Успевал переспать с массой женщин. Официальное его прозвище было Шеф, а неофициальное, в народе, Крышечки (Chapitas) - за любовь украшать себя орденами. Скопил невероятное количество всевозможных украшений, мундиров, и прочего имущества без счета
был расстрелян в своем автомобиле заговорщиками.
Forwarded from Art Is New Sexy 🍓
Досмотрела на выходных второй сезон «Джентльменов» Гая Ричи и пребываю пока в смешанных чувствах (в основном преобладает отвращение к тому, во что к концу превратился Эдди ). Но вот что из интересного зацепило там моё внимание.
Несколько раз за сезон американский миллиардер Стэнли Джонстон, который с первого сезона плетет интриги, чтобы купить поместье Эдди и прибрать к рукам бизнес Глассов, рассказывает Эдди о его возможном Троянском происхождении.
Мол, Эдди не просто британский герцог, а прямо-таки потомок последнего царя Трои - Приама.
И он так гладко стелет, что я, конечно, полезла искать, что за внезапная связь британцев с Троей. Оказалось, что и правда есть такая британская легенда.
Помните я недавно писала про троянского воина Энея, который подло бросил Дидону и уплыл в Италию?
Так вот следите за руками. У Энея был сын Асканий. Античные авторы и сами не могли определиться, кем была его мать: то ли Креуса, дочь Приама, первая жена Энея, то ли Лавиния, последняя жена, на которой Эней женился уже в Италии после того, как убежал от Дидоны.
Но кем бы ни была мать, по версии валлийского священника 12 века Гальфрида Монмутского у Аскания родился сын Сильвий, а у Сильвия родился сын Брут.
И вот в своей «Истории королей Британии» Гальфрид пишет, что Брут хоть и родился в Италии, но задержался там ненадолго: он случайно убил отца стрелой и был изгнан. Скитания привели его в Грецию, где он обнаружил потомков троянцев, обращённых в рабство. Брут освободил их, обзавёлся, так сказать, группой поддержки, и вместе с ними отправился искать новую родину. И после длительных приключений они доплыли до острова, который тогда назывался Альбионом. Брут якобы переименовал его в честь себя в Британию, стал первым королём и основал на Темзе город Новоя Троя — будущий Лондон (Москва у нас, значит, Третий Рим, а Лондон - Новая Троя, ок).
В 19 веке другой валлийский священник, Ричард Уильямс Морган, решил, что это звучит недостаточно круто и распространил дополнение к версии Гальфрида. Он писал, что вообще-то Брут приплыл на Альбион не с пустыми руками, а дотащил целый камень, который якобы был основанием священной статуи Афины, защищавшей Трою. И камень в тот момент стал своеобразным оберегом Лондона: мол, пока камень цел, город будет процветать. (Не хочется душнить, но с Троей камень так себе сработал, так что странный выбор провенанса).
Сам Лондонский камень при этом вполне реален, его, как и в сериале, можно увидеть за стеклом по адресу 111 Cannon Street. Но вне контекста легенд его происхождение до сих пор остается весьма туманным. Может это римский верстовой столб, а может друидский алтарь. Точно известно только, что это известняк и что в 12 веке о нем как минимум уже было известно.
А в 15 веке он упоминается в связи с восстанием Джека Кейда. Летом 1450 года жители юго-восточной Англии пошли на Лондон, требуя прекратить злоупотребления чиновников и убрать коррумпированных советников Генриха VI. Войдя в город, Кейд ударил мечом по камню и объявил себя «господином этого города». Позже Шекспир обыграл этот эпизод во второй части пьесы «Генриха VI».
В связи со всей этой информацией у меня два вопроса:
⁃ Правильно ли я понимаю, что британцы как раз от Брута Троянского ведут традицию вывозить скульптурные памятники из стран происхождения?
⁃ А также, означает ли это, что британцы удерживают у себя фризы Парфенона, потому что искренне считают себя потомками греков?
#Магия_кино
Несколько раз за сезон американский миллиардер Стэнли Джонстон, который с первого сезона плетет интриги, чтобы купить поместье Эдди и прибрать к рукам бизнес Глассов, рассказывает Эдди о его возможном Троянском происхождении.
