النهاية | 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐝

° نسأل الله أن يجعلنا و إياكم من أهل القرآن و من العالمين بعلومه و المطبقين لها 𔘓

لا تنسى...❕️

صبحكم الله بالخير
| الورد القرآني لهذا اليوم ثابتٌ لكلِ أيام الأُسبوعَين : صَفحتّين 📄

الأسْبُوع الثَالِثْ من الفقْرة
اليوم الخَامِس : ٢ سِبتَمبر ٢٠٢٦ مـ | ١٩ ربيعْ الأولْ ١٤٤٨ هـ

𝗗𝗼𝗻'𝘁 𝗳𝗼𝗿𝗴𝗲𝘁 𝘁𝗼 𝗿𝗲𝗮𝗱
#لنورد

• قال تعالى :

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ۝ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾

[الأعراف: 175-176]

السؤال هنا ❔️:

ماهو تفسير الآية هنا ؟ و من المقصود بها ؟

° اللي يجاوب جواب صحيح بالدليل أتصدق عنه

المعنى العام عند الطبري:

📖 يأمر الله نبيه ﷺ أن يقصّ على قومه خبر رجل آتاه الله "آياته" (أدلته وحججه، وقيل: اسم الله الأعظم، وقيل: كتاباً من كتب الله، وقيل: النبوّة)،
فخرج منها وتبرّأ من العمل بها، فتسلط عليه الشيطان حتى صار من الهالكين بعد أن كان من المهتدين.

الأقوال الثلاثة الرئيسية عند الطبري في هوية هذا الرجل:

𝟏 • بلعم بن باعوراء (أو بن أَبَر) – وهو قول أكثر الصحابة والتابعين: ابن مسعود، ابن عباس، مجاهد، عكرمة.

𝟐• أمية بن أبي الصلت الثقفي – وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص

𝟑• اختلاف في نسبه: هل هو من بني إسرائيل، أم من أهل اليمن، أم من الكنعانيين؟

موقف الطبري نفسه:

❗️ لم يرجّح جزماً بين بلعم وأمية، بل قال: "فالصواب أن يقال فيه ما قال الله، ونُقِرّ بظاهر التنزيل" — أي توقف عند ظاهر النص دون حسم الهوية.

كيف رجّح ابن كثير؟

📖 ابن كثير في تفسيره ساق قصة بلعم بالتفصيل (أنه من بني إسرائيل، كان يعلم الاسم الأعظم، بعثه الله إلى ملك مدين، ولما حاصر موسى الجبارين طلب منه قومه أن يدعو على موسى فدعا، فسلخه الله مما كان عليه)،

وجعلها القصة الأساسية المفسِّرة للآية دون أن يفرد رواية أمية بنفس القدر من التفصيل — فرجّح بلعام ضمنياً من خلال تركيزه السردي، لا بتصريح قاطع بنفي القول الآخر.

عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: "تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ"

📜 رواه الترمذي، وحسّنه الألباني.

` فإبستم يا لطيف الوجه