Мол, Эдди не просто британский герцог, а прямо-таки потомок последнего царя Трои - Приама.
И он так гладко стелет, что я, конечно, полезла искать, что за внезапная связь британцев с Троей. Оказалось, что и правда есть такая британская легенда.
Помните я недавно писала про троянского воина Энея, который подло бросил Дидону и уплыл в Италию?
Так вот следите за руками. У Энея был сын Асканий. Античные авторы и сами не могли определиться, кем была его мать: то ли Креуса, дочь Приама, первая жена Энея, то ли Лавиния, последняя жена, на которой Эней женился уже в Италии после того, как убежал от Дидоны.
Но кем бы ни была мать, по версии валлийского священника 12 века Гальфрида Монмутского у Аскания родился сын Сильвий, а у Сильвия родился сын Брут.
И вот в своей «Истории королей Британии» Гальфрид пишет, что Брут хоть и родился в Италии, но задержался там ненадолго: он случайно убил отца стрелой и был изгнан. Скитания привели его в Грецию, где он обнаружил потомков троянцев, обращённых в рабство. Брут освободил их, обзавёлся, так сказать, группой поддержки, и вместе с ними отправился искать новую родину. И после длительных приключений они доплыли до острова, который тогда назывался Альбионом. Брут якобы переименовал его в честь себя в Британию, стал первым королём и основал на Темзе город Новоя Троя — будущий Лондон (Москва у нас, значит, Третий Рим, а Лондон - Новая Троя, ок).
В 19 веке другой валлийский священник, Ричард Уильямс Морган, решил, что это звучит недостаточно круто и распространил дополнение к версии Гальфрида. Он писал, что вообще-то Брут приплыл на Альбион не с пустыми руками, а дотащил целый камень, который якобы был основанием священной статуи Афины, защищавшей Трою. И камень в тот момент стал своеобразным оберегом Лондона: мол, пока камень цел, город будет процветать. (Не хочется душнить, но с Троей камень так себе сработал, так что странный выбор провенанса).
Сам Лондонский камень при этом вполне реален, его, как и в сериале, можно увидеть за стеклом по адресу 111 Cannon Street. Но вне контекста легенд его происхождение до сих пор остается весьма туманным. Может это римский верстовой столб, а может друидский алтарь. Точно известно только, что это известняк и что в 12 веке о нем как минимум уже было известно.
А в 15 веке он упоминается в связи с восстанием Джека Кейда. Летом 1450 года жители юго-восточной Англии пошли на Лондон, требуя прекратить злоупотребления чиновников и убрать коррумпированных советников Генриха VI. Войдя в город, Кейд ударил мечом по камню и объявил себя «господином этого города». Позже Шекспир обыграл этот эпизод во второй части пьесы «Генриха VI».
В связи со всей этой информацией у меня два вопроса:
⁃ Правильно ли я понимаю, что британцы как раз от Брута Троянского ведут традицию вывозить скульптурные памятники из стран происхождения?
⁃ А также, означает ли это, что британцы удерживают у себя фризы Парфенона, потому что искренне считают себя потомками греков?
#Магия_кино
❤11
Forwarded from Историк Дюков
В комментах спрашивали, куда девались деньги, стандартно похищавшиеся до 1937-1938 гг. руководящими партийными работниками. В очередной раз рекомендую вам вышедшую в 2019 г. в Екатеринбурге монографию А.В. Сушкова (Институт истории и археологии УрО РАН) "Империя товарища Кабакова". Там очень наглядная картина масштабной коррупции уральской партноменклатуры первой половины 1930-х годов. Расхищение бюджетных средств, поборы с местных предприятий (в том числе союзного подчинения).
И ладно бы только это
Крали еду у рабочих:
➡️ В апреле 1934 г. отдел рабочего снабжения металлургического завода в г. Надеждине получает для снабжения рабочих менее 10000 кг. мяса. Из них 1250 кг. передаются в местный хозупр для номенклатуры; на заводе же мясом снабжают только рабочих горячих цехов, да и тех с перебоями.
➡️ Руководство Уралвагонстроя постоянно устраивал банкеты для начальства; по одной только столовой Уралвагонзавода на это в 1935-1936 гг. ушло 184 тысячи рублей - за счет обедов стахановцам.
Воровали продукцию колхозов:
➡️ Райисполком Еловского района в 1932-1934 гг. постоянно незаконно забирало в колхозе "Вперед к социализму" различные продукты; только по зерновым и муке обьем изьятого исчислялся тоннами. Сев был не выполнен в полном обьеме в результате нехватки семенного материала, а колхозники было выдано в два раза меньше зерновых продуктов, чем незаконно ушло в райком.
Воровали из бюджетов предприятий:
➡️ Трест "Востокосталь" в 1934 г. израсходовал на выплаты (то есть взятки) партийным и советским работникам более 260 тысяч рублей. Взятки получали даже сотрудники НКВД, один получил от треста 1000 рублей, второй - легковой автомобиль
Крали зарплаты у рабочих:
➡️ По Уралвагонстрою 400 тысяч рублей предназначенных для рабочих, ушли на "административно-хозяйственные нужды", рабочие по нескольку месяцев сидели без зарплаты.
Ну и о люксовом потреблении за счет украденного:
➡️ На Уралмашзаводе начальник управления капитального строительства преподнес новому директору мебель стоимостью 247 тысяч рублей (!!!). (Напоминаю, что в 1936 г. официальная средняя зарплата по стране была 208 рублей, таким образом, подарочный комплект мебели стоил всего-навсего 1187 средних зарплат)
И ладно бы только это
Крали еду у рабочих:
➡️ В апреле 1934 г. отдел рабочего снабжения металлургического завода в г. Надеждине получает для снабжения рабочих менее 10000 кг. мяса. Из них 1250 кг. передаются в местный хозупр для номенклатуры; на заводе же мясом снабжают только рабочих горячих цехов, да и тех с перебоями.
➡️ Руководство Уралвагонстроя постоянно устраивал банкеты для начальства; по одной только столовой Уралвагонзавода на это в 1935-1936 гг. ушло 184 тысячи рублей - за счет обедов стахановцам.
Воровали продукцию колхозов:
➡️ Райисполком Еловского района в 1932-1934 гг. постоянно незаконно забирало в колхозе "Вперед к социализму" различные продукты; только по зерновым и муке обьем изьятого исчислялся тоннами. Сев был не выполнен в полном обьеме в результате нехватки семенного материала, а колхозники было выдано в два раза меньше зерновых продуктов, чем незаконно ушло в райком.
Воровали из бюджетов предприятий:
➡️ Трест "Востокосталь" в 1934 г. израсходовал на выплаты (то есть взятки) партийным и советским работникам более 260 тысяч рублей. Взятки получали даже сотрудники НКВД, один получил от треста 1000 рублей, второй - легковой автомобиль
Крали зарплаты у рабочих:
➡️ По Уралвагонстрою 400 тысяч рублей предназначенных для рабочих, ушли на "административно-хозяйственные нужды", рабочие по нескольку месяцев сидели без зарплаты.
Ну и о люксовом потреблении за счет украденного:
➡️ На Уралмашзаводе начальник управления капитального строительства преподнес новому директору мебель стоимостью 247 тысяч рублей (!!!). (Напоминаю, что в 1936 г. официальная средняя зарплата по стране была 208 рублей, таким образом, подарочный комплект мебели стоил всего-навсего 1187 средних зарплат)
💯2❤1
Forwarded from Эллада
Татуировки в Древней Греции.
♦️В Древней Греции татуировки считались признаком инаковости, так как в древнегреческом обществе татуировки имели либо иностранцы, либо рабы, преступники и пленники. В то время как татуировка развивалась независимо во многих культурах, греки были одними из первых, кто начал наносить их на свою кожу, поскольку исторические записи датируют древнегреческие татуировки еще 5 веком до нашей эры.
🔹Похоже, что древние греки относились к татуировкам гораздо более негативно, чем сегодня.
✴️Татуировка, как традиция, сложилась в Древней Греции, как способ наказания и признания преступников и изгоев, находившихся на задворках общества.
⚡Рабов часто татуировали греческой буквой дельта (D), которая является первой буквой древнегреческого слова «раб».
🔸Людям, совершившим преступления, на видные части тела, например, на лоб, наносили татуировки с символами или буквами, указывающими на характер их преступления.
📚Согласно древнегреческому историку Геродоту, этот метод наказания преступников древние греки переняли у персов, которые часто наносили татуировки на преступников и военнопленных.
🎗️Историк упоминает, что некоторые фиванцы, оставленные их полководцем во время персидских войн, присоединялись к силам противника. Персы татуировали греческих перебежчиков, и эти знаки не позволяли мужчинам вернуться обратно в Фивы после поражения персов.
💫Как известно, афиняне на лбу самосских пленников делали тату совы (символ своего города), когда побеждали в бою. Если самосские силы побеждали афинян в другом сражении, они на лбу афинян наносили татуировку военного корабля.
🔰Греки считали татуировку иностранной практикой, и татуированные люди, с которыми они чаще всего сталкивались, не были греками.
🌿Татуировки были символом высокого статуса у фракийцев, древней группы людей, населявших Восточную и Южную Европу, особенно на Балканах. Древние греки считали фракийцев воинственными племенными и даже варварскими. Во фракийском обществе люди без татуировок фактически считались представителями более низкого класса, чем те, у кого были такие знаки.
📜Знаменитые фракийские женщины, которые в древности были известны как очень сильные и даже жестокие бойцы, были сильно татуированы.
♦️Древнегреческий философ Плутарх утверждает, что менады, спутницы Диониса, которые были связаны с фракийскими женщинами, были татуированы в наказание за убийство Орфея в греческом мифе.
🔹Клеарх Солиотис, древнегреческий философ четвертого века до нашей эры, предлагает альтернативную историю фракийских женских татуировок.
🐦🔥По словам Клеарха, после войны между фракийцами и скифами, которые, как известно, практиковали замысловатые и сложные татуировки на своём теле, о чем свидетельствуют скифские мумии с неповрежденными татуировками, скифы взяли в плен много фракийцев. Убив всех мужчин, скифы татуировали фракийских женщин.
🎗️Греческий философ считает, что тогда фракийские женщины решили нанести татуировку на остальную часть своего тела, чтобы избавиться от связи с их похитителями, и этот поступок вскоре стал традицией среди фракийских женщин.
♥️ Известный греческий историк Ксенофонт также описывает свои встречи с татуированными иностранцами в своем произведении «Анавасис».
Во время своих путешествий у Черного моря Ксенофонт столкнулся с «Мосинойками», у которых на теле были вытатуированы формы цветов и узоры.
Татуировка в качестве карательной меры продолжалась в Древней Греции до тех пор, пока христианство не стало доминирующей религией в стране. Император Константин I фактически запретил татуировки на лице в 330 году нашей эры, положив конец практике татуировки преступников в качестве наказания в Греции. Он утверждал, что, поскольку человек был создан по образу Божьему, осквернение его лица было бы оскорблением самого Бога.
☦️ В восьмом веке татуировки в целом были запрещены Вторым Никейским Собором из-за того, что усматривалась связь с язычеством.
Наш второй канал Византия 🏳️
Наш третий канал Русь Великая 🇷🇺
Наш четвёртый канал Колесо Истории 🤜
Наш пятый канал Вавилонская Башня 🤎
Наш шестой канал Молот Тора 👻
Канал Эллада🏳️
♦️В Древней Греции татуировки считались признаком инаковости, так как в древнегреческом обществе татуировки имели либо иностранцы, либо рабы, преступники и пленники. В то время как татуировка развивалась независимо во многих культурах, греки были одними из первых, кто начал наносить их на свою кожу, поскольку исторические записи датируют древнегреческие татуировки еще 5 веком до нашей эры.
🔹Похоже, что древние греки относились к татуировкам гораздо более негативно, чем сегодня.
✴️Татуировка, как традиция, сложилась в Древней Греции, как способ наказания и признания преступников и изгоев, находившихся на задворках общества.
⚡Рабов часто татуировали греческой буквой дельта (D), которая является первой буквой древнегреческого слова «раб».
🔸Людям, совершившим преступления, на видные части тела, например, на лоб, наносили татуировки с символами или буквами, указывающими на характер их преступления.
📚Согласно древнегреческому историку Геродоту, этот метод наказания преступников древние греки переняли у персов, которые часто наносили татуировки на преступников и военнопленных.
🎗️Историк упоминает, что некоторые фиванцы, оставленные их полководцем во время персидских войн, присоединялись к силам противника. Персы татуировали греческих перебежчиков, и эти знаки не позволяли мужчинам вернуться обратно в Фивы после поражения персов.
💫Как известно, афиняне на лбу самосских пленников делали тату совы (символ своего города), когда побеждали в бою. Если самосские силы побеждали афинян в другом сражении, они на лбу афинян наносили татуировку военного корабля.
🔰Греки считали татуировку иностранной практикой, и татуированные люди, с которыми они чаще всего сталкивались, не были греками.
🌿Татуировки были символом высокого статуса у фракийцев, древней группы людей, населявших Восточную и Южную Европу, особенно на Балканах. Древние греки считали фракийцев воинственными племенными и даже варварскими. Во фракийском обществе люди без татуировок фактически считались представителями более низкого класса, чем те, у кого были такие знаки.
📜Знаменитые фракийские женщины, которые в древности были известны как очень сильные и даже жестокие бойцы, были сильно татуированы.
♦️Древнегреческий философ Плутарх утверждает, что менады, спутницы Диониса, которые были связаны с фракийскими женщинами, были татуированы в наказание за убийство Орфея в греческом мифе.
🔹Клеарх Солиотис, древнегреческий философ четвертого века до нашей эры, предлагает альтернативную историю фракийских женских татуировок.
🐦🔥По словам Клеарха, после войны между фракийцами и скифами, которые, как известно, практиковали замысловатые и сложные татуировки на своём теле, о чем свидетельствуют скифские мумии с неповрежденными татуировками, скифы взяли в плен много фракийцев. Убив всех мужчин, скифы татуировали фракийских женщин.
🎗️Греческий философ считает, что тогда фракийские женщины решили нанести татуировку на остальную часть своего тела, чтобы избавиться от связи с их похитителями, и этот поступок вскоре стал традицией среди фракийских женщин.
Во время своих путешествий у Черного моря Ксенофонт столкнулся с «Мосинойками», у которых на теле были вытатуированы формы цветов и узоры.
Татуировка в качестве карательной меры продолжалась в Древней Греции до тех пор, пока христианство не стало доминирующей религией в стране. Император Константин I фактически запретил татуировки на лице в 330 году нашей эры, положив конец практике татуировки преступников в качестве наказания в Греции. Он утверждал, что, поскольку человек был создан по образу Божьему, осквернение его лица было бы оскорблением самого Бога.
☦️ В восьмом веке татуировки в целом были запрещены Вторым Никейским Собором из-за того, что усматривалась связь с язычеством.
Наш третий канал
Наш четвёртый канал
Наш пятый канал
Наш шестой канал
Канал Эллада
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
Forwarded from Ленин. Лайфстайл
Некоторые советские имена:
Алексей Октябринович Балабанов (в честь Октябрьской революции)
Евгений Леннорович Гинер (Леннор - "Ленин — наше оружие")
Рем Вяхирев (от "революция мировая")
Рената Литвинова (Ренат/Рената - "революция, наука, труд")
Элем Климов ("Энгельс, Ленин, Маркс")
Алексей Октябринович Балабанов (в честь Октябрьской революции)
Евгений Леннорович Гинер (Леннор - "Ленин — наше оружие")
Рем Вяхирев (от "революция мировая")
Рената Литвинова (Ренат/Рената - "революция, наука, труд")
Элем Климов ("Энгельс, Ленин, Маркс")